مجادلة الفلاسفة والمتكلمين في أس أساس الدين ؛دليلا الإمكان والحدوث أنموذجا : 1/الفلاسفة تقول التوحيد الحقيقي الذي يدخلك الجنة ،هو أن تعتقد أن الله موجود . 2/المتكلمون وبخاصة الأشاعرة يقولون بأن التوحيد الحقيقي الذي يدخلك الجنة هو أن تعتقد أن الله موجدود. 3/تشابهت الفلاسفة مع الأشاعرة في فهم التوحيد 4/من سرقت السرقة العلمية من أختها 5/بالضرورة هي المتأخرة 6/إذن الأشاعرة سرقت الفكرة من الفلاسفة ،وأثبتتها في مذكرة التخرج ،لذلك نلغي شهادتها ،ونطالبها بإعادة المذكرة ،لأن السرقة العلمية ملغية للعمل ،ويجب التوثيق ونسبة الأقوال لأصحابها ،وليس من البحث العلمي في شيء أن تنتحل أعمال و أفكار الآخرين بدون عزوها لمصادرها . 7/الفلاسفة تقول دليل الوجود هو الإمكان :أي لا نعتبر أحدا موجودا وجودا حقيقيا إلا إذا كان مكانا؛بلغة الفيزياء أي مادة ؛أي سكونا ؛أي موتا 8/الأشاعرة تقول لا نعتبر أحدا موجودا وجودا حقيقيا إلا إذا كان حدثا ؛بلغة الفيزياء أي طاقة ؛أي حركة ؛أي حياة ،أي عدما فيزيائيا ،أي تخيلا عقليا . 9/الفلاسفة تعبد ربا ميتا أي يعبدون الأشياء الجامدة الساكنة ؛أو الخلية الميتة 10/المتكلمون المتقدمون يعبدون حياة بلا رب أي يعبدون العدم 11/المتكلمون المتأخرون يعبدون مخلوقا ،وخالقا ؛وعندهم كل موجود نعبده ،والخالق موجود ،والمخلوق موجود .إذن يقولون بعقيدة الحلول والاتحاد ،أي الخالق هو المخلوق ،لأن كلاهما موجود ،والرب هو الموجود ،والموجود هو المعبود . 12/السلفية تعبد ربا معبودا ؛والمعبود هو المتصلب القوي الثابت الواحد الحميد ؛فالسلفية ربها ثابت أي قدوس ،وشديد المحال أي قوي 13/ما هي الصفة التي تجعل من رب البيت ربا :لأنه يتحكم في بيته 14/ما هي الصفة التي تجعل الرئيس في الدولة ربا ومنه فرعون ؛لأنه يتحكم في رقاب الناس 15/ما هو الرب في نظر الفيزياء الكمومية :هو المتحكم في رصد الموجات الكمومية 16/ما هي صفة الربوبية المقتضية والمستلزمة للتوحيد والعبادة :هي صفة الحاكمية 17/من هو الله عند السلفيين :هو الحاكم الحكم المتحكم الحكيم 18/هل لهرطقات الفلاسفة التي اتبعها المتكلمون دليل من قرآن أو سنة :لا دليل عليها إلا وساويس الشياطين ،كما قال تعالى {ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان،إن الحكم إلا لله } 19/ما معنى أسماء :أي معاني سامية تتخيلها عقولهم ،لا أصل لها في الواقع نفمنهم من يعبد فكرة رياضية فلسفية ذهنية مجردة في عقله ،ومنهم من يعبد مخلوقا ما 20/هل للسلفية دليل من قرآن وسنة : 21/نعم ،ودليلها : -ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولائك هم الكافرون -إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه -إن الله يحكم ما يريد -حكما عربيا -التوراة فيها حكم الله -ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون -أفغير الله أبتغي حكما -والله يحكم لا معقب لحكمه -ولا يشرك في حكمه أحدا -إن ربك يقضي بينهم بحكمه -وهوالله لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم وإليه ترجعون -أليس الله بأحكم الحاكمين 22/ما هو أقوى دليل نثبت به التوحيد 23/هو العلم الحقيقي وليس السفسطائي 24/أي الفيزياء وليس الرياضيات 25/اي الواقع وليس الخيال 26/ومنه القرآن
اول مشكلة هي انه يمكن ان يوجد نقيضان في نفس الوقت. المادة والمادة المضادة. مثلا الموز يطلق مادة البوزترون، وهي المادة المضادة للالكترون. هذا اول خطا وقع فيه الاستاذ. ثاني خطأ هو اثبات ان الكون يحتاج لخالق لا يعني ان الله موجود، لانه هو فقط يحاول ان يثبت ان الكون لديه خالق. ولكن هذا الخالق قد يكون زيوس، رع، فرشتنا....الخ من الالهه. وبالتالي هو لم يثبت ان الله موجود. ثالثا: الفرضية الاولى ان لكل شيء خالق تتناقض مع فرضية ان الله خالق نفسه بنفسه، اي كيف لكل شيء خالق، ولكن الله ليس له خالق؟ تناقض الفرضيات يؤدي إلى بطلان النتيجة. واخيرا، فرض ان الله خالق لنفسه، لماذا الكون لا يمكن ان يكون خالق نفسه بنفسه، مثلما الله خالق نفسه لنفسه، اي لماذا هذه الإضافة للفرضية اذا يمكن ان نفترض ان الكون يمكن ان يخلق نفسه؟
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم استاذنا الفاضل في الدقيقة 11.45 ومابعدها شرحكم لواجب الوجود غير صحيح قولكم واجب الوجود اوجد نفسه بنفسه لايصح من المستحيل تقدم الشيء على نفسه فمعنى واجب الوجود اي غير مسبوق بعدم وجوده ضروري نابع من ذاته فماهيته انيته وانيته وجوده وهو واجب الوجود ارجوا ان تصححها للطلاب تحياتي واحترامي لك وللكادر والمتابعين
احسنتم شيخنا من يدرس الباب الحادي عشر يفهم هذه المطالب بسهوله وفقكم الله الاستاذ جزاه الله خير لكنها هفوه في التعبير فلا يمكن ان يوصف واجب الوجود بانه اوجد نفسه بنفسه وهذا يستدعي الاثنينيه فاذا اوجد نفسه معناه يسبق هذا الوجود بوجود اخر والثاني كان معدوم فوجد فكان من الممكنات فاين واجب الوجود هل الاول الذي اوجد نفسه ام الثاني الذي يبقي بعد الاول وهذا باطل
شكرا جزيلا استاذ على شرح القيم بتوفيق أن شاءالله ان شاءالله المزيد من الشرح
بارك الله بكم
بارك الله فيك دكتورنا
ممكن تسلسل الحلقات رجاء
احسنت استاذ احمد بارك الله بيك .
السلام عليكم اريد جميع محاضرات هذا الاستاذ
السلام عليكم استاذ ممكن محاضرات علم الكلام الجديد ولكم جزيل الشكر
طبتم وطابت أنفاسكم
كررت القول بأن معنى :
وجوده من صميم ذاته ... أنه أوجد نفسه بنفسه ... وهذا التعبير خطأ واضح وإن كان غير مقصود ... لأنه يصبح خالق ومخلوق وهو باطل ...
احسنت استاذ
مجادلة الفلاسفة والمتكلمين في أس أساس الدين ؛دليلا الإمكان والحدوث أنموذجا :
1/الفلاسفة تقول التوحيد الحقيقي الذي يدخلك الجنة ،هو أن تعتقد أن الله موجود .
2/المتكلمون وبخاصة الأشاعرة يقولون بأن التوحيد الحقيقي الذي يدخلك الجنة هو أن تعتقد أن الله موجدود.
3/تشابهت الفلاسفة مع الأشاعرة في فهم التوحيد
4/من سرقت السرقة العلمية من أختها
5/بالضرورة هي المتأخرة
6/إذن الأشاعرة سرقت الفكرة من الفلاسفة ،وأثبتتها في مذكرة التخرج ،لذلك نلغي شهادتها ،ونطالبها بإعادة المذكرة ،لأن السرقة العلمية ملغية للعمل ،ويجب التوثيق ونسبة الأقوال لأصحابها ،وليس من البحث العلمي في شيء أن تنتحل أعمال و أفكار الآخرين بدون عزوها لمصادرها .
7/الفلاسفة تقول دليل الوجود هو الإمكان :أي لا نعتبر أحدا موجودا وجودا حقيقيا إلا إذا كان مكانا؛بلغة الفيزياء أي مادة ؛أي سكونا ؛أي موتا
8/الأشاعرة تقول لا نعتبر أحدا موجودا وجودا حقيقيا إلا إذا كان حدثا ؛بلغة الفيزياء أي طاقة ؛أي حركة ؛أي حياة ،أي عدما فيزيائيا ،أي تخيلا عقليا .
9/الفلاسفة تعبد ربا ميتا أي يعبدون الأشياء الجامدة الساكنة ؛أو الخلية الميتة
10/المتكلمون المتقدمون يعبدون حياة بلا رب أي يعبدون العدم
11/المتكلمون المتأخرون يعبدون مخلوقا ،وخالقا ؛وعندهم كل موجود نعبده ،والخالق موجود ،والمخلوق موجود .إذن يقولون بعقيدة الحلول والاتحاد ،أي الخالق هو المخلوق ،لأن كلاهما موجود ،والرب هو الموجود ،والموجود هو المعبود .
12/السلفية تعبد ربا معبودا ؛والمعبود هو المتصلب القوي الثابت الواحد الحميد ؛فالسلفية ربها ثابت أي قدوس ،وشديد المحال أي قوي
13/ما هي الصفة التي تجعل من رب البيت ربا :لأنه يتحكم في بيته
14/ما هي الصفة التي تجعل الرئيس في الدولة ربا ومنه فرعون ؛لأنه يتحكم في رقاب الناس
15/ما هو الرب في نظر الفيزياء الكمومية :هو المتحكم في رصد الموجات الكمومية
16/ما هي صفة الربوبية المقتضية والمستلزمة للتوحيد والعبادة :هي صفة الحاكمية
17/من هو الله عند السلفيين :هو الحاكم الحكم المتحكم الحكيم
18/هل لهرطقات الفلاسفة التي اتبعها المتكلمون دليل من قرآن أو سنة :لا دليل عليها إلا وساويس الشياطين ،كما قال تعالى {ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان،إن الحكم إلا لله }
19/ما معنى أسماء :أي معاني سامية تتخيلها عقولهم ،لا أصل لها في الواقع نفمنهم من يعبد فكرة رياضية فلسفية ذهنية مجردة في عقله ،ومنهم من يعبد مخلوقا ما
20/هل للسلفية دليل من قرآن وسنة :
21/نعم ،ودليلها :
-ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولائك هم الكافرون
-إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه
-إن الله يحكم ما يريد
-حكما عربيا
-التوراة فيها حكم الله
-ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون
-أفغير الله أبتغي حكما
-والله يحكم لا معقب لحكمه
-ولا يشرك في حكمه أحدا
-إن ربك يقضي بينهم بحكمه
-وهوالله لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم وإليه ترجعون
-أليس الله بأحكم الحاكمين
22/ما هو أقوى دليل نثبت به التوحيد
23/هو العلم الحقيقي وليس السفسطائي
24/أي الفيزياء وليس الرياضيات
25/اي الواقع وليس الخيال
26/ومنه القرآن
اريد جميع محاضرات هذا الأستاذ
فقط هذه
اريد كل المحاضرات .شنو اسمه الاستاذ
موسى الانصاري الاستاذ احمد حسن السعيدي
احسنتم
Ali Saad كيف احصل على المحاصرات جميعها رجاءا
تضرب اسم القناة او الاسم اوالدائرة قرب الاشراك تدخل مباشرة تجد مثلا قوائم التشغيل وقسم الفديوات بقى هل تجدها كاملة او قسم منها وتجد انواع المحاضرات
Ali Saad امتناني ..فقط اريد اسم الاستاذ ان تفضلتم مع جزيل الشكر
المحاضر: م.م أحمد حسن السعيدي.
المرحلة: الثالثة.
المادة: العقائد.
الموضوع: أدلة وجود الخالق (برهان الإمكان).
احسنتم الدروس ناقصة وتسلسل لايوجد
احسنم نريد نشر باقي الحاضرات الاستاذ احمد السعيدي رحمة والديكم
السلام عليكم
اول مشكلة هي انه يمكن ان يوجد نقيضان في نفس الوقت. المادة والمادة المضادة. مثلا الموز يطلق مادة البوزترون، وهي المادة المضادة للالكترون. هذا اول خطا وقع فيه الاستاذ.
ثاني خطأ هو اثبات ان الكون يحتاج لخالق لا يعني ان الله موجود، لانه هو فقط يحاول ان يثبت ان الكون لديه خالق. ولكن هذا الخالق قد يكون زيوس، رع، فرشتنا....الخ من الالهه. وبالتالي هو لم يثبت ان الله موجود.
ثالثا: الفرضية الاولى ان لكل شيء خالق تتناقض مع فرضية ان الله خالق نفسه بنفسه، اي كيف لكل شيء خالق، ولكن الله ليس له خالق؟ تناقض الفرضيات يؤدي إلى بطلان النتيجة.
واخيرا، فرض ان الله خالق لنفسه، لماذا الكون لا يمكن ان يكون خالق نفسه بنفسه، مثلما الله خالق نفسه لنفسه، اي لماذا هذه الإضافة للفرضية اذا يمكن ان نفترض ان الكون يمكن ان يخلق نفسه؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
استاذنا الفاضل
في الدقيقة 11.45 ومابعدها
شرحكم لواجب الوجود غير صحيح
قولكم واجب الوجود اوجد نفسه بنفسه لايصح
من المستحيل تقدم الشيء على نفسه
فمعنى واجب الوجود اي غير مسبوق بعدم
وجوده ضروري نابع من ذاته
فماهيته انيته وانيته وجوده وهو واجب الوجود
ارجوا ان تصححها للطلاب
تحياتي واحترامي لك وللكادر والمتابعين
شرح دقيق وصحيح
واجب الوجود هو الله سبحانه وتعالى
أوجد نفسه بنفسه
لعل كلامه بحسب الفهم وبحسب مستواهم العرفي ايها الفاضل .
على أن المطالب العقلية عسيرة الفهم لأنها خارج الألفاظ والمفاهيم اللغوية .
احسنتم شيخنا
من يدرس الباب الحادي عشر
يفهم هذه المطالب بسهوله
وفقكم الله
الاستاذ جزاه الله خير لكنها هفوه في التعبير
فلا يمكن ان يوصف واجب الوجود بانه اوجد نفسه بنفسه وهذا يستدعي الاثنينيه
فاذا اوجد نفسه معناه يسبق هذا الوجود بوجود اخر والثاني كان معدوم فوجد فكان من الممكنات
فاين واجب الوجود هل الاول الذي اوجد نفسه ام الثاني الذي يبقي بعد الاول
وهذا باطل
احسنتم
احسنتم
احسنتم
احسنتم