قدوتنا، نبينا محمد صلى الله عليه وسلم...ما كان يلبس ثيابا مرقعة،مختلفة الألوان...ما كان يرقص على الأذكار....كفانا من البدع...الله يهدينا و إياكم للسبيل
ماكان يلبس ثياب مرقعة ولم ينه عن لباسها وإن كان لديك نهي فآتنا به . وماكان يرقص على الأذكار ومانهى الحبشة وهم يرقصون في المسجد ويقولون محمد عبد صالح.كما جاء في الحديث...الآن نرى لكل دولة لباسهم الخاص بهم فمن هي الدولة التي لباسها يشبه لباس سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم... لا تقل لي السعودية فقد كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يضع العمامة على رأسه ....يلزم تعرف أن اللباس مداره على ماأمرت به الشريعة وهو الستر هذا مافي الأمر والبس ماشئت والله ورسوله أعلم وصلى الله وسلم وبارك وأنعم على سيدنا محمد و على ٱله وأزواجه وأصحابه وذريته أجمعين
انا عندي عمتي صوفيه وعمي اعتنق الصوفيه حتى الوالده معه انا اعرف الصوفيه كنت اذهب الي تكيه كنت صغير معرف هاذا بدعه او دين غير دين السنه فد يوم ذهبت ورئيت يضربون نفسهم في الشيش قلت ابن عمتي كيف يضربون نفسهم ولا يتئذون مافي الم يقول هاي طريق اذهب الي شيخ يعلمك الطريقه انا كنت ملتزم في الجامع ايماني قوي بس شفت هاي افعال بعد ما ذهبت معهم عرفت هاي ملابسهم شياطين ولكن احزن عليهم اطفالهم ما،ذنبهم يعلمونهم على هاي طريقه شيطانيه
البدعة لم توصلك الى الله ورسوله ولكن الصوفية وصلوا الى محبة الله ورسوله ولهم خصال حميده الخوف ثم الرجاء ثم الورع ثم الخشوع ثم التواضع ثم الاكرام ثم الاحسان في كل شيء. ثم الشفقة والرحمة على الخلق
وكذلك الصوفية. يعظم كل شيء في الكون. من خلق ومن الحيوان ومن النباتات ومن الجبال ومن البحر ومن السموات والارض كل شيء في كون يتدبرونه ويعظمونه. فانها من تقوى القلوب
@@malikimaliki3944 الاسلام يحقق لك الايمان والايمان يزيد وينقص بالاعمال الصالحة اهل الايمان كخيط في الهواء كيجي الريح كيديه. اين نور لابد من والي الذي يزيل عنك حجوب وستار حتى يصبح القلب منورالان الولي له سند متصل
هل جهل رسول الله ﷺهذه الاصول.. وانتم علمتموها.. فان قلتم لا لم يجهلها رسول الله، اذاً لما لم يعلمها للصحابة ولم يعلمها الصحابة لمن بعدهم، ولم يعلمها أئمة الإسلام، بعدهم،، يصفون الناس بالجهل.. وهم يجهلون الاسلام برمته.. هل التزكية تكون بالرقص في المساجد. وهل الاحسان هذه الهوهوه.. هو هو هو هو... تزكية النفس في التقلل من امور الدنيا. والاستكثار مما يقرب الى الله فيما شرع.. لا فيما ابتدع..
رايت رويا ان جماعة من الكركرية بلباسهم الملون في الظلمات يقبلون يد شيخهم من كثرة الزحام عليه لم اره فقلت في نفسي لماذا لا يتبعون طريق النبي صلى الله عليه وسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. والله التقيت هنا ببركسل واحد بلباس مرقع وملون كقوس قزح كنت اعرفه من قبل. والله حشمت أن اسلم عليه حسبته أصبح من المثليين. ومع ذلك كلمته وقال انه أصبح كركري😅😅مافهمت. لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. فنصحته بخلع هذاللباس.
عن يعلى بن شداد قال: قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ وَعُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ رضي الله عنه حَاضِرٌ يُصَدِّقُهُ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم فَقَالَ: «هَلْ فِيكُمْ غَرِيبٌ؟» يَعْنِي أَهْلَ الْكِتَابِ، فَقُلْنَا: لا يَا رَسُولَ الله، فَأَمَرَ بِغَلْقِ الْبَابِ، وَقَالَ: «ارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ وَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا الله»، فَرَفَعْنَا أَيْدِيَنَا سَاعَةً ثُمَّ وَضَعَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم يَدَهُ، ثُمَّ قَالَ: «الْحَمْدُ للهِ، اللهمَّ إنك بَعَثْتَنِي بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ وَأَمَرْتَنِي بِهَا وَوَعَدْتَنِي عَلَيْهَا الْجَنَّةَ وَإِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ»، ثُمَّ قَالَ: «أَبْشِرُوا فَإِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ قَدْ غَفَرَ لَكُمْ» رواه أحمد بإسناد حسن واللفظ له، والحاكم والطبراني، وغيرهم.
سورة الحديد. ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفرلكم والله غفور رحيم ليلا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون على شيئ من فضل الله وان الفضل بيده الله يوتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم
الاصل في عبادة الله ان يعبد الله بما شرع ولا بإجتهاد فلان ولا بإستحسان فلان الصفية تقود الناس للخروج من دين الى السرك الاكبر بدعاء غير الله والاستغاثة بغير الله والنذر لغير الله ودعاء اهل القبور وانا اعتقد ان الصوفية لايريدون الحق
ليش الصوفية عندهم أكثر ١٠٠ طريقة؟ليش ما يكون تصوفهم موحد مثل عقيدة أهل السنة و الجماعة موحدون في عقيدتهم و أصول دينهم؟ .. ... أي محشي في أي حلة وهز ياوز 😂😂😂
هؤلاء مبتدعون يحرفون مفهوم السنة لتميبعها و تطويعها لتبرير بدعتهم و ذلك الفرق بينهم و بين اهل السنة و الجماعة الذين يتبعون ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلّم و اصحابه و السلف الصالح
هل الرقص من الكتاب و السنه هل الغلو و التقديس في الأشخاص من الكتاب و السنه هل الركوع و السجود لغير الله من الكتاب و السنه هلى دعوة و الطلب الحاجة من الأموات من الكتاب و السنه هل الأضرحة و الطواف على القبور من الكتاب و السنه هل الدعاء و القراءة بصوت واحد و تخصيص عبادات و اوقات لها من الكتاب و السنه اعرضو كل الفرق و الطرق و الاقوال و الافعال على الكتاب و صحيح السنة و قول و فعل الرسول صلى الله عليه وسلم و صحابته رضي الله عنهم أجمعين و القرون الخيرية 3 الأولى و التابعين و تابعي تابعين و من تبعهم من الأئمة الأربعة مالك و شافعي و احمد و ابو حنيفة رحمهم الله فلا يوجد قساوسة و رهبان في دين و انما يوجد العلم بدليله لا بقائله و كلن يؤخد منه و يرد الا ما وافق الكتاب و السنه بفهم سلف الامه بل افضل الكلام كلام الله و خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
هل كان الإمام مالك بن انس على العقيدة الأشعرية او صوفية هل كان اشعري صوفي !؟ ما هدا الجهل الذي انتم عليه ! ادهب إقرأ ماذا قال الإمام مالك في ما يعتقده و يفعله الأشعرية و الصوفية تجمع المتناقض مدهب مالك رحمه الله و مدهب الأشعرية و الصوفية ليس كل ما تفعله الدول يوافق الكتاب و السنه الدول العربية والإسلامية لا تطبيق شرع و لا حدود الله اصلا هيا تحكم بالقوانين الوضعية العالمانية و الدساتير !! الا تعلم ان مدهب مالك رحمه الله يرد على مدهب الأشعرية و الصوفية في العقيدة و الاسماء و الصفات!؟ انك تردد الكلام دون بينة و علم و حجة و دليل و تحري ادهب اسمع ماذا يقول الأشعرية في اسماء و صفاة الله و ماذا يقول الامام مالك رحمه الله في الاسماء و الصفات من علو و ان الله في سماء و ان الله يرى في الآخرة
اختبر معلوماتك يا اشعري 1. من الصحابي الذي اكتشف أن القرآن ليس كلام وانه كلام نفسي؟ 2. من الصحابي الذي اكتشف ان الله لا يتكلم بحرف وصوت ؟ 3. من الصحابي الذي اكتشف ان الله لم يكلم موسى بحرف وصوت؟ 4. من الصحابي الذي اكتشف ان ظاهر صفات الله توهم التشبيه؟ 5. من الصحابي الذي اكتشف ان الله ليس في السماء العلوا فوق السماوات و المخلوقات؟ 6. من الصحابي الذي اكتشف ان اليد معناها القدرة؟ 7. من الصحابي الذي نزه الله عن العلوا والذات و الوجه؟ 8. من الصحابي الذي اكتشف انه ليس لله يد ولا ساق ولا وجه؟ 9. من الصحابي الذي اكتشف ان صفات الله مجاز وليست حقيقة ؟ 10. من الصحابي الذي علم الغيب وادرك صفات الله وأفعاله الغيبية وأحاط بها علما واولها ؟ 11. من الصحابي الذي اكتشف ان الله لم يستوي على العرش ؟ ومن الصحابي الذي قال نحن لا ناخد باحاديث الاحاد في العقائد ؟ ( اي عندما ياتي خبر من صحابي يقول له صحابي اخر لن ناخد منك هدا الحديث عن الرسول حتى تأتي بمن يشهد لك ..) بالدليل و المصدر والسند الصحيح المتصل وهل العقيدة الأشعرية افضل من عقيدة الصحابة ام عقيدة الصحابة أفضل من عقيدة الأشعرية؟ وهل معتقد الأشعرية معتقد مستمد من الكتاب و السنه ام مستمد من الظن العقلي ؟ و هل يرضى الاشعري أن يتحاكم لمعتقد الصحابة رضوان الله عليهم إذا اختلف مع لمخالف في أمر العقيدة؟
كتب رد على عقيدتكم و مدهبكم الاشعري خلق أفعال العباد للامام البخاري اصول السنة الإمام أحمد الشريعة للاجري الإبانة لابن بطة أقوال ائمة السلف في علم الكلام و المتكلمين
فإن الأئمة الأربعة كانوا على منهج أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاعتقاد يثبتون لله معاني الصفات التي أثبتها لنفسه ويفوضون علم كيفياتها إلى الله تعالى، ولنذكر بعض النصوص عن هؤلاء الأئمة في مجال الاعتقاد يتبين بها صحة ما ذكرنا، ومن هذه النصوص ما ذكره الإمام أبو حنيفة في كتابه الفقه الأكبر الذي رواه عنه تلميذه أبو مطيع البلخي الحكم بن عبد الله حيث قال: قال أبو حنيفة: ومن قال لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض فقد كفر؛ لأن الله تعالى يقول: الرَّحْمَنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى، وعرشه فوق سبع سماوات. قلت: فإن قال: هو كافر لأنه أنكر أن يكون في السماء لأنه تعالى في أعلى عليين، وأنه يدعى من أعلى لا من أسفل. اهـ وروى ابن عبد البر في التمهيد بإسناده عن الإمام مالك أنه قال: إن الله في السماء، وعلمه في كل مكان لا يخلو منه مكان. قال: وقيل لمالك: الرحمن على العرش استوى، كيف استوى؟ فقال مالك رحمه الله تعالى: استواؤه معقول، وكيفيته مجهولة، وسؤالك هذا بدعة، وأراك رجل سوء. اهـ. وروى ابن أبي حاتم عن الشافعي رحمه الله تعالى قال: القول في السنة التي أنا عليها، ورأيت أصحابنا عليها أهل الحديث الذين رأيتهم وأخذت عنهم مثل سفيان ومالك وغيرهما الإقرار بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن الله تعالى على عرشه في سمائه يقرب من خلقه كيف شاء، وأن الله تعالى ينزل إلى سماء الدنيا كيف شاء. وروى ابن أبي حاتم أيضا عن يونس بن عبد الأعلى قال: سمعت أبا عبد الله محمد بن إدريس الشافعي يقول: وقد سئل عن صفات الله وما يؤمن به؟ فقال: لله تعالى أسماء وصفات جاء بها كتابه وأخبر بها نبيه أمته لا يسع أحدا من خلق الله قامت عليه الحجة ردها لأن القرآن نزل بها. اهـ وقال الإمام أحمد في كتاب الرد على الجهمية الذي رواه عنه الخلال من طريق ابنه عبد الله قال: باب بيان ما أنكرت الجهمية أن يكون الله تعالى على العرش. وقال تعالى: الرَّحْمَنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى، قلنا لهم: ما أنكرتم أن يكون الله تعالى على العرش، وقد قال تعالى: الرَّحْمَنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى. اهـ فهذه بعض النصوص عن هؤلاء الأئمة، ومن تتبع أمثالها في كتب الاعتقاد والسنة تبين له الفرق الواضح بينهم وبين الأشعرية في مسائل الاعتقاد. وننبه إلى أن الإمام أبا الحسن الأشعري نفسه قد رجع عن المنهج في أغلب الامور عن الذي يسير عليه الأشاعرة اليوم واتبع منهج السلف.
من المعلوم ان اهل السنة لا يُدخلون الاشاعرة في مصطلح: أهل السنة و الجماعة الا في الاطلاق العام , بل بعضهم بدّعهم كما لا يخفى فمنهم: الحافظ الإمام أبو نصر السجزي رحمه الله - ت 444 هـ - ألف كتابا في الرد على من انكر الحرف و الصوت , و رد على الاشعرية و اعتبرهم مخالفين لأهل السنة و الأثر و منهم: شيخ الإسلام الأنصاري - 481 هـ - ذمهم كما لا يخفى فهو لا يدخلهم في أهل السنة و كذا الامام الحافظ الكرجي الشافعي رحمه الله - ت 532 هـ - حيث هجاهم في قصيدته المشهورة و قال ايضا (لم يزل الأئمة الشافعية يأنفون و يستنكفون أن ينسبوا إلى الأشعري و يتبرؤون مما بنى الأشعري مذهبه عليه و ينهون أصحابهم و أحبابهم عن الحوم حواليه) و كذا: الامام الفقيه يحيى بن أبي الخير العمراني الشافعي اليمني رحمه الله - ت 558 هـ - له مناظرات مع الاشعرية و كان ينتصر عليهم و يفحمهم , و كان يعدهم فرقة خارجة عن اهل السنة , و كتب في الرد عليهم و على القدرية كتابه الجليل: (الانتصار في الرد على القدرية الأشرار) و مما قاله الامام العمراني الشافعي في هذا الكتاب: (قد ذكرنا في أول الكتاب ان عند اصحاب الحديث و السنة ان الله سبحانه بذاته بائن عن خلقه على العرش استوى فوق السماوات) ثم ذكر اقوال الفرق كالمعتزلة الى ان قال: (وقالت الأشعرية: لا يجوز وصفه انه على العرش و لا انه في السماء) ففرّق بين اهل السنة و بين الاشعرية و منهم:الحافظ ابوطاهر السلفي الاصبهاني الشافعي رحمه الله المتوفي 576هـ , فقد هجا اتباع شيخ الاشعرية: عبدالله بن سعيد بن كلاب فقال في قصيدته العصماء التي امتدح فيها ائمة اهل السنة و هجا فيها ائمة المبتدعة: وأتباع ابن كلاب كلابٌ * على التحقيق هم من شر آل و الاشعرية يعدونه شيخهم الأول فيقولون: (ذهب شيخنا الكلابي عبد الله بن سعيد إلى .. ) نهاية الاقدام للشهرستاني و دع عنك كلام المقادسة الحنابلة, فهو اشهر من ان يُذكر , و كل من ذكرتهم لك عاشوا قبل شيخ الإسلام رحمه الله تعالى بل ومن المتأخرين في القرن الماضي كبير الصوفية الشيخ احمد الغماري - ت1380 هـ - حيث عدّهم مبتدعة فقال في " الجواب المفيد " , ما نصه: (ما المقصود بالمبتدعة والمعطلة في كتب السلف؟! مرادهم بالمبتدعة والمعطلة هم الأشعرية , وأنهم شر ابتداعاً من المعتزلة , وأنهم كاذبون في دعواهم أنهم أهل السنة والجماعة؛ أو على الأقل غالطون في ذلك ولابد فما بالك ما جد من العقائد الباطلة التي لم تكن في زمان المتاخرين ويدعون اتباع الأشعري كذبً وزورا وهو تاب وأثبت الصفات الثبوتيه ولهُ ما له وعليه ما عليه
جميع فرق الضلال يحبون ويتمسكون بكل ما يناسب هواهم ومزاجهم ويرفضون التمسك بما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، سبحان الله ⁉️❌⁉️
نعم الله اهل البدع و الأهواء تجدهم ينتصرون للبدعة بكل قوتهم ولا تجد للسنة نصيرا منهم بنفس القوة
قدوتنا، نبينا محمد صلى الله عليه وسلم...ما كان يلبس ثيابا مرقعة،مختلفة الألوان...ما كان يرقص على الأذكار....كفانا من البدع...الله يهدينا و إياكم للسبيل
ماكان يلبس ثياب مرقعة ولم ينه عن لباسها وإن كان لديك نهي فآتنا به . وماكان يرقص على الأذكار ومانهى الحبشة وهم يرقصون في المسجد ويقولون محمد عبد صالح.كما جاء في الحديث...الآن نرى لكل دولة لباسهم الخاص بهم فمن هي الدولة التي لباسها يشبه لباس سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم... لا تقل لي السعودية فقد كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يضع العمامة على رأسه ....يلزم تعرف أن اللباس مداره على ماأمرت به الشريعة وهو الستر هذا مافي الأمر والبس ماشئت والله ورسوله أعلم وصلى الله وسلم وبارك وأنعم على سيدنا محمد و على ٱله وأزواجه وأصحابه وذريته أجمعين
العاقل يكفيه قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( من أحدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد )
الصوفية عقيدتكم عقيدة ما انزل بها الله من سلطان، عقيدة الجهل و البدع ، اي دين عندكم ؟ الاسلام بريء منكم.
(قال الله سبحانه وتعالى )٠٠ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ ۚ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ (60) وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (61) اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (62) لَّهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (63) قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ (64) وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (65) بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ (66) وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ٠٠(67)
نعم مشركون كفار فهم لا يثبتون علو الله ويقولون بخلق القران ويستغيثون بغير الله
(قال الله سبحانه وتعالى )٠٠ ﴿٥٤﴾ وَٱتَّبِعُوٓاْ أَحۡسَنَ مَآ أُنزِلَ إِلَيۡكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَكُمُ ٱلۡعَذَابُ بَغۡتَةٗ وَأَنتُمۡ لَا تَشۡعُرُونَ ﴿٥٥﴾ أَن تَقُولَ نَفۡسٞ يَٰحَسۡرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنۢبِ ٱللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ ٱلسَّٰخِرِينَ ﴿٥٦﴾ أَوۡ تَقُولَ لَوۡ أَنَّ ٱللَّهَ هَدَىٰنِي لَكُنتُ مِنَ ٱلۡمُتَّقِينَ ﴿٥٧﴾ أَوۡ تَقُولَ حِينَ تَرَى ٱلۡعَذَابَ لَوۡ أَنَّ لِي كَرَّةٗ فَأَكُونَ مِنَ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ﴿٥٨﴾ بَلَىٰ قَدۡ جَآءَتۡكَ ءَايَٰتِي فَكَذَّبۡتَ بِهَا وَٱسۡتَكۡبَرۡتَ وَكُنتَ مِنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ ﴿٥٩﴾ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ تَرَى ٱلَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى ٱللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسۡوَدَّةٌۚ أَلَيۡسَ فِي جَهَنَّمَ مَثۡوٗى لِّلۡمُتَكَبِّرِينَ ﴿٦٠﴾ وَيُنَجِّي ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ بِمَفَازَتِهِمۡ لَا يَمَسُّهُمُ ٱلسُّوٓءُ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ ﴿٦١﴾ ٱللَّهُ خَٰلِقُ كُلِّ شَيۡءٖۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ وَكِيلٞ ﴿٦٢﴾ لَّهُۥ مَقَالِيدُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ ﴿٦٣﴾ قُلۡ أَفَغَيۡرَ ٱللَّهِ تَأۡمُرُوٓنِّيٓ أَعۡبُدُ أَيُّهَا ٱلۡجَٰهِلُونَ ﴿٦٤﴾ وَلَقَدۡ أُوحِيَ إِلَيۡكَ وَإِلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكَ لَئِنۡ أَشۡرَكۡتَ لَيَحۡبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ ﴿٦٥﴾ بَلِ ٱللَّهَ فَٱعۡبُدۡ وَكُن مِّنَ ٱلشَّٰكِرِينَ ﴿٦٦﴾ وَمَا قَدَرُواْ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِۦ وَٱلۡأَرۡضُ جَمِيعٗا قَبۡضَتُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَٱلسَّمَٰوَٰتُ مَطۡوِيَّٰتُۢ بِيَمِينِهِۦۚ سُبۡحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ ﴿٦٧﴾ وَنُفِخَ فِي ٱلصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا مَن شَآءَ ٱللَّهُۖ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخۡرَىٰ فَإِذَا هُمۡ قِيَامٞ يَنظُرُونَ ﴿٦٨﴾ وَأَشۡرَقَتِ ٱلۡأَرۡضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ ٱلۡكِتَٰبُ وَجِاْيٓءَ بِٱلنَّبِيِّـۧنَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَقُضِيَ بَيۡنَهُم بِٱلۡحَقِّ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ ﴿٦٩﴾ وَوُفِّيَتۡ كُلُّ نَفۡسٖ مَّا عَمِلَتۡ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِمَا يَفۡعَلُونَ ﴿٧٠﴾ وَسِيقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًاۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوهَا فُتِحَتۡ أَبۡوَٰبُهَا وَقَالَ لَهُمۡ خَزَنَتُهَآ أَلَمۡ يَأۡتِكُمۡ رُسُلٞ مِّنكُمۡ يَتۡلُونَ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتِ رَبِّكُمۡ وَيُنذِرُونَكُمۡ لِقَآءَ يَوۡمِكُمۡ هَٰذَاۚ قَالُواْ بَلَىٰ وَلَٰكِنۡ حَقَّتۡ كَلِمَةُ ٱلۡعَذَابِ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ ﴿٧١﴾ قِيلَ ٱدۡخُلُوٓاْ أَبۡوَٰبَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَاۖ فَبِئۡسَ مَثۡوَى ٱلۡمُتَكَبِّرِينَ ﴿٧٢﴾ وَسِيقَ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ رَبَّهُمۡ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ زُمَرًاۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءُوهَا وَفُتِحَتۡ أَبۡوَٰبُهَا وَقَالَ لَهُمۡ خَزَنَتُهَا سَلَٰمٌ عَلَيۡكُمۡ طِبۡتُمۡ فَٱدۡخُلُوهَا خَٰلِدِينَ ﴿٧٣﴾ وَقَالُواْ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي صَدَقَنَا وَعۡدَهُۥ وَأَوۡرَثَنَا ٱلۡأَرۡضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ ٱلۡجَنَّةِ حَيۡثُ نَشَآءُۖ فَنِعۡمَ أَجۡرُ ٱلۡعَٰمِلِينَ ﴿٧٤﴾ وَتَرَى ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ حَآفِّينَ مِنۡ حَوۡلِ ٱلۡعَرۡشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمۡدِ رَبِّهِمۡۚ وَقُضِيَ بَيۡنَهُم بِٱلۡحَقِّۚ وَقِيلَ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴿ruclips.net/video/F-pvwxKxAJA/видео.html﴾
سورة الحج. ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب
لان. مقام الرضا. هو الاحسان. اهل الايمان. بعيدا كل البعد عن الاحسان
أما الصوفية من المقربين ومن الصديق لانهم تمسكوا. بالنفس ملهمة ثم النفس المطمئنه ثم راضية ثم مرضية ثم النفس الكامله
الذكر للسان الثناء. وذكر القلب التسليم والرضاء. وذكر العينين البكاء. وذكر الروح الخوف الرجاء. وذكر اليدين عطاء. وذكر البدن الفناء
من البدع قدس الله سره او قدس الله روحه
نحن السنه لانقول بهذا لانه من البدع
ما قالوها الصحابة لأقدس البشر - فكيف تقول انت لمن هم اقل شأنا منه
جزاكم الله خيرا جميعا وبارك فيكم ونفع بكم وجعـل التوفيق
دوما لكم رفيق ✋️🌺
وجزاك الله بمثله
الحقيقة جلها الأخلاق والاذ واق
مقام الرضا هو الاحسان هم اهل الإرادة. نومهم غلبا. واكلهم فاقة. وكلامهم ضرورة
اهل البدع من اول نظرة لهم مهزومين واهل السنة والجماعة اهل الحق
سورة الشورى. ولاكن جعلنه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا
سورة الأنعام. او من كان ميتا فا حييناه وجعلنا نورا يمشى به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها
انا عندي عمتي صوفيه وعمي اعتنق الصوفيه حتى الوالده معه انا اعرف الصوفيه كنت اذهب الي تكيه كنت صغير معرف هاذا بدعه او دين غير دين السنه فد يوم ذهبت ورئيت يضربون نفسهم في الشيش قلت ابن عمتي كيف يضربون نفسهم ولا يتئذون مافي الم يقول هاي طريق اذهب الي شيخ يعلمك الطريقه انا كنت ملتزم في الجامع ايماني قوي بس شفت هاي افعال بعد ما ذهبت معهم عرفت هاي ملابسهم شياطين ولكن احزن عليهم اطفالهم ما،ذنبهم يعلمونهم على هاي طريقه شيطانيه
كل زَيغِِ عن سنة النبي محمد صل الله عليه وسلم فهو رَدُُّ
الرضا هو النهاية. التوكل
البدعة لم توصلك الى الله ورسوله ولكن الصوفية وصلوا الى محبة الله ورسوله ولهم خصال حميده الخوف ثم الرجاء ثم الورع ثم الخشوع ثم التواضع ثم الاكرام ثم الاحسان في كل شيء. ثم الشفقة والرحمة على الخلق
وكذلك الصوفية. يعظم كل شيء في الكون. من خلق ومن الحيوان ومن النباتات ومن الجبال ومن البحر ومن السموات والارض كل شيء في كون يتدبرونه ويعظمونه. فانها من تقوى القلوب
يتدبرون الخالق مع الشركيات لا تضحك على نفسك أنا سبقتكم في هذه الأوراد لا معنى لها نبينا لم يأمرنا بهذه العبادة
@@malikimaliki3944 الا وراد لم تعطيك ثمارها ودليل هي الظلمة التي تحملها في قلبك اما نور ترى الاشياء على حقيقتها ونور هو الذي تمشي به بين الناس
@@malikimaliki3944 الاسلام يحقق لك الايمان والايمان يزيد وينقص بالاعمال الصالحة اهل الايمان كخيط في الهواء كيجي الريح كيديه. اين نور لابد من والي الذي يزيل عنك حجوب وستار حتى يصبح القلب منورالان الولي له سند متصل
@@malikimaliki3944 لا بد من عارف بالله ليزول عنك حجوب وستار حتى يصبح القلب فيه نورا تمشي به بين الناس هذه إرادة الله شئت او ابيت
التبرير للبدعة ولعبادة الله على غير ما شرع الله ورسوله وتطبيعها وجعلها انها من صدر الاسلام فهذه جريمه في حد ذاتها
سورة ءال عمران. ان الله يبشرك بيحيى مصدق بكلمة من الله وسيداوحصورا نبيئا من الصلحين
هل جهل رسول الله ﷺهذه الاصول.. وانتم علمتموها..
فان قلتم لا لم يجهلها رسول الله، اذاً لما لم يعلمها للصحابة
ولم يعلمها الصحابة لمن بعدهم، ولم يعلمها أئمة الإسلام، بعدهم،،
يصفون الناس بالجهل.. وهم يجهلون الاسلام برمته..
هل التزكية تكون بالرقص في المساجد. وهل الاحسان هذه الهوهوه.. هو هو هو هو...
تزكية النفس في التقلل من امور الدنيا. والاستكثار مما يقرب الى الله فيما شرع.. لا فيما ابتدع..
ههههه
هو هو هو
اقسم بالله تحولوا لكلاب
رايت رويا ان جماعة من الكركرية بلباسهم الملون في الظلمات يقبلون يد شيخهم من كثرة الزحام عليه لم اره فقلت في نفسي لماذا لا يتبعون طريق النبي صلى الله عليه وسلم
صحيح ولله
واذا كانت بلقلب فتسمى المعارف فقلب يدرك المعارف
السلفيون يهتمون بالمظهر. والصوفيون يهتمون بالجوهر. السلفي يهتم بعيوب الناس. والصوفي يهتم بعيوب نفسه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
والله التقيت هنا ببركسل واحد بلباس مرقع وملون كقوس قزح كنت اعرفه من قبل. والله حشمت أن اسلم عليه حسبته أصبح من المثليين. ومع ذلك كلمته وقال انه أصبح كركري😅😅مافهمت. لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. فنصحته بخلع هذاللباس.
😂😂😂😂😂😂
وعلیکم السلام ورحمت الله وبرکاته
أحسنتم يا شيوخ أهل السنة والجماعة
أعطينا حديث صحيح رواه أكثر علماء المسلمين. انه حصل ذكر جماعي في عهد الخلفاء الراشدين... تحاول أن تخلق شرعية للذكر الجماعي. وهو مخالف للعقل والمنطق....
عن يعلى بن شداد قال: قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ وَعُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ رضي الله عنه حَاضِرٌ يُصَدِّقُهُ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وآله وسلم فَقَالَ: «هَلْ فِيكُمْ غَرِيبٌ؟» يَعْنِي أَهْلَ الْكِتَابِ، فَقُلْنَا: لا يَا رَسُولَ الله، فَأَمَرَ بِغَلْقِ الْبَابِ، وَقَالَ: «ارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ وَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا الله»، فَرَفَعْنَا أَيْدِيَنَا سَاعَةً ثُمَّ وَضَعَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم يَدَهُ، ثُمَّ قَالَ: «الْحَمْدُ للهِ، اللهمَّ إنك بَعَثْتَنِي بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ وَأَمَرْتَنِي بِهَا وَوَعَدْتَنِي عَلَيْهَا الْجَنَّةَ وَإِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ»، ثُمَّ قَالَ: «أَبْشِرُوا فَإِنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ قَدْ غَفَرَ لَكُمْ» رواه أحمد بإسناد حسن واللفظ له، والحاكم والطبراني، وغيرهم.
فمن لا امام له المقام له قال آلله تعال يوم ندعو كل اناس بامامهم
نور الحقيقة به تدرك الحقائق
وكذلك الصوفية يقولون. سي عبدحق. سي رضوان سي جمال سي كمال سي يوسف سي جلال سي مصطفى سي خالد هاكدا تسيرو الاسماء
صاحب البدعة لا يتوب الا ان يشاء الله لانه يرى انه محسن في بدعته
في بحث وجدت ان شيخهم يتكلم بكلام محيي الدين بن العربي واعتمادهم على علم الحروف والارقام
السعادة تكون في. مقام الرضا
ونور الروح به تدرك الحقائق
نصيحه لصوفيين ان يتركوا البدع
الاذكات إذ كانت بلعقل تسمى معلومات ووسيلتها العلم
خلاف. بين اهل الايمان اهل الصوفية هو الاحسان
و الله الصوفية الكركرية حجتهم قاطعة و بليغة و كلامهم على حق من القرآن و السنة و إجماع العلماء و هم على ما كان عليه الصحابة و التابعين
@@zaydouarghi2671 أم شرعوا لهم من الدين مالم ياذن به الله
هههههههه بلاهبل
اذا كان المريد مع الشيخ. وأصلا وموصل.الى مقام الفناء. اذا وصل المريد مقام الفناء. يكون اشدا او اكثرا رؤية النبي صلى الله عليه وسلم
فليس المراد من السحابة الأمطار. وانما المراد منها وجود الاثمار
القدار مخبي. الأقدار لا يعلمها الا الله. وكذالك علم الحقيقة مخبي. تصل اليه عن طريق الذكر وصحبة الصالحين. وتلك الا مثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون
الحقيقة أن تشهده. هو الاحسان. راه. هاد مقام الاحسان. هو خلاف بينكما.
سورة الحديد. ويجعل لكم نورا تمشون به ويغفرلكم والله غفور رحيم ليلا يعلم اهل الكتاب الا يقدرون على شيئ من فضل الله وان الفضل بيده الله يوتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم
الاصل في عبادة الله ان يعبد الله بما شرع ولا بإجتهاد فلان ولا بإستحسان فلان الصفية تقود الناس للخروج من دين الى السرك الاكبر
بدعاء غير الله والاستغاثة بغير الله والنذر لغير الله ودعاء اهل القبور
وانا اعتقد ان الصوفية لايريدون الحق
@@محمدعلي-ذ9ي6ه ان الله يعبد عن علم
اهل المعرفة لا تحتاج الى دليل. لان المعرفة نوع شهود
اصحاب علم الاوراق. مع اصحاب علم الاذواق
والعقل يدرك بعلم. المعلوم. العلم يفتقر الى ذليل المعرفة لا تفتقر الى ذليل لان المعرفة نوع شهود😊
نور القلب تسمى حكمة. اي المعرفة
سورة الشمس. ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها
نور العقل هو العلم
راه ماشى رقص. دوروا. الروح عندما تطهيرها بالذكر الله تصيروا تهتز شوقا. الى اللقاء
ليش الصوفية عندهم أكثر ١٠٠ طريقة؟ليش ما يكون تصوفهم موحد مثل عقيدة أهل السنة و الجماعة موحدون في عقيدتهم و أصول دينهم؟ .. ... أي محشي في أي حلة وهز ياوز 😂😂😂
سورة البلد. يايتها النفس المطمئنه ارجعي الى ربك راضيه مرضيه
سورة يوسف. وافيا سيدها لدا الباب
الصوفيه لو تركو الاستعانه بغير الله لكانو افضل المسلمين في العباده
متفاجئ من النهاية من كذب و افتراء الأخ السلفي على الشيخ الكركري و تكبر السلفي على الاعتذار و التوبة… بصراحة الكركرية انتصرت باكتساح
جعلتني اكركر 😅😅
يا للهول لقد تكركرت تكركيرا كركريا
المعرفة لا تفتقر إلى دليل المعرفة نوع شهود
الدين الذي يتخللهم الرقص و الغناء و الدق فتأكد ان الشيطان تمكن من اتباع هذا الدين الضال او الفرقة
نسأل الله السلامة و العافية
نور العقل المعلومات. اي العلم.
وفي هذا المقام قيل للجنيد مالك كنت تتحرك عند السماع وترقص واليوم لم يظهر عليك شئي من ذلك فقرا. وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب
سيهزم الجمع ويولون الدبر
اترك عنك الهراء هؤلاء الكركريه لا يفقهون من الشرع شئ ويخادعون الناس بالكلام @@mohamedhabibbensouissi
انا اجيبوك عن الحضرة. مسألة الحضرة. هي الروح عندما تطهيرها بالذكر الله تصيروا تشتاق للقاء الله
العلم يفتقر الى دليل
هؤلاء مبتدعون يحرفون مفهوم السنة لتميبعها و تطويعها لتبرير بدعتهم و ذلك الفرق بينهم و بين اهل السنة و الجماعة الذين يتبعون ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلّم و اصحابه و السلف الصالح
الأخ الكريم الذي يتكلم عن التكبير جماعة، المشكل مش هون لاكن المشكل هو الرقص ببدلة المثليين 😅😅😅
و الله ظننت كذالك
الزي زي المثليين 😮
بنسبتلي. هاده. مناظرة كلها حرب على مقام الاحسان
الشريعة جلها اقوال
لقد اعطيت الصوفي الفرصة الذهبية للهروب
الصوفي يحاول اظهار نفسه الالتزام بالموضوع لعلمه بكثرة البدع في طريقته التي تخالف طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم
ونور القلب يسمى حكمة
كركري يكركر كركرة 😮😢😢😢😂😂😂😂😂😂😂😂😂
نعوذ بالله من الكررة
الصوفية يعطون اولاياهم قدرات الله وبعضهم سحرة مشركين
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن الكركرية والشيعة
والله العقيدة الصحيحة من الكتاب والسنة هطمة كل الفرق الضالة الممبتدعة
السلفية الجهادية قتلوا العلماء والفقهاء والخطباء الدين في ليبيا عندما ترونت اي الدين تتحدثون عنه ماد تقلون لربكم اليوم البعث
الطريقة جلها افعال
عبادة الله مع الشركيات ببساطة إتقو الله إتقو الله الزاوية البوتشيشية شعبيتها قلت و ليم ضهرت الكركرية
مناظرة جداً رائعة بارك الله فيكم ، و لكن بجد إنو الصوفية أخلاقهم أفضل من الرافضة بمليار مرة مع تشابههم بالعقيدة و التوسل و التبرك
بصراحة كلامهم اقصد الصوفية الكركرية علمي و بالتأصيل و الحجة و البيان، و في هذه المناظرة هم اقوى علميا بكثييير و اخلاقهم عالية و دحضوا كل النقاط
هههه هذا لأن رؤوسكم مربعة
الاولياء الله ذكرهم الله في القرآن. وانتم تحاربونهم بشتى الطرق
اماالزهد في الدنيا فابصوفية من ابعد الناس عن الزهد في الدنيا فهم يظهرون الزهد للأتباع وارصدتهم متخمه بالاموال
اهل السنه والجماعه ليست لهم طاقة إيمانية كبرى. هم أضعف ثم اضعف من كثير وذليل هو بعدهم عن ركن من الاكان الاسلام هو ركن الاحسان
هل الرقص من الكتاب و السنه
هل الغلو و التقديس في الأشخاص من الكتاب و السنه
هل الركوع و السجود لغير الله من الكتاب و السنه
هلى دعوة و الطلب الحاجة من الأموات من الكتاب و السنه
هل الأضرحة و الطواف على القبور من الكتاب و السنه
هل الدعاء و القراءة بصوت واحد و تخصيص عبادات و اوقات لها من الكتاب و السنه
اعرضو كل الفرق و الطرق و الاقوال و الافعال على الكتاب و صحيح السنة و قول و فعل الرسول صلى الله عليه وسلم و صحابته رضي الله عنهم أجمعين و القرون الخيرية 3 الأولى و التابعين و تابعي تابعين و من تبعهم من الأئمة الأربعة مالك و شافعي و احمد و ابو حنيفة رحمهم الله فلا يوجد قساوسة و رهبان في دين و انما يوجد العلم بدليله لا بقائله و كلن يؤخد منه و يرد الا ما وافق الكتاب و السنه بفهم سلف الامه
بل افضل الكلام كلام الله و خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم
انا اجيبوك عن الحضرة. دخول الى الحضرة اربع. مقامات الخوف ثم الرجاء ثم الشوق ثم الاشتياق
الإنسان يستطيع أن يبرر الر من القرآن فليس الحجة بالكلام
اللهم انصر اهل السنة والجماعة
السلفية الجهادية قتلوا العلماء الفقهاء والخطباء الدين تبعين مذهب امام مالك في ليبيا عندما ترونت اي الدين تتحدثون عنه ماد تقلون لربكم اليوم البعث
ابويزيد البسطامي. مناجاة مع ربه كيف اصل اليك ونداه هاتف. من داخله. اترك نفسك تجدنى
يجب على الصوفية من الان التوبة 😂😂😂😂
عجزوا عن الدليل فذهبوا للمنامات
سورة القيامة. ولا اقسم بالنفس اللوامة
اهل السنه والجماعة علم الظاهر اي علم الاوراق. يفتقر إلى دليل
انتم يا اهل السنه والجماعه. لماد لم تذكرون أربعون اية من القرأن تتحدث عنى نور
السلام عليكم المذهب المالكي يقولون العقيده اشعريه والمذهب مالكي والطريقه صوفيه
هل كان الإمام مالك بن انس
على العقيدة الأشعرية او صوفية هل كان اشعري صوفي !؟
ما هدا الجهل الذي انتم عليه !
ادهب إقرأ ماذا قال الإمام مالك في ما يعتقده و يفعله الأشعرية و الصوفية
تجمع المتناقض مدهب مالك رحمه الله و مدهب الأشعرية و الصوفية ليس كل ما تفعله الدول يوافق الكتاب و السنه الدول العربية والإسلامية لا تطبيق شرع و لا حدود الله اصلا هيا تحكم بالقوانين الوضعية العالمانية و الدساتير !!
الا تعلم ان مدهب مالك رحمه الله يرد على مدهب الأشعرية و الصوفية في العقيدة و الاسماء و الصفات!؟
انك تردد الكلام دون بينة و علم و حجة و دليل و تحري
ادهب اسمع ماذا يقول الأشعرية في اسماء و صفاة الله و ماذا يقول الامام مالك رحمه الله في الاسماء و الصفات من علو و ان الله في سماء و ان الله يرى في الآخرة
اختبر معلوماتك يا اشعري
1. من الصحابي الذي اكتشف أن القرآن ليس كلام وانه كلام نفسي؟
2. من الصحابي الذي اكتشف ان الله لا يتكلم بحرف وصوت ؟
3. من الصحابي الذي اكتشف ان الله لم يكلم موسى بحرف وصوت؟
4. من الصحابي الذي اكتشف ان ظاهر صفات الله توهم التشبيه؟
5. من الصحابي الذي اكتشف ان الله ليس في السماء العلوا فوق السماوات و المخلوقات؟
6. من الصحابي الذي اكتشف ان اليد معناها القدرة؟
7. من الصحابي الذي نزه الله عن العلوا والذات و الوجه؟
8. من الصحابي الذي اكتشف انه ليس لله يد ولا ساق ولا وجه؟
9. من الصحابي الذي اكتشف ان صفات الله مجاز وليست حقيقة ؟
10. من الصحابي الذي علم الغيب وادرك صفات الله وأفعاله الغيبية وأحاط بها علما واولها ؟
11. من الصحابي الذي اكتشف ان الله لم يستوي على العرش ؟
ومن الصحابي الذي قال نحن لا ناخد باحاديث الاحاد في العقائد ؟ ( اي عندما ياتي خبر من صحابي يقول له صحابي اخر لن ناخد منك هدا الحديث عن الرسول حتى تأتي بمن يشهد لك ..)
بالدليل و المصدر والسند الصحيح المتصل
وهل العقيدة الأشعرية افضل من عقيدة الصحابة ام عقيدة الصحابة أفضل من عقيدة الأشعرية؟
وهل معتقد الأشعرية معتقد مستمد من الكتاب و السنه ام مستمد من الظن العقلي ؟
و هل يرضى الاشعري أن يتحاكم لمعتقد الصحابة رضوان الله عليهم إذا اختلف مع لمخالف في أمر العقيدة؟
كتب رد على عقيدتكم و مدهبكم الاشعري
خلق أفعال العباد للامام البخاري
اصول السنة الإمام أحمد
الشريعة للاجري
الإبانة لابن بطة
أقوال ائمة السلف في علم الكلام و المتكلمين
فإن الأئمة الأربعة كانوا على منهج أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاعتقاد يثبتون لله معاني الصفات التي أثبتها لنفسه ويفوضون علم كيفياتها إلى الله تعالى،
ولنذكر بعض النصوص عن هؤلاء الأئمة في مجال الاعتقاد يتبين بها صحة ما ذكرنا، ومن هذه النصوص ما ذكره الإمام أبو حنيفة في كتابه الفقه الأكبر الذي رواه عنه تلميذه أبو مطيع البلخي الحكم بن عبد الله حيث قال: قال أبو حنيفة: ومن قال لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض فقد كفر؛ لأن الله تعالى يقول: الرَّحْمَنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى، وعرشه فوق سبع سماوات. قلت: فإن قال: هو كافر لأنه أنكر أن يكون في السماء لأنه تعالى في أعلى عليين، وأنه يدعى من أعلى لا من أسفل. اهـ
وروى ابن عبد البر في التمهيد بإسناده عن الإمام مالك أنه قال: إن الله في السماء، وعلمه في كل مكان لا يخلو منه مكان. قال: وقيل لمالك: الرحمن على العرش استوى، كيف استوى؟ فقال مالك رحمه الله تعالى: استواؤه معقول، وكيفيته مجهولة، وسؤالك هذا بدعة، وأراك رجل سوء. اهـ.
وروى ابن أبي حاتم عن الشافعي رحمه الله تعالى قال: القول في السنة التي أنا عليها، ورأيت أصحابنا عليها أهل الحديث الذين رأيتهم وأخذت عنهم مثل سفيان ومالك وغيرهما الإقرار بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن الله تعالى على عرشه في سمائه يقرب من خلقه كيف شاء، وأن الله تعالى ينزل إلى سماء الدنيا كيف شاء.
وروى ابن أبي حاتم أيضا عن يونس بن عبد الأعلى قال: سمعت أبا عبد الله محمد بن إدريس الشافعي يقول: وقد سئل عن صفات الله وما يؤمن به؟ فقال: لله تعالى أسماء وصفات جاء بها كتابه وأخبر بها نبيه أمته لا يسع أحدا من خلق الله قامت عليه الحجة ردها لأن القرآن نزل بها. اهـ
وقال الإمام أحمد في كتاب الرد على الجهمية الذي رواه عنه الخلال من طريق ابنه عبد الله قال: باب بيان ما أنكرت الجهمية أن يكون الله تعالى على العرش. وقال تعالى: الرَّحْمَنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى، قلنا لهم: ما أنكرتم أن يكون الله تعالى على العرش، وقد قال تعالى: الرَّحْمَنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى. اهـ
فهذه بعض النصوص عن هؤلاء الأئمة، ومن تتبع أمثالها في كتب الاعتقاد والسنة تبين له الفرق الواضح بينهم وبين الأشعرية في مسائل الاعتقاد.
وننبه إلى أن الإمام أبا الحسن الأشعري نفسه قد رجع عن المنهج في أغلب الامور عن الذي يسير عليه الأشاعرة اليوم واتبع منهج السلف.
من المعلوم ان اهل السنة لا يُدخلون الاشاعرة في مصطلح: أهل السنة و الجماعة الا في الاطلاق العام , بل بعضهم بدّعهم كما لا يخفى
فمنهم: الحافظ الإمام أبو نصر السجزي رحمه الله - ت 444 هـ - ألف كتابا في الرد على من انكر الحرف و الصوت , و رد على الاشعرية و اعتبرهم مخالفين لأهل السنة و الأثر
و منهم: شيخ الإسلام الأنصاري - 481 هـ - ذمهم كما لا يخفى فهو لا يدخلهم في أهل السنة
و كذا الامام الحافظ الكرجي الشافعي رحمه الله - ت 532 هـ - حيث هجاهم في قصيدته المشهورة و قال ايضا (لم يزل الأئمة الشافعية يأنفون و يستنكفون أن ينسبوا إلى الأشعري و يتبرؤون مما بنى الأشعري مذهبه عليه و ينهون أصحابهم و أحبابهم عن الحوم حواليه)
و كذا: الامام الفقيه يحيى بن أبي الخير العمراني الشافعي اليمني رحمه الله - ت 558 هـ - له مناظرات مع الاشعرية و كان ينتصر عليهم و يفحمهم , و كان يعدهم فرقة خارجة عن اهل السنة , و كتب في الرد عليهم و على القدرية كتابه الجليل: (الانتصار في الرد على القدرية الأشرار)
و مما قاله الامام العمراني الشافعي في هذا الكتاب:
(قد ذكرنا في أول الكتاب ان عند اصحاب الحديث و السنة ان الله سبحانه بذاته بائن عن خلقه على العرش استوى فوق السماوات)
ثم ذكر اقوال الفرق كالمعتزلة الى ان قال:
(وقالت الأشعرية: لا يجوز وصفه انه على العرش و لا انه في السماء)
ففرّق بين اهل السنة و بين الاشعرية
و منهم:الحافظ ابوطاهر السلفي الاصبهاني الشافعي رحمه الله المتوفي 576هـ , فقد هجا اتباع شيخ الاشعرية: عبدالله بن سعيد بن كلاب فقال في قصيدته العصماء التي امتدح فيها ائمة اهل السنة و هجا فيها ائمة المبتدعة:
وأتباع ابن كلاب كلابٌ * على التحقيق هم من شر آل
و الاشعرية يعدونه شيخهم الأول فيقولون: (ذهب شيخنا الكلابي عبد الله بن سعيد إلى .. ) نهاية الاقدام للشهرستاني
و دع عنك كلام المقادسة الحنابلة, فهو اشهر من ان يُذكر , و كل من ذكرتهم لك عاشوا قبل شيخ الإسلام رحمه الله تعالى
بل ومن المتأخرين في القرن الماضي كبير الصوفية الشيخ احمد الغماري - ت1380 هـ - حيث عدّهم مبتدعة فقال في " الجواب المفيد " , ما نصه:
(ما المقصود بالمبتدعة والمعطلة في كتب السلف؟!
مرادهم بالمبتدعة والمعطلة هم الأشعرية , وأنهم شر ابتداعاً من المعتزلة , وأنهم كاذبون في دعواهم أنهم أهل السنة والجماعة؛ أو على الأقل غالطون في ذلك ولابد
فما بالك ما جد من العقائد الباطلة التي لم تكن في زمان المتاخرين ويدعون اتباع الأشعري كذبً وزورا وهو تاب وأثبت الصفات الثبوتيه ولهُ ما له وعليه ما عليه
الصوفيين محترمين السلفيين اسلوبهم فيه مراوغة وتكتيكات غير إسلامية تدل على الكيد والكذب وهذا يتضح من كذب ابو عيشه على شيخهم
هذا مفهومك لأن الحق بين و الباطل بين...
@@LOUAI- نعم هو بين مع الصوفية
اربعه يفتقرون للعلم يناظرون في دين الله الكركريه ضعاف للغايه والاخوه السنه أيضا يفتقرون للتاصيل العلمي فلماذا التصدر للناس ولا حول ولا قوة إلا بالله
اخرج لهم انت
والله العظيم كلهم ملبوسون من الجن هم يعبودون الجن