Не салафиюм не суфи не шиъа. Лекин хамира мегум,ки Аллах ломакон аст. Гуфтахои ибн Таймия, Мухаммад ибн Абдулваххоб, ибн Боз далел шида наметона. Чавонон пайрави Куръону Суннат бошен ва дар мазхаби имом АбуХанифа бошен ИншаАллах гумрох намешавен.
Шайх Ибни Боз ва Шайх Афифи мегуянд: Ҳар касеки куфраш собит шуд пас бар ту воҷиб аст ки эътиқоди куфраш куни, ва ҳукм бар кофир буданаш куни. Ва ба Валиюл Амр зарур аст ки ҳадди риддаро бар болоу у ҷори кунад ( Ҳамчун муртад сарашро занад) агар тавба накунад. Ва ҳар касеки ин кофир шударо кофир нашуморад худаш кофир аст, ба ҷуз дар ҳолатеки шубҳа дошта бошад , ки кашф карданаш зарур аст. (ФАТОВОИ ЛАҶНА 2/ 93) Бо ҳазорҳо суханҳои уламо дар назди мо ҳаст аз Салаф то Халаф Алҳамдулиллаҳ мо динамонро бо ҳуҷҷат мегирему меомузем таъассуб надорем. Аммо мурҷиъаҳо ғайраз таъассубу сайт бози ва таънаи хушку холи дигар коре наметавонанд. ✍Абу Муҳаммади Маданӣ.
@@АндрейАндреев-э8у7к ақл фақат ту дори ки мусулмон аммо ному рафтори бедино якбор номта назар кун айба дон наход номи кадом мушрикҳора мони авал худат ислоҳ шав баъдан ба ислоҳи мардум ҳаракат кун!!!
Салом алайкум бародари азиз у олимон хапан ту чида хап кардай талаби илм фарз аст барои чи ту талаби илм намени е гап зани, и бар турам фарзаст ки гап зани чида хапи
بسم الله الرحمن الرحيم. Баёни Рукнҳои ҳафтгонаи Рубубият, ки агар якеаш тарк шавад инсон ба Ширк дар Рубубият воқеъ мешавад. Рукнҳои Тавҳиди Рубубият: 1)- Имон ба вуҷуди Аллоҳ ва ба Камоли Ҳаёташ ва қайюмияташ. 2)- Имон ба Фълҳои Алллоҳ монанди Ал-Халқ, Ар-Ризқ, Пл-Имдод ва ғайра. 3)- Имон ба Асмо ва Сифоташ ва камоли Ҷалолаш ва Ҷамолаш. 4)- Имон ба Қазо ва Қадар ва мартабаҳои Қадар. 5)- Имон ба Шаръ ва Амр ва Ҳукми Аллоҳ ва Ҳалолу Ҳаромаш. 6)- Имон ба Ирсоли Расулону Анбиёву Малоикаҳо ва нозил шудани Китобҳо аз Ҷониби Аллоҳ. 7)- Имон ба дубора зинда шудан баъд аз марг, ва Ҳисоб шудан, ва дохил кардан бар Ҷаннату Нор ки ҳаммаш аз Аллоҳ аст ва танҳо асту якто аст. Яке аз ин Рукнҳо тарк шавад инсон мушрик дар Рубубият мегардад. Ҳамроҳ шавед ва дигаронро ҳамроҳ кунед ва паҳн намоед. Ҳаминҳам худ як даьват дар роҳи Аллоҳ аст. بارك الله فيكم.
#акъида ✓ Имам Абу Ханифа сказал: “Никому не следует говорить что-либо о сущности Аллаха. Наоборот, Его следует описывать так, как Он описал Себя Сам”. لا ينبغي لأحد أن ينطق في ذات الله بشيء بل يصفه بما وصف به نفسه (см.: Ибн Абиль-‘Изз в «Шарх ат-Тахауийя» 2/427) __________________________ #акъида ✔️Нисхождение Аллаха на ближнее небо в последнюю треть ночи __________________________ ● Когда Абу Ханифу спросили о нисхождении Аллаха на ближнее небо (ан-нузуль), он ответил: “Он нисходит так, относительно чего нельзя задавать вопрос "как?".” (см.: «Акыда ас-Салаф Асхаб аль-Хадис» 42) __________________________ #акъида ✔️Аллах на небе, а не на земле __________________________ ● Абу Ханифа сказал: “Поистине, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле”. Тогда один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: ۞Он с вами, где бы вы ни были۞ (57:4)?” ✓Абу Ханифа ответил: “Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: "Я с тобой", - однако ты не находишься рядом с ним”. (см.: «аль-Асма уа ас-Сыфат» 429, 2/170) __________________________
АЛЛОҲ ДАР БОЛОИ АРШ АСТ, ВА АЛЛОҲ- РО ЛО-МАКОН ГУФТАН, ВА ИНКОР НАМУДАНИ ДАР БОЛО БУДНИ АЛЛОҲ, БА ИҶМОЪИ УЛАМО КУФР АСТ.!! Исботи Истивои Аллоҳ таъоло бар АРШ. Исботи Истиво дар мазҳаби имом АбуҲанифа (раҳматуллоҳи алайҳ): 1) Имом АбуҲанифа (раҳимаҳуллоҳ) гуфтааст: قال الإمام أبو حنيفة: ونقر بأن الله تعالى على العرش استوى من غير أن يكون له حاجة. «Мо қабул дорем, ки Аллоҳ бар Арш қарор гирифтааст, бидуни он ки мӯҳтоҷ ба Арш бошад». (Шарҳул-Васия саҳ.10) 2) Имом АбуҲанифа мӯътақид аст, ки Аллоҳ дар Осмон аст, ин ҳам қавли худи ӯ: الإمام أبو حنيفة رحمه الله يعتقد أن الله في السماء. دل على هذا قوله: «من قال لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض فقد كفر، وكذا من قال إنه على العرش، ولا أدري العرش أفي السماء أم في الأرض« «Агар касе бигӯяд, ки намедонам Аллоҳ ( Маъбуди) ман дар осмон аст ё дар замин, кофир шудааст. Ва ҳамчунин агар бигӯяд, ки Ӯ таъоло бар Арш аст, вале намедонам, ки оё Арш дар осмон аст ё дар замин кофир шуда аст.» («Фиқҳи Абсат» саҳ.49 ва «Шарҳи Таҳовӣ» ибни АбилЪизз саҳ. 301 ва ҳамчунин Заҳабӣ дар «Ъулув».) #abu_muhammad_madani
بسم الله الرحمن الرحیم Кадом вақт Аллоҳ Таъоло шахсро ё гурӯҳро ё ҷамоатеро ё қавмеро ё миллатеро дӯст медорад? Аллоҳ Таъоло дар Қуръони Карим ошкорро фармуда аст, танҳо киро дуст медорам. Ва хуб таваҷҷӯҳ кунед ба ин ояти Қуръони! قال الله تعالی: ﴿قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ٣١﴾ [آل عمران: ۳۱]. «ای پیامبر ص بگو: اگر شما خداوند یکتا را دوست دارید، از من پیروی کنید که در این صورت خداوند نیز شما را دوست خواهد داشت و گناهان شما را خواهد آمرزید و خدا، آمرزنده و مهربان است». Тарҷума: (Ай Паёмбар صلی الله علیه وسلم) Бигӯ: Агар шумо Аллоҳ Таъоло дуст доред, пас пайрави аз ман кунед ки дар ин сурат Аллоҳ Таъоло низ шуморо дуст хоҳад дошт ва гуноҳони шуморо мебахшад ва Аллоҳ Таъоло омурзанда ва меҳрубон аст. Сураи Оли Имрон ояти 31: Ай уммати Расули Аллоҳ Таъоло صلی الله علیه وسلم каме ҳушёр шавед ва ба ин ояти Қуръони андеша кунед, чунки дӯсти бо Аллоҳ Таъоло пайрави ва итоат аз Расули Аллоҳ Таъоло صلی الله علیه وسلم аст! وقال تعالی: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَن يَرۡتَدَّ مِنكُمۡ عَن دِينِهِۦ فَسَوۡفَ يَأۡتِي ٱللَّهُ بِقَوۡمٖ يُحِبُّهُمۡ وَيُحِبُّونَهُۥٓ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ يُجَٰهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوۡمَةَ لَآئِمٖۚ ذَٰلِكَ فَضۡلُ ٱللَّهِ يُؤۡتِيهِ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ٥٤﴾ [المائدة: ۵۴]. «ای کسانی که ایمان آوردهاید! هر کس از شما از آیین خود باز گردد (کوچکترین زیانی به خداوند نمیرساند و) در آینده خداوند جمعیتی را (به جای آنان بر روی زمین) خواهد آورد که خداوند آنان را دوست دارد و آنها هم خداوند را دوست دارند و ایشان نسبت به مؤمنان نرمخو و فروتن بوده و در برابر کافران سرسخت و با عزت میباشند. در راه خدا جهاد میکنند و از ملامت هیچ ملامتگری، هراسی به خود راه نمیدهند، این هم فضل خداست و خداوند آن را به هر کس که بخواهد، عطا میکند و خداوند دارای فضل فراوان و (از مستحقان آن) آگاه است». Тарҷума: Ай касоне ки имон овардаед! Ҳар касе аз шумо аз дини худ боз гардад ( кӯчактарин зиёне ба Аллоҳ Таъоло намерасонад ва ) дар оянда Аллоҳ Таъоло ҷамъиятиро ( ба ҷои онон бар рӯйи замин ) хоҳад овард ки Аллоҳ Таъоло инсонро дӯст дорад ва онҳо ҳам Аллоҳ Таъоло ро дуст медоранд, ва онҳо нисбат бар мӯъминон фурӯхтан буда ва дар баробари кофирон сарсахт мебошанд, ва дар роҳи Аллоҳ Таъоло ҷиҳод мекунанд, ва аз маломате ҳеҷ маломатгаре наметарсанд, ин ҳам фазли Аллоҳ Таъоло аст, ва Аллоҳ Таъоло онро ба ҳар касе хоҳад ато мекунад, ва Аллоҳ Таъоло дорои фазли бисёр ва доно аст. Сураи Моида ояти 54: Бародарон ва Хоҳарони Азизам ҳар як мусалмон вазифаи имонияш ин аст ки аз Расули Аллоҳ Таъоло صلی الله علیه وسلم итоат кунанд то бо Аллоҳ Таъоло дӯсти барқарор кунад, Чунки бе итоати Расули Аллоҳ Таъоло صلی الله علیه و бо Аллоҳ Таъоло дӯсти кардан ғайри имкон аст. Ва бисёр мардума мебинем дар ҳоле ки даъво бо забонашон мекунанд ва мегӯянд Аллоҳ Таъоло ро дуст медорем ва дар амал муқобили гуфтаҳои худ амал мекунанд ки дар асл рафторашон нишон медиҳад ки онҳо Аллоҳ Таъоло ро дуст намедоранд. Аллоҳ Таъоло ҳеҷ вақт ин гурӯҳҳоро дуст намедорад. 1: Кофирон. 2: Мунофиқон. 3: Золимон. 4: Фосиқон. 5 : Камбағали муттакабир. 6: Ва шахсоне таҷовуз корон ки ба гуноҳ бисёр майл доранд. Ва Аллоҳ Таъоло танҳо муъминонро дуст медорад ки баъд аз имон овардан пайрави Расули Аллоҳ Таъоло صلی الله علیه وسلم бошанд! Ва қазоват бар шумо бародарон бубинед аз кадом гурӯҳ ҳастед! Дар ҳақи банда дуо гӯй бошед.
акидаи ахли суннати вал джамаат инай ки очизе Аллох ва рахматуЛлох салалоху алехи ва салам фармудагист он аст чи дар шумо дини Ислом эмоми Аьзам Аллох рози бошад аз у хами овардай рутон сафед акидаи эмои Аьзам Аллох рози бошад аз у худуш дар акидаи салафи солех буд
Куфри Ҳукм фақат Эътиқоди нест балки ҳам куфри қавли ва ҳам куфри Амалиҳам ҳаст. 1) Куфри ҳукми Эътиқоди 2) Куфри Ҳукми Амали 3) Куфри Ҳукми Қавли. Аз ҳамин ҷиҳат агар як ҳоким бигуяд ки ҳукми Шариъат авзал аст аммо ба ҳукми ғайри Аллоҳ мутлақан ҳукм намояд кофир аст. Куфраш куфри Амали ва Қавли аст. Иҷмо Ибни мунзир. Имом Шофеъи. Исҳоқ бин Роҳавайҳ ва Ибни ҳазм нақл мекунанд. Аммо касонеки мегуянд ҳукм фақат куфри Эътиқоди аст ва Амаливу Қавли надорад, онҳо Мурҷиъаҳо ҳастанд ки куфри Амали ва қавлиро қабул надоранд ва мухолифи Аҳли Суннат ва Салави уммат ҳастанд. Абу муҳаммад мадаӣ.
И паато дига проблема надоран хама артис шидагияй хамара куни лич кадагиян ана проблема ту блядь кун дори бухе ай и проблемахо гап зан е метарси кавррта меканан
АЛЛОҲ ДАР БОЛОИ АРШ АСТ, ВА АЛЛОҲ- РО ЛО-МАКОН ГУФТАН, ВА ИНКОР НАМУДАНИ ДАР БОЛО БУДНИ АЛЛОҲ, БА ИҶМОЪИ УЛАМО КУФР АСТ.!! Исботи Истивои Аллоҳ таъоло бар АРШ. Исботи Истиво дар мазҳаби имом АбуҲанифа (раҳматуллоҳи алайҳ): 1) Имом АбуҲанифа (раҳимаҳуллоҳ) гуфтааст: قال الإمام أبو حنيفة: ونقر بأن الله تعالى على العرش استوى من غير أن يكون له حاجة. «Мо қабул дорем, ки Аллоҳ бар Арш қарор гирифтааст, бидуни он ки мӯҳтоҷ ба Арш бошад». (Шарҳул-Васия саҳ.10) 2) Имом АбуҲанифа мӯътақид аст, ки Аллоҳ дар Осмон аст, ин ҳам қавли худи ӯ: الإمام أبو حنيفة رحمه الله يعتقد أن الله في السماء. دل على هذا قوله: «من قال لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض فقد كفر، وكذا من قال إنه على العرش، ولا أدري العرش أفي السماء أم في الأرض« «Агар касе бигӯяд, ки намедонам Аллоҳ ( Маъбуди) ман дар осмон аст ё дар замин, кофир шудааст. Ва ҳамчунин агар бигӯяд, ки Ӯ таъоло бар Арш аст, вале намедонам, ки оё Арш дар осмон аст ё дар замин кофир шуда аст.» («Фиқҳи Абсат» саҳ.49 ва «Шарҳи Таҳовӣ» ибни АбилЪизз саҳ. 301 ва ҳамчунин Заҳабӣ дар «Ъулув».) #abu_muhammad_madani
На Авзубиллах бародар Шуумо Нахо ба у дарача рафтен Курона ва Хадиси Пайгамбара як тараф мон гуфти Худо назанат бо Чи ика ба дили пур гап задести Аллох Хидоятткна.
Ин саги Шарофиддин хдша бисёр олим гирифт. Марҳамад бо устод Абу Муҳаммад маданӣ баҳс кун ту арзанда нести аммо як риск кун бад мебини чиқадар илм дорӣ . Имконият мешид Абӯ Мансур муторидирам қатит миёварди баҳсда ...
Инами саг хдш сураи Алхамда бо 20 хатоги мехона ира ма аз наздик мешиносм то дина руза як зонии шахри Кёльни Германия буд и салафирам нест и бадбахт мадхали аст и бар он акида аст ки бар зиди золим хатто гапзадан манъ аст ин як мунофике беш нест!
بسم الله الرحمن الحيم Оё ин ибора аз Имом Молик бин Анас саҳеҳ аст? Ҳар касе фақеҳ шуд аммо суфи нашуд зиндиқ шудааст: Ин сухан аз Имом Молик собит нашудааст балки нисбат доданаш ба Имом Молик ин як туҳмат ва буҳтон аст. Ва худи Суфиҳо ин суханро ба яке аз Имомонашон нисбат медиҳанд ки у Иброҳими Дассуқи аст. Яъне ин ибораи сохтаи худи Суфиҳои зол аст на ибораи Аҳли Суннат вал Ҷамоъат. Китоби Имом Молик дар наздамон вуҷуд дорад "Муватта" аз аввал то охираш дар бораи васфи хубии суфи ягон калима сухан вуҷуд надорад балки аз имом молик бо ривояти саҳеҳ гумроҳии суфиҳо собит шудааст. Имом Молик мегуянд: 2. قال الونشريسي: (حكى عياض عن التنيسي أنه قال: كنا عند مالك وأصحابه حوله، فقال رجل من أهل نصيبين: يا أبا عبد الله، عندنا قوم يقال لهم الصوفية، يأكلون كثيراً، ثم يأخذون في القصائد، ثم يقومون فيرقصون. فقال مالك: أصبيان هم؟ قال: لا. قال مالك: أمجانين هم؟ قال: لا، قوم مشايخ، وغير ذلك عقلاء. فقال مالك: ما سمعت أحداً من أهل الإسلام يفعل هذا إلا أن يكون مجنوناً أوصبياً. قال الونشريسي: فهذا بين أنه ليس من شأن الإسلام، ثم يقال: فلو فعلوه على جهة اللعب كما يفعله الصبيان لكان أخف عليهم، مع ما فيه من إسقاط الحشمة، وإذهاب المروءة، وترك هدى أهل الإسلام، وأرباب العقول، لكنهم يفعلونه على جهة التقرب إلى الله والتعبد به، وأن فاعله أفضل من تاركه، هذا أدهى وأمر، حيث يعتقدون أن اللهو واللعب عبادة، وذلك من أعظم البدع المحرمات، الموقعة في الضلالة، الموجبة للنار، والعياذ بالله). Амалҳоеки суфиҳо аз рақсу девонаги анҷом медиҳанд танҳо кудакҳо ё маҷонин анҷом медиҳанд на инсони оқил.! 3. وقال مالك: (من أحدث في هذه الأمة شيئاً لم يكن عليه سلفها فقد زعم أن رسول الله خان الرسالة). Ҳар касе дар ин Уммат чизеро ба вуҷуд овард ки салафи ин уммат онро анҷом намедоданд, бадурустики даъво кардааст ки Расулаллоҳ ба рисолат хиёнат кардаанд. Имруз амалҳои суфиҳо ва даъвоҳояшон ҳамин таъна задан ба Расулаллоҳ ва Саҳобагон аст. Имом Шофеи Суфиҳоро зиндиқ гуфтаанд. Ҳоло онки Суфиҳои аввал мисли суфиҳои имруза ошкор мушрику қабр параст набуданд. Бидонед ки ҳамаи фирқаҳои бидъати ҳамеша суханҳои дуругу бофташударо ба имомҳои Аҳли Суннат нисбат медиҳанд то мазҳаби ширкияшонро пеш баранд, замоне таҳқиқи менамоед мефаҳмед ки ин суханҳоро уламои Аҳли Суннат нагуфтаанд. Абу Муҳамиад Маданӣ
Шарофдинчон бародар и салафиеи сенсорный хастан . Ай гапошон маьлумай ки хамаша ай интернет хондагиян . Хадиси ч,орияра ( амма) ра истидлол кардайсодаст . Ие ними гапои тра нафахмидан.
#акъида ✔️Утверждения качеств Аллаха, и опровержение джахмитов и ашаритов __________________________ ● Абу Ханифа сказал: “У Него есть Рука (йад), Лик (уаджх) и Сущность (нафс), о чем Всевышний Аллах упомянул в Коране. Упомянутые Всевышним Аллахом в Коране Лик, Рука и Сущность относятся к Его качествам, в отношении которых нельзя задавать вопрос "каковы (они)?". Кроме того, нельзя говорить, что Его Рука - это Его могущество (кудра) или Его милость (ни’ма), поскольку в подобных высказываниях содержится отрицание (ибталь) качеств Аллаха, что является воззрениями кадаритов и мутазилитов”. (см.: «аль-Фикх аль-Акбар» 302) __________________________
Саломалекум варахматуллохи вабаракотуху бародарои ахли ислом ма ба хами шери Аллох шарофиддин гуфтаниюм ки гапут надорум шери Аллох мухофизи чахор мазхаб хусусан мазхаби поки ханафи зиндабоши хазратчон кати ино вакта нагзарон хазратчон зинда боши Аллохи мехрубон хифзут кна бародари азиз саломалекум варахматуллохи вабаракотуху
Шарофиддин бародар суханотона таҳқиқ кардем яқинан тибқи ақидаи аҳли суннат валҷамоат сад дар сад дурустаст Аллоҳ шуморо нигоҳдор бошад ва илматонро зиёда гардонад омин!
АузубиЛлах хушру тахкик накардай ин друга дар ахли суни вал чамаа назан акидаи ахли суни вал чамаа инхел нест! Шарофидин акидат нодуруст аст тибки ахли суни вал чамаа нест!
Не салафиюм не суфи не шиъа.
Лекин хамира мегум,ки Аллах ломакон аст.
Гуфтахои ибн Таймия, Мухаммад ибн Абдулваххоб, ибн Боз далел шида наметона.
Чавонон пайрави Куръону Суннат бошен ва дар мазхаби имом АбуХанифа бошен ИншаАллах гумрох намешавен.
Кучо да Аллох худша ломакон гуфтаст вакти пайрави курьониу хадиссу пайрави Абу Ханифа боши медони бародар
Khutalon World рут сиёх ту як девонаи
Ашари хасти
Илтимос бародар сохиби канал ай хами устод шарофиддин сухбатора бисер парто худованд нигахбонту боша
Хами шумо салафаниё мембрен гхи хтона бхрен кори хтона бкнен кори шумо чи ки Аллох дар кичо аст бадбахт т хдт як пашача тра чиву чой Аллох чи шумо фитнае беш нестен!
Шайх Ибни Боз ва Шайх Афифи мегуянд:
Ҳар касеки куфраш собит шуд пас бар ту воҷиб аст ки эътиқоди куфраш куни, ва ҳукм бар кофир буданаш куни.
Ва ба Валиюл Амр зарур аст ки ҳадди риддаро бар болоу у ҷори кунад ( Ҳамчун муртад сарашро занад) агар тавба накунад.
Ва ҳар касеки ин кофир шударо кофир нашуморад худаш кофир аст, ба ҷуз дар ҳолатеки шубҳа дошта бошад , ки кашф карданаш зарур аст.
(ФАТОВОИ ЛАҶНА 2/ 93)
Бо ҳазорҳо суханҳои уламо дар назди мо ҳаст аз Салаф то Халаф Алҳамдулиллаҳ мо динамонро бо ҳуҷҷат мегирему меомузем таъассуб надорем.
Аммо мурҷиъаҳо ғайраз таъассубу сайт бози ва таънаи хушку холи дигар коре наметавонанд.
✍Абу Муҳаммади Маданӣ.
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ
وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ
سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ
يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُون
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمِ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ
نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ
مِنْهُمَا رِجَالًا
كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ
وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا
سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُم ذُنُوبَكُمْ
وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا
أمَّا بَعْد، فَإنََّ أَصْدَقَ الحَدِيثِ كِتابُ اللهِ عزَّ وَجَلَّ، وَأَحْسَنَ الهَدي هَدِي مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الأُمورِ مُحْدَثَاتُهَا، َوكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدَعَةٌ، وَكُلَّ بِدَعَةٍ ضَلالَةٌ، وَكُلَّ ضَلالَةٍ في النَّار
Шарофиддин бародари исломи шатай сахти бад зади ка куни ваҳобиҳо ва салафиҳо мошоаллоҳ !!!
Илму ку надори акл хам надори
@@АндрейАндреев-э8у7к ақл фақат ту дори ки мусулмон аммо ному рафтори бедино якбор номта назар кун айба дон наход номи кадом мушрикҳора мони авал худат ислоҳ шав баъдан ба ислоҳи мардум ҳаракат кун!!!
ЧИТАРИ ШАТА ЗАД?Я БЕСАВОДАЙ ШАРОФИДИНУТ ВАЛЛОХИ ДУРУГ МЕГА .
Рут сйех ту казоб шаби мехроч расулулуллох гучорафт Пеши Аллох хафтум Кавати осмон буромад аз хамича малум меша Аллох даргучост
@@ИкромИкром-б1с бародар аввал меъроҷи расулуллоҳра хуб хон баъдан баҳс кун Аллоҳ субҳонаҳу ватаъоло буд замину осмон набуд пас ҳамчунон ҳаст ки аз қадим буд ин ақидаи аҳли суннат ва Имом Абуҳанифа ҳаст бародар беъилм дар ин масала чақа нашаве ки инсона ба куфр мекашад агар баҳси беилм куни инам дон!!
Муллохои точикистон рутона сиёх як нафара сиёхкарданда забонотон дарозай масчидхора дискатека кардан кучоден гап занен ее бмрен ба хаму рузтон
Салом алайкум бародари азиз у олимон хапан ту чида хап кардай талаби илм фарз аст барои чи ту талаби илм намени е гап зани, и бар турам фарзаст ки гап зани чида хапи
АСЛИ ДИН ДАР НАЗДИ АҲЛИ СУННАТ ВА РОФИЗА.
Оё Аҳли Суннат вал Ҷамоъат ва Шиъаҳо (Рофизаҳо) дар "Усули Дин" боҳам Муттафиқ ҳастанд ё мухталиф?!
Ҳаркасе, ки камтарин дараҷаи Мусалмониро дорад медонад, ва мефаҳмад, ки дар масоили "Усули Дин" Аҳли Суннат дар як Води ва рофизаҳо комилан дар Водии дигар қарор доранд.
Имруз бо ин ҳама пеш рафти дастёби ба маълумот, ва осон шудани дастраси дар шинохти ҳаққу ботил, иддае худро ба девонаги андохта ва намехоҳанд ҳақиқатро бубинанд ваё бишнаванд.
Пас назар кунед ба "Асли Дин" дар назди Мазҳаби Ҳақ Аҳли Суннат ва Ҷамоъат. Ва "Асли дин" дар назди Рофиза, то фарқи ҳаққу ботил, ва Имону Куфр, ва Тавҳиду Ширк ба шумо ошкор шавад.
1)- Аҳли Суннат Мегуянд:
"Усули Дин" дар назди мо бо насси Қуръону Суннат сето аст.
А)-Шинохти Аллоҳ
Б)- Шинохти Наби
В)- Шинохти Дин
Рофизаҳо мегуянд:
"Усули Дин" дар назди мо 8 то аст.
Ва севвумин "Усули Дин" дар назди Рофиза, ин " имон ба имомат" аст, ки пеш аз "Имон ба Анбиё" зикр ҳудааст.
Яъне имон ба Имомҳои 12 гона муҳимтар аз имон ба Анбиё аст.
Рофизаҳо ба Имомҳои 12 гона Имон оварданро чунин медонанд, ки ин 12 имом Ғайбро медонанд, ва танҳо ҳаминҳо ҳаққанду имоманд, ва қабрҳояшон парастида мешавад.
(Китоби Усули кофи боби Имомат.Ва китоби Баҳорул Анвор Боби Усули Дин)
Ва ҳаркасе ба Имомони 12 гона мисли Рофизаҳо Имон наоварда бошад у Кофир аст.!
Аз назари Рофиза ҳасаи касонеки Рофиза(шиъа) нестанд кофиранд ва сахтарину бадтарин кофир дар назди Шиъаҳо ин Аҳли Суннат аст.
(Назр кунед ба китоби Усули Кофи ва Биҳорул Анвор)
2)- Аҳли Суннат мегуянд:
Қуръон ҳеҷгоҳ таҳриф ва тағир нашуда ва то рузи Қиёмат нахоҳад шуд. Ва Аллоҳ Қуръонро дар ҳифзи худаш қарордода аст
Рофизаҳо мегуянд:
Қуръне ки имруз дар байни Мусалмонҳо вуҷуд дорад ин Қуръони ҳақиқи набуда. Зеро Қуръонро Саҳобагон رضي الله عنهم (гуё) тагир додаанд, ва Қуръони ҳақиқи дар даруни як чоҳе вуҷуд дорад ки зиёда аз 18 ҳазор оят дорад, ва комилан дигар китоб буда ва дигар Шариъатро баён менамояд.
Ҳамаи Рофизаҳо Олим ва Омма эътиқод доранд ва иттифоқ мекунанд ки Қуръон баъди вафоти Оасулаллоҳ صلي الله عليه و سلم таҳриф шудааст.
(Назар кунед ба Китоби Фасли Хитоб фи Таҳрифи китоби Роббул Арбоб)
3)- Аҳли Суннат Мегуянд:
Беҳтарин макони замин ин Маккаи Мукаррама ва Масҷидул Ҳаром ва қиблаи Мусалмонҳо Каъба мебошад ки Ба насси Қуръон зикр шудааст.
Рофизаҳо мегуянд:
Беҳтарин макони замин ин Карбало ҷои вафоти Имоми севвумашон Ҳусйн رضي الله عنه дар ироқ мебошад. Ва зиёрати қабри Ҳусанро ҳазорҳо маротиба беҳтар аз зиёрати Каъба медонанд.
(Китоби Усули Кофи: боби фазилати турбати карбало)
4)- Аҳли Суннат мегуянд:
Аллоҳ Таъоло Расулаллоҳ صلى الله عليه و سلم -ро аз байни ҳамаи мардум ихтиёр карду баргузид ва Расулаш қарордод.
Ва ин ихтиёри Аллоҳ 50 ҳазор сол пеш аз офаридани замину осмон буд, ва касе ба ин эътиқод шакке намуд кофир аст.
Рофизаҳо мегуянд:
Аллоҳ на Муҳаммадро балки Алиро ҳамчу Расул ихтиёр карда, ва ба назди Али Ҷабраил عليه السلام ро фиристод. Аммо Ҷабраил хато кардаву Ваҳйи Аллоҳро ба Муҳаммад бин Абдуллоҳ صلى الله عليه و سلم гузошт , ки ин куфри возеҳи Рофизаҳоро баён мекунад.
(Китоби Усул ва ман ло яҳзуруҳул фақеҳ биҳор Анвор)
5)-Аҳли Суннат Мегуянд: Баъд аз марг ҳиҷкасе ба ин олам дубора барнамегардад.
Рофизаҳо мегуянд: Имомҳи 12 гона пеш аз Рузи Қиёмат ба ин олам бармегарданд ва иддае аз Саҳобагонро зинда карда ва онҳоро бо азоб ва зарбаҳои сахт ба қатл мерасонанд, ва ҳатто месузонанд.
Ки ин эътиқодро гуянд Раҷъа.
( Китоби Усули Кофи Боби Раҷъа)
6)- Аҳли Суннат мегуянд:
Аллоҳ Аълим аст,яъне ҳамаи ончики шуд ва мешавад Аллоҳ бохабар аст ва медонад.
Рофизаҳо мегуянд:
Аллоҳ ҳодисаҳои дар оянда шавандаро намедонад, ва баъд аз бавуқуъ омадани ҳодиса бохабар хоҳад шуд.
Ки инро гуянд эътиқоди Бадо.
(Усули Кофи Ман ло яҳзуруҳул фақеҳ).
7)- Аҳли Суннат мегуянд:Донандаи ғайб танҳо Аллоҳ аст,ва ба ҷуз Аллоҳ касе ғайбро намедонад.
Рофизаҳо мегуянд:
Имомҳои 12 гонаи мо Ғайбро медонанд ва баъд аз маргҳам ба инсонҳо хизмат мекунанд.
(Биҳор Анвор боби Фазилати Имомҳо)
8)- Аҳли Суннат мегуянд:
Ҳисобу Китоб танҳо дар дасти Аллоҳ аст ва
Аллох дар болои арш аст 7 оят омадагияй дар курон друг наген ай Аллох бтарсен
ВАҲОБИЁ КОФАР БУДАНД ВА КОФАР МЕМОНАНД. И ҲАММАИ КОРОШОН БАРОИ СУМАЙ.БАХУДО ПРОДАЖНИЯН. ЯК ТАШ МАНА ДАР РОССИЯ МЕГУФТ ТУ СУФИГИ НАМОЗ МЕХОНИ ... ТОҶИКИСТОН РАФТЕМ РАНГИ МО ХДШ ХОНД АЙ ТАРСША.. ХАЁЛЕМ МУСАЛМОНИ САХТАН.ЯК БЗАН БЗДИЛАН...ШЕРОЙ НАР ҲАМИ СУФИЁ БУДИЯН .
Имом Абуханифа ва мазхаби у бехтарин мазхаб аст ва танхо чохил аз ин хакикат инкор мекунад!!!
уҷҷатроҳам таҳриф намуда таъна бар ҳуҷҷат заданд ва гуфтанд: Ин ҳуҷҷати Яҳуду Муҷассамаҳост.
Яъне Абу Ҳанифаро дашномда уро Муҷассим номидаанд.
6)-А)-Абу Ҳанифа ва Ҳогирдонашон Қуръонро Махлуқ нагуфтаанд.
Балки тасреҳ намудаанд ки ҳаркасеки Қуръонро махлуқ бигуят кофир аст.
Б)-Лекин Мотуриди ва Ашоъира ошкору возеҳ бе ягон шарме мегуянд, ки Қуръон Махлуқ аст. Паноҳ ба Аллоҳ.
Мегуянд: Байни мову Муътазила ҳеҷ ихтилофе дар залқи Қуръон вуҷуд надорад, ихтилофи байни мо фақат дар Каломи Нафси аст.
7)-А)-Абу Ҳантфа ва шогирдонашон аслан дар масъалаи Каломи нафси сухане накрда, балки хилофаш сухан намудаанд.
Чигунаеки дар Китоби Имом Таҳови зикр шудааст ( Таҳови бо шарҳаш 179).
Ки Абу Ҳанифа мегуфтанд: Қуръон Каломи Аллоҳ ҳақиқи аст.
Ва пайдоиши бидъати Каломи Нафси баъди вафоти Абу Ҳанифа бавуҷуд омада саршавии бидъати каломи нафси аз Ибни Клоб аст (240 ҳ) ки Ашоъира ва Мотуриди аз ҳамин Ибни Килоб бавуҷуд омадаанд.
Б)- Аммо Мотуриди ва Ашоъираҳо Каломи Нафсиро эътиқод карданд, ки натиҷааш ин Махлуқ гуфтани Қуръон аст.
8)-А)-Абу Ҳанифа ва шогирдонашон ошкор баён намудаанд,ки Мусо عليه السلام Каломи Аллоҳро шунид.
Б)-Мотуриди ва Ашоъираҳо шунидани Мусо ва ғайра Каломи Аллоҳро инкор мекунанд.
ТАНБЕҲ: Дар ҳамаи ин масъалаҳои зикр шуда Ашоъира низ ҳамроҳ ва мисли мотуриди аст.!
Идома дорад.
Абу Муҳаммади Маданӣ.
Аллох ин бародари ханафира нигахбонбоша
بسم الله الرحمن الرحيم.
Баёни Рукнҳои ҳафтгонаи Рубубият, ки агар якеаш тарк шавад инсон ба Ширк дар Рубубият воқеъ мешавад.
Рукнҳои Тавҳиди Рубубият:
1)- Имон ба вуҷуди Аллоҳ ва ба Камоли Ҳаёташ ва қайюмияташ.
2)- Имон ба Фълҳои Алллоҳ монанди Ал-Халқ, Ар-Ризқ, Пл-Имдод ва ғайра.
3)- Имон ба Асмо ва Сифоташ ва камоли Ҷалолаш ва Ҷамолаш.
4)- Имон ба Қазо ва Қадар ва мартабаҳои Қадар.
5)- Имон ба Шаръ ва Амр ва Ҳукми Аллоҳ ва Ҳалолу Ҳаромаш.
6)- Имон ба Ирсоли Расулону Анбиёву Малоикаҳо ва нозил шудани Китобҳо аз Ҷониби Аллоҳ.
7)- Имон ба дубора зинда шудан баъд аз марг, ва Ҳисоб шудан, ва дохил кардан бар Ҷаннату Нор ки ҳаммаш аз Аллоҳ аст ва танҳо асту якто аст.
Яке аз ин Рукнҳо тарк шавад инсон мушрик дар Рубубият мегардад.
Ҳамроҳ шавед ва дигаронро ҳамроҳ кунед ва паҳн намоед.
Ҳаминҳам худ як даьват дар роҳи Аллоҳ аст.
بارك الله فيكم.
Ассалому алайкум ба кулли мусалмонон! Хами суфихову ханафихову вахобихову шиахову ва хамаи дигар гурухонеки аз куръон гуфтахои Аллох баромада рафтаги хастанд аз хамино ман безор шудаги ман алакай хаста шудаги, шумо дар чони эмони хама расидагиед ман аз шумо безорам, шумо гумрохо балотон задаст ки касеро мечуед касеро паст мезанет ва касеро боло медонед кудом олимеро мепарастед ва фалон олимро кабул надоред, шумо барои чи гумрохед барои чиииии! Ин китобхои олимону, авлиёхову, суфиву, куфиву, мавлавиву дигару дигар магар аз панду насихату маърифат зиёд нестанд онхо арзиш надоранд ки мо бо якдигар чанг кунем фитна ангези кунем якдигаро бикушед! Агар акли онхоро фахмидан надоред пас барои мову шумо куръон кофист, барои хамаи мо мусалмонхо Аллох кофист, агар харчизе байни мардум чангу фитнаву ягдигар нофахми меорад уро гузоред у барои шумо нест! Танхо куръон дилхои шуморо ором мекунад танхо куръон моро мутахид мекунад ва бародар месозад, пас аз куръон сухан кунед барои шумо бас аст!
Домулло Шарофиддин БаракАллоhу фикум хела бехтарин
#акъида
✓ Имам Абу Ханифа сказал:
“Никому не следует говорить что-либо о сущности Аллаха. Наоборот, Его следует описывать так, как Он описал Себя Сам”.
لا ينبغي لأحد أن ينطق في ذات الله بشيء بل يصفه بما وصف به نفسه
(см.: Ибн Абиль-‘Изз в «Шарх ат-Тахауийя» 2/427)
__________________________
#акъида
✔️Нисхождение Аллаха на ближнее небо в последнюю треть ночи
__________________________
● Когда Абу Ханифу спросили о нисхождении Аллаха на ближнее небо (ан-нузуль), он ответил:
“Он нисходит так, относительно чего нельзя задавать вопрос "как?".”
(см.: «Акыда ас-Салаф Асхаб аль-Хадис» 42)
__________________________
#акъида
✔️Аллах на небе, а не на земле
__________________________
● Абу Ханифа сказал:
“Поистине, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле”.
Тогда один человек его спросил:
“А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: ۞Он с вами, где бы вы ни были۞ (57:4)?”
✓Абу Ханифа ответил:
“Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: "Я с тобой", - однако ты не находишься рядом с ним”.
(см.: «аль-Асма уа ас-Сыфат» 429, 2/170)
__________________________
#ҶАВОБ_БА_ПАЙРАВОНИ_МАЗҲАБИ_АШОЪИРА_ВА_МОТУРИДИ!
Ин девонаи Суфии ғоли ҳеҷ ҷавобе ба гуфтаҳои мо надода, балки Ҳаёти Абу Мансури мотуридиро баёнкардааст.
Суфиҳои беақл ва Ашъариҳо ва Мотуридиҳои мубтадеъ, шумо пеш аз ҳама Мазҳаб ва соҳиб мазҳабро аз ҳамдигар фарқ гузоред.
Сониян: Шумо ҷоҳилон мвазуи Ақидаро аз мавзуи баёни ҳаёти як шахсе фарқ гузоред.
Мо гуфтем Фирқаи Ашоъира ва Мотуриди Ин ду фирқаи гумроҳ гашта дар боби Ақида ҳастанд ва 16 бидъати онҳоро баён намудем.
Шумо агар қодир бошед дуруғгуву ҷоҳилу муқаллиди кур набошед акси суханҳои моро исбот кунед.
Яъне ин 16 масъалаи зикр кардаи моро, ки далолат ба гумроҳии ин ду фирқа мекунед таҳлил кунед ва ақидаи саҳеҳеки гуё бар акси гуфтаи мо будааст зикр намоед!
Шумо аз масалаи
1)-Имон Шуру кунед, мазҳаби Мотуриди Ва Ашоъира чи мегуяд?
2)- Маънои لا اله الا الله ро Мазҳаби Ашоъира ва Мотуриди чи баён мекунад?
3)-Дар масъали Истиғоса аз мурдаҳоро мазҳаби Ашоъира ва Мотуриди Чи мегуяд?
4)- Мақсад аз нозилшавии Дин барои Тавҳиди Рубубият ат ё Улуҳият?
5)-Оё Номҳои Аллоҳ дар назди мазҳаби Ашоъира ва мотуриди Маъно дорад ё бе маъност?
6)- Сифатҳои Хабарии зоти, ва Сифатҳои Хабарии ихтиёриву феълиро оё Ашоъира ва мотуридиҳо қабул дорад?
7)- Сифати Улув ( Дар боло) будани Аллоҳро аз мазҳаби Ашоъираҳо ва Мотуридиҳо баён кунед?
8) - Маънои Иставоро аз назари Мазҳаби Ашоъира ва Мотуриди баён намоед?
9)- Масдар ва Сарчашмаи Шариъат дар назди Ашоъира ва Мотуридиро баён намоед?
10)- Маконати Ақлро аз назари Ашоъира ва Мотуриди баён намоед?
11)- Ақидаи Мазҳаби Ашоъира ва Мотуридиро дар масъали Каломи Аллоҳ баён кунед.
Аз ҳамаи пайравони Мазҳаби "Мотуриди ва Ашоъира" хоҳиш мекунам агар қодир бошанд, ва аз мазҳаби худашон илм дошта бошанд ба ин 11 суолҳои баён кардаи мо Ҷавобро аз китобҳо ва уламои муътабари ин ду мазҳаб баён намоянд.
Агар ҷавоб дода натавонистанд шарм барҳолашон ки мардумро бо дуруғ гкфтан гумроҳ мекунад.
Агар ҷавоберо баён карданд, ки мухолифи Аҳли Суннат аст, боз шармандаанд, зеро дар ин сурат гуфтаҳои мо ҳақ буда ва онҳо гумроҳии худро баён мекунанд.
Пас дар ҳама ҳолат Тавба интизори шумост.
Абу Муҳаммад Маданӣ.
#БЁНИ_ШОХАҲОИ_ФИРҚАИ_МОТУРИДИ_ВА_ҲАҚИҚАТИ_ҲОЛИ_ОНҲО.
"Фирқаи Мотуриди" аз якчанд шохаҳо иборат буда ҳамаи шохаҳояш Қубури аст ва аз Тивҳиди Улуҳият насибе надорад.
Шохаҳои Фирқаи Мотуриди:
1)- "Барлавиҳои" қубурии ғулоти васани, ҳатто шохаи дигари Фирқаи Мотуриди Барлавиҳоро фирқаи мунҳариф ва ширки мешуморанд.
Ин шохаи Фирқаи мотуриди ғулув дар қабр парсти намуда ва ибодати ғайри Аллоҳро ҷоиз медонад ва ҳатто қисме аз ин шоха ба ақидаи "Ваҳда" ва "Ҳулул" "иттиҳод" қоил ҳастанд, ки ин як ширк ва куфри сареҳу ошкор аст.
2)- "Кавсариҳо" пайравони Кавсарии Мотуриди, яке аз шохаҳои маъруфу машҳури Фирқаи Мотуриди мебошад, бо инҳирофу ғулувву Ширкиёташ маъруф аст.
Кавсариҳои Мотуриди низ ба ширку қабр парасти ва инкори Тавҳиди Улуҳият ғулув намудаанд, ва аз Исломи нобу Саҳеҳ насибе надоранд.
3)- "Девбандиҳо" яке аз бузургтарин шохаи "Фирқаи Мотуриди" ин Девбанди мебошад, ки ин шохаҳам ба хуруфоту инҳирофот ва ширкиёту қабр параст ва ғулв дар ҳаққи солиҳону табарруки ғайри машруъ воқеъ шудааст.
"Девбандиҳои Мотуриди" ба ду қисм тақсим мешаванд.
А)- "Таблиғу даъват"
"Ҷамоъати Таблиғ" аз ҳамин қисм буда Ҷамоъати Таблиғи Девбандиҳои Мотуридии ва дар фуруъ ( Аҳкоми Фиқҳи) Ҳанафи гуфта мешавад.
Пас иллати инҳироф ва ба ширк воқеъ шудани ( Табарруки номашруъ, қабр парсти, ба монанди Васила Авлиё ва ғайра) Ҷамоъати Таблиғҳам ҳамин аст.
Ва "Ҷамохати Таблиғ" як ҷамоъати мунҳариф ва қубури аст.
Б)- Таълум ва Тадрис:
Умуман дар боло зикр намудем ки ҳоли ҳамаашон инҳирофу қабрпарасти аст.
4)- "Нақшбандиҳо" ва инчунин яке аз шохаҳои маъруфи Фирқаи Мотуриди ин Нақшбанди аст ки ба Баҳоуддини Нақшбанди нисбат гирифтааст.
Ки ин шохаҳам пур аз хурофот ва табарруки номашруъ ва қабр парастиву истиғосаи мордагон аст.
Нақшбандии Мотуриди дар фуруъ ( Дар масоили фиқҳи ҳанафи аммо дар масоили Ақида мохолифи Ҳанафи) мебошанд.
ТАНБЕҲ:1)-Пас баъд аз Мутолеъа ва баҳсу Таҳқиқот мефаҳмем, ки Ҳамаи Мотуридиҳо Суфи Ҳастанд, ва ба Қабр парасти ва табарруки ғайри машруъ, ва истиғоса аз мурдагон машғуланд.
ТАНБЕҲ:2)- Ҳамаи Мотуридиҳо дар боби Фиқҳ дар Мазҳаби Ҳанафи буда, аммо дар боби Ақида дар Ақидаи Мотуриди ва аз яке ин шохаҳои дар боло зикр шуда мебошанд, ва мухолифати сареҳу ошкору сахте бо Абу Ҳанифа ва Шогирдонашон رحمهم الله доранд, ва ҳатто Абу Ҳанифаро Такфирҳам мекунанд و العياذ بالله.
Мухолифати Мотуриди Бо Абу ҳанифа ва ҳукмҳои Сахти Мотуриди нисбати Ақидаи Абу Ҳанифа رحمه الله ро дар мақолаи алоҳида баён мекунем ان شاء الله.
ТАНБЕҲ: 3)-Ҳамаи Мотуридиҳо аз Мазҳаби Ҳанафи ( дар фиқҳ) ҳастанд.Аммо ҳамаи Ҳанафиҳо Мутуриди нестанд.
Яъне Ҳанафиҳои ҳақиқи, ки пайрави аз Қуръону Суннат бо фаҳми Салафи ин Уммат менамоянд вуҷуд доранд, ки ҳақиқатан пайрави аз Абу Ҳанифа رحمه الله ва Шогирдонашон менамоянд, ки инҳо Аҳли Суннат вал Ҷамоъат ҳастанд.
Аллоҳ ва Расулаш صلى الله عليه و سلم моро амр намуда то ба Қуръону Суннат бо фаҳми Салафи ин Уммат пойбанд бошем, ва Тавҳидро Таҳқиқ намоем ва Куфр бар Тоғутро баҷо оварем, ва аз ширку мушрикин бароат намоем, ва қабр парастону Тоғутпарастонро такфир намуда Мушрикашон хонем, чигунаеки Халили Аллоҳ Иброҳим ва халили Аллоҳ Муҳаммд صلى الله عليهما و سلم анҷом доданд.
Наҷот Иззат Сарбаландии ин дунёву охират дар итоати амри Аллоҳу Расулаш صلى الله عليه و سلم аст.
Аммо ин фирқаҳои ботилу бидъатии қубуриҳоро мебинем ки Мухолифи фармудаҳои Қуръону Суннат амалтмекунанд, ва ҳамин сабаб шудааст, ки Уммати Ислом заъиф гардад ва камараш бишканд ва душман бар болояш тасаллут намояд.
Пас худатон қазоват кунед, ки кадом Фирқа аз Амри Аллоҳу Расул صلى الله عليه و سلم сарпечи намуда мухолифи Тавҳид амал карда ва Ширку Куфрро зинда намудааст ва Уммати Исломро, пора пора намуда ва ба душманони Ислом супурда аст.
اللهم علمنا مما ینفعنا، و ينفعنا مما علمتنا انك انت العليم الحكيم.
✍ Абу Муҳаммади Маданӣ.
*🖋 {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}.*
*✒️ Моро ба роҳи рост ҳидоят кун.*
📝 Иттибоъ ва пайравии Расулуллоҳ салаллоҳу ъалайҳи ва саллам роҳи мустақим аст, пас :
*{واتَبِعُونِ ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ} [سورة الزخرف 61].*
Ва аз ман пайрави кунед, ( чаро, кӣ ) ин роҳи рост аст.
( Сураи Зухруф 61 ).
Аллоҳи мутаъол моро ба роҳи рост ҳидоят фармоид.
✏️ Сироти мустақим кадом роҳро гуянд ?
🔹 Сироти мустақим роҳи Қуръону суннат аст.
🔹 Сироти мустақим манҳаҷӣ Саҳобаи киром аст.
🔹 Сироти мустақим манҳаҷ ва маслаки Салафият аст.
🔹 Сироти мустақим сироти ихлос ва мутобиъат аст.
🔹 Сироти мустақим амал кардан ба мазмуни шаҳодатайн аст.
✒️ Сироти мустақим роҳе аст, ки Аллоҳи мутаъол барои бандагони худ тавасути Паëмбарон - ъалайҳи муссалом - возеҳ сохта аст ва ин роҳ роҳи расидан ба ҷаннат ва наҷот аз оташи ҷаҳаннам аст ва ғайр аз ин дигар ҳеҷ роҳи барои наҷот вуҷуд надорад.
✏️ Сироти мустақимро Аллоҳи мутаъол худ таъриф карда аст:
*{صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة:7].*
🔸Роҳи касоне, ки бар онон неъмат доди, на хашм гирифтагон бар онҳо, ва на гумроҳон.
✏️ Касонеро, ки Аллоҳи мутаъол болояшон инъом карда:
*وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا (النساء 69).*
🔸Ва касе, ки Аллоҳ ва Паëмбарро итоъат кунад ( рузи қиëмат ) ҳамнишини касоне хоҳад буд, ки Аллоҳи мутаъол бар онон инъом намуда аст, аз Паëмбар ва Сиддиқон, Шуҳадо, Солеҳин ва инҳо чи некӯ рафиқоне ҳастанд.
*{فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [الزخرف:43].*
🔸Ба чизе, ки ба ту ваҳий шуда аст тамассук биҷуед, кӣ бе шак ту бар роҳи рост ҳасти.
*{وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [الأنعام:153].*
🔸Ва ин роҳи мустақими ман аст, пас аз он пайравӣ кунед, ва аз роҳҳои ( пароканда ) пайравӣ накунед, ки шуморо аз роҳи Аллоҳ дур мекунад, ин чизи аст, ки Аллоҳ шуморо ба он фармоиш дода аст, шояд парҳезгор шавед.
*{قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي} [يُوسُفَ:10]۰*
🔸{ Эй Паëмбар } бигу; < Ин роҳи ман аст, ман бо басирати ( комил ) ба суйи Аллоҳ даъват мекунам ва касоне, ки аз ман пайравӣ карданд ( низ чунин мекунанд ) ва Аллоҳ поку муназзаҳ аст ва ман аз муҳрикон нестам.
chat.whatsapp.com/Jr5p3ufKZc9AhQg5bynvfv
Асалому алайкум ва рахматуллохи ва баракоту . Ки дидааст ки АЛЛОХИ БУЗУРГ дар курсии арш нишастааст ? Шарофиддин ин кудакхоро даьват кун бо китобу далелу фатвоашон .
Дарчахон мусалмон хамаш зулмдан шумо холиям бахси масхабде дуо куне факат дар хаки мусалмоно Ки азобдан Аллах хидоятон кунан
Касе медона чавоб тия мада Пайомбар(с.а.в) дар чое гуфтааст,ки мазхабпараст бошен? Ва дар чое Абу Ханифа(р.а) гуфтааст маро пайрави кунед ?
Бале бародар якумин шахсеро шунидам ки максус ба акидаи ман гап зади барои мо оми махзаб залулай чун чарог дар торики лекин мо бояб сухани хар олиму мулоро вазн кунем ва баьд хулоса барорем ман олим нестам лекин хадиси Чаноби Расулуллох салаллоху аллайхи васаламро шунидам ки мегуяд агар ягон фатво аз олиме шунидед боз барои худатон фатво бичуед яьне хама метавонад хато кунад
Оби равон бе хасу хошок нест
Одами аз айбу хунар пок нест
Ман як шайхи Арабро гуш кардам вай мегуяд ки гап дар махзаб нест гап дар иродаай яьне мисол шахсе мегуяд ман сунниям лекин аз аломати бесаводи бар хар афсонаву бофтаи шиахо бовар мекунад масалан дар замони шурави инхели гапхо набуд шиа е суни лекин дар ед дорум ки вакте ба як кор даст мезадан ба чои бисмилохир Рахмонир Рахим мегуфтан е Али шери Худо ана акнун вакте худам тарчумаи Куронро хондаам фахмидам ки бегарз аз Худованди мутаьол ба ягон кас дасти ери талаб кардан даркор набудааст Иллохо Худованди мутаьол Моро ба як рои рост хидоят кунад ва аз рахмати Худ ва шафоати Чаноби Расулуллох салаллоху аллайхи васалам бе насиб нагардонад омин е Раббул оламин бирахматика е архамар рохимин
мегуяд бехтарин бузург кияст аходисои расуЛЛох хон
Салом алейкум хитоб ба муллое ки мегуяд Аллоҳ дар арш нест ҳол он ки дар сураи аъроф ояи 54 мегуяд ки Аллоҳ дар арш мустақар шуд ва сураи тоҳо ояи 5 мегӯяд, "вай бисёр бахшандаи бар арш қарор гирифтааст" аз Худо тарсед ва ба мусалмонон туҳмат назанед ин муллоҳои гумроҳ дар асл шиъаи рофизи ҳастанд ки байни мусалмонон тафриқа эҷод карданиянд, агар ин қадар мусалмони ва эҳсоси масъулият мекуни эътироз кун бар қонунҳои зидди шариат вале шумо бар акс аз болои минбар боз тарафдори мекунед аз ин амали кофарон пас ҳукми шумо ва ақидаи шумо маълум аст дар асл ки ҳастед
Said Kasymov ту гов боши айби ки?
Maripov Abu Bakr, Аллоҳ дар арш ҳаст ё не?
Maripov Abubakr ҳамин устоди шиъамиҷоз та бугу ҳамин ояҳоро тафсирашро биёрад ва аз Қуръон оя биёрад ки омада бошад Аллоҳ дар арш нест ё ягон олими аҳли суннат гуфта бошад ки Аллоҳ Аллоҳ дар арш нест
Дар арш 2 китоб хаст
Said Kasymov Худо агар дар арш мебуд, кучо буд то сохтани арша?
بسم الله الرحمن الرحيم.
💡Савол ва ҷавоб дар мавриди мавлуди Паёмбар (ﷺ)💡
Оё шумо омода ҳастед ба саволу ҷавоб?
Бале омода ҳастем, акнун оғоз мекунем ба саволу ҷавоб.
📌Саволи : 1 - Паёмбар (ﷺ) чанд маротиба мавлуди худро ҷашн ширифта буданд?
Ҷавоб : 1 - Бореҳам ҷашн нагирифа буданд.
📌Саволи : 2 - Хулафои рошидин Абубакр Умар Усмон Алӣ Разияллоҳу ъанҳум чанд маротиба мавлуди Паёмбар (ﷺ)ро ҷашн гирифта буданд?
Ҷавоб : 2 - Онҳо бореҳам ҷашн нагирифта буданд.
📌Саволи : 3 - Аввалин саҳобиеки, мавлуди Паёмбар (ﷺ)ро ҷашн гирифта буд, ки мебошад?
Ҷавоб : 3 - Касе аз онҳо ҷашн нагирфта буданд.
📌Саволи : 4 - Оё нафаре аз тобеъин мавлуди Паёмбар (ﷺ)ро ҷашн гирифта буданд?
Ҷавоб : 4 - Нафаре аз эшон ҷашн нагирифта буданд.
📌Саволи : 5 - Чанд маротиба аиммаи арбаъа ( Абу Ҳанифа имом Молик имом Шофеъи имом Аҳмад раҳимаҳумуллоҳ ) мавлуди Паёмбар (ﷺ)ро ҷанш гирифта буданд?
Ҷавоб : 5 - Онҳо бореҳам ҷашн нагирифта буданд.
📌Саволи : 6 - Оё дар Қуръон ояте вуҷуд дорад, ки моро амр ба мавлуди Паёмбар (ﷺ) кунад?
Ҷавоб : 6 - Не.
📌Саволи : 7 - Оё ҳадиси саҳеҳ аст ин, ки моро ба мавлуди Паёмбар (ﷺ) амр ё иршод намояд?
Ҷавоб : 7 - Не.
🔴Оё дин ноқис аст? Оё Паёмбар (ﷺ) фаромуш карданд моро хабар кунанд ба ҷашн гирифтани мавлуд? Оё нуқс кард дар ин кор? Оё мо нисбат ба ин кор ҳаристар мебешем аз Паёмбар (ﷺ)?
💡Вақтоки, Паёмбар (ﷺ) ва саҳобагон ва тобеъин ва аиммаи арбаъа ва ғайраҳо мавлудро ҷашн нагирифтаанд
🔴Пас, ки эъҷод ва пайдо намуд ин мавлуди Паёмбар (ﷺ)ро?
Ҷавоб : Шиъаёни Фотими.
✍Мо Паёмбар (ﷺ)ро аз нафсҳоямон ва аз аҳлу байтамон ва аз молҳоямон ва аз тамоми мардум бештар дӯст медорем, локин дар Ислом мавлуди Паёмбар (ﷺ) вуҷуд надорад.
🔴Муҳаббати Паёмбар (ﷺ) ба ҷашн гирифтани мавлуд нест, зероки муҳаббати эшон аз мо талаб мекунад ба пайрави намудан ва тамассук шудан ба шариъати эшон, ва дифоъ кардан аз суннати Паёмбар ва даъват ба суӣ суннат ва истиқомат дар суннати эшон, инро мегуянд муҳаббати ҳақиқи.
Чигунаеки Аллоҳ Субҳану ва таъала мефармояд:
《قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ》.
Бигӯ: (Эй Паёмбар) агар Худоро дӯст медоред, ба ман пайравӣ кунед, то Ӯ низ шуморо дӯст бидорад ва гуноҳонатонро биёмурзад, ки омурзанда ва меҳрубон аст!»
[Оли Имро : 31]
АЛЛОҲО ! ҳамеша ҳаққро бар мо ҷилва намо.
#abu_muhammad_madani
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
(Ал Имрон - 103)
Ва ҳамагон даст дар ресмони Худо занед ва пароканда нашавед ва аз неъмате, ки Худо бар шумо арзонӣ доштааст, ёд кунед: он ҳангом, ки душмани якдигар будед ва Ӯ дилҳоятонро ба ҳам меҳрубон сохт ва ба лутфи Ӯ бародар шудед. Ва бар лаби чоҳе аз оташ будед, Худо шуморо аз он бираҳонид. Худо оёти худро барои шумо инчунин баён мекунад, шояд ҳидоят ёбед.
Агар т аз шариати худо бо хабар мебуди ҳамроҳи шофизаҳо ва зонияаҳо зино намекарди
*Фақат ҳангоми намоз ҳиҷоб доранд.*
*Баъзе аз хоҳарони мусалмон!*
*Инхел фақат ва фақат Аллоҳи (ﷻ) ба онҳо номаҳрам аст ва мардони кӯча маҳрами ӯ ҳастанд, зеро фақат дар ҳангоми намоз комилан ҳиҷоби худро риъоят мекунанд, ва дар ғайри намоз ҳиҷоби комиле надоранд, дар сурате ки Аллоҳ (ﷻ) мефармояд:*
*وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ*
*Ва дар хонаҳоятон бимонед ва ҳамчун ҷилвагари [-и занон дар даврони] ҷоҳилияти пешин, ҷилвагарӣ [ва худнамоӣ] накунед ва намоз барпо доред ва закот бипардозед ва аз Аллоҳ таоло ва Паёмбараш итоат кунед.*
*-Сура Ал-Аҳзаб, аят 33*
chat.whatsapp.com/Jr5p3ufKZc9AhQg5bynvfv
Ино дар як мавзу га зада наметонан зуршон ки омад дигар тараф мегрезан
#ҲУКМИ_СУФИҲО.
Ҳар касеки худро ба фирқаи Тасаввуф нисбат бидиҳад аммо ба ширк воқеъ нашавад, ва ба ширк воқеъ шудаҳоро мушрик шуморад, ва бидъаташ ба ҳадди куфри Акбар нарасида бошад, инчунин инсонро мусалмони мубтадеъ гуфта мешавад.
Ва ин инсон дар хатари бузург аст, зеро худро ба як тоифаи ширки нисбат додааст, ки шояд ба фитнаи онҳо ворид шавад.
Аммо агар ба ширки акбар воқеъ шавад ба моананди истиғосаи мурдаҳо ва Авлиё парасти ва ғайра ин Мушрику муртад аст агарчи аз руйи ҷаҳл ба ширки акбар воқеъ шуда бошад.
Зеро ҷаҳл дар ширки акбар узр нест.
Ва ҳар касе мушрикеро дид ва фаҳмиду донист ва шубҳае дар у намонд, ки ин инсон ширки акбарро анҷом медиҳад, аммо мушрик нагуфт такфир накард пас худаш мушрик шудааст.
Узр диҳандаи Мушрик худ мушрик аст. Зеро ҳақиқати ширкро ҳоло нафаҳмидааст.
✍Абу Муҳаммад Маданӣ.
الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى
ٰВай бисёр Бахшояндаи бар Арш қарор гирифта аст.
...сураи Тохо ояти 5 кадоме инкор мекнм ай дин меброя))))
суфихои гумрох ин оятора таьвил мекунан
АЛЛОҲ ДАР БОЛОИ АРШ АСТ, ВА АЛЛОҲ- РО ЛО-МАКОН ГУФТАН, ВА ИНКОР НАМУДАНИ ДАР БОЛО БУДНИ АЛЛОҲ, БА ИҶМОЪИ УЛАМО КУФР АСТ.!!
Исботи Истивои Аллоҳ таъоло бар АРШ. Исботи Истиво дар мазҳаби имом АбуҲанифа (раҳматуллоҳи алайҳ):
1) Имом АбуҲанифа (раҳимаҳуллоҳ) гуфтааст:
قال الإمام أبو حنيفة: ونقر بأن الله تعالى على العرش استوى من غير أن يكون له حاجة.
«Мо қабул дорем, ки Аллоҳ бар Арш қарор гирифтааст, бидуни он ки мӯҳтоҷ ба Арш бошад».
(Шарҳул-Васия саҳ.10) 2)
Имом АбуҲанифа мӯътақид аст, ки Аллоҳ дар Осмон аст, ин ҳам қавли худи ӯ:
الإمام أبو حنيفة رحمه الله يعتقد أن الله في السماء. دل على هذا قوله: «من قال لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض فقد كفر، وكذا من قال إنه على العرش، ولا أدري العرش أفي السماء أم في الأرض«
«Агар касе бигӯяд, ки намедонам Аллоҳ ( Маъбуди) ман дар осмон аст ё дар замин, кофир шудааст.
Ва ҳамчунин агар бигӯяд, ки Ӯ таъоло бар Арш аст, вале намедонам, ки оё Арш дар осмон аст ё дар замин кофир шуда аст.»
(«Фиқҳи Абсат» саҳ.49 ва «Шарҳи Таҳовӣ» ибни АбилЪизз саҳ. 301 ва ҳамчунин Заҳабӣ дар «Ъулув».)
#abu_muhammad_madani
ruclips.net/video/XiM9Jz9m100/видео.html
Илтимос ки медонад хамин харромия ракамаша ёфта партоен?
Мана бародархо бинен,ки хамин Шарофидини суфи чандин ибора ва хадис ва суханхои мучтахидхоро мугуяд вале ин вахоби бадбахт ягон далеле намебиерад гумроханд бишносед ки хак хаст тафакур кунед.
Шарофидин ако вохимаи бисер карди ! Бахси илми ихел нест рафта аввал 2-3сол одоби бахса бихон ! Ва унчи ки гуфти китоби акидаи Чалолидин Руми аст ин хело хандаовар аст! Ибни Таймия ва ибни Боз Аллох бар Арш нишастаста нагуфтаанд э бесавод! Илм ку надори о бас акл хам надори ?? Калимаи макон истифода кардан ин гайри кобили кабул аст аммо бар арш ин ки гайри инкор аст
Хатои бузург мекне Ба чони худ Чабр нак бо забони ки як тика гуштай Имома ягон сухани зиёти наза харкас Пайрави Аз Имоми худ кунан
بسم الله الرحمن الرحیم
Кадом вақт Аллоҳ Таъоло шахсро ё гурӯҳро ё ҷамоатеро ё қавмеро ё миллатеро дӯст медорад?
Аллоҳ Таъоло дар Қуръони Карим ошкорро фармуда аст, танҳо киро дуст медорам.
Ва хуб таваҷҷӯҳ кунед ба ин ояти Қуръони!
قال الله تعالی:
﴿قُلۡ إِن كُنتُمۡ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِي يُحۡبِبۡكُمُ ٱللَّهُ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ ذُنُوبَكُمۡۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ٣١﴾ [آل عمران: ۳۱].
«ای پیامبر ص بگو: اگر شما خداوند یکتا را دوست دارید، از من پیروی کنید که در این صورت خداوند نیز شما را دوست خواهد داشت و گناهان شما را خواهد آمرزید و خدا، آمرزنده و مهربان است».
Тарҷума:
(Ай Паёмбар صلی الله علیه وسلم)
Бигӯ: Агар шумо Аллоҳ Таъоло дуст доред, пас пайрави аз ман кунед ки дар ин сурат Аллоҳ Таъоло низ шуморо дуст хоҳад дошт ва гуноҳони шуморо мебахшад ва Аллоҳ Таъоло омурзанда ва меҳрубон аст.
Сураи Оли Имрон ояти 31:
Ай уммати Расули Аллоҳ Таъоло صلی الله علیه وسلم каме ҳушёр шавед ва ба ин ояти Қуръони андеша кунед, чунки дӯсти бо Аллоҳ Таъоло пайрави ва итоат аз Расули Аллоҳ Таъоло صلی الله علیه وسلم аст!
وقال تعالی:
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَن يَرۡتَدَّ مِنكُمۡ عَن دِينِهِۦ فَسَوۡفَ يَأۡتِي ٱللَّهُ بِقَوۡمٖ يُحِبُّهُمۡ وَيُحِبُّونَهُۥٓ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ يُجَٰهِدُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوۡمَةَ لَآئِمٖۚ ذَٰلِكَ فَضۡلُ ٱللَّهِ يُؤۡتِيهِ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ٥٤﴾ [المائدة: ۵۴].
«ای کسانی که ایمان آوردهاید! هر کس از شما از آیین خود باز گردد (کوچکترین زیانی به خداوند نمیرساند و) در آینده خداوند جمعیتی را (به جای آنان بر روی زمین) خواهد آورد که خداوند آنان را دوست دارد و آنها هم خداوند را دوست دارند و ایشان نسبت به مؤمنان نرمخو و فروتن بوده و در برابر کافران سرسخت و با عزت میباشند. در راه خدا جهاد میکنند و از ملامت هیچ ملامتگری، هراسی به خود راه نمیدهند، این هم فضل خداست و خداوند آن را به هر کس که بخواهد، عطا میکند و خداوند دارای فضل فراوان و (از مستحقان آن) آگاه است».
Тарҷума:
Ай касоне ки имон овардаед!
Ҳар касе аз шумо аз дини худ боз гардад ( кӯчактарин зиёне ба Аллоҳ Таъоло намерасонад ва ) дар оянда Аллоҳ Таъоло ҷамъиятиро ( ба ҷои онон бар рӯйи замин ) хоҳад овард ки Аллоҳ Таъоло инсонро дӯст дорад ва онҳо ҳам Аллоҳ Таъоло ро дуст медоранд, ва онҳо нисбат бар мӯъминон фурӯхтан буда ва дар баробари кофирон сарсахт мебошанд, ва дар роҳи Аллоҳ Таъоло ҷиҳод мекунанд, ва аз маломате ҳеҷ маломатгаре наметарсанд, ин ҳам фазли Аллоҳ Таъоло аст, ва Аллоҳ Таъоло онро ба ҳар касе хоҳад ато мекунад, ва Аллоҳ Таъоло дорои фазли бисёр ва доно аст.
Сураи Моида ояти 54:
Бародарон ва Хоҳарони Азизам ҳар як мусалмон вазифаи имонияш ин аст ки аз Расули Аллоҳ Таъоло صلی الله علیه وسلم итоат кунанд то бо Аллоҳ Таъоло дӯсти барқарор кунад,
Чунки бе итоати Расули Аллоҳ Таъоло صلی الله علیه و бо Аллоҳ Таъоло дӯсти кардан ғайри имкон аст.
Ва бисёр мардума мебинем дар ҳоле ки даъво бо забонашон мекунанд ва мегӯянд Аллоҳ Таъоло ро дуст медорем ва дар амал муқобили гуфтаҳои худ амал мекунанд ки дар асл рафторашон нишон медиҳад ки онҳо Аллоҳ Таъоло ро дуст намедоранд.
Аллоҳ Таъоло ҳеҷ вақт ин гурӯҳҳоро дуст намедорад.
1: Кофирон.
2: Мунофиқон.
3: Золимон.
4: Фосиқон.
5 : Камбағали муттакабир.
6: Ва шахсоне таҷовуз корон ки ба гуноҳ бисёр майл доранд.
Ва Аллоҳ Таъоло танҳо муъминонро дуст медорад ки баъд аз имон овардан пайрави Расули Аллоҳ Таъоло صلی الله علیه وسلم бошанд!
Ва қазоват бар шумо бародарон бубинед аз кадом гурӯҳ ҳастед!
Дар ҳақи банда дуо гӯй бошед.
Канали точикира дар зело чихел биевем
акидаи ахли суннати вал джамаат инай ки очизе Аллох ва рахматуЛлох салалоху алехи ва салам фармудагист он аст чи дар шумо дини Ислом эмоми Аьзам Аллох рози бошад аз у хами овардай рутон сафед акидаи эмои Аьзам Аллох рози бошад аз у худуш дар акидаи салафи солех буд
Бехтарин бародар
Асалому алейкум бародари азизам биёед дар ин бора баҳс накунем _ ва накунед ҳарчи дар Қуроън ҳаст гуйед оманно ва салламно... Лайса камислиҳи шайҳун... субханаллах
Ай қурон ва суннат гапзан суфик. Афсона мега БУД НАБУД ШУДГОР БУД ЯК СУФИИ ГУМРОҲ БУД ДАР ЮТЮБ ҒАВҒОВ БУД. АҲЛИ СУННАТ ДАР ХАНДА БУД )))))
Як хари шерхон буд
Ин бад бахто бисёр шидан
Аллох нобут куна ин ВАХОБИ харои бедума
Ассалому алейкум ва рахматуллохи ва баракатуху бародар хои Ахли тавхид ба ин нач,асхои кубурии хокхури пирпарастхои мушрикин бахс накнен инхо Ра факат саршона мезани
э рутон сиёх пайравой шарофдин ба хами устоди чахилтон ахмакхо!! монтаж мекне бахило ... чизе ки мега вай бародар хамаша намемонен .... АЛЛОХ хидоятон кнад агар лоик набошен ПАРВАРДИГОР решатона канда кнад (омин)
охи суфи меге вахоби меге мембре пайрави курьону хадис кне
Чхел ёвем шуморо устод илтимос чавоб тиен
ВАХХОБИЯТ ИТАРИ ГУРУХ ВУЧУД НАДОРА ЕЙ БЕСАВОД АЛЬ ВАХХОБ НОМИ АЛЛОХ АСТ БАДАН ХЕЧКАС МАЗХАБА ИНКОР НАКАРДАЙ ВАЛЛОХИ ХАР ЧОР МАЗХАБ МЕГАКИ АЛЛАХ БОЛОИ АРШАЙ .
Дурӯғ меги чаро тӯҳмат мекуни
@@СалмониФорсӣ-е3ч БА ЧИ ТУХМАТ ВА ДУРУГ ГУФТАМ ,КАНИ БИСМИЛЛОХ ГАП ЗАН ?
@@СалмониФорсӣ-е3ч АЙ СУРАТИ МОНДАГИТ МАЛУМАЙ ЧИ АКИДА ДОРИ .
@@ФАРХОДФАРХОДФарадидимара бале мефахрам ки муҳиби чунин шахсият ҳастам
Хизмате ки ин шахс дар Ислом кардааст авлоду аҷдодат накардааст ва шояд накунад насли ояндаат
Аллоҳ таъоло ломакон аст
@@СалмониФорсӣ-е3ч ЭЙ БЕСАВОД ХИЗМАТ БА ИСЛОМ СУФИВУ ШИЯРАМ ГОХЕ МЕКНА МАГАР ИН ДАЛОЛАТ БАР ОН МЕКУНАДКИ МО БОЯД КАБУЛШОН КУНЕМ ?БАДАН ЧАРО ПАЙГАМБАР ДА САХИХИ МУСЛИМ АЗ КАНИЗАКЕ СУОЛ КАРД АЛЛАХ ДАР ГУЧОСТ ГУФТА ?БО ГУФТИ ШУМО ИНТАВР СУОЛ ДУРУСТ НЕСТ АММО ХУДИ ПАЙГАМБАР ИНТАВР САВОЛ ДОД КИ АЛЛАХ ДАР ГУЧОСТ .
Асалому алекум бародарони азиз шумора ки ичозат додааст ки дар ин бора бахс кунед имомом молик ичозат надод шумо барои шухрат парасти мекунед чи аз аллох битарсед якбор каментарира бухонен чанкас аз пушти шумо муртакиби гунох шидестаст баскунен як мушкили чомиара гап занен
И бечораҳаки шароф чум чи мега, бо мега ма талаба ҳастам, о аввал бра хуб бихон, бо дашном метия
Куфри Ҳукм фақат Эътиқоди нест балки ҳам куфри қавли ва ҳам куфри Амалиҳам ҳаст.
1) Куфри ҳукми Эътиқоди
2) Куфри Ҳукми Амали
3) Куфри Ҳукми Қавли.
Аз ҳамин ҷиҳат агар як ҳоким бигуяд ки ҳукми Шариъат авзал аст аммо ба ҳукми ғайри Аллоҳ мутлақан ҳукм намояд кофир аст.
Куфраш куфри Амали ва Қавли аст.
Иҷмо Ибни мунзир. Имом Шофеъи. Исҳоқ бин Роҳавайҳ ва Ибни ҳазм нақл мекунанд.
Аммо касонеки мегуянд ҳукм фақат куфри Эътиқоди аст ва Амаливу Қавли надорад, онҳо Мурҷиъаҳо ҳастанд ки куфри Амали ва қавлиро қабул надоранд ва мухолифи Аҳли Суннат ва Салави уммат ҳастанд.
Абу муҳаммад мадаӣ.
Эй бародаро ин на салафия на вахобия хаминора сиех кардестай ин мулохам чо мекуни бахс карда хап кун бра муло бояд боодоб боша..
сураи тохох ояти 5 ки Аллох дар аршай ин ашаритай ино кофиран
Тавба кун кофир нагу
Бародар шарофидин охи чо мекни кавл миери ки вахтеки Аллох дар хафт сураи курон гуфтагияй
Мегуи салафи ман толиб илм нестан толиб илм нести дамта гир баҳси илми аҳли илм мекунад ҳамин дунё аз дасти шумо салафиҳо ваирон шудаст таърих исбот кард ки ин салафиҳо кистан
И паато дига проблема надоран хама артис шидагияй хамара куни лич кадагиян ана проблема ту блядь кун дори бухе ай и проблемахо гап зан е метарси кавррта меканан
АЛЛОҲ ДАР БОЛОИ АРШ АСТ, ВА АЛЛОҲ- РО ЛО-МАКОН ГУФТАН, ВА ИНКОР НАМУДАНИ ДАР БОЛО БУДНИ АЛЛОҲ, БА ИҶМОЪИ УЛАМО КУФР АСТ.!!
Исботи Истивои Аллоҳ таъоло бар АРШ. Исботи Истиво дар мазҳаби имом АбуҲанифа (раҳматуллоҳи алайҳ):
1) Имом АбуҲанифа (раҳимаҳуллоҳ) гуфтааст:
قال الإمام أبو حنيفة: ونقر بأن الله تعالى على العرش استوى من غير أن يكون له حاجة.
«Мо қабул дорем, ки Аллоҳ бар Арш қарор гирифтааст, бидуни он ки мӯҳтоҷ ба Арш бошад».
(Шарҳул-Васия саҳ.10) 2)
Имом АбуҲанифа мӯътақид аст, ки Аллоҳ дар Осмон аст, ин ҳам қавли худи ӯ:
الإمام أبو حنيفة رحمه الله يعتقد أن الله في السماء. دل على هذا قوله: «من قال لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض فقد كفر، وكذا من قال إنه على العرش، ولا أدري العرش أفي السماء أم في الأرض«
«Агар касе бигӯяд, ки намедонам Аллоҳ ( Маъбуди) ман дар осмон аст ё дар замин, кофир шудааст.
Ва ҳамчунин агар бигӯяд, ки Ӯ таъоло бар Арш аст, вале намедонам, ки оё Арш дар осмон аст ё дар замин кофир шуда аст.»
(«Фиқҳи Абсат» саҳ.49 ва «Шарҳи Таҳовӣ» ибни АбилЪизз саҳ. 301 ва ҳамчунин Заҳабӣ дар «Ъулув».)
#abu_muhammad_madani
На Авзубиллах бародар Шуумо Нахо ба у дарача рафтен Курона ва Хадиси Пайгамбара як тараф мон гуфти Худо назанат бо Чи ика ба дили пур гап задести Аллох Хидоятткна.
Бмбр тогут параст бо конуни куфри фахр дори аз Аллох бтарс мушрик шиди бадбахт
بسم الله الرحمن الرحيم
#АШОЪИРА_ВА_МОТУРИДИҲО_АЗ_АҲЛИ_СУННАТ_НЕСТАНД_!
Ашоъира ва Мотуридиҳо аз Аҳли Суннат нестанд, ва ба ин гуфта ақидаи Ашоъира ва Мотуридиҳо далолат мекунад.
1)- Имонро хато мефаҳманд ва фаҳмашон мувофиқи фаҳми Ҷаҳмиҳост.
Мегуян:
Имон фақат Тасдиқ бо қалб аст.
Яъне: Қавл аз Имон нест,амал аз Имон нест, Имон зиёду кам намешавад.
Ин дуфирқаи ботил замонеки дар фаҳми Имон гумроҳ шуданд,бо ҳамин иллат дар фаҳми Тавҳид, ва дар фаҳми Ширк, ва дар фаҳми Куфр гумроҳ гаштанд.
Дар назди Ашоъира ва мотуриди куфр фақат Эътиқодву қалби аст, дар амали инсон куфр вуҷуд надорад ва дар қавлаш (Суханаш) низ куфре вуҷуд надорад.
Ва ширкроҳам ҳамчунин фақат дар Рубубият донистанд ва дар эътиқоду қалб донистанд ки ин як куфр ва гумроҳи аст.
Ва инчунин Тавҳидро фақат дар қалб яъне эътиқоди дониста фақат Тавҳиди Рубубиятро гуё ба эътибор гирифтанд ки дар Асл дар ҳамин намуди Тавҳидҳам гумроҳ гаштаанд.
2)- Гуфтани لا اله الا الله бо забон барои Мусалмон шудан зарурате надорад.
Ашоъира ва Мотуридия гуфтани Калимаи Шаҳодатайнро фақат барои исботи аҳкоми ин дунё ба забон меоранд.Аммо барои Мусалмон шудан нутқвшро зарур намедонанд.
Аммо Аҳли Суннат мегуянд ҳаркасеки Калимаи Тавҳидро нутқ накунад у Мусалмон нмешавад.
3)- Инкори Тавҳиди Улуҳият, ё Маънои Улуҳиятро Рубубият донистаанд.
Яъне мегуянд: Мақсад аз Омадани ҳамаи Расулон ва ин Шариъат барои Тавҳиди Рубубият аст на Улуҳият, ки Ин мухолифи Қуръону Суннат аст, ки баён мекқнад ки Мақсади аз омадани ҳамаи Расулон ва нозилшавии Қуръон ва Шариъат ин Тавҳиди Улуҳият ( Ибодат ) аст.
4)- Дар Боби Асмои Аллоҳ Аҳли Тафвиз ( дар баёни Маъноҳои Асмои Аллоҳ таваққуф мекунанд) ҳастанд.
Яъне Номҳои Аллоҳро бе маъно мегуянд.
5) Дар Боби Сифоти Аллоҳ.
Тамоми Сифатҳои Аллоҳро ба ҷуз 7 Сифат инкор мекунад.
1)-Сифатҳои Хабарии Зоти
2)-Сифатҳои Хабарии Феълии Ихтиёри.Ва ғайра.
6)- Каломи Аллоҳро, Каломи Нафси мегуянд ки маънои суханашон ин аст ки Каломи Аллоҳ дар назди Ашохира ва Мотурили Махлуқ аст.
Аммо Аҳли Суннат мегуянд: Каломи Аллоҳ Махлуқ нест.
Ва Қуръон Каломи Аллоҳ асту махлуқ нест.
Маъноъи Қуръон аз Аллоҳ аст ҳарфҳои Қуръон аз Аллоҳ аст Аллоҳ Қуръонро бо Садои Ҳарфу Садову Талаффуз кардааст.
Салафи Солеҳ гуфтаанд: Ҳар касеки эътиқод мекунад ки Қуръон Махлуқ аст у Кофир аст ва аз доираи Шариъат берун шудааст.
7)- Сифати Улувви Аллоҳро Инкор мекунанд ,
Дарҳолатеки Салафи Солеҳ инкор кунандаи Улувви Аллоҳро Такфир намудаанд.
8)-Сифати Иставои Аллоҳро Инкор мекунанд.
Ва дар болои Арш будани Аллоҳро Инкор менамоянд.
Дар Ҳолатеки 7 Ояти Қуръон Ошкор возеҳ Сареҳ баён мекунад ки Аллрҳ дар Болои Арш аст.
Салафе Солеҳ Гуфтаанд: Ҳаркасеки дар болои Арш будани Аллоҳро инкор намояд у Кофир шудааст.
Ва бо санади саҳеҳ аз Абу Ҳанифа رحمه اللهниз Ривоят шудааст чихедеки ҳогирдашон Муҳаммад бин Аби Шайба Дар Китоби Завоҳир Ривоя нақл мекунанд ки гуфтаанд:
Ҳаркасе дар куҷо будани Аллоҳро надонад кофир шудааст, зеро Аллоҳ гуфтаастки у дар болои Арш аст.
Ва ҳаркасе бигуяд Аллоҳ дар болои Арш аст амио Арш дар гуҷо буданро надонад уҳам Кофир шудааст зеро Аллоҳ баюн 3ардааст ки Арш дар болои Осмонҳост.
( Саҳеҳ Албони Саҳеҳ кардаанд)
9)- дар боби Асмо Ва Сифот Ақида доранд ки Исм ин Мусаммо аст.
10)- Истиғоса аз Мурдагонроу Ҷоиз медонанд.
Замонеки Тавҳиди Улуҳиятро инкор намуданд инчунин дар Улуҳият Ширкроҳам инкор намуданд.
Натиҷа инчунин шудки қабр парсти ба номи Васила ё Востиа гирифтани Авлиёву Анбиёро ҷоиз дониста Мурда параст шуданд.
Аҳли Суннат мегуянд:
Ҳаркасеки байни худ ва байни Аллоҳ мурдаеро василаву восита қарор медиҳад у мушрик шуда аст.
11)-Аллоҳро Ба Махлуқ ва Махлуқро ба Аллоҳ Ташбеҳ менамоянд.
Аллоҳ- ро ба Махлуқ Ташбеҳ медиҳанд ба монанди инки мегуянд:
Аллоҳ ба монанди як подшоҳ аст, чигунаеки ба назди подшоҳ бевосита дохил шудан номумкин аст, инчунин ба назди аллоҳ бе восита назидик шудан номумкин аст, бо ҳамин далел мурда парастиро ҷоиз мешуморанд.
12)-Масдару Сарчашмаи Шариъат дар наздашон ин "Ақл"аст.
Ва ҳар масоили диниеки мухолифи ақли кутоҳашон шуд инкор менамоянд.
Ва як қоидаи хелоҳам хатарнок доранд ки ин "Қоидаи Куллист"
Ва Қоидаи дигаре
Ин саги Шарофиддин хдша бисёр олим гирифт. Марҳамад бо устод Абу Муҳаммад маданӣ баҳс кун ту арзанда нести аммо як риск кун бад мебини чиқадар илм дорӣ . Имконият мешид Абӯ Мансур муторидирам қатит миёварди баҳсда ...
Дар хаки Абу Ханифа рахматуллохи алайх и тухматай
ЭЭЭ БЕСАВОД АБУ ХАНИФА МАКОН КАРОР НАДОДАЙ АБУХАНИФА ЧИЗЕРОКИ КУРЬОН МЕГА ХАМУРА МЕГА АБУХАНИФА МЕГА ХАР КАСЕ МЕГА МАН НАМЕДОНУМ ПАРВАРДИГОРАМ ГУЧОСТ КОФИРАЙ .БИХОН НОДОН ТУХМАТ НАКУН БА СОХИБОНИ МАЗХАБ ИМОМ АХМАДУ ШОФИИВУ МОЛИК АЛЛОХРО ДАР АРШ МЕГАН КАЗЗОБ
Шарофидини бе савод
@@Hgkkklllmmmnnn суфийи тухам чи. Урусира бдони мефахми
ин гумрох мега ки, мотуруди ва ашари ду бузургвори ахли суннат ва чамоат
Пайрави Аз Мазхаб касе намекна хато мекна Ин имом хои бузург барои мо Чикадар комилу пурра Исломро Фахмондааст Магар заррае илми ин имомро дори ки пайрави намекуни.
Ин суфии лаьин ба 4 имом дуруг мебанданд аз Аллох бтарс акидат вайронай
хая хами суфи кат. чи хел бахс кинем касе номуроша дора бития
Ин суфии лаьин факат гапхои хдша мантаж када партофтай халос аз Аллох бтарс тогут параст
Э бародар аз ХУДО битарс дар Ислом як мусалмонро такфир кардан ҳаромаст. Дигар ягон гап набуд, ки дарҳол забон ба лаънат гуфтан дароз мекунӣ. Охир бародари тоҷики худут мебошад. Ба ҷое ки бо ҳам иттифоқ бошем, баръакс душманӣ, кинаву адоват дигар ягон мақсади надорем. АЛЛОҲи меҳрубон ҳаммаи мову Шуморо ҳидоят кунад, омиин🤲
Ассалому алайкум бародарон аллох мову шуморо ба рохи рост хидоят кунад.Бародарон як илтимос ки хакорат накунен ,зеро дар байни мардум овоза аст ки салафихо беадаб хастанд ва доим бо олати мардиашон гап мезананд ва ман дар инчо бисёре аз каментарияхоро хондам рости инсони сустирода бошад худо накарда дилаш аз хама мемонад бинобар хамин хохиш мекунам ки хакорат накунен худованд хам дар китобаш мегуяд ки бо хикмат мардумро ба суи дини худо хонед ва ин хакоратхои фахш хилофи фармони худо аст. Рости вакте ки мову шумо ахлхои илм ин хел суханхои фахшро истифода кунем дигар касе ба мову шумо пайрави намекунад ва дар ин сурат салаф хам аз мо безорасту халаф хам илтимос бародахо коре кунед ки сухан илмона кунеду рафтор олимона . Ва ин суханхои мову шуморо хазорхо пиру чавон мехонанд ва онхо аз мову шумо чи ибрат мегирифта бошанд бинобар хамин илтимоси бародарона хамин ки хакорат накунен
Аз бекори фитнакорӣ!!!
Ин дар боби худошиноси хич илме Надорад ин тасавуф бояд курон ва хадис сухбат кунад на кавли олиму китоб
Хазрат 3. 4 шаташ безебайда ха ха э боши Хазрат дар панох,и алох,
Худои бузург нестшон кн харди хамиёра.ОМИН
э ду ай дин баргашта бефоида бахс накунед ки байни мардум фитна андохта истоден Хаму Абуханифа бгоята нахо т ябор хадису оят наёри факат ибни таховиву ибни таймияву фалониву бисмадони меги абуханифара ай паёмбар с а в болотар гзоштен лаънати Аллох сартон ай шафоъати паёмбар бенасиб шавен
Инами саг хдш сураи Алхамда бо 20 хатоги мехона ира ма аз наздик мешиносм то дина руза як зонии шахри Кёльни Германия буд и салафирам нест и бадбахт мадхали аст и бар он акида аст ки бар зиди золим хатто гапзадан манъ аст ин як мунофике беш нест!
Хамин бадбахти шарофа аз кучо ёбем ракамашро ? Ин бадбахт вакти намозашро адо кунад дасташро кадом су мебардошта бошад ? Атрофба ё болоба ?
вахобичахко девона мешаве дар суханрони устод Шарофиддин
Е рӯи т сие кати шарофидинт
Суфие я аникдод доран худшон хадис меган карочи ба гапшон паембаро шиштагиян болои саршон кати я гурух одам парвоз када чанат мпдроян ба паембаро мепырсан кибудан и одамо да дуне чавоб суфиехан
tse1.mm.bing.net/th?id=OGC.cdda59b81fd4ef5cd5a7161af8b8aaf5&pid=Api&rurl=https%3a%2f%2fmedia.giphy.com%2fmedia%2fgE6IUBRWZd744%2fgiphy.gif&ehk=wHuanvXh%2fNSv3siqpS%2fFYQ
ALFRAD ALBERT эй мо задаги ва шапидагием хута ва устодта
#МУХОЛИФАТҲОИ_САРЕҲУ_ОШКОРИ_АБУ_МАНСУРИ_МОТУРИДИ_БО_АБУ_ҲАНИФА_ВА_ШОГИРДОНИ_Ӯ_АБУ_ЮСУФ_МУҲАММАД_БИН АБИЛ ҲАСАН.
Абу Мансури Мотуридии Самарқанди вафот кунандаи 315 Ҳиҷри, муассиси "Фирқаи Мотуриди" аз назари ақида мухолиф бо Аҳли Суннат вал Ҷамоъат, ва чаҳор Имомони бузурги мазоҳиби Аҳли суннат мебошад.
Абу Мансури Мотуриди дар "Боби Ақида" Каломи флософ буда Ақлро пеш аз нақл мешуморад, яъне: ( Ақл пеш аз Қуръон ва Суннат қарор дорад) ва мухолиф ба Ақидаи Абу ҳанифа ва шогирдонаш мебошад.Аммо дар "Боби Фиқҳ" Абу Мансури Мотуриди дар мазҳаби Ҳанафи аст.Яъне:( Ақида мухолифи Абу Ҳанифа ва Аҳли Суннат, ва аммо Намоз Руза Ҳаҷ Муъомилот Никоҳ Талоқ ва ғайра Аҳкомҳои Фиқҳи мувофиқи Мазҳаби Абу Ҳанифа аст)
-Пас дар ин навиштаҳо Инша Аллоҳ мухолифати сахту сареҳу ошкоре, ки Абу Мансури Мотуриди бо Абу Ҳанифа ва Шогирдони Абу Ҳанифа Абу Юсуф ва Муҳаммад бин Абил Ҳасани Шайбони رحمهم الله дошт баён менамоем, то мардум аз ҳақиқати ин фирқа бохабар бошанд, ва бифаҳманд, ки Абу Мансори Мотуриди Ҳанафи нест балки мохолифи сарсахти ақидаи Абу Ҳанифа Нуъмон бин Собит رحمه الله аст.
Суфиҳо, Мотуридиҳо, Ашъариҳо, қарнҳо Мардумро фиреб намуда худро Ҳанафи ва ё Шофеъи ва дифоъкунандагони ҳанафи вонамуддода Мардумро аз ҳақ дур намуда, ва пайравони ҳақиқии Абу Ҳанифа ва шогирдони ӯро гумроҳу муҷассама ва ҳатто такфир намудаанд.
Ин мусибат имрузҳам вуҷуд дорад, ва дар авҷи аълост, зеро ҳар касе, ки аз Қуръоу Суннат бо фаҳми Саҳобагон رضي الله عنهم Салафи ин Уммат сухан кард, ин фирқаҳои ботилу фосид ҳамчу Суфиҳо, Мотуридиҳо, Ашоъира, уро туҳмат ба Муҷассама ва гумроҳ гашта, ва Ваҳҳобиву Салафи, ва дигар туҳмату дашномҳо медиҳанд, ва худ ва мазҳабашонро ҳақ дониста пайрави ҳақиқии Абу Ҳанифа мешуморанд, ки ин маҳз дуруғу бофтаи худашон аст.
-Пас моҳам ба умеди фарқгузоштан байни Ҳаққу Ботил,ва ошкор намудани ҳақ ба мардум менависем, ва ҳоло мухолифатҳои сахт ва ошкори Мотуриди бо Абу ҳанифа, ва ҳатто Такфир намудани Мотуриди Абу Ҳанифаро баён менамоем.
1)- А) Абу Ҳанифа ва Шогирдонашон дар боби Ақида ва ба хусус дар боби Асмо ва Сифот ҳадиси Оҳодро қабул карда ҳуҷҷат мегирифтанд.
Б)- Абу Мансури Мотуриди мухолифат бо Абу Ҳанифа намуда, ва ҳадиси Оҳодро қабул накарда ва ҳуҷҷат намедонанд.
2)-А)-Абу Ҳанифа ва Шогирдонашон Сифатҳои Аллоҳ Таъвил намекарданд, балки ошкоро ба таъвил намудани Сифат мухолифат намудаанд.Ва баён намудаанд ки Исботи Сифатҳои Аллоҳ зоҳиран, ва Таъвил накардани Сифатҳои Аллоҳ ин манҳаҷи Аҳли Суннат аст.
Аммо таъвил намудани Сифатҳои Аллоҳ, ва Ибтолу Таътил( бе маъно донистани Сифатҳои Аллоҳ, ё тағир додани маъънои ҳақиқияш ба маънои дигаре) ин мазҳаби Қадариҳо ва Муътазилаҳост.
Б)-Аммо Мотуриди бар хилофи Абу Ҳанифа ва шогирдонаш Таъвилу Таҳрифу Таътилро ҷоиз дониста, ба ҳамин восита Сифатҳои Аллоҳро ба инкор менамоянд.
3)-А)-Имом Абу Ҳанифа Сфати Улувви ( дар Боло будани) Аллоҳро Исбот намуда Аллоҳро дар болои Осмон медонанд, ва ҳатто тасреҳ мекунанд ба Такфири касеки Сифати Улувви Аллоҳро инкор намояд,балки ҳаркасеки шак ба Сифати Улувви Аллоҳ намояд такфираш кардаанд.
Б)-Аммо Мутуридияҳо Сифати Улувҷи Аллоҳро ошкору возеҳ инкор намуда гуфтаанд:Аллоҳ на дар дохили олам аст, ва на дар хориви олам аст, ва на пайваста ба олам аст, ва на ҷудо аз олам аст, ва на дар зери олам аст, ва на дар болои олам аст, ва на дар Арш аст, ва на бар Арш аст.
4)-А)- Абу Ҳанифа رحمه الله дар исбот намудани Улувви Аллоҳ истидлол гирифтаанд ҳадиси ҷоричро ки дар ҳадис омадааст.
Расулаллоҳ صلى الله عليه و سلم канизеро суол намуданд, ки Аллоҳ дар куҷост? каниз гуфт Аллоҳ дар осмог аст.
Расулаллоҳ ба соҳиби каниз гуфтанд: Канизро озод намоки муъмина аст.
( Ҳадиси Саҳеҳ Ривояти Тмом Муслим )
Б)- Аммо ҳамаи Мутуридиҳо ин ҳадисро таҳриф намуда ва инкор карданд.
Гуфтанд ин ҳадис мухолифи қатъиёт аст.
Аммо Кавсари ва Кавсариҳо, ва днвбандиҳо ба ин ҳадис таъна заданд ва инкор намуданд.
5)-А)-Абу Ҳанифа барои Исбот намудани Сифати Улув бар Аллоҳ, ва инки Аллоҳ дар осмон аст, истидлол гирифтанд далели Фитратро, ки омадааст:
Аллоҳро дуъову талаб карда мешавад аз ҷиҳати боло, на аз ҷиҳати паст.
Б)-Аммо Мотуриди ва Мотуридиҳо ин ҳуҷҷатроҳам таҳриф намуда таъна бар ҳуҷҷат заданд ва гуфтанд: Ин ҳуҷҷати Яҳуду Муҷассамаҳост.
Яъне Абу Ҳанифаро дашномда уро Муҷассим номидаанд.
6)-А)-Абу Ҳанифа ва Ҳогирдонашон Қуръонро Махлуқ нагуфтаанд.
Балки тасреҳ намудаанд ки ҳаркасеки Қуръонро махлуқ бигуят кофир аст.
Б)-Лекин Мотуриди ва Ашоъира ошкору возеҳ бе ягон шарме мегуянд, ки Қуръон Махлуқ аст. Паноҳ ба Аллоҳ.
Мегуянд: Байни мову Муътазила ҳеҷ ихтилофе дар залқи Қуръон вуҷуд надорад, ихтилофи байни мо фақат дар Каломи Нафси аст.
7)-А)-Абу Ҳантфа ва шогирдонашон аслан дар масъалаи Каломи нафси сухане накрда, балки хилофаш сухан намудаанд.
Чигунаеки дар Китоби Имом Таҳови зикр шудааст ( Таҳови бо шарҳаш 179).
Ки Абу Ҳанифа мегуфтанд: Қуръон Каломи Аллоҳ ҳақиқи аст.
Ва пайдоиши бидъати Каломи Нафси баъди вафоти Абу Ҳанифа бавуҷуд омада саршавии бидъати каломи нафси аз Ибни Клоб аст (240 ҳ) ки Ашоъира ва Мотуриди аз ҳамин Ибни Килоб бавуҷуд омадаанд.
Б)- Аммо Мотуриди ва Ашоъираҳо Каломи Нафсиро эътиқод карданд, ки натиҷааш ин Махлуқ гуфтани Қуръон аст.
8)-А)-Абу Ҳанифа ва шогирдонашон ошкор баён намудаанд,ки Мусо عليه السلام Каломи Аллоҳро шунид.
Б)-Мотуриди ва Ашоъираҳо шунидани Мусо ва ғайра Каломи Аллоҳро инкор мекунанд.
ТАНБЕҲ: Дар ҳамаи ин масъалаҳои зикр шуда Ашоъира низ ҳамроҳ ва мисли мотуриди аст.!
Арш маконшай бародар шарофудин смскати кинай фахмондан Аллох маконои худша гуфтагияй ,,якташ расулуллох дар кучо катиш вохурд Хазрати исо да гучо катиш во хурд
Э Ҳарроми чихел Қурону Сунната як тараф монаву барои ту Аллоҳ дар куҷо бдагиш далил биëра Э ГУМРОҲ
пеш ай касеро салафи ё вахоби мегуянд аввал акидаи салаву вахобиро бдонен
Ин суфи чохилай валлоhи хадиси сахеха зиддият мекуна бахотири мазхабуш
بسم الله الرحمن الحيم
Оё ин ибора аз Имом Молик бин Анас саҳеҳ аст?
Ҳар касе фақеҳ шуд аммо суфи нашуд зиндиқ шудааст:
Ин сухан аз Имом Молик собит нашудааст балки нисбат доданаш ба Имом Молик ин як туҳмат ва буҳтон аст.
Ва худи Суфиҳо ин суханро ба яке аз Имомонашон нисбат медиҳанд ки у Иброҳими Дассуқи аст.
Яъне ин ибораи сохтаи худи Суфиҳои зол аст на ибораи Аҳли Суннат вал Ҷамоъат.
Китоби Имом Молик дар наздамон вуҷуд дорад "Муватта" аз аввал то охираш дар бораи васфи хубии суфи ягон калима сухан вуҷуд надорад балки аз имом молик бо ривояти саҳеҳ гумроҳии суфиҳо собит шудааст.
Имом Молик мегуянд:
2. قال الونشريسي: (حكى عياض عن التنيسي أنه قال: كنا عند مالك وأصحابه حوله، فقال رجل من أهل نصيبين: يا أبا عبد الله، عندنا قوم يقال لهم الصوفية، يأكلون كثيراً، ثم يأخذون في القصائد، ثم يقومون فيرقصون.
فقال مالك: أصبيان هم؟
قال: لا.
قال مالك: أمجانين هم؟
قال: لا، قوم مشايخ، وغير ذلك عقلاء.
فقال مالك: ما سمعت أحداً من أهل الإسلام يفعل هذا إلا أن يكون مجنوناً أوصبياً.
قال الونشريسي: فهذا بين أنه ليس من شأن الإسلام، ثم يقال: فلو فعلوه على جهة اللعب كما يفعله الصبيان لكان أخف عليهم، مع ما فيه من إسقاط الحشمة، وإذهاب المروءة، وترك هدى أهل الإسلام، وأرباب العقول، لكنهم يفعلونه على جهة التقرب إلى الله والتعبد به، وأن فاعله أفضل من تاركه، هذا أدهى وأمر، حيث يعتقدون أن اللهو واللعب عبادة، وذلك من أعظم البدع المحرمات، الموقعة في الضلالة، الموجبة للنار، والعياذ بالله).
Амалҳоеки суфиҳо аз рақсу девонаги анҷом медиҳанд танҳо кудакҳо ё маҷонин анҷом медиҳанд на инсони оқил.!
3. وقال مالك: (من أحدث في هذه الأمة شيئاً لم يكن عليه سلفها فقد زعم أن رسول الله خان الرسالة).
Ҳар касе дар ин Уммат чизеро ба вуҷуд овард ки салафи ин уммат онро анҷом намедоданд, бадурустики даъво кардааст ки Расулаллоҳ ба рисолат хиёнат кардаанд.
Имруз амалҳои суфиҳо ва даъвоҳояшон ҳамин таъна задан ба Расулаллоҳ ва Саҳобагон аст.
Имом Шофеи Суфиҳоро зиндиқ гуфтаанд.
Ҳоло онки Суфиҳои аввал мисли суфиҳои имруза ошкор мушрику қабр параст набуданд.
Бидонед ки ҳамаи фирқаҳои бидъати ҳамеша суханҳои дуругу бофташударо ба имомҳои Аҳли Суннат нисбат медиҳанд то мазҳаби ширкияшонро пеш баранд, замоне таҳқиқи менамоед мефаҳмед ки ин суханҳоро уламои Аҳли Суннат нагуфтаанд.
Абу Муҳамиад Маданӣ
Ассаламу аляйкум
Ваьлейкум салом. Варахматулохи вабаракатуху
Э мардум шумохо точике ё вахоби о точио мусулмон будан на вахоби.
ibn Halid падар саг буден шумо ва падар саг мемонед
Ин банда худо мега ман китоби акидай насафира хондам лекин намедонад ки муллифаш кист, бечора 😀
Мега муаллифаш чалолуддин румияай 😀
@@mtzmtzev4166 😜
Хамин бесавода бо домулло меган, Субхон'Аллох!
Хами мазхаб чи хай кай пайдо шидаст бфахмоне илтимос ай хадису оят
Шарофдинчон бародар и салафиеи сенсорный хастан . Ай гапошон маьлумай ки хамаша ай интернет хондагиян . Хадиси ч,орияра ( амма) ра истидлол кардайсодаст . Ие ними гапои тра нафахмидан.
#акъида
✔️Утверждения качеств Аллаха, и опровержение джахмитов и ашаритов
__________________________
● Абу Ханифа сказал:
“У Него есть Рука (йад), Лик (уаджх) и Сущность (нафс), о чем Всевышний Аллах упомянул в Коране. Упомянутые Всевышним Аллахом в Коране Лик, Рука и Сущность относятся к Его качествам, в отношении которых нельзя задавать вопрос "каковы (они)?". Кроме того, нельзя говорить, что Его Рука - это Его могущество (кудра) или Его милость (ни’ма), поскольку в подобных высказываниях содержится отрицание (ибталь) качеств Аллаха, что является воззрениями кадаритов и мутазилитов”.
(см.: «аль-Фикх аль-Акбар» 302)
__________________________
И суфии фанатикай и давои салафи мекадагишам я бесаводи дига ахли хавоу ҳавас нохонда спорит кадест ҷоҳил
Савод надори Чи бахс мекуни ай пеши худут харчи мелаки бесавод Ахли салаф сахобохои илмдор будан ту як бесавод
Е бадбахти суфии кофир Аллох дар сурай Аьроф ояти 54 бхон чи мега Аллох дар болои аршдам
И одам Шиъа аст?
Э Кати и вахобиё бе худа хта гаранг накун Аллох инора хор залил кна кати Албонишон дигару дигарошон
Субхона Аллох Аллох хидойтшон кна
И шайтона надоран далел, хазрат худованд ногох бонат боша, ин эмоми худшон гайри чор мазхаб дигар мазхаб дар китоби худаш нагуфтай
автопи беакли бе тамиз вахобиё пеши очат рафтан ягон шав тиха тиха ки инкадар бад мебини?
ин як суфи шарофай по руски шурик