السلام عليكم: الا تكون العقبة هي صعوبات واهوال يوم القيامة لا يستطيع اقحامها اي يجتازها بسهولة ويسر الا من اعتق في دنياه رقبة او اطعم في مجاعة مع ايمان ويقين
اللهم احفظ لنا شيخنا واستاذنا الفاضل من شر الخلق، وانصره نصرا عزيزا.... وللتذكير: أصحاب " الديسلايك " لا مقام لهم في محاضرات الشيخ، بل لا يزنون حبة رمل حذاءه !
جزاكم الله خيرا. مما يدعم ما ذهب إليه الشيخ في تفسير (وهديناه النجدين) قول الصحابي الجليل النعمانُ بنُ مُقَرِّنٍ حينما ذهب الى كسرى في وفد قبل معركة نهاوند. قال رضي الله عنه لأصحابه: إنْ شئتم أجَبْتُهُ عنكـم ، وِإنْ شاءَ أحدُكم أنْ يَتكَلَّمَ آثرْتُهُ بالكلامِ ، فقالوا : بل تَكَلَّمْ ، ثم التَفَتُوا إلى كِسْرَى وقالوا هذا الرجلُ يَتَكَلَّمُ بِلِسَانِنَا فَاسْتَمِعْ إلى ما يقول ، فَحَمِدَ النُّعْمَان اللّهَ وَأثنَى عليه ، وصَلى على نَبِيِّهِ وَسَلّمَ ، ثم قال : إِنَّ اللّهَ رَحِمَنَا فأرْسَلَ إِلينا رسولاً يَدُلُّنَا على الخيرِ ويأمُرُنا به ، ويُعَرِّفُنَا الشَّرَّ وَيَنْهانا عنه. ووعَدَنا إِنْ أجَبْنَاهُ إِلى ما دعانا إليه أنْ يُعْطِيَنَا اللّهُ (خَيْرَي الدنيا والآخِرة) ، فمـا هو إِلاَّ قليلٌ حتَّى ( بَدَّلَ اللّهُ ضِيقَنَا سَعَةً ، وذِلَّتَنا عِزَّةً ، وَعداوتِنا إخاءً ومَرحَمَةً ) وقد أمرَنَا أنْ نَدْعُوَ الناسَ إلى ما فيه خيرهُمْ وأنْ نَبْدَأ بَمَنْ يجاورنا.فنحنُ ندعوكم إِلى الدخولِ في ديننا ، وهو دين حَسَّنَ الحَسَنَ كَلَّهُ وحَضَّ عليه ، وقَبَّحَ الْقَبِيحَ كَلَّهُ وَحَذَّرَ منه ، وهوَ يَنْقُلُ مُعْتَنِقيهِ من ظلامِ الكُفرِ وجَوْرِه إِلى نورِ الإيمانِ وعَدْلِه . فإنْ أجبْتُمُونا إلى الإسلامِ خَلَّفْنا فيكم كتابَ اللّهِ وَأقَمْنَاكُمْ عليه ، على أن تَحْكُمُوا بأحكامِه ، ورَجَعْنَا عنكم وتَرَكْنَاكُم وشأنكم فإنْ أبيْتُـمُ الدخولَ في دينِ اللّهِ أخذْنا منكـم الْجِزْيَةَ وَحَمَيْنَاكم ، فإنْ أبَيْتُمْ إِعطاءَ الجِزْيةِ حارَبْناكم. الشاهد في القصة قوله رضي الله عنه (خَيْرَي الدنيا والآخِرة) أي نجد في الدنيا و نجد في الآخرة ، فمـا هو إِلاَّ قليلٌ حتَّى نالوا رضي الله عنهم نجد الدنيا والمتمثل في ( بَدَّلَ اللّهُ ضِيقَنَا سَعَةً ، وذِلَّتَنا عِزَّةً ، وَعداوتِنا إخاءً ومَرحَمَةً ) . ونجد الآخرة سيكون إن شاء الله ﴿ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ ﴾
ي شيخنا حفظك الله يدعي الشيعه اﻻثني عشريه ان الذي عبس وتولى المقصود في سورة عبس هو الصحابي عثمان بن عفان رضي الله عنه ،،هل هناك في السوره مايؤيد او ينفي ذلك؟؟ودمت محفوظا بخفظ الحفيظ
الأخ الكريم سيف حفظه الله، ما اتفقت عليه كلمة المفسرين من أهل السنّة أن الذي عبس هو الرسول عليه السلام وأن الأعمى هو ابن أم مكتوم، وورد في ذلك روايات يصح الاحتجاج بها. أما الشيعة فيذهبون إلى أن الذي عبس هو رجل من بني أميّة من غير تحديد اسم. وهذا لا يصح له سند عند أهل الحديث. والأصل أن لا نقول بوجه إلا استناداً إلى ما يصح. والشيعة عندهم الكثير من الروايات المختلقة. واسلم رعاك الله.
السلام عليكم .. الحديث الشريف (لا يؤمن) احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه متسق تماما مع مفهوم اقتحام العقبه كما اورده شيخنا الجليل جزاه الله خيرا .. حب النفس و عدم انكار أهميتها من جانب و تغليب مصلحه المجموع و الايثار من جانب اخر لتكون الامتحان الحقيقي و العقبه لتزكيه النفس و الارتقاء بها ليصبح الفرد اخيرا من الذين امنوا وتواصوا بالصبر و المرحمه .. الله الله الله علي الاتساق و الترابط
بسم الله الرحمن الرحيم نبدء وبه نسسستعين وعليه نتوكل ونعوذ بالله من كل شيطان رجيم ... جزاكم الله خيراً شيخنا الكريم وعلمنا الله ونفعنا من علمك وجزى الله خيراً جميع من ساهم في هذا العمل العظيم ... وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين ورحم الله امواتنا وموتى المسسسسلمين .❤️
السلام عليكم و رحمة الله . بعد هذا الإسهاب في تفسير سورة البلد أعتقد أنها لوحدها فقط تصلح لتحرير رسالة دكتوراه (مثلا بعنوان هدي الإنسان في كبد بين نجدي سورة البلد) بالنسبة لأي شخص لديه معرفة في العلوم الاجتماعية و الاقتصادية بحيث يقع تخصيص لكل آية فصل مستقل في الكتاب. كذا رسالة ستقدّم البديل للناس مبيّنة مدى بطلان جميع المفاهيم التقليدية التي تشدّقت بها النظم الوضعية البشرية (وآخرها الرأسمالية) منذ قرون حول المواطنة و الحرية الفردية..... تحت مسمّى الديموقراطية . جميل أن القاعدة تقول أنّ البلد السوي مبني على 4 أسس كما ذكر الحكيم =إيمان+كدح+صبر و مرحمة+ عدم إهدار مال عدد آيات سورة البلد 20 و ترتيبها في المصحف 90 و هما عددان مكرران للعدد 10 يعني تخضع السورة للمنظومة العشرية المتكاملة التي ذكرها الشيخ في سورة الفجر، إذن سؤالي هل هناك قانون اجتماعي أو اقتصادي متعارف عليه من طرف خبراء علم الاجتماع أو الاقتصاد ويطرأ على كل المجتمعات بحيث يقع تحوّل في قيم المجتمع بصفة دورية كل 90سنة مقسّمة على 4 مراحل (20 20 20 10) على سبيل المثال حتّى يصلح بنيانه على الوجه الأكمل؟ أرى كذلك أنّ هناك علاقة بين سورة الفجر و البلد لأن كلتيهما ذكرتا حبّ للإنسان للمال و شحّ نفسه على الإنفاق و التضييق على رزقه و عدم إطعام المساكين و رفض الإنسان التقيد و المحاسبة فيؤدّي به للطغيان و الجبروت و في الأخير يكون مصيره وثاق لا يوثقه أحد و نار مؤصدة تقيده من كل جانب زادك الله حكمة ياحكيم
السلام عليكم، رسالتي لشكركم، فقلما نجد اليوم من نستطيع أان نستمع إليه و تطمئن إليه قلوبنا. فالأغلبية الساحقة تعاني من قصور الفهم، و القدرات العقلية رزق من عند الله تعالى، أو من سوء النية و هذا أسوء. فلمدة سنوات، كنت أبحث عن من أستمع لتفسيره و علومه الدينية دون أن يرتابني شك، و لم أكن أتجاوز الايام القلائل لألاحظ القصور و أتوقف عن متابعة الاشخاص المعنيين. و من أهم المكتسبات هي انفتاحي على موضوع حساب الجمل بعد تفسيركم، فقد كنت أؤمن بالإعجاز العددي و لكن بدون حساب الجمل نظرا لإعتماد هذا الأخير في السحر و العياذ بالله، و لكن بعد دروسكم اقتنعت أن الجمل لغة كأي لغة،ممكن استعمالها في الباطل كما يمكن استعمالها في الحق، مما لا يمنع أنني لا يمكن أن أستمع لأي من كان في هذا المجال، لأنه لا يمكن التحقق من الحسابات، و لكن ثقتي بنزاهتكم العلمية أقنعتني بأن من ضمن مظاهر الإعجاز العددي ما يستوجب استنباطه بحساب الجمل. و سبحان الله، إن من يخوضون في الترهات و يضللون بعلم و قصد أو جهل، سيماهم في وجوههم. الشخص الذي ادعى ان الملائكة لا تؤمن و رددتم عليه بآية، تنجبت الاستماع إليه لطريقة خطابه، و كأنه في صراع، الطمأنينة لا تجد لقلبه سبيلا، على الأقل هذا ما استشعرته، ناهيك انه يخوض في تفاهات، هل شغل الامة الشاغل اليوم هو التساؤل عن إيمان الملائكة؟ ماهذا العقل الذي ترك كل مسائل الدين للبحث في مسائل غيبية لا أظنها خطرت ببال مسلم قبله. أما الشخص الذي يدعي ان هناك فرق بين صوم و صيام، فشككت في أمره لما تحدث عن أن الامتناع عن الكلام يزيد الخصوبة لدى الرجال! ما هذا الحديث الغير الموثق و الغير العلمي و الذي يقدمه على أساس أنه حقيقة؟ سرعان ما فهمت أن ما يسميه أبحاث (علمية) هو أكل عيشه، فهو يجب أن يؤلف أي كلام ليكسب. ناهيك عن بعض علماء السعودية الذين يشكرون و يدعون للملوك و يدعون للصبر للصد عن الجهاد، ألا يتساءلون و لا يشكون و لو للحظة ماذا لو حملوا مسؤولية دماء ضحايا الاعتدء ات العسكرية في رقابهم؟ بأي وجه يقابلون الله عز و جل؟ و هذا سببه ماذا؟ أن الحكام يدفعون لهم! حتى و لو بطريقة غير مباشرة، فالنتيجة أنهم يخدمون الحكام بدل الدين! هل حقا هم غافلون؟ ربما، فهم لم يتجاوزوا حدود بلادهم قط، و لا يفقهون شيئا في أمور السياسة، و هذه طبعا منهجية لتخريج علماء دين بوداعة الحمل. المهم، وبارك الله لكم يا شيخ بنزاهتكم الفكرية و زادنا من علمكم، و وقانا و المسلمين شرور المضلين و الجاهلين. و أردت نشر هذه الرسالة للتعببير عن الامتنان، فقناتكم الغير مدعومة ماديا و البعيدة عن كل بهرجة هي أكثر نفعا من خزعبلات الإعلام، بل و هي أيضا تمثيل جيد لقيم الاسلام، دين المضمون و ليس الشكل، كرسي، و شخص متواضع ذو علم و اجتهاد و طلبة علم، لا يحتاج الامر لأكثر من ذلك، لا يحتاج لفضائيات، و مخرجين، و مهندسيين صوت و إعلانات و و و و ... و أختم بالقول أني دعوت الله سبحانه و تعالى، رب اجمعني بمن يريدون وجهك و ابعد عني من يريدون الحياة الدنيا، فتعرفت على قناتكم و الحمد لله. اللهم ثبتنا يا رب و قوي ايماننا وابعد عنا المشككين و المضلين.
شكر الله لك اهتمامك أخي وتواصلك الكريم، ونحمده تعالى على ما يهب من أخوة كرام من أمثالكم مسرّتهم في المعرفة ومطلبهم الحق، ونسأله تعالى أن يلهمنا وإياكم السداد في القول والعمل، وأن يثبتنا وإياكم على الحق والرشاد، بارك الله فيك أخي الكريم، وأدامك أهلاً لكل فضل وسداد، واسلم رعاك الله،
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته , شيخنا الفاضل الشيخ بسام , جزاك الله خيرا على تفسيركم الجميل لهذه السورة , كذلك تفاسيركم في جميع الدروس , ندعو لكم دائما بالبركة في العمر و استمرار دروسكم لما فيها من نفع و خير عظيم لامتنا الاسلامية ..
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته , شيخنا الفاضل الشيخ بسام , لقد فهمت من درسكم الكريم المثال بمسألة لا النافية التي تأتي قبل الفعل الماضي في الاية (فلا صدق و لا صلى) , و كيف ان لا اذا لم تتكرر يصبح المعنى بمعنى الدعاء , و لكن الذي لم افهمه كيف ان (ثم كان من الذين امنوا...) هي بمعنى (و لا كان من الذين امنوا...) ؟ . و عذرا على فهمي البطيء مقارنة مع شرحكم الجميل و المفصل و الذي يصل بسرعة الى الاذهان . جزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله حتى تتضح الفكر نقوم بحذف الكلام الذي فيه تعريف للعقبة لنجد أن النص يصبح هكذا:" فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ............ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْابِ الْمَرْحَمَةِ"، أي أن المطلوب أن يقتحم العقبة ويكون من الذين آمنوا وتواصوا.فهو لم يقتحم ولم يكن...واسلم رعاك الله.
Islam noon شكرا جزيلا على الدرس القيم. إضافة لما قيل : فلا اقتحم العقبة هو حث المؤمنين على تحرير الإنسان والانتظام في جماعة المؤمنين المقتحمين المتواصية بالصبر والمتواصية بالمرحمة.
السلام عليكم اذا كان بدايه البشر كانت بمكه المكرمه هل هذا يعني ان البشر الاوروبيين وباقي البشر على هذه الكره الارضيه كانت بدايتهم من مكه على اختلاف السنتهم والوانهم
في عهد صدام اصبح نصف شط العرب لأيران في عهد صدام أخذت الكويت جزيرة بوبيان في عهد صدام دمرت أسرائيل البرنامج النووي ولم يرد صدام على بني صهيان في عهد صدام بنت تركيا السدود وجف دجلة والفرات على يد أولاد عثمان في عهد صدام شبعت الارض من المقابر الجماعية والانسان في عهد صدام بدأ طالب الكلية ببيع الطماطه والخرفان في عهد صدام لادستور ولا قانون بل قانون صدام في عهد صدام الشعب مقسم الى درجات تكارته الاولى والباقي جايين من أفغانستان في عهد صدام استخدم السلاح الكيمياوي ضد شعب كردستان في عهد صدام مات الالف من الجوع والحرمان في عهد صدام اصبحنا مديونيين 400 مليار دولار والدينار يقاس بالاطنان في عهد صدام انتهت الوحدة العربية ودمرت الكويت واختلف العربان في عهد صدام تأسس التطرف الديني بعد حملة الايمان في عهد صدام راتب الموظف 3000 دينار وخيرات العراق لقصي وعدي وبرزان في عهد صدام جفت الاهوار وهاجرت الطيور وحتى الغربان في عهد صدام هاجرت الكفائات والعقول واصبحوا بلا اوطان في عهد صدام هدمت الاثار والمقدسات وبنيت قصور الطغيان في عهد صدام احتل العراق من قبل الامريكان والان تفجيرات والقتل واغلب قيادات داعش هم بعثية وفدائية صدام أنتهت الحكاية وأنهالت الويلات على أولاد عدنان وقحطان ==== نسخه منه الى كل من كال ياريت على أيام صدام
فهمي البسيط للايه فلا اقتحم العقبه و من غير مرجعيه لغويه و لا تفسيريه . اقراها بصيغه الاستفهام التعجبي .. فلا اقتحم العقبه؟؟!! . بعد من الله جل علاه علي عبده بنعمه البصر و الكلام و التواصل باللغه يكون الامتحان ومفترق الطرق هل يقتحم العقبه و يرتقي النجدين ام يكفر بالايات . الرجاء التوضيح اذا أسأت فهمها لاني بصراحه لم افهم جيدا الشرح اللغوي (دعوه ام نفي) و جزاكم الله علي مجهوداتكم و جزي شيخنا خير الجزاء . وشكرا
الاستفهام الإنكاري وجه من الوجوه المحتملة للنص الكريم، وأداة الاستفهام محذوفة. ففهمك صحيح. والمعنى: هو يفتخر بأن أهلك المال الكثير أفلا كان في أعمال الخير. واسلم رعاك الله.
![MISSING: SLIM SHADY [Expanded Mourner’s Edition Trailer]](http://i.ytimg.com/vi/xh8qgHrOO1g/mqdefault.jpg)
من حسنات الحجر الصحي في زمن كورونا الرجوع للاستفادة من دروس الشيخ الكريم مع العائلة جماعة (:
جزاك الله كل خير وتقبل الله منكم صالح الاعمال.
﷽
{إنّ اللهَ وملائكتَهُ يُصَـلُّونَ على النبي يا أيها الذين آمنوا صَلُّوا عليه وسلِّمُوا تسليما} .
زادك الله علمآ وبارك الله فيك يا شيخنا الفاضل
ياشيخ بسام الله يحفظك ويحفظ لك دينك وعرضك وخواتيم اعمالك
ولا يجعلك من الذين غرتهم شعبيتهم وعلمهم وانحرفو وفتنو الناس
وانقلبو استغفر الله العظيم
السلام عليكم: الا تكون العقبة هي صعوبات واهوال يوم القيامة لا يستطيع اقحامها اي يجتازها بسهولة ويسر الا من اعتق في دنياه رقبة او اطعم في مجاعة مع ايمان ويقين
سلامي الى الاخ بسام وجزاه الله خيرا.
اقسم بالله العظيم اني احبك ياشيخ انا واخي ومالقيت اجوبه لاسئلتي الا عندك...الله يحفظك ويباارك بعمرك يا شيخ...ابنتك من الجزائر
اللهم احفظ لنا شيخنا واستاذنا الفاضل من شر الخلق، وانصره نصرا عزيزا.... وللتذكير: أصحاب " الديسلايك " لا مقام لهم في محاضرات الشيخ، بل لا يزنون حبة رمل حذاءه !
كفيت ووفيت ياشيخنا المبارك، ولم تتركوا شاردة ولا واردة إلا وأعطيتموها حقها من التبيين والإيضاح...
جزيتم خيرا...
نفعكم الله ونفع بكم وجعل الفلاح حليفكم في الدنيا والآخرة،
سَلَّمك الله وحفظك. يصل سلامك إن شاء الله.
بارك الله في عمرك وعلمك يا شيخنا الحبيب
ربي يسلمك ياشيخ ونشكركم على جهودكم انت والاخوة
نفعكم الله ونفع بكم وزادكم من نعمه ورحمته ورضاه،
جزاك الله خيرا
الحمد لله.. ان وجودك وعلمك بيننا يا استاذنا،اعطانا الامل بان غدا افضل باذن الله،بارك الله فيكم شيخنا الفاضل ونفعنا بعلمكم
شكر الله لكم وبارك فيكم ونفعكم ونفع بكم وزادكم من فضله،
جزاكم الله خيرااا وثبت اقدامكم في مواجهة الباطل
بوركت أخي الكريم وبورك اهتمامك وتفاعلك ونسأله تعالى أن يورثك علماً نافعاً وقلباً خاشعاً،
جزاكم الله خيرا.
مما يدعم ما ذهب إليه الشيخ في تفسير (وهديناه النجدين) قول الصحابي الجليل النعمانُ بنُ مُقَرِّنٍ
حينما ذهب الى كسرى في وفد قبل معركة نهاوند.
قال رضي الله عنه لأصحابه: إنْ شئتم أجَبْتُهُ عنكـم ، وِإنْ شاءَ أحدُكم أنْ يَتكَلَّمَ آثرْتُهُ بالكلامِ ، فقالوا : بل تَكَلَّمْ ، ثم التَفَتُوا إلى كِسْرَى وقالوا هذا الرجلُ يَتَكَلَّمُ بِلِسَانِنَا فَاسْتَمِعْ إلى ما يقول ، فَحَمِدَ النُّعْمَان اللّهَ وَأثنَى عليه ، وصَلى على نَبِيِّهِ وَسَلّمَ ،
ثم قال : إِنَّ اللّهَ رَحِمَنَا فأرْسَلَ إِلينا رسولاً يَدُلُّنَا على الخيرِ ويأمُرُنا به ، ويُعَرِّفُنَا الشَّرَّ وَيَنْهانا عنه.
ووعَدَنا إِنْ أجَبْنَاهُ إِلى ما دعانا إليه أنْ يُعْطِيَنَا اللّهُ (خَيْرَي الدنيا والآخِرة) ، فمـا هو إِلاَّ قليلٌ حتَّى ( بَدَّلَ اللّهُ ضِيقَنَا سَعَةً ، وذِلَّتَنا عِزَّةً ، وَعداوتِنا إخاءً ومَرحَمَةً ) وقد أمرَنَا أنْ نَدْعُوَ الناسَ إلى ما فيه خيرهُمْ وأنْ نَبْدَأ بَمَنْ يجاورنا.فنحنُ ندعوكم إِلى الدخولِ في ديننا ، وهو دين حَسَّنَ الحَسَنَ كَلَّهُ وحَضَّ عليه ، وقَبَّحَ الْقَبِيحَ كَلَّهُ وَحَذَّرَ منه ، وهوَ يَنْقُلُ مُعْتَنِقيهِ من ظلامِ الكُفرِ وجَوْرِه إِلى نورِ الإيمانِ وعَدْلِه .
فإنْ أجبْتُمُونا إلى الإسلامِ خَلَّفْنا فيكم كتابَ اللّهِ وَأقَمْنَاكُمْ عليه ، على أن تَحْكُمُوا بأحكامِه ، ورَجَعْنَا عنكم وتَرَكْنَاكُم وشأنكم فإنْ أبيْتُـمُ الدخولَ في دينِ اللّهِ أخذْنا منكـم الْجِزْيَةَ وَحَمَيْنَاكم ، فإنْ أبَيْتُمْ إِعطاءَ الجِزْيةِ حارَبْناكم.
الشاهد في القصة قوله رضي الله عنه
(خَيْرَي الدنيا والآخِرة)
أي نجد في الدنيا و نجد في الآخرة
، فمـا هو إِلاَّ قليلٌ حتَّى نالوا رضي الله عنهم نجد الدنيا والمتمثل في ( بَدَّلَ اللّهُ ضِيقَنَا سَعَةً ، وذِلَّتَنا عِزَّةً ، وَعداوتِنا إخاءً ومَرحَمَةً ) .
ونجد الآخرة سيكون إن شاء الله
﴿ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ ﴾
جزاكم الله خيرا كثيرا
جزاكم الله خيراً
🌹ألََلََهّـّمًً أجّـّعٌٌلََنِِٱ فُـُيَِّ ٱلََدٍٍٱخِـِلََيَِّنِِ فُـُيَِّ قُُوٌٌلََك🌹أَقُْبًِلَْ وٌَلََٱ تٌـَخِـَفُـْ ۖ إِنَِّك مًِنَِ ٱلَْأمًِنِِيِّنَِ🌹ٱلََحًًمًًدٍٍ لََلََهّـّ ربًً ٱلََعٌٌآلََمًًيَِّنِِ🌹
🌹ألََلََهّـّمًً صّـّلََ وٌٌسِـِلََمًً وٌٌبًًٱرك عٌٌلََﮯٱلََذِٱتٌ ٱلََمًًحًًمًًدٍٍيَِّهّـّ وٌٌٱلََألََ🌹
🌹وٌٌأغُُفُـُرلََنِِٱ مًًٱ يَِّکْوٌٌنِِ وٌٌمًًٱ قُُدٍٍکْٱنِِ🌹
نحبك في الله ي شيخ بسام لك من ارض الحرمين الف تحيه وجهد مشكور ومبارك اسال الله ان يزيدك من فضله ويفتح عليك من نفحات رحمته
أحبك الله يا سيف وأيدك وسددك،
حفظ الله أرض الحرمين وبارك في أهلها، وجمعنا وإياكم على الخير والهدى، اللهمّ آمين.
ي شيخنا حفظك الله يدعي الشيعه اﻻثني عشريه ان الذي عبس وتولى المقصود في سورة عبس هو الصحابي عثمان بن عفان رضي الله عنه ،،هل هناك في السوره مايؤيد او ينفي ذلك؟؟ودمت محفوظا بخفظ الحفيظ
الأخ الكريم سيف حفظه الله،
ما اتفقت عليه كلمة المفسرين من أهل السنّة أن الذي عبس هو الرسول عليه السلام وأن الأعمى هو ابن أم مكتوم، وورد في ذلك روايات يصح الاحتجاج بها. أما الشيعة فيذهبون إلى أن الذي عبس هو رجل من بني أميّة من غير تحديد اسم. وهذا لا يصح له سند عند أهل الحديث. والأصل أن لا نقول بوجه إلا استناداً إلى ما يصح. والشيعة عندهم الكثير من الروايات المختلقة. واسلم رعاك الله.
السلام عليكم .. الحديث الشريف (لا يؤمن) احدكم حتي يحب لاخيه ما يحب لنفسه متسق تماما مع مفهوم اقتحام العقبه كما اورده شيخنا الجليل جزاه الله خيرا .. حب النفس و عدم انكار أهميتها من جانب و تغليب مصلحه المجموع و الايثار من جانب اخر لتكون الامتحان الحقيقي و العقبه لتزكيه النفس و الارتقاء بها ليصبح الفرد اخيرا من الذين امنوا وتواصوا بالصبر و المرحمه .. الله الله الله علي الاتساق و الترابط
شكر الله لك مداخلتك الكريمة، وزادك علماً وحكمة، اللهمّ آمين،
التفسير في الدروس الثلاث غاية في الروعة، حفظك الله يا شيخ و نفعنا بعلمك.
احبك في الله شيخي العزيز
وأروع منه تفاعلكم الكريم، أيدكم الله وسددكم، وزادكم علماً وفضلاً،
بسم الله الرحمن الرحيم نبدء وبه نسسستعين وعليه نتوكل ونعوذ بالله من كل شيطان رجيم ... جزاكم الله خيراً شيخنا الكريم وعلمنا الله ونفعنا من علمك وجزى الله خيراً جميع من ساهم في هذا العمل العظيم ... وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين ورحم الله امواتنا وموتى المسسسسلمين .❤️
قضية الرق وضحها الشيخ الشعراوى بشكل جميل ومفصل رحمة الله عليه
زادكم الله من فضله وعلمه ...
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
جزاكم الله خيرا
باسم الله نختتم هذه السلسلة المباركة
بارك الله لكم في همّتكم وأنار بصيرتكم بنور الهدى والرشاد،
اجمعين
55:29 أساس أي بلد = الحل في الإنسان
زادك الله علما يا شيخنا الجليل
25:13 إذا أحب عبدا استعمله
درس دسم جدا بالمعاني
علمك غزير استاذ بسام
ما شاء الله تبارك الرحمن
الله يزيدك ويبارك بعمرك ويتقبل جهدك
نفعكم الله ونفع بكم وسددكم وزادكم من العلم والحكمة،
اجمعين
إن شاء الله، اللهم ثبتنا جميعاً على الإيمان والعمل الصالح.
سلمتَ أخ فؤاد وسلم دينك وسلم لك عملك، اللهم آمين.
حفظكم الله وأبقاكم ذخرا وسندا وعزا للإسلام والمسلمين ...
شعراوي القرن الحادي و العشرين
بارك الله فيكم جميعا
جزاكم الله عنا خير الجزاء مركز نون
والشيخ المجدد بسام جرار حفظك كم الله جميعا لنا وابعد عنكم كل شر وسوء مكروة
بارك الله فيكم وشكر لكم ثقتكم الكريمة وأنار بصيرتكم بنور الحق والهدى والرشاد،
زادكم الله نورا على نور ، ونفعنا وسائر المسلمين بكم ....
بارك الله في همّتكم وزادكم من فضله وفيضه،
شكرا على هذا الاقتراح،فكرة ممتازة لاختيار آيات من القرآن كموضع لرسائل الدكتوراء في علم الاجتماع وكذلك علم النفس.
شكرا لك شيخنا لو شرفتنا في المغرب
اللهم آمين، واحفظنا أجمعين.
السلام عليكم و رحمة الله . بعد هذا الإسهاب في تفسير سورة البلد أعتقد أنها لوحدها فقط تصلح لتحرير رسالة دكتوراه (مثلا بعنوان هدي الإنسان في كبد بين نجدي سورة البلد)
بالنسبة لأي شخص لديه معرفة في العلوم الاجتماعية و الاقتصادية بحيث يقع تخصيص لكل آية فصل مستقل في الكتاب. كذا رسالة ستقدّم البديل للناس مبيّنة مدى بطلان جميع المفاهيم التقليدية التي تشدّقت بها النظم الوضعية البشرية (وآخرها الرأسمالية) منذ قرون حول المواطنة و الحرية الفردية..... تحت مسمّى الديموقراطية . جميل أن القاعدة تقول أنّ البلد السوي مبني على 4 أسس كما ذكر الحكيم =إيمان+كدح+صبر و مرحمة+ عدم إهدار مال عدد آيات سورة البلد 20 و ترتيبها في المصحف 90 و هما عددان مكرران للعدد 10 يعني تخضع السورة للمنظومة العشرية المتكاملة التي ذكرها الشيخ في سورة الفجر، إذن سؤالي هل هناك قانون اجتماعي أو اقتصادي متعارف عليه من طرف خبراء علم الاجتماع أو الاقتصاد ويطرأ على كل المجتمعات بحيث يقع تحوّل في قيم المجتمع بصفة دورية كل 90سنة مقسّمة على 4 مراحل (20 20 20 10) على سبيل المثال حتّى يصلح بنيانه على الوجه الأكمل؟ أرى كذلك أنّ هناك علاقة بين سورة الفجر و البلد لأن كلتيهما ذكرتا حبّ للإنسان للمال و شحّ نفسه على الإنفاق و التضييق على رزقه و عدم إطعام المساكين و رفض الإنسان التقيد و المحاسبة فيؤدّي به للطغيان و الجبروت و في الأخير يكون مصيره وثاق لا يوثقه أحد و نار مؤصدة تقيده من كل جانب زادك الله حكمة ياحكيم
شكر الله لك مداخلتك الكريمة والمفيدة.
لعل بعض أهل الاهتمام يأخذ نصيحتك مفتاحاً لدراسة جادة،
واسلم أيدك الله وسددك،
بارك الله فيك أخي
فكر واسع وتلخيص جيد لما قاله الشيخ
السلام عليكم،
رسالتي لشكركم، فقلما نجد اليوم من نستطيع أان نستمع إليه و تطمئن إليه قلوبنا. فالأغلبية الساحقة تعاني من قصور الفهم، و القدرات العقلية رزق من عند الله تعالى، أو من سوء النية و هذا أسوء.
فلمدة سنوات، كنت أبحث عن من أستمع لتفسيره و علومه الدينية دون أن يرتابني شك، و لم أكن أتجاوز الايام القلائل لألاحظ القصور و أتوقف عن متابعة الاشخاص المعنيين.
و من أهم المكتسبات هي انفتاحي على موضوع حساب الجمل بعد تفسيركم، فقد كنت أؤمن بالإعجاز العددي و لكن بدون حساب الجمل نظرا لإعتماد هذا الأخير في السحر و العياذ بالله، و لكن بعد دروسكم اقتنعت أن الجمل لغة كأي لغة،ممكن استعمالها في الباطل كما يمكن استعمالها في الحق، مما لا يمنع أنني لا يمكن أن أستمع لأي من كان في هذا المجال، لأنه لا يمكن التحقق من الحسابات، و لكن ثقتي بنزاهتكم العلمية أقنعتني بأن من ضمن مظاهر الإعجاز العددي ما يستوجب استنباطه بحساب الجمل.
و سبحان الله، إن من يخوضون في الترهات و يضللون بعلم و قصد أو جهل، سيماهم في وجوههم. الشخص الذي ادعى ان الملائكة لا تؤمن و رددتم عليه بآية، تنجبت الاستماع إليه لطريقة خطابه، و كأنه في صراع، الطمأنينة لا تجد لقلبه سبيلا، على الأقل هذا ما استشعرته، ناهيك انه يخوض في تفاهات، هل شغل الامة الشاغل اليوم هو التساؤل عن إيمان الملائكة؟ ماهذا العقل الذي ترك كل مسائل الدين للبحث في مسائل غيبية لا أظنها خطرت ببال مسلم قبله.
أما الشخص الذي يدعي ان هناك فرق بين صوم و صيام، فشككت في أمره لما تحدث عن أن الامتناع عن الكلام يزيد الخصوبة لدى الرجال! ما هذا الحديث الغير الموثق و الغير العلمي و الذي يقدمه على أساس أنه حقيقة؟ سرعان ما فهمت أن ما يسميه أبحاث (علمية) هو أكل عيشه، فهو يجب أن يؤلف أي كلام ليكسب.
ناهيك عن بعض علماء السعودية الذين يشكرون و يدعون للملوك و يدعون للصبر للصد عن الجهاد، ألا يتساءلون و لا يشكون و لو للحظة ماذا لو حملوا مسؤولية دماء ضحايا الاعتدء ات العسكرية في رقابهم؟ بأي وجه يقابلون الله عز و جل؟ و هذا سببه ماذا؟ أن الحكام يدفعون لهم! حتى و لو بطريقة غير مباشرة، فالنتيجة أنهم يخدمون الحكام بدل الدين! هل حقا هم غافلون؟ ربما، فهم لم يتجاوزوا حدود بلادهم قط، و لا يفقهون شيئا في أمور السياسة، و هذه طبعا منهجية لتخريج علماء دين بوداعة الحمل.
المهم، وبارك الله لكم يا شيخ بنزاهتكم الفكرية و زادنا من علمكم، و وقانا و المسلمين شرور المضلين و الجاهلين.
و أردت نشر هذه الرسالة للتعببير عن الامتنان، فقناتكم الغير مدعومة ماديا و البعيدة عن كل بهرجة هي أكثر نفعا من خزعبلات الإعلام، بل و هي أيضا تمثيل جيد لقيم الاسلام، دين المضمون و ليس الشكل، كرسي، و شخص متواضع ذو علم و اجتهاد و طلبة علم، لا يحتاج الامر لأكثر من ذلك، لا يحتاج لفضائيات، و مخرجين، و مهندسيين صوت و إعلانات و و و و ...
و أختم بالقول أني دعوت الله سبحانه و تعالى، رب اجمعني بمن يريدون وجهك و ابعد عني من يريدون الحياة الدنيا، فتعرفت على قناتكم و الحمد لله. اللهم ثبتنا يا رب و قوي ايماننا وابعد عنا المشككين و المضلين.
شكر الله لك اهتمامك أخي وتواصلك الكريم،
ونحمده تعالى على ما يهب من أخوة كرام من أمثالكم مسرّتهم في المعرفة ومطلبهم الحق،
ونسأله تعالى أن يلهمنا وإياكم السداد في القول والعمل، وأن يثبتنا وإياكم على الحق والرشاد،
بارك الله فيك أخي الكريم، وأدامك أهلاً لكل فضل وسداد،
واسلم رعاك الله،
بارك الله في الشيخ بسام وفي القائمون علي هذه القناة واسأل الله ان يجعل عملكم خالصا لوجهه تعالي
شكر الله لكم ونفعكم ونفع بكم وسددكم،
النجدين ١. الفطرة ٢. الشرع
(سنن كونية+ تشريعية)
🌷من دون دين لا يوجد مجال إلي الفلاح!
لا اقتحم ولا أمن!
تربة :أفتقر فقر شديد
اتربة: غنى شديد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,
شيخنا الفاضل الشيخ بسام , جزاك الله خيرا على تفسيركم الجميل لهذه السورة , كذلك تفاسيركم في جميع الدروس , ندعو لكم دائما بالبركة في العمر و استمرار دروسكم لما فيها من نفع و خير عظيم لامتنا الاسلامية ..
نفعكم الله ونفع بكم، وزادكم علماً وفضلاً،
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,
شيخنا الفاضل الشيخ بسام ,
لقد فهمت من درسكم الكريم المثال بمسألة لا النافية التي تأتي قبل الفعل الماضي في الاية (فلا صدق و لا صلى) , و كيف ان لا اذا لم تتكرر يصبح المعنى بمعنى الدعاء , و لكن الذي لم افهمه كيف ان (ثم كان من الذين امنوا...) هي بمعنى (و لا كان من الذين امنوا...) ؟ .
و عذرا على فهمي البطيء مقارنة مع شرحكم الجميل و المفصل و الذي يصل بسرعة الى الاذهان .
جزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله حتى تتضح الفكر نقوم بحذف الكلام الذي فيه تعريف للعقبة لنجد أن النص يصبح هكذا:" فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ............ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْابِ الْمَرْحَمَةِ"، أي أن المطلوب أن يقتحم العقبة ويكون من الذين آمنوا وتواصوا.فهو لم يقتحم ولم يكن...واسلم رعاك الله.
Islam noon بارك الله بكم و شكرا على التوضيح
Islam noon شكرا جزيلا على الدرس القيم.
إضافة لما قيل :
فلا اقتحم العقبة هو حث المؤمنين على تحرير الإنسان والانتظام في جماعة المؤمنين المقتحمين المتواصية بالصبر والمتواصية بالمرحمة.
50:42 مشكلة معاداة الدين الحقيقية = التشريع والقوانين
الدين تصديق وسلوك .. الدين ليس فلسفة
السلام عليكم اذا كان بدايه البشر كانت بمكه المكرمه هل هذا يعني ان البشر الاوروبيين وباقي البشر على هذه الكره الارضيه كانت بدايتهم من مكه على اختلاف السنتهم والوانهم
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
في عهد صدام اصبح نصف شط العرب لأيران
في عهد صدام أخذت الكويت جزيرة بوبيان
في عهد صدام دمرت أسرائيل البرنامج النووي ولم يرد صدام على بني صهيان
في عهد صدام بنت تركيا السدود وجف دجلة والفرات على يد أولاد عثمان
في عهد صدام شبعت الارض من المقابر الجماعية والانسان
في عهد صدام بدأ طالب الكلية ببيع الطماطه والخرفان
في عهد صدام لادستور ولا قانون بل قانون صدام
في عهد صدام الشعب مقسم الى درجات تكارته الاولى والباقي جايين من أفغانستان
في عهد صدام استخدم السلاح الكيمياوي ضد شعب كردستان
في عهد صدام مات الالف من الجوع والحرمان
في عهد صدام اصبحنا مديونيين 400 مليار دولار والدينار يقاس بالاطنان
في عهد صدام انتهت الوحدة العربية ودمرت الكويت واختلف العربان
في عهد صدام تأسس التطرف الديني بعد حملة الايمان
في عهد صدام راتب الموظف 3000 دينار وخيرات العراق لقصي وعدي وبرزان
في عهد صدام جفت الاهوار وهاجرت الطيور وحتى الغربان
في عهد صدام هاجرت الكفائات والعقول واصبحوا بلا اوطان
في عهد صدام هدمت الاثار والمقدسات وبنيت قصور الطغيان
في عهد صدام احتل العراق من قبل الامريكان
والان تفجيرات والقتل واغلب قيادات داعش هم بعثية وفدائية صدام
أنتهت الحكاية وأنهالت الويلات على أولاد عدنان وقحطان
====
نسخه منه الى كل من كال ياريت على أيام صدام
فهمي البسيط للايه فلا اقتحم العقبه و من غير مرجعيه لغويه و لا تفسيريه . اقراها بصيغه الاستفهام التعجبي .. فلا اقتحم العقبه؟؟!! . بعد من الله جل علاه علي عبده بنعمه البصر و الكلام و التواصل باللغه يكون الامتحان ومفترق الطرق هل يقتحم العقبه و يرتقي النجدين ام يكفر بالايات . الرجاء التوضيح اذا أسأت فهمها لاني بصراحه لم افهم جيدا الشرح اللغوي (دعوه ام نفي) و جزاكم الله علي مجهوداتكم و جزي شيخنا خير الجزاء . وشكرا
الاستفهام الإنكاري وجه من الوجوه المحتملة للنص الكريم، وأداة الاستفهام محذوفة. ففهمك صحيح. والمعنى: هو يفتخر بأن أهلك المال الكثير أفلا كان في أعمال الخير.
واسلم رعاك الله.