叔本华经典人生智慧：《论基督教》

生命短促的人类，川流不息地，一代一代相继来到这世界，又相继离开这世界；每人都肩负著恐惧、匮乏和忧虑，跃进死亡的怀抱。当人类如此地生死相继时，他们从来不厌其烦地问什么东西使自己烦恼，这个悲喜剧的意义是什么。
如果一个人还认为那些超人类的存在者曾经替人类带来信息告诉我们有关自己或世界存在的目的，那么，这个人便仍然停留在童稚时候。即使各种启示一定有错误，就像所有有关人类的事物一样；往往包含在奇怪的寓言和神话中并因而称为宗教，然而，除了智者的思想以外，根本没有其他的启示。因此，在这个范围以内，不论你相信自己的思想或他人的思想都是一样的，因为，你相信的都是人类的思想和意见，而不是别的东西。然而，人类往往有一种缺点，总喜欢相信那些自称其智识来自超自然力量的人，却不愿相信那些自己头脑有思想的人；可是，如果你记得人与人之间智力上的巨大不平等，那么，便可以知道，某一个人的思想，在另一个人看来，很可以作为启示。
一般大众不能直接把握真理，所以最好用美丽的寓言把真理传播给他们，这种寓言足以作为他们实际生活的指南，并给他们安慰和希望。可是，在寓言中加上一点点荒诞不经的东西是宣扬宗教不可缺少的，这更表示出它的寓言性质。如果你从实质上去了解基督教教义，你就会明白伏尔泰的判断是对的。可是相反，如果你从寓言中去了解基督教，那么基督教便是一种神圣的神话，是一种能使人们获得真理的工具，如果没有这个工具，人们就完全无法接近这些真理。教会宣扬“在宗教教义方面，理性是盲目而无用的，因而应该把它排除”，从本质上看，这表示宗教教条的本质属于寓言，我们不应以理性的标准来衡量它们，因为理性是从实质意义上来了解一切事物的。

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