의주의 압록 기록이 처음 등장하겠죠. 그 전까지는 보주였으니, 의주로 바꿔야 그 후에 기록이 나오는게 당연한거죠. 0. 강동6주가 압록이고, 요하가 현요하인 이유는 요하 서쪽에 요택이 있기 때문입니다. 압록의 서쪽에 요택이 있나요? 1. 요사의 동경에서 위치 비정이나 삼국유사 안시성 기록을 쓰세요. 이것도 요하 서쪽에 요택이 있고 요하 동쪽에 안시성이 있습니다. 2. 맑을 록을 쓴 주체와 푸를록을 쓴 주체를 정리해 보세요. 쓴 주체가 다르면 다르게 불렀을 수도 있고, 쓴 사람의 지식에 따라 달라질수도 있는거죠. 3. 맑을록이 요하라든가? 푸를록이 요하라든가 하는 기록이 없으면 의미가 없습니다. 扶餘,夫餘 같은 나라지? 다른나랍니까? 우리의 명칭을 소리나는데로 한자를 갖다 붙인거에 매여서 무조건 다르다라고 주장하는 것은 입증이 아니라 하나의 주장일 뿐이고, 아직까지 보충된 자료가 없는 걸로 봐서 같은 압록이라고 밖에 볼수 없죠.
@@TV-DOCJON 삼국유사 순도조려 按麗時都安市(안려시도안시성) 상고하건대 고구려의 도읍은 안시성이며, 一名安丁忽(일명안정홀) 이것을 혹은 안정홀이라고도 하는데 在遼水之北(재료수지북) 요수 북쪽에 있다. 遼水一名鴨淥(료수일명압록) 요수의 다른 이름은 압록인데 今云安民江(금운안민강) 지금은 안민강이라고 한다. 豈有松京之興國寺名(기유송경지흥국사명) 그러니 어찌 송경 흥국사의 이름이 여기에 있을 수 있으랴? 삼국유사 기록이며 남의현 평양압록영상 1시간30분20초보면 됩니다 그리고 압록평양관련하여 이영상외에도 사료충분하니 참고하세요 동경은 스피리트영상에서 이미 윤교수가 동경요양부 비정했어요 동경이 요하쪽에있다는건 상식적인거고 님도 설마 현압록이라고 생각하진않으니 더사료제시 필요성이 없습니다 스피리트영상 41분56초 고려사지리지서문보면 압록이 어디에 어느쪽있는지 상식적으로 추정할수있습니다 스피리트영상 47분24초 고려사절요 내용보면 현압록이아니라 배가 무려 140척 정박 교류하고있다 기록있는데 요하의 압록이라는걸 쉽게생각할수있습니다 현압록은 강의폭이 너무좁고 유속이빨라서 그렇게많은 배가다니기가 거의 불가능하죠 보내드린 4가지영상에서보더라도 상식적인사람은 압록이공간적으로 요하압록인지 의주압록인지 쉽게 파악할수있습니다 이것말고도 보내드린영상 모두가 요하압록이므로 더제시해볼수있고 지금의 상황은 남의현 윤한택교수 말고도 더많은분들의 연구가 누적되어있을겁니다 ...
@@TV-DOCJON 처음에는 관련하여 예리한 질문을 주는것에 상고사나 고대사말고도 지식이있고 지적에 놀랐는데 관련 동영상을보았다면 공간적배경이 압록요하에 있는것이 수없이 나오는데도불구하고 끝까지 현압록을 고집하는것에 한번 더놀랐습니다 ... 정신승리 그만 하셨으면합니다 ... 기존에 님의 상ㆍ고대사 영상들을보면 소신이있고 창의적인 주장에 공감가는부분도 많았습니다 심지어 동이족이나 산융 오환 금까지 민족의부류에 포함시키는걸보고 어느쪽에 치우치지않는다는것을 알았습니다 그러나 이론을만들어 주장하지도않고 주로 만들어진 이론을 주장설파만하는 이덕일교수를보고 밀정이니 이해할수없는 영상들을보면 제가볼때는 님스스로 강단쪽에 치우쳐서 열린자세가아니라 기존의 주장을 고수반복맹신한다는 느낌을 강하게 받습니다 왜그렇게 행동하는지는 잘모르겠습니다 님스스로는 안그렇다고 느끼겠지만 어떤대화를 하든지 강단은 옹호하는듯하면서도 재야나 강단비주류의 주장은 무조건적으로 비판하는자세를 경향이 있습니다 왜그런지는 스스로 자문해보셨으면합니다 어떤식으로든 이런것들은 님에게도 좋지않으며 균형을 잘 잡으시기를바랍니다 ...
@@마라도나-d6b 압록요하가 수없이 나오면 왜 하나든 두개든 입증을 못합니까? 보주를 의주로 삼았다는 한자를 한자학자는 아무도 해석하지 않는 방법으로 해석해서 다르다라고 우기는건 입증이 아닙니다. 강단이든 재야든 이렇게 눈뜨고 코베는 사기 때문에 동영상 만드는 겁니다. 강단처럼 보인단 소리는 강단이 맞기 때문이겠죠. 강단 재야 집어치우고, 요하=고압록 딱 입증해 보시라구요. 어처구니 없는게 "요하의 요가 멀요짜이기 때문에 난하다!" 이게 무슨 바보 같은 주장일까요? 난하보다 요하가 더 먼데... 이런 재야를 따를순 없습니다
![[인류종족사2024]5화 한민족 종족 형성사](http://i.ytimg.com/vi/ETluwBr5Iu0/mqdefault.jpg)
![[인류종족사2024]5화 한민족 종족 형성사](/img/tr.png)
![[Full] 세계테마기행 - 유목민의 땅 중앙아시아 1부 ~ 4부](/img/1.gif)
깨기님 기존댓글에 용량이 다차서그런지 잘아보내져서 이리로왔어요
남의현교수 영상 모두보시면좋고 35분까지보시면 도움이됩니다
남의현 고구려평양압록
ruclips.net/video/U_notYJy1Ps/видео.htmlsi=FEekFKjmgiSoLpA5
K 스피리트
ruclips.net/video/Y4ri7xRNGMg/видео.htmlsi=s8GUfcVj4-UfGqBn
왕조사관으로 보면 그런데 베다는 마치 성경처럼 현대 인도인들의 생각과 종교 사상을 만든 형성되던 시대라는 뜻으로 보임. 왕조사관으로 생각하면 인정 못하는게 당연함.
비왕조 사관으로 보는 시대는 어느시대가 또 있을까요?
처음으로 성을쌓았다 한자가없는것은 윤교수도알고 저도알아요 그소리가아니라
의주압록기록이 처음등장했다는거 진짜모르시고 하는말씀은 아니죠?
또 중국에서의 강동6주가 반대로 틀렸다고만할수도 없는거죠
보주 또한 윤교수의 자의적해석이라고해도 그게 마냥 틀렸다고만 할수도없는거고
중요한것은 이런 자의적해석아니라 팩트의 기록이 가장 중요한것이죠
질문 좀드릴게요
1. 요사의 동경에서 위치비정이나 삼국유사 안시성기록은 사서에서봐도 현압록아닌 요하압록이 분명한 팩트인데 이것에대해서 어찌생각하세요? 깨기님 이런 자의적해석이 사료의 사실기록보다 더 우선이고 중요한가보죠?
2. 그럼 압록의주쌓을때 의주 푸를록이 처음등장하는데 왜 그이전에는 모두 요하 맑을록이라 표기하는데 왜그런건지 어떻게생각하세요?
3.조선초만해도 성리학자들이쓴 고려사에는 죄다 푸를록이라고 기록되었을까요?
그런데 그시대 동문선등 성리학자들이쓰지않은기록은 왜 맑을록으로 되어있죠? 이런것도 자의적으로 해석해야하나요?
님의 고견을듣고싶습니다 ...
의주의 압록 기록이 처음 등장하겠죠. 그 전까지는 보주였으니, 의주로 바꿔야 그 후에 기록이 나오는게 당연한거죠.
0. 강동6주가 압록이고, 요하가 현요하인 이유는 요하 서쪽에 요택이 있기 때문입니다. 압록의 서쪽에 요택이 있나요?
1. 요사의 동경에서 위치 비정이나 삼국유사 안시성 기록을 쓰세요. 이것도 요하 서쪽에 요택이 있고 요하 동쪽에 안시성이 있습니다.
2. 맑을 록을 쓴 주체와 푸를록을 쓴 주체를 정리해 보세요. 쓴 주체가 다르면 다르게 불렀을 수도 있고, 쓴 사람의 지식에 따라 달라질수도 있는거죠.
3. 맑을록이 요하라든가? 푸를록이 요하라든가 하는 기록이 없으면 의미가 없습니다. 扶餘,夫餘 같은 나라지? 다른나랍니까? 우리의 명칭을 소리나는데로 한자를 갖다 붙인거에 매여서 무조건 다르다라고 주장하는 것은 입증이 아니라 하나의 주장일 뿐이고, 아직까지 보충된 자료가 없는 걸로 봐서 같은 압록이라고 밖에 볼수 없죠.
@@TV-DOCJON
삼국유사 순도조려
按麗時都安市(안려시도안시성)
상고하건대 고구려의 도읍은 안시성이며,
一名安丁忽(일명안정홀)
이것을 혹은 안정홀이라고도 하는데
在遼水之北(재료수지북)
요수 북쪽에 있다.
遼水一名鴨淥(료수일명압록)
요수의 다른 이름은 압록인데
今云安民江(금운안민강)
지금은 안민강이라고 한다.
豈有松京之興國寺名(기유송경지흥국사명)
그러니 어찌 송경 흥국사의 이름이
여기에 있을 수 있으랴?
삼국유사 기록이며 남의현 평양압록영상 1시간30분20초보면 됩니다 그리고 압록평양관련하여 이영상외에도 사료충분하니 참고하세요
동경은 스피리트영상에서 이미 윤교수가 동경요양부 비정했어요
동경이 요하쪽에있다는건 상식적인거고 님도 설마 현압록이라고 생각하진않으니 더사료제시 필요성이 없습니다
스피리트영상 41분56초 고려사지리지서문보면 압록이 어디에 어느쪽있는지 상식적으로 추정할수있습니다
스피리트영상 47분24초 고려사절요 내용보면 현압록이아니라 배가 무려 140척 정박 교류하고있다 기록있는데 요하의 압록이라는걸 쉽게생각할수있습니다
현압록은 강의폭이 너무좁고 유속이빨라서 그렇게많은 배가다니기가 거의 불가능하죠
보내드린 4가지영상에서보더라도 상식적인사람은 압록이공간적으로 요하압록인지 의주압록인지 쉽게 파악할수있습니다
이것말고도 보내드린영상 모두가 요하압록이므로 더제시해볼수있고 지금의 상황은 남의현 윤한택교수 말고도 더많은분들의 연구가 누적되어있을겁니다 ...
@@TV-DOCJON
처음에는 관련하여 예리한 질문을 주는것에 상고사나 고대사말고도 지식이있고 지적에 놀랐는데 관련 동영상을보았다면 공간적배경이 압록요하에 있는것이 수없이 나오는데도불구하고 끝까지 현압록을 고집하는것에 한번 더놀랐습니다 ...
정신승리 그만 하셨으면합니다 ...
기존에 님의 상ㆍ고대사 영상들을보면 소신이있고 창의적인 주장에 공감가는부분도 많았습니다 심지어 동이족이나 산융 오환 금까지 민족의부류에 포함시키는걸보고 어느쪽에 치우치지않는다는것을 알았습니다
그러나 이론을만들어 주장하지도않고 주로 만들어진 이론을 주장설파만하는 이덕일교수를보고 밀정이니 이해할수없는 영상들을보면 제가볼때는 님스스로 강단쪽에 치우쳐서 열린자세가아니라 기존의 주장을 고수반복맹신한다는 느낌을 강하게 받습니다
왜그렇게 행동하는지는 잘모르겠습니다
님스스로는 안그렇다고 느끼겠지만
어떤대화를 하든지 강단은 옹호하는듯하면서도 재야나 강단비주류의 주장은 무조건적으로
비판하는자세를 경향이 있습니다
왜그런지는 스스로 자문해보셨으면합니다
어떤식으로든 이런것들은 님에게도 좋지않으며 균형을 잘 잡으시기를바랍니다 ...
@@마라도나-d6b 압록요하가 수없이 나오면 왜 하나든 두개든 입증을 못합니까?
보주를 의주로 삼았다는 한자를 한자학자는 아무도 해석하지 않는 방법으로 해석해서 다르다라고 우기는건 입증이 아닙니다. 강단이든 재야든 이렇게 눈뜨고 코베는 사기 때문에 동영상 만드는 겁니다. 강단처럼 보인단 소리는 강단이 맞기 때문이겠죠.
강단 재야 집어치우고, 요하=고압록 딱 입증해 보시라구요.
어처구니 없는게 "요하의 요가 멀요짜이기 때문에 난하다!" 이게 무슨 바보 같은 주장일까요? 난하보다 요하가 더 먼데... 이런 재야를 따를순 없습니다
@@TV-DOCJON 깨기님아 자위적해석 헛소리 그만하시고요 ...
사료에 팩트로 버젓이있는 고려국경 수비병 동경기록과 삼국유사 압록기록 요하의압록이
아니란거부터 한번 명백히 부정해보세요 ???
이게 틀리다는게 부정되면은 님의견을 인정할게요 ...
부정이 안되면 님은 그냥 있는 사실이아니라 자위적으로만 역사 공부하고 해석하는겁니다 ...