هذا المقطع يبين لنا مدى ذكاء وعبقرية هذا الإمام العظيم وقوة حجته وإسكاته للحاقدين عليه المقطع بصوت : محمد مصلح الزهراني نتمنى دعم القناة (بالإعجاب) و (الإشتراك) ليصلكم كل جديد
قيل لأعرابي: إنك ميت فقال: ثم إلى أين؟ قيل له: إلى الله تعالى قال: ما وجدنا الخير إلا من الله تعالى، أفنخشى لقاءه! "ما أعظم حسن الظن بالله سئل أحد السلف : هل تعرف رجلاً مستجاب الدعوة قال : لا ولكني أعرف من يستجيب الدعوة ما أجمل حسن الظن بالله ---------- سأل رجل ابن عباس : من يحاسب الناس يوم القيامة ؟ قال : الله قال الأعرابي : نجونا ورب الكعبة مآ أجمل حسن الظن بالله...
مُسلِم ( تلميذ ) البخاري البخاري ( تلميذ ) الإمام أحمد الإمام أحمد ( تلميذ ) الشافعي الشافعي ( تلميذ ) مالِك مالِك ( تلميذ ) نافِع نافِع ( تلميذ ) الأعرَج الأعرَج ( تلميذ ) أبي هريرة أبو هريرة ( تلميذ ) الرسول عليه الصلاة والسلام الحمد لله على نِعمة الإسناد التي لا تتوفّر عند أي أمّة مِن الأمَم 😍السنه ليست طائفه بل الدين بأكمله
روى ان : احد اليهود مرّ على قرية مسلمة واراد ان يلقي "بشبهات" على علمائها ولكنه قبل بلوغ القرية وجد راعي أغنام مسلم فقال اليهودي في نفسه دعني أبدء بهذا ( الراعي الجاهل ) وأشككه في دينه الإسلام , فأظهر اليهودي للراعي أنه مسلم وعابر طريق وبعد الجلوس معه بعض الوقت قال له اليهودي: ألا ترى أننا كمسلمين نجد في حفظ القران مشقة شديدة لأنه يتكون من ثلاثين جزءً ؟ وفيه آيات كثيرة متشابه فلماذا لا نحذف المتشابه منها ؟ لأنها بلا فائدة وإنما تكرار للكلام فقط ثم أردف اليهودي قوله وهو يبتسم ابتسامات ماكرة وبعد ذلك الحذف ستقل عدد أجزاء القران وسيسهل علينا حفظه ومراجعته ؟ ... كل هذا الوقت والراعي يستمع بإنصات لليهودي فلما فرغ وانتهى قال الراعي لليهودي : كلامك يا هذا جميل ومقنع .. ! (( فسر اليهودي الخبيث وفرح فرحة شديدة لظنه ان الراعي سقط في حباله )) ولكن الأعرابي أكمل بقوله: لكن لدي سؤال : أليس في جسدك أنت أشياء متشابهه لا فائدة منها مثل يدين اثنتين / وقدمين / وإذنين / وعينين / ومنخرين ؟؟؟ فلماذا لا نقطع هذه الزيادات المتشابهة ليخف وزنك ويستفيد جسمك مما تأكل بدل أن يذهب غذائك لأشياء في جسدك متشابه ؟؟؟ كما أنك سترتاح من حمل أشياء متشابه في جسدك لا فائدة من تكرارها ... !! هنا قام اليهودي فوراً وحزم متاعه وهو مسوّد الوجه عائد من طريقه يجر أذيال الحسرة والخيبة وهو يقول : ألجمني رد وفكر راعي أغنامهم فكيف بردّ علمائهم .......(راقت لي)♡♥
لم أتوقع رجل بهذا الذكاء الخارق يكون حقيقة ، إلا شخص قد ألهمه الله بعلمه وجعله من خاصته ووهب له من العلوم ما لا طاقة لبشرٍ تحمله إلا من كان من أهل الله وخاصته اللهم اجعلنا منهم وافتح علينا من ابواب المعارف والعلوم وطهر قلوبنا وافأتدنا من الكذب ودنس الذنوب .
+fawze alshehri وقال الحسن البصري : العالم من خشي الرحمن بالغيب ، ورغب فيما رغب الله فيه ، وزهد فيما سخط الله فيه ، ثم تلا الحسن : (إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور) .
من حبنا للإمام الشافعي أهل اليمن السنه مذهبنا الشافعي المذهب السني وكل مذاهب اهل السنه فخر واعتزاز لنا جميعا الشافعي والحنبلي والحنفي والمالكي. كلهم لهم قدرهم وأعتز ازهم ولا خلاف بين المذاهب الأربعه. رحمة الله عليهم جميعا علمائنا وفخرنا اسود السنه
اللهم إني اسئلك عقلا مثل عقل الشافعي وشجاعة مثل شجاعة علي بن ابي طالب عليه السلام وعدلا مثل عدل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ودين قويآ مثل دين الصديق رضي الله عنه وصدقتآ وزكاة مثل عثمان بن عفان رضي الله عنه .
@@عباسألاذهبي عشان نحن السنة معطين كل صحابي حقه ولانرفعه عنه وكل نبي حقه وكل رجل صالح حقه مثل علي رضي كرم الله وجهه او رضي الله عنه فلا نغلو فيه او نرفعه عن مقامه فنحن السنة نحب كل الصحابة ولانغلو فيه ولانرفع احدا من الصحابة على الاخر قال ومن احاديث الصحابة رضي الله عنهم عن آل البيت ة:] لَقِيَني كعبُ بنُ عجرةَ فقال: ألا أُهْدِي لك هديةً سمعتُها من النبيِّ ﷺ؟ فقلتُ: بلى، فأَهْدِهَا لي، فقال: سألنا رسولَ اللهِ ﷺ فقلنا: يا رسولَ اللهِ، كيف الصلاةُ عليكم أهلَ البيتِ، فإنَّ اللهَ قد علَّمنا كيف نُسلِّمُ عليكم؟ قال: (قولوا: اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ، كما صلَّيتَ على إبراهيمَ، وعلى آلِ إبراهيمَ، إنكَ حميدٌ مجيدٌ، اللهمَّ بارِكْ على محمدٍ وعلى آلِمحمدٍ، كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِإبراهيمَ، إنكَ حميدٌ مجيدٌ) .
القائد صــلاح الـــدين وأرناط . -------------------------------- وصل نبأ لصلاح الدين الأيوبي أن القائد الأفرنجي أرناط حاكم الكرك في فلسطين قام بقطع الطريق على الحجاج المسلمين، وقتل النساء، والأطفال وكان يقول: قولوا لمحمدكم أن يدافع عنكم،!! وشاء الله تعالى أن يفر رجل بنفسه ويذهب إلى صلاح الدين ويخبره بما حدث فماذا كان موقفه ؟ اعتزل صلاح الدين في بيته، وأخذ بالتضرّع والبكاء يومين كاملين، وهو يقول: يا رب هل تسمح لي أن أنوب عن رسولك محمد صل الله عليه وسلم في دفاع عن أمته، وما زال يكررها حتى اليوم الثاني ثم أعد جيشه، وقال فيهم هذه الخطبة الصغيرة: يا جند محمد عليه الصلاة والسلام إن أرناط حاكم الكرك قد تجبر وعلا وقتل حجاج بيت الله الحرام، وسفك دماء الأطفال والنساء، وهو يقول: قولوا لمحمدكم أن يدافع عنكم. وأنا قد وهبت نفسي وروحي لأنوب عن محمد صل الله عليه وسلم ـفي الدفاع عن أمته، فمن أراد الذهاب معي فليلحقني، فقال جنده جميعاً بصوت واحد: كلنا فداء لرسول الله وعندما دارت المعركة، معركة حطين، وانتصر فيها صلاح الدين وأُسر أرناط قال صلاح الدين له: أأنت الذي قلت قولوا لمحمدكم أن يدافع عنكم ؟ قال: نعم. فأجاب صلاح الدين:وأنا العبد الفقير الذي تراه أمامك، قد ناب عن رسول الله في الدفاع عن أمته. وقطع رأسه.
الإسلام دين السلام: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يمكن أن ترسلها لى أو تدلنى عن مكان أنسخها منه؛ لأن عندنا منافق تطاول على صلاح الدين وقال كلاما لايقله إلا من عادى المسلمين، وجعل ولاءه لأعدائهم جزاك الله خيرا.
قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى : أحب الصالحين ولست منهم وأرجو أن أنال بهم شفاعة وأكره من تجارته المعاصي وإن كنا سواء في البضاعة >> فقال له إمام أهل السنة أحمد بن حنبل رحمه الله : تحب الصالحين وأنت منهم رفيق القوم يلحق بالجماعة وتكره من بضاعته المعاصي حماك الله من تلك البضاعة >> فرد الشيخ العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي حفظه الله على الإمام أحمد رحمه الله فقال : وما قال الإمام أراه حقا ومن كالشافعي علما وطاعة وياليت النساء يلدن يوما كمثل الشافعي في كل ساعة شجاع ماجد حبر كريم عظيم الزهد حليته القناعة وفي شتى العلوم له اطلاع كذا الأخلاق أسوته الجماعة ويارباه فارحمنا جميعا إله الخلق وامنحنا الشفاعة
وهدا دليلي من كتاب البداية والنهاية وقد ذكر ابن كثير أن عمرو بن العاص -قبل إسلامه- قابل مسيلمة فسأله مسيلمة: ماذا أنزل على صاحبكم في هذا الحين؟ فقال له عمرو: لقد أنزل عليه سورة وجيزة بليغة. فقال: وما هي؟ قال: أنزل عليه: وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ [5]، قال: ففكر مسيلمة ساعة،، ثم رفع رأسه فقال: ولقد أنزل عليَّ مثلها. فقال له عمرو: وما هو؟. قال مسيلمة: "يَا وَبَرُ يَا وَبَرُ، إِنَّمَا أَنْتِ أُذُنَانِ وَصَدْرٌ، وَسَائِرُكِ حَقْرٌ نَقْرٌ". ثم قال: كيف ترى يا عمرو؟ فقال عمرو: والله إنك لتعلم أني أعلم إنك لتكذب.
قسم بالله هذه القناة فيها من العلوم والمعارف والفوائد ما يفتح العقول ويغري في مشاهدة المزيد ويزيدنا علم اسأل الله ان يجزيكم ويجزينا خير وجزاكم الف خير على هذا العلم وشكرا
العجمي اليامي الشافعي وابو حنيفه واحمد بن حنبل ومالك هولاء لا يكونن سواء طلبه لائمة اهل البيت ابو حنيفه كان طالب عند الامام جعفر صادق عليه السلام ولو جمعت علمائك لا يسوي علمهم ذره من علوم الامام محمد الجواد ابن الرضا ابن موسى الكاظم ابن جعفر الصادق الذي تولاه امامت الشيعة وهوه لم يبلغ العشاره من عمره .
ليس هناك غالبا ومغلوب بل هو حق ويتبين لك رويدا رويدا فلا تقل ذلك بل قل اللهم اهدني ويسر لي من يعلمني بحق وليس بكلام بذىء لأن ألاحظ معظهم يسبون ويفشرون وهذا يزيد الطين بلة ولا يداوي جراحا
رحم الله الشافعي حين قال يا ال بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القرآن انزله كفاكم من عضيم الشآن انكم من لم يصلي عليكم لا صلاة له اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم
+Fady Mon من انت لتقبل اسلام هذا وترفض اسلام ذاك وهل الاسلام عشيره حتى تكول دخلتم علينا باي حق وكلت نفسك مسوول على الدين والاسلام لو جنت مسلم حق جان عرفت تكفير مسلم كفر يكفي تمزيق لدين سيد الرسل شنو راح تكول لربك وللنبي بيوم الحساب
+محمد م يشباب كل الناس خير وبركه وكلانه اخوان في السلام ليهم منين ومنوين المهم انهو افاده السلام والمسلمين والله يرحمو وكلانه ام محمد عليه افضل الصلاه والسلام
الشافعي هاشمي من بني عبد المطلب جد النبي عليه الصلاة والسلام وكان رحمه الله تعالى بحرا في العلم واللغة العربية وهو من تلاميذ الامام مالك ومعاصر للامام احمد بن حنبل رحمهم الله اجمعين
هههههههههههههه موت ابغيضك الشافعي و الممالكة و الحنابلة كلهم كانو تلامذة عند جعفر ابن محمد الصادق و علة فكرة الشافعي قال فليشهد الثقلان اني رافضي و ازيدك من الشعر بيت النبي عنمدما حضرته الوفا وصا ثلاث وصايا ١- اجيزو الوفد كما انا اجيز الوفود ٢- اخرجو المشركين من جزيرة العرب ٣- و ولو علين عليكم .... و فوق هاذ كلة النبي عندما كان يحتض و ضع الحسن و الحسين علا صدره و قال الحسين ريحانتي من الدنيا ... و النبي عندما بدء بنشر الاسلام قال علي بن ابي طالب وارث عليم و قال من كنت مولاه فهاذا علي مولاه اللةهما عادي من عاداه و انصر من. نصره و خذل من خذله و الامام علي قال علمني حبيبي رسول الله الف باب من كل باب يفتح الف باب و الاقوال كثير عن الامام علي و بعد ازيدك من الشعر بيت النبي قال وهوا يخاطب الامام علي قال يا علي العرب من هم خير البرية اجابه الام علي قال الله و رسوله اعلم قال النبي انتة وشيعتك حولي في الجنة علا منابر من النبي ما قصد الشيعة بس أسم مثلي انا قصد الشيعة با الفعل و الاسم مثل سلمان المحمدي و اهل البيت مذكورين با القرأن الكريمفي الكثثثثييير من السور و الايات .. النبي عندما باهل اليهود ما اخذ عمر ولا اخذ عثمان و اخذ افلان و علان عندما باهلهم اخذ افضل المخلوقات بعده اخذ علي و فاطمة و الحسن و الحسين و النبي قال علي قرأن ناطق و كأن دأمن يقول اوصيكم با عترتي اهلة بيتي و القرأن قال ابو بكر من عترتك اهلة بيتك قال هم علي و فاطمة و الحسن و الحسين ................. عندما اسري با النبي شاف كتابة علا عرش اللة مكتوب الحسين مصباح هدة و سفينتو نجا لو بيدي اكتب من الباجر بس انتة تافه (روح اقرة تاريخ القذر ابن الزنا)
+Turki راح اجاوبك با كل احترام لان انتة تكلمت با احرام.... السنة تقول يجب ذح الشيعة .. يابة ليش يجب ذبح الشيعة ايكلك لان كافر بس اريد افتهم السنة ابدال الله .... الله الي ايحاسب مو السنة كولو نفسن بما كسبت رهينية صدق الله العلي العضيم انتة مالك علاقة بيهم وذا كفرة و الكارثة ايكلون اذا اتفجر نفسك تدخل الجنة و تتعشة وية النبي ابربك هاذ دين احن قدوتنة النبي محمد و اهل البيت شأت الدنيا ام ابت علي بن ابي طالم تاج علة روسهم مثل ما كال النبي لا فتا الا علي لا سيف الا ذو الفقار
+حيدر المياحي. كلامك غير صحيح من اللي قالك ان عندنا حلال نذبح الشيعه هذا كلام كذب وافتراء بعدين دقيقه ف السعوديه قد شفت الشيعه يذبحون ويعلقون في كل مكان وقد شفت الحسينيات تدمر هذا كله مايصير ف السعوديه على العلم ان ايران تعدم السنه كل يوم وتهدم مساجدنا حتى ان طهران مافيها ولا مسجد ل سنه
معلومات عن الشافعي ، ابوه قرشي وأمه ازدية ولد في فلسطين ثم ذهب الى مكة عمل في اليمن ، شهد فتنة خلق القرآن ولكنه وارى فيها في القصة المشهورة ، عندما دخل على الخليفة فسأل الخليفة ماتقول في القرآن فقال الشافعي انا ؟ قال الخليفة نعم قال الشافعي : مخلوق ، والشافعي كان يقصد بقوله انا ليس الاستفهام وإنما التقرير اي كأنه يقول انا مخلوق بينما الخليفة كان يقصد القرآن فخرج من هذه الفتنة اما شيخه احمد بن حَنْبَل فلم يواري وإنما صبر على هذه الفتنة وجلد وعذب حتى فيما يروى انه بعد خروجه وبعد ان فك الله هذه الفتنة مان احمد بن حَنْبَل اذا صلى بالناس لايستطيع ان يضم يداه من الى صدره فكان يسدلهما سدلا ، كان الشافعي فالحقيقة شيخ لاحمد بن حَنْبَل وأعجب فيه احمد بن حَنْبَل ايما إعجاب وكان يتمنى احمد ان كان لاقاه على صغر حتى يستفيد من علمه وكان بينهما مودة كبيرة ، وتتلمذ الشافعي على يد الامام مالك صاحب المقولة الشهيرة : كلن يؤخذ من كلامه ويرد الا صاحب هذا القبر وأشار بيده الى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
تميز الامام الشافعي عن غيره بدراسته وتمكنه من علم المنطق والاحتجاج والاخذ والرد فلذلك يعتبر هو ابو الأصول ، وأول من كتب في علم أصول الفقه ، وسبب خروج هذا العلم ، انه عندما قدم الى مصر كان اهل الكلام ( من العقليين والمناطقة ) وهو مذهب غير اهل السنة والجماعة يقول بان العقل هو الأصل فقط ، كانوا هم اصحاب اليد العلية وكان اهل السنة والجماعة ضعيفين ولايصمدون في مناقشاتهم معهم بسبب انهم لايدرون بعلوم المنطق وعلم الكلام ، فكان أولئك القوم يسيرونهم على مايبغون حتى يغلبونهم ، ولكن هذا انتهى بمقدم الامام الشافعي فقد افحمهم حتى انكسرت شوكتهم وماعاد لهم مذهب يعرفون به ، كان الامام الشافعي أديبا وشاعرا ومن أشهر قصائده قوله : تموت الاسد في الغابات جوعا ،،، ولحم الضأن تأكله الكلاب ، وعبد قد ينام على حرير ،،، وذو نسب مفرشه التراب . ومن آخر قصائده في مرض موته رحمه الله قصيدته الشهيرة : إليك اله الخلق ارفع رغبتي ،، وان كنت يَاذَا المن والجود مجرما ،، ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي،،،جعلت الرجا مني لعفوك سلَّما ،،، تعاظمني ذنبي فلما قرنته ،،، بعفوك ربي كان عفوك أعظما . الى آخر القصيدة فرحم الله الامام وغفر له
Ahed Fadil يعني أنه لا يناقش لأجل إرضاء السلطان .. فحتى لو أعطاه السلطانا مالاً فإنه لن يأخذه لأن مقصده هو إرضاء الله تعالى .. ولهذا أخذ المال ولم يرفضه لأن هناك محتاجين له وهم الخدم
عالم قريش اللذي بشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم و قيل انه له عقل اهل الدنيا كلها ماشاءالله أبهر الإمام مالك و وحد الأمة الإسلامية لحد الان و الإمام أحمد بن حنبل كان يعشقه لغاية الجنون رحمهم الله جميعا
يزعمون ان الشافعي تلميذ لائمة الروافض ! و اذا تصفحت كتب الروافض تجد احاديث ائمتهم اسلوب وجهل ولغة حتى الطفل يتكلم بفصاحة افضل منها فهذا يدل على ان تلك الاكاذيب مكذوبة و مزعومة على العلماء الصادقين كالباقر وغيرهم رضي الله عنهم وانهم ليسوا بشيعة ... والتلميذ لا يعني دائما اقل منزلة من استاذه فكم من تلميذ بلغ من العلم ما لم يبلغه معلمه
هدية الى الصوفية الذين يزعمون ان الشافعي شيخهم : روى البيهقي في كتاب ( المناقب 2/207) بسنده عن يونس بن عبد الأعلى قال سمعت الإمام الشافعي يقول ( لو أن رجلاً تصوف من أول النهار لم يأتي عليه الظهر إلا وجدته أحمق ) وقال الإمام الشافعي في وصف الصوفي (لا يكون الصوفي صوفياً حتى يكون فيه أربع خصال : كسول أكول شؤوم كثير الفضول ) المناقب (2/207) ونقل صاحب الحلية في الحلية ( 9/136) قال الإمام الشافعي ( أس الصوفية الكسل ) وقال الإمام الشافعي عن بعض أعمالهم (خلفت بالعراق شيئاً أحدثه الزنادقة يسمونه التغبير يشغلون به الناس عن القران ) كتاب (المناقب /10173)
القصة في ظني ليست صحيحة لأسباب كثيرة منها أن بعض ما ورد روي عن المأمون وليس الشافعي ولكن القصة جميلة ومبنية بناء طيبا وفيها تثقيف ولا يستغرب أن تكون من الشافعي أو أي عالم لكن يبدو فيها تهميش كل العلماء الذي يحظى بهم مجلس الخليفة أيا كان هذا الخليفة.....
لو قيل عالم فقط دون زج اسم الامام الشافعي في لما يقل ولم يفعل لكن افضل لأن الشافعي بريء مما ورد في القصة بغض النظر عن الاحكام الفقهية التي وردت فيها.. لكن نسب الاقوال والافعال لمن لم يقلها ولم يفعلها هو محض افتراء بغض النظر عن اي اعتبارات .. وبالنسبة للامام الشافعي فهو جهبذ في علوم الفقه ولا يحتاج الى تلميع ودعاية تنقصه ولا تزيده.. ارجو قبول رأي بصدر رحب.
+زعتر أخضر انت زعلان ان اسمه عمودي ومش زعلان من زعتر اخضر طيب انا لو قولتلك يا خيار مش هتوعل مفيش في السلام شي اسمه شيعي ولا رافضي ولا علوي ولا صوفي فيه مسلم علي نهج سنه نبينا محمد فقط واعتصمو بحبل الله جميعا ولا تفرقو وهو القراءن
+زعتر أخضر اخي لا تحاور بالغلط السنه واحده والقراءن واحد ولا يتفرعو فمن اتخذ لنفسه او لجماعه معه ومشي في طريق فهو باطل والاسلام لم يترك شي الا وزكره الحمد لله
آميييييين وهل يشك مسلم عاقل في شرككم جعلتوا من الشرك توحيد والتوحيد شرك تتوسلون بالصالحين والأموات من دون الله ليقربوكم إلى زلفى وتتسمون بأسماء شركيه عبد الحسين وعبد الحسن وعبد الرضا وعبد الأمير وعبد النبي وعبد الزهراء وعبد الخميني وعبد الخامينائي أنتم لستم عبيدآ للرحمن أنكم لاتعرفون معنى الشرك
نتقرب بهم الى الله لا نطلب منهم شئ بل لمنزلتهم عند الله وهم اهل بيت النبي صلى عليه واله لايكون الدعاء من العبد الى الخالق زلفى بل بالنبي واهل بيته الى الله ..لاتقول شيئا دون علم فنصف العلم قول لاادري ولاتقولني مالا اقول ..افهم ثم اطرح مسئلتك فينا لاتفتري وتقول وتشهد زور..تقبل توضيحي برحابه صدر وشكرا
ههههههه حبيبي نحن لا نتوسل بالصالحين بل نتوسل بالله ولكن نسأله بمكانتهم عنده ان يقضي حوائجنا ونسمي عبد الحسين وعبد الزهراء الخ ليس من العبوديه والخضوع بل من باب الخدمه عبد اي خادم ... نسألكم الدعاء حبيبي اسأل الله ان يهديني الى الطريق الصحيح
+كل شيئ اخي قلت لك لاتقولني على ما لا اقول ولا تقول في ما لا تعلم من قال نعبدهم والعياذ بالله من قول هذا نحن ندعي عندهم لمنزلتهم ومكانتهم هم اهل بيت النبي صلى عليه واله ..هل تعرف النبي واهل بيته انت ام لا هل تعرف منزله النبي واهل بيته عند الله ام لا ..نحن ندعي لا نعبد والعياذ بالله من قول هذا العباده لله لا لغيره
+منتظر العكيلي انت تخدم اهل بيتك هل انت عبدا لهم لا اخي الكريم نحن لانتوسل بهم بل ندعي لقربهم ولكرامتهم هم اهل بيت النبي صلى عليه واله نحن خدام للنبي واهل بيته خدام في ما يخص العمل وخدمه الشخص لاعبادته اخي العزيز. واشكرك ع سعه صدرك في النقاش
السرقة العلمية للحقوق الفكرية كثيرة في تاريخ العرب للأسف. .. ومن زمن النبي صلى الله عليه وآله ... فتم نسب فضائل لأناس ليسوا بأهل فضل... وإسقاط تلك الفضائل عن أهلها وهم أهل البيت عليهم السلام... فانتبهوا أخي الكريم لأنه غالبا كلما مررت بمقولة قال حكيم... فكثير منها بل أغلبها لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام... لكن أعداء علي الذين كتبوا التاريخ اغفلوها تعمدت نسبوا بعضها ... فافهم ترشد
شئتم أم ابيتم فعلي باب مدينة علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.. وانحرافكم عن علي هو عليكم وليس لكم... والتهكم ليس من شيمة المؤمنين... لكن انى لكم بالإيمان فقد أغلى قلوبكم حب أعداء أهل البيت ... بل صرتم تترضون عليهم كأن لم تطرق اسماعكم الآية الكريمة " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى" فصرتم توثقون قتلة الحسين عليه السلام وتروون عنهم ... للعلم فقط خسرت كثيرا... فليس لديكم شي ولستم على شيء ... " قل هل ننبءكم بالاخسربن أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا" وقد شق البحر لبني إسرائيل وما لبثوا إلا أن عبدوا العجل وقال عنهم تعالى " واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم" ... وللأسف انتم كما هم إلا من رحم ربي...
نعم التاريخ لا يقوم على الأمنيات. .. لكن تاريخكم كتبه أعداء أهل البيت الدولتين الأموية والعباسية اللتان تعتبرونهما دول خلافة ... برغم أنها قامت أساسا على دماء أهل البيت واقرأ "مقاتل الطالبيين" لأبي الفرج الأصفهاني لتعرف. .. ثانيا نحن ولله الحمد نتبع معينا لا ينضب وهم أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وهم خزنة العلم وباب رسول الله ويكفي أئمتكم كأبي حنيفة ومالك تتلمذوا على يد الإمام جعفر الصادق عليه السلام... بالعربي الفصيح ليس لديكم شيء... تاريخكم مزور... الدين لديكم مشوه لكنكم الفتم ذلك... ساعد الله الأميين لديكم " ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنون . فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا"
الفرق بيننا و بينكم شاسع جدا، فنحن نحب آل البيت أما أنتم فتعبدونهم و عندما ننهاكم عن صرف بعض العبادات لهم و لقبورهم تتهموننا أننا لا نحبهم، و محبة الرسول صلى الله عليه و على آله و سلم فوق حبنا لهم لهذا نحن نحبهم كما أمرنا الرسول بذلك و ليس كما يأمركم شياطينكم، و علمائنا لم يذكروا يوما عليا او ابنائه او زوجه فاطمة رضي الله عنهم الا بالخير الذين هم أهل له أما انتم فكفرتم كل الصحابة ما عدى ثلاثة و هؤلاء الصحابة الكثير منهم مات قبل مقتل الحسين فلم تكفرونهم ايضا باعتبار اننا صدقنا فعلا ذريعتك ؟؟ إن صحابة مثل ابي بكر و عمر رضي الله عنهما هم من اهل الجنة و ذلك ثابث بصحيح الاحاديث التي تصل لحد التواتر و الذين يكفرونهم إنما يكفر نفسه لان رسولنا عليه افضل الصلاة و السلام قال : من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما . و عليه فإن تكفير من اسلامه ثابث بالدليل القاطع هو كفر بواح. و تكفيركم للصحابة ليس بشيئ يذكر امام شرككم و انما هو مجرد وسيلة لغاية اخطر و هي الطعن في نقلة هذا الدين عن الرسول حتى تفسروا القرآن بهواكم و تحرفونه كما تشتهون لتصنع شياطينكم دينا جديدا مؤسسا على الشرك، و الاسلام قائم على أساس شهادة ان لا اله الا الله ، محمد رسول الله ، و هي شهادة باللسان و القلب و العمل ، فهل تشهدون فعلا ان لا اله الا الله في اعمالكم ؟؟ فما قولك من يدعو الحسين ليقضي اغراضه ؟؟ اليس هذا شركا لان الدعاء هو العبادة و دعاء الميت الذي لا يقدر لنفسه شيئا فما بالك بالآخر الحي الاقدر منه ؟؟ أليس الحج عبادة و لا يجوز الحج الا لثلاث مساجد و هي مكة و المدينة و الاقصى ؟؟ اذن لماذا تحجون الا قبور جعلتموها اوثانا تعبد من دون الله ؟؟ أنتم تشهدون ان لا اله الا الله بألسنكم فقط . اما شهادة ان محمدا رسول الله فمعناها اتباعه و أنتم لا تتبعون الا معمميكم الذين يكذبون عليكم كذبا فاضحا، فلو درست علوم الحديث عند الرافضة و قارنته بعلم الحديث عند اهل السنة فستكتشف انه لا يوجد اصلا شيئ يسمى بعلم حديث عند الرافضة فهم يأخدون ما هب و دب بدون تحقيق و لا تدقيق و يخبطون خبط عشواء و ما يتبعون الا الهوى و مع الاسف أنت ما دمت تتبع هواك و تتكبر عن الحقيقة فلن يهديك الله ابدا الى الحق لان الله لا يهدي من كان في قلبه كبر. و صحح توحيدك اولا قبل ان تستدل بآيات لا تفقه معناها و قد تكون حجة عليك من حيث لا تدري و نحن اهل السنة وسط بين الفرق ، فاذا كان النواصب قد ناصبوا العداء لآل البيت و غلوا في بعض الصحابة فان الروافض قد غلوا في آل البيت و ناصبوا الصحابة العداء اما اهل السنة فهم يعطون لكل ذي حق حقه و هم وسط بينكما و بين باقي الفرق. و نرجع لتعليقي الاول فأنت من استهزأ بنفسه اولا بحمق تعليقك الاول و قد رددت عليك كلامكم مع بعض البهارات لانكم تتكلمون هكذا و آخر نكتكم الصحن الطائر غير المرئي الذي خرج به احد معممكيم ليخرج مهديكم من سردابه الذي حبس فيه لقرون من طرف المعممين الاوائل و وجوده مختفيا لقرون و هو حي يرزق هو بحد ذاته استهزاء بكم و مادمتم تقبلون على نفسكم الاستهزاء من معمميكم فلم تحتج الآن ؟؟ و لو لم اكشف نفسي لك في آخر التعليق لربما شكرتني على تعليقي الرائع.
واضح أنكم مبرمجون ليس أكثر. .. نتقرب لله بحب النبي صلى الله عليه وآله ومن صلح من الصحابة... ولا نرضى على من آذى رسوله وأهل بيت رسوله... توحيدنا نقي لا تشوبه شائبة. .. زيارة قبور الصالحين ليس عندنا فقط... فقط وفقط الوهابية النواصب هم من يحرمونها. .. نحن لا نعبد إلا الله ... هذا أولا ثانيا ارجع الى كتب الحديث عندكم وبرغم نصب العداء لأهل البيت حتى أنكم تاخذون روايات الخوارج .. وهم شيوخ البخاري أمثال عمران بن حطان وحرية بن عثمان لعنهما الله... اللذان كانا دائما السب لعلي عليه السلام... كل الروايات عندكم أو أغلبها متهافته في فضل ابي بكر وعمر.. بل موضوعه ولا أصل لها... يرجى قراءة الكتب بقليل من الوعي وستتضح لكم الحقيقة لامعه... مثال حديث الثقلين الكتاب والعترة مروي في أصح كتبكم. .. وبرغم ذلك تتجاوزونه إلى حديث ضعيف جدا في موطأ مالك كتاب الله وسنتي. .. فقط لتنحرفوا عن خط أهل البيت... وما خفي كان أعظم بكثير... لم يجتمع الصحابة ورسول الله مسجد لم يدفن ليس في المسجد بل في السقيفة التي كان يجتمع بها الأنصار أيام الجاهلية إلا ليخرجوا من علي... وكيف دخل 4000 مسلح من قبيلة أسلم في ذلك الوقت؟ وعلي لم يبايع وتم الاعتصام في بيت الزهراء عليها السلام... على الأقل كانت هناك مشكلة وانا متيقن من خيانة القوم لأهل البيت ولكن أقل لك حكم عقلك وراجع قراءة مصادركم في هذه الواقعة بالذات وانظر وستتضح لك الأمر انك مغيب هما جرى ذاك الوقت... لا أريدك أن تكون شيعيا أريدك أن تكون منصفا فقط والسلام
رمتني بدائها و انسلت، هكذا أنتم يا اصحاب الجدال ككل مذاهب الرأي و الهوى. سأثبت لك بأنك أنت المبرمج الذي يتكلم بما يملى عليه من دون تحقق او تثبت. أنت قلت في اول ردك انك تتقرب الى الله بحب الرسول صلى الله عليه و على آله و سلم و هذا جميل، لكن هذا الحب يظهر في مدى اتباعك له و الا فهو حب زائف و هو مجرد تمني يخدعك به شيطانك و قلت ايضا انك لا ترضى على من آذاه و هذه ايضا شيمة ثانية جميلة لكن هل أنت فعلا تفعل ما تقول ؟؟ ما قولك في من يطعن في أغلى ما يملكه أي انسان و هو شرف العرض ؟؟ أليس من يقول أن زوجتي الرسول صلى الله عليه و على آله و سلم عائشة بنت ابي بكر و حفصة بنت عمر زانيتين من دون كل زوجاته لانهما بنت العدوين اللذوذين للرافضة ؟؟ هل أنساكم عدائكم لهما أنهما زوجتان للرسول و أن الطعن في شرفهما هو طعن مباشر في شرف الرسول قبل ان يكون طعنا في شرف ابي بكر و عمر؟؟ إذن ما قولك في من يقول هذا الكلام الفاحش ؟؟ أليس هذا أعظم إيذاء للرسول عليه افضل الصلاة و السلام بالطعن في زوجاته الطاهرات العفيفات و خصوصا عائشة التي برأها الله من فوق سبع سماوات من الاشاعة التي اطلقها عليها المنافقون كما في آيات الافك ، و اذا كنت تشكك في تفسير هذه الآيات و هذا امر مؤكد فلم أمسكها رسول الله و لم يطلقها اذا صح كلامكم و كلام هؤلاء المنافقين ؟؟ هذا السؤال الاول الذي انتظر اجابة شافية منك عليه فهذا الجزء الاول هو رد و اثبات على عدم صحة ادعائكم بحب الرسول و كره من آذاه لأنكم اكثر من يؤذيه اليوم بكلامكم المسموم هذا. قلت بعد ذلك ان زيارة قبور الصالحين لم يحرمها الا النواصب الوهابيون، و اذا كان الامر كذلك فاعطني دليلا واحدا حرم فيه محمد بن عبد الوهاب رحمه الله زيارة قبور الصالحين. النواصب الوهابيون كما تقول عنهم لم يحرموا زيارة القبور و إنما حرموا ما يصرف لها من انواع العبادات التي لا يجوز صرفها الا لله و من ابسط ما يحصل هناك اعتقاد ان مكانة صاحب القبر الكبيرة عند الله بسبب صلاحه تجعل الدعاء في ذلك المكان يشفع للداعي بالاستجابة أي انه في واقع الامر يستشفع بمكانة المقبور عند الله و أنت بالتأكيد ستقول لك نفسك فعلا هؤلاء مجرد شفعاء لنا عند الله و نحن لا ندعوهم انما نطلب فقط شفاعتهم لنا عند الله و سنفترض فعلا ان هذا فقط ما يحصل ، فاسمع ماذا قال مشركوا قريش عندما كان الرسول يطلب منهم ترك عبادة اوثانهم : يقول الله عز و جل " وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ " اذن فمن قال لكم ان هؤلاء الموتى فعلا يشفعون لكم او ان الدعاء عند قبورهم افضل ؟؟ لا دليل عندكم و نحن نثبت الشفاعة لمن اثبتها الله و رسوله له و فقط. ثم ان من حرم بناء الاضرحة و زيارة الاضرحة و ليس كما قلت و دلست قبور الصالحين هو الرسول صلى الله عليه و سلم ، و الصحابة و الائمة الاربعة و بعدهم الامامين البخاري و مسلم كما في صحيحيهما و ابن تيمية و كثير من الائمة قبل ولادة محمد بن عبد الوهاب يحرمون البناء على القبور و الذبح لها و الخوف منها او صرف اي نوع من العبادة لها فكيف تدعي يا هذا ان الوهابيين هم من حرموا ؟؟؟ ثم ان قولك بان الجميع يفعلون هذا الامر فيدل على جهلك العظيم فهؤلاء الجميع اكثرهم من اليهود و النصارى و اقدم الاضرحة يهودية و انما نقلتم عنهم ما تفعلون انتم و الصوفية و فعلتم ما قال الرسول بالحرف: "لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب خرب لدخلتموه" و هل تنكر انكم تحجون لكربلاء و تعتبرون ان الحج لكربلاء يساوي كذا و كذا حج و عمرة الى بيت الله ؟؟ مع ما يقع من شركيات كثيرة أنت لا تعتبرها حتى شركا لأنك لم تدرس شيئا في علم التوحيد ككل المذاهب الشركية. النقطة الثالثة في ردك و هي عروجك الى الطعن في البخاري رحمه الله بضرب المثل به للعداء المنصوب من اهل الحديث لآل البيت بزعمك و هنا اتحداك أن تأتيني بحديث واحد من صحيح البخاري في عداء آل البيت. ثم بعد ذلك تذرعت او الاصح تذرع شيوخك الذين برمجوك بأن البخاري يخرج احاديث من شيوخه الذين هم من الخوارج و اعطيتنا مثالين وهما عمران بن حطان و حريز بن عثمان و ليس حرية بن عثمان كما ذكرت . و الجواب يجب أن يبدأ بتوضيح كلمة شيخ عند المحدثين فالرجل اذا روى لك حديثا واحدا فهو يسمى شيخك و ليس المعنى انه تتلمذ على يديه كالمعنى الذي نعرفه نحن ، الرجلين معا يقول عنهما اهل الحديث أنهما ثقة و لكنهما خارجيين و قد قيل ان عمران اعتنق المذهب الخارجي في آخر حياته عندما تزوج من خارجية اراد ان يردها عن معتقدها فردته هي عن الحق، و حسب اهل السنة فانه يجوز الرواية عن المبتدع الثقة في غير الاصول ، أي انه يجوز الرواية عن المبتدع في ما عدى الاصول او في ما يخص بدعته، لنعد الآن الى البخاري فقد روى فعلا حديثا عن عمران بن حطان لكن هذا الحديث صحته ثابتة بالمتابعة أي ان له طريقا اخرى (سند آخر) صحيح ليس به علة و بالتالي فرواية عمران صحيحة و هذا ما يهمنا و ليس معتقد الرجل لأن البخاري يتحرى صحة النقل عن الرسول صلى الله عليه و سلم و قد يكون البخاري التقى بالرجل و روى عنه قبل ان يعتنق مذهب الخوارج، أما الرجل الثاني حريز فلم اقف لحديث من البخاري عنه لكن باقي الرواة يرون عنه و هو ثقة لكن طبعا اذا اتاهم الرجل هذا بحديث عن علي رضي الله عنه فهل سيقبلونه منه؟؟ الجواب طبعا لا و لو كان صادقا لانه روى في بدعته و قد كان كارها لعلي فلن تقبل منه رواية عنه او فيه طبعا لكن ما كتبه الرواة أنه كان ثقة ناصبيا كارها لعلي و أهل السنة كما قلت في ردي السابق وسط بين باقي الفرق فلا يمكن بسبب زلة واحدة للرجل و ان كانت كبيرة أن ننفي عنه الخير كله بل انهم اثبثوا له ما به من فضائل و اهمها انه كان ثقة في الرواية و انكروا عليه ما به من نقائص و اهمها حقده على علي رضي الله عنه الذي كان يقول فيه قاتل آبائي فكان سبابا له و اتمنى ان تراجع نفسك بعد تيقنك انه لا يوجد اي حديث في البخاري يؤذي آل البيت. النقطة الرابعة هي انك تتهمنا أننا نقبل الموضوعات لنثبت فضل ابا بكر و عمر و نتحاشى ذكر فضل آل البيت و هذا خطأ، لان المشكلة فيكم أنتم و ليس فينا، فأنتم تسبون ابا بكر و عمر و اغلب الصحابة عندكم مرتدون و أما آل البيت فجعلتموهم معصومين بل و قلتم أن الحسين كان يعلم الغيب و هذا شرك اكبر مخرج من الملة و الدين ، أما نحن فاننا نذكر فضائل هؤلاء و هؤلاء و نترضى عليهم اجمعين و نثبت لعلي و ابنيه و زوجه رضي الله عنهم الفضل الذي يستحقونه و لا نغلوا فيهم لنعطيهم درجة اعلى منهم لم ينلها حتى رسول الله الذي هو بشر و عبد لله و لا يعلم الغيب و هو الوحيد المعصوم لأنه نبي و العصمة تعطى فقط للانبياء و لا عصمة لا لعلي و لا لآله و لا لوليكم الفقيه و البخاري رحمه الله روى عن علي احاديث اكثر من ابي بكر و عمر و عثمان مجتمعين فكيف تقول أننا ننكر أفضالهم؟؟ نحن لا نتقول ما لم يحصل و علي رضي الله عنه ليس في درجة ابي بكر و عمر رضي الله عنهما و هذا ثابت عندنا بالتواتر و لا يمكننا ان نقول ما ليس بحق ارضاء لاهوائكم المريضة و اهواء معمميكم الذين يحكمونكم بهذه الادعائات الباطلة و يالتهم كانوا من آل البيت فالخميني أصله هندي من عائلة لم تكن اصلا مسلمة كما اثبته باحث ايراني قضى 14 سنة في بحثه عن نسبه. و ساقول لك ما يقوله المسلمون عند محاججتهم للنصارى ، اذا كنت أنتم على حق فاننا لم نسب يوما آل بيت الرسول صلى الله عليه و سلم و نحبهم حتى اننا في المغرب معروفون منذ نشأة هذه الدولة اننا شيعة آل البيت لكننا سنة و لسنا روافض و سافصل ذلك فيما بعد، اما اذا كنا نحن الذين على حق فياويلكم فأنتم تكفرون ابا بكر و عمر و هذا يعني انهما اذا كانا من اهل الجنة كما نقول فأنتم في النار لان احدكما كافر كما في حديث الرسول:" من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما" و لهذا فحذار ثم حذار من التكفير بالظن بل و حتى باليقين يستلزم شروطا و موانع لا يسعني التفصيل فيها. اما نقطة الشيعة السنة فهذا ليس تخبيطا بل هو واقع لان الشيعة في الحقيقة لا تعني المعنى الذي نطلقه اليوم ، فالشيعة تعني ببساطة شيعة علي اي كل من يرى ان علي احق بالولاية و ان معاوية ليس له الحق في عدم مبايعته و ضدها اموي و ليس سني كما هو الحال عليه اليوم و هي كلمة سياسية لم تكن لها أي حمولة دينية لان عليا و معاوية رضي الله عنهما لم يطعن احدهما في الآخر في دينه و لم يظهر تكفير الخصم السياسي الا بعد ظهور الخوارج بعد الصلح بين علي و معاوية عقب معركة صفين. و الخوارج كما تعلم خرجوا من اهل العراق كما خرج بعدهم الروافض من اهل العراق و كما خرج قبلهم اجمعين الغوغاء من العراق ايضا ليقتلوا عثمان رضي الله عنه و يتسببوا في فتنة ما زالت آثارها ليومنا هذا ، و العراق كله كان شيعة علي و الامام ابو حنيفة احد الائمة الاربعة عند اهل السنة كان من شيعة علي و اليوم نصف العراقيين العرب احناف و النصف الآخر ماذا يكون ؟؟ روافض لان هذه الكلمة هي الاسم الاصلى لمذهبكم فالرافضة اتت بعد مقتل الحسين رضي الله عنه في زمن زين العابدين و خرجوا في زمن علي لكهم لم يستطيعوا نشر مذهبهم و المغاربة عندما اتاهم ادريس ابن محمد النفس الزكية هاربا من العباسيين بعد معركة فخ عندما قتل محمد النفس الزكية فقد ناصره اهل المغرب و بايعوه و هو كان شيعيا لكن ما هو مذهبه الفقهي ؟؟ كان على مذهب الامام مالك أحد الائمة الاربعة و لهم فضل في نشر هذا المذهب بالمغرب قبل ان ينشره المرابطون في كامل افريقيا الغربية، اذن فالمغاربة كانوا و مازالوا شيعة لكنهم ليسوا روافضا بل سنة ، و لهذا فكلمة شيعة لا تليق بكم لانكم فعلتم كما فعلت النصارى التي تدعى حب المسيح و هي تقول المسيح ابن الله و المسيح سينكر صلته بهم كما في القرآن الكريم و علي و ابنائه و احفاده كانوا سنة على منهج الرسول صلى الله عليه و سلم و احبوا باقي الصحابة و تزاوجوا معهم و لا ادل على ذلك زواج عمر من بنت علي و فاطمة رضوان الله عليهم اجمعين و نحن احق بعلي و ابنائه منكم و حتى ادعائكم ان الحكم لا يجب ان يخرج عن آل البيت فهذا لا تطبقونه لان لا الخميني و لا الخامنئي من آل البيت و لا نسب لهم أما نحن في المغرب فيحكمنا رجل من آل البيت اسرته تحكم منذ 324 سنة من نسل محمد النفس الزكية و ابناء عمومة الادارسة فكيف تدعون ما لا تطبقون مع اننا نحن في المغرب لا نقول بوجوب ان تكون الولاية لآل البيت انه لا دليل على ذلك و انما كانوا يبايعونهم و مازالوا حبا في آل البيت بدون غلو فيهم . أما عن آخر تعليقك فلم افهمه جيدا لكن اظن انك ترمى الى ان البيعة لابي بكر لم تكن صحيحة و اذا كان فهمي في محله فما قيل سالفا سيقال آنفا لان المشكلة انكم تروون الاحاديث بالظن و الهوى و لا يوجد عندكم علم المصطلح و لا علم الحديث و البحث في الاسانيد و .... و هو اصعب العلوم عند اهل السنة لان علمائنا يدققون جيدا قبل ان يقولوا هذا حديث صحيح اما انتم فلا يوجد عندكم هذا العلم و علمائكم يعرفون ان حجتكم ضعيفة و تتكلمون بالعاطفة كما يتكلم النصراني عندما يناظر المسلم بل ان الشبه بين الدين النصراني الذي حرفه بولس اليهودي عن أصله يتشابه مع رافضية بن سبأ اليهودي في كثير من الامور حتى اصبحت مناظرة الرافضي تبنى على نفس اسس مناظرة النصراني فتجده عندما يضيق عليه الخناق يبدأ يتكلم عن الحب و الامور القلبية و الايمان بالمسيح يفعل كذا و كذا و ... كما تفعلون انتم فدائما عندما نتكلم معكم بالمنطق و الحجة تتكلمون بالعواطف و الظن و لا دل على ذلك قولك " على الأقل كانت هناك مشكلة وانا متيقن من خيانة القوم لأهل البيت" و هذا دليل على انك تتكلم بالظن و العاطفة فكيف تكون متيقنا و أنت لم تكن معهم و لا تعرف حتى الرواية التي ذكرت عندكم و قد تخبطت في حديثك حتى اصبح مبهما و عندما اكتشفت ان حديثك ليس مقنعا و هد(ا كان احساسك بدليل قولك و انا متيقن و هذه سيفهمها من يدرسون علم النفس بأنك غير مقتنع بالرواية التي تسرد علينا و التي انا ما فهمت منها مقصدك و أين صلت و لم حصلت. و الخلاصة هي أن تعطيني دليلا واحدا صريحا على ان الولاية واجبة لأهل البيت ؟؟ و لو كان الامر صحيحا فلم لم قضى الله ان يموت كل ابناء الرسول الذكور ؟؟ أما كان من الافضل ان يكون له ولد حتى تبقى الولاية لآل الرسول مباشرة ؟؟ و اتمنى ان تتذكر ان ابليس قد كان في الجنة و بسبب كبر في قلبه منعه من السجود لآدم تكبرا منه و حسدا اصبح من اهل النار و زاد في عناده و اختار جهنم على التوبة و كذلك فعل ابو جهل الذي اعترف لحليفه في غزوة بدر و قد اسلم فيما بعد هذا الاخير الذي لا اذكر اسمه رضي الله عنه و روى لنا انه سأل ابا جهل ان يتكلم معه بصراحة ان اراده ان يبقى معه و لا ينسحب كما كان ينوي بعد نجاة قافلة ابو سفيان رضي الله عنه فقال له هل حقا محمد كاذب فقال له ابو جهل انه يعلم انه صادق فسأله فلم لم تؤمن به فقال ، ان آل هاشم و آل امية دائما يتسابقان على خدمة العكبة و ان فعلوا امرا فعلنا مثله او افضل حتى لا يفوتونا في الفضل فإن اعترفت لمحمد بالنبوة فكيف سنأتي بنبي من آلنا و سيسبقنا آل هاشم في الفضل لهذا لا يمكنني الاعتراف بان نبي حتى لا اثبت فضلهم علينا ، و كان هذا التعصب و الكبر عن الاعتراف بالحق سبب في دخوله النار مع انه متيقن بان كلام رسولنا صلى الله عليه و سلم حق فاختار كابليس النار على الاعتراف بالحق فلا تكن مثلهم و اعلم ان الله لا يعبد بجهل و نصيحتي لك ان تبحث عن كتاب القواعد الاربعة و ابحث عن متن القوواعد الاربعة و اقرأه بدون اي خلفية و سترى كما وقع معي ان كاتب هذا الكتاب قد اختلقوا عليه الاكاذيب كنت مثلك اسمع عن كاتبه ما لم يقله مالك في الخمر و قرأت كتابه من دون ان اعرف ان الوهابية تعني ما يوجد في هذا الكتاب و فهمر لاحقا انها اتت من اسم محمد بن عبد الوهاب فوجدت ان هذا الرجل لم يتكلم الا بقال الله و قال الرسول و لم اجد سببا للهجوم عليه الا الجهل و الانسان عدو ما يجهل كما يقال او التعصب الاعمى و هداك الله و ايانا الى الحق و تذكر ان الله لا يهدي من بقلبه ذرة كبر على الحق و اسأل الله ان ينفعك بهذا رغم اني لست من أهل العلم و علمي قليل جدا في العلوم الشرعية و لم اطلب الا الاساسيات من العلم الشرعي.
![ARGENTINA vs. BOLIVIA [6-0] | RESUMEN | ELIMINATORIAS SUDAMERICANAS | FECHA 10](http://i.ytimg.com/vi/C3wPtKNbAOA/mqdefault.jpg)
قيل لأعرابي: إنك ميت
فقال: ثم إلى أين؟
قيل له: إلى الله تعالى
قال: ما وجدنا الخير إلا من الله تعالى، أفنخشى لقاءه!
"ما أعظم حسن الظن بالله
سئل أحد السلف : هل تعرف رجلاً مستجاب الدعوة
قال : لا ولكني أعرف من يستجيب الدعوة
ما أجمل حسن الظن بالله
----------
سأل رجل ابن عباس :
من يحاسب الناس يوم القيامة ؟
قال : الله
قال الأعرابي :
نجونا ورب الكعبة
مآ أجمل حسن الظن بالله...
الله أكبر
MÔŠŤÀFÀ BŔÓS رائع
MÔŠŤÀFÀ BŔÓS
والنعم بالله. لكن عندي سؤال للجميع ماهو اسم هذا الأعرابي وماهو اسم احد السلف 😥
😂😂 الأعرابي مظلوم ياناس وايضاً احد السلف🤣
مُسلِم ( تلميذ ) البخاري
البخاري ( تلميذ ) الإمام أحمد
الإمام أحمد ( تلميذ ) الشافعي
الشافعي ( تلميذ ) مالِك
مالِك ( تلميذ ) نافِع
نافِع ( تلميذ ) الأعرَج
الأعرَج ( تلميذ ) أبي هريرة
أبو هريرة ( تلميذ ) الرسول عليه الصلاة والسلام
الحمد لله على نِعمة الإسناد
التي لا تتوفّر عند أي أمّة مِن الأمَم 😍السنه ليست طائفه بل الدين بأكمله
أخي الكريم هل تملك فيس بوك وما إسمه
الله يحفظك
جزاش الله خير
قصدك ان الشافعي هو تلميذ الامام احمد وليس العكس
@@eileeneileen4092 الامام احمد تلميذ الشافعي
روى ان :
احد اليهود مرّ على قرية مسلمة واراد ان يلقي "بشبهات" على علمائها ولكنه قبل بلوغ القرية وجد راعي أغنام مسلم فقال اليهودي في نفسه دعني أبدء بهذا ( الراعي الجاهل )
وأشككه في دينه الإسلام ,
فأظهر اليهودي للراعي أنه مسلم وعابر طريق وبعد الجلوس معه بعض الوقت قال له اليهودي:
ألا ترى أننا كمسلمين نجد في حفظ القران مشقة شديدة لأنه يتكون من ثلاثين جزءً ؟
وفيه آيات كثيرة متشابه فلماذا لا نحذف المتشابه منها ؟
لأنها بلا فائدة وإنما تكرار للكلام فقط
ثم أردف اليهودي قوله وهو يبتسم ابتسامات ماكرة وبعد ذلك الحذف ستقل عدد أجزاء القران وسيسهل علينا حفظه ومراجعته ؟ ...
كل هذا الوقت والراعي يستمع بإنصات لليهودي فلما فرغ وانتهى قال الراعي لليهودي :
كلامك يا هذا جميل ومقنع .. !
(( فسر اليهودي الخبيث وفرح فرحة شديدة لظنه ان الراعي سقط في حباله ))
ولكن الأعرابي أكمل بقوله:
لكن لدي سؤال :
أليس في جسدك أنت أشياء متشابهه لا فائدة منها مثل يدين اثنتين / وقدمين / وإذنين / وعينين / ومنخرين ؟؟؟
فلماذا لا نقطع هذه الزيادات المتشابهة ليخف وزنك ويستفيد جسمك مما تأكل بدل أن يذهب غذائك لأشياء في جسدك متشابه ؟؟؟ كما أنك سترتاح من حمل أشياء متشابه في جسدك لا فائدة من تكرارها ... !!
هنا قام اليهودي فوراً وحزم متاعه وهو مسوّد الوجه عائد من طريقه يجر أذيال الحسرة والخيبة وهو يقول : ألجمني رد وفكر راعي أغنامهم فكيف بردّ علمائهم .......(راقت لي)♡♥
MÔŠŤÀFÀ BŔÓS مرررره حلوه اعجبتني كثيرا وجعلتني ابتسم فرحا لك الشكر
MÔŠŤÀFÀ BŔÓS قصه جميله
احسنت
قصه جميله جداً
رائعة
لم أتوقع رجل بهذا الذكاء الخارق يكون حقيقة ، إلا شخص قد ألهمه الله بعلمه وجعله من خاصته ووهب له من العلوم ما لا طاقة لبشرٍ تحمله إلا من كان من أهل الله وخاصته
اللهم اجعلنا منهم وافتح علينا من ابواب المعارف والعلوم وطهر قلوبنا وافأتدنا من الكذب ودنس الذنوب .
اللهم آمين.
اشد الناس فراسة هم العلماء
لأنهم يمشون بنور الله
+fawze alshehri وقال الحسن البصري : العالم من خشي الرحمن بالغيب ، ورغب فيما رغب الله فيه ، وزهد فيما سخط الله فيه ، ثم تلا الحسن : (إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور) .
ولهذا قال شيخ الإسلام عن الآية :
" وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ مَنْ خَشِيَ اللَّهَ فَهُوَ عَالِمٌ . وَهُوَ حَقٌّ ، وَلا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ عَالِمٍ يَخْشَاهُ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (7/539) .+fawze alshehri
+fawze alshehri والله أعلم عل كل حال
من حبنا للإمام الشافعي أهل اليمن السنه مذهبنا الشافعي المذهب السني وكل مذاهب اهل السنه فخر واعتزاز لنا جميعا الشافعي والحنبلي والحنفي والمالكي. كلهم لهم قدرهم وأعتز ازهم ولا خلاف بين المذاهب الأربعه. رحمة الله عليهم جميعا علمائنا وفخرنا اسود السنه
معاذ القحطاني سلام الله عليكم ممكن اشتراك بي قناتي من فضلك
ؤؤءءءء
اللهم إني اسئلك عقلا مثل عقل الشافعي وشجاعة مثل شجاعة علي بن ابي طالب عليه السلام وعدلا مثل عدل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ودين قويآ مثل دين الصديق رضي الله عنه وصدقتآ وزكاة مثل عثمان بن عفان رضي الله عنه .
قل علي رضي الله عنه فلا يجوز ان ترفع صحابي في مكانة الانبياء
@@mrkx8873 يا أخي حتى في ألبخاري مكتوب عليه ألسلام
@@عباسألاذهبي شكلك شيعي صح مااقصد عنصرية ولاشي
@@mrkx8873 اي ليش
@@عباسألاذهبي عشان نحن السنة معطين كل صحابي حقه ولانرفعه عنه
وكل نبي حقه وكل رجل صالح حقه مثل علي رضي كرم الله وجهه او رضي الله عنه فلا نغلو فيه او نرفعه عن مقامه فنحن السنة نحب كل الصحابة ولانغلو فيه ولانرفع احدا من الصحابة على الاخر قال ومن احاديث الصحابة رضي الله عنهم عن آل البيت
ة:] لَقِيَني كعبُ بنُ عجرةَ فقال: ألا أُهْدِي لك هديةً سمعتُها من النبيِّ ﷺ؟ فقلتُ: بلى، فأَهْدِهَا لي، فقال: سألنا رسولَ اللهِ ﷺ فقلنا: يا رسولَ اللهِ، كيف الصلاةُ عليكم أهلَ البيتِ، فإنَّ اللهَ قد علَّمنا كيف نُسلِّمُ عليكم؟ قال: (قولوا: اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ، كما صلَّيتَ على إبراهيمَ، وعلى آلِ إبراهيمَ، إنكَ حميدٌ مجيدٌ، اللهمَّ بارِكْ على محمدٍ وعلى آلِمحمدٍ، كما باركتَ على إبراهيمَ وعلى آلِإبراهيمَ، إنكَ حميدٌ مجيدٌ) .
ما شاء الله …اللهم اززقنا مثل ذكاء وفطنة سيدنا الشافعي يارب
Safaa Nana سلام الله عليكم ممكن اشتراك بي قناتي من فضلك
الاسلام كله قصص عن العبيد الجواري والايماء..عبد.فلان وجارية علان... وقلك دين الرحمة والسلام وتحرير الناس لعبادة الله...
@@fouadino385
انت تهرف بما لا تعرف
@@fouadino385 ايش حضرتك تفهم
@@ابنالعرب-ث1س أحسنت الرد..
مع العلم ان لا زال هناك امثال هؤوء يكرهون الامام الشافعي رحمة الله عليه
جزاكم الله عنا خير جزاء وكل عام وانتم بخير
وأنت بخير وصحة وسلامة
الحمدلله عا نعمت الاسلان
القائد صــلاح الـــدين وأرناط .
--------------------------------
وصل نبأ لصلاح الدين الأيوبي أن القائد الأفرنجي أرناط حاكم الكرك في فلسطين قام بقطع الطريق على الحجاج المسلمين، وقتل النساء، والأطفال
وكان يقول: قولوا لمحمدكم أن يدافع عنكم،!!
وشاء الله تعالى أن يفر رجل بنفسه ويذهب إلى صلاح الدين ويخبره بما حدث
فماذا كان موقفه ؟
اعتزل صلاح الدين في بيته، وأخذ بالتضرّع والبكاء يومين كاملين، وهو يقول: يا رب هل تسمح لي أن أنوب عن رسولك محمد صل الله عليه وسلم في دفاع عن أمته، وما زال يكررها حتى اليوم الثاني ثم أعد جيشه، وقال فيهم هذه الخطبة الصغيرة:
يا جند محمد عليه الصلاة والسلام إن أرناط حاكم الكرك قد تجبر وعلا وقتل حجاج بيت الله الحرام، وسفك دماء الأطفال والنساء، وهو يقول: قولوا لمحمدكم أن يدافع عنكم.
وأنا قد وهبت نفسي وروحي لأنوب عن محمد صل الله عليه وسلم ـفي الدفاع عن أمته، فمن أراد الذهاب معي فليلحقني، فقال جنده جميعاً بصوت واحد: كلنا فداء لرسول الله
وعندما دارت المعركة، معركة حطين، وانتصر فيها صلاح الدين وأُسر أرناط
قال صلاح الدين له: أأنت الذي قلت قولوا لمحمدكم أن يدافع عنكم ؟
قال: نعم.
فأجاب صلاح الدين:وأنا العبد الفقير الذي تراه أمامك، قد ناب عن رسول الله في الدفاع عن أمته.
وقطع رأسه.
الإسلام دين السلام:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يمكن أن ترسلها لى أو تدلنى
عن مكان أنسخها منه؛ لأن عندنا
منافق تطاول على صلاح الدين
وقال كلاما لايقله إلا من عادى
المسلمين، وجعل ولاءه لأعدائهم
جزاك الله خيرا.
Nahed Almola اذهب الى تطبيق الانترنت واكتب اسمع هذا وانزل الى التعليقات وتستطيع النسخ للكومنت
رحم الله القائد التقي صلاح الدين الأيوبي رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته
رحم الله رجالآ صدقوا في إيمانهم فعزهم الله بعزة فأنتصروا ونصروا دين الله الحق لاحول ولاقوة الا باللة العظيم ....
شباب والله انا عامل قناه ولسا مبتدأ يا ريت تساعدوني وتشتركوا
أعظم سلاح على وجه الأرض القرآن وأعظم دين دين الأسلام
صدقت والله
أحسنت القول
ماشاء الله على فصاحة علمائنا رحمهم الله
اللهم نور قلبي والهمني البلاغه والفصاحه في سبيل الاسلام وارفع مقامي يا الله .
رحم لله الامام الشافعي هو احد اذكياء المسلمين من علم وفقه ومعرفة
Syria Free ..أي حلقة هذي من مسلسل الشافعي
Syria Syria سلام الله عليكم ممكن اشتراك بي قناتي من فضلك
اللهم أميين
قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى :
أحب الصالحين ولست منهم
وأرجو أن أنال بهم شفاعة
وأكره من تجارته المعاصي
وإن كنا سواء في البضاعة
>>
فقال له إمام أهل السنة أحمد بن حنبل رحمه الله :
تحب الصالحين وأنت منهم
رفيق القوم يلحق بالجماعة
وتكره من بضاعته المعاصي
حماك الله من تلك البضاعة
>>
فرد الشيخ العلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي حفظه الله
على الإمام أحمد رحمه الله فقال :
وما قال الإمام أراه حقا
ومن كالشافعي علما وطاعة
وياليت النساء يلدن يوما
كمثل الشافعي في كل ساعة
شجاع ماجد حبر كريم
عظيم الزهد حليته القناعة
وفي شتى العلوم له اطلاع
كذا الأخلاق أسوته الجماعة
ويارباه فارحمنا جميعا
إله الخلق وامنحنا الشفاعة
جزاك الله خيرا .بارك الله فيك و زادك حرصا وعلما نافعا.نعم أهل السنة والجماعة .لا لتشيع في أي مكان.
نعم.نعم👍👍👍👍💖💖
أمييين يارب
💔😥
قصة روعة الله يرحم الشافعي ويسكننا معه في فسيح جناته
حكيت مسائل فقهية جميلة، ولكن أحدثت مجزرة في لغتنا العربية العزيزة.
فأحسن إليها إن الله يحب المحسنين أحسن الله إليك أخي الكريم.
الامام الشافعي رحمة الله عليه الرجل كان عميقا جدا و ذكيا و بحر متفجر من المعلومات الهائلة رحمة الله عليه و اسكنه الله بفسيح جناته .
عذراً .. بعيداً عن القصة ؛ الأخطاء النحوية كثيرة جداً
تتأذى أذني ممن ينصب المرفوع و يرفع المجزوم و نحوه !!
اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد 💜💭".
الشافعي انا احبه الذي يقول يا آل بيت رسول الله حبكم فرض الله انزله يكفكم من عظيم الشأن من لم يصلي عليكم لا صلاه له
MC5 players سلام الله عليكم ممكن اشتراك بي قناتي من فضلك
رضي الله عنه كل مسلم يحب ال البيت الا الشيعة
اللهم اغفر للا مام الشافعي وارحمه وبارك لنا في علمه
اللهم امين اختكم من مراكش الحمراء تحياتي لكم جميعاً وشكرا ولف شكرا
بارك الله فيك وأكثر الله من امثالك لنشر ما هو خير للمسلمين❤️.. ورحم الله الإمام الشافعي صاحب الحكمه والعلم ❤️❤️❤️
الله الله ياريت اكو بهذا الزمان مثل الشافعي
ياالله اينا نحن من هاؤلاء اللهم رزقنا الحكمة والفطنة وحسن البديه وثبتنا على ديننا وزدنا علما ياااااارب
ياصاحب القناه الله الله ذكرتني بايام حلووووووة وحنين فعلا للماضي الله يستر عليك
Reem العولقي سلام الله عليكم ممكن اشتراك بي قناتي من فضلك
ما شاء الله ، اللهم إنا نسألك من فضلك يارب
رحم الله الشافعي وجميع اموات المسلمين
الحمد لله الذي كرّم أمتنا بنبينا محمد صلّ اللّه عليه وسلم وجعل فيها خير العلماء.
الله يرحم الشافعي بما نفع الامة الاسلامية
ادخلك الله الجنة يا ابا عبدااله يا شافعي
رحم الله علماء وأئمة اهل السنة والجماعة
السلف والخلف ونفع بعلمهم جميع المسلمين.
رحم الله الإمام الشافعي رحمة واسعة
وجمعنا وإياه في جنات عدن
بعد سلام الله عليكم ورحمة وبركاته اللهم انصرالاسلام واعز المسلمين
الحمد لله علي نعمة الاسلام اللهم احفظ الاسلام والمسلمين
وهدا دليلي من كتاب البداية والنهاية
وقد ذكر ابن كثير أن عمرو بن العاص
-قبل إسلامه- قابل مسيلمة فسأله مسيلمة: ماذا أنزل على صاحبكم في هذا
الحين؟ فقال له عمرو: لقد أنزل عليه سورة وجيزة بليغة. فقال: وما هي؟ قال:
أنزل عليه: وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ [5]،
قال: ففكر مسيلمة ساعة،، ثم رفع رأسه فقال: ولقد أنزل عليَّ مثلها. فقال
له عمرو: وما هو؟. قال مسيلمة: "يَا وَبَرُ يَا وَبَرُ، إِنَّمَا أَنْتِ
أُذُنَانِ وَصَدْرٌ، وَسَائِرُكِ حَقْرٌ نَقْرٌ". ثم قال: كيف ترى يا عمرو؟
فقال عمرو: والله إنك لتعلم أني أعلم إنك لتكذب.
هههههههههههههه
ههههههههه 😂😂😂
عمرو بن العاص رضي الله عنه
داهية العرب
يا حبيبي يا الله ارزقنى علم و فصاحة و بلاغة و ذكاء الشافعى انا و كل من قال أمين
ذكاء الشافعي رحمه الله عليه أكثر من ذكاء أينشتاين
قسم بالله هذه القناة فيها من العلوم والمعارف والفوائد ما يفتح العقول ويغري في مشاهدة المزيد ويزيدنا علم اسأل الله ان يجزيكم ويجزينا خير
وجزاكم الف خير على هذا العلم وشكرا
ماشاء الله تبارك الرحمن أسئلة القدرات يبي لها عقل شغال زي كدة😂😂😂😁😎
#بغ_بايعها_ابو _عرام 😂اي والله يبي لها واحد يتفلسف شوي وذكي
اللهم إني أسألك علما نافعا وقلبا خاشعا وعملا متقبلا
رحم الله الشافعي أمام أهل السنة ، ويحق لنا أن نفتخر به ولم نسمع أبداً أن عالماً من علماء الشيعة مثل ذكاء الشافعي
العجمي اليامي جعفر الصادق ؟مع اني سني بس حبيت اقول ان جعفر الصادق من علماء الشيعة ايضا يتمتع بالذكاء 😁
Marwan Ibrahim اخي جعفر الصادق من علماء السنه والشيعه كلهم ساداتنا وعلى رئوسنا
العجمي اليامي
الشافعي وابو حنيفه واحمد بن حنبل ومالك هولاء لا يكونن سواء طلبه لائمة اهل البيت ابو حنيفه كان طالب عند الامام جعفر صادق عليه السلام ولو جمعت علمائك لا يسوي علمهم ذره من علوم الامام محمد الجواد ابن الرضا ابن موسى الكاظم ابن جعفر الصادق الذي تولاه امامت الشيعة وهوه لم يبلغ العشاره من عمره .
يااخي لا تحجون شي يسوي المشاكل كوني لطيفين مرررة وحدة
يا جعفر صادق الذكيه منه
رحم الله الإمام وجمعنا به في جنات الفردوس الأعلى بغير حساب ولا سابق عذاب
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
ماشاء الله على القصة وعلى القناة وشكرا لذكائهم في كسب شريحة الصم والبكم في مادة الشريط الكتابي أشكركم خطوة مميزه جدا جدا
صلو على رسول الله ي مسلمين
غريب الدار
صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
ما شاءالله ذكاء بمعنئ الكلمة.. سنية وافتخر (من يحب النبي يصلي عليه.. سيدنا وسيد الخلق اجمعين حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم)
ليش ايام العرب كان اذا الواحد بده يسوي اشي لازم يكون في غاية في الذكاء والقوة والتدين
اما عرب الان اذا كنت متخلف عقلي مبروك عليك رئاسة الدولة 😒😒
المهم الان تعرف تكذب ومعاك فلوس
Omar Saleh لاننا في اخز الزمان حيث يؤتمن الخائن ويخون الامين
Omar Saleh
هل تتكلم عن العراق ههههههه مثلا
انت عايش في ليبيا 😑
هذا حال الأمة العربية بشكل عام
جزاكم الله خيرا يا ابن الصالحين ... ورفع قدركم ، وحقق آمالكم وطوحاتكم .
حجة في الكتاب وسنة النبي لا حجة بعدهم ابدا.
ي رجال كل زق هذي اشبه ب الاحجيه
+Nasser Alanzi هذا لصغر عقلك
Nour Eddin Alshami
كيف نأتي بالحجة لولا هؤلاء العمالقة الافذاذ الذين استنبطوا لنا احكام من القران والسنة مالم يكن زمن رسول الله .
Yhyaحامد Yhyaفؤاد أتشهد ان رسول الله عليه الصلاة والسلام لم يعلم احكامنا وظفر بها هؤلاء المتفلسفا !!!!! اللهم إني بريئ نجيني من ضلالة.
لا نملك إلا أن نقول، سبحان الله 😍
رحمه الله
رضي الله عن الإمام الشافعي وأرضاه ورحم جميع سلفنا الصالح وألحقنا بهم مؤمنين.
لاحول ولاقوة الابالله مانقشت شيعيا الا وغلبني (بشد اللام)
fadi m.z سلام الله عليكم ممكن اشتراك بي قناتي من فضلك
ليس هناك غالبا ومغلوب بل هو حق ويتبين لك رويدا رويدا فلا تقل ذلك بل قل اللهم اهدني ويسر لي من يعلمني بحق وليس بكلام بذىء لأن ألاحظ معظهم يسبون ويفشرون وهذا يزيد الطين بلة ولا يداوي جراحا
@@عليجاسم-ك2ظ4ظ قال غلَّبني يعني جاب لي الصداع وليس غلبني لكن انت فهمت مع الطاير 😂😂😂
رحم الله الامام الشافعي وجميع الأئمة الصادقين وجزاهم الله عن الاسلام والمسلمين كل خير
رحم الله الشافعي حين قال
يا ال بيت رسول الله حبكم
فرض من الله في القرآن انزله
كفاكم من عضيم الشآن انكم
من لم يصلي عليكم لا صلاة له
اللهم صل على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم
وعلى اله وصحبه اجمعين
+ابو حمزه عادل مطبق اليماني
كله من الروافض الذين يقتلون اهل السنة في كل الدول التي ذكرتها
+عبدالله فهد الشهراني من سنين واحنه بلعراق عايشين شيعه سنه مسيح اكراد تركمان عمرنه معرفنه الطائفيه ولكن بسبب سياسة بلدكم دخلت الطائفيه بيناتنه
+Fady Mon لو اريد اذكر مساوئ مذهبك لمفروض تدنك راسك خجلا اذا جنت انسان حر
استحي على نفسك وخاف الله الفتنه اشد من القتل
+Fady Mon من انت لتقبل اسلام هذا وترفض اسلام ذاك وهل الاسلام عشيره حتى تكول دخلتم علينا باي حق وكلت نفسك مسوول على الدين والاسلام لو جنت مسلم حق جان عرفت تكفير مسلم كفر يكفي تمزيق لدين سيد الرسل شنو راح تكول لربك وللنبي بيوم الحساب
ما شاء الله لا قوة الا بالله اعطاني الله واياكم علما نافعا
للمعلومية الامام الشافعي رحمه الله من فلسطين بالتحديد غزة ☺☺
كل الناس خير وبركه ولا فرق بين اعجامي وعربي الا بتقوه
+محمد م يشباب كل الناس خير وبركه وكلانه اخوان في السلام ليهم منين ومنوين المهم انهو افاده السلام والمسلمين والله يرحمو وكلانه ام محمد عليه افضل الصلاه والسلام
+محمد م الشافعي اصله قرشي ولد في غزه اخذته امه الى مكه بعد وفاة ابيه ومات بمصر ،،،،والله اعلم
+محمد م اللهم انفع بعلمك المؤمنين
الشافعي هاشمي من بني عبد المطلب جد النبي عليه الصلاة والسلام وكان رحمه الله تعالى بحرا في العلم واللغة العربية وهو من تلاميذ الامام مالك ومعاصر للامام احمد بن حنبل رحمهم الله اجمعين
الله اكبر لم كنت اعلم بها من قبل والا ذادت محبتي للشافعي واعجبت بفكرة وذكائه وشكرا لكم علي المعلومه القيمه افدتونا اثابكم الله وشكرا
الرافضه يموتون من القهر بسبب دهاء علماؤنا ولله الحمد
ويتشبثون بعلوم اهل البيت المحرفه من المجوس
لكن الله يأبى إلا أن يتم نوره
هههههع.... اصلا ما اكتسبه علماؤكم الاربعة الا غيض من فيض وكلهم تعلموا عند الامام الصادق عليه السلام
+Turki هههههههه حبيبي راجعو علمائكم الذين يحللون قتل المسلم وراجع احاديثكم هل سندها صحيح وهل هارون رشيد ام لا رشيد هل الذي يقتل ابن رسول الله رشيد ???
هههههههههههههه موت ابغيضك الشافعي و الممالكة و الحنابلة كلهم كانو تلامذة عند جعفر ابن محمد الصادق و علة فكرة الشافعي قال فليشهد الثقلان اني رافضي و ازيدك من الشعر بيت النبي عنمدما حضرته الوفا وصا ثلاث وصايا ١- اجيزو الوفد كما انا اجيز الوفود ٢- اخرجو المشركين من جزيرة العرب ٣- و ولو علين عليكم .... و فوق هاذ كلة النبي عندما كان يحتض و ضع الحسن و الحسين علا صدره و قال الحسين ريحانتي من الدنيا ... و النبي عندما بدء بنشر الاسلام قال علي بن ابي طالب وارث عليم و قال من كنت مولاه فهاذا علي مولاه اللةهما عادي من عاداه و انصر من. نصره و خذل من خذله و الامام علي قال علمني حبيبي رسول الله الف باب من كل باب يفتح الف باب و الاقوال كثير عن الامام علي و بعد ازيدك من الشعر بيت النبي قال وهوا يخاطب الامام علي قال يا علي العرب من هم خير البرية اجابه الام علي قال الله و رسوله اعلم قال النبي انتة وشيعتك حولي في الجنة علا منابر من النبي ما قصد الشيعة بس أسم مثلي انا قصد الشيعة با الفعل و الاسم مثل سلمان المحمدي و اهل البيت مذكورين با القرأن الكريمفي الكثثثثييير من السور و الايات .. النبي عندما باهل اليهود ما اخذ عمر ولا اخذ عثمان و اخذ افلان و علان عندما باهلهم اخذ افضل المخلوقات بعده اخذ علي و فاطمة و الحسن و الحسين و النبي قال علي قرأن ناطق و كأن دأمن يقول اوصيكم با عترتي اهلة بيتي و القرأن قال ابو بكر من عترتك اهلة بيتك قال هم علي و فاطمة و الحسن و الحسين .................
عندما اسري با النبي شاف كتابة علا عرش اللة مكتوب الحسين مصباح هدة و سفينتو نجا لو بيدي اكتب من الباجر بس انتة تافه (روح اقرة تاريخ القذر ابن الزنا)
+Turki راح اجاوبك با كل احترام لان انتة تكلمت با احرام.... السنة تقول يجب ذح الشيعة .. يابة ليش يجب ذبح الشيعة ايكلك لان كافر بس اريد افتهم السنة ابدال الله .... الله الي ايحاسب مو السنة كولو نفسن بما كسبت رهينية صدق الله العلي العضيم انتة مالك علاقة بيهم وذا كفرة و الكارثة ايكلون اذا اتفجر نفسك تدخل الجنة و تتعشة وية النبي ابربك هاذ دين احن قدوتنة النبي محمد و اهل البيت شأت الدنيا ام ابت علي بن ابي طالم تاج علة روسهم مثل ما كال النبي لا فتا الا علي لا سيف الا ذو الفقار
+حيدر المياحي. كلامك غير صحيح من اللي قالك ان عندنا حلال نذبح الشيعه هذا كلام كذب وافتراء بعدين دقيقه ف السعوديه قد شفت الشيعه يذبحون ويعلقون في كل مكان وقد شفت الحسينيات تدمر هذا كله مايصير ف السعوديه على العلم ان ايران تعدم السنه كل يوم وتهدم مساجدنا حتى ان طهران مافيها ولا مسجد ل سنه
رحم الله الشافعي كان من اقطاب الاسلام ادعو الله ان يجعل في المسلمين من هم مثله
معلومات عن الشافعي ، ابوه قرشي وأمه ازدية ولد في فلسطين ثم ذهب الى مكة عمل في اليمن ، شهد فتنة خلق القرآن ولكنه وارى فيها في القصة المشهورة ، عندما دخل على الخليفة فسأل الخليفة ماتقول في القرآن فقال الشافعي انا ؟ قال الخليفة نعم قال الشافعي : مخلوق ، والشافعي كان يقصد بقوله انا ليس الاستفهام وإنما التقرير اي كأنه يقول انا مخلوق بينما الخليفة كان يقصد القرآن فخرج من هذه الفتنة اما شيخه احمد بن حَنْبَل فلم يواري وإنما صبر على هذه الفتنة وجلد وعذب حتى فيما يروى انه بعد خروجه وبعد ان فك الله هذه الفتنة مان احمد بن حَنْبَل اذا صلى بالناس لايستطيع ان يضم يداه من الى صدره فكان يسدلهما سدلا ، كان الشافعي فالحقيقة شيخ لاحمد بن حَنْبَل وأعجب فيه احمد بن حَنْبَل ايما إعجاب وكان يتمنى احمد ان كان لاقاه على صغر حتى يستفيد من علمه وكان بينهما مودة كبيرة ، وتتلمذ الشافعي على يد الامام مالك صاحب المقولة الشهيرة : كلن يؤخذ من كلامه ويرد الا صاحب هذا القبر وأشار بيده الى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
تميز الامام الشافعي عن غيره بدراسته وتمكنه من علم المنطق والاحتجاج والاخذ والرد فلذلك يعتبر هو ابو الأصول ، وأول من كتب في علم أصول الفقه ، وسبب خروج هذا العلم ، انه عندما قدم الى مصر كان اهل الكلام ( من العقليين والمناطقة ) وهو مذهب غير اهل السنة والجماعة يقول بان العقل هو الأصل فقط ، كانوا هم اصحاب اليد العلية وكان اهل السنة والجماعة ضعيفين ولايصمدون في مناقشاتهم معهم بسبب انهم لايدرون بعلوم المنطق وعلم الكلام ، فكان أولئك القوم يسيرونهم على مايبغون حتى يغلبونهم ، ولكن هذا انتهى بمقدم الامام الشافعي فقد افحمهم حتى انكسرت شوكتهم وماعاد لهم مذهب يعرفون به ، كان الامام الشافعي أديبا وشاعرا ومن أشهر قصائده قوله : تموت الاسد في الغابات جوعا ،،، ولحم الضأن تأكله الكلاب ، وعبد قد ينام على حرير ،،، وذو نسب مفرشه التراب . ومن آخر قصائده في مرض موته رحمه الله قصيدته الشهيرة : إليك اله الخلق ارفع رغبتي ،، وان كنت يَاذَا المن والجود مجرما ،، ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي،،،جعلت الرجا مني لعفوك سلَّما ،،، تعاظمني ذنبي فلما قرنته ،،، بعفوك ربي كان عفوك أعظما . الى آخر القصيدة فرحم الله الامام وغفر له
+abdullah alghamdi العكس هو الصحيح احمد تتلمذ على يد الشافعي والله اعلم
لا يا اخي انت غلطان كان احمد بن حنبل احد تلاميذ الشافعي
اول شي ان احمد هو اللذي تتلمذ على يدا الشافعي والشافعي توفي سنة 204هجري يعني قبل خروج هذه الفتنة
اتمنى التصحيح
salman al-harbi الصحيح ان كل من الأئمة الأربعة تلميذ الاخر مالك تلميذ ابو حنيفة والشافعي تلميذ مالك واحمد بن حَنْبَل تلميذ الشافعي
ما شاءالله عليه الله بكثر في امتنا من امثاله وغيره من الأئمة
ممكن نعرف مصدر القصة هذه؟ من اي كتاب تقرأ؟ وهل نقلتها ثقات. اما هي على سبيل الاستئناس؟ كونوا اهل الإسناد لا قصاصين فقط
اللهم ارزقنا علما نافعا ينفعنا في دنيانا وآخرتنا
ليش الناس اغبياء واجد 😒😒
سبحان الله عما يصفون
شكرا راعي القناة وانصحك لا تشوف الكومنتات
Ws.16 سلام الله عليكم ممكن اشتراك بي قناتي من فضلك
الله الله الله الله الله الله ....رحمك الله يا شيخ المسلمين
ونعم الامام الشافعي الهاشمي
الشريف احمد سلام الله عليكم ممكن اشتراك بي قناتي من فضلك
روعه اعجز عن التعليق ...رحم الله الامام الشافعي
شو الحكمة من توزيعة العطية على خدام القصر ؟
Ahed Fadil يعني أنه لا يناقش لأجل إرضاء السلطان .. فحتى لو أعطاه السلطانا مالاً فإنه لن يأخذه لأن مقصده هو إرضاء الله تعالى .. ولهذا أخذ المال ولم يرفضه لأن هناك محتاجين له وهم الخدم
هاشتاق Hashtag عجبتني
لها شق اخر
زهد ف الدنيا
رحمك الله يا امامنا وشيخنا وجعلك من اسياد اهل الجنة .آميييين
الرحمة على الاعراب و اللغة العربية الفصحى
لا يمكن الاستمتاع بالمقطع مع هذه القراءة الرديئة
عالم قريش اللذي بشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم و قيل انه له عقل اهل الدنيا كلها ماشاءالله أبهر الإمام مالك و وحد الأمة الإسلامية لحد الان و الإمام أحمد بن حنبل كان يعشقه لغاية الجنون رحمهم الله جميعا
يزعمون ان الشافعي تلميذ لائمة الروافض !
و اذا تصفحت كتب الروافض تجد احاديث ائمتهم اسلوب وجهل ولغة حتى الطفل يتكلم بفصاحة افضل منها فهذا يدل على ان تلك الاكاذيب مكذوبة و مزعومة على العلماء الصادقين كالباقر وغيرهم رضي الله عنهم وانهم ليسوا بشيعة ...
والتلميذ لا يعني دائما اقل منزلة من استاذه فكم من تلميذ بلغ من العلم ما لم يبلغه معلمه
العمرية Omariya صدقت
رااااااائع نحتاج الى امثال الشافعي في ايامنا هذه
هدية الى الصوفية الذين يزعمون ان الشافعي شيخهم :
روى البيهقي في كتاب ( المناقب 2/207)
بسنده عن يونس بن عبد الأعلى قال سمعت الإمام الشافعي يقول ( لو أن رجلاً تصوف من أول النهار لم يأتي عليه الظهر إلا وجدته أحمق )
وقال الإمام الشافعي في وصف الصوفي (لا يكون الصوفي صوفياً حتى يكون فيه أربع خصال : كسول أكول شؤوم كثير الفضول ) المناقب (2/207)
ونقل صاحب الحلية في الحلية ( 9/136)
قال الإمام الشافعي ( أس الصوفية الكسل )
وقال الإمام الشافعي عن بعض أعمالهم (خلفت بالعراق شيئاً أحدثه الزنادقة يسمونه التغبير يشغلون به الناس عن القران ) كتاب (المناقب /10173)
سبحانك اللهم وبحمدك استغفرك واتوب اليك
اللهم ارزقنا وانت خير الرازقين
جميل لكن في الإلقاء أخطاء لغوية كثيرة
سنتتبه المرة القادمة باذن الله
ماشاءالله الحمد لله الذي أوجد علماء متل هوﻻء واﻻ كان المسلمون في ضﻻله وبسبب انتشار الفتن وهم ﻻ يخافون ربهم عندما يضلون عباده
القصة في ظني ليست صحيحة لأسباب كثيرة منها أن بعض ما ورد روي عن المأمون وليس الشافعي
ولكن القصة جميلة ومبنية بناء طيبا وفيها تثقيف ولا يستغرب أن تكون من الشافعي أو أي عالم
لكن يبدو فيها تهميش كل العلماء الذي يحظى بهم مجلس الخليفة أيا كان هذا الخليفة.....
نعم القصة منسوبة للإمام الشافعي ولكن ليس هناك مانع لذكرها على سبيل الاستئناس فقط لاغير وعلى سبيل التفقه فكم من مسألة فقهية طرحت في هذه القصة
+هاشتاق Hashtag أين البخاري
+قناة العالم بلسرداب مع المهدي
+abo ali خهههههههههههههههههههههههه
عالأغلب غلط
الحمدالله الذي في امتنا مثل الامام الشافعي
لماذا هذه الموسيقى المملة..
لن نكررها لا تقلق
+هاشتاق Hashtag ممكن أسم نشيده الذي وضعته في الاخير أفدنا ؟ وشكرا
+محمد السريع هذي آهاات عادية
+هاشتاق Hashtag اريد أن احصل عليه اذا ممكن
+محمد السريع وللأسف ماعرف وين مصدرها :(
سبحان الله... الله يبارك... الله يرزقني متل زكاؤه
لو قيل عالم فقط دون زج اسم الامام الشافعي في لما يقل ولم يفعل لكن افضل لأن الشافعي بريء مما ورد في القصة بغض النظر عن الاحكام الفقهية التي وردت فيها.. لكن نسب الاقوال والافعال لمن لم يقلها ولم يفعلها هو محض افتراء بغض النظر عن اي اعتبارات .. وبالنسبة للامام الشافعي فهو جهبذ في علوم الفقه ولا يحتاج الى تلميع ودعاية تنقصه ولا تزيده.. ارجو قبول رأي بصدر رحب.
سمو إنسان سلام الله عليكم ممكن اشتراك بي قناتي من فضلك
من يحمل هم الأمة الإسلامية
كل المسلمين والمسلمات يحترموه
جزاكم الله خيرا على هذا المجهود الطيب
الكثير من الطائفية والسب في التعليقات٠٠٠ولا علاقة لي كشيعي باي احد يسب في التعليقات
+ديموخراطي
الطائفية هي وجود شيعة في التعليفات يسبون الشافعي...
ويرد عليهم سنة بالسب...وتشتعل الفتنة
اللهم هب لنا عمل صالحا يقاربنااليك للهم سترنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك اللهم لا تخزن يوم العرض عليك اللهم احسن وقوفا بين يديك
الرافضة والصوفية مقهورين
مالك متصوع
+زعتر أخضر انت زعلان ان اسمه عمودي ومش زعلان من زعتر اخضر طيب انا لو قولتلك يا خيار مش هتوعل مفيش في السلام شي اسمه شيعي ولا رافضي ولا علوي ولا صوفي فيه مسلم علي نهج سنه نبينا محمد فقط واعتصمو بحبل الله جميعا ولا تفرقو وهو القراءن
+زعتر أخضر اخي لا تحاور بالغلط السنه واحده والقراءن واحد ولا يتفرعو فمن اتخذ لنفسه او لجماعه معه ومشي في طريق فهو باطل والاسلام لم يترك شي الا وزكره الحمد لله
+Agggsh Dhdhhdh لااله الا الله محمدرسول الله
عبدالله العمودي الصوفية لأ تنسا يوجد ملايين الصوفية يتبعون مذهب امام الشافعي رحمه الله
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
لغتك العربية مصيبة.
mob syr المقطع قديم جداً . تم تدارك ذلك ولا زلنا نتعلم ونطور من هذه القناة
@@hashtag-- وفقكم الله
محمد مصلح صوتك مميز والمعلومات مفيدة جداً بارك الله فيكم
آميييييين
وهل يشك مسلم عاقل في شرككم
جعلتوا من الشرك توحيد والتوحيد شرك
تتوسلون بالصالحين والأموات من دون الله ليقربوكم إلى زلفى
وتتسمون بأسماء شركيه
عبد الحسين وعبد الحسن وعبد الرضا وعبد الأمير وعبد النبي وعبد الزهراء وعبد الخميني وعبد الخامينائي
أنتم لستم عبيدآ للرحمن
أنكم لاتعرفون معنى الشرك
نتقرب بهم الى الله لا نطلب منهم شئ بل لمنزلتهم عند الله وهم اهل بيت النبي صلى عليه واله لايكون الدعاء من العبد الى الخالق زلفى بل بالنبي واهل بيته الى الله ..لاتقول شيئا دون علم فنصف العلم قول لاادري ولاتقولني مالا اقول ..افهم ثم اطرح مسئلتك فينا لاتفتري وتقول وتشهد زور..تقبل توضيحي برحابه صدر وشكرا
+Riyad Mahmood انما نعبدهم ليقربون الى الله زلفى
ههههههه حبيبي نحن لا نتوسل بالصالحين بل نتوسل بالله ولكن نسأله بمكانتهم عنده ان يقضي حوائجنا
ونسمي عبد الحسين وعبد الزهراء الخ
ليس من العبوديه والخضوع بل من باب الخدمه عبد اي خادم ...
نسألكم الدعاء حبيبي
اسأل الله ان يهديني الى الطريق الصحيح
+كل شيئ اخي قلت لك لاتقولني على ما لا اقول ولا تقول في ما لا تعلم من قال نعبدهم والعياذ بالله من قول هذا نحن ندعي عندهم لمنزلتهم ومكانتهم هم اهل بيت النبي صلى عليه واله ..هل تعرف النبي واهل بيته انت ام لا هل تعرف منزله النبي واهل بيته عند الله ام لا ..نحن ندعي لا نعبد والعياذ بالله من قول هذا العباده لله لا لغيره
+منتظر العكيلي انت تخدم اهل بيتك هل انت عبدا لهم لا اخي الكريم نحن لانتوسل بهم بل ندعي لقربهم ولكرامتهم هم اهل بيت النبي صلى عليه واله نحن خدام للنبي واهل بيته خدام في ما يخص العمل وخدمه الشخص لاعبادته اخي العزيز. واشكرك ع سعه صدرك في النقاش
هذه قصة موضوعة و يكفيني متنها لأستنتج ذالك.
السرقة العلمية للحقوق الفكرية كثيرة في تاريخ العرب للأسف. .. ومن زمن النبي صلى الله عليه وآله ... فتم نسب فضائل لأناس ليسوا بأهل فضل... وإسقاط تلك الفضائل عن أهلها وهم أهل البيت عليهم السلام...
فانتبهوا أخي الكريم لأنه غالبا كلما مررت بمقولة قال حكيم... فكثير منها بل أغلبها لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام... لكن أعداء علي الذين كتبوا التاريخ اغفلوها تعمدت نسبوا بعضها ... فافهم ترشد
شئتم أم ابيتم فعلي باب مدينة علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.. وانحرافكم عن علي هو عليكم وليس لكم... والتهكم ليس من شيمة المؤمنين... لكن انى لكم بالإيمان فقد أغلى قلوبكم حب أعداء أهل البيت ... بل صرتم تترضون عليهم كأن لم تطرق اسماعكم الآية الكريمة " قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى" فصرتم توثقون قتلة الحسين عليه السلام وتروون عنهم ... للعلم فقط خسرت كثيرا... فليس لديكم شي ولستم على شيء ... " قل هل ننبءكم بالاخسربن أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا"
وقد شق البحر لبني إسرائيل وما لبثوا إلا أن عبدوا العجل وقال عنهم تعالى " واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم" ... وللأسف انتم كما هم إلا من رحم ربي...
نعم التاريخ لا يقوم على الأمنيات. .. لكن تاريخكم كتبه أعداء أهل البيت الدولتين الأموية والعباسية اللتان تعتبرونهما دول خلافة ... برغم أنها قامت أساسا على دماء أهل البيت واقرأ "مقاتل الطالبيين" لأبي الفرج الأصفهاني لتعرف. .. ثانيا نحن ولله الحمد نتبع معينا لا ينضب وهم أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وهم خزنة العلم وباب رسول الله ويكفي أئمتكم كأبي حنيفة ومالك تتلمذوا على يد الإمام جعفر الصادق عليه السلام... بالعربي الفصيح ليس لديكم شيء... تاريخكم مزور... الدين لديكم مشوه لكنكم الفتم ذلك... ساعد الله الأميين لديكم " ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنون . فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا"
الفرق بيننا و بينكم شاسع جدا، فنحن نحب آل البيت أما أنتم فتعبدونهم و عندما ننهاكم عن صرف بعض العبادات لهم و لقبورهم تتهموننا أننا لا نحبهم، و محبة الرسول صلى الله عليه و على آله و سلم فوق حبنا لهم لهذا نحن نحبهم كما أمرنا الرسول بذلك و ليس كما يأمركم شياطينكم، و علمائنا لم يذكروا يوما عليا او ابنائه او زوجه فاطمة رضي الله عنهم الا بالخير الذين هم أهل له أما انتم فكفرتم كل الصحابة ما عدى ثلاثة و هؤلاء الصحابة الكثير منهم مات قبل مقتل الحسين فلم تكفرونهم ايضا باعتبار اننا صدقنا فعلا ذريعتك ؟؟ إن صحابة مثل ابي بكر و عمر رضي الله عنهما هم من اهل الجنة و ذلك ثابث بصحيح الاحاديث التي تصل لحد التواتر و الذين يكفرونهم إنما يكفر نفسه لان رسولنا عليه افضل الصلاة و السلام قال : من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها احدهما .
و عليه فإن تكفير من اسلامه ثابث بالدليل القاطع هو كفر بواح.
و تكفيركم للصحابة ليس بشيئ يذكر امام شرككم و انما هو مجرد وسيلة لغاية اخطر و هي الطعن في نقلة هذا الدين عن الرسول حتى تفسروا القرآن بهواكم و تحرفونه كما تشتهون لتصنع شياطينكم دينا جديدا مؤسسا على الشرك، و الاسلام قائم على أساس شهادة ان لا اله الا الله ، محمد رسول الله ، و هي شهادة باللسان و القلب و العمل ، فهل تشهدون فعلا ان لا اله الا الله في اعمالكم ؟؟ فما قولك من يدعو الحسين ليقضي اغراضه ؟؟ اليس هذا شركا لان الدعاء هو العبادة و دعاء الميت الذي لا يقدر لنفسه شيئا فما بالك بالآخر الحي الاقدر منه ؟؟ أليس الحج عبادة و لا يجوز الحج الا لثلاث مساجد و هي مكة و المدينة و الاقصى ؟؟ اذن لماذا تحجون الا قبور جعلتموها اوثانا تعبد من دون الله ؟؟ أنتم تشهدون ان لا اله الا الله بألسنكم فقط .
اما شهادة ان محمدا رسول الله فمعناها اتباعه و أنتم لا تتبعون الا معمميكم الذين يكذبون عليكم كذبا فاضحا، فلو درست علوم الحديث عند الرافضة و قارنته بعلم الحديث عند اهل السنة فستكتشف انه لا يوجد اصلا شيئ يسمى بعلم حديث عند الرافضة فهم يأخدون ما هب و دب بدون تحقيق و لا تدقيق و يخبطون خبط عشواء و ما يتبعون الا الهوى و مع الاسف أنت ما دمت تتبع هواك و تتكبر عن الحقيقة فلن يهديك الله ابدا الى الحق لان الله لا يهدي من كان في قلبه كبر.
و صحح توحيدك اولا قبل ان تستدل بآيات لا تفقه معناها و قد تكون حجة عليك من حيث لا تدري و نحن اهل السنة وسط بين الفرق ، فاذا كان النواصب قد ناصبوا العداء لآل البيت و غلوا في بعض الصحابة فان الروافض قد غلوا في آل البيت و ناصبوا الصحابة العداء اما اهل السنة فهم يعطون لكل ذي حق حقه و هم وسط بينكما و بين باقي الفرق.
و نرجع لتعليقي الاول فأنت من استهزأ بنفسه اولا بحمق تعليقك الاول و قد رددت عليك كلامكم مع بعض البهارات لانكم تتكلمون هكذا و آخر نكتكم الصحن الطائر غير المرئي الذي خرج به احد معممكيم ليخرج مهديكم من سردابه الذي حبس فيه لقرون من طرف المعممين الاوائل و وجوده مختفيا لقرون و هو حي يرزق هو بحد ذاته استهزاء بكم و مادمتم تقبلون على نفسكم الاستهزاء من معمميكم فلم تحتج الآن ؟؟ و لو لم اكشف نفسي لك في آخر التعليق لربما شكرتني على تعليقي الرائع.
واضح أنكم مبرمجون ليس أكثر. .. نتقرب لله بحب النبي صلى الله عليه وآله ومن صلح من الصحابة... ولا نرضى على من آذى رسوله وأهل بيت رسوله... توحيدنا نقي لا تشوبه شائبة. .. زيارة قبور الصالحين ليس عندنا فقط... فقط وفقط الوهابية النواصب هم من يحرمونها. .. نحن لا نعبد إلا الله ... هذا أولا
ثانيا ارجع الى كتب الحديث عندكم وبرغم نصب العداء لأهل البيت حتى أنكم تاخذون روايات الخوارج .. وهم شيوخ البخاري أمثال عمران بن حطان وحرية بن عثمان لعنهما الله... اللذان كانا دائما السب لعلي عليه السلام...
كل الروايات عندكم أو أغلبها متهافته في فضل ابي بكر وعمر.. بل موضوعه ولا أصل لها... يرجى قراءة الكتب بقليل من الوعي وستتضح لكم الحقيقة لامعه... مثال حديث الثقلين الكتاب والعترة مروي في أصح كتبكم. .. وبرغم ذلك تتجاوزونه إلى حديث ضعيف جدا في موطأ مالك كتاب الله وسنتي. .. فقط لتنحرفوا عن خط أهل البيت... وما خفي كان أعظم بكثير... لم يجتمع الصحابة ورسول الله مسجد لم يدفن ليس في المسجد بل في السقيفة التي كان يجتمع بها الأنصار أيام الجاهلية إلا ليخرجوا من علي... وكيف دخل 4000 مسلح من قبيلة أسلم في ذلك الوقت؟ وعلي لم يبايع وتم الاعتصام في بيت الزهراء عليها السلام... على الأقل كانت هناك مشكلة وانا متيقن من خيانة القوم لأهل البيت ولكن أقل لك حكم عقلك وراجع قراءة مصادركم في هذه الواقعة بالذات وانظر وستتضح لك الأمر انك مغيب هما جرى ذاك الوقت... لا أريدك أن تكون شيعيا أريدك أن تكون منصفا فقط والسلام
رمتني بدائها و انسلت، هكذا أنتم يا اصحاب الجدال ككل مذاهب الرأي و الهوى.
سأثبت لك بأنك أنت المبرمج الذي يتكلم بما يملى عليه من دون تحقق او تثبت.
أنت قلت في اول ردك انك تتقرب الى الله بحب الرسول صلى الله عليه و على آله و سلم و هذا جميل، لكن هذا الحب يظهر في مدى اتباعك له و الا فهو حب زائف و هو مجرد تمني يخدعك به شيطانك و قلت ايضا انك لا ترضى على من آذاه و هذه ايضا شيمة ثانية جميلة لكن هل أنت فعلا تفعل ما تقول ؟؟ ما قولك في من يطعن في أغلى ما يملكه أي انسان و هو شرف العرض ؟؟ أليس من يقول أن زوجتي الرسول صلى الله عليه و على آله و سلم عائشة بنت ابي بكر و حفصة بنت عمر زانيتين من دون كل زوجاته لانهما بنت العدوين اللذوذين للرافضة ؟؟ هل أنساكم عدائكم لهما أنهما زوجتان للرسول و أن الطعن في شرفهما هو طعن مباشر في شرف الرسول قبل ان يكون طعنا في شرف ابي بكر و عمر؟؟ إذن ما قولك في من يقول هذا الكلام الفاحش ؟؟ أليس هذا أعظم إيذاء للرسول عليه افضل الصلاة و السلام بالطعن في زوجاته الطاهرات العفيفات و خصوصا عائشة التي برأها الله من فوق سبع سماوات من الاشاعة التي اطلقها عليها المنافقون كما في آيات الافك ، و اذا كنت تشكك في تفسير هذه الآيات و هذا امر مؤكد فلم أمسكها رسول الله و لم يطلقها اذا صح كلامكم و كلام هؤلاء المنافقين ؟؟
هذا السؤال الاول الذي انتظر اجابة شافية منك عليه
فهذا الجزء الاول هو رد و اثبات على عدم صحة ادعائكم بحب الرسول و كره من آذاه لأنكم اكثر من يؤذيه اليوم بكلامكم المسموم هذا.
قلت بعد ذلك ان زيارة قبور الصالحين لم يحرمها الا النواصب الوهابيون، و اذا كان الامر كذلك فاعطني دليلا واحدا حرم فيه محمد بن عبد الوهاب رحمه الله زيارة قبور الصالحين.
النواصب الوهابيون كما تقول عنهم لم يحرموا زيارة القبور و إنما حرموا ما يصرف لها من انواع العبادات التي لا يجوز صرفها الا لله و من ابسط ما يحصل هناك اعتقاد ان مكانة صاحب القبر الكبيرة عند الله بسبب صلاحه تجعل الدعاء في ذلك المكان يشفع للداعي بالاستجابة أي انه في واقع الامر يستشفع بمكانة المقبور عند الله و أنت بالتأكيد ستقول لك نفسك فعلا هؤلاء مجرد شفعاء لنا عند الله و نحن لا ندعوهم انما نطلب فقط شفاعتهم لنا عند الله و سنفترض فعلا ان هذا فقط ما يحصل ، فاسمع ماذا قال مشركوا قريش عندما كان الرسول يطلب منهم ترك عبادة اوثانهم : يقول الله عز و جل " وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ " اذن فمن قال لكم ان هؤلاء الموتى فعلا يشفعون لكم او ان الدعاء عند قبورهم افضل ؟؟ لا دليل عندكم و نحن نثبت الشفاعة لمن اثبتها الله و رسوله له و فقط.
ثم ان من حرم بناء الاضرحة و زيارة الاضرحة و ليس كما قلت و دلست قبور الصالحين هو الرسول صلى الله عليه و سلم ، و الصحابة و الائمة الاربعة و بعدهم الامامين البخاري و مسلم كما في صحيحيهما و ابن تيمية و كثير من الائمة قبل ولادة محمد بن عبد الوهاب يحرمون البناء على القبور و الذبح لها و الخوف منها او صرف اي نوع من العبادة لها فكيف تدعي يا هذا ان الوهابيين هم من حرموا ؟؟؟
ثم ان قولك بان الجميع يفعلون هذا الامر فيدل على جهلك العظيم فهؤلاء الجميع اكثرهم من اليهود و النصارى و اقدم الاضرحة يهودية و انما نقلتم عنهم ما تفعلون انتم و الصوفية و فعلتم ما قال الرسول بالحرف: "لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لو دخلوا جحر ضب خرب لدخلتموه"
و هل تنكر انكم تحجون لكربلاء و تعتبرون ان الحج لكربلاء يساوي كذا و كذا حج و عمرة الى بيت الله ؟؟ مع ما يقع من شركيات كثيرة أنت لا تعتبرها حتى شركا لأنك لم تدرس شيئا في علم التوحيد ككل المذاهب الشركية.
النقطة الثالثة في ردك و هي عروجك الى الطعن في البخاري رحمه الله بضرب المثل به للعداء المنصوب من اهل الحديث لآل البيت بزعمك و هنا اتحداك أن تأتيني بحديث واحد من صحيح البخاري في عداء آل البيت.
ثم بعد ذلك تذرعت او الاصح تذرع شيوخك الذين برمجوك بأن البخاري يخرج احاديث من شيوخه الذين هم من الخوارج و اعطيتنا مثالين وهما عمران بن حطان و حريز بن عثمان و ليس حرية بن عثمان كما ذكرت .
و الجواب يجب أن يبدأ بتوضيح كلمة شيخ عند المحدثين فالرجل اذا روى لك حديثا واحدا فهو يسمى شيخك و ليس المعنى انه تتلمذ على يديه كالمعنى الذي نعرفه نحن ، الرجلين معا يقول عنهما اهل الحديث أنهما ثقة و لكنهما خارجيين و قد قيل ان عمران اعتنق المذهب الخارجي في آخر حياته عندما تزوج من خارجية اراد ان يردها عن معتقدها فردته هي عن الحق، و حسب اهل السنة فانه يجوز الرواية عن المبتدع الثقة في غير الاصول ، أي انه يجوز الرواية عن المبتدع في ما عدى الاصول او في ما يخص بدعته، لنعد الآن الى البخاري فقد روى فعلا حديثا عن عمران بن حطان لكن هذا الحديث صحته ثابتة بالمتابعة أي ان له طريقا اخرى (سند آخر) صحيح ليس به علة و بالتالي فرواية عمران صحيحة و هذا ما يهمنا و ليس معتقد الرجل لأن البخاري يتحرى صحة النقل عن الرسول صلى الله عليه و سلم و قد يكون البخاري التقى بالرجل و روى عنه قبل ان يعتنق مذهب الخوارج، أما الرجل الثاني حريز فلم اقف لحديث من البخاري عنه لكن باقي الرواة يرون عنه و هو ثقة لكن طبعا اذا اتاهم الرجل هذا بحديث عن علي رضي الله عنه فهل سيقبلونه منه؟؟ الجواب طبعا لا و لو كان صادقا لانه روى في بدعته و قد كان كارها لعلي فلن تقبل منه رواية عنه او فيه طبعا لكن ما كتبه الرواة أنه كان ثقة ناصبيا كارها لعلي و أهل السنة كما قلت في ردي السابق وسط بين باقي الفرق فلا يمكن بسبب زلة واحدة للرجل و ان كانت كبيرة أن ننفي عنه الخير كله بل انهم اثبثوا له ما به من فضائل و اهمها انه كان ثقة في الرواية و انكروا عليه ما به من نقائص و اهمها حقده على علي رضي الله عنه الذي كان يقول فيه قاتل آبائي فكان سبابا له
و اتمنى ان تراجع نفسك بعد تيقنك انه لا يوجد اي حديث في البخاري يؤذي آل البيت.
النقطة الرابعة هي انك تتهمنا أننا نقبل الموضوعات لنثبت فضل ابا بكر و عمر و نتحاشى ذكر فضل آل البيت و هذا خطأ، لان المشكلة فيكم أنتم و ليس فينا، فأنتم تسبون ابا بكر و عمر و اغلب الصحابة عندكم مرتدون و أما آل البيت فجعلتموهم معصومين بل و قلتم أن الحسين كان يعلم الغيب و هذا شرك اكبر مخرج من الملة و الدين ، أما نحن فاننا نذكر فضائل هؤلاء و هؤلاء و نترضى عليهم اجمعين و نثبت لعلي و ابنيه و زوجه رضي الله عنهم الفضل الذي يستحقونه و لا نغلوا فيهم لنعطيهم درجة اعلى منهم لم ينلها حتى رسول الله الذي هو بشر و عبد لله و لا يعلم الغيب و هو الوحيد المعصوم لأنه نبي و العصمة تعطى فقط للانبياء و لا عصمة لا لعلي و لا لآله و لا لوليكم الفقيه و البخاري رحمه الله روى عن علي احاديث اكثر من ابي بكر و عمر و عثمان مجتمعين فكيف تقول أننا ننكر أفضالهم؟؟ نحن لا نتقول ما لم يحصل و علي رضي الله عنه ليس في درجة ابي بكر و عمر رضي الله عنهما و هذا ثابت عندنا بالتواتر و لا يمكننا ان نقول ما ليس بحق ارضاء لاهوائكم المريضة و اهواء معمميكم الذين يحكمونكم بهذه الادعائات الباطلة و يالتهم كانوا من آل البيت فالخميني أصله هندي من عائلة لم تكن اصلا مسلمة كما اثبته باحث ايراني قضى 14 سنة في بحثه عن نسبه.
و ساقول لك ما يقوله المسلمون عند محاججتهم للنصارى ، اذا كنت أنتم على حق فاننا لم نسب يوما آل بيت الرسول صلى الله عليه و سلم و نحبهم حتى اننا في المغرب معروفون منذ نشأة هذه الدولة اننا شيعة آل البيت لكننا سنة و لسنا روافض و سافصل ذلك فيما بعد، اما اذا كنا نحن الذين على حق فياويلكم فأنتم تكفرون ابا بكر و عمر و هذا يعني انهما اذا كانا من اهل الجنة كما نقول فأنتم في النار لان احدكما كافر كما في حديث الرسول:" من قال لاخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما" و لهذا فحذار ثم حذار من التكفير بالظن بل و حتى باليقين يستلزم شروطا و موانع لا يسعني التفصيل فيها.
اما نقطة الشيعة السنة فهذا ليس تخبيطا بل هو واقع لان الشيعة في الحقيقة لا تعني المعنى الذي نطلقه اليوم ، فالشيعة تعني ببساطة شيعة علي اي كل من يرى ان علي احق بالولاية و ان معاوية ليس له الحق في عدم مبايعته و ضدها اموي و ليس سني كما هو الحال عليه اليوم و هي كلمة سياسية لم تكن لها أي حمولة دينية لان عليا و معاوية رضي الله عنهما لم يطعن احدهما في الآخر في دينه و لم يظهر تكفير الخصم السياسي الا بعد ظهور الخوارج بعد الصلح بين علي و معاوية عقب معركة صفين. و الخوارج كما تعلم خرجوا من اهل العراق كما خرج بعدهم الروافض من اهل العراق و كما خرج قبلهم اجمعين الغوغاء من العراق ايضا ليقتلوا عثمان رضي الله عنه و يتسببوا في فتنة ما زالت آثارها ليومنا هذا
، و العراق كله كان شيعة علي و الامام ابو حنيفة احد الائمة الاربعة عند اهل السنة كان من شيعة علي و اليوم نصف العراقيين العرب احناف و النصف الآخر ماذا يكون ؟؟ روافض لان هذه الكلمة هي الاسم الاصلى لمذهبكم فالرافضة اتت بعد مقتل الحسين رضي الله عنه في زمن زين العابدين و خرجوا في زمن علي لكهم لم يستطيعوا نشر مذهبهم و المغاربة عندما اتاهم ادريس ابن محمد النفس الزكية هاربا من العباسيين بعد معركة فخ عندما قتل محمد النفس الزكية فقد ناصره اهل المغرب و بايعوه و هو كان شيعيا لكن ما هو مذهبه الفقهي ؟؟ كان على مذهب الامام مالك أحد الائمة الاربعة و لهم فضل في نشر هذا المذهب بالمغرب قبل ان ينشره المرابطون في كامل افريقيا الغربية، اذن فالمغاربة كانوا و مازالوا شيعة لكنهم ليسوا روافضا بل سنة ، و لهذا فكلمة شيعة لا تليق بكم لانكم فعلتم كما فعلت النصارى التي تدعى حب المسيح و هي تقول المسيح ابن الله و المسيح سينكر صلته بهم كما في القرآن الكريم و علي و ابنائه و احفاده كانوا سنة على منهج الرسول صلى الله عليه و سلم و احبوا باقي الصحابة و تزاوجوا معهم و لا ادل على ذلك زواج عمر من بنت علي و فاطمة رضوان الله عليهم اجمعين و نحن احق بعلي و ابنائه منكم و حتى ادعائكم ان الحكم لا يجب ان يخرج عن آل البيت فهذا لا تطبقونه لان لا الخميني و لا الخامنئي من آل البيت و لا نسب لهم أما نحن في المغرب فيحكمنا رجل من آل البيت اسرته تحكم منذ 324 سنة من نسل محمد النفس الزكية و ابناء عمومة الادارسة فكيف تدعون ما لا تطبقون مع اننا نحن في المغرب لا نقول بوجوب ان تكون الولاية لآل البيت انه لا دليل على ذلك و انما كانوا يبايعونهم و مازالوا حبا في آل البيت بدون غلو فيهم .
أما عن آخر تعليقك فلم افهمه جيدا لكن اظن انك ترمى الى ان البيعة لابي بكر لم تكن صحيحة و اذا كان فهمي في محله فما قيل سالفا سيقال آنفا لان المشكلة انكم تروون الاحاديث بالظن و الهوى و لا يوجد عندكم علم المصطلح و لا علم الحديث و البحث في الاسانيد و .... و هو اصعب العلوم عند اهل السنة لان علمائنا يدققون جيدا قبل ان يقولوا هذا حديث صحيح اما انتم فلا يوجد عندكم هذا العلم و علمائكم يعرفون ان حجتكم ضعيفة و تتكلمون بالعاطفة كما يتكلم النصراني عندما يناظر المسلم بل ان الشبه بين الدين النصراني الذي حرفه بولس اليهودي عن أصله يتشابه مع رافضية بن سبأ اليهودي في كثير من الامور حتى اصبحت مناظرة الرافضي تبنى على نفس اسس مناظرة النصراني فتجده عندما يضيق عليه الخناق يبدأ يتكلم عن الحب و الامور القلبية و الايمان بالمسيح يفعل كذا و كذا و ... كما تفعلون انتم فدائما عندما نتكلم معكم بالمنطق و الحجة تتكلمون بالعواطف و الظن و لا دل على ذلك قولك " على الأقل كانت هناك مشكلة وانا متيقن من خيانة القوم لأهل البيت" و هذا دليل على انك تتكلم بالظن و العاطفة فكيف تكون متيقنا و أنت لم تكن معهم و لا تعرف حتى الرواية التي ذكرت عندكم و قد تخبطت في حديثك حتى اصبح مبهما و عندما اكتشفت ان حديثك ليس مقنعا و هد(ا كان احساسك بدليل قولك و انا متيقن و هذه سيفهمها من يدرسون علم النفس بأنك غير مقتنع بالرواية التي تسرد علينا و التي انا ما فهمت منها مقصدك و أين صلت و لم حصلت.
و الخلاصة هي أن تعطيني دليلا واحدا صريحا على ان الولاية واجبة لأهل البيت ؟؟ و لو كان الامر صحيحا فلم لم قضى الله ان يموت كل ابناء الرسول الذكور ؟؟ أما كان من الافضل ان يكون له ولد حتى تبقى الولاية لآل الرسول مباشرة ؟؟
و اتمنى ان تتذكر ان ابليس قد كان في الجنة و بسبب كبر في قلبه منعه من السجود لآدم تكبرا منه و حسدا اصبح من اهل النار و زاد في عناده و اختار جهنم على التوبة و كذلك فعل ابو جهل الذي اعترف لحليفه في غزوة بدر و قد اسلم فيما بعد هذا الاخير الذي لا اذكر اسمه رضي الله عنه و روى لنا انه سأل ابا جهل ان يتكلم معه بصراحة ان اراده ان يبقى معه و لا ينسحب كما كان ينوي بعد نجاة قافلة ابو سفيان رضي الله عنه فقال له هل حقا محمد كاذب فقال له ابو جهل انه يعلم انه صادق فسأله فلم لم تؤمن به فقال ، ان آل هاشم و آل امية دائما يتسابقان على خدمة العكبة و ان فعلوا امرا فعلنا مثله او افضل حتى لا يفوتونا في الفضل فإن اعترفت لمحمد بالنبوة فكيف سنأتي بنبي من آلنا و سيسبقنا آل هاشم في الفضل لهذا لا يمكنني الاعتراف بان نبي حتى لا اثبت فضلهم علينا ، و كان هذا التعصب و الكبر عن الاعتراف بالحق سبب في دخوله النار مع انه متيقن بان كلام رسولنا صلى الله عليه و سلم حق فاختار كابليس النار على الاعتراف بالحق فلا تكن مثلهم و اعلم ان الله لا يعبد بجهل و نصيحتي لك ان تبحث عن كتاب القواعد الاربعة و ابحث عن متن القوواعد الاربعة و اقرأه بدون اي خلفية و سترى كما وقع معي ان كاتب هذا الكتاب قد اختلقوا عليه الاكاذيب كنت مثلك اسمع عن كاتبه ما لم يقله مالك في الخمر و قرأت كتابه من دون ان اعرف ان الوهابية تعني ما يوجد في هذا الكتاب و فهمر لاحقا انها اتت من اسم محمد بن عبد الوهاب فوجدت ان هذا الرجل لم يتكلم الا بقال الله و قال الرسول و لم اجد سببا للهجوم عليه الا الجهل و الانسان عدو ما يجهل كما يقال او التعصب الاعمى و هداك الله و ايانا الى الحق و تذكر ان الله لا يهدي من بقلبه ذرة كبر على الحق و اسأل الله ان ينفعك بهذا رغم اني لست من أهل العلم و علمي قليل جدا في العلوم الشرعية و لم اطلب الا الاساسيات من العلم الشرعي.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا
رحم الله الإمام الشافعي وجميع موتى المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والاموات انك سميع قريب مجيب الدعاء
سبحان الله
الي يمشي في طريق الحق يرفعه الله
الله اكبر ما اشد ابداعه وذكائه
أستغفر آلله وسبحان الله والحمدالله ولا اله الا الله والله اكبر ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم 💓
جزي الله تعالى القائمين على هذه القناة خيرا
رحمه الله وأسكنه فسيح جناته
إمام المسلمين