بسم الله الرحمن الرحيم. Баёни Рукнҳои ҳафтгонаи Рубубият, ки агар якеаш тарк шавад инсон ба Ширк дар Рубубият воқеъ мешавад. Рукнҳои Тавҳиди Рубубият: 1)- Имон ба вуҷуди Аллоҳ ва ба Камоли Ҳаёташ ва қайюмияташ. 2)- Имон ба Фълҳои Алллоҳ монанди Ал-Халқ, Ар-Ризқ, Пл-Имдод ва ғайра. 3)- Имон ба Асмо ва Сифоташ ва камоли Ҷалолаш ва Ҷамолаш. 4)- Имон ба Қазо ва Қадар ва мартабаҳои Қадар. 5)- Имон ба Шаръ ва Амр ва Ҳукми Аллоҳ ва Ҳалолу Ҳаромаш. 6)- Имон ба Ирсоли Расулону Анбиёву Малоикаҳо ва нозил шудани Китобҳо аз Ҷониби Аллоҳ. 7)- Имон ба дубора зинда шудан баъд аз марг, ва Ҳисоб шудан, ва дохил кардан бар Ҷаннату Нор ки ҳаммаш аз Аллоҳ аст ва танҳо асту якто аст. Яке аз ин Рукнҳо тарк шавад инсон мушрик дар Рубубият мегардад. Ҳамроҳ шавед ва дигаронро ҳамроҳ кунед ва паҳн намоед. Ҳаминҳам худ як даьват дар роҳи Аллоҳ аст. بارك الله فيكم.
1️⃣❓📗📘📙📗📘📙📗📘📙📗 *ИСБОТИ ИСТИВОИ АЛЛОҲ ТАЪОЛО БАР АРШ* 🔷 Исботи Истиво дар мазҳаби Имом Абуҳанифа раҳимаҳуллоҳ: 1) Имом Абуҳанифа раҳимаҳуллоҳ гуфтааст: قال الإمام أبو حنيفة: ونقر بأن الله تعالى على العرش استوى من غير أن يكون له حاجة. 📗 *"Мо қабул дорем, ки Аллоҳ бар Арш қарор гирифтааст, бидуни он ки мӯҳтоҷ ба Арш бошад." * 📚 Аз китоби : 1. *"Шарҳул-Васия"*саҳифаи 10 2) Имом Абуҳанифа раҳимаҳуллоҳ мӯътақид аст, ки Худованд дар Осмон аст, ин ҳам қавли худи ӯст: من قال لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض فقد كفر، وكذا من قال إنه على العرش، ولا أدري العرش أفي السماء أم في الأرض 📘 *"Агар касе бигӯяд, ки намедонам Парвардигори ман дар осмон аст ё дар замин, кофир шудааст. Ва ҳамчунин агар бигӯяд, ки Ӯ таъоло бар Арш аст, вале намедонам, ки оё Арш дар осмон аст ё дар замин."* 📚Аз китоби : 1. *"Шарҳи Ақидаи Таҳовия"*-и Абулъиззи Ҳанафи соли вафоташ 792-и ҳиҷри ҷилди 2 саҳ 386 2. *"Китоби Улувв"*-и Шамсиддини Заҳаби соли вафоташ 748-и ҳиҷри саҳ 101-102 3. *"Исботи Сифати Улувв"*-и Муваффаққуддин ибни Қуддомаи Мақдиси саҳ 116-117 4. *"Рисолаи Ҳамавия"*- и Ибни Тайимия саҳ 51-52 5. *"Дуръи Таъорузи ақл ван-нақл"*-и Шайхул-Ислом ибни Тайимия соли вафоташ 728-и ҳиҷри ҷилди 6 саҳ 263-264 6. *"Маҷмӯъи Фатово"*-и Шайхул-Ислом Ибни Тайимия ҷилди 5 саҳ 47-49 7. *"Иҷтимоъӣ ҷуюши исломия "*-и Ибни Қайими Ҷавзи соли вафоташ 791-и ҳиҷри саҳ 138-140 8. *"Тафсири Руҳул-Маъони"* ҷилди 7 саҳ 115 9. *"Ҷилоул-Айнайн"* саҳ 356 10. *"Ғоятул-Амони"* саҳ 444-449 11. *"Мухтасарул-Улув"*-и Шайх Носируддини Албони соли вафоташ соли 1999-и мелоди саҳ 136-137 12. *"Фиқҳи Абсат"*-и Имом Абуҳанифа соли вафоташ 150-и ҳиҷри саҳ 16-20 бо шарҳи Абилайси Самарқанди 13. *"Мирқотул-Мафотеҳ"*-и Али Қории Ҳанафи соли вафоташ 424-сол пеш 14. *"Иршодул-Хиллон"*-и Шайх Фавзон ҷилди 1 саҳ 68 3) Аллома Алӣ Қорӣ ҳанафӣ дар шарҳи *"Мушкотул масобиҳ"* баъди зикр кардани қавли имом Молик мегӯяд: «الاستواء معلوم والكيف مجهول…»: اختاره إمامنا الأعظم - أي أبو حنيفة - وكذا كل ما ورد من الآيات والأحاديث المتشابهات من ذكر اليد والعين والوجه ونحوها من الصفات. فمعاني الصفات كلها معلومة وأما كيفيتها فغير معقولة؛ إذْ تَعقُّل الكيف فرع العلم لكيفية الذات وكنهها. فإذا كان ذلك غير معلوم؛ فكيف يعقل لهم كيفية الصفات. والعصمة النَّافعة من هذا الباب أن يصف الله بما وصف به نفسه، ووصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل، بل يثبت له الأسماء والصفات وينفي عنه مشابهة المخلوقات، فيكون إثباتك منزهاً عن التشبيه، ونفيك منزَّهاً عن التعطيل. فمن نفى حقيقة الاستواء فهو معطل ومن شبَّهه باستواء المخلوقات على المخلوق فهو مشبِّه، ومن قال استواء ليس كمثله شيء فهو الموحِّد المنزه. 📙 *"Истиво маълум аст ва кайфияти он (барои мо) маҷҳул аст" - ва ин қавлро имоми Аъзами мо (Абуҳанифа) ихтиёр кардааст ва ҳамчунин ҳамаи он оят ва ҳадисҳои муташобеҳ, ки дар зикри даст, чашм, рӯй ва монанди ин сифатҳо омадаро қабул дорад."* *"Маънои сифатҳо ҳамагӣ маълум аст, вале кайфияти он ғайри маъқул аст."* *"Зеро таъаққул намудани кайфият шохае аз шинохти зот ва кунҳ (моҳият ва асл)-и он аст, пас агар моҳияти зот маълум нест, чӣ тавр таъаққул мекунанд кайфияти сифатҳоро?! (Кайфият - яъне чигунагӣ)."* *"Ва роҳи дурусти солим берун шудан аз ин масъала он аст, ки Худовандро бо он сифатҳое, ки Ӯ худро, ва ё паёмбараш Ӯро васф намудааст, васф намоем, бидуни таҳриф ва таътил ва бидуни такйиф ва тамсил. Балки ному сифатҳоро ба Ӯ таъоло исбот мекунем ва монанд будани Ӯро ба махлуқот инкор."* *"Чунон хоҳад шуд, ки исботи сифатҳо бидуни ташбиҳ (монандкунӣ) ва инкори монандӣ бидуни таътил (радд кардан)-и сифатҳо."* *"Пас ҳар касе, ки ҳақиқати истиворо инкор кард «муъаттила» ҳаст ва он касе, ки истиворо ба истивои махлуқот монанд кард «мушаббиҳа» мебошад. Ва аммо он касе, ки мегӯяд: Истивое, ки монандаш чизе нест, пас ин шахс муваҳҳид ва муназзиҳ аст."* 📚 Аз китоби : 1. *"Мирқотул-Мафотеҳ"* шарҳи "Мишкотул-Масобиҳ" ҷилди 8 саҳифаи 251. 🔶 Боқимондаи далелҳо бар он, ки Худовандро бар болои Арш донистан эътиқоди аҳли суннат аст: 1) Абубакри Сиддиқ разияллоҳу анҳу саҳобаи Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам мегӯяд, ки Худованд дар осмон аст: 📗 Хутбаи Абубакр дар рӯзи ва
* 3️⃣❓ 📗 *"Ва аҳли суннат дар тафсири ин оят (Ар-Раҳмон бар Арш истиво кард (қарор гирифт)), гуфтаанд: Истивои Худованд бар Арш бар ба маънои ҳақиқӣ ҳаст на маҷоз"* 📚Аз китоби : 1. *" Китобул-Ъулувв"*-и Аллома Шамсиддини Заҳабӣ саҳифаи 246 13) АбуНуъайми Исфаҳонии Суфӣ (вафоташ 430 ҳиҷрии қамарӣ) дар китоби *"Маҳаҷҷатул-Восиқин"* мегӯяд: وأجمعوا أن الله فوق سماواته وأنه عال على عرشه ، مستو عليه ، لا مستول كما تقول الجهمية 📘 *"Ва иҷмоъ кардаанд, ки Аллоҳ болои осмонҳояш ва бар Арш аст, бар он муставӣ шудааст, на инки «муставлӣ» чӣ тавре, ки ҷаҳамия мегӯяд."* 📚Аз китоби : 1. *"Ақовилус-Сиқот"* саҳифаи 90 2. *"Лавомиъи анвори Баҳия"*-и Абулъавни Саффоринӣ ҷилди 1 саҳифаи 196 🔷 Ва дар ҷойи дигар мегӯяд: ( طريقنا طريق السلف المتبعين للكتاب والسنة وإجماع الأمة، ومما اعتقدوه: أن الله لم يزل كاملا بجميع صفاته القديمة) وذكر جملة من العقائد منها: (وأن الأحاديث التي ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم في العرش، وإستواء الله عليه، يثبتونها، من غير تكييف، ولا تمثيل، وأن الله تعالى بائن من خلقه، والخلق بائنون منه، لا يحل فيهم ولا يمتزج بهم، وهو مستو على عرشه في سمائه دون أرضه) 📙 *"Роҳи мо роҳи Салаф аст, ки пайрави Китобу Суннат ва Иҷмоъ ҳастанд… ва он ҳадисҳоеро, ки аз Паёмбар нақл шудааст дар бораи Арш ва истивои Аллоҳ, (қабул доранд ва) исбот мекунанд бидуни такйиф ва тамсил. Ва инки Худованд аз махлуқоти худ ҷудо ҳаст ва махлуқот аз Ӯ ҷудо ҳастанд, Ӯ таъоло дар махлуқоти худ ҳулул накардааст ва омехта нашудааст. Ӯ муставӣ бар Арш аст дар осмон, на дар замин."* 📚Аз китоби : 1. *"Китобул-Арш"*-и Аллома Шамсиддини Заҳабӣ ҷилди 2 саҳифаи 345 14) АбуНасри Саҷзии Ҳанафӣ (вафоташ 444 ҳиҷрии қамарӣ) дар китоби худ *"Ибона"* мегӯяд: (أئمتنا كسفيان الثوري، ومالك، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، عبد الله بن المبارك، والفضيل بن عياض، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه متفقون على أن الله سبحانه وتعالى بذاته فوق العرش، وعلمه بكل مكان) 📗 *"Аиммаи мо мисли Суфёни Саврӣ, Молик, Ҳаммод ибни Салама, Ҳаммод ибни Зайд, Абдуллоҳ ибни Муборак, Фузайл ибни Аёз, Аҳмад ибни Ҳанбал, Исҳоқ ибни Роҳвия муттафиқ ҳастанд, ки Аллоҳ бо зоти худ болои Арш қарор дорад ва илми Ӯ дар кулли макон аст."* 📚Аз китоби : 1. *"Сияри Аъломи Нубало"*-и Аллома Шамсиддини Заҳабӣ ҷилди 17 саҳифаи 656 2. *"Китобул-Арш"*-и Аллома Шамсиддини Заҳабӣ ҷилди 2 саҳифаи 341. 15) Ибни Абдулбарри Моликӣ (ваф. 463 ҳ.) дар шарҳи «ҳадиси нузул» мегӯяд: (وفيه دليل على أن الله عز وجل في السماءعلى العرش من فوق سبع سموات، كما قالت الجماعة. وهو من حجتهم على المعتزلة والجهمية في قولهم أن الله عز وجل في كل مكان، وليس على العرش.) 📘 *"Ва дар ин ҳадис далел аст, ки Худованд дар осмон бар Арш аст болои ҳафт осмон, ҳамчуноне, ки «аҳли ҷамоъат» гуфтааст. Ва он ҳадис далел аст барояшон бар радди "мӯътазила" ва "ҷаҳамия", ки мегӯянд: Худованд дар ҳама ҷой ҳасту бар Арш нест."* 📚Аз китоби : 1. *"Китобут-Тамҳид"* ҷилди 7 саҳифаи 129 Ва дар *"Ал-Истизкор"* гуфтааст: (الله عز وجل في السماء على العرش مِن فوقِ سبع سماوات، وعِلْمُه في كل مكان كما قالتالجماعة أهل السنة أهل الفقه والأثر.) 📙 *" Аллоҳ азза ва ҷалла дар осмон бар Арш аст, болои ҳафт осмон ва илми Ӯ дар ҳамаи макон аст, чӣ тавре, ки «аҳли ҷамоъат», аҳли суннат, аҳли фиқҳ ва асар гуфтааст."* 📚Аз китоби: 1. *"Ал-Истизкор"* ҷилди 2 саҳифаи 148 16) Ибни Қудомаи Мақдисии ҳанбалӣ (ваф. 620ҳ.) мегӯяд: (فإن الله تعالى وصف نفسه بالعلو في السماءووصفه بذلك محمد خاتم الأنبياء، وأجمع على ذلك جميع العلماء من الصحابه الأتقياء والأئمة من الفقهاء، وتواترت الأخبار بذلك على وجه حصل به اليقين، وجمع الله تعالى عليه قلوب المسلمين، وجعله مغروزًا في طباع الخلق أجمعين، فتَرَاهم عند نزول الكرب بهم يلحظون السماء بأعينهم ويرفعون نحوها للدعاء أيديهم، وينتظرون مجئ الفرج من ربهم، وينطقون بذلك بألسنتهم لا ينكر ذلك إلا مبتدع غال في بدعته، أو مفتون بتقليده واتباعه على ضلالته) 📗 *"Аллоҳ таъоло худро бо баландӣ ва ъулувв дар осмон васф кардааст, ва низ Муҳаммад хотами паёмбарон Ӯро чунин васф кардааст. Ва ҳамаи донишмандон аз Саҳоба ва аимма аз фуқаҳо бар ин назар иҷмоъ кардаанд. Ва ахбор дар масъала бо тавотур нақл шудааст, ки яқинро ба бор оварда ва Худованд қалби мусалмононро бар ин эътиқод ҷамъ кардааст ва ин эътиқодро дар фитрат ва табиъати бандагон ҷой кардаа
Шарофидин дар хамаи ин китобхои муътабар ХАТОЕ вучуд надорад. Ин фитнахо аз нодони ва чохили ТУСТ. Худованди Рахим туро хидоят кунад.Макоми садрулислом имом ибни Таймия ва Имом Абулъзи ханафи рахималлох дар кучост- ва аз ту дар кучост.Ба он кофир гуфтанат-чавоб дори .надошта боши тавбаатро еълон кун хозир вакт дори.Ислом милат ва ватан надорад.ДАРВОЗАИ ХУДОВАНД КУШОДААСТ.
Шарофидин агар аз у ба ном мулохои панчшанбехур набошию арабира бидони ки ин барои мисли хдт мустахийл аст ин шайхи мазхабиро гуш кун ва хулоса барор ин на вахобияй на салафи .балки мазхабии моликист фикр кунум аммо дар акида акидаи сахобаро тайид мекунад .ruclips.net/video/2lsX-tbB1Ms/видео.html
Домуло аз Аллох битарс ва аходиси мавдузро пахш накун ун хадисе ки ман аз нур халк шудам ва мардум аз нури ман ин гайри сахих аст ! Гуш кун ruclips.net/video/oCUlEaFRfSo/видео.html
абу Мухаммад Хуросони Бародарон хоҳиш кардан ки нашр накуни. Барои он ки ваъдаи сукут додан. И суфии бе он ҳам шарманда аст. И суфи дар мазҳаби эмом Мутуруди (р.ҳ) қарор дорад.
ПАРТО БОША НЕКИ НАДОШТА БОШЕН ЗАПИСИ ГУФТАГИТОНА МЕГОМТОН И ДОМУЛОХ ХАНАФИ ХАСТ МЕГОЯ ЛЮБОИТОНА БИЕН МАН БАХДО КАСАМ ОМОДАЙ КИ БАХС ТОНА ТАШКИЛ КНМ КАТИ АМИ ИНСОН НЕКИ ИТАРИ ШАИТОНИ НАКНЕН ШАИТОНОИ ЛАЬИНХО
е газоби ки менависи вахтад ти дал баёб шидаги мейян оча та мегоян бисту хашсол шид задестиян пол ни точикистон наметонан зада вахтада ти метони очата мегоян би ё маскува
بسم الله الرحمن الرحيم.
Баёни Рукнҳои ҳафтгонаи Рубубият, ки агар якеаш тарк шавад инсон ба Ширк дар Рубубият воқеъ мешавад.
Рукнҳои Тавҳиди Рубубият:
1)- Имон ба вуҷуди Аллоҳ ва ба Камоли Ҳаёташ ва қайюмияташ.
2)- Имон ба Фълҳои Алллоҳ монанди Ал-Халқ, Ар-Ризқ, Пл-Имдод ва ғайра.
3)- Имон ба Асмо ва Сифоташ ва камоли Ҷалолаш ва Ҷамолаш.
4)- Имон ба Қазо ва Қадар ва мартабаҳои Қадар.
5)- Имон ба Шаръ ва Амр ва Ҳукми Аллоҳ ва Ҳалолу Ҳаромаш.
6)- Имон ба Ирсоли Расулону Анбиёву Малоикаҳо ва нозил шудани Китобҳо аз Ҷониби Аллоҳ.
7)- Имон ба дубора зинда шудан баъд аз марг, ва Ҳисоб шудан, ва дохил кардан бар Ҷаннату Нор ки ҳаммаш аз Аллоҳ аст ва танҳо асту якто аст.
Яке аз ин Рукнҳо тарк шавад инсон мушрик дар Рубубият мегардад.
Ҳамроҳ шавед ва дигаронро ҳамроҳ кунед ва паҳн намоед.
Ҳаминҳам худ як даьват дар роҳи Аллоҳ аст.
بارك الله فيكم.
Шарофиддин бародар корди бурро бар зиди душманони мазҳаби Ҳанафи ҳасти Аллоҳ аз шумо рози бошад ва илматро зиёда гардонад омин!
Дар назари шумо ин кас ханафи асли ва корди буррост аммо на ин тавр аст! Факат ба як тараф гуш карда хукм накун
@@АндрейАндреев-э8у7к бародар дар ҳамаи ҷо шумо ҳастен биё бас кун ҳамин фитнагарита ҷура чилозим ҳаминхел густохи ҳамамон мусулмонем тамо куҷо пайи гуноҳони мардум мегарди на ман на ту бегуноҳ нестем ки камбудии дигарора ислоҳ кунем!!!
суханҳоятро аз китобҳои аҳли суннат дидем ва дақиқан ақидаи саҳеҳ ва илми саҳеҳ дори дар мавзуъ Аллоҳ нигоҳдорат бошад!
Саломалекум варахматуллох устод шарофиддин шери Аллохи неки чарасти салафиву бемазхабора броварди ие сагой яхудиян 10 сол пеш хамаш нобуд бдан холи чакидестан ие на савод доран на тавфику инсоф акидара нафахман ки чияай хай Аллох хидоятшон кна агар лоики хидоят бошанд ваагарне Аллох шари и гумрохора ай сари ахли сунат дур кна омин.
#ҲУКМИ_СУФИҲО.
Ҳар касеки худро ба фирқаи Тасаввуф нисбат бидиҳад аммо ба ширк воқеъ нашавад, ва ба ширк воқеъ шудаҳоро мушрик шуморад, ва бидъаташ ба ҳадди куфри Акбар нарасида бошад, инчунин инсонро мусалмони мубтадеъ гуфта мешавад.
Ва ин инсон дар хатари бузург аст, зеро худро ба як тоифаи ширки нисбат додааст, ки шояд ба фитнаи онҳо ворид шавад.
Аммо агар ба ширки акбар воқеъ шавад ба моананди истиғосаи мурдаҳо ва Авлиё парасти ва ғайра ин Мушрику муртад аст агарчи аз руйи ҷаҳл ба ширки акбар воқеъ шуда бошад.
Зеро ҷаҳл дар ширки акбар узр нест.
Ва ҳар касе мушрикеро дид ва фаҳмиду донист ва шубҳае дар у намонд, ки ин инсон ширки акбарро анҷом медиҳад, аммо мушрик нагуфт такфир накард пас худаш мушрик шудааст.
Узр диҳандаи Мушрик худ мушрик аст. Зеро ҳақиқати ширкро ҳоло нафаҳмидааст.
✍Абу Муҳаммад Маданӣ.
Боракаллоҳ домуллоҷон.!
1️⃣❓📗📘📙📗📘📙📗📘📙📗
*ИСБОТИ ИСТИВОИ АЛЛОҲ ТАЪОЛО БАР АРШ*
🔷 Исботи Истиво дар мазҳаби Имом Абуҳанифа раҳимаҳуллоҳ:
1) Имом Абуҳанифа раҳимаҳуллоҳ гуфтааст:
قال الإمام أبو حنيفة: ونقر بأن الله تعالى على العرش استوى من غير أن يكون له حاجة.
📗 *"Мо қабул дорем, ки Аллоҳ бар Арш қарор гирифтааст, бидуни он ки мӯҳтоҷ ба Арш бошад." *
📚 Аз китоби :
1. *"Шарҳул-Васия"*саҳифаи 10
2) Имом Абуҳанифа раҳимаҳуллоҳ мӯътақид аст, ки Худованд дар Осмон аст, ин ҳам қавли худи ӯст:
من قال لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض فقد كفر، وكذا من قال إنه على العرش، ولا أدري العرش أفي السماء أم في الأرض
📘 *"Агар касе бигӯяд, ки намедонам Парвардигори ман дар осмон аст ё дар замин, кофир шудааст. Ва ҳамчунин агар бигӯяд, ки Ӯ таъоло бар Арш аст, вале намедонам, ки оё Арш дар осмон аст ё дар замин."*
📚Аз китоби :
1. *"Шарҳи Ақидаи Таҳовия"*-и Абулъиззи Ҳанафи соли вафоташ 792-и ҳиҷри ҷилди 2 саҳ 386
2. *"Китоби Улувв"*-и Шамсиддини Заҳаби соли вафоташ 748-и ҳиҷри саҳ 101-102
3. *"Исботи Сифати Улувв"*-и Муваффаққуддин ибни Қуддомаи Мақдиси саҳ 116-117
4. *"Рисолаи Ҳамавия"*- и Ибни Тайимия саҳ 51-52
5. *"Дуръи Таъорузи ақл ван-нақл"*-и Шайхул-Ислом ибни Тайимия соли вафоташ 728-и ҳиҷри ҷилди 6 саҳ 263-264
6. *"Маҷмӯъи Фатово"*-и Шайхул-Ислом Ибни Тайимия ҷилди 5 саҳ 47-49
7. *"Иҷтимоъӣ ҷуюши исломия "*-и Ибни Қайими Ҷавзи соли вафоташ 791-и ҳиҷри саҳ 138-140
8. *"Тафсири Руҳул-Маъони"* ҷилди 7 саҳ 115
9. *"Ҷилоул-Айнайн"* саҳ 356
10. *"Ғоятул-Амони"* саҳ 444-449
11. *"Мухтасарул-Улув"*-и Шайх Носируддини Албони соли вафоташ соли 1999-и мелоди саҳ 136-137
12. *"Фиқҳи Абсат"*-и Имом Абуҳанифа соли вафоташ 150-и ҳиҷри саҳ 16-20 бо шарҳи Абилайси Самарқанди
13. *"Мирқотул-Мафотеҳ"*-и Али Қории Ҳанафи соли вафоташ 424-сол пеш
14. *"Иршодул-Хиллон"*-и Шайх Фавзон ҷилди 1 саҳ 68
3) Аллома Алӣ Қорӣ ҳанафӣ дар шарҳи *"Мушкотул масобиҳ"* баъди зикр кардани қавли имом Молик мегӯяд:
«الاستواء معلوم والكيف مجهول…»:
اختاره إمامنا الأعظم - أي أبو حنيفة - وكذا كل ما ورد من الآيات والأحاديث المتشابهات من ذكر اليد والعين والوجه ونحوها من الصفات.
فمعاني الصفات كلها معلومة وأما كيفيتها فغير معقولة؛
إذْ تَعقُّل الكيف فرع العلم لكيفية الذات وكنهها. فإذا كان ذلك غير معلوم؛ فكيف يعقل لهم كيفية الصفات. والعصمة النَّافعة من هذا الباب أن يصف الله بما وصف به نفسه، ووصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل، بل يثبت له الأسماء والصفات وينفي عنه مشابهة المخلوقات، فيكون إثباتك منزهاً عن التشبيه، ونفيك منزَّهاً عن التعطيل. فمن نفى حقيقة الاستواء فهو معطل ومن شبَّهه باستواء المخلوقات على المخلوق فهو مشبِّه، ومن قال استواء ليس كمثله شيء فهو الموحِّد المنزه.
📙 *"Истиво маълум аст ва кайфияти он (барои мо) маҷҳул аст" - ва ин қавлро имоми Аъзами мо (Абуҳанифа) ихтиёр кардааст ва ҳамчунин ҳамаи он оят ва ҳадисҳои муташобеҳ, ки дар зикри даст, чашм, рӯй ва монанди ин сифатҳо омадаро қабул дорад."*
*"Маънои сифатҳо ҳамагӣ маълум аст, вале кайфияти он ғайри маъқул аст."*
*"Зеро таъаққул намудани кайфият шохае аз шинохти зот ва кунҳ (моҳият ва асл)-и он аст, пас агар моҳияти зот маълум нест, чӣ тавр таъаққул мекунанд кайфияти сифатҳоро?! (Кайфият - яъне чигунагӣ)."*
*"Ва роҳи дурусти солим берун шудан аз ин масъала он аст, ки Худовандро бо он сифатҳое, ки Ӯ худро, ва ё паёмбараш Ӯро васф намудааст, васф намоем, бидуни таҳриф ва таътил ва бидуни такйиф ва тамсил. Балки ному сифатҳоро ба Ӯ таъоло исбот мекунем ва монанд будани Ӯро ба махлуқот инкор."*
*"Чунон хоҳад шуд, ки исботи сифатҳо бидуни ташбиҳ (монандкунӣ) ва инкори монандӣ бидуни таътил (радд кардан)-и сифатҳо."*
*"Пас ҳар касе, ки ҳақиқати истиворо инкор кард «муъаттила» ҳаст ва он касе, ки истиворо ба истивои махлуқот монанд кард «мушаббиҳа» мебошад. Ва аммо он касе, ки мегӯяд: Истивое, ки монандаш чизе нест, пас ин шахс муваҳҳид ва муназзиҳ аст."*
📚 Аз китоби :
1. *"Мирқотул-Мафотеҳ"* шарҳи "Мишкотул-Масобиҳ" ҷилди 8 саҳифаи 251.
🔶 Боқимондаи далелҳо бар он, ки Худовандро бар болои Арш донистан эътиқоди аҳли суннат аст:
1) Абубакри Сиддиқ разияллоҳу анҳу саҳобаи Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам мегӯяд, ки Худованд дар осмон аст:
📗 Хутбаи Абубакр дар рӯзи ва
2️⃣❓фоти Паёмбар:
أيها الناس! إن كان محمدٌ إلهكم الذي تعبدون فإن إلهكم محمدًا قد مات، وإن كان إلهكم الذي في السماء فإن إلهكم لم يمت، ثم تلا: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ}
📘 *"Эй мардум агар маъбуди шумо Муҳаммад саллаллоҳу алайҳи ва саллам буд, пас бидонед ки маъбудатон Муҳаммад саллаллоҳу алайҳи ва саллам мурдааст, ва аммо агар маъбудатон ҳамоне бошад ки дар осмон аст, пас Ӯ намурдааст…"*
🔮 Дараҷаи ҳадис *"ҲАСАН"* аст.
📚Аз китоби:
1. *"Мусаннаф"*-и Ибни Абишайба ҷилди 20 саҳифаи 560-562 таҳти рақами 37021
2. *"Баҳруз-Заххор"* маъруф ба "Муснади Баззор"-и Ҳофиз Ибни Баззор ҷилди 1 саҳифаи 182 таҳти рақами 103.
3. *"Маҷмаъуз-Завоид"*-и Нуриддини Ҳайсами ва гуфт: Ровиёни ин асар *"САҲЕҲ"* ҳастанд
4. *"Китобул-Ъулув"*-и Шамсиддини Заҳаби таҳти рақами 163 ва гӯяд : "Ин асар саҳеҳ аст"
5. *"Маъориҷул-Қабул"*-и Ҳофизи Ҳаками раҳимаҳуллоҳ ҷилди 1 саҳ 107.
6. *"Радди Ҷаҳамия"*-и Имом Дорими саҳифаи 44
2) Абдуллоҳ ибни Масъуд разияллоҳу анҳу гуфтааст:
بين سماء الدنيا والتي تليها مسيرة خمس مئة عام وبين كل سماءين مسيرة خمس مئة عام وبين السماء السابعة وبين الكرسي مسيرة خمس مئة عام وبين الكرسي وبين الماء مسيرة خمس مئة عام والعرش فوق الماء والله تبارك وتعالى فوق العرش وهو يعلم ما أنتم عليه
📙 *"Масофаи байни осмони дунё ва осмони баъдӣ 500 сола роҳ аст, ва ҳамчунин байни ҳар як осмонҳо 500 сола роҳ. Ва байни осмони ҳафтум ва Курсӣ 500 сола роҳ, ва байни курсиву байни Об 500 сола. Ва Арш (Арши Илоҳӣ) болои он Об аст ва Аллоҳи бузургу баландмартаба болои Арш аст ва медонад, ки шумо дар чӣ ҳол ҳастед."*
🔮 Дараҷаи ҳадис *"ҲАСАН"* аст.
📚Аз китоби :
1. *"Мишкотул-Масобиҳ"*-и Хатиби Табрези
2. *"Ҳидоятур-Руввот"*-и Ибни Ҳаҷари Асқалони
3. *"Ал-Ъазама"*-и Абу шайх ҷилди 2 саҳифаи 688
4. *"Радди Бишри Марисӣ"*-и Имом Доримӣ ҷилди 1 саҳифаи 422
5. *"Исботи сифати ъулувв"*-и Ибни Қуддомаи Мақдиси саҳифаи 151
6. *" Шарҳи Усули Эътиқоди Аҳли суннат ва ҷамоат"*-и Имом Лолакоӣ ҷилди 3 саҳифаи 395 ва Аҳмад ибни Марвони Динаварӣ дар
7. *"Муҷоласа ва ҷавоҳири илм"* ҷилди 6 саҳифаи 406
8. *"Фатҳул-Маҷид"*-и Шай Абдурраҳмон ибни Ҳасани Наҷди
9. *"Тайсирул-Азизил-Ҳамид"*-и Шайх Сулаймон ибни Абдуллоҳ Наҷди
3) Имом Молик раҳимаҳуллоҳ мегӯяд:
الله في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو منه شيء
📗 *"Аллоҳ дар осмон аст, ва илмаш дар ҳама ҷо, ки ҳеҷ чизе аз он (яъне аз илмаш) холӣ нест."*
📚Аз китоби :
1. *"Китобус-Сунна"*-и Абдуллоҳ ибни Аҳмад ҷилди 1 саҳифаи 280
4) Ҳаммод ибни Зайд (189 ҳиҷрии қамарӣ) мегӯяд:
(إنما يدورون على أن يقولوا: ليس في السماء إله) يعني الجهمية.
📘 *" (Онҳо (яъне ҷаҳамия) бо ин суханҳояшон) мехоҳанд бигӯянд, ки маъбуде дар осмон нест."*
📚Аз китоби :
1. *"Сирия Аъломи Нубало"*-и Аллома Шамсиддини Заҳабӣ ҷилди 8 саҳифаи 461 ва ривояти Аҳмад дар
2. *"Муснад"*-и Имом Аҳмад ибни Ҳанбал ҷилди 45 саҳифаи 566 ва ғайраҳо
5) Абдуллоҳ ибни Муборак (181 ҳиҷрии қамарӣ)
🔵Алӣ ибни Ҳасан мегӯяд, ки аз ибни Муборак пурсидам: Чӣ тавр бояд парвардигори худро бишносем? Абдуллоҳ гуфт:
على السماء السابعة على عرشه، ولا نقول كما تقول الجهمية: أنه ها هنا في الأرض
📙 *"Бар осмони ҳафтум болои Арши худ, ва мисли ҷаҳамия намегӯем, ки Ӯ таъоло инҷо ҳаст дар замин"*
🔮 Ин ривоят *"САҲЕҲ"* аст.
📚Аз китоби :
1. *"Китобус-Сунна"*-и Абдуллоҳ ибни Аҳмад ҷилди 1 саҳифаи 111
📗 *"Ва дар ривояте дигар гуфтааст, ки: "Ӯ таъоло болои осмони ҳафтум бар Арш аст ва аз махлуқоти худ ҷудо аст"*
📚Аз китоби :
1. *"Радди Ҷаҳмийя"*-и Имом Усмони Дорими таҳти рақами 67 ва 162
2. *"Радди Бишри Мариси"*-и Имом Усмони Дорими саҳифаи 103
3. *" Китоби Сунна"*-и Абдуллоҳ ибни Аҳмад ибни Ҳанбал ҷилди 1 саҳифаи 174
4. *Китоби Тавҳид"*-и Имом Ибни Манда таҳти рақами 899
5. *" Китоби Асмо ва Сифот"*-и Абубакри Байҳақи 2/355
6. *"Ақидаи Салаф"*-и Абу Усмони Собуни таҳти рақами 28
7. *"Китоби Тамҳид"*-и Ибни Абдулбарри Андалуси 7/142
8. *"Китоби Улув"*-и Заҳаби таҳти рақами 99-100
9. *"Халқи Афъоли Ибод"*-и Имом Бухори саҳми 15
10. *"Иҷтимоъӣ Ҷуюши Исломия"*-и Ибни Қайими Ҷавзи саҳифаи 86-87
11. *"Маъориҷул-Қабул"*-и Ҳофизи Ҳаками ҷилди 1 саҳифаи 114
12
. *"Мух
ст. Мебинӣ, ки онҳо дар вақти нузули балоҳо ба осмон нигоҳ мекунанд ва дастонашонро бо осмон боло мекунанд ва мунтазири кушоиш аз парвардигорашон мешаванд ва бо забонҳои худ инро баён мекунанд. Ва ин эътиқод (-и дар боло будани Аллоҳ)-ро инкор намекунад магар бидъаткоре, ки дар бидъати худ ғулувв кардааст ва ё мафтуне, ки дар тақлид ва пайравии залолат мафтун шудааст. "*
📚Аз китоби :
1. *"Исботи сифати улувв"*-Ибни Қуддомаи Мақдиси саҳифаи
📗📘📙📗📘📙📗📘📙
*
3️⃣❓
📗 *"Ва аҳли суннат дар тафсири ин оят (Ар-Раҳмон бар Арш истиво кард (қарор гирифт)), гуфтаанд: Истивои Худованд бар Арш бар ба маънои ҳақиқӣ ҳаст на маҷоз"*
📚Аз китоби :
1. *" Китобул-Ъулувв"*-и Аллома Шамсиддини Заҳабӣ саҳифаи 246
13) АбуНуъайми Исфаҳонии Суфӣ (вафоташ 430 ҳиҷрии қамарӣ) дар китоби *"Маҳаҷҷатул-Восиқин"* мегӯяд:
وأجمعوا أن الله فوق سماواته وأنه عال على عرشه ، مستو عليه ، لا مستول كما تقول الجهمية
📘 *"Ва иҷмоъ кардаанд, ки Аллоҳ болои осмонҳояш ва бар Арш аст, бар он муставӣ шудааст, на инки «муставлӣ» чӣ тавре, ки ҷаҳамия мегӯяд."*
📚Аз китоби :
1. *"Ақовилус-Сиқот"* саҳифаи 90
2. *"Лавомиъи анвори Баҳия"*-и Абулъавни Саффоринӣ ҷилди 1 саҳифаи 196
🔷 Ва дар ҷойи дигар мегӯяд:
( طريقنا طريق السلف المتبعين للكتاب والسنة وإجماع الأمة، ومما اعتقدوه: أن الله لم يزل كاملا بجميع صفاته القديمة) وذكر جملة من العقائد منها: (وأن الأحاديث التي ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم في العرش، وإستواء الله عليه، يثبتونها، من غير تكييف، ولا تمثيل، وأن الله تعالى بائن من خلقه، والخلق بائنون منه، لا يحل فيهم ولا يمتزج بهم، وهو مستو على عرشه في سمائه دون أرضه)
📙 *"Роҳи мо роҳи Салаф аст, ки пайрави Китобу Суннат ва Иҷмоъ ҳастанд… ва он ҳадисҳоеро, ки аз Паёмбар нақл шудааст дар бораи Арш ва истивои Аллоҳ, (қабул доранд ва) исбот мекунанд бидуни такйиф ва тамсил. Ва инки Худованд аз махлуқоти худ ҷудо ҳаст ва махлуқот аз Ӯ ҷудо ҳастанд, Ӯ таъоло дар махлуқоти худ ҳулул накардааст ва омехта нашудааст. Ӯ муставӣ бар Арш аст дар осмон, на дар замин."*
📚Аз китоби :
1. *"Китобул-Арш"*-и Аллома Шамсиддини Заҳабӣ ҷилди 2 саҳифаи 345
14) АбуНасри Саҷзии Ҳанафӣ (вафоташ 444 ҳиҷрии қамарӣ) дар китоби худ *"Ибона"* мегӯяд:
(أئمتنا كسفيان الثوري، ومالك، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، عبد الله بن المبارك، والفضيل بن عياض، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه متفقون على أن الله سبحانه وتعالى بذاته فوق العرش، وعلمه بكل مكان)
📗 *"Аиммаи мо мисли Суфёни Саврӣ, Молик, Ҳаммод ибни Салама, Ҳаммод ибни Зайд, Абдуллоҳ ибни Муборак, Фузайл ибни Аёз, Аҳмад ибни Ҳанбал, Исҳоқ ибни Роҳвия муттафиқ ҳастанд, ки Аллоҳ бо зоти худ болои Арш қарор дорад ва илми Ӯ дар кулли макон аст."*
📚Аз китоби :
1. *"Сияри Аъломи Нубало"*-и Аллома Шамсиддини Заҳабӣ ҷилди 17 саҳифаи 656
2. *"Китобул-Арш"*-и Аллома Шамсиддини Заҳабӣ ҷилди 2 саҳифаи 341.
15) Ибни Абдулбарри Моликӣ (ваф. 463 ҳ.) дар шарҳи «ҳадиси нузул» мегӯяд:
(وفيه دليل على أن الله عز وجل في السماءعلى العرش من فوق سبع سموات، كما قالت الجماعة. وهو من حجتهم على المعتزلة والجهمية في قولهم أن الله عز وجل في كل مكان، وليس على العرش.)
📘 *"Ва дар ин ҳадис далел аст, ки Худованд дар осмон бар Арш аст болои ҳафт осмон, ҳамчуноне, ки «аҳли ҷамоъат» гуфтааст. Ва он ҳадис далел аст барояшон бар радди "мӯътазила" ва "ҷаҳамия", ки мегӯянд: Худованд дар ҳама ҷой ҳасту бар Арш нест."*
📚Аз китоби :
1. *"Китобут-Тамҳид"* ҷилди 7 саҳифаи 129
Ва дар *"Ал-Истизкор"* гуфтааст:
(الله عز وجل في السماء على العرش مِن فوقِ سبع سماوات، وعِلْمُه في كل مكان كما قالتالجماعة أهل السنة أهل الفقه والأثر.)
📙 *" Аллоҳ азза ва ҷалла дар осмон бар Арш аст, болои ҳафт осмон ва илми Ӯ дар ҳамаи макон аст, чӣ тавре, ки «аҳли ҷамоъат», аҳли суннат, аҳли фиқҳ ва асар гуфтааст."*
📚Аз китоби:
1. *"Ал-Истизкор"* ҷилди 2 саҳифаи 148
16) Ибни Қудомаи Мақдисии ҳанбалӣ (ваф. 620ҳ.) мегӯяд:
(فإن الله تعالى وصف نفسه بالعلو في السماءووصفه بذلك محمد خاتم الأنبياء، وأجمع على ذلك جميع العلماء من الصحابه الأتقياء والأئمة من الفقهاء، وتواترت الأخبار بذلك على وجه حصل به اليقين، وجمع الله تعالى عليه قلوب المسلمين، وجعله مغروزًا في طباع الخلق أجمعين، فتَرَاهم عند نزول الكرب بهم يلحظون السماء بأعينهم ويرفعون نحوها للدعاء أيديهم، وينتظرون مجئ الفرج من ربهم، وينطقون بذلك بألسنتهم لا ينكر ذلك إلا مبتدع غال في بدعته، أو مفتون بتقليده واتباعه على ضلالته)
📗 *"Аллоҳ таъоло худро бо баландӣ ва ъулувв дар осмон васф кардааст, ва низ Муҳаммад хотами паёмбарон Ӯро чунин васф кардааст. Ва ҳамаи донишмандон аз Саҳоба ва аимма аз фуқаҳо бар ин назар иҷмоъ кардаанд. Ва ахбор дар масъала бо тавотур нақл шудааст, ки яқинро ба бор оварда ва Худованд қалби мусалмононро бар ин эътиқод ҷамъ кардааст ва ин эътиқодро дар фитрат ва табиъати бандагон ҷой кардаа
салафихора дар ларза дромадан.биен домулло даъват доратон бахс кне.
Шарофидин дар хамаи ин китобхои муътабар ХАТОЕ вучуд надорад. Ин фитнахо аз нодони ва чохили ТУСТ. Худованди Рахим туро хидоят кунад.Макоми садрулислом имом ибни Таймия ва Имом Абулъзи ханафи рахималлох дар кучост- ва аз ту дар кучост.Ба он кофир гуфтанат-чавоб дори .надошта боши тавбаатро еълон кун хозир вакт дори.Ислом милат ва ватан надорад.ДАРВОЗАИ ХУДОВАНД КУШОДААСТ.
хато кардайсоди
домуллои Азиз илмат хеле кам аст агар шароит дошта бошй бихон
Қасам ба худои якто ки ҳами суханҳоеки т мегуй аз сабаби нодониву гумроҳият мо шогирдҳои домллои падарат шарм медорем
Албони парастон ва таймия парастон девона шидан😁😁😁😁
Шарофидин агар аз у ба ном мулохои панчшанбехур набошию арабира бидони ки ин барои мисли хдт мустахийл аст ин шайхи мазхабиро гуш кун ва хулоса барор ин на вахобияй на салафи .балки мазхабии моликист фикр кунум аммо дар акида акидаи сахобаро тайид мекунад .ruclips.net/video/2lsX-tbB1Ms/видео.html
Э мулло кандинга ур)))
салафихои хар мегрезан😂😂😂домулло бошен
заншонагои вахобихора
Dil. Vakilov э ахмак салаф гуфта пайрви курон ва сунати расули худост ту ахмак хамин муллои бесавода гуш кун хонда наметона арабира тарчума карда наметона
астагфрулох нав дидум и хе млой беакул гухи салафиёра хур мур
Инхел гап назан эй Аҳмаққ
Бачам илтимос чизеро ки та"би худут накаша барои хурдан дигаронро Манзарат(пешкаш) накунед агар дар ахлок пайрави Рассул-л-лох бошен.
Эйй холям хамин бесавод гап мезанад эй илтимос бра бхон таъсуби мабош манхам як бесаводам лекин бахсхои шуморо гуш кардаем саводи шумо ба саводи мухаммадшарифи Абдуалимзод намерасад
аввалаш мисли дуруггуйхо бисер касам мехури! дуюмаш шарм намедори гирду атрофат пури аракхуру, рибохуру, зинокору бенамоз ба чоеки Амр ба маъруфу нахй аз мункар куни,ки ФАРЗаст ба бародарони мусалмони пархезгор таъна мезани ва сабаби фитна ва душмани дар байни муслимин мешави. дар бораи ъаршу курсию дигару дигар,ки илмат намерасад гап назани бехтараст.Ин сабтхоро баъзе чохилон шунида мусалмонхора хакорат Карда гунох мегиран.Соли 1997 дар Точикистон фармон шуд, ки касеро вахоби наген ба хотири сулху вахдат.Сулху вахдат ФАРЗаст.бадгуию таъназанию манмани кардану душмани нисбати мусалмонхо харомаст. хатогии салафихо ин буд,ки ба намозхонхо кордор мешудан. шумохам хатогии онхоро такрор кадестен...Точики мае зинда бод.! Худованд хидоятмон кунад.ОМИН.
Домуло аз Аллох битарс ва аходиси мавдузро пахш накун ун хадисе ки ман аз нур халк шудам ва мардум аз нури ман ин гайри сахих аст ! Гуш кун ruclips.net/video/oCUlEaFRfSo/видео.html
Чой хамат Турмаи шахри Вахдат рутон сиех фитнаандозо Вориди Ватан нашен ба ин фикру акидатон дар бадар бигарден хаму тарафода!!!
э аллох хидоятат ку над ту ъибората сахех хонда наметони ту чихел даъво мекуни афзалаш бра бихон ?
ШАРОФИДДИНИ БЕ ШАРАФ ШАРАФША ДАР ШИЪАХО ФУРУХТАСТ
Худат ҳасти бешараф
номери хамин домлоа агар дошта бошен нависе бародаро
мур бахмурузут суфи
салом бародар бас кунед гайбата ин хама фиднаандозира бас кунед аввал гирду гушаро тамошо кун занхо хама куни луч гаштестай зарае шумора такон намедихад ё ин ки дар ин бора касе сухан намекушояд факат салафи вахоби хамбали буген фасодии асоси мондаги факат неш задан ба мардони намозгузор аст гайбат харом гайбат харом гайбат харом
домулло аввал арабира дуруст ёд гир ин чи гапай "валъайзу билло" хуб мешуд аввал инро таълим бгир
Т МЕДОНИ АРАБИРА БДОНИ Т КАТИШ ГАП МЕЗАНИ БА АРАБИ КУ БИНМТ Т ЧИРА МЕДОНИ ДОНОЧАХ
Кани аз суннат исбот кун исми кадима ба Аллох!?? Сифати Кадим аз аходиси сахих нест ! Аммо ба чои кадим алаввал собит астruclips.net/video/zLxFqbtNejE/видео.html ина гуш кун шояд хидоят еби
Домуло Шарофидин додар аввал рафта 2-3 сол дарси мубохаса бхон шояд ед гири ки чи хел бахс кардан лозим ва доду фаред накуни !
Ту худат як бесаводи
Ҳазратҷон барои мусулмон ҳамин басай
валох билох и одам я зара савод надора ай алох тарс э чохил
шарофидини КГБтогут параст кати Абу мухаммади мадани бахс мени мархамат хар бегох пурамой ефир дорай
Хами коментарияро куши намешавад ака .
и шарофиддин оли намедона хадиси сахих ба чанд кисм хаст .айбай т дига бахс накн.шароф.
БИО Т КАТИШ БАХС МЕКНИ БАХДО МА МИОВМШ
харкасе и хабиса гуш мекуна бовар накунен
Рӯи кунт сиёҳ китоби саҳеҳ мегуй чаро гуҳи ибни таймияра мехри ту бесаводи беақли
Рухот сиеох мазхаби мо 1то хай мазхаби рассулулох ту казоби шайтон намуд
Охир дар хамин мавзу бой дода буди боз шарм надошта гап мезани
рут сиёх ба хами акидай вахобигит т чи гуфтанта намедуни хе бадбахт
И ВАХОБИРАМ ГОИДАГИХАИ ТРАНИ ГУСПАНТ
😂😂 домуло ?? Дафша бемаъни. Дар гулистон гапот хастай бо дар интернет напартом шарманда шай. Мадхалит долбанный
абу Мухаммад Хуросони
Бародарон хоҳиш кардан ки нашр накуни. Барои он ки ваъдаи сукут додан. И суфии бе он ҳам шарманда аст.
И суфи дар мазҳаби эмом Мутуруди (р.ҳ) қарор дорад.
Shon Arrayn и абумансури мотуриди кияй
ПАРТО БОША НЕКИ НАДОШТА БОШЕН ЗАПИСИ ГУФТАГИТОНА МЕГОМТОН И ДОМУЛОХ ХАНАФИ ХАСТ МЕГОЯ ЛЮБОИТОНА БИЕН МАН БАХДО КАСАМ ОМОДАЙ КИ БАХС ТОНА ТАШКИЛ КНМ КАТИ АМИ ИНСОН НЕКИ ИТАРИ ШАИТОНИ НАКНЕН ШАИТОНОИ ЛАЬИНХО
Шарофиддини бе шараф шарафут кучост ?
Шарафта дар Шиъахо фурухти ё дар Мулхидхоо ?
Хоки пои Албони намешен ягонтат
Албони мусалмон набд
Асалому алайкум Муло Шарофудин ин бахсе мунозарае ки шумо мекунед барои мардуми чумхурии мо ягон Фоида надорад , балки ин як фитнаандози аст дар байни мардум Ман худам дар мазхаби Эмоми Азам Рахматуло Алайхмебошам ва аз хамин мазхаб тарафдори мекунам аммо ба ягон мазхаб варавияе коридор нестам факат равияи шиахо ва накидаи шиахо аз Ислом дураст бодигар масалахои каму беш дар байни мардум фитна наандозед. Асли вокеахои солхои1992 чанги шахрванди вайрон шудани акидаимардум буд мардум нисбати якдигар тухмат мекарданд ту ханафи ту салам ту вахоби гуфта якдигаро таьна мекарданд душманони милат душманони давлат аз ин истифода бурда точикхоро бо якдигар Чанг андохтанд. Дар ягон давлати дуне хамин масалахо нестанд ягон инсон бо ягон инсон кор надорад ягон там шумо олим нестед ин мсалахоро Домлохои босавод худшон хал мекунанд
Тра ки гуш мекадабоша пирпараст
Э бадбахт манои салафи ва вахобира намедони чи гап мезани бесавод
е газоби ки менависи вахтад ти дал баёб шидаги мейян оча та мегоян бисту хашсол шид задестиян пол ни точикистон наметонан зада вахтада ти метони очата мегоян би ё маскува
СУФИИИ ЧОХИЛ .😂
Ту як Аҳмақи
😂😂😂😂 причём тут Албони ??
Ай қурон ва суннат гап зан. ДЕБИЛ
Барои ҳами ки Албони гуфтай ки исми кадим сифати Худованд нест