看這裡！師父不會告訴你的“修行奧秘”！看完讓你少走彎路幾十年！
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- Опубликовано: 29 сен 2024
- #秘史趣聞#佛教修行
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如讓你先知道，不一定是好，你少了體證親證，那就不是真而是妄，外加意魔藏心。
還是實在點，一步一腳印，親自體驗證實出來，方為真。
念南無阿彌陀佛🔮
就能回歸心的原點🎯
無量光無量壽👑💎
就能解脫六道輪迴了🌈
印光大師開示： 通身放下，壹心念佛，求生西方。念時須心中念得清楚。口中念得清楚。耳中聽得清楚。即不開口，心中默念，亦須字字句句，聽得清楚。以心壹起念，即有聲相。自己之耳，聽自己心中之聲，仍是明明朗朗。能常聽得清楚，則心歸壹處，神不外馳。故眼也不他視，鼻也不他齅，身也不放逸，故名"都攝六根"。如此念佛，名為"凈念"。以攝心於佛號，則雜念雖尚未全無，然已輕減多多矣。若能常常相繼，便可淺得壹心不亂，深則得念佛三昧矣。（文鈔三編·復夏壽祺居士書）
念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了。又須攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根壹攝，諸根無由外馳，庶可速至壹心不亂。大勢至所謂"都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹"者，即此是也。文殊所謂"反聞聞自性，性成無上道"者，亦即此是也。切不可謂持名壹法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法。夫四種念佛，唯持名最為契機。持至壹心不亂，實相妙理，全體顯露。西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名壹法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。今人教理觀法，皆不了明。若修觀想、實相，或至著魔。弄巧成拙，求升反墜。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（增廣文鈔·與徐福賢女士書） 念佛之法，各隨機宜，不可執定。然於壹切法中，擇其最要者，莫過於攝耳諦聽。念從心起，聲從口出，音從耳入。行住坐臥，均如是念，如是聽。大聲、小聲、心中默念，均如是聽。默念時，心中猶有聲相，非無聲也。《大勢至念佛圓通章》雲："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"念佛時能攝耳諦聽，即都攝六根之法。以心念屬意根，口念屬舌根，耳聽則眼不他視，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名"都攝六根"。攝六根而念，則雜念漸息，以至於無，故名"凈念"。凈念能常相繼不間斷，便可得念佛三昧。"三摩地"，即三昧之異名。吾人隨分隨力念，雖未能即得三昧，當與三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，則或致起諸魔事。得念佛三昧者，現生已入聖位之人也。故須自量。（文鈔三編·復徐誌壹居士書）
念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則壹心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書）
凈念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸壹處。淺之則得壹心，深之則得三昧。三摩地，亦三昧之別名，此雲正定，亦雲正受。"正定"者，心安住於佛號中，不復外馳之謂。"正受"者，心所納受，唯佛號功德之境緣，壹切境緣皆不可得也。能真都攝六根而念，決定業障消除，善根增長。 （文鈔續編·復楊煒章居士書） 十念記數念佛法
"十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。 又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）
{ 印光大師全集凈土法要}收錄了印光大師對凈土的開示 南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。 南無觀世音菩薩。南無觀世音菩薩。南無觀世音菩薩。 南無大勢至菩薩。南無大勢至菩薩。南無大勢至菩薩。 文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然
我今回向諸善根 隨彼壹切常修學
三世諸佛所稱嘆 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 為得普賢殊勝行
願我臨欲命終時 盡除壹切諸障礙
面見彼佛阿彌陀 即得往生安樂剎
我既往生彼國已 現前成就此大願
壹切圓滿盡無余 利樂壹切眾生界
彼佛眾會鹹清凈 我時於勝蓮華生
親睹如來無量光 現前授我菩提記
蒙彼如來授記已 化身無數百俱胝
智力廣大遍十方 普利壹切眾生界
乃至虛空世界盡 眾生及業煩惱盡
如是壹切無盡時 我願究竟恒無盡 願以此功德。莊嚴佛凈土。上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此壹報身。同生極樂國。
還是會有人相信 聖經是 耶穌留下的傳家書阿
不喜欢骂来骂去！！得理要饶人！责善要知其受！这才是真善意！
不是来争高，低！！讨论佛法！弘扬佛法！简单说弘扬善法！人人都能接受的善法！！希望大家和平相处！！！
諸法因緣生，諸法因緣滅
一切唯心造
眾生平等,指的是眾生的佛性平等。這只有還復具足圓滿的「平等性智」者,能夠明白。
眾生的業力是存在「因緣差別」的緣故,實則境遇並不平等。
譬如打架,有人打人一拳,作與受並不平等。但受者還之一拳,則接近平等。因為拳力有輕重之分。
但反覆輪迴施加,直至雙方和解無事,此因緣根本不起,即是真如。
經云:「諸法因緣生,諸法因緣滅,因緣本無起,當即是真如」。
雖然金剛經云:「一切有為法,如夢'幻'泡影,如露亦如電,應作如是觀。」
俗話有所謂:「歡喜作,甘願受」。但確實作與受兩者至和解前,都必須「受無量苦」。
實際上,和解的方式有很多種。
就法律而言,有「入獄服刑」,有「易科罰金」,有「假釋出獄」,……等等。
佛教教義,則給人大都是轉化和替代滅罪！
「人等萬物」的一生榮辱興衰,自有定數。絕非「事後諸葛」之見所能理解。因緣果報是不可思議的,所謂:「一飲一啄皆有定數」。
不過在中國的歷史長河中,確實是「積善之家必有餘慶」。例如:「孔氏和張氏家族」。所謂:「積善之家必有餘慶」。於此自然是指能「明白善法」`「清淨無為」,而「弘揚善法」者,致人心所向故！
所謂:「清淨無為」。即身清淨`口清淨`意清淨而處事不妄為。
歷史中的人物再怎麼厲害,真真實實,都拗不過身體脆弱的無奈啊～啊～啊～啊～。
說天意如此,於今世人的知見,又覺得迷信？
阿 彌 陀 佛！哈哈哈哈哈哈哈！
眾生求得生存多麼不易啊！
在一個「心有掛礙」`「有所恐怖」的世界裡。
眾生必須不斷的戰鬥,戰鬥又戰鬥,才能夠生存,真是無奈呀！
尤其當遇到生`老`病`死`苦時,那種求生不能,求死不得,求救無門的無奈！
讓人不儘感嘆,生命多難 嘆無奈 無奈 無奈～又無奈！
許多不可思議的事,往往只為了生存過得比人好而已！
但殺`盜`擄`掠`淫無所不用其極。
因緣果報的不可思議,實是「一切惟心造」。
因此,無知眾生真不知如何才能達到,如「般若波羅蜜多心經」所謂:「心無掛礙」`「無有恐怖」的境界,這是必然的阿！
唯「萬般帶不去,只有業隨身」。
一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電而已！
說說生命的意義。
人立存於宇宙中最佳的道理！是「不昧因果。」
只是告訴世人,深信自然科學的自然律即「因果律」的知識而已。
明白在這世界上任何事情的發生,都是有原因的,這就是因果的道理。
人也是動物！
人是身在動物中,不識動物是我身。猶如東坡居士詩中的：「只緣身在盧山中,不識盧山真面目」。
「得道多助」的思維
明白而實踐「諸法無我」者。自然能理解,何以「佛說法四十九年,卻言未說一字」？
我的領會是,「一切有為法如夢`幻`泡影`如露亦如電」。是「因緣生之法無本性;無自性故即是畢竟空」。自然「無我」;「無我作」;「清淨無為」。
「凡夫以為有我」,「心存有為」而處事多妄為,實不明白「諸法無我」的緣故吧！
故若能覺悟明白「諸法無我」;淨信「一飲一啄皆有定數」;本是「過去決定現在,現在決定未來的念力糾纏遊戲」。因此,「活在當下」的真實意義,便是如何？「決定未來」。
當下明白隨緣妙處,中心自處,得其適宜處,自是得道者。
得道者,方能理解師尊蓮生活佛所謂:「得道者在於妙`適`覺」之理。
如此自然能理解,「佛說法四十九年,卻言未說一字」。
所謂:「中心自處」,是指能忠誠於「真實道理」。
即道家的「順乎自然,清淨無為」;儒學的「中庸之道」;佛智的「中觀成就」;理學的「知行合一」……。
回覆@Ap胜 Mobile
吃素吃葷我都「無所謂」。一切隨緣無礙。「眾生有八萬四千種心,自有對治佛法八萬四千種」。
密教的瑪吉拉尊的「捨身法」,覺得,也是對治眾生心性的一種殊勝佛法！
實際上學佛是應當學習金剛經所云:
菩薩心住於法而行布施,如人入暗即無所見」。
「菩薩心不住法而行布施,如人有目,日光明照見種種色」。
。
個人以為,此乃「解脫無礙知見」,合般若經所謂「心無掛礙」之說。
因此,不願心住此,葷素差別的有為「分別知見」,而有所掛礙。
阿 彌 陀 佛！善哉! 善哉! 哈哈哈哈哈哈哈！
回覆 Frank Chan 「明因果」無外乎在於,對「過去決定現在,現在決定未來」的理解。因此淨信「生老病死」,「富貴貧賤」皆有因果定數。「渡眾生」`「佛說法」只是隨緣而為。隨緣即隨順因果變化,讓「無明」的眾生能覺悟此道理。如何由現在決定未來,還是要靠自己。
阿彌陀佛！
回覆 Frank Chan 這就是「隨緣」嘛！
例如:「種瓜得瓜,種豆得豆」是因果的道理。
但我覺得這瓜品種不好！不好吃。可以將它連根拔除,使有因沒有果。或者用「嫁接技術」……等改良品質。這種知識不管是「道聽途說」或者是課堂上老師的「說法」,只要是管用就好嘛！「因果是不能改」,但「隨緣」運用是可以的。
佛說法49年,因為「管用」,所以大家都公認這是「先知」,「覺者」所說。如果都「不管用」還自稱「佛法」。豈有此理?因此佛陀趕緊解釋「我沒有說法」;應該是「我沒有如此說法」這是正常的道理。
再說,佛說法49年,這些法都曾經是過去諸佛所宣說過,也不是釋迦牟尼佛說了後才有,因此佛陀如是說也是很正常的。
阿彌陀佛！
佛，法，僧。三宝，何是僧。僧真的是现在这样吗？有没有人深度去考虑这个问题。
「凡所有相，皆是虛妄。 若見諸相非相，即見如來」---金剛經
與朋友共勉
南無阿彌陀佛🙏
願見到此視頻的人都能得大智慧，都能放下我執，同往彌陀淨土。
隨然佛法說了，假的，但再生活人格受到打擊沒人疏解，當下處理，早成多少心靈沉弱，學佛就是用社會處理，加點教化功能，不能說什麼都不干我事利他是站在救拔，伸手安慰都要長氣無怨付出；才是佛法功能！
、一切眾生 皆有佛性
一九九七年清明節，我回老家皖北蒙城縣移村鄉劉老莊為母親掃墓。回到家中休息時，忽然發現門口有只白貓，四爪朝天，口吐白沫，似乎在做垂死掙扎。在這危急關頭，我大喊一聲：「快來念佛！」家裡人過來隨我大聲稱念：「阿彌陀佛！阿彌陀佛……」
奇蹟發生了！一頭大豬、一隻大公雞和幾隻老母雞同時過來，整齊地圍在白貓身旁，用各自的語言（豬發出「哼哼」的聲音，雞發出「咯咯」的聲音）在嚴肅地念佛！奇哉！當時我驚呆了。
這樣人畜共念，大約持續了一分鐘左右，貓慢慢地安靜下來，並能慢慢走動了！
一切眾生皆有佛性。從那時起，我就斷然不殺生，吃長素，信佛，念佛。（劉杰記 二○○一年三月十五日）
學佛法是件非常快樂的事情 不要學些奇奇怪怪的東西 學佛法在日常生活上 用於對治煩腦而已 讓我們遠離顛倒夢想 使我們心能解脫 活在當下 過於心智無所能及之神鬼論 到不如當下善心善念善行 願諸師兄師姐共勉。
🙏🏻
好友善言，
苦口婆心。
如此簡單易明，
能領悟者鮮矣。
影布 好友早安 謝謝🙏 昨晚打字完就上樓去睡了 來不及回訊息 早上有事忙 先閃人^_^在敘
影布 好友安 回來了^_^上一視頻有點本末倒置 學佛法 跑去問通靈者 有夠傻眼 所以才鋪此樓。好友 剛去86的樓 有點佛味 你去瞧瞧^_^
@@尤俊雄-i5t 哦，我看看去。都沒什麼注意看樓。✌🏻️
影布 ^_^
南無阿彌陀佛🎯💎🔮👑
留言区里：有讨论佛法！有录求帮助！感觉非常好！👍大家功德无量！
極樂眷屬 三度來化
七、八年前，我到一家商店。店主對我說：「你家老頭兒（我丈夫桂良，六二年皈依，已不在世。）來說：他和你媽、你師父都（從極樂國）來了，怕你修不出去，上不了極樂國。」我覺得很奇怪：我和店主並不認識，他怎麼知道我家的情況？便問：「在哪兒？」「在院裡站著。」我一聽，全身汗毛直豎。我又問他：「我老頭兒長的什麼樣兒？」他把我老頭兒、我媽、我師父的長相、走路步態一一告訴我，說得全對。並說：「你師父最關心你，叫你改脾氣，要念佛。」
一九九七年夏，早晨三點上完香，閉眼看見我師父比樹還高，從天上下來。我跪下來抱住師父的腿，說：「師父，你從哪兒來？」她說從極樂國。我問：「桂良呢？」「他也從極樂國回來了。」我看見一棵大樹，又高又直，不見頂，大葉見不到邊，不知多粗。來到樹後，便醒了。從此，我更信我師父、桂良他們都在極樂國了。我也要去！
去年冬天，我起了點兒煩惱，不想在家呆了，準備四海為家。一天，看見我師父、我媽、桂良來到我屋，他們不許我出去，並說：「家事不要管，要好好念佛，不要出去。你年紀大了，還這麼強啊。你的蓮花都這麼大了（比作臉盆大）！極樂國再見吧！」說完就走了。我也就安心在家念佛了。（吉林泉陽 馬春雅口述 釋淨宗記錄 二○○二年七月）
到极樂国之后 莊嚴的慚愧心要升起 还没究竟呀!
@@tanchoomeng2231 但得見彌陀，何愁不開悟。
@@如意吉祥-m1e 也是 一步一脚印吧!
@@tanchoomeng2231 阿彌陀經云:眾生生者，皆是阿毘跋致，是不退轉菩薩位。
@@tanchoomeng2231 念佛往生不只是大慈悲，也是大智慧，沒有大智慧，不會選擇念佛；念佛也是大福報，沒有大福報，怎麼能夠遇到念佛法門呢？我來說一件故事，在北宋時代，有一位高僧元照律師，元照大師或許大家比較陌生，可是研究佛教的人，或是曾在佛學院上課的學生，尤其是研究戒律的，肯定知道，因為他是律宗的一位祖師。元照大師他深入經藏，非常有學問，也很有智慧，在北宋時代是鼎鼎有名的。
元照大師開始學佛的時候是不念佛，也不求生極樂世界的，他要生生世世在娑婆世界廣度三惡道的眾生，他認為往生極樂世界是去享受，所以看到念佛的人，他就會輕視，認為都已經遇到佛法了，怎麼還要到極樂世界去呢？應該生生世世在娑婆世界弘揚佛法廣度眾生才對啊！他這樣對不對呢？也對，也不對，我們繼續探討下去。
元照律師一直都盡量在培養大悲心，也常做空性的觀想，為什麼要做空性的觀想呢？瞭解一切都是因緣法，沒有主體，是變化的，以此來破除執著親人恩愛的心，執著五欲貪求的心，執著不平不滿瞋恨的心，進一步讓心也空了，使生生世世不會因為執著而墮落；而培養大慈大悲的心，才能夠進一步來度眾生，這就是元照大師當時的觀念。可以說他是志在發菩提心、行菩薩道，只是這樣真能夠圓滿嗎？不可能的。
有一天，他身染重病，在病苦當中，他的身心只有痛苦，痛苦來的時候，身心煩躁不安，平常觀空的功夫一點也用不上，此時此刻，如何才能讓痛苦降伏下來，是他最大的願望了，這個時候大悲心也生不起來了，只想希望能夠早一天離開這個病苦。所以，在健康的時候，認為自己要生生世世在娑婆廣度眾生，可是他功夫還沒有到呀，單單這個病苦，他就受不了了，平常的空觀、大悲心可以說是煙消雲散了，他只有希望自己能夠快點好起來。
不久，他的身體好了，他就很懺悔，知道自己以前那種觀念是不切實際的，所以他就開始留意念佛往生淨土的法門。剛好他看到天台宗智者大師所寫的《淨土十疑論》，智者大師說：「初發心的菩薩，還沒有得到無生法忍的果位之前，必須要往生有佛的地方，親近佛，跟佛學，不要離開佛，直到你證了無生法忍，才可以離開佛，到十方世界救度眾生。」這個時候元照律師才徹底的醒悟，而專修念佛，願生極樂世界，要親近阿彌陀佛。
在《淨土十疑論》中，智者大師也引用了龍樹菩薩的《大智度論》說：「具縛凡夫，有大悲心，願生惡世，救苦眾生者，無有是處。」這句話是什麼意思呢？具縛凡夫就是指煩惱還沒有降伏的凡夫，這樣的凡夫說他有大悲心，要在這個五濁惡世救度痛苦的眾生，這是不可能的。他雖然發了菩提心，想行菩薩道，但是就像嬰兒一樣，不可以離開父母；雖然他也是人，可是他現在還只不過是一個嬰兒，還不能走、不能跑，要跟大人一樣做粗重的事情是不可能的；也好像一隻幼鳥，牠雖然是鳥，有翅膀，但牠還是隻幼鳥，不是大鳥，要牠在高高的天空上飛翔，是不可能的。所以，要先在樹枝間練習，訓練牠的翅膀，將來就可以在高空中飛翔。元照大師看了這一些法語，就徹底了解，必須先往生極樂世界才能夠圓滿他的大悲心，圓滿他的菩提心。
所以，自己念佛，也勸他人念佛，就能夠圓滿大悲心，這樣的人，釋迦牟尼佛就讚歎他是大悲人。
南無阿彌陀佛
生死就像水的运作，比喻用的很好啊
何期自性 本自清淨！
何期自性 本自具足！
清淨、平等、慈悲心❤
李s慧 別去招惹小喜佛，就這樣，還有你的照片被截取了，要小心，怕他幹壞事害到你
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
南無大勢至菩薩
迴向三寶與一切監牢地神與累世冤親債主與一切善恩師神人佛祖菩薩與虛空法界眾生與六道眾生能不忘南無阿彌陀佛六字箴言
佛是導人向善，做好人。命運雖是前生做業所定，但後天是自己決定，善與惡就是改變命運的條件，善改壞命，惡破好命，大富大貴到破落是壞事做盡，安貧守份健康長壽是行善的果報。
ruclips.net/video/3QCtQ2Ozq4s/видео.html
現代太多誘惑，一般人不懂省察，覺悟，改變自己簡單生活，極簡運動才有救！
所以水知道答案，帶有全球共識，洪災是証明
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛
謝謝，阿弥陀佛
師父是自身難保。因它的願力以成就。它的願力成就了道場。度化眾生已達成。因為當初發願沒說自己先成就佛道。才度眾生。
南無阿彌陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
@李x慧 @李s慧
秘史趣聞 另一影片:
佛陀涅槃前 給大眾留下四句遺訓
可以說是為我們後世的學佛者
指明了正確的學佛方向
不過大家所不知道的是,其實除了四句遺訓外
佛陀在涅槃前還說出了一個驚天秘密:
一切眾生,是業所化! 眾生就是你的業障!
這句話到底是什麼意思呢?
佛陀為什麼會說出這樣一句話呢?
ruclips.net/video/AW5wdLQ7Dkw/видео.html
@李x慧 @李s慧
你 如同幾年前的我耶
我們回來修自己
修行是修自己,不是修他人
當然此時的你,心生正義 心捍衛
想要他人不誤入歧途
而且 深覺聖經誤害世人.
還是走出是非對錯
這才是我們要走的路
非常感謝 秘史趣聞
他給我們很多正覺.
感恩 感謝 周遭的一切.
【漢傳佛學正在覺醒的大時代中運行】
今天是火化佛陀遺體的纪念日
千古世代對覺悟者的迷團，正在被揭開，‘‘原始佛法的覺悟者之本來面目‘’
大家對解答唐僧大師們沒完成的作業正在起步，同時會帶來大家覺醒入聖的大時代，也在重新開起
我曾聽北京佛弟子說，如果影響中國佛學，受李世民推崇的唐僧大師再往斯利立藍卡一行傳入原始佛法，中國佛家就不是這個模樣，
我知道他的意思，可這裡邊還有其他意思：
1）菩薩道裡修波羅密要時很久，無法想象
2）從釋加佛以來，行菩薩道裡還沒其他佛陀，所以沒有中國漢傳之成就者，也没何國之菩蕯成佛陀
3）佛學裡，並非每個人必要成佛陀才能解脫，比喻 就像教主說喝水可以解渴，那麼 你是要變成教主再解渴呢？還是直接喝水解渴？解脫也是如此 ‘‘當下俱足，不生不滅即涅槃‘’
4）很多提倡殊勝＆神秘法門，都在以神化佛學的角度麻痺信徒，有的甚至貪財騙色；他們無知，就連釋加牟尼佛為菩萨蕯時，得燃燈佛授佛記為大菩蕯，從此修行了四個阿僧祗劫有餘，在最後將成佛的九十一劫，才擺脫不再墮落惡道輪迴；如果知道，他們沒告訴大家將面臨的這些惡道之苦，看看從古自今，多少人在破五戒而將長久的輪迴於惡道？
5）中國佛家裡行菩薩道的很多人只知片段佛法；以前的人沒辦法，因為讀不懂佛經，只能信，可以說都是為了满足帝王的慾望所產生的後遺症；現代人的苦呃剛剛開始，也是覺醒的大時代，多傳原始佛法救救大火吧；現代人要核對真相佛法
6）若有人真是菩薩還來嘮叨大大小乘嗎？赶快拯救大家離苦海才是菩薩緊急任務；6 .1 對行弟子阿羅漢道也要知道隨喜＆隨緣，你說別人小等於 6.2 自己先有問題 6.3 拒絕＆不讓他人接受選擇；6.4況且 如果是真菩薩在泰國也有很多，他們從不危言聳聽，不貶低別人，只做貢獻，放自己光芒
7）經過查詢佛經內容，提到關於幾個輪迴重點：
7.1 原始佛法裡，佛涅槃的那一年內，經由大迦葉為主持，帶領五百眾阿羅漢弟子整合＆審核從阿羅漢弟子們所記住佛親傳為结集經文，這是首次集結佛經的內容，屬於最接近佛陀智慧的資料來源，要大家參悟；為首級資料，其他上師附加註解的壇經可以不全或有錯，而佛陀為教主原教不同，然而在原始佛法裡，有提到大千世界中千世界以及小千世界，【佛曰 菩薩行波羅密期間，只在同一個世界裡修行直到圓滿】，意思是不會跨越到其他佛陀度化有緣眾生的世界去，如此說來，釋加牟尼佛後便是彌勒菩薩。
7.2 除了彌勒菩薩以外，佛陀沒提到其他菩薩，也没提到佛國淨土；除了已涅槃的諸佛陀，釋迦佛也沒提到其他佛陀；因為要你放棄當下修行，可解脫得樂，再去其他界修行殊勝＆神秘法門，不會是佛陀之教，佛法是開明公開的，當下可以離苦得樂的；若要能到兜帥天等空間修行，也要有足夠的質糧，才能對應；不是神化杜撰佛學，而虛妄一場；要有正信
7.3 漢傳佛法裡的菩薩道，還有很多漏洞，比如有藏教圓教同教別教為主的各宗師把菩薩修行階段分為51品，裡邊存在很多重疊以及沖突分歧，這麼重要的內容不可不察，答案應該只有一個為準確；另外，大家熟悉的大概是十地菩薩，而絕大部分人就連初品都過不了～～
8） 行菩薩波羅密很好，為三界至高無上的宏願，可也要真實以佛陀開釋的内容參見修行，因為絕大部分時間段裡，菩薩是在無佛法住世間修行的，那時，以神神秘秘的法門，你還能存留多少覺知與智慧來度過所有難關＆災禍；你還能想起、還能堅定不移的行菩薩波羅密嗎？如有撿漏成佛陀，或講究神秘，那便是遠離覺悟成佛之道，越圖便宜，越神秘越迷失
‘‘現代人的苦呃剛剛開始，也是覺醒的大時代，多傳原始佛法救救大火吧；現代人要核對真相佛法‘’
不饒恕人的也得不著饒恕
21那時，彼得前來問耶穌：「主啊，如果我的弟兄得罪我，我要饒恕他多少次？七次嗎？」 22耶穌對他說：「我告訴你，不是七次，而是七十七次（「七十七次」或譯：「七十個七次」）。
23因此，天國好像一個王，要和他的僕人算帳， 24剛算的時候，有人帶了一個欠下六千萬銀幣的人來。 25他沒有錢償還，主人就下令叫人把他和他的妻子兒女，以及一切所有的都賣掉，用來償還。 26那僕人就跪下拜他，說：『請寬容我，我會把一切還給你的。』 27主人動了慈心，把那僕人放了，並且免了他的債。 28那僕人出來，遇見一個欠了他一百個銀幣的僕人，就抓住他，扼著他的喉嚨，說：『把你欠我的錢還給我。』 29那和他一同作僕人的就跪下求他，說：『請寬容我，我會還給你的。』 30他卻不肯，反而把他帶走，關在監裡，等他把所欠的還清。 31其他的僕人看見這事，非常難過，就去向主人報告這一切事情。 32於是主人叫他來，對他說：『你這個惡僕，你求我，我就免了你欠我的一切。 33難道你不應該憐憫你的同伴，好像我憐憫你一樣嗎？』 34於是主人大怒，把他送去服刑，等他把所欠的一切還清。 35如果你們各人不從心裡饒恕你的弟兄，我的天父也必這樣待你們。」
繞著陽光前進，繞著陽光走頭頂天每天每時每刻皆要向著陽光走，腳立地因為我們是人學佛學聖賢普薩，人不要橫心橫行橫為，否則就會變動物如虎豹獅象豬牛羊狗貓種種的動物！明白否，身心要向者陽光光明
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏··
感恩 南无阿弥陀佛🙏 间单就是修行!
都不知你在說啥.只會聽別人說啥就以此傳道..佛性是悟性..你說了一本書也不及自己的一瞬覺悟..................聽太都多別人所說永遠都無法自悟.........希望妳們有所悟
😄😄😄
不追求怎知追求不了 不執著怎知不該執著 不入塵世如何明瞭其汙濁
人身難得 修行無捷徑 踏實過日 經歷愈多 領悟愈深 則不虛此生!
Namo amituofo
早安，謝謝分享，您我永遠心印心，在红塵相遇難得，好好修道一起回家，莫大福份。
蛇穿入洞，老鼠挖洞螃蟹挖洞，魚潛下水只有人頭頂天腳立地明白，啦，
隨緣流轉浪世間，日月為伴心是岸
守得明心悟道時，傲視人間笑紅塵
少了慚愧心
笑红塵不就是起了傲慢和自大
最後一句改為”隨喜人間戲紅塵”，這樣較工整。
”隨喜”對應第一句的”隨緣”。
個人意見，咬文嚼字，好玩而已，切勿多想。😁
慈航普渡回世間 日月無常不是岸
待見水月皆是幻 明心見性是瞬間
南無阿彌陀佛
@@找不到-p3b
意境非常好，小小意見，句子位置調整一下，則完美矣。
日月無常不是岸，
明心見性是瞬間，
待見水月皆是幻，
慈航普度回世間。
日月無常是相(有相世界)，
明心見性是空性(破相入空)，
待見水月皆是幻(若能破空)，
慈航普度回世間(破空入假，空色結合)
這樣就完整的敘述了心境，有相-破相入空-破空入假-空色結合，色空不二。
而且也無形中押韻了。
心語達境界，
出口必成章，
不止自押韻，
法理遍八方。
真的是會如此，很怪的。
無它意，見偈意境，欣喜。😊🙏🏻
不要攪到学佛那么复杂化啦。
佛说，一切法从心想生。我们感知认知的世界，并非世界之客观面貌，而是世界在众生心中所呈现的样子，是由众生的感知认知能力决定的。假如我们的眼睛是电子显微镜，或天文望远镜，或X光机，我们看到的世界也就大不一样了。
现代科学已经发现物质是虚伪不实的。科学家一直在努力寻找那些客观存在、不可分割的最小物质颗粒，至今什么也没有找到。他们以为分子是物质的最小颗粒，结果发现分子只是原子的运动模式。他们以为原子是物质的最小颗粒，结果发现原子只是量子的运动模式。迄今为止，科学探索最小物质实体的努力，除了发现一层又一层的皮包公司外，一个人影也没见到。于是人类不得不反问自己，为什么原本虚伪不实的东西，在我们的感觉中却是实实在在的？答案只有一个，人类被自己的感知认知能力蒙骗了。人类的感知认知能力或许与人类在特定环境下的生存需求相匹配，但远不究竟。以基于此不究竟之感知认知能力的人类科学来探究宇宙的本源，如何可能？
在佛教看来，时空无非感觉。时间是事件发生之顺序间隔的差别感，空间是形状大小位置的差别感。差别感是主观的、相对的，客观量度本无从谈起。以现代数学中的无穷小概念，有限中可包含无限已不难理解了。故知一沙可含三千大千，一刹可含无量阿僧祇。一切都是身历其境的感觉而已。不能出离，即有三千大千、无量阿僧祇，能出离，即现一沙一刹。
世界上的人對於聖經和科學的看法，都把聖經看為陳舊和老套，而把科學看為是新鮮和別緻；就是沒有研究過科學的人，也是擁護科學，輕看聖經，如果有人問他，啟示錄在聖經的第一卷呢?還是創世記在聖經的第一卷呢?他必定完全不知道怎樣回答，因為他們雖然批評聖經、尊重科學，但是他們對於聖經和科學卻都是外行。
聖經能合科學嗎? 在解答這個問題以前，先要知道什麼叫科學。科學就是人對神完美創造的法則零碎地知道了一點，而以這一點定為定理和記錄而已。所以聖經不可能不合科學，因為創造宇宙的是神，而聖經的作者也是神，所以神的話語和神在宇宙中的作為，怎麼可能會不符合呢？在用科學探討聖經以前，必須有一個先決條件：就是聖經裡的各種知識，只能和科學上確定不變的定理互相印證，而不能以一般的推論或學說來批評，這是因為推論和學說的本身是不是合理，還是一個疑問，所以怎麼能用科學中還沒有肯定的答案來衡量千真萬確的聖經呢?
八十幾年前，美國報紙上登載一個震動全國的熱鬧消息，人們以為基督徒的陳舊信仰一定會受到致命的打擊。因為在尼布來士卡地方發現一顆牙齒，科學家經過各種試驗考證，肯定地認為它是一百萬年以前原人的屍骨。白利安氏更說，單憑這一顆牙齒，已經可以充分證明聖經的創世記是荒謬的言論：因為聖經記載人類只有六千多年的歷史，而這顆人的牙齒卻已經是一百萬年以前的遺物了。誰知道在當年，就是在一九二七年以內，忽然有科學家證實，所謂原人屍骨，不過是一種已經滅種的野豬所遺下的一顆牙齒而已。世界上的人認為聖經所以不合科學必定是因為它在道理和知識上，都是有缺欠和不足的，但這卻不是聖經所應該負的責任。現在列舉幾個例子給探討真理的人作參考。
（一）關於天文學
五百年前世界各國都以為地球是一個平面，後來由科學家摩耳尼克氏在公元1475年，證明地球是圓的，全世界的人都感到很驚奇，但是聖經遠在2500年前。
已經指示地球是圓的了 請看約伯記26章7節：“神……將大地懸在虛空，”這樣形容地球是多麼的高超突出。“大地懸在虛空，”雖然在任何方面沒有東西扶持它，也沒有什麼東西提吊它，但是它在它自己的本位上卻非常穩定，這是什麼緣故呢？因為這是神的作為，是神把它安放在那裡的：“神……將大地懸在虛空。”請再看以賽亞書40章22節，又說：“神坐在地球大圈之上，”按大圈是由“庫格”這一個字翻譯出來的，原文的意思，不是指平面上所畫的圈子，而是指球形或圓弧形的物體說的。神遠在2500年以前，早已借先知以賽亞的口，把地球的真面目--圓球，已經向我們宣布了。
另外有一處的聖經是主耶和華在約伯記38章12節及14節責問約伯說：“你自生以來，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位，……因這光，
地面改變如泥上印印。” “改變”在原文應該翻譯為旋轉，就是說，地面旋轉，象泥上印印。到底這是什麼意思呢？這是指美索不達米亞印字的泥筒說的。泥筒製造好以後，在它還沒有被烘乾以前用一個細軸穿過筒的兩端作為軸心，然後握住軸的兩端，把泥筒旋轉在字模之上，於是便能把模上的字，印在泥筒上面，聖經用這個背景說明：（一）地球是圓的。（二）它是在一個軸上轉動的。可惜當時的人不了解，過了許多年，仍舊以為地球是平面的，而且是不動的呢！
主耶穌在他的話語中，也曾經暗示過地球是圓的。當主耶穌形容他自己再降臨世界時的那一刻，他不只說是在白晝，不只說是在夜間，也不只說是在早上或晚上，因為主耶穌知道，如果只肯定一個時間，那麼對整個地球來說就有了錯誤。因為在中國是中午，在美國卻是半夜，這樣就會給科學家批評的把柄。請看路加福音17章34至36節，那裡記載主再次來到地上的時候是在什麼時候呢？“兩個人在一個床上……兩個女人一同推磨，”馬太福音又說：“兩個人在在田裡……”第一句指夜間。因為是睡覺的時候，第二句指早晨和晚上，因為東方的習慣是女人在早晚推磨。第二句指導白天，因為工人正在田間工作。這裡明明說出，地球是圓的，因為當主耶穌再次來到地上時，在地球這一邊是中午在地球那一連卻是夜半，在地球其餘的兩邊，必定是下午和早晨。歷史告訴我們，人類在四百年前才知道地球因為旋轉而有白天和晚上，我們的白天恰巧是美國的黑夜，這個道理在沒有經過證實以前，有誰能明白主的話呢？聖經如果是出於人意念寫的，怎麼可能會這樣精密而沒有一點科學上的漏洞呢？聖經雖然是寫在科學發達的前期，但是在全部聖經裡卻從來沒有發現過一件不合科學的記載。這沒有任何其他的原因可以解釋，完全是因為聖經都是神所默示的。
從這裡可以看出，我們這個地球正像一粒種子，漂浮在神恩典的大海中，我們行走在這大海上，正像細菌躲藏在乳餅裡，蠓蟲飛翔在菜蔬上一樣。又有誰曾經想到過，神竟然顧念這些蠓蟲，甚至神自己竟然變成一個蠓蟲，來死在十字架上，為要拯救，赦免我們這些敗壞到極點的受造的人呢？這正像大衛的詩篇第八篇三節和四節所說的那樣真實：“我觀看你指著所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說，人算什麼，你竟顧念他，世人算什麼，你競眷顧他。”
天星無數 幾千年來，有許多聰明人努力地數算天上眾星的數目。在十七世紀，當望遠鏡還沒有發明以前，星的數目，卻已經被認為是確定的了。偉大的 Kepler說，星有1005顆，後來這個數目又大大增加。但是以目前我們所知道的來說，單單在我們的銀河系裡，就有一百兆以上的星，並且像我們這樣的銀河系，大約還有許多億的星呢。天文學家現在一致認為，人要計算星的數目，是不可能的事。但是這一點早在聖經中，在2500年以前，就已經一再的說明過了。例如耶利米書33章22節明說：“天上的萬像不能數算。”
🐒
大家好！我要來分享我自己的親身故事！文筆不好，但希望你們可以對佛菩薩更加有信心！
我天生腸胃就不好，時不時就便秘，按摩之類的都沒用，都必須吃酵素或乳酸菌之類的才能排便，但只要不吃，就馬上又便秘，所以這樣也不是辦法，於是我就發願，每天都要念楞嚴咒一遍以上，然後印佛經廣結善緣！做功德。結果發願完的隔天馬上就順利排便了！超不可思議！因為我深信，凡事都有因果，更何況我這腸胃的問題是天生的，所以業障更重！
最後想告訴大家！真的要認真修行做功德消業障，一切才會順，不管是健康，壽命，錢財都一樣，希望大家可以一起共修！一起往生極樂國！
(若不信也不要噴，我只是分享我自己的親身體驗而已) 所以希望大家真的能對佛菩薩再更有信心一點，有幾分信心就有幾分感應！阿彌陀佛！
問題：耶穌是神嗎？耶穌說過他是神嗎？
回答： 聖經裏沒有耶穌說過“我是神”的記載。然而那並不意味著他沒有宣告他是神。 例如約翰福音10：30耶穌的話：“我與父原為一”。乍看下，這好像沒有在說他是神。但再看猶太人對此話的反應：“我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話；又為你是個人，反將自己當作神”（約翰福音10：33）。猶太人明白耶穌說自己是神。之後的章節中耶穌沒有糾正猶太人說“我沒說我是神。”那就明確表明：耶穌說“我與父原為一”（約翰福音10：30）其實是在說他是神。約翰福音8：58是另外一個例子：“耶穌說：‘我實實在在地告訴你們：還沒有亞伯拉罕就有了我！’”再一次，猶太人的反應是拿起石頭要打耶穌（約翰福音8：59）。如果耶穌沒有說他們所認為僭妄的話，也就是稱自己為神，猶太人為什麼要用石頭打耶穌呢?
約翰福音1：1 說：“道就是神。”約翰福音1：14說：“道成了肉身。”這清楚地說明耶穌是神道成肉身。使徒行傳20：28 告訴我們：“……牧養神的教會，就是他用自己血所買來的。”誰用他的血買了教會？耶穌基督。使徒行傳20：28說神用他自己的血買了教會。所以，耶穌是神！
關於耶穌，使徒多馬這樣說：“我的主，我的神！”（約翰福音20：28）。 耶穌沒有糾正他。提多書2：13鼓勵我們等待我們的神和救主--耶穌基督的到來（也見於彼得後書1：1）。希伯來書1：8，父這樣說耶穌：“論到子卻說：‘神啊， 你的寶座是永永遠遠的，你的國權是正直的。’”
在啟示錄裏，天使指示使徒約翰只能敬拜神（啟示錄19：10）。聖經中有多次耶穌接受敬拜（馬太福音2：11；14：33；28：9，17；路加福音24：52；約翰福音9：38），他從未斥責人們敬拜他。如果耶穌不是神，他會告訴人們不要敬拜他，就像天使在啟示錄中那樣。聖經中還有其它許多章節為耶穌的神性作證。
耶穌是神的最重要的原因是：如果他不是神，那麼他的死就不足以償還世人的罪債（約翰福音2：2）。只有神才能償還這無限的罪債。只有神可以承擔世人的罪（哥林多後書5：21）、死並復活--證明祂戰勝了罪和死亡。
☆地獄存在的思維☆
宇宙如此浩瀚廣袤,無邊無際,卻能夠井然有序;有條不紊的嚴明運作!由此推測可以明白,其中必有統理意識之心存在,絕非凡夫肉眼能見。譬如,螞蟻的肉眼看不到人類,但人類始終是存在的,不受影響,是一樣的道理。
放眼這小小的地球;比起宇宙來說,雖說是很渺小,但它的每一寸土地都有主人;即土地所有權人,我們雖然無法完全明白,它的主人究竟是誰?但“物各有主”這個道理絕非虛言。因此,可以斷定宇宙必有主人。這所有權人的定義,事實上是多層重疊的。例如,當兩國螞蟻正在為領地所屬問題,爭戰得如火如荼時,此時這花園的所有權人,可能正懶洋洋地望著窗外的藍天,感嘆!「夕陽無限好,只是近黃昏」。對於螞蟻之事卻一點兒感覺也沒有,就在此時掌管南瞻部洲的南方增長天王,自然也對此無心。
宇宙的主人是誰?如果拿這個問題去問一般人,一定會回答,不知道!去問基督徒,一定會回答是上帝;問回教徒,則一定會回答是真主阿拉;本人是信佛學佛,當然會以為是“佛性”。我認為佛性比較正確,因為不管是上帝或真主阿拉,都有佛性,應該換上靈性的說詞,比較符合他們的觀念,可以避免有些教徒一聽到佛,就排斥產生許多誤會,因為心從靈性出,能創造一切,應該沒有無靈性的上帝？
“眾生皆有佛性”,萬事萬物皆由佛性變化作用,如果換上比較通俗的口吻來講,就是萬事萬物都有一種,只能意會不能言傳的靈性存在,這是佛性的另一個說詞,這個道理應該沒有人會異議的。因此,我覺得這樣講,比較中肯明確。
法華經云:“諸法從本來,常自寂滅相”。本是指真如法性,也是指佛性。諸法則是指萬事萬物。寂滅相則指平等無差別,因佛性是平等性故。由此可以說明,我的說法是正確的,是與佛經相應的。
能夠統理大眾一切無礙,使宇宙能如此有秩序地運作,必然有其嚴明的紀律,和天堂及地獄的存在,以作為賞罰。譬如,美國和英國等那麼自由開放的國家,尚且不容許沒有監獄的存在,何況整個宇宙。因此,浩瀚的宇宙絕對是有天堂，地獄和佛國淨土存在的道理,是自然而然,理所當然的事。由上分析,應該很容易讓人明白的。
古人說宇宙初創時,清者為上,濁者為下。這和十方佛國淨土為清;三界為濁的道理是不謀而合的。以人間而言,一國之中,人民社會為清;監獄為濁,物以類聚,自然制度和管理的方式會是不同。因此,佛國淨土是樂;五濁惡世是苦;同理,人民在社會上算是樂,在監獄中則算是苦,這是理所當然的事。
阿彌陀經提及,極樂世界是諸上善人聚會之處,那這些善人都來自何方？當然是從三界獄中挑選出來的,法華經云:“三界猶如火宅”。好的都被阿彌陀佛挑走了,留在人間的,自然會只剩下一些渣滓。天主教以為人有原罪,也並非沒有道理。但“觀心無常”是心是會變的,壞的會變成好的。由此可見,從古至今世界各國當政的領導人,都生成一臉典獄長的模樣!自然也就見怪不怪了。只是典獄長有時侯也會變成囚犯,例如，阿扁總統就是。這實在值得當政者深思,不要得意忘形。
*“信為道源功德母,常養諸善法”,本文旨在於啟信,不能執著,執著容易陷於意識障礙,成為魔用,非學佛者之福.故只供作參考。
祈望師尊蓮生活佛住頂加持,一切無礙無事。
「萬般帶不去,只有業隨身」。
一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電！
@吳書育 我那有說阿扁有罪？只是說個例子而已。不知你是如何解讀的？「三界無安,猶如火宅」,陷阱那麼多。阿扁也有可能是被栽贓誣陷的？
阿彌陀佛！
☆地獄存在的再思維☆
個人以為,「十八層地獄就在屠宰場」。是被屠宰者眼`耳`鼻`舌`身`意的感受。也是被屠宰者生生死死中受`想`行`識變化的覺受。是由主觀的承受;客觀的體會,「將心比心」的真實說。其經歷過程只有被屠宰者知之,因緣果報自有定數,實則不可思議！
十八層其實是指佛教的眼`耳`鼻`舌`身`意六識,加上眼`耳`鼻`舌`身`意六根,加上色`聲`香`味`觸`法六塵,總共十八數的覺受變化。
這個世界有種種刑法,自有種種理由。有種種理由,自會有種種「刑名」。「無奈」只是「刑名」而已。
經云「三界猶如火宅」。三界獄絕非享樂之地！你有聽過「監獄是享樂地」的繆論嗎？但會生於其中,自有定數。
「知見即是魔界」的思維
這個世界若人人都熱衷於「強取豪奪」地吃人,卻一丁點兒也不讓人吃。人們始終執著於狹隘的「眼界」及「意識界」範圍裡。在未放棄前,一直局限於此知見觀念中,這個世界怎會太平？
「只會吃人而不讓人吃」。這個原本就不圓滿的世界怎會有這等那麼好的事？
我發覺「一切惟心造」的真實道理,原來就是不圓滿加不圓滿等於圓滿。因此,每隔一段時間世界總會出現個大魔頭來平衡平衡一下。這也就見怪不怪了！
古德言:「知見即是魔界」。
只要人們一直在「斷章取義」的以為,「宇宙運作的真相」,只局限於此一生的生死之間。即「死如燈滅」;亦即「死了！萬事萬物皆休」,「一了百了」。無知不明！是宇宙運作在主宰你,還是誤以為你在主宰宇宙運作。若人們一直具有這種膚淺的觀念,和潛意識裡,一直懷有著崇尚「強取豪奪地吃人」,就是「英雄」的觀念。在這種觀念的驅動下,世界能夠不發生這等事嗎？
在歷史的長河中,世界總會出現幾個殺人不眨眼的魔頭來,實則並不希奇。
諸如:歷史上五胡亂華的羯族石勒`石虎叔姪;唐末的黃巢;元的「黃禍」;明的朱元璋`朱棣父子;清的張獻忠;近代則有希特勒……等。我認為這不來才怪呢！
☆按理說石勒`石虎叔姪,是有國師高僧佛圖澄作「當下明燈」引導;明的朱元璋`朱棣父子,則有國師高僧姚廣孝作「當下明燈」引導,能「不昧因果」,故不能算是「魔頭」。
因果不空，報應如影隨形啊！隨時保持心的平靜，把事做好。「不回想過去、不渴望將來、不自尋苦惱而腳踏實地的把握現在則身心健康」!君子務本，本立而道生! 安定身心地努力行善吧!止惡修善，積功累德，誦經念佛!希望不枉此生，不留遺憾在人間! 南摩阿彌陀佛! 「直接體驗，真實悟道，實修得證。」佛陀 :「點燃自己的明燈，沒有人會給你解脫，不能依賴。完全去認識自己，達到涅槃，你就是佛。」阿彌陀佛！
所以！俺最、最、最怕的就是古代（中華製）譯的佛經；所謂的（祖師大德）在此敬告：經首若無（如是我聞）的請小心有可能是僞經（經中華古代“古大德”）所改造過的！既然要學佛？那多花點功夫學學梵文！譬如觀無量壽經與阿彌陀經！各位拿梵本與今本比較一下就知道我在說甚麼了！
今晚骂的挺爽，那种被骂又不能还口的感觉是不是很爽？我最不怕得罪的就是那种先侵犯我的人或国家，无论是某个国家还是个人，无论其如何的弱小或强大我都不怕。用任何都无法威胁我，包括暗杀我都无法威胁我。等着吧明天我继续骂。从小到大我发现那些先侵犯我的人大多都会得到报应，只是时间的问题。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南無阿彌陀佛
Constantly chant : Namo Amitabha Buddha, Repentance and Dedication of Merit.
靈魂從宙心之光離開時本自清淨，要回到宙心之光時也需清淨無暇才能回歸，那麼離開的這段旅程目的為何呢？請小編解惑之
小编在哪找的这些理论？
南無阿彌陀佛
阿弥陀佛🙏
🎶
諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂
知義离言道
為樂又何來滅
覺悟今生把握當下 昨日種種譬如昨日死 (當懺悔) 今日種種譬如今日生 (當精進)
Z
這一集讓人獲益良多 有茅塞頓開的感覺
感恩大德 阿彌陀佛
顶礼感恩 🙏萨度🙏萨度🙏萨度
看不见摸不着的东西，却反着说看得见摸的着的东西是虚幻，很好笑哎。🤭
你看的見你玩遊戲的一切 遊戲裡的一切 是真的嗎?
你玩著裡面的npc 你是npc嗎?
你體驗著 遊戲裡的一切 遊戲裡的一切 是真實的嗎?
你做夢 把夢當成了現實 夢醒時 夢是真的嗎?
我能保証 前四分之三的內容 說的是真的 ~ 後面的四分之一 我沒証到 所以我不保証
说的真好。感恩。🙏🙏🙏
如果我们不会念经，但我们常做好事？这算不算修行呢？
算。
不過必須不是為了自身利益而做好事，
乃因慈悲，憐憫，不捨，而自發于心做的好事。
修行首在修心，心修好了，那就是修行的第一步。
缘起甚深 好事的定義因時因地因效果的差別而定 有好多层次呢！
@@hmk0522 頂礼小喜佛心泉
@@hmk0522 老弟，好啊😁
@@影布 好开心 大家如來家有约
下笔千言，离题万里。听佛，学佛，问佛，修佛，信佛。一句话讲佛完事，浪费我宝贵的时间。感恩老师的教诲，您辛苦了。😄🙏💝👍
可以不說，起心動念皆虛妄。
@@虛空-t4n 老师您好，学生不信佛，佛渡学生心。阿弥陀佛🙏感恩老师的教诲，您辛苦了。祝您安康🙏💝👍🌾🌹
@@WuKong2319 我只是布衣一個，你言重了。我無宗教門派之別，以心論心，求心不求佛。
@@虛空-t4n 老师您好，学生是山野村夫，为生存奔走四海无悔人生。无信仰，万物为我用，看淡了种族，门派之争，我自悠闲自在不思蜀😅祝安康😀🙏💝👍
@@WuKong2319 隨應萬物，不假思索，即能自在，無憂無慮。
如果临终前不停的念阿弥陀佛呢......🥺
往生西方極樂世界
唸南無阿彌陀佛🔮
就是回歸心的原點🎯
無量光無量壽👑💎
就能解脫六道生死輪迴了🌈
@@蓮池海會-r3g 哇
結果， “修行奧秘” 是什麼 ?
變回像 水一樣的 存在 ~ 就只是存在
@@張琪婉
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
一心歸命彌陀慈父
信願念佛求生淨土
不用三祇修福慧
但教六字出乾坤
永脫六道輪迴
畢竟圓滿成佛
若有興趣研究，可在RUclips觀看
南無阿彌陀佛🔮👑💎💖
夏蓮居老居士淨土詩
此事本來也太奇
頓叫一念越三祇
佛說難信誠難信
萬億人中一二知
自信教人信
難中轉更難
大悲傳普化
真誠報佛恩
到底講什麼?
這集前四分之三的內容 說的都是真的 ～ 後面的四分之一 我還沒証到 所以是真是假 自已判斷
妳也看到了，这里几个佛教徒比魔鬼更魔鬼。
ruclips.net/video/biIGGNLBCVg/видео.html 這影片 可能會讓你的身體 變的更健康 你可以看看~ (主要是要先看過醫生)
@@得勝之路 你這種基督吐就是脑残，圣经说地球是平的，是宇宙的起源，早过太阳，星星，天上都是水，月亮会发光等等很多乱七八糟的事，也有人信
Chon Foo 你是一隻羔 耶蘇是牧羊入 秋琼陳 留言 問小編 到底講什麼？邪惡的你咒罵 耶蘇 師弟比魔鬼更魔鬼，你怕報應，毀誇 是 秋琼陳 咒佛第子，你大惡毒
佛教主張，宇宙裏的生命，是由光所出的嗎 ? 佛教有沒有談及，光是如何產生的，以至宇宙是如何產生的 ? 大概勞煩小編以後解釋一下了。 在聖經的創世記，清楚的記載，宇宙是由神所創造的，而宇宙的基礎，是由主耶穌完成的。不是出自於爆炸，或細菌的演變的。
自從回歸主耶穌後，不知何解，我很喜歡看動物世界。 現在我相信，是神要讓我在動物世界中，見證 祂在創造天地時，曾經賜下的祝福，是真實，不是嘴裏說說"賜福"就算了的。
在創世記，神創造了水裏的魚，空中的鳥，看著是好的，就【賜福】給這一切，"滋生繁多"。 神的祝福，是奇妙的。
以一巢白頭鷹家庭為例，神為了要承諾對牠們那個 "滋生繁多" 的賜福，就放了一個本能 在幾只小鷹裏，令小雌鷹成長離巢時，一直向外飛到100里為止，才停下來建巢找伴侶。 神放了一個本能給離巢的小雄鷹，讓它們向外飛50里，就停下來建巢找伴侶。 如此，就避免了兄妹，姐弟的近親交配引發絕種的危機。如此，才可"滋生繁多"。
神為了承諾祂的賜福，在每種動物上，都放下一種避免絕種的本能，那不是大爆炸可以爆出的本能。就看看石頭，如果大家都是大爆炸所出的話，石頭也應該會出現近親交配的絕種危機了。
說到這裏，我就想起，我們還有一個寶貴的賜福。凡接受主耶穌，並悔改的人，都有進入永生天國的福。在那裏，充滿喜樂，不再流淚，不再憂傷，不再痛，也不再死亡，更不會打滾在 又生又死，又死又生的那種 無窮無盡的可怕循環裏。
願各位親愛的網友，向慈愛的主耶穌 取得這個進入永生天國的寶貴賜福啊 ！
我跟你不談宗教，我們聊「生物學」
@@熱風疾風
神創造一個成人的亞當，並用亞當的肋骨，造出夏娃。我認為，神是先創造成長了的動物的。
@@Jesus.loves.you.123 但是印度教的主神說是他們創造了人類耶，你怎麼解釋
@@熱風疾風
誰創造宇宙萬物，聖經已經說得很清楚了。 更何況，很多的宗教裏，都有撒旦的影子啊。
@@Jesus.loves.you.123 道教說地母娘娘才是創造人類的創造者，你怎麼解釋？
厲害 這也能講 個人行為是生命的工程師
看完了，确实少走了几十年，我准备要涅槃了
要是那麼快就能涅槃 那你一定是菩薩再來～ 如果能遇事八風不動 就差不多了
再見，不送
@@熱風疾風 小朋友，我们梦中相见，哥来点化你了