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國父還跟後藤新平有過交通😂後藤新平這在日本近代史算滿厲害的人物。後藤新平那句「臺灣人愛錢、怕死、好面子。」讓我印象深刻😊謝謝老師、助教用心製作。
感謝支持^^
很喜欢今年这个系列，都是按重要日期来安排讲题
感謝支持！
跟現代人口販賣一樣，100多年前的「賣豬仔」造就出了海外華人最早的富豪、大亨，孫中山胞兄孫眉就是這樣一位。儘管國共官方對於孫眉的發財歷史，總是歸咎於種田得當，從而在夏威夷茂宜島掙得了6000英畝的土地，開了店舖和公司，並於1877年被夏威夷王國特授回中國招募勞工（豬仔）。這其實是一種混淆前後因果關係的歷史解說，其目的不外乎把孫中山所花孫眉的革命經費，給高尚純潔起來。事實是，1871年孫眉出海到夏威夷時僅僅17歲，六年後的1877年重新回到廣東翠亨村招募華工、賣豬仔，開設豬仔館時，也不過23歲。正是在這一年他招募了數百個豬仔，並拉到檀香山糖廠做苦工，讓他發了第一桶金，也就有了1879年他能夠接濟孫中山到檀香山讀書，及其之後贊助孫中山革命的故事了。多年的「賣豬仔」生意，能夠讓他成為擁有茂宜島6000英畝土地的大亨，似乎很容易，即便贊助點恐怖主義的「革命經費」，似乎也不難。-曾認識一位移民顧問，他的一句名言讓我記憶尤深：在海外，華人賺錢最快的生意，就是搞移民，通俗點說就是當「人口販子」：非法的叫「人蛇」，合法的叫「顧問」。他順便給我舉了許多歐美華人賺錢發財的成功例子，許多如雷貫耳的大機構、大企業家，發家的第一桶金，竟然都是當「人口販子」掙來的。中國地大物博、人口眾多，用腳投票想逃出中國的，也是人口眾多，這樣就給「人口販子」們賺快錢、發大財提供了一條捷徑。文革以後，中國實行對外開放政策，允許人民百姓用各種方式離開中國，從而讓千千萬萬的人口販子大發利市，成為海外華人中「先富起來的一部分人」。不僅僅是現代的人口販子，通過向外轉運、倒賣中國人大發橫財，其實這個生意早就是一個古老的傳統的發財之路：19世紀下半頁晚清年間的「賣豬仔」，就讓當年的人口販子掙到了大錢。19世紀中後期至20世紀初期，因應於美國、加拿大、澳大利亞等國苦力的短缺，在中國南方主要是廣東，出現了大批招徠華人勞工到海外當苦力的「賣豬仔」生意，美其名曰「契約華工」（Contract Labour），販運、交易豬仔的地方表面上叫招工館，俗稱豬仔館。除了澳門是當時的豬仔販運中心之外，當年廣東沿海到處都有這樣的豬仔館，負責從鄉間招收農民當豬仔勞工。這些即將成為金礦、鐵路、糖廠苦工的豬仔華工，在條件惡劣的船艙中，大難不死經澳門被轉運至東南亞、美國、加拿大及澳大利亞（甚至包括古巴和秘魯），成為各國各地最辛苦的苦力階層，苟以維生。販賣豬仔是厚利的生意。蓋因當時的中國貧窮者眾，所以「貨源」不絕。在高舉反帝、反封建旗幟的國共兩黨前後統治中國之後，常常有文藝影視作品批判晚清末年的「賣豬仔」的醜惡。不過國共兩黨在批判「賣豬仔」的醜陋時，常常把污水潑給了西方帝國主義，但對革命祖師爺孫中山拿著其大哥孫眉「賣豬仔」掙的錢搞革命，卻常常語焉不詳、三禁其口、矇混過關，以維繫革命先行者的崇高形象。跟現代人口販賣一樣，100多年前的「賣豬仔」造就出了海外華人最早的富豪、大亨，孫中山胞兄孫眉就是這樣一位。儘管國共官方對於孫眉的發財歷史，總是歸咎於種田得當，從而在夏威夷茂宜島掙得了6000英畝的土地，開了店舖和公司，並於1877年被夏威夷王國特授回中國招募勞工（豬仔）。這其實是一種混淆前後因果關係的歷史解說，其目的不外乎把孫中山所花孫眉的革命經費，給高尚純潔起來。事實是，1871年孫眉出海到夏威夷時僅僅17歲，六年後的1877年重新回到廣東翠亨村招募華工、賣豬仔，開設豬仔館時，也不過23歲。正是在這一年他招募了數百個豬仔，並拉到檀香山糖廠做苦工，讓他發了第一桶金，也就有了1879年他能夠接濟孫中山到檀香山讀書，及其之後贊助孫中山革命的故事了。多年的「賣豬仔」生意，能夠讓他成為擁有茂宜島6000英畝土地的大亨，似乎很容易，即便贊助點恐怖主義的「革命經費」，似乎也不難。孫中山曾有名言：華僑乃革命之母；他的本意其實是：「賣豬仔」才讓他有錢搞革命。有人說「愛國主義是流氓最後的庇護所」，在我看來，「革命是流氓最好的遮羞布」。
其實在兄台的留言感覺國父當年搞革命也跟今日恐佈份子一樣，只是滿清不懂斷金流、破電報抓信使😂😂😂😂😂或有海豹、綠扁帽這種特種突擊隊，可到海外狙殺 國父孫中山或革命領導人😂😂😂😂😂
其實最後一段梁啟超講的話那來批評今日的基地組織、開打、哈馬死、真主黨的頭目都可😂😂😂😂其實在老師跟助教 國父當年搞革命也跟今日恐佈份子一樣，只是滿清不懂斷金流、破電報抓信使😂😂😂😂😂或有海豹、綠扁帽這種特種突擊隊，可到海外狙殺 國父孫中山或革命領導人😂😂😂😂謝謝老師、助教用心製作。
以前讀書，老師都說要效法孫中山十次革命的精神，怎知革命成功靠的不是努力不懈，除了時代機運（下集內容），再來就是有人看不下去改變作法😂
民國初年，很多人，也稱他“孫大砲”
是啊，袁世凱也是其中一位 XD
好象没讲日本黑龙会帮孙大炮组同盟会。日本民间和友人捐款不少，也不少人亲身参与，也献出了生命。
醫生搞政治的....柯文哲，賴清德現在一個在土城，一個在凱達格蘭大道。
一、重庆同盟会旧址的共济会暗码 重庆桐轩石室建造于1911年，曾经是中囯西南地区同盟会员的一座集会密舍。孙中山的同盟会和洪门是与国际共济会有关的外围性组织。 桐轩石室面积约一百三十二平方米，四周遍植梧桐，故名“桐轩”。 此轩为仿罗马式石结构建筑，顶呈拱形，正壁刻有中国地图，其上为罗马式石狮浮雕，侧壁有世界地图和太阳光明照八方的浮雕。 桐轩石室门楣上有一颗闪耀的犹太大卫六芒星。 在共济会密教中，六芒星也称大卫之星，是太阳神的象征。石室窗棂上镂雕有“互助、博爱”的兄弟会盟言，石室内铭刻一些奇异的天体图、经纬图、清代的中国地图，还有许多被磨损的奇怪符号，既具有中国特色又与共济会神庙的内饰相呼应。何新近照 【何新简介】 何新，著名学者。1949年9月生于浙江温州平阳县（现为苍南县）。 1954年后在北京上幼儿园，小学及中学。 1968年参加黑龙江生产建设兵团第18团，曾为农业工人，机械修理厂工人。后担任教师进修学校教师。 1977年考入黑龙江省大庆师范学院。不久因故退学返回北京。 1979年被聘任中央财政金融学院（现中央财经大学）汉语教研室教师。 1980年调入中国社会科学院科研组织局任秘书，1981年担任历史学家黎澍学术助手。1984年调文学研究所任助理研究员，1987年任副研究员，1990年任研究员。 1990年12月11日《人民日报》以近三版篇幅发表何新与日本S教授谈话录。文章发表后，影响重大。 1991年3月特邀增补任第7届全国政协委员会委员，旋即调入全国政协从事研究工作。 历任第7届、第8届、第9届、第11届、第12届全国政协委员。 2018年5月因病办理退休。 【参考资料附录】 《何新批判--研究与评估》，四川人民出版社，1998年第1版 《中国高层文胆》（西隐著），浙江人民出版社，2008年第1版 《孤独与挑战》，山东友谊出版社，1998年第1版 《何新学术年谱初编》，中港传媒出版社，2018年第1版 《世界经济形势与中国经济问题──何新与日本经济学教授S的谈话录》，刊《人民日报》1990年12月11日，人民日报出版社1991年1月出版单行本。 第七届--第十二届全国政协委员名单，新华社发布，链接： 政协第七届全国委员会第四次会议增选 中国人民政治协商会议第八届全国委员会委员名单（经济界） 中国人民政治协商会议第九届全国委员会委员名单(经济界) 中国人民政治协商会议第十一届全国委员会委员名单（社会科学界） 中国人民政治协商会议第十二届全国委员会委员名单（社会科学界） 中国人民政治协商会议第九届全国委员会委员资料中国人民政治协商会议第十一届全国委员会委员资料（20109-5-24）
想請問一下在當時他們來自中國各地，每個地方都有特別的口音和方言，而且當時他們在教育不普及且不統一的情況下他們是如何溝通的？有去看過訪問老兵和一些蔣家演講的影片如果把字幕遮住會完全聽不懂他們在說什麼，他們在當時都沒這問題嗎？
你問到一個好問題：這確實在當時的時空背景下，各地人在溝通上會有些問題，但其實在清朝已經有滿人開始為了學習漢文化和促進漢滿交流，有推行所謂的「官話」（但在正式的行政文書上還是會滿漢文字雙軌同步）；簡單來說，就是有點像是滿人為了學漢語，融合之後成為一種「官方語言」，雖然和現在的「普通話」或是「國語」有所差別，但也是為了溝通方便而在政府內部或行政上有統一的語言和格式。但你提到的中國各地方言，確實一般民眾每天只管種田，根本就用不到「官話」，甚至還有南方（如兩廣、福建）的人會稱「官話」特別說是「北方官話」，可見在那個教育部普及的年代，「官話」不會像現在小學生開始學國語，大家自然在求學的路上就用國語溝通了。不過，你提到的情境比較會是指這些來自四面八方的革命志士；這些人會受到革命思想，或是西方比較進步的觀念，表示他們都是有受過教育的人，不像一般民眾因為用不到「官話」而不用，反而會為了交流和溝通會學著講。或許不會說得很標準，每個人還是會保有一些口音，但至少還會聽得懂。不知道這樣有沒有解答到您的問題 :)
@@xxyhistory543 感謝金老ㄕ的回答，有了解了👍
我是XXY
@@xxyhistory543 😘
镇南关在广西 不在云南
國父還跟後藤新平有過交通😂
後藤新平這在日本近代史算滿厲害的人物。
後藤新平那句「臺灣人愛錢、怕死、好面子。」
讓我印象深刻😊
謝謝老師、助教用心製作。
感謝支持^^
很喜欢今年这个系列，都是按重要日期来安排讲题
感謝支持！
跟現代人口販賣一樣，100多年前的「賣豬仔」造就出了海外華人最早的富豪、大亨，孫中山胞兄孫眉就是這樣一位。儘管國共官方對於孫眉的發財歷史，總是歸咎於種田得當，從而在夏威夷茂宜島掙得了6000英畝的土地，開了店舖和公司，並於1877年被夏威夷王國特授回中國招募勞工（豬仔）。
這其實是一種混淆前後因果關係的歷史解說，其目的不外乎把孫中山所花孫眉的革命經費，給高尚純潔起來。事實是，1871年孫眉出海到夏威夷時僅僅17歲，六年後的1877年重新回到廣東翠亨村招募華工、賣豬仔，開設豬仔館時，也不過23歲。正是在這一年他招募了數百個豬仔，並拉到檀香山糖廠做苦工，讓他發了第一桶金，也就有了1879年他能夠接濟孫中山到檀香山讀書，及其之後贊助孫中山革命的故事了。多年的「賣豬仔」生意，能夠讓他成為擁有茂宜島6000英畝土地的大亨，似乎很容易，即便贊助點恐怖主義的「革命經費」，似乎也不難。
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曾認識一位移民顧問，他的一句名言讓我記憶尤深：在海外，華人賺錢最快的生意，就是搞移民，通俗點說就是當「人口販子」：非法的叫「人蛇」，合法的叫「顧問」。他順便給我舉了許多歐美華人賺錢發財的成功例子，許多如雷貫耳的大機構、大企業家，發家的第一桶金，竟然都是當「人口販子」掙來的。
中國地大物博、人口眾多，用腳投票想逃出中國的，也是人口眾多，這樣就給「人口販子」們賺快錢、發大財提供了一條捷徑。文革以後，中國實行對外開放政策，允許人民百姓用各種方式離開中國，從而讓千千萬萬的人口販子大發利市，成為海外華人中「先富起來的一部分人」。
不僅僅是現代的人口販子，通過向外轉運、倒賣中國人大發橫財，其實這個生意早就是一個古老的傳統的發財之路：19世紀下半頁晚清年間的「賣豬仔」，就讓當年的人口販子掙到了大錢。
19世紀中後期至20世紀初期，因應於美國、加拿大、澳大利亞等國苦力的短缺，在中國南方主要是廣東，出現了大批招徠華人勞工到海外當苦力的「賣豬仔」生意，美其名曰「契約華工」（Contract Labour），販運、交易豬仔的地方表面上叫招工館，俗稱豬仔館。除了澳門是當時的豬仔販運中心之外，當年廣東沿海到處都有這樣的豬仔館，負責從鄉間招收農民當豬仔勞工。
這些即將成為金礦、鐵路、糖廠苦工的豬仔華工，在條件惡劣的船艙中，大難不死經澳門被轉運至東南亞、美國、加拿大及澳大利亞（甚至包括古巴和秘魯），成為各國各地最辛苦的苦力階層，苟以維生。
販賣豬仔是厚利的生意。蓋因當時的中國貧窮者眾，所以「貨源」不絕。在高舉反帝、反封建旗幟的國共兩黨前後統治中國之後，常常有文藝影視作品批判晚清末年的「賣豬仔」的醜惡。
不過國共兩黨在批判「賣豬仔」的醜陋時，常常把污水潑給了西方帝國主義，但對革命祖師爺孫中山拿著其大哥孫眉「賣豬仔」掙的錢搞革命，卻常常語焉不詳、三禁其口、矇混過關，以維繫革命先行者的崇高形象。
跟現代人口販賣一樣，100多年前的「賣豬仔」造就出了海外華人最早的富豪、大亨，孫中山胞兄孫眉就是這樣一位。儘管國共官方對於孫眉的發財歷史，總是歸咎於種田得當，從而在夏威夷茂宜島掙得了6000英畝的土地，開了店舖和公司，並於1877年被夏威夷王國特授回中國招募勞工（豬仔）。
這其實是一種混淆前後因果關係的歷史解說，其目的不外乎把孫中山所花孫眉的革命經費，給高尚純潔起來。事實是，1871年孫眉出海到夏威夷時僅僅17歲，六年後的1877年重新回到廣東翠亨村招募華工、賣豬仔，開設豬仔館時，也不過23歲。正是在這一年他招募了數百個豬仔，並拉到檀香山糖廠做苦工，讓他發了第一桶金，也就有了1879年他能夠接濟孫中山到檀香山讀書，及其之後贊助孫中山革命的故事了。多年的「賣豬仔」生意，能夠讓他成為擁有茂宜島6000英畝土地的大亨，似乎很容易，即便贊助點恐怖主義的「革命經費」，似乎也不難。
孫中山曾有名言：華僑乃革命之母；他的本意其實是：「賣豬仔」才讓他有錢搞革命。有人說「愛國主義是流氓最後的庇護所」，在我看來，「革命是流氓最好的遮羞布」。
其實在兄台的留言感覺國父當年搞革命也跟今日恐佈份子一樣，只是滿清不懂斷金流、破電報抓信使😂😂😂😂😂
或有海豹、綠扁帽這種特種突擊隊，可到海外狙殺 國父孫中山或革命領導人😂😂😂😂😂
其實最後一段梁啟超講的話那來批評今日的基地組織、開打、哈馬死、真主黨的頭目都可😂😂😂😂
其實在老師跟助教 國父當年搞革命也跟今日恐佈份子一樣，只是滿清不懂斷金流、破電報抓信使😂😂😂😂😂
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謝謝老師、助教用心製作。
以前讀書，老師都說要效法孫中山十次革命的精神，怎知革命成功靠的不是努力不懈，除了時代機運（下集內容），再來就是有人看不下去改變作法😂
民國初年，很多人，也稱他“孫大砲”
是啊，袁世凱也是其中一位 XD
好象没讲日本黑龙会帮孙大炮组同盟会。日本民间和友人捐款不少，也不少人亲身参与，也献出了生命。
醫生搞政治的....柯文哲，賴清德
現在一個在土城，一個在凱達格蘭大道。
一、重庆同盟会旧址的共济会暗码
重庆桐轩石室建造于1911年，曾经是中囯西南地区同盟会员的一座集会密舍。孙中山的同盟会和洪门是与国际共济会有关的外围性组织。
桐轩石室面积约一百三十二平方米，四周遍植梧桐，故名“桐轩”。
此轩为仿罗马式石结构建筑，顶呈拱形，正壁刻有中国地图，其上为罗马式石狮浮雕，侧壁有世界地图和太阳光明照八方的浮雕。
桐轩石室门楣上有一颗闪耀的犹太大卫六芒星。
在共济会密教中，六芒星也称大卫之星，是太阳神的象征。石室窗棂上镂雕有“互助、博爱”的兄弟会盟言，石室内铭刻一些奇异的天体图、经纬图、清代的中国地图，还有许多被磨损的奇怪符号，既具有中国特色又与共济会神庙的内饰相呼应。
何新近照
【何新简介】
何新，著名学者。1949年9月生于浙江温州平阳县（现为苍南县）。
1954年后在北京上幼儿园，小学及中学。
1968年参加黑龙江生产建设兵团第18团，曾为农业工人，机械修理厂工人。后担任教师进修学校教师。
1977年考入黑龙江省大庆师范学院。不久因故退学返回北京。
1979年被聘任中央财政金融学院（现中央财经大学）汉语教研室教师。
1980年调入中国社会科学院科研组织局任秘书，1981年担任历史学家黎澍学术助手。1984年调文学研究所任助理研究员，1987年任副研究员，1990年任研究员。
1990年12月11日《人民日报》以近三版篇幅发表何新与日本S教授谈话录。文章发表后，影响重大。
1991年3月特邀增补任第7届全国政协委员会委员，旋即调入全国政协从事研究工作。
历任第7届、第8届、第9届、第11届、第12届全国政协委员。
2018年5月因病办理退休。
【参考资料附录】
《何新批判--研究与评估》，四川人民出版社，1998年第1版
《中国高层文胆》（西隐著），浙江人民出版社，2008年第1版
《孤独与挑战》，山东友谊出版社，1998年第1版
《何新学术年谱初编》，中港传媒出版社，2018年第1版
《世界经济形势与中国经济问题──何新与日本经济学教授S的谈话录》，刊《人民日报》1990年12月11日，人民日报出版社1991年1月出版单行本。
第七届--第十二届全国政协委员名单，新华社发布，链接：
政协第七届全国委员会第四次会议增选
中国人民政治协商会议第八届全国委员会委员名单（经济界）
中国人民政治协商会议第九届全国委员会委员名单(经济界)
中国人民政治协商会议第十一届全国委员会委员名单（社会科学界）
中国人民政治协商会议第十二届全国委员会委员名单（社会科学界）
中国人民政治协商会议第九届全国委员会委员资料
中国人民政治协商会议第十一届全国委员会委员资料
（20109-5-24）
想請問一下在當時他們來自中國各地，每個地方都有特別的口音和方言，而且當時他們在教育不普及且不統一的情況下他們是如何溝通的？有去看過訪問老兵和一些蔣家演講的影片如果把字幕遮住會完全聽不懂他們在說什麼，他們在當時都沒這問題嗎？
你問到一個好問題：這確實在當時的時空背景下，各地人在溝通上會有些問題，但其實在清朝已經有滿人開始為了學習漢文化和促進漢滿交流，有推行所謂的「官話」（但在正式的行政文書上還是會滿漢文字雙軌同步）；簡單來說，就是有點像是滿人為了學漢語，融合之後成為一種「官方語言」，雖然和現在的「普通話」或是「國語」有所差別，但也是為了溝通方便而在政府內部或行政上有統一的語言和格式。但你提到的中國各地方言，確實一般民眾每天只管種田，根本就用不到「官話」，甚至還有南方（如兩廣、福建）的人會稱「官話」特別說是「北方官話」，可見在那個教育部普及的年代，「官話」不會像現在小學生開始學國語，大家自然在求學的路上就用國語溝通了。
不過，你提到的情境比較會是指這些來自四面八方的革命志士；這些人會受到革命思想，或是西方比較進步的觀念，表示他們都是有受過教育的人，不像一般民眾因為用不到「官話」而不用，反而會為了交流和溝通會學著講。或許不會說得很標準，每個人還是會保有一些口音，但至少還會聽得懂。
不知道這樣有沒有解答到您的問題 :)
@@xxyhistory543 感謝金老ㄕ的回答，有了解了👍
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镇南关在广西 不在云南