الله يعطيه العافيه العم بو محمد البناي هـو ومجموعه الاساتذه العازفين .. لازالوا يقدمون الخشابه في اجمل صورة .. ولازالوا يطورون في هذا الفن الشعبي الجميل شكراً لكم جميعاً .
مقام الحليلاوي والذي هو من شعبة مقام السيگاه وبالتحديد من نغم الهزام (فقام الحليلاوي خليط من الحجاز والسيگاه والبيات)والذي كان اصلا قطعه في بعض المقامات العراقيه الجالغيه ومن بعدها تم تطوير وتاسيسه ليكون مقاما مستقلا يحتوي على التحرير او البدوه والتسليم يتخللها القطع والاوصال الخاصه به …. من خلال الاستماع يخيل للمتلقي ان هذا المقام كأنه حكيمي وهذا شي طبيعي لان قراءته على نغم هزام السيگاه لكن قفلاته تختلف عن الحكيمي وايضا سلمه الموسيقي مختلف عن الحكيمي وهذا بدوره يعطي القارئ مجالا للابتعاد عن المقام الحكيمي ليقرأ شيئا مختلف وجديد للمتلقي، فمعروف عن المقام العراقي بمجرد تغيير ركوز او شيئا بسيط في العُرب يمكن للشخص ان يؤسس مقاما مستقلا بوضع المستلزمات اللازمه لولادة مقاما جديدا ولكن يجب ان يكون فعلا هذا المقام يستحق ان يستقل بذاته كما هو الحال في هذا المقام لان يوجد مقامات عراقيه اندثرت واصبحت قطع واوصال فقط في بعض المقامات لانها لم تكن ذي تأثير وطابع مختلف في قراءتها عن المقامات المشتقه منها لذا فقد ظلت قطعا واوصال. الحليلاوي مقام يحتاج الى تنظيم النفس للصعود والنزول ويحتاج قارىء متمرس وخصوصا انه يبدأ بالبدوه وهي تكون عالية الطبقه وليس تحرير كما هو الحال في بعض المقامات فتبدأ عاليا ومن ثم تعلو ومن ثم تبدأ بالنزول التدريجي ،فلا يجب المغامره بقراءة هذا المقام من الوهله الاولى لعدم الوقوع في الاخطاء ويعتبر القارئ عبدالحميد البناي من القلائل الذي اجادوه وخاصه بالخشابه والتي تحتاج الى ترتيب وجهد بالقراءه
@@اسماعيلالفارس-د3خ اخي ما ابعد البيات عن السيكاه حتى الغير مطلع سيعرف ان هذا النغم ليس ببيات انت خلطت ممكن الانغام والافرع الافرع ليس لها دخل بالنغم ففي القديم كان الجالقي يقرأ بالمقام الرئيسي ومن ثم افرعه والمعنى بالافرع هي التقسيمات التي وضعها اهل المقام وليست الانغام فلربما اختلط معك الامر
استاذ كريم لك جزيل الشكر ع هذا النشر التراث العراقي البصراوي الاصيل
سأبقى اسمع الخشابه بأنواعها الى ان اموت والله شاهد علي
الكرخي ابن بغداد مر من هنا❤
ها الله استاذ كريم اختيار رائع
الله يعطيه العافيه العم بو محمد البناي هـو ومجموعه الاساتذه العازفين .. لازالوا يقدمون الخشابه في اجمل صورة .. ولازالوا يطورون في هذا الفن الشعبي الجميل شكراً لكم جميعاً .
تسلم ياكرم كلك ذوق دائماتطربنه هذا الفن والا فلا تحياتي لشخصكم الطيب
امنيتي اجي البصره واجلس مع اساتذه البصره في الطرب البصري واشاركهم اغانيهم والله شرف عضيم. لاكن ماجاي تصير فرصه شوفتكم دوه استاذ كريم حبيبي احيك استاذنه الحبيب
اللة اللة فد شي
مقام الحليلاوي والذي هو من شعبة مقام السيگاه وبالتحديد من نغم الهزام (فقام الحليلاوي خليط من الحجاز والسيگاه والبيات)والذي كان اصلا قطعه في بعض المقامات العراقيه الجالغيه ومن بعدها تم تطوير وتاسيسه ليكون مقاما مستقلا يحتوي على التحرير او البدوه والتسليم يتخللها القطع والاوصال الخاصه به …. من خلال الاستماع يخيل للمتلقي ان هذا المقام كأنه حكيمي وهذا شي طبيعي لان قراءته على نغم هزام السيگاه لكن قفلاته تختلف عن الحكيمي وايضا سلمه الموسيقي مختلف عن الحكيمي وهذا بدوره يعطي القارئ مجالا للابتعاد عن المقام الحكيمي ليقرأ شيئا مختلف وجديد للمتلقي، فمعروف عن المقام العراقي بمجرد تغيير ركوز او شيئا بسيط في العُرب يمكن للشخص ان يؤسس مقاما مستقلا بوضع المستلزمات اللازمه لولادة مقاما جديدا ولكن يجب ان يكون فعلا هذا المقام يستحق ان يستقل بذاته كما هو الحال في هذا المقام لان يوجد مقامات عراقيه اندثرت واصبحت قطع واوصال فقط في بعض المقامات لانها لم تكن ذي تأثير وطابع مختلف في قراءتها عن المقامات المشتقه منها لذا فقد ظلت قطعا واوصال. الحليلاوي مقام يحتاج الى تنظيم النفس للصعود والنزول ويحتاج قارىء متمرس وخصوصا انه يبدأ بالبدوه وهي تكون عالية الطبقه وليس تحرير كما هو الحال في بعض المقامات فتبدأ عاليا ومن ثم تعلو ومن ثم تبدأ بالنزول التدريجي ،فلا يجب المغامره بقراءة هذا المقام من الوهله الاولى لعدم الوقوع في الاخطاء ويعتبر القارئ عبدالحميد البناي من القلائل الذي اجادوه وخاصه بالخشابه والتي تحتاج الى ترتيب وجهد بالقراءه
😂
@@اسماعيلالفارس-د3خ اخي ما ابعد البيات عن السيكاه حتى الغير مطلع سيعرف ان هذا النغم ليس ببيات انت خلطت ممكن الانغام والافرع الافرع ليس لها دخل بالنغم ففي القديم كان الجالقي يقرأ بالمقام الرئيسي ومن ثم افرعه والمعنى بالافرع هي التقسيمات التي وضعها اهل المقام وليست الانغام فلربما اختلط معك الامر