#الشيخ_مصطفى_العدوي #فتاوى_مهمة قناة فتاوى مهمة تنقل لكم الفتاوى والأحكام الشرعية لمجموعة من المشايخ والعلماء. نرجوا منكم دعمنا بلايك وشير وتعليق ولا تنسى الاشتراك في القناة وتفعيل زر الجرس ليصلك كل جديد وحتى نستمر بنشر المزيد إن شاء الله.
لا اله الا الله..یا آخی حرام والله حرام تتزوج بالبنت زوجتک انجبها من رجل ثاني وحتي اذا من رجل ثاني مادام من زوجتك يعني بنتك بالدرجه الثانيه يعني من المحرمات..حرام حرام عليك..
هذا اكبر دليل ان زوج الام بحياته ما يعتبر بنت زوجته بنته ودائما بنات الزوج بعانو بسبب سكنهم مع امهم لهيك ياريت الي عندها بنت لا تتزوج لوقت اتزوج بنتها اريح لها ولبناتها
افهموا السؤال قبل الحديث ! اذا رجل تزوج من امرأة عندها من زوج اول بنت وكانت هذه البنت تعيش في مكان اخر يعني لم تكن ربيبه لزوج امها فان الزواج بعد وفاة امها يكون شرعي لايوجد نص بالقران او السنة يحرم ذلك واذا عندك زودنا بذلك . اما من تربت في بيت زوج امها فانها تصبح ربيبة له يحرم عليه الزواج منها .
@@B_Qorshi العبرة بالدخول من عدمه فاذا كان هذا الرجل دخل بالام عندها تحرم الابنة سواء اكانت ربيبة ام لا اما لو عقد علي الام فقط ثم طلقها ساعتها يجوز للرجل ان يتزوج الابنة
الشيخ وضح المسألة بأن جمهور العلماء حرموا الزواج ببنت الزوجة المدخول بها لأنها أصبحت ربيبة له سواء تربت عنده أم لا... ولم يخالفهم الا الامام علي الذي أخذ بظاهر الآية قاشترط أن تتربى عنده حتى تحرم... واتقاء الشبهات أولى بالاتباع
أين المشاكل هذا شرع الله انظر ماذا يجري في واقع الناس ستجد أن أحكام الإسلام أطهر دين للبشرية و أقربها لتلبية غرائزهم و عندما نحكم ضمائرنا في الشرطين و هما الدخول و الحجر تستبين حكمة الشارع جل و على
وكأن كل نساء الأرض انحصرن في الربيبة قال رسول الله صل الله عليه وسلم ان الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه .
بالعكس اقرب شي لزوجته السابقة هي بنتها تجد حتى نفس الملامح والعادات والتقاليد الخ مادام لايوجد نص يحرم ذلك فهو جائز وعمل به الصحابي الجليل علي بن ابي طالب رضي الله عنه احد العشرة المبشرين بالجنة .
هكذا ينجب من الام و البنت ، فيكون الاطفال اخوة ، و خال و خالة في نفس الوقت، و يجي يقولك لا يوجد نص يحرم ذلك ، امثال هاذ الزنديق من يشوه صورة الاسلام في العالم
قال الله تعالى عند ذكر النساء اللاتي يحرم الزواج بهن {وربائبكم الاتي في حجوركم من نسائكم الاتي دخلتم بهن } التحريم واضح بنص صريح اذا كنت مسلما وتؤمن الله
الشيخ وضح المسألة بأن جمهور العلماء حرموا الزواج ببنت الزوجة المدخول بها لأنها أصبحت ربيبة له سواء تربت عنده أم لا... ولم يخالفهم الا الامام علي الذي أخذ بظاهر الآية قاشترط أن تتربى عنده حتى تحرم...
@@bilaldz2346 والذي نفسي بيده ان صح الحديث والافتاء لعلي او ابابكر وعمر وعثمان وابن عباس وبن عمر والحسن والحسين وغيرهم سلام الله عليهم اجمعين ان قولهم وعملهم دين وان اجتمع واجمع من في الارض بخلاف قولهم فليس بدين وخالفوا الله ورسوله ياهؤلاء اتجعلون الاجماع اعلم من اصحاب نبينا صل الله عليه وعلى اله
@@Farid973 كذبت فمن كذب على ديننا فيقال له كذاب كما قالت امنا عائشه رضي الله عنها انت لم تقرأ السنة النبويه في الصحاح فضل ال البيت سحقا للرافضه والشيعه الغلاه ولكل طائفة فرقت الامه في صلاتنا نصلي على محمد وال محمد ثانيا متى كان دين الله ان قلت به ينسب لشيعة او سلفيه او صوفيه انما نقولها طاعة واتباع لله عز وجل ونحن اولى بال الببت والصحابة منهم
فهميني شو فهمتي يعني يجوز لزوج الام ان يتزوج ابنتها كمان يجوز لها ان تتزوج ابنه اذا طلقها او مات اذا كان مراته او عايش معها فهميني انا ما دخل الكلام لعقلي
الشيخ وضح المسألة بأن جمهور العلماء حرموا الزواج ببنت الزوجة المدخول بها لأنها أصبحت ربيبة له سواء تربت عنده أم لا... ولم يخالفهم الا الامام علي الذي أخذ بظاهر الآية قاشترط أن تتربى عنده حتى تحرم... واتقاء الشبهات أولى بالاتباع
﷽ ۞إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِي يَاأيُّهَاالَّذِينَ آمَنُواصَلُّواعَلَيْهِ وَسَلِّمُواتَسْليما ۞ﷺمحمدﷺ۞ قال سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم... البخيل من ذكرت عنده ولم يصلي علي..لاتبخل بالصلاة عليه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم...أنسخها وأنشرها لتصل صلاة مليارية لاتقطعها حسنات بلا حدود
الشيخ وضح المسألة بأن جمهور العلماء حرموا الزواج ببنت الزوجة المدخول بها لأنها أصبحت ربيبة له سواء تربت عنده أم لا... ولم يخالفهم الا الامام علي الذي أخذ بظاهر الآية قاشترط أن تتربى عنده حتى تحرم...
@@bilaldz2346 لا نتعجب من الشيخ بل نتعجب من الذي حامع الأم ثم تتقبل نفسيته ان يجامع البنت والبنت متوقع منها أن تتقبل نفسيا ان تكون مكان أمها ،،عالم عجيب ومقرف
@@ummahmoud4913 أنا عن نفسي أعاف ذلك ولا أتقبله، وإن كنت تعجبين فعلا فاعجبي من الإمام علي إذ أباح الزواج بها إذا لم تتربى عند زوج أمها، فما رأيك يا أختاه؟
دع ما يريبك الي ما لايريبك الحلال بين والحرام بين وبينهما متشابهات لا يعلمها كثير من الناس فمن ترك الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ابعد عنها طالما فيها إختلاف وسيعوضك الله خير منها
الشيخ وضح المسألة بأن جمهور العلماء حرموا الزواج ببنت الزوجة المدخول بها لأنها أصبحت ربيبة له سواء تربت عنده أم لا... ولم يخالفهم الا الامام علي الذي أخذ بظاهر الآية قاشترط أن تتربى عنده حتى تحرم...
هل انقرضت النساء حتى تتزوج من ربيبتك ؟ وهل زوجتك رحمها الله لك منها ابناء أم لا؟ وهل ترضى ان تتزوج باخت ابناىك ؟ لقد وسع الله على الانسان ، غير أن الانسان يريد التضييق على نفسه... الله يهديك ويشفيك من هذه الميولات الشاذة... امين...
الشيخ وضح المسألة بأن جمهور العلماء حرموا الزواج ببنت الزوجة المدخول بها لأنها أصبحت ربيبة له سواء تربت عنده أم لا... ولم يخالفهم الا الامام علي الذي أخذ بظاهر الآية قاشترط أن تتربى عنده حتى تحرم...
ملهوش داعي حتى نعرض الآراء الضعيفة لان ضعاف النفوس كثر بدليل اللي يجيب محلل علشان يرجع زوجته مع إن كلاهما ملعون بلاش نفتح ثقب يدخل منه فيل وبعيدن القرآن قال فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ يعني اعطى الرخصة بقول فلاجناح عليكم لمن ؟ لمن لم يدخل بالأم
ازاى يعنى ...وليه هو يختار....هو اعطاك الفتوى ..وانت الذى تختار ...مال الشيخ بان يقول افعل كذا ..هب ان ف يدك قطعتين من الحلوى وقال لك ان اكلت الاولى فهى مشكوك في تصنيعها وان اكلت الثانيه فهى نفس الاولى ف اسمها ..والاثنين نفس الطعم ..فهل يقول لك كل هذه واترك هذه ..انت الذى ستاكل وليس هو انت عليك تختار
@@ahmrddganibb6412 كلام الشيخ يجعلك تترك رأي الجمهور وتذهب لرأي علي إن كنتَ مغرماً بها ، القضية حرام وحلال لأنّ حلّية الرأي الأول يحرّم الآخر فيجب على شيخنا ترجيح رأي على الآخر ، كذلك دع الجواب للشيخ أو مَن يعمل معه ، شكراً
وين ذهبت بنصف الأية ربائبكم الاتي في حجوركم ؟؟؟؟اشتراط ان تكون متربية في بيته التحريم القرأن دقيق و واضح و فتوى سيدنا علي هي الصحيحة رحمكم الله ال البيت كانوا لا يفتون الا بالقرأن
شيخ جليل عالي القدر مصطفي العدوي من افضل من افتي في عصرنا الحاضر ولا نزكي على الله احد وهو لم يفتي هنا بالجواز بل ساق الرائيين من قال بالجواز وهو علي ابن ابي طالب وابن حزم ومن قال بعدم الجواز وهم الجمهور والجمهور هنا تعني كل العلماء الاجلاء من هذه الامه كاباحنيفه والشافعي واحمد ابن حنبل وعلى السائل ان يختار والافضل له والله اعلم اتباع الجمهور
كلامك كله درر وجواهر ومن أصل الواقع وعلى طول يدخل العقل والقلب بدون جهد منا الله يوفقك ويعينك ويرزقك ويزيدك من فضله العظيم ويبعدعنك كل سوء ومكروه ويجعلك في خير على خير وأسأله سبحانه وتعالى أن يطول بعمرك ويجعل من نصيبك أن تفخر بأبنائك وبناتك وأسأل الله أن يزيدك بركة في العمر ويأتي اليوم الذي تشوف أبناء ابنائك وأبناء بناتك وأحفادهم وتلعب معاهم في حوش منزلك وأنت في خير دائم وصحة وسعادة ابدية
هي اي امراة غالبا لن ترضى برجل قد نكح الفرج الذي خرجت منه . و لكن ان كانت ربيبته لم تتربى في حجره اي تربت بعيدا عنه و كان له اطفال من امها فمن ستكون احسن ام لهم من اختهم .
الصحابي فسر وضح الحكم الشرعي في الاية المذكورة اذا تزوجت بزوجة وعندها بنت من وجل اخر ولم تتربى معك في بيتك وتعيش ببيت اخر فانه يجوز اذا توفت امها ان تتزوجها .
@B_Qorshi وانت ما تحللش على مزاج اهلك بدل قول ليك يكون لقب ليك طول عمر وما عروف اي هو الي يحلل كل ما حرمه ربنا يا فلا يجوز للرجل الزواج من بنت زوجته بعد طلاق بنتها أو وفاتها؛ لأن بنت الزوجة محرمة على زوج ابنتها على التأييد، قال الله تعالى: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ
@B_Qorshi هل يجوز الزواج من أم و بنتها؟ سائل يسأل: قمت بعقد الزواج على بنتٍ ثم طلقتُها قبل الدخول. فهل يجوز لي الزواج من أمها؟ لا يحلّ للسائل المذكور الزواجَ من أمّ هذه البنت التي عقد عليها عقدًا صحيحًا شرعًا ولم يدخل بها وطلَّقها قبل الدخول؛ لأن العقد على البنات يُحَرِّم الأمهات ولو لم يدخل بهن والعكس فا متفتيش من دماغ أهلك تاني وتحلل كل ما هو حرام
😢حرام والله كدا فتنه كبيرة هما شرطان قالهم رب العزة انا مع كلام ربي وثم رأي الجمهور العلماء بالتحريم لانني أعيشها بصراحة مجرد التفكير في انه ممكن يحصل ويكون حلال أمر صعب جدا
انتم اعلم من علي اذن فقول الجمهور بان في حجوركم خرجت مخرج الغالب لا معنى لهذا الكلام فالله سبحانه وتعالى كلامه كله صدق وحق فلا يذكر كلاما لا يراد معناه
لست فقيه ولاكن اد كان لك ابناء من المرحومة فانهم بالتاكيد اخوت بنت المرحومة من جهة الام ،اذن محرم قطعا و يحتاج الي قلب مومن بالله فقط ، حتي ولم يكن لك ابناء من الاولي فالامر لن يقبله القلب السليم المومن .
ضف إلى ما قلت أخي العزيز أن الله لم يسثني التي ليست في حجر الرجل عندما حلل الزواج بالربيبة كما ذكر عندما حللها في حالة عدم الدخول بأم الربيبة. تحياتنا.
ماذا تقولون لا خلاف ولا اجتهاد في أمر حسمه الله تعالى بنص صريح في القرءان الكريم وحرم الزواج بربيبته اذا كان قد دخل بأمها فكيف اذا كان له منها أبناء؟اتقوا الله فالنساء كثير غيرها
الشيخ وضح المسألة بأن جمهور العلماء حرموا الزواج ببنت الزوجة المدخول بها لأنها أصبحت ربيبة له سواء تربت عنده أم لا... ولم يخالفهم الا الامام علي الذي أخذ بظاهر الآية قاشترط أن تتربى عنده حتى تحرم... واتقاء الشبهات أولى بالاتباع
الحق معا الجمهور والله اعلم هذا ما هو أقرب للمنطق والصواب لأن التحريم وقع عند الدخول بأم البنت أما قوله تعالى (الاتي في حجوركم ) فهو وصف لحال الربيبة في أغلب الأحوال وكونها لم تكن في حجره فهذا لا يحلها إذا دخل بأمها والله أعلم
@@muhammedfathi1988طيب ولو ماتت وعندها طفل من زوجها يبقو اخوات وبعد كدا تكون البنت زوجت الاب وتكون هي والطفل اخوات ويكون الطفل يناديها يااختي وزوجت ابي . الافضل ان نبتعد عن الشبهات والله أعلم
الشيخ جانبه الصواب حينما قال أن ظاهر القرآن يوافق أثر علي رضي الله عنه ، بل ظاهر القرآن يدل دلالة واضحة على أن الربيبة محرمة بمجرد الدخول بأمها لقوله تعالى: (فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم ) فشرط الإباحة هو عدم الدخول ، فنفهم من ذلك أنها تحرم بمجرد الدخول بالأم ، والأمر بالتحريم ليس متعلقا بوجود الربيبة في حجر الزوج أو عدمه وإلا كانت الأية: أو كن في حجور غيركم فلا جناح عليكم!
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم هاي وين لكيتوها هالسالفة عود واحد كاعد ويجي عليه الامام علي ويكله ليش تبجي ويجاوبه زوجتي ماتت والامام يسأله هل عندها بنت روح تزوجها خو جان كله هل عندها اخت بطلوا كلاواتكم وجذبكم ليش تفترون على الامام علي عليه السلام مستحيل الامام يفتي بهيج شي
@@sky757533 لا يكون باعوا امك احترم نفسك وروح توضأ واغسل حلكك زين كبل لا تجيب سيرة تاج راسك وراس اسيادك الإمام علي عليه الصلاة والسلام اكيد انت من ربع معاوية علي مع الحق والحق مع علي يدور الحق حيث مادار علي .. يجي واحد مثلك يذم الإمام علي عليه الصلاة والسلام .. نواصب الصلاة والسلام عليك يا سيدي وإمامي ومولاي يا امير المؤمنين ياحبيبي ونور عيني يا ابا الحسن يا علي
اسمعت لو نديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي اخي سبحان الله يرد صريح الآية الواضحة على رب العالمين وتطبيقها على أرض الواقع من إمام العترة الطاهرة وأعلم الصحابة وأقضاهم بشرع الله الى قول فلان وفلان وفلان الى ان غدو جمهورا يستدل بهم وان تتبع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله
نعم انه وكل صحابة رسولنا صل الله عليه وعلى اله اعلم وقولهم دين وغيرهم ليس دين ارجوا ان تقبل في قول كرم الله وجهه الوجه الكريم وجه الله تعالى واصدق القول ما امرنا ربنا ان نصل ونسلم على نبينا واله فعلي عليه السلام
تذكير لكل مؤمن ان الوجه الكريم وجه الله الكريم عز وجل لم تقل لنبينا محمد صلى الله على محمد وال محمد والصحيح ان نقل كما امرنا نبينا حين يذكر وال البيت ان نصلي ونسلم عليهم ف محمد وفاطمه و علي والحسن والحسين عليهم صلوات الله وسلامه
الدين هو ماقال الله وقال الرسول وليس ماقال الصحابي او العالم الصحابة كلهم نقلوا لنا الدين الاسلامي من القرآن والاحاديث الخ هنا فسر الامام علي رضي الله عنه الاية ووضحها وانه في حال كنت متزوج من زوجة عندها بنت من زوج اخر فانه بجوز لك الزواج منها في حال تربت وعاشت في بيت غيرك . وبعض العلماء خالفوه ولانعلم حجتهم . والله اعلم
طيب لو خلف من أمها اللى ماتت ثم تزوج ببنتها التى لم تكن في حجره وخلف منها يبقى البنت المتزوجه من هذا الرجل لها أخت أو أخ من زوج أمها ولها ولد او بنت من زوج أمها هل هذا يصح ؟ لا يجوز الزواج من الربيبة بمجرد الدخول على الأم
الشيخ وضح المسألة بأن جمهور العلماء حرموا الزواج ببنت الزوجة المدخول بها لأنها أصبحت ربيبة له سواء تربت عنده أم لا... ولم يخالفهم الا الامام علي الذي أخذ بظاهر الآية قاشترط أن تتربى عنده حتى تحرم... واتقاء الشبهات أولى بالاتباع
الاحوط وراي الجمهور مقدم على قول علي الغير معصوم والنساء اغلب سكان الكوكب لاتضيق على نفسك هي قبل موت امها محرم من محارمك فكيف تتزوجها وهل مانسب لعلي صحيح السند ام لا
السطر الاول من تعليقك يبين ان في دمك اعراض النصب و البغض لامير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام فادرك نفسك و صحح موقفك قبل فوات الاوان و اما سؤالك الاخير فهو منطقي فهل ان ما نسب لعلي صحيح السند ام لا و الغريب ان هذا الشيخ لا يترك حديثا الا و تطرق الى سنده من حيث الصحة و الضعف فلماذا هنا ترك بيان سند الحديث
#الشيخ_مصطفى_العدوي #فتاوى_مهمة
قناة فتاوى مهمة تنقل لكم الفتاوى والأحكام الشرعية لمجموعة من المشايخ والعلماء.
نرجوا منكم دعمنا بلايك وشير وتعليق ولا تنسى الاشتراك في القناة وتفعيل زر الجرس ليصلك كل جديد وحتى نستمر بنشر المزيد إن شاء الله.
لا اعتقد ذالك فمن دخل ب امرأة تحرم عليه بنتها وامها؟
L
@@qimIslamis
الشيعة يحرمون ذلك وهذه القصة عن الامام علي ملفقة
@@mohsenkhalil5910 ،ڜ
لا اله الا الله..یا آخی حرام والله حرام تتزوج بالبنت زوجتک انجبها من رجل ثاني وحتي اذا من رجل ثاني مادام من زوجتك يعني بنتك بالدرجه الثانيه يعني من المحرمات..حرام حرام عليك..
هذا اكبر دليل ان زوج الام بحياته ما يعتبر بنت زوجته بنته ودائما بنات الزوج بعانو بسبب سكنهم مع امهم لهيك ياريت الي عندها بنت لا تتزوج لوقت اتزوج بنتها اريح لها ولبناتها
افهموا السؤال قبل الحديث !
اذا رجل تزوج من امرأة عندها من زوج اول بنت وكانت هذه البنت تعيش في مكان اخر يعني لم تكن ربيبه لزوج امها
فان الزواج بعد وفاة امها يكون شرعي لايوجد نص بالقران او السنة يحرم ذلك واذا عندك زودنا بذلك .
اما من تربت في بيت زوج امها فانها تصبح ربيبة له يحرم عليه الزواج منها .
يعني حضرتك بتجيبي دليل متلاحظ ونترك دليل القرآن وكلام الجمهور عشان ملاحظتكم
تتزوج وهي عندها ٦٠ سنة عشان ملاحظاتكم ؟؟
@@B_Qorshi
العبرة بالدخول من عدمه
فاذا كان هذا الرجل دخل بالام عندها تحرم الابنة سواء اكانت ربيبة ام لا
اما لو عقد علي الام فقط ثم طلقها
ساعتها يجوز للرجل ان يتزوج الابنة
تحرم نفسها من الزواج عشان بنتها وبنتها بكرا تكبر و تتزوج و تنشغل بزوجها عن امها زققلها زوجها ما يبني ازورك
من مجرد سماع السؤال شعرت بالتقزز !!!
هل ضاقت الدنيا و لم يجد الا ابنة زوجته ليتزوجها !!!!
ناس غريبة ...الله يعافينا
هذا كانت في قلبه في حياه زوجته اسأل الله العافية
الشيخ وضح المسألة بأن جمهور العلماء حرموا الزواج ببنت الزوجة المدخول بها لأنها أصبحت ربيبة له سواء تربت عنده أم لا... ولم يخالفهم الا الامام علي الذي أخذ بظاهر الآية قاشترط أن تتربى عنده حتى تحرم... واتقاء الشبهات أولى بالاتباع
اله غامض يورط العالم@@bilaldz2346
والرجل لم يخطأ ,فلقد سأل اهل العلم
ملايين النساء و لا نبحث إلا على المشاكل يا سبحان الله
أين المشاكل هذا شرع الله انظر ماذا يجري في واقع الناس ستجد أن أحكام الإسلام أطهر دين للبشرية و أقربها لتلبية غرائزهم و عندما نحكم ضمائرنا في الشرطين و هما الدخول و الحجر تستبين حكمة الشارع جل و على
@@mouradbensalah9995 اخي هذه من الأمور المتشابهات و اختلف العلماء في هذا. فالترك افضل. والعلم لله
@@mouradbensalah9995لا ليس شرع الله كفاكم كذبا هاذا كان يتحرش بالبنت وعينو عليها جسديا من يوم ماامها كانت عايشة كيف يجمع البنت وامها ؟؟مقرف وقذر
والرجل لم يخطأ ,فلقد سأل اهل العلم
إن دخل عليها وولدت له فإن تزوج الربيبة وولدت له سيصبح الولد أخ لأم أخيه وأخت الابن من الام زوجة الأب وتصبح الجدة من الام هي زوجة الأب في نفس الوقت
من اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه
وكأن كل نساء الأرض انحصرن في الربيبة
قال رسول الله صل الله عليه وسلم ان الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه .
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
بالعكس اقرب شي لزوجته السابقة هي بنتها تجد حتى نفس الملامح والعادات والتقاليد الخ
مادام لايوجد نص يحرم ذلك فهو جائز وعمل به الصحابي الجليل علي بن ابي طالب رضي الله عنه احد العشرة المبشرين بالجنة .
@@B_Qorshi
هكذا ينجب من الام و البنت ، فيكون الاطفال اخوة ، و خال و خالة في نفس الوقت، و يجي يقولك لا يوجد نص يحرم ذلك ، امثال هاذ الزنديق من يشوه صورة الاسلام في العالم
@@B_Qorshi انت ماتستحي
يعنى من قلة النساء لماذا يذهب الناس ال محل الخلاف الذى بين العلماء ويكون بين امرين اما جائز او غير جائز ..فليرح نفسه ويذهب لغيرها ويتحرى الحلال المطلق
ليس من قلت النساء اظن الرجل يحب زوجته فاراد ان يكرم بنتها او انه يريدها لانها تعلم حاله ويردها افضل من من لا يعرفها و ربما اعجبته والله اعلم.
صح
@@sistamsistam9468 يكرمها بنكحها ؟
والله ليس من باب الاكرام ، بل من باب المحبة الخفية المدفونة والمكبوتة .
عجائب و غرائب.
ماشاء الله علامه لا يتحدث الا بدليل من القرءن والسنه وهو عالم بل تفسير والأحاديث الصيحه حفظه الله
لا تنسى قول الله تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون@user-jm9ke7hq3b
علامه ويفتي هذه الفتوى
لا حول ولا قوة الا بالله
@@EmadAlhamda الرجل أجاب من القرآن وليس من نفسه فلما لاتتقبلون كلامه؟
@@KAJO_7
لا تقربو الصلاة
من القران ايضا
ليس هكذا الفتوى
هل يعقل ان يكون من محارمها ثم تتزوجه
@EmadAlhamda لاتقطع الايه لان الله قال لاتقربوا الصلاه وانتم سكارى،وبالنسبه للبنت فهي ليست من جسده ولاحتى عاشت معه فكيف تقول من محارمه؟ደህና መጣህ እንን ደህና መጣህ እንኳን ደህና መጣህ እንኳን ደህና መጣህ እንኳን ደህና መጣህደህና መጣህ እንን ደህና መጣህ እንኳን ደህና መጣህ እንኳን ደህና መጣህ እንኳን ደህና
"مَنْ قَالَ لا إِلَهَ إِلا الله وَالله أَكْبَرْ، لا إِلَه إلا الله وَحْدَهْ، لا إِلَهَ إِلا الله وَلا شَرِيكَ لَهْ، لا إِلَهَ إِلا الله لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدْ، لا إِلَهَ إِلا الله وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِالله، يَعْقِدهُنَّ خَمْسًا بِأَصَابِعِهِ ثُمَّ قَالَ: مَنْ قَالَهُنَّ فِي يَوْمٍ أَوْ فِي لَيْلَةٍ أَوْ فِي شَهْرٍ ثُمَّ مَاتَ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ أَوْ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَوْ فِي ذَلِكَ الشَّهْرِ غُفِرَ لَهُ
ذنبه
العقدعلى البنات يحرم الامهات... والدخول بالامهات يحرم البنات
كلام سليم
صح
الدخول وليس العقد فقط
رحم الله الشيخ كشل هذا مقولته
فعلا حتى بالقران مذكور زوج الام محرم من دخوله على الام
الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة عدد خلقه و رضا نفسه وزنة عرشه و مداد كلماته ♥️♥️🌹🌺🌺
السلام عليكم انفقدت النساء اتق الله شوف غيرها... لا تحشر نفسك في أمر لك فيه سعة من جهة أخرى وتحية طيبة لشيخنا.. من الجزائر المسلمة السنية
احيان كثيرة جدا أشعر ان الاسئلة مفتعلة ل أثارة الجدل وتشتيت المسلمين كأن شخصا ما يؤلف مواقف...وهل أنحصرت كل كل الفتاوى فى علاقات النساء بالرجال
بدون ظن عموما هي اسئله تفيد المجتمع وتزيد معلوماته
حقا لدرجة انك تسمع اسءله تشمءز منها القلوب والعقول
ممكن جدا صدقت
سياسه غلوش لاظهار ضعف المسلمين
كلامك صح... أسئلة مستفزة
لا تسئو الظن بالنيات لكنه الزواج من ربيبة فيه شبهه فمن اتقى الشبهات فقد استبرء لذمته
اللهم ارزقني زوجه صالحه ودوده ولوده منتقبه جاده ااميييين
اللهم امين يارب العالمين
ادعي في المسجد بركاك من التمنيك
قال الله تعالى عند ذكر النساء اللاتي يحرم الزواج بهن {وربائبكم الاتي في حجوركم من نسائكم الاتي دخلتم بهن } التحريم واضح بنص صريح اذا كنت مسلما وتؤمن الله
الشيخ وضح المسألة بأن جمهور العلماء حرموا الزواج ببنت الزوجة المدخول بها لأنها أصبحت ربيبة له سواء تربت عنده أم لا... ولم يخالفهم الا الامام علي الذي أخذ بظاهر الآية قاشترط أن تتربى عنده حتى تحرم...
اذا صح حديث علي عليه السلام فهو الاصح ولن يكن احد اعلم من علي وابابكروعمر وعثمان وابن عباس وابن عمر والحسن والحسين وغيرهم رضوان الله وسلامه عليهم
@@bilaldz2346
والذي نفسي بيده
ان صح الحديث والافتاء لعلي او ابابكر وعمر وعثمان وابن عباس وبن عمر والحسن والحسين وغيرهم سلام الله عليهم اجمعين ان قولهم وعملهم دين
وان اجتمع واجمع من في الارض بخلاف قولهم فليس بدين وخالفوا الله ورسوله
ياهؤلاء اتجعلون الاجماع اعلم من اصحاب نبينا صل الله عليه وعلى اله
@@aahhssallsaeed2251
قل رضي اللّه عنه ولا تقل عليه السلام .. لا تتشبه بالشيعة
@@Farid973
كذبت فمن كذب على ديننا فيقال له كذاب كما قالت امنا عائشه رضي الله عنها
انت لم تقرأ السنة النبويه في الصحاح فضل ال البيت
سحقا للرافضه والشيعه الغلاه ولكل طائفة فرقت الامه
في صلاتنا نصلي على محمد وال محمد
ثانيا متى كان دين الله ان قلت به ينسب لشيعة او سلفيه او صوفيه
انما نقولها طاعة واتباع لله عز وجل ونحن اولى بال الببت والصحابة منهم
جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ ونفع الأمة بعلومك
فهميني شو فهمتي يعني يجوز لزوج الام ان يتزوج ابنتها كمان يجوز لها ان تتزوج ابنه اذا طلقها او مات اذا كان مراته او عايش معها فهميني انا ما دخل الكلام لعقلي
@@kannichmayada962لا يجوز
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم عدد خلقه و رضا نفسه وزنة عرشه و مداد كلماته ♥️♥️🌹🌼
لا حول ولا قوة إلا بالله...الإثم ما حاك في نفسك...
وإستفت قلبك وإن أفتوك وإن أفتوك .
نسأل الله الهداية ..
يد الله مع الجماعة
الشيخ وضح المسألة بأن جمهور العلماء حرموا الزواج ببنت الزوجة المدخول بها لأنها أصبحت ربيبة له سواء تربت عنده أم لا... ولم يخالفهم الا الامام علي الذي أخذ بظاهر الآية قاشترط أن تتربى عنده حتى تحرم... واتقاء الشبهات أولى بالاتباع
ضاقت عليه الدنيا بما رحبت، سبحان الله
@Mustapha Chali ههههههههه
@Mustapha Chali واسع لدرجة ان يضاجع بنت زوجته التي في مقام بناته ،،ما هذا القرف
@@ummahmoud4913 احسنت..
ومع ذلك حرام ولا يجوز له طالما دخل على امها ..سوا كانت ساكنه معهم او حتى لو لم يراها...
يعني ان يقول ابنه لناس ابي تزوج اختي هل هدا معقول والله اعلم؟؟
من هؤلاء الجمهور أمام علي
خسئتم من جمهور
جزاك الله خيرا ونفع بك أمة محمد عليه أفضل الصلاة و السلام و جعلها الله فى ميزان حسناتك و أدخلك الله الفردوس الأعلى بفضله و كرمه
﷽
۞إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِي يَاأيُّهَاالَّذِينَ آمَنُواصَلُّواعَلَيْهِ وَسَلِّمُواتَسْليما
۞ﷺمحمدﷺ۞ قال سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم... البخيل من ذكرت عنده ولم يصلي علي..لاتبخل بالصلاة عليه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم...أنسخها وأنشرها لتصل صلاة مليارية لاتقطعها حسنات بلا حدود
لاإله إلا الله الدنيا ضاقت بيه لن يجد من النساء إلا بنت زوجته الله يهدي ماخلق
الشيخ وضح المسألة بأن جمهور العلماء حرموا الزواج ببنت الزوجة المدخول بها لأنها أصبحت ربيبة له سواء تربت عنده أم لا... ولم يخالفهم الا الامام علي الذي أخذ بظاهر الآية قاشترط أن تتربى عنده حتى تحرم...
@@bilaldz2346 لا نتعجب من الشيخ بل نتعجب من الذي حامع الأم ثم تتقبل نفسيته ان يجامع البنت والبنت متوقع منها أن تتقبل نفسيا ان تكون مكان أمها ،،عالم عجيب ومقرف
السلام عليكم
@@ummahmoud4913
أنا عن نفسي أعاف ذلك ولا أتقبله، وإن كنت تعجبين فعلا فاعجبي من الإمام علي إذ أباح الزواج بها إذا لم تتربى عند زوج أمها، فما رأيك يا أختاه؟
@@الكفيل-ن5ث
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ
الْعَظِيمَ
وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
دع ما يريبك إلي ما لا يريبك....
الأحوط لدينك أن تكون مع الجمهور سواء في الحجر أو في غير الحجر والله أعلم
دع ما يريبك الي ما لايريبك
الحلال بين والحرام بين وبينهما متشابهات لا يعلمها كثير من الناس فمن ترك الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه
ابعد عنها طالما فيها إختلاف وسيعوضك الله خير منها
دائما الانسان يحب الممنوع والمحرم… اكثر من الحلال والمباح له..
من اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه و عرضه
الشيخ وضح المسألة بأن جمهور العلماء حرموا الزواج ببنت الزوجة المدخول بها لأنها أصبحت ربيبة له سواء تربت عنده أم لا... ولم يخالفهم الا الامام علي الذي أخذ بظاهر الآية قاشترط أن تتربى عنده حتى تحرم...
@@bilaldz2346 ليس العلماء من حرموا ذلك بل الله تبارك اسمه حرمها
@@مهديمعايش
ليس المقصود ما فهمته أنت.. لكن المعنى أن بعضهم يقول بالتحريم وبعضهم يقول بالاباحة، كل حسب استنباطه ودليله
@@bilaldz2346 إذا حرم الله شيئا فلا يعنينا إذا أحله فلان ممن يحسب على العلماء
@@مهديمعايش
شايفك شيخ ما شاء الله تستنبط الأحكام وحدك وفاهمها ومجتهد الله يبارك ما تحتاج علماء
هل انقرضت النساء حتى تتزوج من ربيبتك ؟
وهل زوجتك رحمها الله لك منها ابناء أم لا؟
وهل ترضى ان تتزوج باخت ابناىك ؟
لقد وسع الله على الانسان ، غير أن الانسان يريد التضييق على نفسه...
الله يهديك ويشفيك من هذه الميولات الشاذة... امين...
الشيخ وضح المسألة بأن جمهور العلماء حرموا الزواج ببنت الزوجة المدخول بها لأنها أصبحت ربيبة له سواء تربت عنده أم لا... ولم يخالفهم الا الامام علي الذي أخذ بظاهر الآية قاشترط أن تتربى عنده حتى تحرم...
@@bilaldz2346طيب هل سمعت ان احد من الصحابه تزوج بابنة زوجته ؟ وايضاً مادليلك ان هذا قول الإمام علي رضي الله عنه وين المصدر ؟
شكد نيته نكسه وسيئة يعني كل الوقت يشتهي بنت زوجته لذلك لا امان لا من زوج ام ابدددد هو الاب والأخ مافي ثقه ابددددا ل اي شي ذكر
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين عدد خلقه و رضا نفسه وزنة عرشه و مداد كلماته ♥️♥️♥️♥️♥️
اللهم وفقنا لما تحب وترضى .... ( الحلال بين والحرام بين ٫ وبينهما شبهات ٫ فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه )
الحق بين و الباطل بين ... دع ما يريبك الى ما لا يريبك ....
ملهوش داعي حتى نعرض الآراء الضعيفة لان ضعاف النفوس كثر بدليل اللي يجيب محلل علشان يرجع زوجته مع إن كلاهما ملعون بلاش نفتح ثقب يدخل منه فيل وبعيدن القرآن قال فَإِن لَّمْ تَكُونُوا دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ يعني اعطى الرخصة بقول فلاجناح عليكم لمن ؟ لمن لم يدخل بالأم
يا شيخ أنت غمَمْتَ على الرّجل فجعلتَه وجعلتنا في حيرة ، أفتِنا وقل: افعل أو لا تفعل!
ازاى يعنى ...وليه هو يختار....هو اعطاك الفتوى ..وانت الذى تختار ...مال الشيخ بان يقول افعل كذا ..هب ان ف يدك قطعتين من الحلوى وقال لك ان اكلت الاولى فهى مشكوك في تصنيعها وان اكلت الثانيه فهى نفس الاولى ف اسمها ..والاثنين نفس الطعم ..فهل يقول لك كل هذه واترك هذه ..انت الذى ستاكل وليس هو انت عليك تختار
الجواب واضح بس يحتاج استيعاب بهدوء
من سياق حديثه مع رأي جمهور الائمة الذين رأوا لا يجوز زواجها
هو قال قول الجمهور لا يجوز
@@ahmrddganibb6412
كلام الشيخ يجعلك تترك رأي الجمهور وتذهب لرأي علي إن كنتَ مغرماً بها ، القضية حرام وحلال لأنّ حلّية الرأي الأول يحرّم الآخر فيجب على شيخنا ترجيح رأي على الآخر ، كذلك دع الجواب للشيخ أو مَن يعمل معه ، شكراً
ولكنه دخل بأمها!!!!
وَقَوْلُهُ: وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ [النساء:23].
أَمَّا أُمُّ الْمَرْأَةِ فَإِنَّهَا تَحْرُمُ بِمُجَرَّدِ الْعَقْدِ عَلَى ابْنَتِهَا، سَوَاءٌ دَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ، وَأَمَّا الرَّبِيبَةُ وَهِيَ بِنْتُ الْمَرْأَةِ فَلَا تَحْرُمُ بِمُجَرَّدِ الْعَقْدِ عَلَى أمِّها حتى يدخل، فَإِنْ طَلَّقَ الْأُمَّ قَبْلَ الدُّخُولِ بِهَا جَازَ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِنْتَهَا؛ وَلِهَذَا قَالَ: وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي تَزْوِيجِهِنَّ، فَهَذَا خَاصٌّ بِالرَّبَائِبِ وَحْدَهُنَّ.
وَقَدْ فهم بعضُهم عود الضَّمير إلى الأمّهات والرَّبائب، فَقَالَ: لَا تَحْرُمُ وَاحِدَةٌ مِنَ الْأُمِّ وَلَا الْبِنْتِ بِمُجَرَّدِ الْعَقْدِ عَلَى الْأُخْرَى حَتَّى يَدْخُلَ بِهَا.
ابن باز
وين ذهبت بنصف الأية ربائبكم الاتي في حجوركم ؟؟؟؟اشتراط ان تكون متربية في بيته التحريم القرأن دقيق و واضح و فتوى سيدنا علي هي الصحيحة رحمكم الله ال البيت كانوا لا يفتون الا بالقرأن
@@poetic-w1dو بردوا تجوز بأمه يبقى لا يجوز ياسكر
شيخ جليل عالي القدر مصطفي العدوي من افضل من افتي في عصرنا الحاضر ولا نزكي على الله احد وهو لم يفتي هنا بالجواز بل ساق الرائيين من قال بالجواز وهو علي ابن ابي طالب وابن حزم ومن قال بعدم الجواز وهم الجمهور والجمهور هنا تعني كل العلماء الاجلاء من هذه الامه كاباحنيفه والشافعي واحمد ابن حنبل وعلى السائل ان يختار
والافضل له
والله اعلم اتباع الجمهور
زي بنته ازاي يتجوزها فتاوي غريبه
جعلنا في ريبه الله لا يسامحه إذا كانت فتواه للتضليل علما آلامه قالو لا يجوز ومحره على زوج الأم وهو يلف ويدور
كلامك كله درر وجواهر ومن أصل الواقع
وعلى طول يدخل العقل والقلب بدون جهد منا
الله يوفقك ويعينك ويرزقك ويزيدك من فضله العظيم ويبعدعنك كل سوء ومكروه ويجعلك في خير على خير
وأسأله سبحانه وتعالى
أن يطول بعمرك ويجعل من نصيبك
أن تفخر بأبنائك وبناتك
وأسأل الله أن يزيدك بركة في العمر
ويأتي اليوم الذي تشوف أبناء ابنائك وأبناء بناتك
وأحفادهم
وتلعب معاهم في حوش منزلك
وأنت في خير دائم وصحة وسعادة ابدية
لم يجد من النساء إلا ربيبته؟
اللهم أصلح الأحوال
وهي كيف سترضى بزوج أمها
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
الآية واضحة وضوح الشمس
أللهم اهدينا
لو كان العمل شئ فردي او غير مقبول او مستهجن لما انزل الله تعالى اية تحدد الشروط ...فهنا يتبين بانه امر شائع
هل أنت أفهم من الامام علي
هي اي امراة غالبا لن ترضى برجل قد نكح الفرج الذي خرجت منه . و لكن ان كانت ربيبته لم تتربى في حجره اي تربت بعيدا عنه و كان له اطفال من امها فمن ستكون احسن ام لهم من اختهم .
@@asprinkleofhappiness4522 وطف؟ ما يصير اختهم تكون امهم يا ذكية
واضح انه يشتهيها من قبل موت امها ...
بعد اذنكم ❤لكل أم عايزة تأسس اولادها صح وكمان تحفظ اولادها القرآن الكريم بالتجويد
بسم الله الرحمان الرحيم.قوله تعالى في القرءان واضح كوضوح الشمس.إذا لا يجوز تقديم قول الصحابي عن قول الله تعالى.وقول الصحابة حجة في حالة عدم ظهور النص
الصحابي فسر وضح الحكم الشرعي في الاية المذكورة
اذا تزوجت بزوجة وعندها بنت من وجل اخر ولم تتربى معك في بيتك وتعيش ببيت اخر فانه يجوز اذا توفت امها ان تتزوجها .
@@B_Qorshiولا صاحبي ولا شيخ رسول الله حرم و القران الكريم حرم انتوا مال اهلكم بتحللوا الي ربنا حرمه على اي يا
@mixmusic5332 فين دليل التحريم ؟
هو على مزاجك تحرم وتحلل !
@B_Qorshi وانت ما تحللش على مزاج اهلك بدل قول ليك يكون لقب ليك طول عمر وما عروف اي هو الي يحلل كل ما حرمه ربنا يا
فلا يجوز للرجل الزواج من بنت زوجته بعد طلاق بنتها أو وفاتها؛ لأن بنت الزوجة محرمة على زوج ابنتها على التأييد، قال الله تعالى: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ
@B_Qorshi هل يجوز الزواج من أم و بنتها؟
سائل يسأل: قمت بعقد الزواج على بنتٍ ثم طلقتُها قبل الدخول. فهل يجوز لي الزواج من أمها؟ لا يحلّ للسائل المذكور الزواجَ من أمّ هذه البنت التي عقد عليها عقدًا صحيحًا شرعًا ولم يدخل بها وطلَّقها قبل الدخول؛ لأن العقد على البنات يُحَرِّم الأمهات ولو لم يدخل بهن والعكس
فا متفتيش من دماغ أهلك تاني وتحلل كل ما هو حرام
ربنا يغفر لزوجته و يرحمها و يعفو عنها و جميع موتانا
اللهم اغفر للمسلمين و المسلمات و المؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات عدد خلقه و رضا نفسه وزنة عرشه و مداد كلماته ♥️♥️♥️♥️♥️
يامولانا شرط واضح مالم تكونوا دخلتم بهن هذه تخص المراة لا بنتها اي دخلت بها حرمت عليك ابنتها شكرا
يقصد بالايه الربيبة التي تربت في حجرك
القران كلام الله عزا وجل إذاكان دخل بى أميها فهي حرام عليه وإذا لم يدخل بيها فهي حلال عليه خا لون من لف ودوران
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك الى ما لا يريبك
😢حرام والله كدا فتنه كبيرة
هما شرطان قالهم رب العزة انا مع كلام ربي وثم رأي الجمهور العلماء بالتحريم لانني أعيشها بصراحة مجرد التفكير في انه ممكن يحصل ويكون حلال أمر صعب جدا
اتقو الشبهات واستبرئو لذمتكم .
فمن اتقى الشبهات فقد استبرئ لذمته والله اعلى واعلم
في كل الأحوال هي ربيبته وتبقى محرمة عليه شرعا فاللهم إنا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن والصلاة والسلام على سيدنا محمد
انتم اعلم من علي اذن فقول الجمهور بان في حجوركم خرجت مخرج الغالب لا معنى لهذا الكلام فالله سبحانه وتعالى كلامه كله صدق وحق فلا يذكر كلاما لا يراد معناه
القرآن يقول غير هذا
سؤال هل لو صح القول عن الامام على بن ابى طالب يجوز البحث فى قول غيره وهو بوابه العلم والخليفه الراشد وهو من هو 🤔🤔🤔
اللهم اغفر لي ولوالدي ولجميع موتى المسلمين
لست فقيه ولاكن اد كان لك ابناء من المرحومة فانهم بالتاكيد اخوت بنت المرحومة من جهة الام ،اذن محرم قطعا و يحتاج الي قلب مومن بالله فقط ، حتي ولم يكن لك ابناء من الاولي فالامر لن يقبله القلب السليم المومن .
ضف إلى ما قلت أخي العزيز أن الله لم يسثني التي ليست في حجر الرجل عندما حلل الزواج بالربيبة كما ذكر عندما حللها في حالة عدم الدخول بأم الربيبة. تحياتنا.
ماذا تقولون لا خلاف ولا اجتهاد في أمر حسمه الله تعالى بنص صريح في القرءان الكريم وحرم الزواج بربيبته اذا كان قد دخل بأمها فكيف اذا كان له منها أبناء؟اتقوا الله فالنساء كثير غيرها
بارك الله في الشيخ
انقطعت النساء ماضل غيرها حسبي الله ونعم الوكيل
فيها مواصفات امها وين الحرام في ذلك هل يوجد عندك دليل يحرم ذلك ام مجرد عواطف وظنون فاسدة
شهوانين@@B_Qorshi
وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَٰؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿88﴾ فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ ۚ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ﴿89﴾
الشيخ وضح المسألة بأن جمهور العلماء حرموا الزواج ببنت الزوجة المدخول بها لأنها أصبحت ربيبة له سواء تربت عنده أم لا... ولم يخالفهم الا الامام علي الذي أخذ بظاهر الآية قاشترط أن تتربى عنده حتى تحرم... واتقاء الشبهات أولى بالاتباع
وهل الامام علي لا يعرف وانتم تعرفون أكثر منه
اللهم ارزقني زوجة شقراء وبيضاء وجميلة وحنونة وصالحة يارب العالمين 🤲
شيخ جليل أكرمه الله
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴿
حسبي؟ الله ونعم الوكيل
اللهم ارزقنا رزقا حلالا طيبا مباركا
هذا ما يعجبني في الشيخ العدوي رغم أني مسلم لامذهبي...عموما لايخفي الحق في فتاويه، كما يفعل الآخرون....هو وقاف عند كتاب الله.
ضاقت عليه ...ياسبحان الله ... وهي كيف ترضى تتنزوج زوج امها ... ..
إن كانت توفاها الله
فمن اتقى الشبهات فقد استبرء لدينه وعرضه، اللهم جنبنا الشبهات
هذا الرجل شكل عينه زايغه قبل وفات زوجته .
والنساء الطيبات العفيفات كثير .
والأمر المهم كيف تقبل البنت ان تتزوج من زوج امها؟ !
مين قلك في امراة ممكن تتزوج رجل عجوز
بكري كانت عيش تسمع ضرك ولات عيش تشوف اللطف يا رب تخمام خامج تقطعت النسا م الدنيا قعدت غير ربيبتك تتزوجها
ربي يهدي قبل ما يدي
الحق معا الجمهور والله اعلم هذا ما هو أقرب للمنطق والصواب لأن التحريم وقع عند الدخول بأم البنت أما قوله تعالى (الاتي في حجوركم ) فهو وصف لحال الربيبة في أغلب الأحوال وكونها لم تكن في حجره فهذا لا يحلها إذا دخل بأمها والله أعلم
اللّاتي*
لا يحل له الاصل هو الدخول فإن دخل بامها لا يجوز له واما شرط ان تكون الربيبة في الحجر فهو ثانوي الشرط الاساسي هو ان يكون قد دخل بامها حتى لا تحل له
تعفف و النساء كثير و لا اتفق مع الشيخ.
تزوج غيرها و احفظ دينك و زوج هذه البنت لغيرك يا مسلم تسلم
لا حول ولا قوة إلا بالله
ودا إزاي يعني
من قلة النساء!!
اذا قال الامام علي فالقول قوله عليه السلام، ولا يعتد بقول غيره من الأنطاع المتنطعين، فرسول الله صلى الله عليه وسلم وآله مدينة العلم وعلي بابها،
ويصبح الأبناء كلهم اخوات في زواج متل هدا الام تلد وبنتها تليد ويصبح كل الأبناء اخوت 3:32
يا ابني هي ماتت
و بيقولك ده رأي سيدنا الإمام علي رضي الله عنه
و رأي الجمهور غير كده
والشيخ قاله الآراء
وكل نفس بما كسبت رهينة
@@muhammedfathi1988طيب ولو ماتت وعندها طفل من زوجها يبقو اخوات وبعد كدا تكون البنت زوجت الاب وتكون هي والطفل اخوات ويكون الطفل يناديها يااختي وزوجت ابي .
الافضل ان نبتعد عن الشبهات والله أعلم
اتوقع أن البعض يبحث عن الاسئلة النادرة لعلهم يعجزون الشيخ او الدين.. لكن لكل سؤال جواب.
الشيخ جانبه الصواب حينما قال أن ظاهر القرآن يوافق أثر علي رضي الله عنه ، بل ظاهر القرآن يدل دلالة واضحة على أن الربيبة محرمة بمجرد الدخول بأمها لقوله تعالى: (فإن لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم ) فشرط الإباحة هو عدم الدخول ، فنفهم من ذلك أنها تحرم بمجرد الدخول بالأم ، والأمر بالتحريم ليس متعلقا بوجود الربيبة في حجر الزوج أو عدمه وإلا كانت الأية: أو كن في حجور غيركم فلا جناح عليكم!
بالضبط
قله نساء ...اللهم اجبر خاطره كما يحب يجبر خاطر هذه البنت ...
وانا شايف انه لا يدخل في محل الخلاف .احسن لها من غير زواج..
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
هاي وين لكيتوها هالسالفة عود واحد كاعد ويجي عليه الامام علي ويكله ليش تبجي ويجاوبه زوجتي ماتت والامام يسأله هل عندها بنت روح تزوجها خو جان كله هل عندها اخت
بطلوا كلاواتكم وجذبكم
ليش تفترون على الامام علي عليه السلام
مستحيل الامام يفتي بهيج شي
الامام علي افتى بما هو ابشع من ذلك و هو جواز بيع امهات الاولاد من الاماء .
يعني الرجل عنده امة و له منها اولاد يجوز له بيعها لو احتاج نقود
@@sky757533 لازم انت كنت معه حين افتى بطلو هذا الكذب
@@بكيفيوبكيفي-ه5ش موجود بكتب التاريخ
ابحث تجد .
الصحابي علي يقول الشيخ هو افتى كذاء يعني هو فهم نذاء والجمهور فهم شي اخر .
@@sky757533 لا يكون باعوا امك
احترم نفسك وروح توضأ واغسل حلكك زين كبل لا تجيب سيرة تاج راسك وراس اسيادك الإمام علي عليه الصلاة والسلام اكيد انت من ربع معاوية
علي مع الحق والحق مع علي يدور الحق حيث مادار علي .. يجي واحد مثلك يذم الإمام علي عليه الصلاة والسلام .. نواصب
الصلاة والسلام عليك يا سيدي وإمامي ومولاي يا امير المؤمنين ياحبيبي ونور عيني يا ابا الحسن يا علي
الأمام علي بشر يخطأ ويصيب فلا يتبع شخص على خطأ وقد أجمعت الأمة بعدم الجواز
كذب علي لم يقول
إذا صحت الفتوى عن الأمام علي رضي الله عنه وكرم الله وجهه فهو أعلم من جميع جمهور العلماء والدعاة جميعا فليس بعد فتواه فتوى???
اسمعت لو نديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي اخي
سبحان الله يرد صريح الآية الواضحة على رب العالمين وتطبيقها على أرض الواقع من إمام العترة الطاهرة وأعلم الصحابة وأقضاهم بشرع الله الى قول فلان وفلان وفلان الى ان غدو جمهورا يستدل بهم وان تتبع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله
نعم انه وكل صحابة رسولنا صل الله عليه وعلى اله اعلم وقولهم دين وغيرهم ليس دين
ارجوا ان تقبل في قول كرم الله وجهه
الوجه الكريم وجه الله تعالى
واصدق القول ما امرنا ربنا ان نصل ونسلم على نبينا واله
فعلي عليه السلام
إذا صحت ، ولكن هذا دونه خرط القتاد .
تذكير لكل مؤمن
ان الوجه الكريم وجه الله الكريم عز وجل
لم تقل لنبينا محمد صلى الله على محمد وال محمد
والصحيح ان نقل كما امرنا نبينا
حين يذكر وال البيت ان نصلي ونسلم عليهم
ف محمد وفاطمه و علي والحسن والحسين عليهم صلوات الله وسلامه
الدين هو ماقال الله وقال الرسول وليس ماقال الصحابي او العالم
الصحابة كلهم نقلوا لنا الدين الاسلامي من القرآن والاحاديث الخ
هنا فسر الامام علي رضي الله عنه الاية ووضحها وانه في حال كنت متزوج من زوجة عندها بنت من زوج اخر فانه بجوز لك الزواج منها في حال تربت وعاشت في بيت غيرك .
وبعض العلماء خالفوه ولانعلم حجتهم . والله اعلم
دا اخر الزمان شكلو كدا كلام م يخش الراس والله الله المستعان اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لو وحده رضعة وحده تحرم على جوزها واولادها فما بالك.في بنتها حرام بصير ابوي او انا اتجوز او ابوي مرة سيدي حرام
احسنت ياشيخ ...هذا ينسجم مع قواعد التحريم تبعا للمسافة الرحمية
حتى في الشرائع الوضعية
لاحول ولاقوة الابالله..لا يجوز زواج الرحل ببنت زوجته التى دخل بها ..حرام شرعا
طيب لو خلف من أمها اللى ماتت ثم تزوج ببنتها التى لم تكن في حجره وخلف منها يبقى البنت المتزوجه من هذا الرجل لها أخت أو أخ من زوج أمها ولها ولد او بنت من زوج أمها هل هذا يصح ؟ لا يجوز الزواج من الربيبة بمجرد الدخول على الأم
هدا اليس انسان هدا حيو ان
الشيخ وضح المسألة بأن جمهور العلماء حرموا الزواج ببنت الزوجة المدخول بها لأنها أصبحت ربيبة له سواء تربت عنده أم لا... ولم يخالفهم الا الامام علي الذي أخذ بظاهر الآية قاشترط أن تتربى عنده حتى تحرم... واتقاء الشبهات أولى بالاتباع
أحسنت
الذي نعرفه هو أن العقد على البنات يحرم الأمهات.
والدخول بالأمهات يحرم البنات والله أعلم
لازم ياخذ بقول الجمهور فهو افضل لدنياه واخرته بلد فيها 100مليون
الجمهور لن يفهم أحكام الإسلام أفضل من علي كرّم الله وجهه
الشيخ بارك الله فيه وفيك يفصل المسأله تفصيلا لمن يريد أن يتعلم
لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير ❤سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
لا احد يقول برأية اتركوا الاحكام لاهل العلم لانهم اعلم. والابتعاد عن الشبهات افظل وبالله التوفيق 🖐🖐🖐❤
قال الرسول صل الله عليه وعلى اله وسلم.
انا مدينه العلم وعلي بابها فمن اراد المدينه فلياتي من بابها..........اللهم صل على محمد وعلى ال محمد.......
السؤال لو أنجب أطفال من كليهما كيف تكون صلة القرابة
هذا ما فكرت فيه 😅
هذه في مقام البنت المفروض ينظر لها من منظور الاب، استغفر الله واتوب اليه
خلصت النساء من الأرض مفضلش غير ابنة زوجته
امينه سلام الله عليكي
يا شيخ هو عارف الكلام اللى حضرتك قولته .عشان كده بيسأل.. قول حضرتك ايه؟ اى الرأيين أرجح
العقد على البنات يحرم الأمهات والدخول بالامهات يرحم البنات نقطة الى السطر السطر
كيف يجمع بين فرجين أحدهما خرج من الآخر فإن أتى على أحدهم حرم عليه الآخر
الاحوط وراي الجمهور مقدم على قول علي الغير معصوم والنساء اغلب سكان الكوكب لاتضيق على نفسك هي قبل موت امها محرم من محارمك فكيف تتزوجها وهل مانسب لعلي صحيح السند ام لا
السطر الاول من تعليقك يبين ان في دمك اعراض النصب و البغض لامير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام
فادرك نفسك و صحح موقفك قبل فوات الاوان
و اما سؤالك الاخير فهو منطقي فهل ان ما نسب لعلي صحيح السند ام لا
و الغريب ان هذا الشيخ لا يترك حديثا الا و تطرق الى سنده من حيث الصحة و الضعف
فلماذا هنا ترك بيان سند الحديث
يارب ارزقني بأنسانه هادئه حتي لو مطلقه❤اوارمله
فمن دخل ب امرأة تحرم عليه بنتها وامها؟
الجمهور قد ضل و أضل فعلي هو نفس رسول الله صلوات الله عليهما والرسول لا ينطق عن الهوى (من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) وانما نصبه كنفسه ليطاع ويتبع .
الصواب قول الجمهور والله اعلم
قال علي رضي الله عنه بجواز ذلك و لكنه أخطأ و كلام علي ليس قرآناً نتعبد الله به !
الدخول بالأمهات يحرم البنات....قاعدة اصولية معروفة...