لقاءات | كشف العلاقة بين تكوين والحدادية والنواصب الجدد | محمد إلهامي
HTML-код
- Опубликовано: 21 сен 2024
- ◄ شؤون إسلامية قناة مستقلة تتناول بعض القضايا العامة الإسلامية إضافة إلى التعليق على الأحداث السياسية والاجتماعية ونشر فيديوهات متنوعة من حول العالم.
محتوى القناة مجاني تمامًا وبدون دعاية إجبارية أو إعلانات تجارية ونعتمد بالدرجة الأولى على دعم المتابعين
لدعم القناة عبر باتريون
/ shuounislamiya
يمكنكم أيضًا دعمنا عبر عضوية يوتيوب
/ @shuounislamiya
◄ لمتابعة حساباتنا أو التواصل مع إدارة القناة
linktr.ee/shuo...
الحقيقة إن الدكتور محمد إلهامي موسوعة فكرية و تاريخية . ما شاء الله نفع الله به .
نسأل الله تعالى أن يكون هذا العمل في ميزان أعمال إخواننا الذين يدافعون عن الدين وعن العلماء جزاهم الله خيرا ونسأل الله لهم التوفيق والسداد دائما
اللهم انصر اخواننا في غزة و ارفع عنهم الظلم برحمتك يا أرحم الراحمين.
انتم تروجون لهم ايضا .. كم واحد كان يعرف عنهم
@@layakajabi9829 اكتب عربي مفهوم، لو سمحت.
@@layakajabi9829 ????????
آمين اللهم آمين
اللهم ألف بين قلوب المسلمين ووحد صفوفهم واجمع كلمتهم على كتابك وسنة رسولك بقدرتك وقوتك ورحمتك ياااااااااااا رب العرش العظيم يا رب 🤲
آميييين يارب العالمين
لولا اسلمة القضية لما وجدنا مجاهدين بهذه الكيفية والقوة ثم إن الاسرايلين احتلو فلسطين لدواعي دينية لا تسمع لهؤلاء الذين ينظرون من وراء ميكرو
اللهم انصر إخواننا في غزة و أرفع البلاء عنهم
امين
الأمة الإسلامية سوف تبقى في تيه حتى تعود إلى وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترة اهل بیتي عليهم
ا@@مازنالقادري-ض1س
الذين تمسكوا بهذا وتركوا القرآن والسنة !!!
هم الذين عاشوا في تيه وظلوا في تيه وسيظلون إلى أن يشاء الله أن يهديهم أو يفنيهم !!!
وهم الذين تورطوا بالثقل الأكبر فإتهموه بالنقص والتحريف والإبهام !!!
وكذبوا الله تعالى الله عما يقولون ويصفون ويشركون في قوله :
(إن علينا جمعه وقرآنه فإذا قرأناه فإتبع قرآنه ثم إن علينا بيانه)
وقوله : (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)
وقوله : (بلسان عربي مبين)
وزعموا أنه لا يمكن فهمه ولا تفسيره إلا بالثقل الأصغر !!!
مكذبين قوله تعالى الله عما يقولون ويصفون ويشركون :
(ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر)
صابر مشهور بدأ في الكلام عن الشيعة قبل ماتقوم الحرب في غزة أنتم اقحمتم صابر مشهور في المعركة ليه ' وصابر تكلم عن الحاكم النيسابوري بأنه شيعي وزور احاديث لصالح الشيعة وضرب الدولة الأموية " وكلامه صحيح "
البحيري وأقرانه متفق معكم
اخي والله العظيم بأن صابر مشهور لهو افهم وأحكم من صاحب القناة ومن هذا الذي يدعي الفهم من معه ..صابر لا يرى بأن يكون كالببغاء بل يحقق ويبحث بعكس هؤلاء
و هل بحثت فيما قاله صابر مشهور و تأكدت من صدق ماقال؟
أم انك تصدق فقط لأنك تسمع ما يقال دون تمحيص
و الله سمعت ماقاله مؤخرا و وجدت انه يؤيد الدولة الأموية و يدافع عنها دفاعا مستميتا دون اي انتقاد ( و هاته نقيصة) و ينتقص من علي كرم الله وجهه و من الدولة العباسية
و يتكلم بكثير من الأمور و هي مغلوطة
يقول عن إمام حنبل إمام السنة انه فيه تشيع و عن كتاب مسلم في الحديث يقول ان فيه تشيع و يريد ان يكذب إجبارا حديث ان عمار تقتله الفئة الباغية مع انه موجود في صحيح البخاري و مسلم و غيره الكثير
حتى الحاكم النيسبوري هو سني بامتياز ولا علاقة له بالشيعة و قد ذكر ذلك الإمام المحدث ابو اسحاق الحويني
و الكثير من المغالطات و التناقضات ايضا
لو شغلت عقلك قليلا دون تحيز لاكتشفت ذلك
يصرفون الملايينمن اجل انحراف الناس عن الاسلام و لكن تذهب سربا تلك الاموال لان الله هو الغالب ولا غالب الا هو
الأمة الإسلامية سوف تبقى في تيه حتى تعود إلى وصية رسول الله صل الله عليه وآله وسلم اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترة اهل بیتي عليهم السلام
ا@@مازنالقادري-ض1س
الذين تمسكوا بهذا وتركوا القرآن والسنة !!!
هم الذين عاشوا في تيه وظلوا في تيه وسيظلون إلى أن يشاء الله أن يهديهم أو يفنيهم !!!
وهم الذين تورطوا بالثقل الأكبر فإتهموه بالنقص والتحريف والإبهام !!!
وكذبوا الله تعالى الله عما يقولون ويصفون ويشركون في قوله :
(إن علينا جمعه وقرآنه فإذا قرأناه فإتبع قرآنه ثم إن علينا بيانه)
وقوله : (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)
وقوله : (بلسان عربي مبين)
وزعموا أنه لا يمكن فهمه ولا تفسيره إلا بالثقل الأصغر !!!
مكذبين قوله تعالى الله عما يقولون ويصفون ويشركون :
(ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر)
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ
الحمد لله الذي رزقنا شباب أمثالكم يا أستاذ مصطفى و أمثال مهندس محمد إلهامي لتوعية المسلمين... كثر الله من أمثالكم.. و جزاكم عن الأمة الإسلامية خير الجزاء
اجمع اهل الحديث ان الواقدي كذاب
فاذا كان يكذب على الرسول فهل يصدق في سرد التاريخ
قال محمد إلهامي في ردّه على صابر مشهور:
«…فعَلِيٌّ هو الذي على الحقّ، وخلافته خلافة شرعية ببيعة صحيحة منعقدة من جمهور الصحابة وهم أهل الحلّ والعقد، وإن شابت هذه البيعةَ أمورٌ وظروفٌ كدَّرت صفاءها، لكن لا تخدش شرعيتها.. وهذا ليس قولي، وإنما هو قول سائر أهل السنة والجماعة، وإنما أنا متبع».
ثمّ قال: «ولم يكن الهدفُ أنْ أَحْكُم مَنْ المُصِيب ومَنْ المُخْطئ، فهذا أمرٌ محسومٌ بالفِعل، بالنصوص النبوية الصحيحة، وبإجماع علماء أهل السنة والجماعة، فعَلِيٌّ هو المُصِيب وهو الأقرب إلى الحقّ، ومعاوية ومَنْ معه هم الطائفة الباغية، ولكنهم بغوا بتأويل واجتهاد.. ولهذا فهم معذورون ومغفور لهم. وهذه النتيجة ليست مجرد نظر عقليّ في الأحداث، بل هي خلاصة النصوص النبوية الصحيحة. إنما كان الهدفُ أن أُبِيِّن تَعَقُّد الموضوع، وأنه كان فتنة، وأن التفكير فيه بتجرد وإنصاف يجعل المرءَ في حيرة حقيقية، حتى إذا وَقَعَتْ الحوادثُ كما أخبر بها النبي، تَكَشَّفت بوقوعها دلالة الأحاديث، وهذه الأحاديث لم تتكشف إلا في نهاية الفتنة تقريباً».
نَقُول:
١- إنَّ أكبرَ بابٍ يَلِجُ من خلاله التشيُّع إلى قلوب أهل السُّنَّة هو التَّصَوُّر العام عند مشايخ ومُثقفي السُّنَّة عن ما يُعْرَف بالفتنة الكبرى؛ بِتَصْوِيب عليّ بن أبي طالب والتَّحْمِيل على أصحاب الجَمَل وصِفِّين، حتى وصل بهم الحال إلى وَصْفِ صحابي عظيم بالباغي.
٢- عندما تقول أنّ معاوية بن أبي سفيان هو الباغي، فَمِنْ مُقتضيات ذلك أن يكون البَغْيُ متحققاً أيضاً في عائشة أمّ المؤمنين وطلحة والزبير ومَنْ معهم من الصحابة، لأن هؤلاء تحرَّكوا نحو دولة عليّ بن أبي طالب، بخلاف معاوية الذي امْتَنَع فقط.
٣- لو كانَ الأستاذُ محمد إلهامي أو غيره من مشايخ ومثقفي السُّنَّة أَحَدَ رواة الحديث، لَصَنَّفَهُ الحافظُ شمس الدين الذهبيّ بأنه من غُلاة التشيُّع. بمعنى أنه أصبح شيعياً مُغالياً من خلال التَّصَوُّر السُّنِّي العام لأحداث ما يُسمى بالفتنة الكبرى.
٤- عند دراسة المناظرات التي تجري بين السُّنَّة والشيعة، نجد أن وجهة نظر كل من السُّنِّي والشيعي تكاد تكون مُتطابقة، إلا فيما يتعلق بالحُكْمِ على الصحابة، فالسُّنِّي يَحْكُم عليهم بالبغي، بينما الشيعي يحكم عليهم بالكُفْر، ولكن تبقى الرؤية العامة للسُّنَّة والشيعة متطابقة.
٥- تَجَرَّأَ الأستاذُ ووَصَفَ معاويةَ بن أبي سفيان بأنه باغٍ، مع أنه لا يملك النصّ على ذلك. فالحديث الشهير «ويح عمار تقتله الفئة الباغية» لم يُسَجَّل في النسخة الأصلية من صحيح الإمام البخاري كما نَصَّ على ذلك الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه (فتح الباري)، فضلاً عن أن الإمام أحمد قد طَعَنَ في هذه الرواية. فكيف يُصِرّ الأستاذ على وصف معاوية بالبغي دون أن يكون لديه النص الواضح والصريح على ذلك؟!
٦- لم يَعُد يَحقّ للأستاذ ولا لغيره من المشايخ والمثقفين بعد الآن أن يؤلفوا في فضائل معاوية أو يذكروا فضله، لأن كل المدح والثناء الذي تريدون أن تُضْفُوه على هذا الصحابي العظيم لم يعد له قيمة بعد أن وَسَمْتُمُوه بالبغي.
٧- ما يقوم به المشايخ والمثقفون هو تَصْدِير الطَّرْح المُتَناقِض؛ يَدْعُونَ إلى عدم التعرض للصحابة، ومع ذلك يَصِفُون معاوية بأنه باغٍ، وهو ما يُشَكِّل تناقضاً واضحاً في منهجيتهم. يقولون: فلنَسْكُت عما شَجَر بينهم، ثم يَملؤون الكُتُب والخُطَب وأروقة الجامعات والصالونات الثقافية ومواقع التواصل الاجتماعي بأن معاوية هو الباغي! السؤال هنا: نَسْكُت عن مَنْ؟ هل نَسْكُت عن عليّ وعن معاوية، أم نَسْكُت عن طَرَفٍ ونتحدث عن طَرَفٍ آخر؟
٨- إنَّ وَصْفَ السُّنِّي المُحِبّ لمعاوية بن أبي سفيان بأنه باغٍ هو أدعى للتصديق وأوقع في نفوس أهل السُّنَّة، نظراً لخُلُوِّه من الغَرَض. أما الشيعة فإن وَصْفَهم لمعاوية بالبغي ليس له قيمة عند أهل السُّنَّة لأنه يَصْدُر مِنْ عدوّ.
٩- يبدو أن الأستاذ وغيره قد اسْتَمْرَأوا وَصْفَ معاوية بالبغي، إذ ينطقون بذلك دون أن يشعروا بأي حرج أو تردد، وهذا يدل على أن آذانهم وأبصارهم وألسنتهم قد أَلِفَت ذلك القول في معاوية.
١٠- يبدو أن الأستاذ وغيره قد صار لديهم نوع من الأَمَان والحَصَانَة إذا جازَ التعبير. ذلك أنه حين وَصَفَ معاويةَ بن أبي سفيان بالباغي، لم يَخْشَ تَشْنِيعاً ولا تَبْدِيعاً ولا مُعارَضة. لذلك نقول لهم إنَّ عليهم التوبة من هذه الجرأة في حق معاوية، كما أنهم مدينون للأمة باعتذار صريح. وكل من يتطاول على معاوية ويصفه بالبغي، يجب أن تواجهه الأمة بموقف حازم. فإذا جَوَّزْتَ لنفسك أن تصف معاوية بالباغي، فلا يجوز لك أبداً أن تَنْتَقِد مَنْ وَصَفَ عليّ بن أبي طالب بالباغي وتَنْعَتَهُ بالناصِبي.
رَضِيَ اللهُ عن الصحابة أجمعين، وجَمَعَنا بهم في جَنَّاتِ النَّعِيم.
بشار عواد قال هو في التاريخ شيء والسنة شي
@@SphoenicianS شتان بين من حكم بالحق ومن حكم بالباطل
والشيعة الروافض لا يعادون المسلمين على هذا الخلاف وانما على مسائل عقدية خطيرة كتحريف القران وتكفير كل الصحابة الا ستة منهم ودعاء الاموات وولاية الفقيه وتاليه علي وحسين ... الخ
والدليل ان علماء السلف السلف كانوا يقبلون بعض احاديث بعض الشيعة ويقبلون منهم طعنهم في معاوية ما لم يكفروه ويعتبرونه خلاف معتبر
الكلام هذا الذي نقلته لمن؟
محمد الهامي عندما تنسبون قول ويح عَمار تقتله الفئة الباغية ولماذا لم يقل من هم فئة الباغية ونحن نستطيع أن نحكم على من هو صادق ومن هو كاذب ألم يكن يعلم النبي من هو الفئة الباغية لكي يحذر الأمة منهم
محمد الهامي..اختصر المواضيع التي تثار من هنا وهناك
والتي تفيد اعداءنا
وتفرق امتنا
والتي لا داعي للتركيز عليها
وليست من الاولويات..
المهم هو الحاضر..وما تتعرض له الأمة من تحديات
المهم توعية شبايبة لتوحيد الفكر العربي والإسلامي
جزاك الله خيرا
اللهم إنا نعوذ بك من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن
حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم كلهم ربي ينتقم منهم أشدّ انتقام. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه. وفقكم الله لنصرة هذا الدين العظيم و جزاكم الله عنا خير الجزاء.
ثلاثة مفاهيم غربيه حطمت الأمة الإسلامية..
1.أولا علينا الخروج من مفهوم الوطنيه اللتي أتى بها الغرب بعد الاحتلال الى مفهوم الاخوة الإسلامية.. الوطن هو الاسلام وكل المسلمين أخوة وعلينا التوحد مع بعضنا تحت راية الاسلام وليس الأوطان كما كان رسول الله والمسلمين لمدة اربعة عشر قرن..
2.مفهوم الفردية أن المسلم نجاحه فيان يكون له عمل جيد وان العبادة لله فقط صلاة وصيام وحفظ قرآن بل الاسلام يفرض علينا أن نهتم بأمور الأمة والحكم الإسلامي وتوحد الأمة والقرآن علينا العمل به قال الله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وليس فقط حفظه دون حمل قضية الأمة والتفكير في الجهاد والتحرر من الاحتلال وتحرير الأقصى
3. ثالثا مفهوم الديمقراطية اللتي أتت بها أمريكا والغرب من اجل تغيير حكم القرآن بيننا واستبداله بحكم الشعب بنفسه باحكامهم الخاصة وحسب ميولاتهم واستبدال أحكام الله وشرعه ..هذا الأمر لا يمت للاسلام بصلة وهو سبب تخلف الأمة لان الأمة منذ أن استبدلت حكم القرآن بالديمقراطية وهي فاقدة لهويتها وعزها وتوحدها ودينها
امين يارب
قال محمد إلهامي في ردّه على صابر مشهور:
«…فعَلِيٌّ هو الذي على الحقّ، وخلافته خلافة شرعية ببيعة صحيحة منعقدة من جمهور الصحابة وهم أهل الحلّ والعقد، وإن شابت هذه البيعةَ أمورٌ وظروفٌ كدَّرت صفاءها، لكن لا تخدش شرعيتها.. وهذا ليس قولي، وإنما هو قول سائر أهل السنة والجماعة، وإنما أنا متبع».
ثمّ قال: «ولم يكن الهدفُ أنْ أَحْكُم مَنْ المُصِيب ومَنْ المُخْطئ، فهذا أمرٌ محسومٌ بالفِعل، بالنصوص النبوية الصحيحة، وبإجماع علماء أهل السنة والجماعة، فعَلِيٌّ هو المُصِيب وهو الأقرب إلى الحقّ، ومعاوية ومَنْ معه هم الطائفة الباغية، ولكنهم بغوا بتأويل واجتهاد.. ولهذا فهم معذورون ومغفور لهم. وهذه النتيجة ليست مجرد نظر عقليّ في الأحداث، بل هي خلاصة النصوص النبوية الصحيحة. إنما كان الهدفُ أن أُبِيِّن تَعَقُّد الموضوع، وأنه كان فتنة، وأن التفكير فيه بتجرد وإنصاف يجعل المرءَ في حيرة حقيقية، حتى إذا وَقَعَتْ الحوادثُ كما أخبر بها النبي، تَكَشَّفت بوقوعها دلالة الأحاديث، وهذه الأحاديث لم تتكشف إلا في نهاية الفتنة تقريباً».
نَقُول:
١- إنَّ أكبرَ بابٍ يَلِجُ من خلاله التشيُّع إلى قلوب أهل السُّنَّة هو التَّصَوُّر العام عند مشايخ ومُثقفي السُّنَّة عن ما يُعْرَف بالفتنة الكبرى؛ بِتَصْوِيب عليّ بن أبي طالب والتَّحْمِيل على أصحاب الجَمَل وصِفِّين، حتى وصل بهم الحال إلى وَصْفِ صحابي عظيم بالباغي.
٢- عندما تقول أنّ معاوية بن أبي سفيان هو الباغي، فَمِنْ مُقتضيات ذلك أن يكون البَغْيُ متحققاً أيضاً في عائشة أمّ المؤمنين وطلحة والزبير ومَنْ معهم من الصحابة، لأن هؤلاء تحرَّكوا نحو دولة عليّ بن أبي طالب، بخلاف معاوية الذي امْتَنَع فقط.
٣- لو كانَ الأستاذُ محمد إلهامي أو غيره من مشايخ ومثقفي السُّنَّة أَحَدَ رواة الحديث، لَصَنَّفَهُ الحافظُ شمس الدين الذهبيّ بأنه من غُلاة التشيُّع. بمعنى أنه أصبح شيعياً مُغالياً من خلال التَّصَوُّر السُّنِّي العام لأحداث ما يُسمى بالفتنة الكبرى.
٤- عند دراسة المناظرات التي تجري بين السُّنَّة والشيعة، نجد أن وجهة نظر كل من السُّنِّي والشيعي تكاد تكون مُتطابقة، إلا فيما يتعلق بالحُكْمِ على الصحابة، فالسُّنِّي يَحْكُم عليهم بالبغي، بينما الشيعي يحكم عليهم بالكُفْر، ولكن تبقى الرؤية العامة للسُّنَّة والشيعة متطابقة.
٥- تَجَرَّأَ الأستاذُ ووَصَفَ معاويةَ بن أبي سفيان بأنه باغٍ، مع أنه لا يملك النصّ على ذلك. فالحديث الشهير «ويح عمار تقتله الفئة الباغية» لم يُسَجَّل في النسخة الأصلية من صحيح الإمام البخاري كما نَصَّ على ذلك الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه (فتح الباري)، فضلاً عن أن الإمام أحمد قد طَعَنَ في هذه الرواية. فكيف يُصِرّ الأستاذ على وصف معاوية بالبغي دون أن يكون لديه النص الواضح والصريح على ذلك؟!
٦- لم يَعُد يَحقّ للأستاذ ولا لغيره من المشايخ والمثقفين بعد الآن أن يؤلفوا في فضائل معاوية أو يذكروا فضله، لأن كل المدح والثناء الذي تريدون أن تُضْفُوه على هذا الصحابي العظيم لم يعد له قيمة بعد أن وَسَمْتُمُوه بالبغي.
٧- ما يقوم به المشايخ والمثقفون هو تَصْدِير الطَّرْح المُتَناقِض؛ يَدْعُونَ إلى عدم التعرض للصحابة، ومع ذلك يَصِفُون معاوية بأنه باغٍ، وهو ما يُشَكِّل تناقضاً واضحاً في منهجيتهم. يقولون: فلنَسْكُت عما شَجَر بينهم، ثم يَملؤون الكُتُب والخُطَب وأروقة الجامعات والصالونات الثقافية ومواقع التواصل الاجتماعي بأن معاوية هو الباغي! السؤال هنا: نَسْكُت عن مَنْ؟ هل نَسْكُت عن عليّ وعن معاوية، أم نَسْكُت عن طَرَفٍ ونتحدث عن طَرَفٍ آخر؟
٨- إنَّ وَصْفَ السُّنِّي المُحِبّ لمعاوية بن أبي سفيان بأنه باغٍ هو أدعى للتصديق وأوقع في نفوس أهل السُّنَّة، نظراً لخُلُوِّه من الغَرَض. أما الشيعة فإن وَصْفَهم لمعاوية بالبغي ليس له قيمة عند أهل السُّنَّة لأنه يَصْدُر مِنْ عدوّ.
٩- يبدو أن الأستاذ وغيره قد اسْتَمْرَأوا وَصْفَ معاوية بالبغي، إذ ينطقون بذلك دون أن يشعروا بأي حرج أو تردد، وهذا يدل على أن آذانهم وأبصارهم وألسنتهم قد أَلِفَت ذلك القول في معاوية.
١٠- يبدو أن الأستاذ وغيره قد صار لديهم نوع من الأَمَان والحَصَانَة إذا جازَ التعبير. ذلك أنه حين وَصَفَ معاويةَ بن أبي سفيان بالباغي، لم يَخْشَ تَشْنِيعاً ولا تَبْدِيعاً ولا مُعارَضة. لذلك نقول لهم إنَّ عليهم التوبة من هذه الجرأة في حق معاوية، كما أنهم مدينون للأمة باعتذار صريح. وكل من يتطاول على معاوية ويصفه بالبغي، يجب أن تواجهه الأمة بموقف حازم. فإذا جَوَّزْتَ لنفسك أن تصف معاوية بالباغي، فلا يجوز لك أبداً أن تَنْتَقِد مَنْ وَصَفَ عليّ بن أبي طالب بالباغي وتَنْعَتَهُ بالناصِبي.
رَضِيَ اللهُ عن الصحابة أجمعين، وجَمَعَنا بهم في جَنَّاتِ النَّعِيم.
@@SphoenicianSجزاك الله خيرا
علي امام المتقين...علي مع الحق والحق مع علي...لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق فليختر امرؤ وما يشاء.
يا أستاذاتنا
مشهور مش عاجبك لا كلامه و لا طريقه تفكيره و تحليله تقوم تساويه بمن تاكد عداوته
النتيجة واحدة لعمل الثلاث فرق وان اختلف توجه و منهج كل فرقة عن الاخري
فالاول يضرب في السنن والصحابه و كتب 📚 السنة
والثاني يطعن في العلماء السابقين
و تكويس تضرب في القرآن و الثوابت
لماذا لا يتكلم اصحاب القناه عن مقتل الخليفه عثمان بن عفان ومن وراء قتله وأسباب مقتله
ويركزون على أحاديث لا تصح
اللهم اجمع رأي وكلمة المسلمين على الهدى والحق والاعتقاد السليم الذي يرضي الله
بسحان الله،، يعني صابر مشهور لديكم اصبح ناصبي لانه فقط امتدح بعض الامويين وبين خرافة بعض الاحاديث التي تمجد العلويين بينما الحاكم الناسابوري لا تقبلون ان يقول عنه احد انه رافضي وتبررون له وتقولون فيه تشيع بسيط رغم انه فعل نفس الذي يفعله صابر لكن في الاتجاه الاخر، تبررون للحاكم وتقولون كان يترضى على ابو بكر وعمر،، طيب صابر ايضا يترضى على علي ابن ابي طالب !
طالما تعتبرون صابر ناصبي اذا الحاكم النايسبوري رافضي
اخي الكريم انت خلطت بين التشيع ايام الامام علي و دين الروافض اليوم
شتان يا اخي فشيعة علي و شيعة معاوية كلهم اهل سنة وان بغت احداهما علي الاخري
اما يا يفعله صابر فاظن انه بسبب جهله و حبه الظهور
وانت اخي كيف تقارن تشيع النيسابوري ( اقرأ عن التشيع ايام السلف ) و بين الروافض و النواصب
و سننتظر شروحات فضائل اليزيد و الحجاج قريبا و تفضيلهم علي الامام علي و عمر بن عبدالعزيز
@@abdalkareemkhattabi1452
اخي انا اشرت الى نقطة اعتبار صابر مشهور ناصبيا وهو لا يسب علي ولا يسب الحسن والحسين،، كان يجب ان يقول عنه صاحب القناة انه عثماني الهوا او يقول اموي الهوا، لكن لا يجوز له اتهامه بانه ناصبي،
لماذا النايسابوري الذي يفضل علي يقول عنه شيعي ويقول الروافض هم فقط من يسب الصحابة لكن عندما ياتي عند مشهور يقول عليه ناصبي ؟
اذا كان انايسبوري شيعي وليس رافضي اذا صابر مشهور عثماني وليس ناصبي
@@Baghdad_TVاتفق معك كلمة ناصبي اتهام باطل
قال محمد إلهامي في ردّه على صابر مشهور:
«…فعَلِيٌّ هو الذي على الحقّ، وخلافته خلافة شرعية ببيعة صحيحة منعقدة من جمهور الصحابة وهم أهل الحلّ والعقد، وإن شابت هذه البيعةَ أمورٌ وظروفٌ كدَّرت صفاءها، لكن لا تخدش شرعيتها.. وهذا ليس قولي، وإنما هو قول سائر أهل السنة والجماعة، وإنما أنا متبع».
ثمّ قال: «ولم يكن الهدفُ أنْ أَحْكُم مَنْ المُصِيب ومَنْ المُخْطئ، فهذا أمرٌ محسومٌ بالفِعل، بالنصوص النبوية الصحيحة، وبإجماع علماء أهل السنة والجماعة، فعَلِيٌّ هو المُصِيب وهو الأقرب إلى الحقّ، ومعاوية ومَنْ معه هم الطائفة الباغية، ولكنهم بغوا بتأويل واجتهاد.. ولهذا فهم معذورون ومغفور لهم. وهذه النتيجة ليست مجرد نظر عقليّ في الأحداث، بل هي خلاصة النصوص النبوية الصحيحة. إنما كان الهدفُ أن أُبِيِّن تَعَقُّد الموضوع، وأنه كان فتنة، وأن التفكير فيه بتجرد وإنصاف يجعل المرءَ في حيرة حقيقية، حتى إذا وَقَعَتْ الحوادثُ كما أخبر بها النبي، تَكَشَّفت بوقوعها دلالة الأحاديث، وهذه الأحاديث لم تتكشف إلا في نهاية الفتنة تقريباً».
نَقُول:
١- إنَّ أكبرَ بابٍ يَلِجُ من خلاله التشيُّع إلى قلوب أهل السُّنَّة هو التَّصَوُّر العام عند مشايخ ومُثقفي السُّنَّة عن ما يُعْرَف بالفتنة الكبرى؛ بِتَصْوِيب عليّ بن أبي طالب والتَّحْمِيل على أصحاب الجَمَل وصِفِّين، حتى وصل بهم الحال إلى وَصْفِ صحابي عظيم بالباغي.
٢- عندما تقول أنّ معاوية بن أبي سفيان هو الباغي، فَمِنْ مُقتضيات ذلك أن يكون البَغْيُ متحققاً أيضاً في عائشة أمّ المؤمنين وطلحة والزبير ومَنْ معهم من الصحابة، لأن هؤلاء تحرَّكوا نحو دولة عليّ بن أبي طالب، بخلاف معاوية الذي امْتَنَع فقط.
٣- لو كانَ الأستاذُ محمد إلهامي أو غيره من مشايخ ومثقفي السُّنَّة أَحَدَ رواة الحديث، لَصَنَّفَهُ الحافظُ شمس الدين الذهبيّ بأنه من غُلاة التشيُّع. بمعنى أنه أصبح شيعياً مُغالياً من خلال التَّصَوُّر السُّنِّي العام لأحداث ما يُسمى بالفتنة الكبرى.
٤- عند دراسة المناظرات التي تجري بين السُّنَّة والشيعة، نجد أن وجهة نظر كل من السُّنِّي والشيعي تكاد تكون مُتطابقة، إلا فيما يتعلق بالحُكْمِ على الصحابة، فالسُّنِّي يَحْكُم عليهم بالبغي، بينما الشيعي يحكم عليهم بالكُفْر، ولكن تبقى الرؤية العامة للسُّنَّة والشيعة متطابقة.
٥- تَجَرَّأَ الأستاذُ ووَصَفَ معاويةَ بن أبي سفيان بأنه باغٍ، مع أنه لا يملك النصّ على ذلك. فالحديث الشهير «ويح عمار تقتله الفئة الباغية» لم يُسَجَّل في النسخة الأصلية من صحيح الإمام البخاري كما نَصَّ على ذلك الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه (فتح الباري)، فضلاً عن أن الإمام أحمد قد طَعَنَ في هذه الرواية. فكيف يُصِرّ الأستاذ على وصف معاوية بالبغي دون أن يكون لديه النص الواضح والصريح على ذلك؟!
٦- لم يَعُد يَحقّ للأستاذ ولا لغيره من المشايخ والمثقفين بعد الآن أن يؤلفوا في فضائل معاوية أو يذكروا فضله، لأن كل المدح والثناء الذي تريدون أن تُضْفُوه على هذا الصحابي العظيم لم يعد له قيمة بعد أن وَسَمْتُمُوه بالبغي.
٧- ما يقوم به المشايخ والمثقفون هو تَصْدِير الطَّرْح المُتَناقِض؛ يَدْعُونَ إلى عدم التعرض للصحابة، ومع ذلك يَصِفُون معاوية بأنه باغٍ، وهو ما يُشَكِّل تناقضاً واضحاً في منهجيتهم. يقولون: فلنَسْكُت عما شَجَر بينهم، ثم يَملؤون الكُتُب والخُطَب وأروقة الجامعات والصالونات الثقافية ومواقع التواصل الاجتماعي بأن معاوية هو الباغي! السؤال هنا: نَسْكُت عن مَنْ؟ هل نَسْكُت عن عليّ وعن معاوية، أم نَسْكُت عن طَرَفٍ ونتحدث عن طَرَفٍ آخر؟
٨- إنَّ وَصْفَ السُّنِّي المُحِبّ لمعاوية بن أبي سفيان بأنه باغٍ هو أدعى للتصديق وأوقع في نفوس أهل السُّنَّة، نظراً لخُلُوِّه من الغَرَض. أما الشيعة فإن وَصْفَهم لمعاوية بالبغي ليس له قيمة عند أهل السُّنَّة لأنه يَصْدُر مِنْ عدوّ.
٩- يبدو أن الأستاذ وغيره قد اسْتَمْرَأوا وَصْفَ معاوية بالبغي، إذ ينطقون بذلك دون أن يشعروا بأي حرج أو تردد، وهذا يدل على أن آذانهم وأبصارهم وألسنتهم قد أَلِفَت ذلك القول في معاوية.
١٠- يبدو أن الأستاذ وغيره قد صار لديهم نوع من الأَمَان والحَصَانَة إذا جازَ التعبير. ذلك أنه حين وَصَفَ معاويةَ بن أبي سفيان بالباغي، لم يَخْشَ تَشْنِيعاً ولا تَبْدِيعاً ولا مُعارَضة. لذلك نقول لهم إنَّ عليهم التوبة من هذه الجرأة في حق معاوية، كما أنهم مدينون للأمة باعتذار صريح. وكل من يتطاول على معاوية ويصفه بالبغي، يجب أن تواجهه الأمة بموقف حازم. فإذا جَوَّزْتَ لنفسك أن تصف معاوية بالباغي، فلا يجوز لك أبداً أن تَنْتَقِد مَنْ وَصَفَ عليّ بن أبي طالب بالباغي وتَنْعَتَهُ بالناصِبي.
رَضِيَ اللهُ عن الصحابة أجمعين، وجَمَعَنا بهم في جَنَّاتِ النَّعِيم.
@@SphoenicianS
علي هو كان من يحمي المنافقين الخوارج
فلما هلك اتحد المسلمين فى عام الجماعة و أقاموا الحد علي قتلة عثمان
انا متابع مستمر للأخ محمد الهامي لما لديه من معلومات عن التاريخ الإسلامي والشخصيات الغربية والإسلامية المؤثرة ومعلومات عن الزعامات العربية الحديثة..
وعن الأحزاب والجماعات ..
وانا على ارض الواقع في لبنان واشاهد اناس من فتح والجبهة الشعبية و الجبهة الديموقراطية . وهم أقرب للعلمانية..و استغرب بعدهم عن الإسلام من شرب وتصرفات ..وتأكدت ذلك من كلام الأستاذ ..بما انه من الصعب سؤالهم بشكل مباشر ..
الشعبية والديمقراطية اغلبهم فكر شيوعي الماركسية ـ اللينينية اما فتح قليل جدا مع ملاحظة تجمعهم كلهم الابتعاد عن الدين والسنة
والله لو كل الفرق الضاله تشاهد هذه الحلقه بتمعن وانصاف يعرف يقينا ان كان على خطء ام صواب بارك الله فيكم وجزاكم الله عنا كل خير كل الشكر والتقدير على كل ما تقدمونه استفدنا كثيرا
حلقات الشيخ فايز الكندري في التفسير اكثر من رااائعة .....أنيروا قلوبكم بكلام ربكم سبحانه....ولا تسودوا قلوبكم بالطعن في العلماااء.....حفظ الله الشيخ فايز الكندري وجميع المصلحين الصادقين ..نحسبهم كذلك ولا نزكيهم على الله....
اسمه كُفران بحيري وليس اسلام بحيري
الحاد البحيري
المرتد كفران بحيري
الأمة الإسلامية سوف تبقى في تيه حتى تعود إلى وصية رسول الله صل الله عليه وآله وسلم اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترة اهل بیتي عليهم السلام
ا@@مازنالقادري-ض1س
الذين تمسكوا بهذا وتركوا القرآن والسنة !!!
هم الذين عاشوا في تيه وظلوا في تيه وسيظلون إلى أن يشاء الله أن يهديهم أو يفنيهم !!!
وهم الذين تورطوا بالثقل الأكبر فإتهموه بالنقص والتحريف والإبهام !!!
فعطلوه عليهم من الله ما يستحقون !!!
وكذبوا الله تعالى الله عما يقولون ويصفون ويشركون في قوله :
(إن علينا جمعه وقرآنه فإذا قرأناه فإتبع قرآنه ثم إن علينا بيانه)
وقوله : (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)
وقوله : (بلسان عربي مبين)
وزعوا أنه لا يمكن فهمه ولا تفسيره إلا بالثقل الأصغر !!!
وهم الذين تورطوا بالثقل الأصغر فغيبوه غيبة صغرى ثم كبرى طالت وإمتدت لأكثر من (١٢٠٠) عام ستطول إلى قيام الساعة فتاهوا تيهة لا إفاقة بعدها !!!
ا@@مازنالقادري-ض1س
الذين تمسكوا بهذا وتركوا القرآن والسنة !!!
هم الذين عاشوا في تيه وظلوا في تيه وسيظلون إلى أن يشاء الله أن يهديهم أو يفنيهم !!!
وهم الذين تورطوا بالثقل الأكبر فإتهموه بالنقص والتحريف والإبهام !!!
وكذبوا الله تعالى الله عما يقولون ويصفون ويشركون في قوله :
(إن علينا جمعه وقرآنه فإذا قرأناه فإتبع قرآنه ثم إن علينا بيانه)
وقوله : (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)
وقوله : (بلسان عربي مبين)
وزعموا أنه لا يمكن فهمه ولا تفسيره إلا بالثقل الأصغر !!!
مكذبين قوله تعالى الله عما يقولون ويصفون ويشركون :
(ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر)
صابر مشهور باحث محترم وكشف للناس الكثير من مكائد الشيعة لماذا نصنف اهل السنة المحاربين لبدع وخرافات الشيعة بانه ناصبي ابتعدوا عن التهم الجاهزة والمصطلحات الباطلة
لانه يحارب المجوس الجدد من الاخوان ومن شابههم مثل الهامي و امثاله
الامر سهل أخي الكريم
من قال ان الحق في صفين لمعاوية من معه مغلط عند اهل السنة و الجماعة قاطبة
اهل السنة يمثلون الفئة التي كانت مع الحسن التي تنازلت لمعاوية بالملك لا انهم في الأساس كانوا مع معاوية
بل تنازلهم كان درءا للدماء كما بينه العلماء عبر العصور.
@@walidmoali2180 علي بن ابي طالب رضي الله عنه ، قتله اتباعه فكيف يكون الحق معه ان كان اتباعه غير مخلصين لقائدهم.
@@salvapalista6418
القتلة كانوا مندسين داخل جيشه كما تعلم
الم يقتل منهم 12 الفا من الخوارج في معركة النهروان
أخي الكريم القول بأن الحق مع معاوية ليس قولا لاهل السنة و الجماعة
نحن نصحح خلافة معاوية لتنازل الحسن له اذ لو كان فاسقا لم تصح خلافته من حيث البيعة الاولية
معاوية كان يطالب اساسا بدم قتلة عثمان و الذي بعد توليه الحكم لم يقم الحد عليهم اساسا
واقع الامر ان معاوية كان يرى نفسه اولى بالخلافة من علي ليس الا و هذا راي ارتآه لنفسه و هذا اجتهاد خاطىء منه مخالف لشورى عمر
اذ شورى عمر التي انتهت بأنها تكون بين عثمان و علي و لما مات عثمان كان علي اولى بالخلافة بعده
@@alizalt4173
و هل فعله غلط
انما هم خرجوا عن طاعته و كفروه لان عليا في نظرهم خالف كتاب الله لتحكيمه للحكمين
و الذين كانوا في النهروان معروفة انتماءاتهم و قد نجا منهم عدد قليل هم اساس فكر الخوارج و اساس النواصب كالازارقة و الصفرية و النجدات و الاباضية
كنت من أشد متابعي شمس الدين ومشهور
فاللهم اغفر لي واشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمداً عبده ورسوله
شو المشكلة لأني بتابع شمس الدين مرات، فهمني أخي؟
شمس الدين يطعن في أئمة الاسلام الا يكفيك هذا@@HishShehadeh
@@Wassim12349 ليس لهذه الدرجة. بغض النظر عن تخير بعض المقاطع والتعسف في توجيهها، فإنه ينافح بشدة عن العقيدة الصحيحة ويرفض تسمية إمام لمن لم يكن على عقيدة موافقة للكتاب والسنة هكذا نحسبه والله حسيبه ولا نزكي على الله أحدا. وافقته أم خالفته، من التطرف أن تدعي أنه يريد هدم الإسلام أو أنه يطعن بالعلماء، فهو ينصر البخاري وأحمد والشافعي وابن تيمية وابن القيم وأبا داود والترمذي وغيرهم. بعض الناس صار يطعن في عرضه، والبعض الآخر يعرض معطياته الشخصية ويسعى إلى الوشاية به للحكومة، وطبعا نال نصيبا من السب والشتم له ولعائلته وبعبارات شديدة الفحش. أليس هذا من الفجور في الخصومة؟
الأمة الإسلامية سوف تبقى في تيه حتى تعود إلى وصية رسول الله صل الله عليه وآله وسلم اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترة اهل بیتي عليهم السلام
@@yeseenmeshleeah7359 ابدا هو وامثاله مأجورون ويعلمون ما يفعلون وان كنت قد نعتهم بالجهل من قبل ولكن غيرت رأيي بعد هذا الفيديو فهم يتعمدون الاساءة لرموز الدين
اللهم عينك التي لا تنام على اخوتنا المظلومون الجوعى، الجرحى و المصابون و يصابون كل يوم بمرض جديد خطير. يا رب عجل بفرجك على أطفال غزة و كل أهاليها يا ارحم الراحمين.
ماشالله عليكم ، هدوء ورصانة واقناع سلسل وفهم عالي وكبير للأحداث الله يحفظكم ويبارك لكم
الأمة الإسلامية سوف تبقى في تيه حتى تعود إلى وصية رسول الله صل الله عليه وآله وسلم اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترة اهل بیتي عليهم السلام
تارك فيهم كتابه وسنته@@مازنالقادري-ض1س
ا@@مازنالقادري-ض1س
الذين تمسكوا بهذا وتركوا القرآن والسنة !!!
هم الذين عاشوا في تيه وظلوا في تيه وسيظلون إلى أن يشاء الله أن يهديهم أو يفنيهم !!!
وهم الذين تورطوا بالثقل الأكبر فإتهموه بالنقص والتحريف والإبهام !!!
وكذبوا الله تعالى الله عما يقولون ويصفون ويشركون في قوله :
(إن علينا جمعه وقرآنه فإذا قرأناه فإتبع قرآنه ثم إن علينا بيانه)
وقوله : (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)
وقوله : (بلسان عربي مبين)
وزعموا أنه لا يمكن فهمه ولا تفسيره إلا بالثقل الأصغر !!!
مكذبين قوله تعالى الله عما يقولون ويصفون ويشركون :
(ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر)
الشكر كل الشكر ل صابر وامثاله لأنه السبب فى اننى اتجهت للقراءة واكتشف الكثير والكثير ولا احتاج لمن يتعاملون وكأنهم يمتلكون مفاتيح الجنة والحقيقة المطلقة .. انا اعتمد على عقلى وأقرأ بنفسى وانا ادرك ان هناك اركثير لا بحبون ان نتجه للقراءة حتى لا نعتمد على عقولنا وينسحب البساط من تحت ادعياء العبقرية
صابر مشهور تحدث في كثير من الامور وهو على الحق في نسه كبره من ابحاثه و اعادنا الى الوجهه الصحيحه
اي وجهه صحيحه طيب احلف با الله انك راجعت خلفه اي فكره هل رجعت وقرات وبحثت وتعبت خلفه لكي تعرف صدقه من كذبه انا استحلفتك با الله
اللهم كن لا خواننا وليا ونصيرا
الاستاذ صابر مشهور ، وجل كلامه هو يجب اظهار التاريخ الحقيقي المخفي عنا عن الاسلام ، حيث سيطر الشيعة على كتابة التاريخ ، وقامو بتشوية التاريخ الاموي الذي يعتبر هو العصر الذهبي للإسلام ،بعد العصر النبوي
كلامه صحيح ، وعميق ونظراته ثاقبة
ولا ادري لماذ تضعون صابر مشهور مع بحيري وتكوين ،
بسبب الحقد الاخواني على المسلمين
@@AKOENIGM
وهل انت تعتبر السيعة مسلمين ؟؟
من يقل ادبة على الصديقة زوجة رسول الله وعلى صحابتة الكرام ،، لا اعتبرهم مسلمين بتاتا ،
@@sadam-user-gj5od1li2 من يعتبر الشيعة والمتشيعة مسلمين هو مشرك مثلهم
@@AKOENIGM
أيش دخل الاخوان رضي الله عنهم في الموضوع ،لاصابر اخوان ، ولا الهامي اخوان ، لماذا حشرت الاخوان في الموضوع
Sadam_user ..... هل لك سند متصل .... لقائله من علماء الامة السواد الاعظم .... غير ابن تيمية من فضلك
قال محمد إلهامي في ردّه على صابر مشهور:
«…فعَلِيٌّ هو الذي على الحقّ، وخلافته خلافة شرعية ببيعة صحيحة منعقدة من جمهور الصحابة وهم أهل الحلّ والعقد، وإن شابت هذه البيعةَ أمورٌ وظروفٌ كدَّرت صفاءها، لكن لا تخدش شرعيتها.. وهذا ليس قولي، وإنما هو قول سائر أهل السنة والجماعة، وإنما أنا متبع».
ثمّ قال: «ولم يكن الهدفُ أنْ أَحْكُم مَنْ المُصِيب ومَنْ المُخْطئ، فهذا أمرٌ محسومٌ بالفِعل، بالنصوص النبوية الصحيحة، وبإجماع علماء أهل السنة والجماعة، فعَلِيٌّ هو المُصِيب وهو الأقرب إلى الحقّ، ومعاوية ومَنْ معه هم الطائفة الباغية، ولكنهم بغوا بتأويل واجتهاد.. ولهذا فهم معذورون ومغفور لهم. وهذه النتيجة ليست مجرد نظر عقليّ في الأحداث، بل هي خلاصة النصوص النبوية الصحيحة. إنما كان الهدفُ أن أُبِيِّن تَعَقُّد الموضوع، وأنه كان فتنة، وأن التفكير فيه بتجرد وإنصاف يجعل المرءَ في حيرة حقيقية، حتى إذا وَقَعَتْ الحوادثُ كما أخبر بها النبي، تَكَشَّفت بوقوعها دلالة الأحاديث، وهذه الأحاديث لم تتكشف إلا في نهاية الفتنة تقريباً».
نَقُول:
١- إنَّ أكبرَ بابٍ يَلِجُ من خلاله التشيُّع إلى قلوب أهل السُّنَّة هو التَّصَوُّر العام عند مشايخ ومُثقفي السُّنَّة عن ما يُعْرَف بالفتنة الكبرى؛ بِتَصْوِيب عليّ بن أبي طالب والتَّحْمِيل على أصحاب الجَمَل وصِفِّين، حتى وصل بهم الحال إلى وَصْفِ صحابي عظيم بالباغي.
٢- عندما تقول أنّ معاوية بن أبي سفيان هو الباغي، فَمِنْ مُقتضيات ذلك أن يكون البَغْيُ متحققاً أيضاً في عائشة أمّ المؤمنين وطلحة والزبير ومَنْ معهم من الصحابة، لأن هؤلاء تحرَّكوا نحو دولة عليّ بن أبي طالب، بخلاف معاوية الذي امْتَنَع فقط.
٣- لو كانَ الأستاذُ محمد إلهامي أو غيره من مشايخ ومثقفي السُّنَّة أَحَدَ رواة الحديث، لَصَنَّفَهُ الحافظُ شمس الدين الذهبيّ بأنه من غُلاة التشيُّع. بمعنى أنه أصبح شيعياً مُغالياً من خلال التَّصَوُّر السُّنِّي العام لأحداث ما يُسمى بالفتنة الكبرى.
٤- عند دراسة المناظرات التي تجري بين السُّنَّة والشيعة، نجد أن وجهة نظر كل من السُّنِّي والشيعي تكاد تكون مُتطابقة، إلا فيما يتعلق بالحُكْمِ على الصحابة، فالسُّنِّي يَحْكُم عليهم بالبغي، بينما الشيعي يحكم عليهم بالكُفْر، ولكن تبقى الرؤية العامة للسُّنَّة والشيعة متطابقة.
٥- تَجَرَّأَ الأستاذُ ووَصَفَ معاويةَ بن أبي سفيان بأنه باغٍ، مع أنه لا يملك النصّ على ذلك. فالحديث الشهير «ويح عمار تقتله الفئة الباغية» لم يُسَجَّل في النسخة الأصلية من صحيح الإمام البخاري كما نَصَّ على ذلك الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه (فتح الباري)، فضلاً عن أن الإمام أحمد قد طَعَنَ في هذه الرواية. فكيف يُصِرّ الأستاذ على وصف معاوية بالبغي دون أن يكون لديه النص الواضح والصريح على ذلك؟!
٦- لم يَعُد يَحقّ للأستاذ ولا لغيره من المشايخ والمثقفين بعد الآن أن يؤلفوا في فضائل معاوية أو يذكروا فضله، لأن كل المدح والثناء الذي تريدون أن تُضْفُوه على هذا الصحابي العظيم لم يعد له قيمة بعد أن وَسَمْتُمُوه بالبغي.
٧- ما يقوم به المشايخ والمثقفون هو تَصْدِير الطَّرْح المُتَناقِض؛ يَدْعُونَ إلى عدم التعرض للصحابة، ومع ذلك يَصِفُون معاوية بأنه باغٍ، وهو ما يُشَكِّل تناقضاً واضحاً في منهجيتهم. يقولون: فلنَسْكُت عما شَجَر بينهم، ثم يَملؤون الكُتُب والخُطَب وأروقة الجامعات والصالونات الثقافية ومواقع التواصل الاجتماعي بأن معاوية هو الباغي! السؤال هنا: نَسْكُت عن مَنْ؟ هل نَسْكُت عن عليّ وعن معاوية، أم نَسْكُت عن طَرَفٍ ونتحدث عن طَرَفٍ آخر؟
٨- إنَّ وَصْفَ السُّنِّي المُحِبّ لمعاوية بن أبي سفيان بأنه باغٍ هو أدعى للتصديق وأوقع في نفوس أهل السُّنَّة، نظراً لخُلُوِّه من الغَرَض. أما الشيعة فإن وَصْفَهم لمعاوية بالبغي ليس له قيمة عند أهل السُّنَّة لأنه يَصْدُر مِنْ عدوّ.
٩- يبدو أن الأستاذ وغيره قد اسْتَمْرَأوا وَصْفَ معاوية بالبغي، إذ ينطقون بذلك دون أن يشعروا بأي حرج أو تردد، وهذا يدل على أن آذانهم وأبصارهم وألسنتهم قد أَلِفَت ذلك القول في معاوية.
١٠- يبدو أن الأستاذ وغيره قد صار لديهم نوع من الأَمَان والحَصَانَة إذا جازَ التعبير. ذلك أنه حين وَصَفَ معاويةَ بن أبي سفيان بالباغي، لم يَخْشَ تَشْنِيعاً ولا تَبْدِيعاً ولا مُعارَضة. لذلك نقول لهم إنَّ عليهم التوبة من هذه الجرأة في حق معاوية، كما أنهم مدينون للأمة باعتذار صريح. وكل من يتطاول على معاوية ويصفه بالبغي، يجب أن تواجهه الأمة بموقف حازم. فإذا جَوَّزْتَ لنفسك أن تصف معاوية بالباغي، فلا يجوز لك أبداً أن تَنْتَقِد مَنْ وَصَفَ عليّ بن أبي طالب بالباغي وتَنْعَتَهُ بالناصِبي.
رَضِيَ اللهُ عن الصحابة أجمعين، وجَمَعَنا بهم في جَنَّاتِ النَّعِيم. أنس غنام
يعني الصحابة كلهم معصومين .....مهما فعلوا ....كيف يتفق ذلك مع القرأن ومنهجه في التساوي بين البشر على اساس التقوى والعمل الصالح ....ومنهم قتل وزنا وشرب الخمر وووو .....
ممتاز
اللهم اهدنا وثبتنا على الصراط المستقيم
اللهم آمين يارب العالمين
و السراط هو علي
" إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا إلى جهنم يحشرون"
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
صلى الله عليه وسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفاضل المحترم أرجو تصحيح نص الآية القرآنية" بسم الله الرحمن الرحيم ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما صدق الله العظيم "
اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على إبراهيم وال إبراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وال محمد كما باركت على إبراهيم وال إبراهيم انك حميد مجيد سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله والحمد لله والله اكبر ولا اله الا الله محمد رسول الله
@@روميساءعبدالله-ش2ق شكرا أخي الكريم 🌸💐
اللهم صل على سيدنا محمد الكامل النور
للأسف كلام غير سليم وغير دقيقه
كيف يجمع كل هؤلاء سويا
لم الشامي على المغربي
جمع الملحدين مع المسلمين
لا يصح أي حد عنده تصور ما
أنه يطلع ينشره ويعرضه للجميع على قناه لها متابعين
هذا يعتبر تدليس لأن تصوره في جمع هؤلاء غير صائب بنسبة حتى 10%
الفكره التي يشرحها في ان الغرب يحب أن نحارب أنفسنا ويكسر بعضنا بعضا فكره صحيحه ولكنها في المكان الخاطئ وجمع اشخاص خاطئون مع بعض
نحن نهاجم مركز تكوين لأنه يدعو للإلحاد وقائم عليه ملحدين
فهل يصح اني عندما أختلف مع مسلم فلان او علان في تصوري وفي رأيي أضمه لمركز الملحدين
اتقوا الله
هو نفسه بمهاجمة صابر مشهور وادعاؤه انه من النواصب ينفذ فكرة الغرب في حرب بعضنا بعض على حسب القاعده التي بدأ بها
لا يجب المساواه ابدا فمنهجم مختلف عن الاخر لكن النتيجة واحدة
النتيجة واحدة لعمل الثلاث فرق وان اختلف توجه و منهج كل فرقة عن الاخري
فالاول يضرب في السنن والصحابه و كتب 📚 السنة
والثاني يطعن في العلماء السابقين
و تكويس تضرب في القرآن و الثوابت
اعملو مناضره معهم و لا يكون الموضوع فارغ من مضمونه خصتا مع صابر مشهور
صابر مشهور مهما تكلمتم عنه هو الأفضل بنقل الأخبار والتكلم عن التاريخ نحن لا نأخذ منه الدين انما نأخذ منه الأخبار لأنه الأفضل بذلك ولا مقارنة بينكم وبينه بنقل الأخبار
اما الدين لا نأخذه منكم ولا منهم انما نأخذه من العلماء والمشايخ المعروفين بتقواهم وقبل كل هذا من القرأن والسنة
رجائي لكم ولهم العمل على الإصلاح وليس لبناء العداوات
والسلام عليكم
من تكون انت
نعم صابر مشهور اشرف منهم لانه فضحهم
أفضل تعليق
صابر مشهور لا يتحرى الدقة في نقل الأخبار و لهذا فهو يساهم في إضعاف مهارات الفهم و التحليل عند المسلمين الذين يتابعونه بدون رؤية نقدية
حفظ الله الأستاذ صابر .
اللهم يا مقلب القلوب تبت قلوبنا على دينك 🤲
الأمة الإسلامية سوف تبقى في تيه حتى تعود إلى وصية رسول الله صل الله عليه وآله وسلم اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترة اهل بیتي عليهم السلام
Que eu le temps 3444444444444444444444443
مثل هذه الخلافات بين المسلمين وخاصة في هذا الوقت خير منها جمع الكلمة ( لا اله الا الله محمد رسول الله ☝️
تأملوا يا مؤمنين ﴿ يُريدونَ أَن يُطفِئوا نورَ اللهِ بِأَفواهِهِم وَ يَأبَى اللهُ إِلّا أَن يُتِمَّ نورَهُ وَلَو كَرِهَ الكافِرونَ ﴾﴿ هُوَ الَّذي أَرسَلَ رَسولَهُ بِالهُدى وَ دينِ الحَقِّ لِيُظهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ وَلَو كَرِهَ المُشرِكونَ ﴾
❤❤❤❤
مهما فعل الكلاب الأنجاس في محاربة دين الله ﷻ الراسخ رسوخ الجبال في عقول و قلوب المؤمنين والمؤمنات .. دوري الآن كمسلم هو أن أربي نفسي و أولادي على التمسك بحبل الله ﷻ المتين و صراطه المستقيم .. اللهم ثبتنا على دينك بالقول الثابت في الحياة الدنيا و يوم يقوم الأشهاد .. آمين ❤❤
امين يا رب العلمين
الأمة الإسلامية سوف تبقى في تيه حتى تعود إلى وصية رسول الله صل الله عليه وآله وسلم اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترة اهل بیتي عليهم السلام
صابر مشهور يقول ان العدو الحقيقي هو إيران ، فلماذا لايعجبكم هذا الكلام
ويقول ان الشيعة خطرهم اكبر من خطر الصهاينة
كلام خطير..... ولا تعنيني ايران او السعودية...... ولا نخلط الشيعة و السنة بدولتين بينهما تضارب مصالح
لانه يزعجهم انتشار صابر والخلافات الشخصية تجعلهم يعتبرونه ناصبيا 😅 ويضعونه في سلة واحده مع ملاحدة تكوين .
لقد جئتم شيئا ادا
سجل عندك ، ناصبي مر من هنا ، براءة من ال بيت كسرى
ان لم يكن محور سياستك مقتل سيدنا عثمان فستفشل سياسيا
انت تحارب الطواحين و لا تحارب المشيعة الجدد
النواصب مصطلح شيعي
فليس كل من انتقد سيدنا علي ناصبي
روح نام احترم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
بوركت
@@ZaykoForder وهل سيدنا علي الها حثى لا يتم نقده
هو بشر يصيب ويخطئ
@@mohammadkhet2799 قال رسول الله عليه الصلاة والسلام : منزلة على مني كمنزلة هارون من موسى ، ابحث عن الحديث في البخاري ومسلم
خليتوا صابر مشهور من النواصب !!!! ما لكم كيف تحكمون ... ابهذا تنصرون دين الاسلام بالطعن فى شرفاء المسلمين مثل صابر مشهور .... سحقا لكم والله
يا اخي هذو هم احفاد القرامطة، بسببهم شباب سني يتشيع ، جعلو من حب علي رضي الله عليه و سلالته ركن من اركان الإسلام.
انت من قطيع صابر مشهور مالذي جاء بك في هذه القناه خليك في قناه صابر مشهور مع بقية القطيع 😂😅
صابر مشهور. عنده علم وحكمه اكثر
من يتكلم وحتي صاحب القناه مع حبي لمصطفي. الا هجومكم علي صابر
لا يخدم احد الا. الشيعه
وهذا الخ يدافع عن العباسيين وكانه لا يعرف تاريخهم
@@mohamedaliw1607😜🤣😅😂 صابر مشهور عنده علم وحكمه
@@مرحبامليونمرحبامليون-ق9ح
والله ثم والله علمه انفع من صاحب القناه وضيفه. وانت
لانه فتح موضوع تقدسه الناس مثل تقديس الهنود للابقار
اللهم انصر اخواننا المستضعفين في غزة العز و سوريا و السودان و اليمن 💔💔💔💔💔💔💔
آمين آمين
امين
أمين يارب
بسم الله
الحمدلله الذي خلقني مسلما أحمدك و أشكرك لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
صابر مشهور له أجر عظيم عند الله على مايفعلة من إظهار الحق
أي حقيقة؟ ع ه ر الرجال و في الحقيقة غيرتهم من الفتى الوحيد
علي و آل علي على حسدهم دارات عقائد المرجئة
@@fremiloant1186 الله سبحانه وتعالى ارسل جميع الأنبياء والمرسلين ومن ضمنهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ليبلغوا اعبدوا الله ولاتشركوا بعبادته احدا ولم يقل أحدا منهم نحن مقدسين أو قدسونا بعد موتنا ما دور على في عبادتك لله المسلم يعبد الله وعلي أيضا كان يعبد الله فما علاقة علي بعبادتك لله ألم يراك الله سبحانه وتعالى وانت تعبده هل يستطيع علي كرم الله وجهه ان يقرأء سورة الفاتحة على قبرك تقديس الأشخاص أو تقديس القبور هو شرك في قدسية الله سبحانه وتعالى
@@ابراهيمنجار-س5خ كل هذه البسطة ما تسوا شي إذا ترد أمر الله و علي هو أمر الله و السراط المستقيم و صلى الله على خير الخلق أجمعين محمد و آله الطيبين الطاهرين
🎉اللهم وحد صفوف وقلوب المسلمين ، واجعلنا جميعا من المهتدين على الصراط المستقيم سلما لأوليائك حربا على أعدائك .
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .
اللهم انصر الإسلام والمسلمين
جزاكم الله خيرا جميعا على متقدموه للأمة♥️☝️🇵🇸
الذهبي وصف حكيم بن جبلة بالامير البطل في كثابه سير اعلام النبلاظ فما قولكم و شكرا
قال محمد إلهامي في ردّه على صابر مشهور:
«…فعَلِيٌّ هو الذي على الحقّ، وخلافته خلافة شرعية ببيعة صحيحة منعقدة من جمهور الصحابة وهم أهل الحلّ والعقد، وإن شابت هذه البيعةَ أمورٌ وظروفٌ كدَّرت صفاءها، لكن لا تخدش شرعيتها.. وهذا ليس قولي، وإنما هو قول سائر أهل السنة والجماعة، وإنما أنا متبع».
ثمّ قال: «ولم يكن الهدفُ أنْ أَحْكُم مَنْ المُصِيب ومَنْ المُخْطئ، فهذا أمرٌ محسومٌ بالفِعل، بالنصوص النبوية الصحيحة، وبإجماع علماء أهل السنة والجماعة، فعَلِيٌّ هو المُصِيب وهو الأقرب إلى الحقّ، ومعاوية ومَنْ معه هم الطائفة الباغية، ولكنهم بغوا بتأويل واجتهاد.. ولهذا فهم معذورون ومغفور لهم. وهذه النتيجة ليست مجرد نظر عقليّ في الأحداث، بل هي خلاصة النصوص النبوية الصحيحة. إنما كان الهدفُ أن أُبِيِّن تَعَقُّد الموضوع، وأنه كان فتنة، وأن التفكير فيه بتجرد وإنصاف يجعل المرءَ في حيرة حقيقية، حتى إذا وَقَعَتْ الحوادثُ كما أخبر بها النبي، تَكَشَّفت بوقوعها دلالة الأحاديث، وهذه الأحاديث لم تتكشف إلا في نهاية الفتنة تقريباً».
نَقُول:
١- إنَّ أكبرَ بابٍ يَلِجُ من خلاله التشيُّع إلى قلوب أهل السُّنَّة هو التَّصَوُّر العام عند مشايخ ومُثقفي السُّنَّة عن ما يُعْرَف بالفتنة الكبرى؛ بِتَصْوِيب عليّ بن أبي طالب والتَّحْمِيل على أصحاب الجَمَل وصِفِّين، حتى وصل بهم الحال إلى وَصْفِ صحابي عظيم بالباغي.
٢- عندما تقول أنّ معاوية بن أبي سفيان هو الباغي، فَمِنْ مُقتضيات ذلك أن يكون البَغْيُ متحققاً أيضاً في عائشة أمّ المؤمنين وطلحة والزبير ومَنْ معهم من الصحابة، لأن هؤلاء تحرَّكوا نحو دولة عليّ بن أبي طالب، بخلاف معاوية الذي امْتَنَع فقط.
٣- لو كانَ الأستاذُ محمد إلهامي أو غيره من مشايخ ومثقفي السُّنَّة أَحَدَ رواة الحديث، لَصَنَّفَهُ الحافظُ شمس الدين الذهبيّ بأنه من غُلاة التشيُّع. بمعنى أنه أصبح شيعياً مُغالياً من خلال التَّصَوُّر السُّنِّي العام لأحداث ما يُسمى بالفتنة الكبرى.
٤- عند دراسة المناظرات التي تجري بين السُّنَّة والشيعة، نجد أن وجهة نظر كل من السُّنِّي والشيعي تكاد تكون مُتطابقة، إلا فيما يتعلق بالحُكْمِ على الصحابة، فالسُّنِّي يَحْكُم عليهم بالبغي، بينما الشيعي يحكم عليهم بالكُفْر، ولكن تبقى الرؤية العامة للسُّنَّة والشيعة متطابقة.
٥- تَجَرَّأَ الأستاذُ ووَصَفَ معاويةَ بن أبي سفيان بأنه باغٍ، مع أنه لا يملك النصّ على ذلك. فالحديث الشهير «ويح عمار تقتله الفئة الباغية» لم يُسَجَّل في النسخة الأصلية من صحيح الإمام البخاري كما نَصَّ على ذلك الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه (فتح الباري)، فضلاً عن أن الإمام أحمد قد طَعَنَ في هذه الرواية. فكيف يُصِرّ الأستاذ على وصف معاوية بالبغي دون أن يكون لديه النص الواضح والصريح على ذلك؟!
٦- لم يَعُد يَحقّ للأستاذ ولا لغيره من المشايخ والمثقفين بعد الآن أن يؤلفوا في فضائل معاوية أو يذكروا فضله، لأن كل المدح والثناء الذي تريدون أن تُضْفُوه على هذا الصحابي العظيم لم يعد له قيمة بعد أن وَسَمْتُمُوه بالبغي.
٧- ما يقوم به المشايخ والمثقفون هو تَصْدِير الطَّرْح المُتَناقِض؛ يَدْعُونَ إلى عدم التعرض للصحابة، ومع ذلك يَصِفُون معاوية بأنه باغٍ، وهو ما يُشَكِّل تناقضاً واضحاً في منهجيتهم. يقولون: فلنَسْكُت عما شَجَر بينهم، ثم يَملؤون الكُتُب والخُطَب وأروقة الجامعات والصالونات الثقافية ومواقع التواصل الاجتماعي بأن معاوية هو الباغي! السؤال هنا: نَسْكُت عن مَنْ؟ هل نَسْكُت عن عليّ وعن معاوية، أم نَسْكُت عن طَرَفٍ ونتحدث عن طَرَفٍ آخر؟
٨- إنَّ وَصْفَ السُّنِّي المُحِبّ لمعاوية بن أبي سفيان بأنه باغٍ هو أدعى للتصديق وأوقع في نفوس أهل السُّنَّة، نظراً لخُلُوِّه من الغَرَض. أما الشيعة فإن وَصْفَهم لمعاوية بالبغي ليس له قيمة عند أهل السُّنَّة لأنه يَصْدُر مِنْ عدوّ.
٩- يبدو أن الأستاذ وغيره قد اسْتَمْرَأوا وَصْفَ معاوية بالبغي، إذ ينطقون بذلك دون أن يشعروا بأي حرج أو تردد، وهذا يدل على أن آذانهم وأبصارهم وألسنتهم قد أَلِفَت ذلك القول في معاوية.
١٠- يبدو أن الأستاذ وغيره قد صار لديهم نوع من الأَمَان والحَصَانَة إذا جازَ التعبير. ذلك أنه حين وَصَفَ معاويةَ بن أبي سفيان بالباغي، لم يَخْشَ تَشْنِيعاً ولا تَبْدِيعاً ولا مُعارَضة. لذلك نقول لهم إنَّ عليهم التوبة من هذه الجرأة في حق معاوية، كما أنهم مدينون للأمة باعتذار صريح. وكل من يتطاول على معاوية ويصفه بالبغي، يجب أن تواجهه الأمة بموقف حازم. فإذا جَوَّزْتَ لنفسك أن تصف معاوية بالباغي، فلا يجوز لك أبداً أن تَنْتَقِد مَنْ وَصَفَ عليّ بن أبي طالب بالباغي وتَنْعَتَهُ بالناصِبي.
رَضِيَ اللهُ عن الصحابة أجمعين، وجَمَعَنا بهم في جَنَّاتِ النَّعِيم.
احسنت@@SphoenicianS
@@SphoenicianSهل انت ناصبي
الناصبي مصطلح يستعمله الشيعه@@ابوحسنعبدالاله
الله يحفظكم على مجهودكم استاذ المحترم مصطفى ولي شيخنا الفاضل ❤️❤️❤️❤️
بخصوص صابر مشهور هو يقدر و يقول انه لا تكوين فقهي و لا ديني له منذ البداية فهو صحفي و هذا ظاهر للجميع لا يحتاج إلى ذكاء المشكل ان صابر مشهور اهم مايقوله صحيح ان تاريخ الفتنة كتبه كذابون شيعة متحيزون و اتفاق اهل السنة على ان الحق مع علي مجرد وهم غير صحيح ظهر هذا الرئي متاخر اما الحقيقة التاريخية انه كان هناك إختلاف بين الصحابة و التابعين حول من كان معه الحق
وضح اكثر
لا أدري من أين مصدرك و لكن نحن أهل السنة نأخذ من الأحاديث الصحيحة بما حدث بين الصحابة و ليس مصادر شيعية.
الأمة الإسلامية سوف تبقى في تيه حتى تعود إلى وصية رسول الله صل الله عليه وآله وسلم اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترة اهل بیتي عليهم السلام.
حسبنا الله ونعم الوكيل واضح أنكم وكل فئة تنظر أئمتها فقط هم العلماء وكل من سواهم لا شأن له ولم يعرفوا شيئا ولم يساهموا في تاريخ الأمة بشيء
السلام عليكم اخي صابر رجل عظيم وهؤلاء الرجال يهذون صابر هو من استطاع أن يوصل لنا التاريخ بشكل سلس وجميل وتحدي لكل من هم عقولهم مغلقة على كتب عبث بها من قبل الشيعة ولا يعترفون بل لهم يروجون ومنهم صاحب القناة الذي لا يمكنه مناظرة صابر ولا يصل لعلم وثقافة صابر مشهور كل الاحترام
حسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير ونفوض أمورنا إلى الله إن الله بصير بالعباد ربنا ينصر أهل السنه فى كل مكان على الملاحده والشيعه والنصارى وكل من يخالف سنة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
ثلاثة مفاهيم غربيه حطمت الأمة الإسلامية..
1.أولا علينا الخروج من مفهوم الوطنيه اللتي أتى بها الغرب بعد الاحتلال الى مفهوم الاخوة الإسلامية.. الوطن هو الاسلام وكل المسلمين أخوة وعلينا التوحد مع بعضنا تحت راية الاسلام وليس الأوطان كما كان رسول الله والمسلمين لمدة اربعة عشر قرن..
2.مفهوم الفردية أن المسلم نجاحه فيان يكون له عمل جيد وان العبادة لله فقط صلاة وصيام وحفظ قرآن بل الاسلام يفرض علينا أن نهتم بأمور الأمة والحكم الإسلامي وتوحد الأمة والقرآن علينا العمل به قال الله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وليس فقط حفظه دون حمل قضية الأمة والتفكير في الجهاد والتحرر من الاحتلال وتحرير الأقصى
3. ثالثا مفهوم الديمقراطية اللتي أتت بها أمريكا والغرب من اجل تغيير حكم القرآن بيننا واستبداله بحكم الشعب بنفسه باحكامهم الخاصة وحسب ميولاتهم واستبدال أحكام الله وشرعه ..هذا الأمر لا يمت للاسلام بصلة وهو سبب تخلف الأمة لان الأمة منذ أن استبدلت حكم القرآن بالديمقراطية وهي فاقدة لهويتها وعزها وتوحدها ودينها
الأمة الإسلامية سوف تبقى في تيه حتى تعود إلى وصية رسول الله صل الله عليه وآله وسلم اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترة اهل بیتي عليهم السلام
سلام عليكم اخي مصطفى/ربنا يبارك فيك ويحفظك من كل سوء/هده القناة هي المتنفس الوحيد للمسلمين/ اللهم احفظ إخواننا في غزة العزة ☝️
الأمة الإسلامية سوف تبقى في تيه حتى تعود إلى وصية رسول الله صل الله عليه وآله وسلم اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترة اهل بیتي عليهم السلام
جزاكم الله خيرا وحسبنا الله ونعم الوكيل؛؛؛،،؛؛،؛،
صابر مشهور يظهر حقائق من كتب التاريخ الصحيحه تخجلون من اظاهرها محاباة للروافض
هو طالب شهرة وله من اسمه نصيب، يغلب عليه التعصب الأعمى ومخاولة الانتصار لرأيه، وتأخذ العزة بالاسم وهو يكيل المديح لمعاوية الذي استن الحكم بالوراثة، وضرب مبدأ الشورى الإسلامي في مقتل، وتبعته في ذلك الدولة الأموية التي ارتكبت من المجازر والحرائم بحق المسلمين ما يشيب لهوله الولدان، وهو ما توثقه كتب التاريخ. وبسبب هذا الحكم الجائر تتردى الأمة العربية والإسلامية في مهاوي التخلف والانهيار.
قال محمد إلهامي في ردّه على صابر مشهور:
«…فعَلِيٌّ هو الذي على الحقّ، وخلافته خلافة شرعية ببيعة صحيحة منعقدة من جمهور الصحابة وهم أهل الحلّ والعقد، وإن شابت هذه البيعةَ أمورٌ وظروفٌ كدَّرت صفاءها، لكن لا تخدش شرعيتها.. وهذا ليس قولي، وإنما هو قول سائر أهل السنة والجماعة، وإنما أنا متبع».
ثمّ قال: «ولم يكن الهدفُ أنْ أَحْكُم مَنْ المُصِيب ومَنْ المُخْطئ، فهذا أمرٌ محسومٌ بالفِعل، بالنصوص النبوية الصحيحة، وبإجماع علماء أهل السنة والجماعة، فعَلِيٌّ هو المُصِيب وهو الأقرب إلى الحقّ، ومعاوية ومَنْ معه هم الطائفة الباغية، ولكنهم بغوا بتأويل واجتهاد.. ولهذا فهم معذورون ومغفور لهم. وهذه النتيجة ليست مجرد نظر عقليّ في الأحداث، بل هي خلاصة النصوص النبوية الصحيحة. إنما كان الهدفُ أن أُبِيِّن تَعَقُّد الموضوع، وأنه كان فتنة، وأن التفكير فيه بتجرد وإنصاف يجعل المرءَ في حيرة حقيقية، حتى إذا وَقَعَتْ الحوادثُ كما أخبر بها النبي، تَكَشَّفت بوقوعها دلالة الأحاديث، وهذه الأحاديث لم تتكشف إلا في نهاية الفتنة تقريباً».
نَقُول:
١- إنَّ أكبرَ بابٍ يَلِجُ من خلاله التشيُّع إلى قلوب أهل السُّنَّة هو التَّصَوُّر العام عند مشايخ ومُثقفي السُّنَّة عن ما يُعْرَف بالفتنة الكبرى؛ بِتَصْوِيب عليّ بن أبي طالب والتَّحْمِيل على أصحاب الجَمَل وصِفِّين، حتى وصل بهم الحال إلى وَصْفِ صحابي عظيم بالباغي.
٢- عندما تقول أنّ معاوية بن أبي سفيان هو الباغي، فَمِنْ مُقتضيات ذلك أن يكون البَغْيُ متحققاً أيضاً في عائشة أمّ المؤمنين وطلحة والزبير ومَنْ معهم من الصحابة، لأن هؤلاء تحرَّكوا نحو دولة عليّ بن أبي طالب، بخلاف معاوية الذي امْتَنَع فقط.
٣- لو كانَ الأستاذُ محمد إلهامي أو غيره من مشايخ ومثقفي السُّنَّة أَحَدَ رواة الحديث، لَصَنَّفَهُ الحافظُ شمس الدين الذهبيّ بأنه من غُلاة التشيُّع. بمعنى أنه أصبح شيعياً مُغالياً من خلال التَّصَوُّر السُّنِّي العام لأحداث ما يُسمى بالفتنة الكبرى.
٤- عند دراسة المناظرات التي تجري بين السُّنَّة والشيعة، نجد أن وجهة نظر كل من السُّنِّي والشيعي تكاد تكون مُتطابقة، إلا فيما يتعلق بالحُكْمِ على الصحابة، فالسُّنِّي يَحْكُم عليهم بالبغي، بينما الشيعي يحكم عليهم بالكُفْر، ولكن تبقى الرؤية العامة للسُّنَّة والشيعة متطابقة.
٥- تَجَرَّأَ الأستاذُ ووَصَفَ معاويةَ بن أبي سفيان بأنه باغٍ، مع أنه لا يملك النصّ على ذلك. فالحديث الشهير «ويح عمار تقتله الفئة الباغية» لم يُسَجَّل في النسخة الأصلية من صحيح الإمام البخاري كما نَصَّ على ذلك الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه (فتح الباري)، فضلاً عن أن الإمام أحمد قد طَعَنَ في هذه الرواية. فكيف يُصِرّ الأستاذ على وصف معاوية بالبغي دون أن يكون لديه النص الواضح والصريح على ذلك؟!
٦- لم يَعُد يَحقّ للأستاذ ولا لغيره من المشايخ والمثقفين بعد الآن أن يؤلفوا في فضائل معاوية أو يذكروا فضله، لأن كل المدح والثناء الذي تريدون أن تُضْفُوه على هذا الصحابي العظيم لم يعد له قيمة بعد أن وَسَمْتُمُوه بالبغي.
٧- ما يقوم به المشايخ والمثقفون هو تَصْدِير الطَّرْح المُتَناقِض؛ يَدْعُونَ إلى عدم التعرض للصحابة، ومع ذلك يَصِفُون معاوية بأنه باغٍ، وهو ما يُشَكِّل تناقضاً واضحاً في منهجيتهم. يقولون: فلنَسْكُت عما شَجَر بينهم، ثم يَملؤون الكُتُب والخُطَب وأروقة الجامعات والصالونات الثقافية ومواقع التواصل الاجتماعي بأن معاوية هو الباغي! السؤال هنا: نَسْكُت عن مَنْ؟ هل نَسْكُت عن عليّ وعن معاوية، أم نَسْكُت عن طَرَفٍ ونتحدث عن طَرَفٍ آخر؟
٨- إنَّ وَصْفَ السُّنِّي المُحِبّ لمعاوية بن أبي سفيان بأنه باغٍ هو أدعى للتصديق وأوقع في نفوس أهل السُّنَّة، نظراً لخُلُوِّه من الغَرَض. أما الشيعة فإن وَصْفَهم لمعاوية بالبغي ليس له قيمة عند أهل السُّنَّة لأنه يَصْدُر مِنْ عدوّ.
٩- يبدو أن الأستاذ وغيره قد اسْتَمْرَأوا وَصْفَ معاوية بالبغي، إذ ينطقون بذلك دون أن يشعروا بأي حرج أو تردد، وهذا يدل على أن آذانهم وأبصارهم وألسنتهم قد أَلِفَت ذلك القول في معاوية.
١٠- يبدو أن الأستاذ وغيره قد صار لديهم نوع من الأَمَان والحَصَانَة إذا جازَ التعبير. ذلك أنه حين وَصَفَ معاويةَ بن أبي سفيان بالباغي، لم يَخْشَ تَشْنِيعاً ولا تَبْدِيعاً ولا مُعارَضة. لذلك نقول لهم إنَّ عليهم التوبة من هذه الجرأة في حق معاوية، كما أنهم مدينون للأمة باعتذار صريح. وكل من يتطاول على معاوية ويصفه بالبغي، يجب أن تواجهه الأمة بموقف حازم. فإذا جَوَّزْتَ لنفسك أن تصف معاوية بالباغي، فلا يجوز لك أبداً أن تَنْتَقِد مَنْ وَصَفَ عليّ بن أبي طالب بالباغي وتَنْعَتَهُ بالناصِبي.
رَضِيَ اللهُ عن الصحابة أجمعين، وجَمَعَنا بهم في جَنَّاتِ النَّعِيم.
اللهم صل و سلم وبارك على نبينا وحبيبنا وسيدنا محمدا وعلى اله وصحبه و سلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه
الديانات الباطنية والصنمية والشعوبية والمجوس والشيعة سعيدين بكم ويقولوا لكم احسنتم فأنتم خير مطايا لنا ولمشاريعنا
قال محمد إلهامي في ردّه على صابر مشهور:
«…فعَلِيٌّ هو الذي على الحقّ، وخلافته خلافة شرعية ببيعة صحيحة منعقدة من جمهور الصحابة وهم أهل الحلّ والعقد، وإن شابت هذه البيعةَ أمورٌ وظروفٌ كدَّرت صفاءها، لكن لا تخدش شرعيتها.. وهذا ليس قولي، وإنما هو قول سائر أهل السنة والجماعة، وإنما أنا متبع».
ثمّ قال: «ولم يكن الهدفُ أنْ أَحْكُم مَنْ المُصِيب ومَنْ المُخْطئ، فهذا أمرٌ محسومٌ بالفِعل، بالنصوص النبوية الصحيحة، وبإجماع علماء أهل السنة والجماعة، فعَلِيٌّ هو المُصِيب وهو الأقرب إلى الحقّ، ومعاوية ومَنْ معه هم الطائفة الباغية، ولكنهم بغوا بتأويل واجتهاد.. ولهذا فهم معذورون ومغفور لهم. وهذه النتيجة ليست مجرد نظر عقليّ في الأحداث، بل هي خلاصة النصوص النبوية الصحيحة. إنما كان الهدفُ أن أُبِيِّن تَعَقُّد الموضوع، وأنه كان فتنة، وأن التفكير فيه بتجرد وإنصاف يجعل المرءَ في حيرة حقيقية، حتى إذا وَقَعَتْ الحوادثُ كما أخبر بها النبي، تَكَشَّفت بوقوعها دلالة الأحاديث، وهذه الأحاديث لم تتكشف إلا في نهاية الفتنة تقريباً».
نَقُول:
١- إنَّ أكبرَ بابٍ يَلِجُ من خلاله التشيُّع إلى قلوب أهل السُّنَّة هو التَّصَوُّر العام عند مشايخ ومُثقفي السُّنَّة عن ما يُعْرَف بالفتنة الكبرى؛ بِتَصْوِيب عليّ بن أبي طالب والتَّحْمِيل على أصحاب الجَمَل وصِفِّين، حتى وصل بهم الحال إلى وَصْفِ صحابي عظيم بالباغي.
٢- عندما تقول أنّ معاوية بن أبي سفيان هو الباغي، فَمِنْ مُقتضيات ذلك أن يكون البَغْيُ متحققاً أيضاً في عائشة أمّ المؤمنين وطلحة والزبير ومَنْ معهم من الصحابة، لأن هؤلاء تحرَّكوا نحو دولة عليّ بن أبي طالب، بخلاف معاوية الذي امْتَنَع فقط.
٣- لو كانَ الأستاذُ محمد إلهامي أو غيره من مشايخ ومثقفي السُّنَّة أَحَدَ رواة الحديث، لَصَنَّفَهُ الحافظُ شمس الدين الذهبيّ بأنه من غُلاة التشيُّع. بمعنى أنه أصبح شيعياً مُغالياً من خلال التَّصَوُّر السُّنِّي العام لأحداث ما يُسمى بالفتنة الكبرى.
٤- عند دراسة المناظرات التي تجري بين السُّنَّة والشيعة، نجد أن وجهة نظر كل من السُّنِّي والشيعي تكاد تكون مُتطابقة، إلا فيما يتعلق بالحُكْمِ على الصحابة، فالسُّنِّي يَحْكُم عليهم بالبغي، بينما الشيعي يحكم عليهم بالكُفْر، ولكن تبقى الرؤية العامة للسُّنَّة والشيعة متطابقة.
٥- تَجَرَّأَ الأستاذُ ووَصَفَ معاويةَ بن أبي سفيان بأنه باغٍ، مع أنه لا يملك النصّ على ذلك. فالحديث الشهير «ويح عمار تقتله الفئة الباغية» لم يُسَجَّل في النسخة الأصلية من صحيح الإمام البخاري كما نَصَّ على ذلك الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه (فتح الباري)، فضلاً عن أن الإمام أحمد قد طَعَنَ في هذه الرواية. فكيف يُصِرّ الأستاذ على وصف معاوية بالبغي دون أن يكون لديه النص الواضح والصريح على ذلك؟!
٦- لم يَعُد يَحقّ للأستاذ ولا لغيره من المشايخ والمثقفين بعد الآن أن يؤلفوا في فضائل معاوية أو يذكروا فضله، لأن كل المدح والثناء الذي تريدون أن تُضْفُوه على هذا الصحابي العظيم لم يعد له قيمة بعد أن وَسَمْتُمُوه بالبغي.
٧- ما يقوم به المشايخ والمثقفون هو تَصْدِير الطَّرْح المُتَناقِض؛ يَدْعُونَ إلى عدم التعرض للصحابة، ومع ذلك يَصِفُون معاوية بأنه باغٍ، وهو ما يُشَكِّل تناقضاً واضحاً في منهجيتهم. يقولون: فلنَسْكُت عما شَجَر بينهم، ثم يَملؤون الكُتُب والخُطَب وأروقة الجامعات والصالونات الثقافية ومواقع التواصل الاجتماعي بأن معاوية هو الباغي! السؤال هنا: نَسْكُت عن مَنْ؟ هل نَسْكُت عن عليّ وعن معاوية، أم نَسْكُت عن طَرَفٍ ونتحدث عن طَرَفٍ آخر؟
٨- إنَّ وَصْفَ السُّنِّي المُحِبّ لمعاوية بن أبي سفيان بأنه باغٍ هو أدعى للتصديق وأوقع في نفوس أهل السُّنَّة، نظراً لخُلُوِّه من الغَرَض. أما الشيعة فإن وَصْفَهم لمعاوية بالبغي ليس له قيمة عند أهل السُّنَّة لأنه يَصْدُر مِنْ عدوّ.
٩- يبدو أن الأستاذ وغيره قد اسْتَمْرَأوا وَصْفَ معاوية بالبغي، إذ ينطقون بذلك دون أن يشعروا بأي حرج أو تردد، وهذا يدل على أن آذانهم وأبصارهم وألسنتهم قد أَلِفَت ذلك القول في معاوية.
١٠- يبدو أن الأستاذ وغيره قد صار لديهم نوع من الأَمَان والحَصَانَة إذا جازَ التعبير. ذلك أنه حين وَصَفَ معاويةَ بن أبي سفيان بالباغي، لم يَخْشَ تَشْنِيعاً ولا تَبْدِيعاً ولا مُعارَضة. لذلك نقول لهم إنَّ عليهم التوبة من هذه الجرأة في حق معاوية، كما أنهم مدينون للأمة باعتذار صريح. وكل من يتطاول على معاوية ويصفه بالبغي، يجب أن تواجهه الأمة بموقف حازم. فإذا جَوَّزْتَ لنفسك أن تصف معاوية بالباغي، فلا يجوز لك أبداً أن تَنْتَقِد مَنْ وَصَفَ عليّ بن أبي طالب بالباغي وتَنْعَتَهُ بالناصِبي.
رَضِيَ اللهُ عن الصحابة أجمعين، وجَمَعَنا بهم في جَنَّاتِ النَّعِيم.
كفاك عمى واقرا الحقيقة من الأحداث وكفاك جرى وراء معقول هدم الوحده الاسلامية
كلامك صحيح احييك
@@mazenlahham5092
تحيى وتدوم
الحمدلله إني أشرب من نبع اﻹسﻻم الحقيقي من نبع الماء الصافي محمد وعلي واﻷئمة المعصومين صلى الله عليهم أجمعين وبقية الناس تشرب من أودية شتى يختلط معها الطين والرمال
زادك الله فضل وعلم ونفع بك أخ مصطفى لولا فضل الله ثم جهدك لكان هؤلاء فعلو أكثر من الذي يفعلون
الأمة الإسلامية سوف تبقى في تيه حتى تعود إلى وصية رسول الله صل الله عليه وآله وسلم اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترة اهل بیتي عليهم السلام
ا@@مازنالقادري-ض1س
الذين تمسكوا بهذا وتركوا القرآن والسنة !!!
هم الذين عاشوا في تيه وظلوا في تيه وسيظلون إلى أن يشاء الله أن يهديهم أو يفنيهم !!!
وهم الذين تورطوا بالثقل الأكبر فإتهموه بالنقص والتحريف والإبهام !!!
وكذبوا الله تعالى الله عما يقولون ويصفون ويشركون في قوله :
(إن علينا جمعه وقرآنه فإذا قرأناه فإتبع قرآنه ثم إن علينا بيانه)
وقوله : (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)
وقوله : (بلسان عربي مبين)
وزعموا أنه لا يمكن فهمه ولا تفسيره إلا بالثقل الأصغر !!!
مكذبين قوله تعالى الله عما يقولون ويصفون ويشركون :
(ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر)
اللهم بارك في جهودهم فهم يدودون عن دينك❤
الأمة الإسلامية سوف تبقى في تيه حتى تعود إلى وصية رسول الله صل الله عليه وآله وسلم اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترة اهل بیتي عليهم السلام
اللهم اربط على قلوبهم وثبت اقدامهم وافرغ عليهم صبرا واهلك اعدائهم واحفظهم بحفظك واجعلهم الاعلون
الأمة الإسلامية سوف تبقى في تيه حتى تعود إلى وصية رسول الله صل الله عليه وآله وسلم اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترة اهل بیتي عليهم السلام
ا@@مازنالقادري-ض1س
الذين تمسكوا بهذا وتركوا القرآن والسنة !!!
هم الذين عاشوا في تيه وظلوا في تيه وسيظلون إلى أن يشاء الله أن يهديهم أو يفنيهم !!!
وهم الذين تورطوا بالثقل الأكبر فإتهموه بالنقص والتحريف والإبهام !!!
وكذبوا الله تعالى الله عما يقولون ويصفون ويشركون في قوله :
(إن علينا جمعه وقرآنه فإذا قرأناه فإتبع قرآنه ثم إن علينا بيانه)
وقوله : (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)
وقوله : (بلسان عربي مبين)
وزعموا أنه لا يمكن فهمه ولا تفسيره إلا بالثقل الأصغر !!!
مكذبين قوله تعالى الله عما يقولون ويصفون ويشركون :
(ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر)
جزاك الله خير اخ مصطفى وجزى الله الشيخ محمد الهامي خير على هذه المعلومات القيمة . نتمنى ان يتعلم النواصب منكم الأسلوب العلمي بالرد وان يتعلم الحدادية الأسلوب العلمي وحسن الخلق
طه الدليمي الي يقول للمسلمين يسبون علي رضي الله عنه بما أن الشيعة 🤞يمدحونه🤞؟
@@ابوعثمان-ر3ز
الأمة الإسلامية سوف تبقى في تيه حتى تعود إلى وصية رسول الله صل الله عليه وآله وسلم اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترة اهل بیتي عليهم السلام
@@مازنالقادري-ض1س
يعني قصدك ان نتمسك بكتاب الله يعني أن نطعن به وأن نقول بتحريفه وأن نتمسك بعترة النبي يعني أن نطعن بشرفه ؟
@@مازنالقادري-ض1س انتم تحبون الخصيان الذين يتشيعون بالعقيدة و يسلمون بالعبادات
والاخوان المجرمين مثلا عن ذلك
@@مازنالقادري-ض1س الامة في تيه من يوم قتلتم عثمان وتآمرتم على دمه و طعنتم الدين لاجل ابن سبأ
اللهم صل و سلم على نبينا محمد
صلى الله عليه وسلم
بارك الله في جهودكم وجزاكم الله خير الجزاء ونصر بكم الدين والملة الصحيحة
الافضل ان نسمى الاسماء باسمائها فمركز تكوين اعد
للملحدين واما الحدادية
والنواصب فاهل بدعة
ولكل له من الردود ما
يناسبه
فلا نجمع بين المتناقضات
ونحقق المثل ( سمك لبن تمر هندى)
بارك الله فيك .. ده تقريبا التعليق المنطقي الوحيد اللي شفته
صحيح فعلا ولكن ستجد ان نتيجة عمل الثلاثة واحدة و دون اتفاق بينهم الا و هي ضرب الاسلام في علماءه و صحابته و رسوله والقرآن
والنتيجة واحده
ملة الكفر واحدة
هناك معارك تفرض جبرا، فالشيعة عندما تحالفوا مع الامريكان والبريطانيين وقتلوا المسلمين في العراق وسوريا وفرضوا وصايتهم، ووجهوا سهامهم على عقيدة المسلمين أمر خطير أجبر المسلمون عليه ووجبت مواجهته، فهذه ليست حرب جانبية كما قال الشيخ: أما بما يخص تاريخ الطبري ومثله معه، فليته ما كتبه لأن المسعري والشيعة وكل الطاعنين يتناولون كلامه ويدلسون على العامة، وليس كل العامة يرجعون الى المتخصصون.
قال محمد إلهامي في ردّه على صابر مشهور:
«…فعَلِيٌّ هو الذي على الحقّ، وخلافته خلافة شرعية ببيعة صحيحة منعقدة من جمهور الصحابة وهم أهل الحلّ والعقد، وإن شابت هذه البيعةَ أمورٌ وظروفٌ كدَّرت صفاءها، لكن لا تخدش شرعيتها.. وهذا ليس قولي، وإنما هو قول سائر أهل السنة والجماعة، وإنما أنا متبع».
ثمّ قال: «ولم يكن الهدفُ أنْ أَحْكُم مَنْ المُصِيب ومَنْ المُخْطئ، فهذا أمرٌ محسومٌ بالفِعل، بالنصوص النبوية الصحيحة، وبإجماع علماء أهل السنة والجماعة، فعَلِيٌّ هو المُصِيب وهو الأقرب إلى الحقّ، ومعاوية ومَنْ معه هم الطائفة الباغية، ولكنهم بغوا بتأويل واجتهاد.. ولهذا فهم معذورون ومغفور لهم. وهذه النتيجة ليست مجرد نظر عقليّ في الأحداث، بل هي خلاصة النصوص النبوية الصحيحة. إنما كان الهدفُ أن أُبِيِّن تَعَقُّد الموضوع، وأنه كان فتنة، وأن التفكير فيه بتجرد وإنصاف يجعل المرءَ في حيرة حقيقية، حتى إذا وَقَعَتْ الحوادثُ كما أخبر بها النبي، تَكَشَّفت بوقوعها دلالة الأحاديث، وهذه الأحاديث لم تتكشف إلا في نهاية الفتنة تقريباً».
نَقُول:
١- إنَّ أكبرَ بابٍ يَلِجُ من خلاله التشيُّع إلى قلوب أهل السُّنَّة هو التَّصَوُّر العام عند مشايخ ومُثقفي السُّنَّة عن ما يُعْرَف بالفتنة الكبرى؛ بِتَصْوِيب عليّ بن أبي طالب والتَّحْمِيل على أصحاب الجَمَل وصِفِّين، حتى وصل بهم الحال إلى وَصْفِ صحابي عظيم بالباغي.
٢- عندما تقول أنّ معاوية بن أبي سفيان هو الباغي، فَمِنْ مُقتضيات ذلك أن يكون البَغْيُ متحققاً أيضاً في عائشة أمّ المؤمنين وطلحة والزبير ومَنْ معهم من الصحابة، لأن هؤلاء تحرَّكوا نحو دولة عليّ بن أبي طالب، بخلاف معاوية الذي امْتَنَع فقط.
٣- لو كانَ الأستاذُ محمد إلهامي أو غيره من مشايخ ومثقفي السُّنَّة أَحَدَ رواة الحديث، لَصَنَّفَهُ الحافظُ شمس الدين الذهبيّ بأنه من غُلاة التشيُّع. بمعنى أنه أصبح شيعياً مُغالياً من خلال التَّصَوُّر السُّنِّي العام لأحداث ما يُسمى بالفتنة الكبرى.
٤- عند دراسة المناظرات التي تجري بين السُّنَّة والشيعة، نجد أن وجهة نظر كل من السُّنِّي والشيعي تكاد تكون مُتطابقة، إلا فيما يتعلق بالحُكْمِ على الصحابة، فالسُّنِّي يَحْكُم عليهم بالبغي، بينما الشيعي يحكم عليهم بالكُفْر، ولكن تبقى الرؤية العامة للسُّنَّة والشيعة متطابقة.
٥- تَجَرَّأَ الأستاذُ ووَصَفَ معاويةَ بن أبي سفيان بأنه باغٍ، مع أنه لا يملك النصّ على ذلك. فالحديث الشهير «ويح عمار تقتله الفئة الباغية» لم يُسَجَّل في النسخة الأصلية من صحيح الإمام البخاري كما نَصَّ على ذلك الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه (فتح الباري)، فضلاً عن أن الإمام أحمد قد طَعَنَ في هذه الرواية. فكيف يُصِرّ الأستاذ على وصف معاوية بالبغي دون أن يكون لديه النص الواضح والصريح على ذلك؟!
٦- لم يَعُد يَحقّ للأستاذ ولا لغيره من المشايخ والمثقفين بعد الآن أن يؤلفوا في فضائل معاوية أو يذكروا فضله، لأن كل المدح والثناء الذي تريدون أن تُضْفُوه على هذا الصحابي العظيم لم يعد له قيمة بعد أن وَسَمْتُمُوه بالبغي.
٧- ما يقوم به المشايخ والمثقفون هو تَصْدِير الطَّرْح المُتَناقِض؛ يَدْعُونَ إلى عدم التعرض للصحابة، ومع ذلك يَصِفُون معاوية بأنه باغٍ، وهو ما يُشَكِّل تناقضاً واضحاً في منهجيتهم. يقولون: فلنَسْكُت عما شَجَر بينهم، ثم يَملؤون الكُتُب والخُطَب وأروقة الجامعات والصالونات الثقافية ومواقع التواصل الاجتماعي بأن معاوية هو الباغي! السؤال هنا: نَسْكُت عن مَنْ؟ هل نَسْكُت عن عليّ وعن معاوية، أم نَسْكُت عن طَرَفٍ ونتحدث عن طَرَفٍ آخر؟
٨- إنَّ وَصْفَ السُّنِّي المُحِبّ لمعاوية بن أبي سفيان بأنه باغٍ هو أدعى للتصديق وأوقع في نفوس أهل السُّنَّة، نظراً لخُلُوِّه من الغَرَض. أما الشيعة فإن وَصْفَهم لمعاوية بالبغي ليس له قيمة عند أهل السُّنَّة لأنه يَصْدُر مِنْ عدوّ.
٩- يبدو أن الأستاذ وغيره قد اسْتَمْرَأوا وَصْفَ معاوية بالبغي، إذ ينطقون بذلك دون أن يشعروا بأي حرج أو تردد، وهذا يدل على أن آذانهم وأبصارهم وألسنتهم قد أَلِفَت ذلك القول في معاوية.
١٠- يبدو أن الأستاذ وغيره قد صار لديهم نوع من الأَمَان والحَصَانَة إذا جازَ التعبير. ذلك أنه حين وَصَفَ معاويةَ بن أبي سفيان بالباغي، لم يَخْشَ تَشْنِيعاً ولا تَبْدِيعاً ولا مُعارَضة. لذلك نقول لهم إنَّ عليهم التوبة من هذه الجرأة في حق معاوية، كما أنهم مدينون للأمة باعتذار صريح. وكل من يتطاول على معاوية ويصفه بالبغي، يجب أن تواجهه الأمة بموقف حازم. فإذا جَوَّزْتَ لنفسك أن تصف معاوية بالباغي، فلا يجوز لك أبداً أن تَنْتَقِد مَنْ وَصَفَ عليّ بن أبي طالب بالباغي وتَنْعَتَهُ بالناصِبي.
رَضِيَ اللهُ عن الصحابة أجمعين، وجَمَعَنا بهم في جَنَّاتِ النَّعِيم.
@@SphoenicianSلقد حللت الموقف بشكل دقيق ، وهذه الهجمة الشرسة على الأخ صابر لاتليق بنا كمسلمين
الحلقة مهمة جدا بارك الله فيكم على هذا المجهود
سبحان الله المتصرف في الأقدار ،
فوجئت تويته على منصة اكس (تويتر سابقا) تمجد في الأمويين والدولة الأموية وتناست العباسية ، وفي نفس اليوم تويته أخرى للمدعو صابر مشهور تحمل نفس المعنى وقد قمت بالرد عليه ، والآن قد قام هذا الفيديو بتوضيح الأمور وتوثيق الحقائق فجزاكم الله خيرا
الدولة العباسية من اسوء من حكم المسلمين
والله صدقت. من يسمع لهؤلاء إما جاهل او غبي او الاثنان معا. سدد الله خطاكم واعانكم على رفع راية الاسلام عاليا.
لك بدي اسالك ويلي يقول عن حجر بن عدي الكندي مولاي وعلي بن ابي طالب مولاي ومعاوية بن ابي سفيان مولاي
الأمة الإسلامية سوف تبقى في تيه حتى تعود إلى وصية رسول الله صل الله عليه وآله وسلم اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترة اهل بیتي عليهم السلام
حرر عقلك من اتباع بني امية تصبح انسان
قال محمد إلهامي في ردّه على صابر مشهور:
«…فعَلِيٌّ هو الذي على الحقّ، وخلافته خلافة شرعية ببيعة صحيحة منعقدة من جمهور الصحابة وهم أهل الحلّ والعقد، وإن شابت هذه البيعةَ أمورٌ وظروفٌ كدَّرت صفاءها، لكن لا تخدش شرعيتها.. وهذا ليس قولي، وإنما هو قول سائر أهل السنة والجماعة، وإنما أنا متبع».
ثمّ قال: «ولم يكن الهدفُ أنْ أَحْكُم مَنْ المُصِيب ومَنْ المُخْطئ، فهذا أمرٌ محسومٌ بالفِعل، بالنصوص النبوية الصحيحة، وبإجماع علماء أهل السنة والجماعة، فعَلِيٌّ هو المُصِيب وهو الأقرب إلى الحقّ، ومعاوية ومَنْ معه هم الطائفة الباغية، ولكنهم بغوا بتأويل واجتهاد.. ولهذا فهم معذورون ومغفور لهم. وهذه النتيجة ليست مجرد نظر عقليّ في الأحداث، بل هي خلاصة النصوص النبوية الصحيحة. إنما كان الهدفُ أن أُبِيِّن تَعَقُّد الموضوع، وأنه كان فتنة، وأن التفكير فيه بتجرد وإنصاف يجعل المرءَ في حيرة حقيقية، حتى إذا وَقَعَتْ الحوادثُ كما أخبر بها النبي، تَكَشَّفت بوقوعها دلالة الأحاديث، وهذه الأحاديث لم تتكشف إلا في نهاية الفتنة تقريباً».
نَقُول:
١- إنَّ أكبرَ بابٍ يَلِجُ من خلاله التشيُّع إلى قلوب أهل السُّنَّة هو التَّصَوُّر العام عند مشايخ ومُثقفي السُّنَّة عن ما يُعْرَف بالفتنة الكبرى؛ بِتَصْوِيب عليّ بن أبي طالب والتَّحْمِيل على أصحاب الجَمَل وصِفِّين، حتى وصل بهم الحال إلى وَصْفِ صحابي عظيم بالباغي.
٢- عندما تقول أنّ معاوية بن أبي سفيان هو الباغي، فَمِنْ مُقتضيات ذلك أن يكون البَغْيُ متحققاً أيضاً في عائشة أمّ المؤمنين وطلحة والزبير ومَنْ معهم من الصحابة، لأن هؤلاء تحرَّكوا نحو دولة عليّ بن أبي طالب، بخلاف معاوية الذي امْتَنَع فقط.
٣- لو كانَ الأستاذُ محمد إلهامي أو غيره من مشايخ ومثقفي السُّنَّة أَحَدَ رواة الحديث، لَصَنَّفَهُ الحافظُ شمس الدين الذهبيّ بأنه من غُلاة التشيُّع. بمعنى أنه أصبح شيعياً مُغالياً من خلال التَّصَوُّر السُّنِّي العام لأحداث ما يُسمى بالفتنة الكبرى.
٤- عند دراسة المناظرات التي تجري بين السُّنَّة والشيعة، نجد أن وجهة نظر كل من السُّنِّي والشيعي تكاد تكون مُتطابقة، إلا فيما يتعلق بالحُكْمِ على الصحابة، فالسُّنِّي يَحْكُم عليهم بالبغي، بينما الشيعي يحكم عليهم بالكُفْر، ولكن تبقى الرؤية العامة للسُّنَّة والشيعة متطابقة.
٥- تَجَرَّأَ الأستاذُ ووَصَفَ معاويةَ بن أبي سفيان بأنه باغٍ، مع أنه لا يملك النصّ على ذلك. فالحديث الشهير «ويح عمار تقتله الفئة الباغية» لم يُسَجَّل في النسخة الأصلية من صحيح الإمام البخاري كما نَصَّ على ذلك الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه (فتح الباري)، فضلاً عن أن الإمام أحمد قد طَعَنَ في هذه الرواية. فكيف يُصِرّ الأستاذ على وصف معاوية بالبغي دون أن يكون لديه النص الواضح والصريح على ذلك؟!
٦- لم يَعُد يَحقّ للأستاذ ولا لغيره من المشايخ والمثقفين بعد الآن أن يؤلفوا في فضائل معاوية أو يذكروا فضله، لأن كل المدح والثناء الذي تريدون أن تُضْفُوه على هذا الصحابي العظيم لم يعد له قيمة بعد أن وَسَمْتُمُوه بالبغي.
٧- ما يقوم به المشايخ والمثقفون هو تَصْدِير الطَّرْح المُتَناقِض؛ يَدْعُونَ إلى عدم التعرض للصحابة، ومع ذلك يَصِفُون معاوية بأنه باغٍ، وهو ما يُشَكِّل تناقضاً واضحاً في منهجيتهم. يقولون: فلنَسْكُت عما شَجَر بينهم، ثم يَملؤون الكُتُب والخُطَب وأروقة الجامعات والصالونات الثقافية ومواقع التواصل الاجتماعي بأن معاوية هو الباغي! السؤال هنا: نَسْكُت عن مَنْ؟ هل نَسْكُت عن عليّ وعن معاوية، أم نَسْكُت عن طَرَفٍ ونتحدث عن طَرَفٍ آخر؟
٨- إنَّ وَصْفَ السُّنِّي المُحِبّ لمعاوية بن أبي سفيان بأنه باغٍ هو أدعى للتصديق وأوقع في نفوس أهل السُّنَّة، نظراً لخُلُوِّه من الغَرَض. أما الشيعة فإن وَصْفَهم لمعاوية بالبغي ليس له قيمة عند أهل السُّنَّة لأنه يَصْدُر مِنْ عدوّ.
٩- يبدو أن الأستاذ وغيره قد اسْتَمْرَأوا وَصْفَ معاوية بالبغي، إذ ينطقون بذلك دون أن يشعروا بأي حرج أو تردد، وهذا يدل على أن آذانهم وأبصارهم وألسنتهم قد أَلِفَت ذلك القول في معاوية.
١٠- يبدو أن الأستاذ وغيره قد صار لديهم نوع من الأَمَان والحَصَانَة إذا جازَ التعبير. ذلك أنه حين وَصَفَ معاويةَ بن أبي سفيان بالباغي، لم يَخْشَ تَشْنِيعاً ولا تَبْدِيعاً ولا مُعارَضة. لذلك نقول لهم إنَّ عليهم التوبة من هذه الجرأة في حق معاوية، كما أنهم مدينون للأمة باعتذار صريح. وكل من يتطاول على معاوية ويصفه بالبغي، يجب أن تواجهه الأمة بموقف حازم. فإذا جَوَّزْتَ لنفسك أن تصف معاوية بالباغي، فلا يجوز لك أبداً أن تَنْتَقِد مَنْ وَصَفَ عليّ بن أبي طالب بالباغي وتَنْعَتَهُ بالناصِبي.
رَضِيَ اللهُ عن الصحابة أجمعين، وجَمَعَنا بهم في جَنَّاتِ النَّعِيم.
@@SphoenicianSالطائفة الباغية هي طائفة قتلة عثمان رضي الله عنه الذين نصبوا عليا ....
@@loykass232 أنت تكذب حديث الرسول عليه الصلاة و السلام
@@مازنالقادري-ض1ساهل البيت زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم
حتى الدكتور أبو زيد المقرئ الإدريسي ربط بين سياق تأسيس مركز تكوين والرغبة في التعمية والتمويه عن ما يحاك للفلسطينيين في غزة من مشاريع تهجير....
ا الهامى متابع جيد لصابر مشهور ويتهم من يتابع صابر ويسبهم وكأن الهامى هو حكيم الأمة وواصى علينا نصيحه من اخوك المسلم اياك والكبر فالكبر أخرج ابليس من رحمة الله
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل ظالم تحياتى مثل صابر مشهور وكل اللي مثله
الله يرزقنا بالف واحد مثل صابر..
والله انه أيقظ الكثير من العقول التي نامت في عسل علومكم الغزيرة والتي لا تنفع..
الله ينتقم منهم ويهديك فأنت مخدوع في احسن الاحوال، او خائن مثلهم
@@khalidali3392 والاحتمال الآخر هو أنك يا فهيم لا تفرق بين المجتهد والخائن ولا تفرق بين القمح والبرسيم.. والمصيبة هي أنك من النوع الذي يظن ورم تفكيره شحما مفيدا.. هداك الله
هذا الهامي اصابه الغرور ويعتقد انه اعلم الناس... والله صابر مشهور يفهم اكثر منه مليون مره ولديه نظره تحليليه عميقه .. وهذا المذيع حاقد وحاسد لصابر مشهور
أنا احمد الله انه أوجد من يدافع عن هذا الدين
استاذنا الفاضل محمد الهامي موسوعه في التاريخ الاسلامي والمعاصر ويتكلًم بعلم وفهم واقناع
كلامه يدخل العقل والقلب
سبحان من كشف كل المنافقين وبشرح مبسط غير ممل
الأمة الإسلامية سوف تبقى في تيه حتى تعود إلى وصية رسول الله صل الله عليه وآله وسلم اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترة اهل بیتي عليهم السلام
صابر مشهور فعلا رجل المهمات الصعبة وصاحب رؤية واضحة .
😂😂😂😂😂😂😂 ورجل البتاع كلو
صابر يطعن بكل شيء لارضاء تركيا العثمانية مسكين اصلحه الله
في ملاحظة الدولة العباسية قامت بعد موت علي و الحسين يعني استفادا من الشيعة في الدعوة لعلي من اجل الوصول للحكم و الانقلاب على الامويين لا تنكر بان العباس و علي بن ابي طالب من اول يوم موت الرسول و هم يفكرون بتوريث الحكم و لا تقنعي بانك تعمل لوجه الله
صابر مشهور رجل يكشف حقائق المذاهب الباطلة و يرد كيد المتطاولين على الصحابة و التابعين من الشيعة والرافضة والوهابية والسلفية المكفرة واضح ان صاحب القناة والسيد ألهام من السلفيين و للتذكير من أفشل الثورة في سوريا هم السلفيين والوهابيين بأفكارهم و أفعالهم المكفرة لكل المسلمين .. سيد ألهام عندما تتكلم عن أئمة المذاهب الأربعة تكلم بأدب وترضى وترحم عليهم .. أنتم السلفيين لا أدب ولا أخلاق وتعتبرون أنفسكم أنتم وحدكم على حق و اسلامكم هو الصحيح .. وأنتم الضالون المضلون.
بارك الله فى اعماركم و اعمالكم و نفع بكم و فتح لكم اذانا صما و قلوبا عميا
جزاك الله عنا كل خير ونصركم وثبتكم أستاذ محمد الهامي ومن معك فى الدفاع عن الدين الاسلام الصحيح وائماتنا العلماء
جزى الله خيرا الأستاذ محمد إلهامي وبارك الله في علمه وعمره
ياريت الاستاذ الهامي يرد علي صابر مشهور في كيف نصب سيدنا علي بن أبي طالب للخلافة فصابر يقول ان قتلة سيدنا عثمان هم من نصبوه فهل هذا صحيح؟
محمد الهامي عنده سلسلة عن الفتنة على قناته.
قال محمد إلهامي في ردّه على صابر مشهور:
«…فعَلِيٌّ هو الذي على الحقّ، وخلافته خلافة شرعية ببيعة صحيحة منعقدة من جمهور الصحابة وهم أهل الحلّ والعقد، وإن شابت هذه البيعةَ أمورٌ وظروفٌ كدَّرت صفاءها، لكن لا تخدش شرعيتها.. وهذا ليس قولي، وإنما هو قول سائر أهل السنة والجماعة، وإنما أنا متبع».
ثمّ قال: «ولم يكن الهدفُ أنْ أَحْكُم مَنْ المُصِيب ومَنْ المُخْطئ، فهذا أمرٌ محسومٌ بالفِعل، بالنصوص النبوية الصحيحة، وبإجماع علماء أهل السنة والجماعة، فعَلِيٌّ هو المُصِيب وهو الأقرب إلى الحقّ، ومعاوية ومَنْ معه هم الطائفة الباغية، ولكنهم بغوا بتأويل واجتهاد.. ولهذا فهم معذورون ومغفور لهم. وهذه النتيجة ليست مجرد نظر عقليّ في الأحداث، بل هي خلاصة النصوص النبوية الصحيحة. إنما كان الهدفُ أن أُبِيِّن تَعَقُّد الموضوع، وأنه كان فتنة، وأن التفكير فيه بتجرد وإنصاف يجعل المرءَ في حيرة حقيقية، حتى إذا وَقَعَتْ الحوادثُ كما أخبر بها النبي، تَكَشَّفت بوقوعها دلالة الأحاديث، وهذه الأحاديث لم تتكشف إلا في نهاية الفتنة تقريباً».
نَقُول:
١- إنَّ أكبرَ بابٍ يَلِجُ من خلاله التشيُّع إلى قلوب أهل السُّنَّة هو التَّصَوُّر العام عند مشايخ ومُثقفي السُّنَّة عن ما يُعْرَف بالفتنة الكبرى؛ بِتَصْوِيب عليّ بن أبي طالب والتَّحْمِيل على أصحاب الجَمَل وصِفِّين، حتى وصل بهم الحال إلى وَصْفِ صحابي عظيم بالباغي.
٢- عندما تقول أنّ معاوية بن أبي سفيان هو الباغي، فَمِنْ مُقتضيات ذلك أن يكون البَغْيُ متحققاً أيضاً في عائشة أمّ المؤمنين وطلحة والزبير ومَنْ معهم من الصحابة، لأن هؤلاء تحرَّكوا نحو دولة عليّ بن أبي طالب، بخلاف معاوية الذي امْتَنَع فقط.
٣- لو كانَ الأستاذُ محمد إلهامي أو غيره من مشايخ ومثقفي السُّنَّة أَحَدَ رواة الحديث، لَصَنَّفَهُ الحافظُ شمس الدين الذهبيّ بأنه من غُلاة التشيُّع. بمعنى أنه أصبح شيعياً مُغالياً من خلال التَّصَوُّر السُّنِّي العام لأحداث ما يُسمى بالفتنة الكبرى.
٤- عند دراسة المناظرات التي تجري بين السُّنَّة والشيعة، نجد أن وجهة نظر كل من السُّنِّي والشيعي تكاد تكون مُتطابقة، إلا فيما يتعلق بالحُكْمِ على الصحابة، فالسُّنِّي يَحْكُم عليهم بالبغي، بينما الشيعي يحكم عليهم بالكُفْر، ولكن تبقى الرؤية العامة للسُّنَّة والشيعة متطابقة.
٥- تَجَرَّأَ الأستاذُ ووَصَفَ معاويةَ بن أبي سفيان بأنه باغٍ، مع أنه لا يملك النصّ على ذلك. فالحديث الشهير «ويح عمار تقتله الفئة الباغية» لم يُسَجَّل في النسخة الأصلية من صحيح الإمام البخاري كما نَصَّ على ذلك الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه (فتح الباري)، فضلاً عن أن الإمام أحمد قد طَعَنَ في هذه الرواية. فكيف يُصِرّ الأستاذ على وصف معاوية بالبغي دون أن يكون لديه النص الواضح والصريح على ذلك؟!
٦- لم يَعُد يَحقّ للأستاذ ولا لغيره من المشايخ والمثقفين بعد الآن أن يؤلفوا في فضائل معاوية أو يذكروا فضله، لأن كل المدح والثناء الذي تريدون أن تُضْفُوه على هذا الصحابي العظيم لم يعد له قيمة بعد أن وَسَمْتُمُوه بالبغي.
٧- ما يقوم به المشايخ والمثقفون هو تَصْدِير الطَّرْح المُتَناقِض؛ يَدْعُونَ إلى عدم التعرض للصحابة، ومع ذلك يَصِفُون معاوية بأنه باغٍ، وهو ما يُشَكِّل تناقضاً واضحاً في منهجيتهم. يقولون: فلنَسْكُت عما شَجَر بينهم، ثم يَملؤون الكُتُب والخُطَب وأروقة الجامعات والصالونات الثقافية ومواقع التواصل الاجتماعي بأن معاوية هو الباغي! السؤال هنا: نَسْكُت عن مَنْ؟ هل نَسْكُت عن عليّ وعن معاوية، أم نَسْكُت عن طَرَفٍ ونتحدث عن طَرَفٍ آخر؟
٨- إنَّ وَصْفَ السُّنِّي المُحِبّ لمعاوية بن أبي سفيان بأنه باغٍ هو أدعى للتصديق وأوقع في نفوس أهل السُّنَّة، نظراً لخُلُوِّه من الغَرَض. أما الشيعة فإن وَصْفَهم لمعاوية بالبغي ليس له قيمة عند أهل السُّنَّة لأنه يَصْدُر مِنْ عدوّ.
٩- يبدو أن الأستاذ وغيره قد اسْتَمْرَأوا وَصْفَ معاوية بالبغي، إذ ينطقون بذلك دون أن يشعروا بأي حرج أو تردد، وهذا يدل على أن آذانهم وأبصارهم وألسنتهم قد أَلِفَت ذلك القول في معاوية.
١٠- يبدو أن الأستاذ وغيره قد صار لديهم نوع من الأَمَان والحَصَانَة إذا جازَ التعبير. ذلك أنه حين وَصَفَ معاويةَ بن أبي سفيان بالباغي، لم يَخْشَ تَشْنِيعاً ولا تَبْدِيعاً ولا مُعارَضة. لذلك نقول لهم إنَّ عليهم التوبة من هذه الجرأة في حق معاوية، كما أنهم مدينون للأمة باعتذار صريح. وكل من يتطاول على معاوية ويصفه بالبغي، يجب أن تواجهه الأمة بموقف حازم. فإذا جَوَّزْتَ لنفسك أن تصف معاوية بالباغي، فلا يجوز لك أبداً أن تَنْتَقِد مَنْ وَصَفَ عليّ بن أبي طالب بالباغي وتَنْعَتَهُ بالناصِبي.
رَضِيَ اللهُ عن الصحابة أجمعين، وجَمَعَنا بهم في جَنَّاتِ النَّعِيم.
لم ولن يرد لانه ضعيف حجج مثل ابو عمر الناشز
ستردّ أنت يا قويّ الحجة ودامغ البرهان.
هؤلاء السلفية لهم قابلية لجعل الفضيلة عند مقابلهم بدعه والرذيلة عندهم إلى فضيله.!!!
شاهدت الحلقة في قناة مكافح الحدادية جزاكم الله خيرا
حلقة قوية تستحق التميز . والمشاهدة اكثر من مرة
من هذا كله يااخواني حاولوا ما امكنكم إصلاح ذات بين المسلمين لان الأنمة اليوم بحاجة الى كل فرد منها ٫ فبشروا ولا تنفروا الله يحفظكم ويقوي ايمانكم ويثبت قلوبكم والسنتكم
هو على حق الأغلبية كانت من الباطنية في فترة العباسيين .
عندو حق . نتكلم على علي والحسين أكثر من الصحابة . والحسن والحسين شباب الجنة وهم توفوا في الستينات . الرسول صلى الله عليه وسلم هو سيد رجال و نساء الجنة
الكل شباب في الجنة والحسن والحسين اسياد شباب اهل الجنة وهذا تزكيه ممن لا ينطق عن الهوى
اهل السنة هم الجماعة التي كانت مع الحسن بن علي عند تنازله بالملك لمعاوية درءا للدماء لا غير
فالقول ان اهل السنة يقولون بأحقية معاوية على علي في الحرب بينهما ليس قول اهل السنة اساسا انما هو قول فرقة العثمانية
و السؤال الذي يطرح نفسه
ان معاوية لم يبابع عليا لعدم قصاصه قتلة عثمان
فهل معاوية بعد توليه الحكم اقتص من قتلة عثمان؟
الذين طالبوا بدم عثمان كان غايتهم نقض البيعة اوعدك البيعة طلحة والزبير نقضو البيعة واتخذوا من دم عصام حجة للخروج عن علي كرم الله وجهه ومعاوية عندما عزله علي عن ولاية الشام رفض البيعة واتخذ من المطالبة بدم عثمان ذريعة للخروج عن علي هؤلاء لم يدافع عن عثمان وهو حي ولما قتل يريدون القصاص رغم أن عثمان في حياته قال لهم خلو بيني وبينهم أي قال لهم لا تنسوني كيف لاحد يقول لاتنصروني جعلو دمه ذريعة بعد موته الزبير قاتل علي وهو ظالم له وقد أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك ومعاوية وعمر بن العاص هم الفذة الباغية كيف لشخص مسلم أن يعادي قربى الرسول والله يقول الرسول لا اسالكم عليه شيءا الا المودة في القربى
@SamirSamir-pv6nالفىة الباغية هي طائفة قتلة عثمان رضي الله عنه الذين نصبوا عليا خليفة دون بيعة من المسلمين n
@@Gw_w7 مات الحسين و هو في الستين . ليس كل حذيث صحيح .
وضع صابر مشهور مع بن شمس الدين و بحيري ظلم كبير لصابر مشهور لأن صابر مشهور فكرته واضحة الملامح
و هو اللى يقول الحق فى التاريخ يبقى ناصبني؟؟ أنا اؤمن ان معاوية افضل من على كحاكم لكن سيدنا علي افضل منه فى صحبة الرسول انتو بتتكلمو سياسة فقط و ضيعتو الدين حسبي الله عليكم
و في الطريق ستقول ان الحجاج افضل من علي و عمر بن عبدالعزيز
سننتظر و نري
@@abdalkareemkhattabi1452 لا مش افضل طبعاً لكنه فاتح و مجاهد عظيم اضاف للإسلام اكتر منى ومنك و اللى بيتقال عليه هو ظلم و افترا أنا بقولك اهو مش فى الطريق لسه
@@abdalkareemkhattabi1452 تاريخك المزيف أوهمك ان فاتح الهند و أفغانستان و اللى قسملك القران لاحزاب لحد دلوقتي رجل لعين
@@ahmedosama1061 تقصد الحجاج
@@ahmedosama1061 تاريخي المزيف ؟
بماذا تقصد بالضبط
الله يهدينا جميعاً لكن المبالغة زائدة جدا
لا للفجور في الخصومة 🤚
انا بصراحه كنت اسمع لصابر مشهور ولكن في إحدى الحلقات سمعته يتكلم على ابن باز والعثيمين بكلام غير لائق علمت لحظتها أنه مدلس وتركته في حينها
أما الشيخ محمد شمس الدين كنت اسمعه ولكن لم تحدث عن النووي قلت في نفسي أمام كتابه يدرس في كل مدرسه ومسجد ومجلس وضع له القبول في الأرض ويكون غير سوي فقلت في نفسي الامام النووي هو أقرب لقلبي من شمس الدين فتركته
لكن المحير في الموضوع الشيخ دمشقيه ما سمعت منه شيئا إلا الان يدافع عن شمس الدين فوقعت الحيره ولكن بالنسبه لي الشيخ الهامي هو قريب إلى قلبي لذلك انا لا أمل من سماع كلامه
سبحان الله العظيم و بحمده
الاستاذ محمد إلهامي، يفقه و يعلم جيدا ما هو البحث العلمي و شرط الأساسي في البحث العلمي هو كيف تكون محايداً في حين من لا يفقه شيء في مجال الدراسة و البحث العلمي يؤلف نتائج في دمغه و يبداء في القراءة لاثبات افكاره
قال محمد إلهامي في ردّه على صابر مشهور:
«…فعَلِيٌّ هو الذي على الحقّ، وخلافته خلافة شرعية ببيعة صحيحة منعقدة من جمهور الصحابة وهم أهل الحلّ والعقد، وإن شابت هذه البيعةَ أمورٌ وظروفٌ كدَّرت صفاءها، لكن لا تخدش شرعيتها.. وهذا ليس قولي، وإنما هو قول سائر أهل السنة والجماعة، وإنما أنا متبع».
ثمّ قال: «ولم يكن الهدفُ أنْ أَحْكُم مَنْ المُصِيب ومَنْ المُخْطئ، فهذا أمرٌ محسومٌ بالفِعل، بالنصوص النبوية الصحيحة، وبإجماع علماء أهل السنة والجماعة، فعَلِيٌّ هو المُصِيب وهو الأقرب إلى الحقّ، ومعاوية ومَنْ معه هم الطائفة الباغية، ولكنهم بغوا بتأويل واجتهاد.. ولهذا فهم معذورون ومغفور لهم. وهذه النتيجة ليست مجرد نظر عقليّ في الأحداث، بل هي خلاصة النصوص النبوية الصحيحة. إنما كان الهدفُ أن أُبِيِّن تَعَقُّد الموضوع، وأنه كان فتنة، وأن التفكير فيه بتجرد وإنصاف يجعل المرءَ في حيرة حقيقية، حتى إذا وَقَعَتْ الحوادثُ كما أخبر بها النبي، تَكَشَّفت بوقوعها دلالة الأحاديث، وهذه الأحاديث لم تتكشف إلا في نهاية الفتنة تقريباً».
نَقُول:
١- إنَّ أكبرَ بابٍ يَلِجُ من خلاله التشيُّع إلى قلوب أهل السُّنَّة هو التَّصَوُّر العام عند مشايخ ومُثقفي السُّنَّة عن ما يُعْرَف بالفتنة الكبرى؛ بِتَصْوِيب عليّ بن أبي طالب والتَّحْمِيل على أصحاب الجَمَل وصِفِّين، حتى وصل بهم الحال إلى وَصْفِ صحابي عظيم بالباغي.
٢- عندما تقول أنّ معاوية بن أبي سفيان هو الباغي، فَمِنْ مُقتضيات ذلك أن يكون البَغْيُ متحققاً أيضاً في عائشة أمّ المؤمنين وطلحة والزبير ومَنْ معهم من الصحابة، لأن هؤلاء تحرَّكوا نحو دولة عليّ بن أبي طالب، بخلاف معاوية الذي امْتَنَع فقط.
٣- لو كانَ الأستاذُ محمد إلهامي أو غيره من مشايخ ومثقفي السُّنَّة أَحَدَ رواة الحديث، لَصَنَّفَهُ الحافظُ شمس الدين الذهبيّ بأنه من غُلاة التشيُّع. بمعنى أنه أصبح شيعياً مُغالياً من خلال التَّصَوُّر السُّنِّي العام لأحداث ما يُسمى بالفتنة الكبرى.
٤- عند دراسة المناظرات التي تجري بين السُّنَّة والشيعة، نجد أن وجهة نظر كل من السُّنِّي والشيعي تكاد تكون مُتطابقة، إلا فيما يتعلق بالحُكْمِ على الصحابة، فالسُّنِّي يَحْكُم عليهم بالبغي، بينما الشيعي يحكم عليهم بالكُفْر، ولكن تبقى الرؤية العامة للسُّنَّة والشيعة متطابقة.
٥- تَجَرَّأَ الأستاذُ ووَصَفَ معاويةَ بن أبي سفيان بأنه باغٍ، مع أنه لا يملك النصّ على ذلك. فالحديث الشهير «ويح عمار تقتله الفئة الباغية» لم يُسَجَّل في النسخة الأصلية من صحيح الإمام البخاري كما نَصَّ على ذلك الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه (فتح الباري)، فضلاً عن أن الإمام أحمد قد طَعَنَ في هذه الرواية. فكيف يُصِرّ الأستاذ على وصف معاوية بالبغي دون أن يكون لديه النص الواضح والصريح على ذلك؟!
٦- لم يَعُد يَحقّ للأستاذ ولا لغيره من المشايخ والمثقفين بعد الآن أن يؤلفوا في فضائل معاوية أو يذكروا فضله، لأن كل المدح والثناء الذي تريدون أن تُضْفُوه على هذا الصحابي العظيم لم يعد له قيمة بعد أن وَسَمْتُمُوه بالبغي.
٧- ما يقوم به المشايخ والمثقفون هو تَصْدِير الطَّرْح المُتَناقِض؛ يَدْعُونَ إلى عدم التعرض للصحابة، ومع ذلك يَصِفُون معاوية بأنه باغٍ، وهو ما يُشَكِّل تناقضاً واضحاً في منهجيتهم. يقولون: فلنَسْكُت عما شَجَر بينهم، ثم يَملؤون الكُتُب والخُطَب وأروقة الجامعات والصالونات الثقافية ومواقع التواصل الاجتماعي بأن معاوية هو الباغي! السؤال هنا: نَسْكُت عن مَنْ؟ هل نَسْكُت عن عليّ وعن معاوية، أم نَسْكُت عن طَرَفٍ ونتحدث عن طَرَفٍ آخر؟
٨- إنَّ وَصْفَ السُّنِّي المُحِبّ لمعاوية بن أبي سفيان بأنه باغٍ هو أدعى للتصديق وأوقع في نفوس أهل السُّنَّة، نظراً لخُلُوِّه من الغَرَض. أما الشيعة فإن وَصْفَهم لمعاوية بالبغي ليس له قيمة عند أهل السُّنَّة لأنه يَصْدُر مِنْ عدوّ.
٩- يبدو أن الأستاذ وغيره قد اسْتَمْرَأوا وَصْفَ معاوية بالبغي، إذ ينطقون بذلك دون أن يشعروا بأي حرج أو تردد، وهذا يدل على أن آذانهم وأبصارهم وألسنتهم قد أَلِفَت ذلك القول في معاوية.
١٠- يبدو أن الأستاذ وغيره قد صار لديهم نوع من الأَمَان والحَصَانَة إذا جازَ التعبير. ذلك أنه حين وَصَفَ معاويةَ بن أبي سفيان بالباغي، لم يَخْشَ تَشْنِيعاً ولا تَبْدِيعاً ولا مُعارَضة. لذلك نقول لهم إنَّ عليهم التوبة من هذه الجرأة في حق معاوية، كما أنهم مدينون للأمة باعتذار صريح. وكل من يتطاول على معاوية ويصفه بالبغي، يجب أن تواجهه الأمة بموقف حازم. فإذا جَوَّزْتَ لنفسك أن تصف معاوية بالباغي، فلا يجوز لك أبداً أن تَنْتَقِد مَنْ وَصَفَ عليّ بن أبي طالب بالباغي وتَنْعَتَهُ بالناصِبي.
رَضِيَ اللهُ عن الصحابة أجمعين، وجَمَعَنا بهم في جَنَّاتِ النَّعِيم.
مستحيل توصف صابر مشهور انه متعاون مع اعداء الاسلام كونه لديه اخطاء لا يجعله عدو للاسلام نشهد انه من اشد المدافعين عن الإسلام
معقول صابر مشهور هو لايعرف يقرأ سورة صغيرة بدون أخطاء هل تذهب لعند صابر الغير مشهور وتعمل عملية جراحية إلا بتذهب إلى متخصص يعمل لك العملية صابر لايعرف الهمزة من الطمسة ويتكلم في الدين ويهين الصحابة وهو لايصل لهم ولا لعلمهم ويتكلم عليهم هل تقبل أن يأتي أي حد يتكلم في الدين وهو جاهل أخي الكريم في ناس بتسمع وتصدق كلام كله غلط الله يهديك ويهدينا ويبعد عنا الرويبضة التي تحدث عنها رسول الله صلى الله عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق وينطق فيها الرويبضة قالوا وما الرويبضة يارسول الله قال الرجل التافه يتكلم في أمر العامة
قال رسول الله عن هؤلاء دعاة على أبواب جه. نم من تبعهم قذفوه فيها
أخي الكريم إذا كنت تريد تعلم دينك الصحيح خذه من علماء وليس من رويبضة أو هؤلاء الدعاة لأنهم سيضلونك والعلماء تكلموا عليهم لنبعد عنهم ولانتبعهم لأنهم سوف يضلونا ويضيعوا لنا ديننا
ههههههههه العالم الجليل صابر مشهور.
حبيبي صابر مشهور حفظه الله وأطال عمره
هههههههههه صابر مشهور . يعلم الله اني حذرت منه من حوالي خمسة سنوات . وأشك بأنه خريج جامعة تل أبيب الإسلامية التي تديرها الموساد وتخرج سنويا عشرات الملتحين وحاملين درجات علمية عالية في اللغة العربية والعلوم الإسلامية وتنشرهم في العالم .
فلا تغتر بكلامه المتأسلم . فحديث عن المصطفى سيدنا محمد صل الله عليه وآله وسلم . بما معنى الحديث( أشد أعداء أمتي قراؤوها ) وبكل تأكيد ليسوا قراء الصحف والمجلات بل المقصود قراء القرآن الكريم . فلا تنخدع بصابر مشهور وأمثاله
@@ايوب-ز4ط أصلا صابر مشهور ليس بدارس للعلوم الشرعية والفقهية ولكن تأتيه الاجندات من الذين جندوهم وهم ينشروها لنا أنا أسمع له في بداية الأمر ولكن عندما بدأ يتخبط بالدين ويكذب على الله ورسوله عملت له بلوك ولا أسمع له
شيء عجيب أن تصف أناس مثل صابر مشهور والدليمي بأنهم نواصب!!؟؟؟
وهل هم ناصبوا العداء لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه مع أنهم فقط كان لهم رأي سياسي خاص في حقبة الخلافة الراشدية
@@CR7-r2f2e
كلامك غير صحيح
فهم لاينكرون فضائله على الإطلاق
ولايحرضون على سبه محال
هات دليلك على أنهم يسبون علي رضي الله عنه أو يحرضون على سبه
فسب علي رضي الله عنه أمر يخرج من الملة ولا مجال للنقاش فيه
اللهم انصر الحق وانصر المدافعين عنه
امين يارب
كيف لمستمع عاقل انه يقعد ساعتين لحلقة عنونها غير منطقي؟ لا علاقة بين تكوين والنواصب الجدد والحدادية كما تسمونهم، أول خطوة عشان تعرف تجابه عدو أو خصم ان تفهمه من حيث الفكر والدوافع لكن احنا كدة بنجمع حاجات مالهاش أي علاقة ببعض غير أنهم أعداء لكم فقط.
انظر الي نتائج عمل الثلاثة ستكون واحدة وان اختلفت اهداف كل فرقة
قال محمد إلهامي في ردّه على صابر مشهور:
«…فعَلِيٌّ هو الذي على الحقّ، وخلافته خلافة شرعية ببيعة صحيحة منعقدة من جمهور الصحابة وهم أهل الحلّ والعقد، وإن شابت هذه البيعةَ أمورٌ وظروفٌ كدَّرت صفاءها، لكن لا تخدش شرعيتها.. وهذا ليس قولي، وإنما هو قول سائر أهل السنة والجماعة، وإنما أنا متبع».
ثمّ قال: «ولم يكن الهدفُ أنْ أَحْكُم مَنْ المُصِيب ومَنْ المُخْطئ، فهذا أمرٌ محسومٌ بالفِعل، بالنصوص النبوية الصحيحة، وبإجماع علماء أهل السنة والجماعة، فعَلِيٌّ هو المُصِيب وهو الأقرب إلى الحقّ، ومعاوية ومَنْ معه هم الطائفة الباغية، ولكنهم بغوا بتأويل واجتهاد.. ولهذا فهم معذورون ومغفور لهم. وهذه النتيجة ليست مجرد نظر عقليّ في الأحداث، بل هي خلاصة النصوص النبوية الصحيحة. إنما كان الهدفُ أن أُبِيِّن تَعَقُّد الموضوع، وأنه كان فتنة، وأن التفكير فيه بتجرد وإنصاف يجعل المرءَ في حيرة حقيقية، حتى إذا وَقَعَتْ الحوادثُ كما أخبر بها النبي، تَكَشَّفت بوقوعها دلالة الأحاديث، وهذه الأحاديث لم تتكشف إلا في نهاية الفتنة تقريباً».
نَقُول:
١- إنَّ أكبرَ بابٍ يَلِجُ من خلاله التشيُّع إلى قلوب أهل السُّنَّة هو التَّصَوُّر العام عند مشايخ ومُثقفي السُّنَّة عن ما يُعْرَف بالفتنة الكبرى؛ بِتَصْوِيب عليّ بن أبي طالب والتَّحْمِيل على أصحاب الجَمَل وصِفِّين، حتى وصل بهم الحال إلى وَصْفِ صحابي عظيم بالباغي.
٢- عندما تقول أنّ معاوية بن أبي سفيان هو الباغي، فَمِنْ مُقتضيات ذلك أن يكون البَغْيُ متحققاً أيضاً في عائشة أمّ المؤمنين وطلحة والزبير ومَنْ معهم من الصحابة، لأن هؤلاء تحرَّكوا نحو دولة عليّ بن أبي طالب، بخلاف معاوية الذي امْتَنَع فقط.
٣- لو كانَ الأستاذُ محمد إلهامي أو غيره من مشايخ ومثقفي السُّنَّة أَحَدَ رواة الحديث، لَصَنَّفَهُ الحافظُ شمس الدين الذهبيّ بأنه من غُلاة التشيُّع. بمعنى أنه أصبح شيعياً مُغالياً من خلال التَّصَوُّر السُّنِّي العام لأحداث ما يُسمى بالفتنة الكبرى.
٤- عند دراسة المناظرات التي تجري بين السُّنَّة والشيعة، نجد أن وجهة نظر كل من السُّنِّي والشيعي تكاد تكون مُتطابقة، إلا فيما يتعلق بالحُكْمِ على الصحابة، فالسُّنِّي يَحْكُم عليهم بالبغي، بينما الشيعي يحكم عليهم بالكُفْر، ولكن تبقى الرؤية العامة للسُّنَّة والشيعة متطابقة.
٥- تَجَرَّأَ الأستاذُ ووَصَفَ معاويةَ بن أبي سفيان بأنه باغٍ، مع أنه لا يملك النصّ على ذلك. فالحديث الشهير «ويح عمار تقتله الفئة الباغية» لم يُسَجَّل في النسخة الأصلية من صحيح الإمام البخاري كما نَصَّ على ذلك الحافظ ابن حجر العسقلاني في كتابه (فتح الباري)، فضلاً عن أن الإمام أحمد قد طَعَنَ في هذه الرواية. فكيف يُصِرّ الأستاذ على وصف معاوية بالبغي دون أن يكون لديه النص الواضح والصريح على ذلك؟!
٦- لم يَعُد يَحقّ للأستاذ ولا لغيره من المشايخ والمثقفين بعد الآن أن يؤلفوا في فضائل معاوية أو يذكروا فضله، لأن كل المدح والثناء الذي تريدون أن تُضْفُوه على هذا الصحابي العظيم لم يعد له قيمة بعد أن وَسَمْتُمُوه بالبغي.
٧- ما يقوم به المشايخ والمثقفون هو تَصْدِير الطَّرْح المُتَناقِض؛ يَدْعُونَ إلى عدم التعرض للصحابة، ومع ذلك يَصِفُون معاوية بأنه باغٍ، وهو ما يُشَكِّل تناقضاً واضحاً في منهجيتهم. يقولون: فلنَسْكُت عما شَجَر بينهم، ثم يَملؤون الكُتُب والخُطَب وأروقة الجامعات والصالونات الثقافية ومواقع التواصل الاجتماعي بأن معاوية هو الباغي! السؤال هنا: نَسْكُت عن مَنْ؟ هل نَسْكُت عن عليّ وعن معاوية، أم نَسْكُت عن طَرَفٍ ونتحدث عن طَرَفٍ آخر؟
٨- إنَّ وَصْفَ السُّنِّي المُحِبّ لمعاوية بن أبي سفيان بأنه باغٍ هو أدعى للتصديق وأوقع في نفوس أهل السُّنَّة، نظراً لخُلُوِّه من الغَرَض. أما الشيعة فإن وَصْفَهم لمعاوية بالبغي ليس له قيمة عند أهل السُّنَّة لأنه يَصْدُر مِنْ عدوّ.
٩- يبدو أن الأستاذ وغيره قد اسْتَمْرَأوا وَصْفَ معاوية بالبغي، إذ ينطقون بذلك دون أن يشعروا بأي حرج أو تردد، وهذا يدل على أن آذانهم وأبصارهم وألسنتهم قد أَلِفَت ذلك القول في معاوية.
١٠- يبدو أن الأستاذ وغيره قد صار لديهم نوع من الأَمَان والحَصَانَة إذا جازَ التعبير. ذلك أنه حين وَصَفَ معاويةَ بن أبي سفيان بالباغي، لم يَخْشَ تَشْنِيعاً ولا تَبْدِيعاً ولا مُعارَضة. لذلك نقول لهم إنَّ عليهم التوبة من هذه الجرأة في حق معاوية، كما أنهم مدينون للأمة باعتذار صريح. وكل من يتطاول على معاوية ويصفه بالبغي، يجب أن تواجهه الأمة بموقف حازم. فإذا جَوَّزْتَ لنفسك أن تصف معاوية بالباغي، فلا يجوز لك أبداً أن تَنْتَقِد مَنْ وَصَفَ عليّ بن أبي طالب بالباغي وتَنْعَتَهُ بالناصِبي.
رَضِيَ اللهُ عن الصحابة أجمعين، وجَمَعَنا بهم في جَنَّاتِ النَّعِيم.
@@SphoenicianS
يا اخي
تتحدث عن إلهامي وكأنه البخاري او ابن كثير .
وما اوتيتم من العلم إلا قليلا
صابر مشهور يقول عن نفسه انه صحفي مسلم يستقصي الاحداث من الكتب خلال فترة الحدث .
جزاه الله خيرا
فقد نشط العقول اليابسه
وهل هناك عاقل يحكم على حلقة دون سماعها
لم اتوقع ان هناك نواصب بهذه الاعداد الكثيرة في التعليقات
حفظ الله الاستاذ محمد إلهامي ورعاه
الأمة الإسلامية سوف تبقى في تيه حتى تعود إلى وصية رسول الله صل الله عليه وآله وسلم اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترة اهل بیتي عليهم السلام
حرر عقلك من اتباع بني امية تصبح انسان
نرجو تخصيص حلقة عن اسامة فوزي الذي يتهم ابن كثير انه فسر القران من الاسرائليات ونرجو من المعجبين والمعلقين الاعجاب لايصال هذا العليق الى القناة للتاكد
بارك الله فيكم
ماذا قال الشافعي عن الواقدي؟
الشافعي : كتب الواقدي كذب . المغيرة بن محمد المهلبي : سمعت ابن المديني يقول : الهيثم بن عدي أوثق عندي من الواقدي . قلت : أجمعوا على ضعف الهيثم