2:00 Esa conceptualización nos alienta a escribir pensamientos para contribuir al desarrollo de nuestra especie y, específicamente desde el marxismo, a nuestra clase. Siendo que nuestro sentido cosmopolita de la historia se corresponde al internacionalismo proletario en relación al motor de la historia: la lucha de clases.
Difícilmente las generalidades de posición social y económica serían dadas por más teoría marxista y de lucha de clases, el motor de la historia seguiría en constante desarrollo de los mayores factores de producción.
JAJAJA amé la parte donde no tenemos un ser infinitamente sabio, justo y eterno... un Yoda 😂😂😂 Bueno eso y además excelente el contenido académico, espectacular el canal debería tener un millón de seguidores.
Sufro mucho en mi clase de filosofía de la historia, no es mi fuerte. Pero gracias a tus vídeos he comprendido mucho mejor lo que mi limitada mente se negaba a comprender
¿Por qué el que la naturaleza pueda carecer de sentido es un sintetido en si mismo? min 2:10. Me refiero a que sin la intervención probada de un ser supremo, y a través de los procesos de "selección natural" (en el sentido más actual) los cuales no tienen una "dirección", podemos afirmar que no es necesario un "sentido" de la naturaleza (mundo físico existente en y fuera de nosotros mismos). Que no nos guste o nos haga sentir incómodos es otra cosa.
Saludos desde Colombia, muy buena la clase, le recomendaria mas despacio en algunas partes, para poder asimilar los conceptos con lo cual da espacio a un segundo ejemplo que respalde los conceptos
Muy interesante el planteamiento de esa entidad que sea capaz de ser justa y docta para elaborar la constitución correcta. Se me ocurre que las computadoras podrían ser esa entidad. Al permitirle estudiar el comportamiento humano y su desenvolvimiento en cada región y de acuerdo a sus propias leyes... Pensar en esto es perturbador
Parece que a Kant le gustaría entonces las dos Guerras Mundiales. Me parece a mi que tantos los empiristas, los racionalistas, los idealistas y los Ilustrados, trabajaban en un objetivo común salvando sus, a mi juicio, diferencias posiblemente creadas artificialmente.
Estimado profesor, estaba tomando el concepto de aufklagun de kant, pero con los analisis que hace foucault en el curso el gobierno de si y de los otros, como critica al universalismo europeo del periodo moderno de la historia. Usted podria recomendarme algun ensayo, con respecto a lo mensionado? Muy agradecido por el video. saludos
4 года назад+4
Hola, me imagino que te refieres a Aufklärung. No me queda claro qué es lo que buscas. Si buscas el desarrollo de Kant, lo puedes ver en "¿Qué es la ilustración?" que se suele encontrar en español en conjunto con "Idea de una historia universal en sentido cosmopolita". Si lo que quieres es una crítica al universalismo ilustrado europeo, hay muchas fuentes posibles. La primera puede ser el discurso de las ciencias y las artes de rousseau, para lo cual también hay un video en mi canal. Algo más contemporáneo a Foucault puede ser la "Dialéctica de la Ilustración" de Adorno y Horkheimer. Algo más contemporáneo lo puedes encontrar en "El color de la razón" de Emmanuel Chukwudi Eze, en crítica de la razón Utópica de Hinkelammert. Finalmente, gran parte del trabajo desarrollado por la filosofía de la liberación es en torno a la crítica de la concepción ilustrada de razón, así que podrías verlo por ahí. Saludos.
@ Una disculpa, lapsus brutus al momento de comentar: ¿Se puede preguntar sobre Kant y el contexto actual? Se que puede no sea ese el objetivo del canal asi que quisiera saber si se puede preguntar
4 года назад+5
@@davebowman9000 Creo que el actual proyecto de las naciones unidas y los derechos humanos tiene una visión similar a la que kant tenía del cosmopolitanismo. Así creo que podríamos interpretar las relaciones internacionales desde una perspectiva Kantiana y cuestionarnos las nociones modernas de estado, soberanía y nacionalidad.
Profesor, no cree que el mayor problema postulado por Kant es decir una "Constitucion Civil perfectamente justa" como menciona en el minuto 7:23 ya esta resuelta debido a la existencia actual de los Derechos Humanos en donde todos somos iguales ante la ley.
4 года назад+4
Tal vez Kant estaría de acuerdo, pero parte de lo que kant busca es un fin a las guerras y los ejércitos, cosa a la que no hemos llegado.
El derecho también dice que todos tiene derecho a una vida digna , y dudo que muchos crean, aunque sea subjetivamente que la tienen.Del derecho al hecho existe mucho trecho. Así mismo por cierto , hasta el propio termino derecho humanos es una univeesalisacion de un contexto social , algo controversial ( que alcanzo tales grado que hasta la más reciente edición de la traducción de Fenomenologia del espíritu de Hegel cambio un término por otro , omitiendo la literalidad de traducción basado en que Hegel desconocía de derechos humanos), y por otro una reiteración,ya que es obvio que el derecho de refiere a seres humanos, y aún cuando algunos se refieran a animales ,por ejemplo, se hace con referencia a los seres humanos. Finalmente se puede aegumentar que algunos derechos son absurdos, en el sentido de que no son falsos , ni verdaderos , si no que no son materia de lógica , ni de empiria.El derecho a la libertad, la dignidad , están basados y argumentar validar un concepto que por una parte es obscuro , por el otro es de difícil disernimiento, ya que lo menciona en general y abstracto , y por el otro son términos morarales, que algún filósofos como wiggestein diría que no son materia de la ciencia.
La ONU es un buen ejemplo de organismo para someter a los demás pero a la que un puñado de países no se someten …. salvo cuando les conviene. Pienso en los 5 que tienen derecho de veto y el que los controla a todos
Profesor vengo de leer y releer el texto y me encontré con sus maravillosos videos, valoro mucho el aporte sustancial que nos ofrece; muchas gracias.
Hermano deberías subir esto a Spotify como podcast. Saludos!!
Hermano que explicacion tan buena. Saludos desde Colombia. Gracias...
Que bueno que te gustó!! Saludos!
¡Tu canal debería ser un podcast en Spotify y Google podcasts!
2:00 Esa conceptualización nos alienta a escribir pensamientos para contribuir al desarrollo de nuestra especie y, específicamente desde el marxismo, a nuestra clase. Siendo que nuestro sentido cosmopolita de la historia se corresponde al internacionalismo proletario en relación al motor de la historia: la lucha de clases.
Difícilmente las generalidades de posición social y económica serían dadas por más teoría marxista y de lucha de clases, el motor de la historia seguiría en constante desarrollo de los mayores factores de producción.
Eu não sei como esse canal chegou a mim aqui no Brasil, sendo que tem poucas visualizações, mas estou adorando! Muito didático, obrigado!
Vivaz explicacion y versatil desarrollo del tema, muy sustancioso y siempre abriendo puertas a otros problemas.
Gracias maestro, eres el mejor
muchas gracias, me ayudaste mucho con mi investigación
JAJAJA amé la parte donde no tenemos un ser infinitamente sabio, justo y eterno... un Yoda 😂😂😂
Bueno eso y además excelente el contenido académico, espectacular el canal debería tener un millón de seguidores.
Profesor muchas gracias!
Sufro mucho en mi clase de filosofía de la historia, no es mi fuerte. Pero gracias a tus vídeos he comprendido mucho mejor lo que mi limitada mente se negaba a comprender
magnífico vídeo para mi trabajo!😊
Amé esta trilogía de videos
Muy buena cápsula y te deja pensando
¿Por qué el que la naturaleza pueda carecer de sentido es un sintetido en si mismo? min 2:10. Me refiero a que sin la intervención probada de un ser supremo, y a través de los procesos de "selección natural" (en el sentido más actual) los cuales no tienen una "dirección", podemos afirmar que no es necesario un "sentido" de la naturaleza (mundo físico existente en y fuera de nosotros mismos). Que no nos guste o nos haga sentir incómodos es otra cosa.
Muy buenos videos, me recuerdan a la clase de un profe que tuve en la FI en la UNAM, sus clases eran muy buenas.
Que bueno, muchas gracias!
Gracias por este canal, muchas gracias.
eres un crack, acabo de conocer el canal y ya tengo ganas de ver todos los videos.
Saludos desde Colombia, muy buena la clase, le recomendaria mas despacio en algunas partes, para poder asimilar los conceptos con lo cual da espacio a un segundo ejemplo que respalde los conceptos
Te entendí mucho mejor que a mi profesora de Filosofía. Excelente explicación, muchas gracias.
Me da gusto poder ayudarte.
@ Sé que no es importante pero saqué sobresaliente gracias a tus videos. Quería agradecerte por ello.
@@flamyhamilton5609 ¿Cómo que no es importante? Me da mucho gusto leer eso!
Segundo video que veo jaja encantado
Muy interesante el planteamiento de esa entidad que sea capaz de ser justa y docta para elaborar la constitución correcta. Se me ocurre que las computadoras podrían ser esa entidad. Al permitirle estudiar el comportamiento humano y su desenvolvimiento en cada región y de acuerdo a sus propias leyes... Pensar en esto es perturbador
Parece que a Kant le gustaría entonces las dos Guerras Mundiales. Me parece a mi que tantos los empiristas, los racionalistas, los idealistas y los Ilustrados, trabajaban en un objetivo común salvando sus, a mi juicio, diferencias posiblemente creadas artificialmente.
Gracias maestro
Me ahorraste una lectura jajaja, muy buena explicación!
Espero que te aclare las cosas, y ojalá leas el texto en algún momento, es breve y está muy bueno.
2:14 INSPIRADOR 🙏
1:36 Distinción entre el ser humano y las demás especies
Estimado profesor, estaba tomando el concepto de aufklagun de kant, pero con los analisis que hace foucault en el curso el gobierno de si y de los otros, como critica al universalismo europeo del periodo moderno de la historia. Usted podria recomendarme algun ensayo, con respecto a lo mensionado?
Muy agradecido por el video. saludos
Hola, me imagino que te refieres a Aufklärung. No me queda claro qué es lo que buscas. Si buscas el desarrollo de Kant, lo puedes ver en "¿Qué es la ilustración?" que se suele encontrar en español en conjunto con "Idea de una historia universal en sentido cosmopolita". Si lo que quieres es una crítica al universalismo ilustrado europeo, hay muchas fuentes posibles. La primera puede ser el discurso de las ciencias y las artes de rousseau, para lo cual también hay un video en mi canal. Algo más contemporáneo a Foucault puede ser la "Dialéctica de la Ilustración" de Adorno y Horkheimer. Algo más contemporáneo lo puedes encontrar en "El color de la razón" de Emmanuel Chukwudi Eze, en crítica de la razón Utópica de Hinkelammert. Finalmente, gran parte del trabajo desarrollado por la filosofía de la liberación es en torno a la crítica de la concepción ilustrada de razón, así que podrías verlo por ahí. Saludos.
Excelente explicación! ¿Se puede pregunta de contexto actual?
No me queda clara tu pregunta.
@ Una disculpa, lapsus brutus al momento de comentar: ¿Se puede preguntar sobre Kant y el contexto actual? Se que puede no sea ese el objetivo del canal asi que quisiera saber si se puede preguntar
@@davebowman9000 Creo que el actual proyecto de las naciones unidas y los derechos humanos tiene una visión similar a la que kant tenía del cosmopolitanismo. Así creo que podríamos interpretar las relaciones internacionales desde una perspectiva Kantiana y cuestionarnos las nociones modernas de estado, soberanía y nacionalidad.
@ ¿El proceso de Globalización que estamos viviendo es el principio de una utopia Kantiana?
@@davebowman9000 Esa pregunta, como cualquier pregunta filosófica, no se responde con facilidad, pero invita a la reflexión.
Profesor, no cree que el mayor problema postulado por Kant es decir una "Constitucion Civil perfectamente justa" como menciona en el minuto 7:23 ya esta resuelta debido a la existencia actual de los Derechos Humanos en donde todos somos iguales ante la ley.
Tal vez Kant estaría de acuerdo, pero parte de lo que kant busca es un fin a las guerras y los ejércitos, cosa a la que no hemos llegado.
El derecho también dice que todos tiene derecho a una vida digna , y dudo que muchos crean, aunque sea subjetivamente que la tienen.Del derecho al hecho existe mucho trecho.
Así mismo por cierto , hasta el propio termino derecho humanos es una univeesalisacion de un contexto social , algo controversial ( que alcanzo tales grado que hasta la más reciente edición de la traducción de Fenomenologia del espíritu de Hegel cambio un término por otro , omitiendo la literalidad de traducción basado en que Hegel desconocía de derechos humanos), y por otro una reiteración,ya que es obvio que el derecho de refiere a seres humanos, y aún cuando algunos se refieran a animales ,por ejemplo, se hace con referencia a los seres humanos.
Finalmente se puede aegumentar que algunos derechos son absurdos, en el sentido de que no son falsos , ni verdaderos , si no que no son materia de lógica , ni de empiria.El derecho a la libertad, la dignidad , están basados y argumentar validar un concepto que por una parte es obscuro , por el otro es de difícil disernimiento, ya que lo menciona en general y abstracto , y por el otro son términos morarales, que algún filósofos como wiggestein diría que no son materia de la ciencia.
Disculpe, en este texto ¿cómo cabría la idea de progreso en la historia?
Si pones atención a las tres cápsulas te darás cuenta que tú misma podrás responderte esa pregunta y resolver tu tarea. ;)
Filosofía de la Historia jajajajajajajaja me cachó, ya la estoy haciendo, gracias, saludos.
La ONU es un buen ejemplo de organismo para someter a los demás pero a la que un puñado de países no se someten …. salvo cuando les conviene. Pienso en los 5 que tienen derecho de veto y el que los controla a todos
crack
;)
Kant en definitiva fue un maestro de las leyes existenciales. Eso es puro ocultismo hermético. 👊
Y llegan las I.A.🧐