@Mm Mm 💥💥💥نعم صدقت. فقد حولهم الغلو الصوفي الى معتقدين عقائد اسماعيلية ونصيرية تتقنعان كذبا وزورا بالاشعرية الشافعية والاشعرية المالكية والماتريدية الحنفية. 💥ال محمد واهل محمد واهل بيت محمد وشيعة محمد وحزب محمد هم ال كل نبي واهل كل نبي واهل بيت كل نبي وشيعة كل نبي وحزب كل نبي. انهم :( الملائكة والانبياء والمرسلون والمؤمنون الصالحون والمؤمنات الصالحات من الانس والجن ). .🔴 ليس في الاسلام ولا في العقل سلالات مقدسة. 🔴 فان أئمة الكفر وعبدة العجل واصحاب السبت وقتلة الانبياء كانوا من سلالات النبي يعقوب (= اسرائيل) ابن النبي اسحاق ابن النبي ابراهيم المرتفع نسبه الى النبي سام ابن النبي نوح المرتفع نسبه الى النبي ادريس الى النبي شيث الى النبي ادم . 🔴 وكذلك يكون في سلالات الحسن والحسين أئمة الكفر والفسق والالحاد والزندقة 🔴قاعدة قرانية وسنة تاريخية : أكثر الأسر كفرا وزندقة هي الأسر المنتسبة منويا ولحميا الى الانبياء🔴 أكفر البشر وأجحد البشر وأئمة الكفر كانوا في سلالات(( اثني عشر معصوما ⭕😂😂😂🤣⭕ ))هم أبناء سيدي النبي يعقوب (= اسرائيل) ابن سيدي النبي اسحاق ابن سيدي النبي ابراهيم حفيد سيدي النبي سام ابن سيدي النبي نوح حفيد سيدي النبي ادريس حفيد سيدي النبي شيث ابن سيدي النبي ادم . 🔴 وعليه فهناك الاف الكفرة في سلالات الهاشميين العلويين الحسنيين والحسينيين ولكن هذه الأمة خاصة أهل السنة والجماعة يتغاضون عن هذه البدهية العقدية والتاريخية. فيجب على المسلمين أن يفرقوا بين سادتنا الانبياء عليهم السلام وبين سلالات احفادهم وسلالات اسباطهم الذين كالمعهود والمعتاد يكون فيهم كفار وفساق وملحدون وقوادون وشاذون جنسيا ومرتدون متنصرون ومتهودون ومتمجسون امامية واسماعيلية. فسادتي الانبياء بريؤون من كفار سلالاتهم. صلى الله على سيدنا محمد النبي القرشي المنافي الهاشمي ولعنة الله على كل كافر حسني 🤮وعلى كل كافر حسيني🤮 وعلى كل كافر أيا كان.🔥 كتبه المتكلم/ ابوفارس الاشعري الشافعي مكفر عقائد الامامية والباطنية وغلاة الصوفية المتقنعين كذبا وزورا بالاشعرية والماتريدية.🟥
من تناقضات الأشاعرة ....قولهم بأن أحاديث الآحاد مهما صحت لا يُبنى عليها عقيدة .... ثم أسسوا مذهبهم و بنوه في أخطر الأصول ( الايمان , القرآن , العلو) على بيتين غير ثابتين لشاعر نصراني هو الأخطل !! ...... نقل البخاري في صحيحه في باب قوله تعالى : وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء ... قال أبو العالية : استوى إلى السماء : ارتفع ... وقال مجاهد : اسْتَوَى : علا على العرش .... الأشاعرة تركوا تفسير مُجاهد وأبي العالية - تلاميذ الصحابي ابن عباس ! - وأخذوا بتفسير الأخطل النصراني الذي قال استوى يعني استولى ! الأشاعرة يُخالفون الإمام البخاري صاحب الصحيح ...... فعن جبير بن مطعم: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله على عرشه، وعرشه على سمواته، وسمواته على أرضه هكذا، وقال بأصبعه: مثل القبة ....رواه البخاري في خلق أفعال العباد صفحة 56 وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : لما كلم الله موسى كان النداء في السماء وكان الله في السماء...رواه البخاري في خلق أفعال العباد صفحة 53 وقال ابن مسعود رضي الله تعالى عنه في قوله تعالى "ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ" ..... قال : "العرش على الماء والله فوق العرش وهو يعلم ما أنتم عليه" ....رواه البخاري في خلق أفعال العباد صفحة 57 وعن ابن المبارك قال : لانقول كما قالت الجهمية إنه في الأرض هاهنا ، بل على العرش استوى. وقيل له : كيف نعرف ربَّنا؟ قال : فوق سماواته على عرشه . رواه البخاري في خلق أفعال العباد [صفحة ١٣-١٤] وقيل للإمام يزيد بن هارون رحمه الله تعالى : من الجهمية ؟ قال :من زعم أن الرحمن على العرش استوى على خلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي ". رواه الإمام البخاري في خلق أفعال العباد٦٣ وأورد الإمام البخاري في كتابه " خلق أفعال العباد " ص38 : روى ضمرةُ بنُ ربيعةَ عن صدقة ، قال: سمعت سليمانَ التيميَّ يقول: لو سئلت أين عرش الله؟ لقلت: في السماء. فلو قيل: فأين كان عرشه قبل السماء؟ قلت: على الماء. فإن قيل لي: أين كان عرشه قبل الماء؟ قلت: لا أدري. اللهم توفنا على سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم آمين يا رب العالمين ...............
قال عبد الله ابن الإمام أحمد في كتاب السنة: حدثنا عباس حدثنا شداد بن يحيى قال: سمعت يزيد بن هارون يقول: من زعم أن الرحمن على العرش استوى على خلاف ما تقرر في قلوب العامة فهو جهمي. قال شيخ الإسلام: والذي تقرر في قلوب العامة هو ما فطر الله تعالى عليه الخليفة من توجهها إلى ربها تعالى عند النوازل والشدائد والدعاء والرغبات إليه تعالى نحو العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة من غير موقف وقفهم عليه (و) لكن فطرة الله التي فطر الناس عليها، وما من مولود إلا وهو يولد على هذه الفطرة حتى يجهمه وينقله إلى التعطيل من يقيض له.
عقيدة الامام احمد بن حنبل عن الاستواء ، يبينها التميمي الحنبلي : ( ولا يجوز أن يقال : استوى بمماسة ولا بملاقاة ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا والله لم يخلقه تغير ولا تبدل ، ولا يلحقه الحدود قبل خلق العرش ولا بعد خلق العرش ) ص108 - كتاب العقيدة رواية أبي بكر الخلال - بائن من خلفه - المكتبة الشاملة الحديثة واما عن الحديث : إن الله على عرشه وعرشه على سمواته وسمواته على أرضه ..... فهو حديث ضعيف وهل عقيدتكم تبنى على حديث ضعيف
شيخنا الفاضل عبد الرحمن دمشقية، جزاك الله خيرًا والفردوس الأعلى ورزقك لذة النظر إلى وجهه الكريم سبحانه وصحبة نبيه الأمين وصب عليك الخير صباً صبا والله يجعل سعادتك نصب عينيك ويجعل قرارها في قلبك ويرزقك من خير الدنيا ونعيم الآخرة آمين آمين آمين ..
لاتنسوا مقاطعة فرنسا والهند والشركات التي تدعم الصهاينة والصين قدر المستطاع ومقاطعة تك توك ومنع الأطفال من تحميله ونصح الآخرين بالابتعاد عنه ونتفليكس كذلك أحبكم الله
اللهم احفظ علماء السلف امثالكم يا شيخ دمشقيه حيث جعلكم الله مصابيح الدجى. تقارعون اهل الباطل الملفقين المفترين الجهله الحزبيين. تنافحون وتكافحون اهل الزيغ والباطل والضلال الحزبيين.. ولولا ان الله بمنه وكرمه يسر وجود امثالكم والشيخ العرعور والالباني وابن باز والعثيمين والحويني و وووووو وانتم انشاء الله كُثر ومباركين تدافع ن عن دين محمد وتتحملون حمل هذه الراية العظيمه المباركه لأغرقو الناس بالظلمات هؤلاء الضلاليين الحزبيين اعوان الشيطان. وبارك الله فيك على هذا الخُلق الرفيع. نحبكم بالله.. اللهم ابرم لهذه الأمة امر رشد..
ابقى على حبه رحمك الله فلا نعلمه ولا نزكي أحد على الله الا من علماء المسلمين الصالحين ونقد غيره من العلماء له لا ينقص من قدره فلا أحد معصوم اصلحك الله.
@@أبوعزيز-ض7ش ان أخطأ في فتواه فله اجر وان أصاب فله اجران اتبغضه لأنه أخطأ في فتوى وتقول انه صاحب بدعة. وان ابغصنا كل من أخطأ في فتوى فهل يبقى من نحبه .ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تباغضو ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا.
يحتاج هذا الرد إلى إضافة أهم ما ينقض هذا القول الجهمي... ..وهو..السلف في القرون المفضلة كفروا من لم يثبت علو الارتفاع والفوقية لله..فكيف تصف من كفره السلف بالسني...وكذلك في تكفير السلف لمن قال بالحكاية والعبارة وخلق القران فكيف يسمى قائل ذلك صاحب سنة...وأبوداوود وغيره يصف من يؤول الصفات بالجهمي فكيف يوصف بالسني......والملطي وغيره نقل إجماع السلف على تكفير من لم يكفر الجهمية.....وكذلك قبله حرب الكرماني والرازيان نقلوا الإجماع
♦️لسان حال التلمودي⬆️( أبي عبيدة= اابي عوفايديت)⬆️ المتقنع بقناع الحمية للسلفية يقول : أعترف بأنني أرجو في الجنة أن أنال لذة النظر الى معبودي وأعترف بأنني أسأل المعبود في الفردوس الأعلى أن تكون اللذة أعلى من لذة النظر فأتمكن من اعتناق معبودي وتقبيله ولثمه ورشفه وشمه وضمه واحتضانه و......🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈❤💗 كما أعترف أن الانسان مخلوق في أحسن تقويم وأن الخالق على صورة الانسان لكنه أجمل منه لأن الخالق أجمل من المخلوق فأعترف بأني أتيقن واعتقد واجزم بأنني سأتلذذ بجسد خالقي الأجمل وببدنه وبجسمه وبأعضائه وببشرته وشفتيه و.......🏳️🌈🏳️🌈❤💗وليس الذكر كالانثى فأعترف بناء عليه أن خالقي كامل الذكورية وسأتلذذ به كما يليق به وبي👏👏👏👏 كما أعترف بأني أعلم أن الجهمية يعتقدون ممازجة الخالق للمخلوقين وانه لا يتخلص منهم الا بافنائه اياهم وأعترف بأني مع ذلك اقذف وابهت وأنبز سادتي الاشعرية وسادتي الماتريدية وسادتي المعتزلة بالتجهم مع علمي بأنهم لا يقولون مقالة الجهمية ، كما أعترف بأنني لا أبالي أن أصحح ديني واعتقادي لأن الوثنية التي أعشقها هي بمنزلة أفخر أنواع المخدرات العقلية . ♦️فالرب عندي محدود ملون مشموم ملموس ممسوس مذوق مرشوف مذروع ممسوح مقيس معرض مطول مجوف مربع مكعب مستدير مثلث معين مستطيل ممتد متمطي متمطط منقبض منكمش منحسر نازل طالع مجسم مبدن مجسد معضى مطرف منكوح مذبوح باك ضاحك عابس ماش مهرول نائم قاعد جالس متكئ مورك مفخذ مسوق مكفف مصبع كيسوع عند الصليبيين ✝️☦وبراهما عند الهندوس 🕉☯️♋وزيوس عند اليونان ☮ومثرا عند اليابان 🎎 ويهوه عند أئمتي متوثنة اليهود✡🕎🔯 ولوسيفر ♈عند الماسونية واهورا مزدا عند الامامية🔥 و الباطنية🌈 كما أن متبوعي الاهوازي قرر لي ان الله خلق الخيل🐴 ثم أجراها 🐎حتى عرقت💦 ثم خلق نفسه💭🗯 من عرق هذه الخيل 🐎وانا اعتقد عقيدة الاهوازي.كتبه التلمودي الوثني المتقنع بقناع السلفية أاابووعوفايديت. شتام سادته الاشعرية والماتريدية والمعتزلة رضي الله عنهم امين🟥
الدمشقية لم يستطع الرد على الإمام السفاريني ولا على الشيخ الددو. الماتردية والأشاعرة عموما يد واحدة ولا يهمنا أن بعض الأقوال المتشددة من هذه المذاهب العقدية يخرجون آخىرون من دائرة اهل السنة. نفس الشيء في الفقه. هل نأخذ بقول الحنفية أنه لا بجوز الصلاة خلف الشافعية والشافاعية قالت العكس؟ وبعض الفقهاء حتى قالوا بعدم النكاح. لاشك أن هذه التطرفات غير مقبولة.
سمعت كلام غريب من الشيخ الددو يلوي كلام تلك الفرق للتقريب المشكلة يزعم أن هذه الآراء التي يقول بها هي مخالفة لاقوالهم ومحاولة للتجميع والتوفيق بين الفرق ثم يعود بذلك على اقوالهم فالنتيجة مع منهج الاشاعرة مع بعض الاختلافات .
بارك الله فيك شيخ دمشقية وزادك الله من واسع فضله... وومع احترامي للشيخ الددو إلا انني اسال الله أن يكفينا شره فقد بدأ في الآونة الاخيرة يُضهر عقيدته شيئاً فشيئاً وتشتد فتنة كونه عالم حافظ لكثير من متون العلم وله تأثير وحضور خاصة عند اتباع جماعة الإخوان المسلمين الذين لا يعبأ قادتها السياسيين بسلامة العقيدة والله المستعان مع احترامي وتقديري وحبي لكثير من العلماء المنتمين لهذه الجماعة الذين نحسب فيهم الخير والغيرة لدين الاسلام وسلامة المعتقد .. حفظكم شيخ دمشقية وابقاكم ذخراً للاسلام والمسلمين.. اخير اود القول اني احبكم في الله شيخ عبدالرحمن 🌲
اخي ابو قاسم بارك الله فيك ، الشيخ الددو ليس عالم هو حافظ فالعلماء لا يدلسون ، وهو يدلس ورأس من رؤوس الاخوان ، هناك من حذر منه اعتقد منذ 2004 او تزيد ، هو يبهر المستمع بقوة حفظه ، وليس كل حافظ عالم ، اما جماعة الاخوان عاملهم الله بعدله ، ولهم كفل من الدماء والدمار الذي حل ببعض الدول العربية ، لا اريد ان اسهب في موضوع الشرق الأوسط الجديد ، ارجع لتقرير مؤسسة راند "RAND" الذي صدر لحكومة بوش في 2004 بعنوان : ( بناء شبكات مسلمة معتدلة )، ونشر للعامة في بداية 2007 ، اعتقد ان أصحاب المعتقد السليم لا ينتمون لجماعة الاخوان فمنهجهم بدعي ومخالف لمنهج الأنبياء والرسل عليهم السلام الذي يقوم على تربية الفرد على التوحيد والعقيدة السليمة لتكوين المجتمع واحداث التغيير، اما الاخوان فمنهجهم البدعي يقوم على مفهوم منابذة الحكام وانتزاع السلطة لأحداث التغيير وبناء المجتمع و هذا منهج الخوارج ، وهم معروفين بهذا فأوراقهم مكشوفة فقد تركهم الكثير من أصحاب المنهج والمعتقد السليم على مدى عقود ، والحمدلله وكفى . . .
@@sultan-2840 بل الشيخ الددو من اهل العلم والعلماء فيما اعلم عنه ولا ازكيه على الله تعالى حتى وان اخطأ فيما اضن انا وانت. ثم اعلم اخي العزيز أن خيرة علماء الامة اليوم تبنتهم واحتضنتهم للاسف جماعة الاخوان ورموزها وذلك بسبب شراذم الفرقة المدخلية الذين آذوا علماء الامة خدمة للمشروع الصهيوني واذنابة في المنطقة..فقد قدم اتباع المنهج الجامي المدخلي بحربهم وطعنهم في علماء الامة اكبر خدمة لجماعة الاخوان بعد خدمة مشروع الصهاينة والتطبيع ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .
@@ابوقاسم-ط1ظ اهل العلم لا يكذبون ، اهل العلم لا يجلون رأس التيجانية القبورية ، ثم استخدام هذا التنابز بقولك المدخلية !!!! امر غريب جدا !!!!! مالي ومالهم هل تطرقت لهم انا ؟ انا احدثك عن طوام الددو تقول لي المدخلية وخدمة المشروع الصهيوني اتق الله ، الظاهر اني غلطان بحديثي .
انت لا تعرف حتى كتابة (يظهر) وتنتقد العلامة الددو ... أقترح عليكم مناظرة بين العلامة الددو والشيخ دمشقية .... لا مجال للمقارنة بينهما ...البون شاسع وشاسع جدا ...
@@salahbensalem2240 كلهم فيهم الخير اخي العزيز ونقدرهم ونحترمهم ونسأل الله العزيز الحكيم ان يوفقهم لما فيه هداية الخلق لطاعة الله تعالى..وليس هناك احد كامل من جميع الوجوه فالكمال المطلق لله العلي العظيم. تحياتي🌱
بعد كل هذا الكلام وهذه الجعجعة تجد صاحبها لم يقرأ ما كتب فطاحلة الأشعرية عن عقيدتهم . لا يعرفونه عنها إلا نتفا من هنا وهناك . ما قرؤوها كاملة ولا ناقشوا علماءها ... لا تؤخذ شهادات هؤلاء بعين الاعتبار .
المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يُسْلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة
كنت اتجول قبل ساعات في شوارع الرياض ، ثم بعد صلاة العشاء وقفت أمام مكتبة للكتب المستعملة ، اشتريت كتيّب قديم باللغة الإنجليزية وقد علاه الغبار ، اسمه Let the bible speak بعد وصولي للمنزل تفاجئت أن المؤلف هو عبدالرحمن دمشقية كم أغبطك على مؤلفاتك!
الأشعري لو رجع لكان هذا مدويا في كل أنحاء العالم ! كيف يعرف الداني والقاصي حتى الأبكم والأصم رجوع الأشعري عن الاعتزال ولا يعرف رجوعه عن الأشعرية إلا عند السلفية ؟!
اييييه رحم الله عامياً قلبه مطمئن بالإيمان ولا يدري عنك ولا عن الخلافات الكلامية شيء أبداً، يؤدي فرائضه ويسعى في الأرض صابراً حامداً وإني لأحسب أن أمثال هذا فيهم نفع خير منك أما الشيخ الددو فلا تصمد أمامه ساعة دون أن تحرج نفسك وتتبلكم
إذا كانت الفرق الكلامية هالكة و هي فرق تؤمن بحاكمية الله وحده فلماذا لا تقل للطواغيت المحاربين لحاكمية الله تعالى صباحا و مساء أنتم هلكى ، لو حكم رئيس معتزلي مثلا فهل يا دمشقية ستقول له أنت هالك لأنك معتزلي ؟ لا أظنك تقولها لأن المعتزلي سيكون آنذاك في موضع قوة
السفاريني رحمه الله تعالى لم يتناقض لنحسن الظن بأهل العلم يا شيخ عبدالرحمن بارك الله فيك , هو ربما قالها كي يحمي نفسه فكما تعلم الاساعرة كانوا يستعدون السلطان على علماء أهل السنة و الجماعة
أنا عندي استفسار وأرجو الإجابة. يعني مثلاً نحن عرفنا هذه المعلومات وهذا شيء طيب. لكن هل يعقل أن شيخ عالم كالددو فاتته هذه المعلومات مثلاً أنا فعلاً لا أفهم هذه الجزئية
هل يجوز قول 'أنا مؤمن إن شاء الله'؟ إذا أريد بذلك أنك تؤمن بالله وبرسوله، هنا تجزم قطعا. أما إن أريد بذلك أنك مؤمن قوي الإيمان، هنا يجوز أن تقول مؤمن إن شاء الله.
بوركت يا شيخ عبد الرحمن، دوما في القمة. الشيخ ولد الددو نجله و نحبه لكن قد تكون له اخطاء غفر الله لنا و له. رحم الله بن باز الذي لخص الكلام فقال (أن الاشاعرة من اهل السنة إلا في باب الصفات). هدانا الله و إياكم لما إختلف فيه من الحق، و جمعنا كلنا في مستقر رحمته التي وسعت كل شيء.
@@العبدالمهاجر الددو جهمي ينكر علوا الله ، ويصف الأشعرية الكفرين أهل سنة راجع كتب السنة ككتاب عبدالله بن أحمد وكتب عثمان الدارمي فيمن يفعل هذاوهو أيضا في صف إخوان الدمقراطية اللامسلمين
@@العبدالمهاجر قال الهروي في ذم الكلام 1318 - وسمعت بلال بن أبي منصور المؤذن يقول: سمعت عمر بن إبراهيم يقول: ((لا تحل ذبائح الأشعرية؛ لأنهم ليسوا بمسلمين، ولا بأهل كتاب، ولا يثبتون في الأرض كتاب الله)).
وهذا ردا على دمشقيه قلي بربك من اين لك بكلمة العقيده وقد سماها ربنا تبارك وتعالى المله والإيمان أأنت اعلم ام الله ورسوله ومن أين لك بكلمة الصفات وهي مذكوره أربعة عشرة مره كلها ذم وتنقيص وكذب فاتق الله ولا تنعت الله بالصفه
![BLACK BAG - Official Trailer [HD] - Only in Theaters March 14](http://i.ytimg.com/vi/Du0Xp8WX_7I/mqdefault.jpg)
والله اني احبك ياشيخ دمشقية، ،، الله ينصر بك الدين ،،،، أعجبني كثيراً الرد بأدب وذوق وذالك لحفظ مكانة الشيخ الددو 🌹 🌷 💐
مكانة الددو في التراب
اخواني مفلس
@@mralsadhan لا نغتاب إخواننا المسلمين
@@mralsadhan
أخي الكريم الفاضل
سامحك الله
تهم تسأل عنها يوم القيامة
@Mm Mm
💥💥💥نعم صدقت. فقد حولهم الغلو الصوفي الى معتقدين عقائد اسماعيلية ونصيرية تتقنعان كذبا وزورا بالاشعرية الشافعية والاشعرية المالكية والماتريدية الحنفية.
💥ال محمد واهل محمد واهل بيت محمد وشيعة محمد وحزب محمد هم ال كل نبي واهل كل نبي واهل بيت كل نبي وشيعة كل نبي وحزب كل نبي. انهم :( الملائكة والانبياء والمرسلون والمؤمنون الصالحون والمؤمنات الصالحات من الانس والجن ).
.🔴 ليس في الاسلام ولا في العقل سلالات مقدسة.
🔴 فان أئمة الكفر وعبدة العجل واصحاب السبت وقتلة الانبياء كانوا من سلالات النبي يعقوب (= اسرائيل) ابن النبي اسحاق ابن النبي ابراهيم المرتفع نسبه الى النبي سام ابن النبي نوح المرتفع نسبه الى النبي ادريس الى النبي شيث الى النبي ادم .
🔴 وكذلك يكون في سلالات الحسن والحسين أئمة الكفر والفسق والالحاد والزندقة
🔴قاعدة قرانية وسنة تاريخية :
أكثر الأسر كفرا وزندقة هي الأسر المنتسبة منويا ولحميا الى الانبياء🔴
أكفر البشر وأجحد البشر وأئمة الكفر كانوا في سلالات(( اثني عشر معصوما ⭕😂😂😂🤣⭕ ))هم أبناء سيدي النبي يعقوب (= اسرائيل) ابن سيدي النبي اسحاق ابن سيدي النبي ابراهيم حفيد سيدي النبي سام ابن سيدي النبي نوح حفيد سيدي النبي ادريس حفيد سيدي النبي شيث ابن سيدي النبي ادم .
🔴 وعليه فهناك الاف الكفرة في سلالات الهاشميين العلويين الحسنيين والحسينيين ولكن هذه الأمة خاصة أهل السنة والجماعة يتغاضون عن هذه البدهية العقدية والتاريخية.
فيجب على المسلمين أن يفرقوا بين سادتنا الانبياء عليهم السلام وبين سلالات احفادهم وسلالات اسباطهم الذين كالمعهود والمعتاد يكون فيهم كفار وفساق وملحدون وقوادون وشاذون جنسيا ومرتدون متنصرون ومتهودون ومتمجسون امامية واسماعيلية.
فسادتي الانبياء بريؤون من كفار سلالاتهم.
صلى الله على سيدنا محمد النبي القرشي المنافي الهاشمي ولعنة الله على كل كافر حسني 🤮وعلى كل كافر حسيني🤮 وعلى كل كافر أيا كان.🔥
كتبه المتكلم/ ابوفارس الاشعري الشافعي مكفر عقائد الامامية والباطنية وغلاة الصوفية المتقنعين كذبا وزورا بالاشعرية والماتريدية.🟥
@@mralsadhan
الله يصلح عقلك هذا إذا عندك عقل أصلاً ..
الإتقان في فضح أهل البدع والضلال .ذوق خاص 😊في فضح الأشعرية الضلال .بارك الله فيك شيخنا الفاضل الكريم ونفع بكم. ❤❤❤
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
بارك الله فيكم يا شيخنا الجليل و نفع بكم و بعلمكم
نفع الله بكم ياشيخ عبدالرحمن ونشر الله بكم عقيدة أهل السنة والجماعة
حفظك الله ووفقك وسددك شيخنا الحبيب
اسأل الله أن يبعد عنك المرض والحزن
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
أقسم بالله أنك كنز للأمة يا شيخ. بارك الله فى عمرك وصحتك وعلمك وزادك علما على علمك
اقسم بالله بأنه مدلس عامله الله بما يستحق
كذبت ورب الكعبة@@ANTBH
ربي. يطيل عمرك ويفتح عليك من البخير والبركة في العمر والعلم والمال والولد
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل عبد الرحمن.
جزاك الله خيراً
جزاك الله خيرا د.عبدالرحمن دمشقية .
وبارك فيك في بيان الحق
جزاك الله خيرا شيخ
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير
بارك الله فيك شيخنا و نفعنا الله بما علّمك ❤️
ياشيخ دمشقية حاتم العوني الايام هذه شاد حيله في الدفاع عن علم الكلام
العوني حتى الروافضه بررر له في طعنهم الصحابه وامى المومنين. عايشه رضي الله عنه وتحريفه ب القران الكريم
العوني مأزوم نفسيا
@@noormohmmd2797 بهذا صدقت وصف صحيح وخوذها في علم الكلام
العوني من اعوان الشيطان اعاذنا الله منه
بارك الله فيك شيخنا
و أطال الله في عمرك حبيبنا
الخليج كله و شمال إفريقيا معك و يدعمك حبيبنا
جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم .
بارك الله فيك ياشيخ حفظك الله
جزاكم الله خيرا يا شيخ دمشقيه
من تناقضات الأشاعرة ....قولهم بأن أحاديث الآحاد مهما صحت لا يُبنى عليها عقيدة .... ثم أسسوا مذهبهم و بنوه في أخطر الأصول ( الايمان , القرآن , العلو) على بيتين غير ثابتين لشاعر نصراني هو الأخطل !! ...... نقل البخاري في صحيحه في باب قوله تعالى : وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء ... قال أبو العالية : استوى إلى السماء : ارتفع ... وقال مجاهد : اسْتَوَى : علا على العرش .... الأشاعرة تركوا تفسير مُجاهد وأبي العالية - تلاميذ الصحابي ابن عباس ! - وأخذوا بتفسير الأخطل النصراني الذي قال استوى يعني استولى !
الأشاعرة يُخالفون الإمام البخاري صاحب الصحيح ...... فعن جبير بن مطعم: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله على عرشه، وعرشه على سمواته، وسمواته على أرضه هكذا، وقال بأصبعه: مثل القبة ....رواه البخاري في خلق أفعال العباد صفحة 56
وقال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما : لما كلم الله موسى كان النداء في السماء وكان الله في السماء...رواه البخاري في خلق أفعال العباد صفحة 53
وقال ابن مسعود رضي الله تعالى عنه في قوله تعالى "ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ" ..... قال : "العرش على الماء والله فوق العرش وهو يعلم ما أنتم عليه" ....رواه البخاري في خلق أفعال العباد صفحة 57
وعن ابن المبارك قال : لانقول كما قالت الجهمية إنه في الأرض هاهنا ، بل على العرش استوى. وقيل له : كيف نعرف ربَّنا؟ قال : فوق سماواته على عرشه . رواه البخاري في خلق أفعال العباد [صفحة ١٣-١٤]
وقيل للإمام يزيد بن هارون رحمه الله تعالى : من الجهمية ؟ قال :من زعم أن الرحمن على العرش استوى على خلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي ". رواه الإمام البخاري في خلق أفعال العباد٦٣
وأورد الإمام البخاري في كتابه " خلق أفعال العباد " ص38 :
روى ضمرةُ بنُ ربيعةَ عن صدقة ، قال:
سمعت سليمانَ التيميَّ يقول:
لو سئلت أين عرش الله؟
لقلت: في السماء.
فلو قيل: فأين كان عرشه قبل السماء؟
قلت: على الماء.
فإن قيل لي: أين كان عرشه قبل الماء؟
قلت: لا أدري.
اللهم توفنا على سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم آمين يا رب العالمين
...............
جزاك الله خيرا
قال عبد الله ابن الإمام أحمد في كتاب السنة: حدثنا عباس حدثنا شداد بن يحيى قال: سمعت يزيد بن هارون يقول: من زعم أن الرحمن على العرش استوى على خلاف ما تقرر في قلوب العامة فهو جهمي.
قال شيخ الإسلام: والذي تقرر في قلوب العامة هو ما فطر الله تعالى عليه الخليفة من توجهها إلى ربها تعالى عند النوازل والشدائد والدعاء والرغبات إليه تعالى نحو العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة من غير موقف وقفهم عليه (و) لكن فطرة الله التي فطر الناس عليها، وما من مولود إلا وهو يولد على هذه الفطرة حتى يجهمه وينقله إلى التعطيل من يقيض له.
عقيدة الامام احمد بن حنبل عن الاستواء ،
يبينها التميمي الحنبلي : ( ولا يجوز أن يقال : استوى بمماسة ولا بملاقاة ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا والله لم يخلقه تغير ولا تبدل ، ولا يلحقه الحدود قبل خلق العرش ولا بعد خلق العرش )
ص108 - كتاب العقيدة رواية أبي بكر الخلال - بائن من خلفه - المكتبة الشاملة الحديثة
واما عن الحديث : إن الله على عرشه وعرشه على سمواته وسمواته على أرضه ..... فهو حديث ضعيف
وهل عقيدتكم تبنى على حديث ضعيف
بارك الله فيك وثبتك على الحق
أحسن الله إليكم
بارك الله فيك شيخنا الكريم وجزاك الله خيرا وثبتك علي قول الحق وفعل الحق ونفعنا الله بعلمك ان شاء الله
جزاك الله خيرا وبارك ج
جزاك الله خيرًا
قال الله تعالى : قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
جزاكم الله خيرًا.
جزاكم الله خيراً.
شيخنا الفاضل عبد الرحمن دمشقية، جزاك الله خيرًا والفردوس الأعلى ورزقك لذة النظر إلى وجهه الكريم سبحانه وصحبة نبيه الأمين وصب عليك الخير صباً صبا والله يجعل سعادتك نصب عينيك ويجعل قرارها في قلبك ويرزقك من خير الدنيا ونعيم الآخرة آمين آمين آمين ..
الله يبارك فيك وجزاك خيرا ويوفقك
حفظكم الله
بارك الله فيك
حفظك الله يا شيخ
الله يجزيك الخير
بارك الله فيك يا شيخ عبد الرحمن
بارك الله فيكم
اثابكم الله
حفظ الله شيخنا الحبيب و نفعنا به ❤
جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نطلب من الشيخ دمشقية ان ينزل تلاوات سور مثل سورة الزمر
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
إخوتي الكرام هل يوجد عند أحدكم رقم الشيخ دمشقية ضروري جدا جزاكم الله خيرا
💐جزاك الله خيراًً💐 يا شيخ دمشقية
جزاك الله الخير
جزيت خيرا
"واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخواناً "
رفع الله قدركم.
الله يزيدك علم شيخانه دمشقيه
لاتنسوا مقاطعة فرنسا والهند والشركات التي تدعم الصهاينة والصين قدر المستطاع ومقاطعة تك توك ومنع الأطفال من تحميله ونصح الآخرين بالابتعاد عنه ونتفليكس كذلك أحبكم الله
الحمد لله حمدا كثيرا
اللهم لا تفتنا في ديننا
واللهم ثبتنا على دينك
جزاك الله خيرا لا تنسوا احبائي نحن مقاطعون للمنتجات الفرنسية إلى الأبد بإذن الله. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم احفظ علماء السلف امثالكم يا شيخ دمشقيه حيث جعلكم الله مصابيح الدجى. تقارعون اهل الباطل الملفقين المفترين الجهله الحزبيين. تنافحون وتكافحون اهل الزيغ والباطل والضلال الحزبيين.. ولولا ان الله بمنه وكرمه يسر وجود امثالكم والشيخ العرعور والالباني وابن باز والعثيمين والحويني و وووووو وانتم انشاء الله كُثر ومباركين تدافع ن عن دين محمد وتتحملون حمل هذه الراية العظيمه المباركه لأغرقو الناس بالظلمات هؤلاء الضلاليين الحزبيين اعوان الشيطان. وبارك الله فيك على هذا الخُلق الرفيع. نحبكم بالله.. اللهم ابرم لهذه الأمة امر رشد..
جزاك الله كل خير ياشيخنا دكتور دمشقيه علي ماتقوم به للدفاع عن دين الله
من قال لا اله الا الله محمد رسول الله عصم ماله ودمه و عرضه وذلك هو المسلم
كان الشيخ الدوو من أحب العلماء إلي...ولكن في هذه السنوات الأخيرة خطفته الأحزاب ..فظهرت منه فتاوى شاذة منهجية وعقدية . والله المستعان 📜
ابقى على حبه رحمك الله فلا نعلمه ولا نزكي أحد على الله الا من علماء المسلمين الصالحين ونقد غيره من العلماء له لا ينقص من قدره فلا أحد معصوم اصلحك الله.
@@سبحاناللهوبحمدهسبحانالله-ب6ق9ط بل ابغضه واحتسب الأجر، كما في الأثر عن الإمام أحمد أن في بغض أصحاب البدع أجر..
@@أبوعزيز-ض7ش ان أخطأ في فتواه فله اجر وان أصاب فله اجران اتبغضه لأنه أخطأ في فتوى وتقول انه صاحب بدعة. وان ابغصنا كل من أخطأ في فتوى فهل يبقى من نحبه .ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تباغضو ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا.
@@سبحاناللهوبحمدهسبحانالله-ب6ق9ط
فرق بين المجتهد وبين من يروج البدع
يحتاج هذا الرد إلى إضافة أهم ما ينقض هذا القول الجهمي... ..وهو..السلف في القرون المفضلة كفروا من لم يثبت علو الارتفاع والفوقية لله..فكيف تصف من كفره السلف بالسني...وكذلك في تكفير السلف لمن قال بالحكاية والعبارة وخلق القران فكيف يسمى قائل ذلك صاحب سنة...وأبوداوود وغيره يصف من يؤول الصفات بالجهمي فكيف يوصف بالسني......والملطي وغيره نقل إجماع السلف على تكفير من لم يكفر الجهمية.....وكذلك قبله حرب الكرماني والرازيان نقلوا الإجماع
♦️لسان حال التلمودي⬆️( أبي عبيدة= اابي عوفايديت)⬆️ المتقنع بقناع الحمية للسلفية يقول : أعترف بأنني أرجو في الجنة أن أنال لذة النظر الى معبودي وأعترف بأنني أسأل المعبود في الفردوس الأعلى أن تكون اللذة أعلى من لذة النظر فأتمكن من اعتناق معبودي وتقبيله ولثمه ورشفه وشمه وضمه واحتضانه و......🏳️🌈🏳️🌈🏳️🌈❤💗
كما أعترف أن الانسان مخلوق في أحسن تقويم وأن الخالق على صورة الانسان لكنه أجمل منه لأن الخالق أجمل من المخلوق فأعترف بأني أتيقن واعتقد واجزم بأنني سأتلذذ بجسد خالقي الأجمل وببدنه وبجسمه وبأعضائه وببشرته وشفتيه و.......🏳️🌈🏳️🌈❤💗وليس الذكر كالانثى فأعترف بناء عليه أن خالقي كامل الذكورية وسأتلذذ به كما يليق به وبي👏👏👏👏
كما أعترف بأني أعلم أن الجهمية يعتقدون ممازجة الخالق للمخلوقين وانه لا يتخلص منهم الا بافنائه اياهم وأعترف بأني مع ذلك اقذف وابهت وأنبز سادتي الاشعرية وسادتي الماتريدية وسادتي المعتزلة بالتجهم مع علمي بأنهم لا يقولون مقالة الجهمية ،
كما أعترف بأنني لا أبالي أن أصحح ديني واعتقادي لأن الوثنية التي أعشقها هي بمنزلة أفخر أنواع المخدرات العقلية .
♦️فالرب عندي محدود ملون مشموم ملموس ممسوس مذوق مرشوف مذروع ممسوح مقيس معرض مطول مجوف مربع مكعب مستدير مثلث معين مستطيل ممتد متمطي متمطط منقبض منكمش منحسر نازل طالع مجسم مبدن مجسد معضى مطرف منكوح مذبوح باك ضاحك عابس ماش مهرول نائم قاعد جالس متكئ مورك مفخذ مسوق مكفف مصبع كيسوع عند الصليبيين ✝️☦وبراهما عند الهندوس 🕉☯️♋وزيوس عند اليونان ☮ومثرا عند اليابان 🎎 ويهوه عند أئمتي متوثنة اليهود✡🕎🔯 ولوسيفر ♈عند الماسونية واهورا مزدا عند الامامية🔥 و الباطنية🌈
كما أن متبوعي الاهوازي قرر لي ان الله خلق الخيل🐴 ثم أجراها 🐎حتى عرقت💦 ثم خلق نفسه💭🗯 من عرق هذه الخيل 🐎وانا اعتقد عقيدة الاهوازي.كتبه التلمودي الوثني المتقنع بقناع السلفية أاابووعوفايديت. شتام سادته الاشعرية والماتريدية والمعتزلة رضي الله عنهم امين🟥
جزاك الله خيرا على هذا الموضوع الهام ليصحو الناس من غفلتهم وشكرا
جزاك الله خيرا
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اضعاف عدد خلقه وزنة عرشه ورضاء نفسه ومداد كلماته
للشيخ الدمشقية احترامه وللشيخ الددو ايضا قدره ولنكن حسني الظن ونلتمس الاعذار ونرد ردا رفيقا وجميلا خاصة على من نعتقد سعيهم للصدع بالحق..وفق الله الشيخين والف بين قلبيهما
الدمشقية لم يستطع الرد على الإمام السفاريني ولا على الشيخ الددو. الماتردية والأشاعرة عموما يد واحدة ولا يهمنا أن بعض الأقوال المتشددة من هذه المذاهب العقدية يخرجون آخىرون من دائرة اهل السنة. نفس الشيء في الفقه. هل نأخذ بقول الحنفية أنه لا بجوز الصلاة خلف الشافعية والشافاعية قالت العكس؟ وبعض الفقهاء حتى قالوا بعدم النكاح. لاشك أن هذه التطرفات غير مقبولة.
وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ
سمعت كلام غريب من الشيخ الددو يلوي كلام تلك الفرق للتقريب المشكلة يزعم أن هذه الآراء التي يقول بها هي مخالفة لاقوالهم ومحاولة للتجميع والتوفيق بين الفرق ثم يعود بذلك على اقوالهم فالنتيجة مع منهج الاشاعرة مع بعض الاختلافات .
بوركت
حنبلك وحده تسهل أمرك
الددو انسان عاقل و غير موتور
لا حول ولا قوة الا بالله .
بارك الله فيك شيخ دمشقية وزادك الله من واسع فضله... وومع احترامي للشيخ الددو إلا انني اسال الله أن يكفينا شره فقد بدأ في الآونة الاخيرة يُضهر عقيدته شيئاً فشيئاً وتشتد فتنة كونه عالم حافظ لكثير من متون العلم وله تأثير وحضور خاصة عند اتباع جماعة الإخوان المسلمين الذين لا يعبأ قادتها السياسيين بسلامة العقيدة والله المستعان مع احترامي وتقديري وحبي لكثير من العلماء المنتمين لهذه الجماعة الذين نحسب فيهم الخير والغيرة لدين الاسلام وسلامة المعتقد .. حفظكم شيخ دمشقية وابقاكم ذخراً للاسلام والمسلمين.. اخير اود القول اني احبكم في الله شيخ عبدالرحمن 🌲
اخي ابو قاسم بارك الله فيك ، الشيخ الددو ليس عالم هو حافظ فالعلماء لا يدلسون ، وهو يدلس ورأس من رؤوس الاخوان ، هناك من حذر منه اعتقد منذ 2004 او تزيد ، هو يبهر المستمع بقوة حفظه ، وليس كل حافظ عالم ، اما جماعة الاخوان عاملهم الله بعدله ، ولهم كفل من الدماء والدمار الذي حل ببعض الدول العربية ، لا اريد ان اسهب في موضوع الشرق الأوسط الجديد ، ارجع لتقرير مؤسسة راند "RAND" الذي صدر لحكومة بوش في 2004 بعنوان : ( بناء شبكات مسلمة معتدلة )، ونشر للعامة في بداية 2007 ، اعتقد ان أصحاب المعتقد السليم لا ينتمون لجماعة الاخوان فمنهجهم بدعي ومخالف لمنهج الأنبياء والرسل عليهم السلام الذي يقوم على تربية الفرد على التوحيد والعقيدة السليمة لتكوين المجتمع واحداث التغيير، اما الاخوان فمنهجهم البدعي يقوم على مفهوم منابذة الحكام وانتزاع السلطة لأحداث التغيير وبناء المجتمع و هذا منهج الخوارج ، وهم معروفين بهذا فأوراقهم مكشوفة فقد تركهم الكثير من أصحاب المنهج والمعتقد السليم على مدى عقود ، والحمدلله وكفى . . .
@@sultan-2840 بل الشيخ الددو من اهل العلم والعلماء فيما اعلم عنه ولا ازكيه على الله تعالى حتى وان اخطأ فيما اضن انا وانت. ثم اعلم اخي العزيز أن خيرة علماء الامة اليوم تبنتهم واحتضنتهم للاسف جماعة الاخوان ورموزها وذلك بسبب شراذم الفرقة المدخلية الذين آذوا علماء الامة خدمة للمشروع الصهيوني واذنابة في المنطقة..فقد قدم اتباع المنهج الجامي المدخلي بحربهم وطعنهم في علماء الامة اكبر خدمة لجماعة الاخوان بعد خدمة مشروع الصهاينة والتطبيع ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .
@@ابوقاسم-ط1ظ اهل العلم لا يكذبون ، اهل العلم لا يجلون رأس التيجانية القبورية ، ثم استخدام هذا التنابز بقولك المدخلية !!!! امر غريب جدا !!!!! مالي ومالهم هل تطرقت لهم انا ؟ انا احدثك عن طوام الددو تقول لي المدخلية وخدمة المشروع الصهيوني اتق الله ، الظاهر اني غلطان بحديثي .
انت لا تعرف حتى كتابة (يظهر) وتنتقد العلامة الددو ... أقترح عليكم مناظرة بين العلامة الددو والشيخ دمشقية .... لا مجال للمقارنة بينهما ...البون شاسع وشاسع جدا ...
@@salahbensalem2240 كلهم فيهم الخير اخي العزيز ونقدرهم ونحترمهم ونسأل الله العزيز الحكيم ان يوفقهم لما فيه هداية الخلق لطاعة الله تعالى..وليس هناك احد كامل من جميع الوجوه فالكمال المطلق لله العلي العظيم. تحياتي🌱
نفس المنحنى الذي سار و ضل به علماء بنو اسرائيل كثرة الفرق وهذا يكفر هذا بغيا بينهم
محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم
اكثروا من الاستغفار ❤️
استغفر الله واتوب اليه
استغفر الله واتوب اليه
استغفر الله واتوب اليه
استغفر الله واتوب اليه
تناقض السفاريني في عده الأشعرية من أهل السنة ...
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد :
قال السفاريني في لوامع الأنوار البهية :" [الفائدة الرابعة التعريف بأهل السنة]
(الرَّابِعَةُ) : أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ ثَلَاثُ فِرَقٍ: الْأَثَرِيَّةُ وَإِمَامُهُمْ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَالْأَشْعَرِيَّةُ وَإِمَامُهُمْ أَبُو الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ، وَالْمَاتُرِيدِيَّةُ وَإِمَامُهُمْ أَبُو مَنْصُورٍ الْمَاتُرِيدِيُّ، وَأَمَّا فِرَقُ الضَّلَالِ فَكَثِيرَةٌ جِدًّا، وَهَذَا أَوَانُ الشُّرُوعِ فِي الْمَقْصُودِ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ"
هذا الكلام باطل ظاهر البطلان غير أن كثيرين يذكرونه ويحتجون به ويتناسون حقيقة هامة أن السفاريني نفسه في الكتاب نفسه نقل كلاماً كثيراً يقتضي الحكم على الأشاعرة والماتردية بأنهم جهمية مخالفون للكتاب والسنة والإجماع وهذا تناقض منه ، ويبين المأزق العظيم الذي وقع فيه المحتجون بكلامه الباطل
قال السفاريني في لوامع الأنوار البهية :" وَمِنَ الْأَحَادِيثِ فِي إِثْبَاتِ الصَّوْتِ مَا رَوَى جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ: خَرَجْتُ إِلَى الشَّامِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنِيسٍ الْأَنْصَارِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَنِيسٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «يَحْشُرُ اللَّهُ الْعِبَادَ - أَوْ قَالَ النَّاسَ - وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الشَّامِ، حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا "، قَالَ قُلْتُ: مَا بُهْمًا؟ قَالَ: لَيْسَ مَعَهُمْ شَيْءٌ "،
فَيُنَادِيهِمْ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ مَنْ بَعُدَ، كَمَا يَسْمَعُهُ مَنْ قَرُبَ: " أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الدَّيَّانُ، لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ وَأَحَدٌ مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَطْلُبُهُ بِمَظْلَمَةٍ حَتَّى اللَّطْمَةُ، وَلَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَنْ يَدْخُلَ النَّارَ وَأَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَطْلُبُهُ بِمَظْلَمَةٍ حَتَّى اللَّطْمَةُ "، قُلْنَا: كَيْفَ وَإِنَّمَا نَأْتِي اللَّهَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا؟ قَالَ: " بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ» "، أَخْرَجَ أَصْلَهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ تَعْلِيقًا مُسْتَشْهِدًا بِهِ إِلَى قَوْلِهِ: «أَنَا الْمَلِكُ أَنَا الدَّيَّانُ» . وَأَخْرَجَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَأَخْرَجَهُ الْحَافِظُ ضِيَاءُ الدِّينِ الْمَقْدِسِيُّ بِسَنَدِهِ إِلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَدِيثًا فِي الْقِصَاصِ، وَكَانَ صَاحِبُ الْحَدِيثِ بِمِصْرَ، فَاشْتَرَيْتُ بَعِيرًا فَشَدَدْتُ عَلَيْهِ رَحْلًا، وَسِرْتُ حَتَّى وَرَدْتُ مِصْرَ، فَمَضَيْتُ إِلَى بَابِ الرَّجُلِ الَّذِي بَلَغَنِي عَنْهُ الْحَدِيثُ، فَقَرَعْتُ بَابَهُ فَخَرَجَ إِلَيَّ مَمْلُوكُهُ، فَنَظَرَ فِي وَجْهِي وَلَمْ يُكَلِّمْنِي، فَدَخَلَ إِلَى سَيِّدِهِ فَقَالَ: أَعْرَابِيٌّ، فَقَالَ: سَلْهُ مَنْ أَنْتَ؟ فَقَالَ: جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ. فَخَرَجَ إِلَيَّ مَوْلَاهُ، فَلَمَّا تَرَاءَيْنَا اعْتَنَقَ أَحَدُنَا صَاحِبَهُ، فَقَالَ: يَا جَابِرُ، مَا جِئْتَ تَعْرِفُ؟ فَقُلْتُ: حَدِيثًا بَلَغَنِي عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْقِصَاصِ، وَلَا أَظُنُّ أَنَّ أَحَدًا مِمَّنْ مَضَى وَمِمَّنْ بَقِيَ أَحْفَظُ لَهُ مِنْكَ. قَالَ: نَعَمْ يَا جَابِرُ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَقُولُ: " «إِنَّ اللَّهَ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - يَبْعَثُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ قُبُورِكُمْ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا بُهْمًا، ثُمَّ يُنَادِي بِصَوْتٍ رَفِيعٍ غَيْرِ قَطِيعٍ، يَسْمَعُهُ مَنْ بَعُدَ كَمَنْ قَرُبَ: أَنَا الدَّيَّانُ، لَا تَظَالُمَ الْيَوْمَ، أَمَا وَعِزَّتِي لَا يُجَاوِرُنِي الْيَوْمَ ظَالِمٌ وَلَوْ لَطْمَةً بِكَفٍّ أَوْ يَدًا عَلَى يَدٍ. أَلَا وَإِنَّ أَشَدَّ مَا أَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي عَمَلُ قَوْمِ لُوطٍ، فَلْتَرْتَقِبْ أُمَّتِي الْعَذَابَ إِذَا تَكَافَأَ النِّسَاءُ بِالنِّسَاءِ، وَالرِّجَالُ بِالرِّجَالِ» ". وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ الْحَقِّ الْإِشْبِيلِيُّ مِنْ طَرِيقِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ، وَمِنْ مُسْنَدِهِ نَقَلَهُ، وَخَرَّجَهُ عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ الْبَغَوِيُّ الْمَالِكِيُّ وَغَيْرُهُ، وَفِيهِ: فَابْتَعْتُ بَعِيرًا، فَشَدَدْتُ عَلَيْهِ رَحْلِي، ثُمَّ سِرْتُ إِلَيْهِ، فَسِرْتُ شَهْرًا حَتَّى قَدِمْتُ الشَّامَ، فَإِذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَنِيسٍ الْأَنْصَارِيُّ، فَأَتَيْتُ مَنْزِلَهُ، فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ أَنَّ جَابِرًا عَلَى الْبَابِ، فَرَجَعَ الرَّسُولُ إِلَيَّ فَقَالَ: جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَخَرَجَ فَاعْتَنَقْتُهُ، فَقُلْتُ: حَدِيثٌ بَلَغَنِي أَنَّكَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْمَظَالِمِ لَمْ أَسْمَعْهُ 0 قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: " «يَحْشُرُ اللَّهُ الْعِبَادَ - أَوْ قَالَ النَّاسَ» - الْحَدِيثَ.
وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «إِنَّ اللَّهَ إِذَا تَكَلَّمَ بِالْوَحْيِ سَمِعَ أَهْلُ السَّمَاءِ صَلْصَلَةً كَجَرِّ السِّلْسِلَةِ عَلَى الصَّفَا، فَيَصْعَقُونَ فَلَا يَزَالُونَ كَذَلِكَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَإِذَا جَاءَهُمْ جِبْرِيلُ فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ، فَيَقُولُونَ: يَا جِبْرِيلُ، مَاذَا قَالَ رَبُّكَ؟ قَالَ: يَقُولُ الْحَقَّ. فَيُنَادُونَ: الْحَقَّ الْحَقَّ» ". أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَنَحْوَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ، وَكَذَا رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ، وَقَالَ: سَأَلْتُ أَبِي فَقُلْتُ: يَا أَبِي، الْجَهْمِيَّةُ يَزْعُمُونَ أَنَّ اللَّهَ لَا يَتَكَلَّمُ بِصَوْتٍ، فَقَالَ: كَذَبُوا، إِنَّمَا يَدُورُونَ عَلَى التَّعْطِيلِ. ثُمَّ رَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بِسَنَدِهِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: " «إِذَا تَكَلَّمَ اللَّهُ بِالْوَحْيِ، سَمِعَ صَوْتَهُ أَهْلُ السَّمَاءِ» "، قَالَ السِّجْزِيُّ: وَمَا فِي رُوَاةِ هَذَا الْخَبَرِ إِلَّا إِمَامٌ مَقْبُولٌ 0 انْتَهَى 0 وَتَتِمَّةُ الْخَبَرِ: " «فَيَخِرُّونَ سُجَّدًا، حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ - أَوْ قَالَ سُكِّنَ عَنْ قُلُوبِهِمْ - قَالَ أَهْلُ السَّمَاءِ: مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ، قَالُوا: الْحَقَّ، قَالَ كَذَا وَكَذَا» .
قَالَ الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ وَغَيْرُهُ: وَمِثْلُ هَذَا لَا يَقُولُهُ ابْنُ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - إِلَّا تَوْقِيفًا ; لِأَنَّهُ إِثْبَاتُ صِفَةٍ لِلذَّاتِ. انْتَهَى. وَقَدْ رُوِيَ فِي إِثْبَاتِ الْحَرْفِ وَالصَّوْتِ أَحَادِيثُ تَزِيدُ عَلَى أَرْبَعِينَ حَدِيثًا، بَعْضُهَا صِحَاحٌ وَبَعْضُهَا حِسَانٌ وَيُحْتَجُّ بِهَا، أَخْرَجَهَا الْإِمَامُ الْحَافِظُ ضِيَاءُ الدِّينِ الْمَقْدِسِيُّ وَغَيْرُهُ. وَأَخْرَجَ سَيِّدُنَا الْإِمَامُ أَحْمَدُ غَالِبَهَا وَاحْتَجَّ بِهِ، وَأَخْرَجَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ غَالِبَهَا أَيْضًا فِي شَرْحِ الْبُخَارِيِّ، وَاحْتَجَّ بِهَا الْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُ مِنْ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ عَلَى أَنَّ الْحَقَّ - جَلَّ شَأْنُهُ - يَتَكَلَّمُ بِحَرْفٍ وَصَوْتٍ، وَقَدْ صَحَّحُوا هَذَا الْأَصْلَ وَاعْتَقَدُوهُ، وَاعْتَمَدُوا عَلَى ذَلِكَ مُنَزِّهِينَ اللَّهَ - تَعَالَى - عَمَّا لَا يَلِيقُ بِجَلَالِهِ مِنْ شُبُهَاتِ الْحُدُوثِ وَسِمَاتِ النَّقْصِ، كَمَا قَالُوا فِي سَائِرِ الصِّفَاتِ، فَإِذَا رَأَيْنَا أَحَدًا مِنَ النَّاسِ مِمَّا لَا يُقَدَّرُ عُشْرَ مِعْشَارِ هَؤُلَاءِ يَقُولُ: لَمْ يَصِحَّ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَدِيثٌ وَاحِدٌ أَنَّهُ تَكَلَّمَ بِحَرْفٍ وَصَوْتٍ، وَرَأَيْتَ هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّةَ قَدْ دَوَّنُوا هَذِهِ الْأَخْبَارَ وَعَمِلُوا بِهَا، وَدَانُوا اللَّهَ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - بِهَا، وَصَرَّحُوا بِأَنَّ اللَّهَ - تَعَالَى - تَكَلَّمَ بِحَرْفٍ وَصَوْتٍ لَا يُشْبِهَانِ صَوْتَ مَخْلُوقٍ وَلَا حَرْفَهُ بِوَجْهٍ أَلْبَتَّةَ، مُعْتَمِدِينَ عَلَى مَا صَحَّ عِنْدَهُمْ عَنْ صَاحِبِ الشَّرِيعَةِ الْمَعْصُومِ فِي أَقْوَالِهِ وَأَفْعَالِهِ، الَّذِي لَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى، إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى، مَعَ اعْتِقَادِهِمُ الْجَازِمِ الَّذِي لَا يَعْتَرِيهِ شَكٌّ وَلَا وَهْمٌ وَلَا خَيَالٌ - نَفْيَ التَّشْبِيهِ وَالتَّمْثِيلِ، وَالتَّحْرِيفِ وَالتَّعْطِيلِ، بَلْ يَقُولُونَ فِي صِفَةِ الْكَلَامِ كَمَا يَقُولُونَ فِي سَائِرِ الصِّفَاتِ، إِثْبَاتٌ بِلَا تَمْثِيلٍ، وَتَنْزِيهٌ بِلَا تَعْطِيلٍ، كَمَا عَلَيْهِ سَلَفُ الْأُمَّةِ وَفُحُولُ الْأَئِمَّةِ، فَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ بِلَا مِحَالٍ، وَهَلْ بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ.
(تَنْبِيهٌ) : مِمَّنْ ذَهَبَ إِلَى مَذْهَبِ السَّلَفِ وَالْحَنَابِلَةِ مِنْ قِدَمِ كَلَامِهِ - تَعَالَى - وَأَنَّهُ بِحَرْفٍ وَصَوْتٍ مِنْ مُتَأَخِّرِي مُحَقِّقِي الْأَشَاعِرَةِ صَاحِبُ الْمَوَاقِفِ، وَإِنْ رَدَّ عَلَيْهِ جَمْعٌ مِنْهُمْ مِنْ مُتَحَذْلِقٍ وَمُجَازِفٍ، وَسَيَأْتِي لِذَلِكَ تَتِمَّةٌ عِنْدَ ذِكْرِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَالْفُرْقَانِ الْقَدِيمِ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ". كاتبه عبد الله الخليفى
أقول : فهو هنا ينص على أن عقيدة الحرف والصوت اتفاق للسلف وينقل كلمة أحمد في تجهيم منكر الصوت ثم يشير إلى وجود أشعري وافقهم وهو صاحب المواقف مما يدل على أنه شذوذ من بين الأشعرية وهذا واقع
والقول بقدم القرآن بهذا اللفظ لم يطلقه أحد من السلف
وقال السفاريني في لوامع الأنوار البهية :" وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمُعْتَزِلَةَ مُوَافِقَةٌ الْأَشْعَرِيَّةَ، وَالْأَشْعَرِيَّةَ مُوَافِقَةٌ الْمُعْتَزِلَةَ فِي أَنَّ هَذَا الْقُرْآنَ الَّذِي بَيْنَ دَفَّتَيِ الْمُصْحَفِ مَخْلُوقٌ مُحْدَثٌ وَإِنَّمَا الْخِلَافُ بَيْنَ الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّ الْمُعْتَزِلَةَ لَمْ تُثْبِتْ لِلَّهِ كَلَامًا سِوَى هَذَا، وَالْأَشْعَرِيَّةَ أَثْبَتَتِ الْكَلَامَ النَّفْسِيَّ الْقَائِمَ بِذَاتِهِ تَعَالَى، وَأَنَّ الْمُعْتَزِلَةَ يَقُولُونَ: إِنَّ الْمَخْلُوقَ كَلَامُ اللَّهِ، وَالْأَشْعَرِيَّةَ لَا يَقُولُونَ أَنَّهُ كَلَامُ اللَّهِ، نَعَمْ يُسَمُّونَهُ كَلَامَ اللَّهِ مَجَازًا هَذَا قَوْلُ جُمْهُورِ مُتَقَدِّمِيهِمْ، وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ مُتَأَخَّرِيهِمْ: لَفْظُ كَلَامٍ يُقَالُ عَلَى هَذَا الْمَنْزِلِ الَّذِي نَقْرَؤُهُ وَنَكْتُبُهُ فِي مَصَاحِفِنَا، وَعَلَى الْكَلَامِ النَّفْسِيِّ بِالِاشْتِرَاكِ اللَّفْظِيِّ.
قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ: لَكِنَّ هَذَا يَنْقُضُ أَصْلَهُمْ فِي إِبْطَالِ قِيَامِ الْكَلَامِ بِغَيْرِ الْمُتَكَلِّمِ بِهِ، وَهُمْ مَعَ هَذَا لَا يَقُولُونَ إِنَّ الْمَخْلُوقَ كَلَامُ اللَّهِ حَقِيقَةً كَمَا يَقُولُهُ الْمُعْتَزِلَةُ مَعَ قَوْلِهِمْ أَنَّهُ كَلَامُهُ حَقِيقَةً، بَلْ يَجْعَلُونَ الْقُرْآنَ الْعَرَبِيَّ كَلَامًا لِغَيْرِ اللَّهِ، وَهُوَ كَلَامُهُ حَقِيقَةً.
قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ: وَهَذَا شَرٌّ مِنْ قَوْلِ الْمُعْتَزِلَةِ، وَهَذَا حَقِيقَةُ قَوْلِ الْجَهْمِيَّةِ. وَمِنْ هَذَا الْوَجْهِ فَقَوْلُ الْمُعْتَزِلَةِ أَقْرَبُ. قَالَ: وَقَوْلُ الْآخَرِينَ هُوَ قَوْلُ الْجَهْمِيَّةِ الْمَحْضَةِ، لَكِنَّ الْمُعْتَزِلَةَ فِي الْمَعْنَى مُوَافِقُونَ لِهَؤُلَاءِ، وَإِنَّمَا يُنَازِعُونَهُمْ فِي اللَّفْظِ الثَّانِي، إِذَا هَؤُلَاءِ يَقُولُونَ لِلَّهِ كَلَامٌ هُوَ مَعْنًى قَدِيمٌ قَائِمٌ بِذَاتِهِ، وَالْخَلْقِيَّةُ يَقُولُونَ لَا يَقُومُ بِذَاتِهِ كَلَامٌ، وَمِنْ هَذَا الْوَجْهِ فَالْكُلَّابِيَّةُ خَيْرٌ مِنَ الْخَلْقِيَّةِ فِي الظَّاهِرِ، لَكِنَّ جُمْهُورَ الْمُحَقِّقِينَ مِنْ عُلَمَاءِ السَّلَفِ يَقُولُونَ: إِنَّ أَصْحَابَ هَذَا الْقَوْلِ عِنْدَ التَّحْقِيقِ
لَمْ يُثْبِتُوا كَلَامًا لَهُ حَقِيقَةٌ غَيْرَ الْمَخْلُوقِ لِأَنَّهُمْ يَقُولُونَ عَنِ الْكَلَامِ النَّفْسِيِّ إِنَّهُ مَعْنًى وَاحِدٌ هُوَ الْأَمْرُ وَالنَّهْيُ، وَالْخَبَرُ إِنْ عُبِّرَ عَنْهُ بِالْعَرَبِيَّةِ كَانَ قُرْآنًا، وَإِنْ عُبِّرَ عَنْهُ بِالْعِبْرِيَّةِ كَانَ تَوْرَاةً، وَإِنْ عُبِّرَ عَنْهُ بِالسُّرْيَانِيَّةِ كَانَ إِنْجِيلًا.
وَجُمْهُورُ الْعُقَلَاءِ يَقُولُونَ: إِنَّ فَسَادَ هَذَا مَعْلُومٌ بِالضَّرُورَةِ بَعْدَ التَّصَوُّرِ التَّامِّ، فَإِنَّا إِذَا عَرَّبْنَا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ لَمْ يَكُنْ مَعْنَاهُمَا مَعْنَى الْقُرْآنِ بَلْ مَعَانِي هَذَا لَيْسَتْ مَعَانِيَ هَذَا، وَكَذَلِكَ " {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1] " لَيْسَ هُوَ مَعْنَى " {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ} [المسد: 1] " وَلَا مَعْنَى آيَةِ الْكُرْسِيِّ آيَةُ الدَّيْنِ، وَقَالُوا: إِذَا جَوَّزْتُمْ أَنْ تَكُونَ الْحَقَائِقُ الْمُتَنَوِّعَةُ شَيْئًا وَاحِدًا فَجَوِّزُوا أَنْ يَكُونَ الْعِلْمُ وَالْقُدْرَةُ وَالْكَلَامُ وَالسَّمْعُ وَالْبَصَرُ صِفَةً وَاحِدَةً، فَاعْتَرَفَ أَئِمَّةُ هَذَا الْقَوْلِ بِأَنَّ هَذَا الْإِلْزَامَ لَيْسَ لَهُمْ عَنْهُ جَوَابٌ عَقْلِيٌّ، ثُمَّ مِنْهُمْ مَنْ قَالَ: النَّاسُ فِي الصِّفَاتِ إِمَّا مُثْبِتٌ لَهَا، وَإِمَّا نَافٍ لَهَا، وَأَمَّا إِثْبَاتُهَا وَاتِّحَادُهَا فَخِلَافُ الْإِجْمَاعِ، وَمِمَّنِ اعْتَرَفَ بِأَنْ لَيْسَ لَهُ عَنْهُ جَوَابٌ أَبُو حَسَنٍ الْآمِدِيُّ وَغَيْرُهُ مِنَ الْمُحَقِّقِينَ.
وَالْمَقْصُودُ أَنَّ النَّصَّ الْقُرْآنِيَّ يُبَيِّنُ فَسَادَ هَذَا الْقَوْلِ، فَإِنَّ قَوْلَهُ: {نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ} [النحل: 102] يَقْتَضِي نُزُولَ الْقُرْآنِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَالْقُرْآنُ اسْمٌ لِهَذَا الْكِتَابِ الْعَرَبِيِّ لَفْظُهُ وَمَعْنَاهُ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ: {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ} [النحل: 98] فَإِنَّهُ مَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ الْعَرَبِيَّ لَا مَعَانِيَهُ الْمُجَرَّدَةَ.
امام تبولون في الهواء هذه المسائل لا تفيد العالم الاسلامي حاليا، بل اثارها السلبية على العامة اكثر من نفعها، حاربوا الجهل ،الامية ،الظلم ، الفقر .....
الشيخ ولد ددو من أعلم أهل الأرض حفظه الله
علما وعملا
لا يخشى في الله لومة لائم
" كل يُؤخذ من كلامه ويُرد إلا صاحب هذا القبر"
له باع في العلم لكن لا كما تقول فربما هناك من هو اعلم منه في علم دون علم وربما هو هناك من هو اعلم منه ولكنه خامل الذكر ولم يشتهر
@A ساطع حرب A
عليك من الله ما تستحق يا ضيق الافق ومحدود البصر وقليل الادب
نقل السبكي عن أبي الحسن الأشعري انه رجع إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل ❤❤❤❤❤
بعد كل هذا الكلام وهذه الجعجعة تجد صاحبها لم يقرأ ما كتب فطاحلة الأشعرية عن عقيدتهم . لا يعرفونه عنها إلا نتفا من هنا وهناك .
ما قرؤوها كاملة ولا ناقشوا علماءها ... لا تؤخذ شهادات هؤلاء بعين الاعتبار .
شكراً
علم الكلام لا يذم مطلقا، ولا يمدح مطلقا
مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى
المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يُسْلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة
كنت اتجول قبل ساعات في شوارع الرياض ، ثم بعد صلاة العشاء وقفت أمام مكتبة للكتب المستعملة ، اشتريت كتيّب قديم باللغة الإنجليزية وقد علاه الغبار ، اسمه
Let the bible speak
بعد وصولي للمنزل تفاجئت أن المؤلف هو عبدالرحمن دمشقية
كم أغبطك على مؤلفاتك!
الأشعري لو رجع لكان هذا مدويا في كل أنحاء العالم ! كيف يعرف الداني والقاصي حتى الأبكم والأصم رجوع الأشعري عن الاعتزال ولا يعرف رجوعه عن الأشعرية إلا عند السلفية ؟!
اييييه
رحم الله عامياً قلبه مطمئن بالإيمان ولا يدري عنك ولا عن الخلافات الكلامية شيء أبداً، يؤدي فرائضه ويسعى في الأرض صابراً حامداً
وإني لأحسب أن أمثال هذا فيهم نفع خير منك
أما الشيخ الددو فلا تصمد أمامه ساعة دون أن تحرج نفسك وتتبلكم
إذا كانت الفرق الكلامية هالكة و هي فرق تؤمن بحاكمية الله وحده فلماذا لا تقل للطواغيت المحاربين لحاكمية الله تعالى صباحا و مساء أنتم هلكى ، لو حكم رئيس معتزلي مثلا فهل يا دمشقية ستقول له أنت هالك لأنك معتزلي ؟ لا أظنك تقولها لأن المعتزلي سيكون آنذاك في موضع قوة
حي الله الشخ الغالي
الله يصلحك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
السفاريني رحمه الله تعالى لم يتناقض لنحسن الظن بأهل العلم يا شيخ عبدالرحمن بارك الله فيك , هو ربما قالها كي يحمي نفسه فكما تعلم الاساعرة كانوا يستعدون السلطان على علماء أهل السنة و الجماعة
أنا عندي استفسار وأرجو الإجابة. يعني مثلاً نحن عرفنا هذه المعلومات وهذا شيء طيب.
لكن هل يعقل أن شيخ عالم كالددو فاتته هذه المعلومات مثلاً أنا فعلاً لا أفهم هذه الجزئية
ممتاز ...انت صاحب عقل سليم ...جزاكم الله خيرا ..
نعم كيف يفوت هذا العلامة الددو .... الددو بحر ولكنهم لا يستطيعون فهمه ولا مجارته ...
لا تتكالب علينا فإننا الأشعرية و الماتوريدية جمعت أمة محمد عليهما في الإعتقاد و من خرج منهما خرج من الأمة
وهل انتم من الأمه ؟ اسلم تسلم يا جهمي يا أشعري.
هل يجوز قول 'أنا مؤمن إن شاء الله'؟
إذا أريد بذلك أنك تؤمن بالله وبرسوله، هنا تجزم قطعا.
أما إن أريد بذلك أنك مؤمن قوي الإيمان، هنا يجوز أن تقول مؤمن إن شاء الله.
يجوز القول 'أنا مؤمن إن شاء الله وراجع كتب السنة ككتاب السنة لأحمد والخلال بدل الإستماع لمرجءة الجهمية
جزاك الله كل خير اسد السنة والجماعه شيخنا الفاضل دمشقيه حفظك الله ورعاك
ألقاب مملكة في غير موضعها
كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد
بوركت يا شيخ عبد الرحمن، دوما في القمة. الشيخ ولد الددو نجله و نحبه لكن قد تكون له اخطاء غفر الله لنا و له.
رحم الله بن باز الذي لخص الكلام فقال (أن الاشاعرة من اهل السنة إلا في باب الصفات). هدانا الله و إياكم لما إختلف فيه من الحق، و جمعنا كلنا في مستقر رحمته التي وسعت كل شيء.
الددو مرتد
@@asharisheretic
. إتق الله و تذكر الكلمة تهوي بصاحبها سبعين خريفا في قعر الجحيم.
@@العبدالمهاجر الددو جهمي ينكر علوا الله ، ويصف الأشعرية الكفرين أهل سنة
راجع كتب السنة ككتاب عبدالله بن أحمد وكتب عثمان الدارمي فيمن يفعل هذاوهو أيضا في صف إخوان الدمقراطية اللامسلمين
@@العبدالمهاجر قال الهروي في ذم الكلام 1318 - وسمعت بلال بن أبي منصور المؤذن يقول: سمعت عمر بن إبراهيم يقول:
((لا تحل ذبائح الأشعرية؛ لأنهم ليسوا بمسلمين، ولا بأهل كتاب، ولا يثبتون في الأرض كتاب الله)).
بن باز مرتد لأنه وصف الأشاعرة أهل سنة
الذي يقول إن القرآن محدث شيخكم ابن تيمية، وتبعه على قوله العثيمين والفوزان من كبار مشايخكم
لا تحاسدوا ، ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، وكونوا عباد الله إخوانا
وهذا ردا على دمشقيه قلي بربك من اين لك بكلمة العقيده وقد سماها ربنا تبارك وتعالى المله والإيمان أأنت اعلم ام الله ورسوله ومن أين لك بكلمة الصفات وهي مذكوره أربعة عشرة مره كلها ذم وتنقيص وكذب فاتق الله ولا تنعت الله بالصفه
فتنة الحنابلة والإشاعرة تطل من جديد
الى يوم القيامة حتى يترك الاشاعرة علم الكلام كما قال الامام الشافعي رحمه الله او يضربوا بالنعال وتكرم نعال اهل السنة عنهم