Respuestas al Padre Pro: Se vendían las indulgencias no que se pidieran algunos donativos. Leyendo las tesis de Lutero la gente se indignaba de que se comercializara la salvación no de que se construyera una nueva basílica. Lutero no se negó a la entrevista con el Cardenal Cayetano, él se presentó, pero lo que sucedió fue que cuando Lutero quiso argumentar no se le permitió solo se le exigía que se retracte; en esto se puede ver una arrogancia de parte de Cayetano que no lo consideraba digno interlocutor a Lutero. Padre Pro ¿cuándo comenta que roma vacilaba y Lutero seguía sin freno; me pregunto quizás hubiese preferido que en vez de vacilar roma hubiera actuado como hicieron con Jan Hus? Lutero no acabó con el sacerdocio, más bien lo reivindicó en el sacerdocio de todos los creyentes. Lutero jamás negó la presencia real del cuerpo y la sangre de Cristo en la santa cena, él enseñaba que el cuerpo de Cristo estaba en, con, y bajo el pan y la sangre de Cristo estaba en, con, y bajo el vino. Lutero jamás dijo que las buenas obras no servían para nada, lo que decía era que la salvación era por gracia sin las obras de la ley como lo dice el aposto Pablo en Efesios 2:8-9 (Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe.) Es una falsedad decir que Lutero era un hombre en extremo pecador que llevo una vida de desenfreno, el discurso del PAPA BENEDICTO XVI, en el antiguo convento agustino de Erfurt, viernes 23 de septiembre de 2011: (El pensamiento de Lutero y toda su espiritualidad eran completamente cristocéntricos. Para Lutero, el criterio hermenéutico decisivo en la interpretación de la Sagrada Escritura era: “Lo que conduce a la causa de Cristo”. Sin embargo, esto presupone que Jesucristo sea el centro de nuestra espiritualidad y que el amor a Él, la intimidad con Él, oriente nuestra vida.) En una declaración del Vaticano de cara a la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos -18 al 25 de enero 2017-, se exhorta: (los católicos ahora son capaces de prestar sus oídos a los desafíos de Lutero para la Iglesia de hoy, reconociéndole como un «testigo del evangelio). Usted describe a Lutero como un pecador desenfrenado y los Papas Benedicto XVI y Francisco lo describen como un cristiano. Lutero solo daba crédito a las Sagradas Escrituras no a él mismo como afirma usted. Es una falacia decir que Lutero condenaba la doctrina cristiana, lo que condenaba era los abusos, las supersticiones y el despotismo que se avían infiltrado en la Iglesia. Es una mentira que se le hubiese dado tropas a Lutero, jamás regentó un ejército, cosa que no podemos decir de los Papas. ¿Porque será que numerosos frailes y monjas aprovecharon para abandonar la vida religiosa? ¿No será que esa vida monástica no era más santa que una vida en matrimonio y al darse cuenta abandonaron ese modo de vida que realmente era ajeno a una vida de santidad? Padre Pro si usted es cristiano hable con la verdad, infórmese lea sobre la historia del cristianismo.
@@lorenaalba4047 Hola, Lorena ¿supongo que lo que quieres saber es sobre las 95 tesis?, te las voy a enviar. Lo que debes saber para comprenderlas es que Lutero tuvo un proceso para llegar a la verdad, cuando Lutero escribe las 95 tesis él todavía creía en algunos dogmas tardíos del catolicismo por ejemplo el purgatorio, si bien tenia algunas dudas, él era un monje y sacerdote católico que estaba sometido a la autoridad del Papa. Lutero nunca quiso separarse de la Iglesia Católica fue excomulgado, él solo quería corregir los abusos del clero, y es por eso que clava las 95 tesis en la puerta de la Iglesia del Palacio de Wittenberg el 31 de octubre de 1517 para hacer una discusión académica, ya que era costumbre proceder de esta manera para proponer debates en las universidades porque Lutero era profesor en la Universidad de Wittenberg; pero nunca pensó la revolución que iba a causar esas 95 tesis, cabe aclarar que no era la primera vez que propuso discutir tesis usando este mismo método. No está de más decir que lo que estimuló a Lutero fue el contacto que él tuvo con la Biblia, ya que en su tiempo poder leer la Biblia era algo extraordinario, muy pocos tenían acceso a este privilegio que transformó la vida de Lutero; el conoce este Libro por primera vez en el convento agustino donde era monje, encuentra la Biblia la empieza a estudiar y ve que había muchas cosas que se enseñaban en la época que no se encontraban en la biblia como por ejemplo las indulgencias y otras tradiciones y dogmas que fueron introducidos a través de los siglos en la Iglesia. Lutero fue un hombre muy temperamental con un carácter muy bravo, pero el que quiere saber sobre su doctrina debe juzgarla por sus escritos y no por su temperamento. Cualquiera que lea sus escritos ya en su fe madura se dará cuenta que Lutero enseñaba una doctrina ortodoxa puramente cristiana sin las influencias de las tradiciones posteriores que se fueron agregando a través de los siglos. Lorena si leyeras tan solo uno de sus escritos te darás cuenta de lo ferviente y ortodoxo que era este hombre en la fe; no sé que conocimiento histórico tendrás sobre la reforma protestante, pero si conoces la verdad esta te hará libre.
@@lorenaalba4047 Como veras al leer estas tesis la fe evangélica de Lutero no estaba madura y todavía estaba bajo la sombra de las tradiciones y la oscuridad en la que había caído la Iglesia en la edad media. Te recomiendo que leas el comentario a los gálatas o el comentario a los romanos de Martín Lutero y comprenderás su teología, los puedes buscar en formato PDF en la web. Te envío las tesis en dos comentarios porque no entran en uno. Las 95 Tesis 1. Cuando nuestro Señor y Maestro Jesucristo dijo: “Haced penitencia…”, ha querido que toda la vida de los creyentes fuera penitencia. 2. Este término no puede entenderse en el sentido de la penitencia sacramental (es decir, de aquella relacionada con la confesión y satisfacción) que se celebra por el ministerio de los sacerdotes. 3. Sin embargo, el vocablo no apunta solamente a una penitencia interior; antes bien, una penitencia interna es nula si no obra exteriormente diversas mortificaciones de la carne. 4. En consecuencia, subsiste la pena mientras perdura el odio al propio yo (es decir, la verdadera penitencia interior), lo que significa que ella continúa hasta la entrada en el reino de los cielos. 5. El Papa no quiere ni puede remitir culpa alguna, salvo aquella que él ha impuesto, sea por su arbitrio, sea por conformidad a los cánones. 6. El Papa no puede remitir culpa alguna, sino declarando y testimoniando que ha sido remitida por Dios, o remitiéndola con certeza en los casos que se ha reservado. Si éstos fuesen menospreciados, la culpa subsistirá íntegramente. 7. De ningún modo Dios remite la culpa a nadie, sin que al mismo tiempo lo humille y lo someta en todas las cosas al sacerdote, su vicario. 8. Los cánones penitenciales han sido impuestos únicamente a los vivientes y nada debe ser impuesto a los moribundos basándose en los cánones. 9. Por ello, el Espíritu Santo nos beneficia en la persona del Papa, quien en sus decretos siempre hace una excepción en caso de muerte y de necesidad. 10. Mal y torpemente proceden los sacerdotes que reservan a los moribundos penas canónicas en el purgatorio. 11. Esta cizaña, cual la de transformar la pena canónica en pena para el purgatorio, parece por cierto haber sido sembrada mientras los obispos dormían. 12. Antiguamente las penas canónicas no se imponían después sino antes de la absolución, como prueba de la verdadera contrición. 13. Los moribundos son absueltos de todas sus culpas a causa de la muerte y ya son muertos para las leyes canónicas, quedando de derecho exentos de ellas. 14. Una pureza o caridad imperfectas traen consigo para el moribundo, necesariamente, gran miedo; el cual es tanto mayor cuanto menor sean aquéllas. 15. Este temor y horror son suficientes por sí solos (por no hablar de otras cosas) para constituir la pena del purgatorio, puesto que están muy cerca del horror de la desesperación. 16. Al parecer, el infierno, el purgatorio y el cielo difieren entre sí como la desesperación, la cuasi desesperación y al seguridad de la salvación. 17. Parece necesario para las almas del purgatorio que a medida que disminuya el horror, aumente la caridad. 18. Y no parece probado, sea por la razón o por las Escrituras, que estas almas estén excluidas del estado de mérito o del crecimiento en la caridad. 19. Y tampoco parece probado que las almas en el purgatorio, al menos en su totalidad, tengan plena certeza de su bienaventuranza ni aún en el caso de que nosotros podamos estar completamente seguros de ello. 20. Por tanto, cuando el Papa habla de remisión plenaria de todas las penas, significa simplemente el perdón de todas ellas, sino solamente el de aquellas que él mismo impuso. 21. En consecuencia, yerran aquellos predicadores de indulgencias que afirman que el hombre es absuelto a la vez que salvo de toda pena, a causa de las indulgencias del Papa. 22. De modo que el Papa no remite pena alguna a las almas del purgatorio que, según los cánones, ellas debían haber pagado en esta vida. 23. Si a alguien se le puede conceder en todo sentido una remisión de todas las penas, es seguro que ello solamente puede otorgarse a los más perfectos, es decir, muy pocos. 24. Por esta razón, la mayor parte de la gente es necesariamente engañada por esa indiscriminada y jactanciosa promesa de la liberación de las penas. 25. El poder que el Papa tiene universalmente sobre el purgatorio, cualquier obispo o cura lo posee en particular sobre su diócesis o parroquia. 26. Muy bien procede el Papa al dar la remisión a las almas del purgatorio, no en virtud del poder de las llaves (que no posee), sino por vía de la intercesión. 27. Mera doctrina humana predican aquellos que aseveran que tan pronto suena la moneda que se echa en la caja, el alma sale volando. 28. Cierto es que, cuando al tintinear, la moneda cae en la caja, el lucro y la avaricia pueden ir en aumento, más la intercesión de la Iglesia depende sólo de la voluntad de Dios. 29. ¿Quién sabe, acaso, si todas las almas del purgatorio desean ser redimidas? Hay que recordar lo que, según la leyenda, aconteció con San Severino y San Pascual. 30. Nadie está seguro de la sinceridad de su propia contrición y mucho menos de que haya obtenido la remisión plenaria. 31. Cuán raro es el hombre verdaderamente penitente, tan raro como el que en verdad adquiere indulgencias; es decir, que el tal es rarísimo. 32. Serán eternamente condenados junto con sus maestros, aquellos que crean estar seguros de su salvación mediante una carta de indulgencias. 33. Hemos de cuidarnos mucho de aquellos que afirman que las indulgencias del Papa son el inestimable don divino por el cual el hombre es reconciliado con Dios. 34. Pues aquellas gracias de perdón sólo se refieren a las penas de la satisfacción sacramental, las cuales han sido establecidas por los hombres. 35. Predican una doctrina anticristiana aquellos que enseñan que no es necesaria la contrición para los que rescatan almas o confessionalia. 36. Cualquier cristiano verdaderamente arrepentido tiene derecho a la remisión plenaria de pena y culpa, aun sin carta de indulgencias. 37. Cualquier cristiano verdadero, sea que esté vivo o muerto, tiene participación en todos lo bienes de Cristo y de la Iglesia; esta participación le ha sido concedida por Dios, aun sin cartas de indulgencias. 38. No obstante, la remisión y la participación otorgadas por el Papa no han de menospreciarse en manera alguna, porque, como ya he dicho, constituyen un anuncio de la remisión divina. 39. Es dificilísimo hasta para los teólogos más brillantes, ensalzar al mismo tiempo, ante el pueblo. La prodigalidad de las indulgencias y la verdad de la contrición. 40. La verdadera contrición busca y ama las penas, pero la profusión de las indulgencias relaja y hace que las penas sean odiadas; por lo menos, da ocasión para ello. 41. Las indulgencias apostólicas deben predicarse con cautela para que el pueblo no crea equivocadamente que deban ser preferidas a las demás buenas obras de caridad. 42. Debe enseñarse a los cristianos que no es la intención del Papa, en manera alguna, que la compra de indulgencias se compare con las obras de misericordia. 43. Hay que instruir a los cristianos que aquel que socorre al pobre o ayuda al indigente, realizauna obra mayor que si comprase indulgencias. 44. Porque la caridad crece por la obra de caridad y el hombre llega a ser mejor; en cambio, no lo es por las indulgencias, sino a lo mas, liberado de la pena. 45. Debe enseñarse a los cristianos que el que ve a un indigente y, sin prestarle atención, da su dinero para comprar indulgencias, lo que obtiene en verdad no son las indulgencias papales, sino la indignación de Dios. 46. Debe enseñarse a los cristianos que, si no son colmados de bienes superfluos, están obligados a retener lo necesario para su casa y de ningún modo derrocharlo en indulgencias. 47. Debe enseñarse a los cristianos que la compra de indulgencias queda librada a la propia voluntad y no constituye obligación. 48. Se debe enseñar a los cristianos que, al otorgar indulgencias, el Papa tanto más necesita cuanto desea una oración ferviente por su persona, antes que dinero en efectivo. 49. Hay que enseñar a los cristianos que las indulgencias papales son útiles si en ellas no ponen su confianza, pero muy nocivas si, a causa de ellas, pierden el temor de Dios.
@@lorenaalba4047 50. Debe enseñarse a los cristianos que si el Papa conociera las exacciones de los predicadores de indulgencias, preferiría que la basílica de San Pedro se redujese a cenizas antes que construirla con la piel, la carne y los huesos de sus ovejas. 51. Debe enseñarse a los cristianos que el Papa estaría dispuesto, como es su deber, a dar de su peculio a muchísimos de aquellos a los cuales los pregoneros de indulgencias sonsacaron el dinero aun cuando para ello tuviera que vender la basílica de San Pedro, si fuera menester. 52. Vana es la confianza en la salvación por medio de una carta de indulgencias, aunque el comisario y hasta el mismo Papa pusieran su misma alma como prenda. 53. Son enemigos de Cristo y del Papa los que, para predicar indulgencias, ordenan suspender por completo la predicación de la palabra de Dios en otras iglesias. 54. Oféndese a la palabra de Dios, cuando en un mismo sermón se dedica tanto o más tiempo a las indulgencias que a ella. 55. Ha de ser la intención del Papa que si las indulgencias (que muy poco significan) se celebran con una campana, una procesión y una ceremonia, el evangelio (que es lo más importante) deba predicarse con cien campanas, cien procesiones y cien ceremonias. 56. Los tesoros de la iglesia, de donde el Papa distribuye las indulgencias, no son ni suficientemente mencionados ni conocidos entre el pueblo de Dios. 57. Que en todo caso no son temporales resulta evidente por el hecho de que muchos de los pregoneros no los derrochan, sino más bien los atesoran. 58. Tampoco son los méritos de Cristo y de los santos, porque éstos siempre obran, sin la intervención del Papa, la gracia del hombre interior y la cruz, la muerte y el infierno del hombre exterior. 59. San Lorenzo dijo que los tesoros de la iglesia eran los pobres, mas hablaba usando el término en el sentido de su época. 60. No hablamos exageradamente si afirmamos que las llaves de la iglesia (donadas por el mérito de Cristo) constituyen ese tesoro. 61. Esta claro, pues, que para la remisión de las penas y de los casos reservados, basta con la sola potestad del Papa. 62. El verdadero tesoro de la iglesia es el sacrosanto evangelio de la gloria y de la gracia de Dios. 63. Empero este tesoro es, con razón, muy odiado, puesto que hace que los primeros sean postreros. 64. En cambio, el tesoro de las indulgencias, con razón, es sumamente grato, porque hace que los postreros sean primeros. 65. Por ello, los tesoros del evangelio son redes con las cuales en otros tiempos se pescaban a hombres poseedores de bienes. 66. Los tesoros de las indulgencias son redes con las cuales ahora se pescan las riquezas de los hombres. 67. Respecto a las indulgencias que los predicadores pregonan con gracias máximas, se entiende que efectivamente lo son en cuanto proporcionan ganancias. 68. No obstante, son las gracias más pequeñas en comparación con la gracia de Dios y la piedad de la cruz. 69. Los obispos y curas están obligados a admitir con toda reverencia a los comisarios de las indulgencias apostólicas. 70. Pero tienen el deber aún más de vigilar con todos sus ojos y escuchar con todos sus oídos, para que esos hombres no prediquen sus propios ensueños en lugar de lo que el Papa les ha encomendado. 71. Quién habla contra la verdad de las indulgencias apostólicas, sea anatema y maldito. 72. Mas quien se preocupa por los excesos y demasías verbales de los predicadores de indulgencias, sea bendito. 73. Así como el Papa justamente fulmina excomunión contra los que maquinan algo, con cualquier artimaña de venta en perjuicio de las indulgencias. 74. Tanto más trata de condenar a los que bajo el pretexto de las indulgencias, intrigan en perjuicio de la caridad y la verdad. 75. Es un disparate pensar que las indulgencias del Papa sean tan eficaces como para que puedan absolver, para hablar de algo imposible, a un hombre que haya violado a la madre de Dios. 76. Decimos por el contrario, que las indulgencias papales no pueden borrar el más leve de los pecados veniales, en concierne a la culpa. 77. Afirmar que si San Pedro fuese Papa hoy, no podría conceder mayores gracias, constituye una blasfemia contra San Pedro y el Papa. 78. Sostenemos, por el contrario, que el actual Papa, como cualquier otro, dispone de mayores gracias, saber: el evangelio, las virtudes espirituales, los dones de sanidad, etc., como se dice en 1a de Corintios 12. 79. Es blasfemia aseverar que la cruz con las armas papales llamativamente erecta, equivale a la cruz de Cristo. 80. Tendrán que rendir cuenta los obispos, curas y teólogos, al permitir que charlas tales se propongan al pueblo. 81. Esta arbitraria predicación de indulgencias hace que ni siquiera, aun para personas cultas, resulte fácil salvar el respeto que se debe al Papa, frente a las calumnias o preguntas indudablemente sutiles de los laicos. 82. Por ejemplo: ¿Por qué el Papa no vacía el purgatorio a causa de la santísima caridad y la muy apremiante necesidad de las almas, lo cual sería la más justa de todas las razones si él redime un número infinito de almas a causa del muy miserable dinero para la construcción de la basílica, lo cual es un motivo completamente insignificante? 83. Del mismo modo: ¿Por qué subsisten las misas y aniversarios por los difuntos y por qué el Papa no devuelve o permite retirar las fundaciones instituidas en beneficio de ellos, puesto que ya no es justo orar por los redimidos? 84. Del mismo modo: ¿Qué es esta nueva piedad de Dios y del Papa, según la cual conceden al impío y enemigo de Dios, por medio del dinero, redimir un alma pía y amiga de Dios, y por que no la redimen más bien, a causa de la necesidad, por gratuita caridad hacia esa misma alma pía y amada? 85. Del mismo modo: ¿Por qué los cánones penitenciales que de hecho y por el desuso desde hace tiempo están abrogados y muertos como tales, se satisfacen no obstante hasta hoy por la concesión de indulgencias, como si estuviesen en plena vigencia? 86. Del mismo modo: ¿Por qué el Papa, cuya fortuna es hoy más abundante que la de los más opulentos ricos, no construye tan sólo una basílica de San Pedro de su propio dinero, en lugar de hacerlo con el de los pobres creyentes? 87. Del mismo modo: ¿Qué es lo que remite el Papa y qué participación concede a los que por una perfecta contrición tienen ya derecho a una remisión y participación plenarias? 88. Del mismo modo: ¿Que bien mayor podría hacerse a la iglesia si el Papa, como lo hace ahora una vez, concediese estas remisiones y participaciones cien veces por día a cualquiera de los creyentes? 89. Dado que el Papa, por medio de sus indulgencias, busca más la salvación de las almas que el dinero, ¿por qué suspende las cartas e indulgencias ya anteriormente concedidas, si son igualmente eficaces? 90. Reprimir estos sagaces argumentos de los laicos sólo por la fuerza, sin desvirtuarlos con razones, significa exponer a la Iglesia y al Papa a la burla de sus enemigos y contribuir a la desdicha de los cristianos. 91. Por tanto, si las indulgencias se predicasen según el espíritu y la intención del Papa, todas esas objeciones se resolverían con facilidad o más bien no existirían. 92. Que se vayan, pues todos aquellos profetas que dicen al pueblo de Cristo: “Paz, paz”; y no hay paz. 93. Que prosperen todos aquellos profetas que dicen al pueblo: “Cruz, cruz” y no hay cruz. 94. Es menester exhortar a los cristianos que se esfuercen por seguir a Cristo, su cabeza, a través de penas, muertes e infierno. 95. Y a confiar en que entrarán al cielo a través de muchas tribulaciones, antes que por la ilusoria seguridad de paz. (Wittenberg, 31 de octubre de 1517)
Somos justificados x la fé x medio de Cristo Jesús en cuanto a las obtas pues no somos salvos x esas obras , pues las obras q sí debemos hacer es la evidencia de q ya fuimos salvos y eso se da xq Dios nos dió del Espíritu Santo para Santificarnos dia a dia
La verdad no se como se llama porque no dice nombre... Ahora pertenesco a la religió catolica y tengo muchas dudas de la iglesia... lo primero esque porque no se permite el casamiento al papa, los obispos, arzobispos,etc... Quiero ver un pasaje biblico donde Dios establesca esto...En realidad a ustedes no se les permite el casamiento quien establecio eso, acaso fuerón mismos integrantes de la iglesia catolica, queriendo llegar a la perfección en Dios...espero que me responda... también tengo otra duda en que haga sus fundamentos que respalden a la iglesia catolica a traves de las nuevas enseñanzas de Jesús que nos dejo y lo podemos encontrar en el nuevo tetamento.
En primera de Timoteo 3 dice las cualidades de un obispo, cosa que la iglesia Catholica olvida, ahí establece que e obispo debe ser marido de una sola mujer. En primera de Timoteo 4 habla de la apostasia de la fe y predice lo que la iglesia Catholica hace de prohibir casarse a los sacerdotes, hermana lea esos dos capítulos. Le aconsejo que lea la palabra de Dios y pídale dirección a Dios para poder entender en la iglesia Catholica no hay sana doctrina sino muchas son doctrinas de hombres. Dios la bendiga
Realmente como han pasado tanto tiempo , mas de 500 años , sera muy difícil demostrar la verdad sobre el protestantismo . Parece claro el vinculo entre Juan wikclieff y Hus y de este, Hus, con Martin Lutero . De donde se sacaban todas esas imposturas? . Todos venian a decir las mismas bobadas, y evidentemente sin fundamento, como que Jesucristo no estaba realmente presente en la eucaristia y otros disparates. Porqué así lo ha querido Dios , seguramente para probar nuestra fe, el padre seguramente lo sabra mejor, la gente , salvo grandes santos , al comulgar, no ve, ni oye a Jesus; nos gustaría tanto sentirle, hablarle, oírle, pero estamos con El. Lo sabemos por la fe. Pero, Dios es tan bueno , que, ademas, para algunos mas cabezotas ha permitido muchos milagros eucarísticos como el de el Escorial, lanciano , Daroca, Alboraya... De Wikclieff , se dice que estaba relacionado con los Lolardos. Esto es oscuro. Parece que Gualterio Lolardo era un "luciferino" o "satanista". Ser de éstos Opino que es una muy gran zoqueteria; pues no saben que el objetivo del demonio es arrastranos al infierno a todo el que pueda y se deje?
Gracias a Dios y a Lutero que podemos leer la biblia en nuestra propia lengua por qué Roma solo podía leer la biblia y siempre la daban en latín .Roma y su santa inquisición.jesus dijo un siego no puede guiar un siego por qué los dos caen en el mismo poso.
Cual biblia Lutero sustrajo la biblia de la iglesia católica en los tiempos de Lutero empezaba con las imprentas ya que antes de Lutero los manuscritos se copiaban a mano tardaban años en completar la biblia y el que tenía una biblia es porque tenía los medios suficientes para obtenerlos.
Padre Pro. Usted tiene argumentos interesantes pero ( habla medias verdades) ojalá todos los creyentes lean sin parcialidad la historia general del siglo XVI. Lutero dijo A menos que sea convencido por Medio de la "Escritura" No Puedo ni quiero Retactarme. Porque no pudieron desmentirlo? Le dejó esa.
Pues con permiso yo dejo esta otra Realmente como han pasado tanto tiempo , mas de 500 años , sera muy difícil demostrar la verdad sobre el protestantismo . Parece claro el vinculo entre Juan wikclieff y Hus y de este, Hus, con Martin Lutero . De donde se sacaban todas esas imposturas? . Todos venian a decir las mismas bobadas, y evidentemente sin fundamento, como que Jesucristo no estaba realmente presente en la eucaristia y otros disparates. Porqué así lo ha querido Dios , seguramente para probar nuestra fe, el padre seguramente lo sabra mejor, la gente , salvo grandes santos , al comulgar, no ve, ni oye a Jesus; nos gustaría tanto sentirle, hablarle, oírle, pero estamos con El. Lo sabemos por la fe. Pero, Dios es tan bueno , que, ademas, para algunos mas cabezotas ha permitido muchos milagros eucarísticos como el de el Escorial, lanciano , Daroca, Alboraya... De Wikclieff , se dice que estaba relacionado con los Lolardos. Esto es oscuro. Parece que Gualterio Lolardo era un "luciferino" o "satanista". Ser de éstos Opino que es una muy gran zoqueteria; pues no saben que el objetivo del demonio es arrastranos al infierno a todo el que pueda y se deje?
De hecho hay una santa que tuvo una visión del destino de Lutero, y en el infierno los demonios lo mantenían de rodillas, clavando una estaca en su cabeza.
Juan Teztel predicó bien las indulgencias. Hubo otros predicando. Teztel lo desafío a una disputa pública pero Lutero no se presentó pues no estaba preparado para enfrentar al dominico.
Es increíble como ponen a Lutero como si fuera una persona que le valía, si para comenzar estaba en contra del cobro de las indulgencias que sino pagaban a la iglesia no tendrían perdón de Dios, Ligero pidió que la Biblia fuera traducida a Alemán y así empezar la traducción, ya que los Padres solo querían que lo leyeran ellos En Griego y Latín, sino fuera por Lutero ustedes tendrían todo el poder como Iglesia que por cierto aún la tienen..
Ya había traducciones de la biblia antes de Lutero, Lutero solo uso la imprenta para entregar SÚ versión de la biblia traducida sin autorización de Roma, porque para traducirse la biblia se tenía que obtener permiso de las autoridades eclesíasticas. Lo mismo con los luteranos, ellos no permitíasn una traducción libre de la biblia, solo se puede traducir la versión de Lutero y no otra
Martín Lutero la razón por la que no fue a roma, es porque sabía que lo iban a matar por eso no fue y la iglesia católica abusaba de las cosas del señor como los hijos de Elí.
Este vídeo está demasiado parcializado. Una descripción edulcorada de la historia católica y especialmente afincada en los errores de Lutero ¡Apologética católica pura y dura! Muy poca seriedad histórica. Debería hablar de la Taxa Camarae de León X
Cuánto aprendemos con estas charlas
Respuestas al Padre Pro: Se vendían las indulgencias no que se pidieran algunos donativos. Leyendo las tesis de Lutero la gente se indignaba de que se comercializara la salvación no de que se construyera una nueva basílica. Lutero no se negó a la entrevista con el Cardenal Cayetano, él se presentó, pero lo que sucedió fue que cuando Lutero quiso argumentar no se le permitió solo se le exigía que se retracte; en esto se puede ver una arrogancia de parte de Cayetano que no lo consideraba digno interlocutor a Lutero. Padre Pro ¿cuándo comenta que roma vacilaba y Lutero seguía sin freno; me pregunto quizás hubiese preferido que en vez de vacilar roma hubiera actuado como hicieron con Jan Hus? Lutero no acabó con el sacerdocio, más bien lo reivindicó en el sacerdocio de todos los creyentes. Lutero jamás negó la presencia real del cuerpo y la sangre de Cristo en la santa cena, él enseñaba que el cuerpo de Cristo estaba en, con, y bajo el pan y la sangre de Cristo estaba en, con, y bajo el vino. Lutero jamás dijo que las buenas obras no servían para nada, lo que decía era que la salvación era por gracia sin las obras de la ley como lo dice el aposto Pablo en Efesios 2:8-9 (Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe.) Es una falsedad decir que Lutero era un hombre en extremo pecador que llevo una vida de desenfreno, el discurso del PAPA BENEDICTO XVI, en el antiguo convento agustino de Erfurt, viernes 23 de septiembre de 2011: (El pensamiento de Lutero y toda su espiritualidad eran completamente cristocéntricos. Para Lutero, el criterio hermenéutico decisivo en la interpretación de la Sagrada Escritura era: “Lo que conduce a la causa de Cristo”. Sin embargo, esto presupone que Jesucristo sea el centro de nuestra espiritualidad y que el amor a Él, la intimidad con Él, oriente nuestra vida.) En una declaración del Vaticano de cara a la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos -18 al 25 de enero 2017-, se exhorta: (los católicos ahora son capaces de prestar sus oídos a los desafíos de Lutero para la Iglesia de hoy, reconociéndole como un «testigo del evangelio). Usted describe a Lutero como un pecador desenfrenado y los Papas Benedicto XVI y Francisco lo describen como un cristiano. Lutero solo daba crédito a las Sagradas Escrituras no a él mismo como afirma usted. Es una falacia decir que Lutero condenaba la doctrina cristiana, lo que condenaba era los abusos, las supersticiones y el despotismo que se avían infiltrado en la Iglesia. Es una mentira que se le hubiese dado tropas a Lutero, jamás regentó un ejército, cosa que no podemos decir de los Papas. ¿Porque será que numerosos frailes y monjas aprovecharon para abandonar la vida religiosa? ¿No será que esa vida monástica no era más santa que una vida en matrimonio y al darse cuenta abandonaron ese modo de vida que realmente era ajeno a una vida de santidad? Padre Pro si usted es cristiano hable con la verdad, infórmese lea sobre la historia del cristianismo.
Hola te podría pedir la tesis completa? necesito saber la verdad
@@lorenaalba4047 Hola, Lorena ¿supongo que lo que quieres saber es sobre las 95 tesis?, te las voy a enviar. Lo que debes saber para comprenderlas es que Lutero tuvo un proceso para llegar a la verdad, cuando Lutero escribe las 95 tesis él todavía creía en algunos dogmas tardíos del catolicismo por ejemplo el purgatorio, si bien tenia algunas dudas, él era un monje y sacerdote católico que estaba sometido a la autoridad del Papa. Lutero nunca quiso separarse de la Iglesia Católica fue excomulgado, él solo quería corregir los abusos del clero, y es por eso que clava las 95 tesis en la puerta de la Iglesia del Palacio de Wittenberg el 31 de octubre de 1517 para hacer una discusión académica, ya que era costumbre proceder de esta manera para proponer debates en las universidades porque Lutero era profesor en la Universidad de Wittenberg; pero nunca pensó la revolución que iba a causar esas 95 tesis, cabe aclarar que no era la primera vez que propuso discutir tesis usando este mismo método. No está de más decir que lo que estimuló a Lutero fue el contacto que él tuvo con la Biblia, ya que en su tiempo poder leer la Biblia era algo extraordinario, muy pocos tenían acceso a este privilegio que transformó la vida de Lutero; el conoce este Libro por primera vez en el convento agustino donde era monje, encuentra la Biblia la empieza a estudiar y ve que había muchas cosas que se enseñaban en la época que no se encontraban en la biblia como por ejemplo las indulgencias y otras tradiciones y dogmas que fueron introducidos a través de los siglos en la Iglesia. Lutero fue un hombre muy temperamental con un carácter muy bravo, pero el que quiere saber sobre su doctrina debe juzgarla por sus escritos y no por su temperamento. Cualquiera que lea sus escritos ya en su fe madura se dará cuenta que Lutero enseñaba una doctrina ortodoxa puramente cristiana sin las influencias de las tradiciones posteriores que se fueron agregando a través de los siglos. Lorena si leyeras tan solo uno de sus escritos te darás cuenta de lo ferviente y ortodoxo que era este hombre en la fe; no sé que conocimiento histórico tendrás sobre la reforma protestante, pero si conoces la verdad esta te hará libre.
@@lorenaalba4047 Como veras al leer estas tesis la fe evangélica de Lutero no estaba madura y todavía estaba bajo la sombra de las tradiciones y la oscuridad en la que había caído la Iglesia en la edad media. Te recomiendo que leas el comentario a los gálatas o el comentario a los romanos de Martín Lutero y comprenderás su teología, los puedes buscar en formato PDF en la web. Te envío las tesis en dos comentarios porque no entran en uno.
Las 95 Tesis
1. Cuando nuestro Señor y Maestro Jesucristo dijo: “Haced penitencia…”, ha querido que toda la vida de los creyentes fuera penitencia.
2. Este término no puede entenderse en el sentido de la penitencia sacramental (es decir, de aquella relacionada con la confesión y satisfacción) que se celebra por el ministerio de los sacerdotes.
3. Sin embargo, el vocablo no apunta solamente a una penitencia interior; antes bien, una penitencia interna es nula si no obra exteriormente diversas mortificaciones de la carne.
4. En consecuencia, subsiste la pena mientras perdura el odio al propio yo (es decir, la verdadera penitencia interior), lo que significa que ella continúa hasta la entrada en el reino de los cielos.
5. El Papa no quiere ni puede remitir culpa alguna, salvo aquella que él ha impuesto, sea por su arbitrio, sea por conformidad a los cánones.
6. El Papa no puede remitir culpa alguna, sino declarando y testimoniando que ha sido remitida por Dios, o remitiéndola con certeza en los casos que se ha reservado. Si éstos fuesen menospreciados, la culpa subsistirá íntegramente.
7. De ningún modo Dios remite la culpa a nadie, sin que al mismo tiempo lo humille y lo someta en todas las cosas al sacerdote, su vicario.
8. Los cánones penitenciales han sido impuestos únicamente a los vivientes y nada debe ser impuesto a los moribundos basándose en los cánones.
9. Por ello, el Espíritu Santo nos beneficia en la persona del Papa, quien en sus decretos siempre hace una excepción en caso de muerte y de necesidad.
10. Mal y torpemente proceden los sacerdotes que reservan a los moribundos penas canónicas en el purgatorio.
11. Esta cizaña, cual la de transformar la pena canónica en pena para el purgatorio, parece por cierto haber sido sembrada mientras los obispos dormían.
12. Antiguamente las penas canónicas no se imponían después sino antes de la absolución, como prueba de la verdadera contrición.
13. Los moribundos son absueltos de todas sus culpas a causa de la muerte y ya son muertos para las leyes canónicas, quedando de derecho exentos de ellas.
14. Una pureza o caridad imperfectas traen consigo para el moribundo, necesariamente, gran miedo; el cual es tanto mayor cuanto menor sean aquéllas.
15. Este temor y horror son suficientes por sí solos (por no hablar de otras cosas) para constituir la pena del purgatorio, puesto que están muy cerca del horror de la desesperación.
16. Al parecer, el infierno, el purgatorio y el cielo difieren entre sí como la desesperación, la cuasi desesperación y al seguridad de la salvación.
17. Parece necesario para las almas del purgatorio que a medida que disminuya el horror, aumente la caridad.
18. Y no parece probado, sea por la razón o por las Escrituras, que estas almas estén excluidas del estado de mérito o del crecimiento en la caridad.
19. Y tampoco parece probado que las almas en el purgatorio, al menos en su totalidad, tengan plena certeza de su bienaventuranza ni aún en el caso de que nosotros podamos estar completamente seguros de ello.
20. Por tanto, cuando el Papa habla de remisión plenaria de todas las penas, significa simplemente el perdón de todas ellas, sino solamente el de aquellas que él mismo impuso.
21. En consecuencia, yerran aquellos predicadores de indulgencias que afirman que el hombre es absuelto a la vez que salvo de toda pena, a causa de las indulgencias del Papa.
22. De modo que el Papa no remite pena alguna a las almas del purgatorio que, según los cánones, ellas debían haber pagado en esta vida.
23. Si a alguien se le puede conceder en todo sentido una remisión de todas las penas, es seguro que ello solamente puede otorgarse a los más perfectos, es decir, muy pocos.
24. Por esta razón, la mayor parte de la gente es necesariamente engañada por esa indiscriminada y jactanciosa promesa de la liberación de las penas.
25. El poder que el Papa tiene universalmente sobre el purgatorio, cualquier obispo o cura lo posee en particular sobre su diócesis o parroquia.
26. Muy bien procede el Papa al dar la remisión a las almas del purgatorio, no en virtud del poder de las llaves (que no posee), sino por vía de la intercesión.
27. Mera doctrina humana predican aquellos que aseveran que tan pronto suena la moneda que se echa en la caja, el alma sale volando.
28. Cierto es que, cuando al tintinear, la moneda cae en la caja, el lucro y la avaricia pueden ir en aumento, más la intercesión de la Iglesia depende sólo de la voluntad de Dios.
29. ¿Quién sabe, acaso, si todas las almas del purgatorio desean ser redimidas? Hay que recordar lo que, según la leyenda, aconteció con San Severino y San Pascual.
30. Nadie está seguro de la sinceridad de su propia contrición y mucho menos de que haya obtenido la remisión plenaria.
31. Cuán raro es el hombre verdaderamente penitente, tan raro como el que en verdad adquiere indulgencias; es decir, que el tal es rarísimo.
32. Serán eternamente condenados junto con sus maestros, aquellos que crean estar seguros de su salvación mediante una carta de indulgencias.
33. Hemos de cuidarnos mucho de aquellos que afirman que las indulgencias del Papa son el inestimable don divino por el cual el hombre es reconciliado con Dios.
34. Pues aquellas gracias de perdón sólo se refieren a las penas de la satisfacción sacramental, las cuales han sido establecidas por los hombres.
35. Predican una doctrina anticristiana aquellos que enseñan que no es necesaria la contrición para los que rescatan almas o confessionalia.
36. Cualquier cristiano verdaderamente arrepentido tiene derecho a la remisión plenaria de pena y culpa, aun sin carta de indulgencias.
37. Cualquier cristiano verdadero, sea que esté vivo o muerto, tiene participación en todos lo bienes de Cristo y de la Iglesia; esta participación le ha sido concedida por Dios, aun sin cartas de indulgencias.
38. No obstante, la remisión y la participación otorgadas por el Papa no han de menospreciarse en manera alguna, porque, como ya he dicho, constituyen un anuncio de la remisión divina.
39. Es dificilísimo hasta para los teólogos más brillantes, ensalzar al mismo tiempo, ante el pueblo. La prodigalidad de las indulgencias y la verdad de la contrición.
40. La verdadera contrición busca y ama las penas, pero la profusión de las indulgencias relaja y hace que las penas sean odiadas; por lo menos, da ocasión para ello.
41. Las indulgencias apostólicas deben predicarse con cautela para que el pueblo no crea equivocadamente que deban ser preferidas a las demás buenas obras de caridad.
42. Debe enseñarse a los cristianos que no es la intención del Papa, en manera alguna, que la compra de indulgencias se compare con las obras de misericordia.
43. Hay que instruir a los cristianos que aquel que socorre al pobre o ayuda al indigente, realizauna obra mayor que si comprase indulgencias.
44. Porque la caridad crece por la obra de caridad y el hombre llega a ser mejor; en cambio, no lo es por las indulgencias, sino a lo mas, liberado de la pena.
45. Debe enseñarse a los cristianos que el que ve a un indigente y, sin prestarle atención, da su dinero para comprar indulgencias, lo que obtiene en verdad no son las indulgencias papales, sino la indignación de Dios.
46. Debe enseñarse a los cristianos que, si no son colmados de bienes superfluos, están obligados a retener lo necesario para su casa y de ningún modo derrocharlo en indulgencias.
47. Debe enseñarse a los cristianos que la compra de indulgencias queda librada a la propia voluntad y no constituye obligación.
48. Se debe enseñar a los cristianos que, al otorgar indulgencias, el Papa tanto más necesita cuanto desea una oración ferviente por su persona, antes que dinero en efectivo.
49. Hay que enseñar a los cristianos que las indulgencias papales son útiles si en ellas no ponen su confianza, pero muy nocivas si, a causa de ellas, pierden el temor de Dios.
@@lorenaalba4047 50. Debe enseñarse a los cristianos que si el Papa conociera las exacciones de los predicadores de indulgencias, preferiría que la basílica de San Pedro se redujese a cenizas antes que construirla con la piel, la carne y los huesos de sus ovejas.
51. Debe enseñarse a los cristianos que el Papa estaría dispuesto, como es su deber, a dar de su peculio a muchísimos de aquellos a los cuales los pregoneros de indulgencias sonsacaron el dinero aun cuando para ello tuviera que vender la basílica de San Pedro, si fuera menester.
52. Vana es la confianza en la salvación por medio de una carta de indulgencias, aunque el comisario y hasta el mismo Papa pusieran su misma alma como prenda.
53. Son enemigos de Cristo y del Papa los que, para predicar indulgencias, ordenan suspender por completo la predicación de la palabra de Dios en otras iglesias.
54. Oféndese a la palabra de Dios, cuando en un mismo sermón se dedica tanto o más tiempo a las indulgencias que a ella.
55. Ha de ser la intención del Papa que si las indulgencias (que muy poco significan) se celebran con una campana, una procesión y una ceremonia, el evangelio (que es lo más importante) deba predicarse con cien campanas, cien procesiones y cien ceremonias.
56. Los tesoros de la iglesia, de donde el Papa distribuye las indulgencias, no son ni suficientemente mencionados ni conocidos entre el pueblo de Dios.
57. Que en todo caso no son temporales resulta evidente por el hecho de que muchos de los pregoneros no los derrochan, sino más bien los atesoran.
58. Tampoco son los méritos de Cristo y de los santos, porque éstos siempre obran, sin la intervención del Papa, la gracia del hombre interior y la cruz, la muerte y el infierno del hombre exterior.
59. San Lorenzo dijo que los tesoros de la iglesia eran los pobres, mas hablaba usando el término en el sentido de su época.
60. No hablamos exageradamente si afirmamos que las llaves de la iglesia (donadas por el mérito de Cristo) constituyen ese tesoro.
61. Esta claro, pues, que para la remisión de las penas y de los casos reservados, basta con la sola potestad del Papa.
62. El verdadero tesoro de la iglesia es el sacrosanto evangelio de la gloria y de la gracia de Dios.
63. Empero este tesoro es, con razón, muy odiado, puesto que hace que los primeros sean postreros.
64. En cambio, el tesoro de las indulgencias, con razón, es sumamente grato, porque hace que los postreros sean primeros.
65. Por ello, los tesoros del evangelio son redes con las cuales en otros tiempos se pescaban a hombres poseedores de bienes.
66. Los tesoros de las indulgencias son redes con las cuales ahora se pescan las riquezas de los hombres.
67. Respecto a las indulgencias que los predicadores pregonan con gracias máximas, se entiende que efectivamente lo son en cuanto proporcionan ganancias.
68. No obstante, son las gracias más pequeñas en comparación con la gracia de Dios y la piedad de la cruz.
69. Los obispos y curas están obligados a admitir con toda reverencia a los comisarios de las indulgencias apostólicas.
70. Pero tienen el deber aún más de vigilar con todos sus ojos y escuchar con todos sus oídos, para que esos hombres no prediquen sus propios ensueños en lugar de lo que el Papa les ha encomendado.
71. Quién habla contra la verdad de las indulgencias apostólicas, sea anatema y maldito.
72. Mas quien se preocupa por los excesos y demasías verbales de los predicadores de indulgencias, sea bendito.
73. Así como el Papa justamente fulmina excomunión contra los que maquinan algo, con cualquier artimaña de venta en perjuicio de las indulgencias.
74. Tanto más trata de condenar a los que bajo el pretexto de las indulgencias, intrigan en perjuicio de la caridad y la verdad.
75. Es un disparate pensar que las indulgencias del Papa sean tan eficaces como para que puedan absolver, para hablar de algo imposible, a un hombre que haya violado a la madre de Dios.
76. Decimos por el contrario, que las indulgencias papales no pueden borrar el más leve de los pecados veniales, en concierne a la culpa.
77. Afirmar que si San Pedro fuese Papa hoy, no podría conceder mayores gracias, constituye una blasfemia contra San Pedro y el Papa.
78. Sostenemos, por el contrario, que el actual Papa, como cualquier otro, dispone de mayores gracias, saber: el evangelio, las virtudes espirituales, los dones de sanidad, etc., como se dice en 1a de Corintios 12.
79. Es blasfemia aseverar que la cruz con las armas papales llamativamente erecta, equivale a la cruz de Cristo.
80. Tendrán que rendir cuenta los obispos, curas y teólogos, al permitir que charlas tales se propongan al pueblo.
81. Esta arbitraria predicación de indulgencias hace que ni siquiera, aun para personas cultas, resulte fácil salvar el respeto que se debe al Papa, frente a las calumnias o preguntas indudablemente sutiles de los laicos.
82. Por ejemplo: ¿Por qué el Papa no vacía el purgatorio a causa de la santísima caridad y la muy apremiante necesidad de las almas, lo cual sería la más justa de todas las razones si él redime un número infinito de almas a causa del muy miserable dinero para la construcción de la basílica, lo cual es un motivo completamente insignificante?
83. Del mismo modo: ¿Por qué subsisten las misas y aniversarios por los difuntos y por qué el Papa no devuelve o permite retirar las fundaciones instituidas en beneficio de ellos, puesto que ya no es justo orar por los redimidos?
84. Del mismo modo: ¿Qué es esta nueva piedad de Dios y del Papa, según la cual conceden al impío y enemigo de Dios, por medio del dinero, redimir un alma pía y amiga de Dios, y por que no la redimen más bien, a causa de la necesidad, por gratuita caridad hacia esa misma alma pía y amada?
85. Del mismo modo: ¿Por qué los cánones penitenciales que de hecho y por el desuso desde hace tiempo están abrogados y muertos como tales, se satisfacen no obstante hasta hoy por la concesión de indulgencias, como si estuviesen en plena vigencia?
86. Del mismo modo: ¿Por qué el Papa, cuya fortuna es hoy más abundante que la de los más opulentos ricos, no construye tan sólo una basílica de San Pedro de su propio dinero, en lugar de hacerlo con el de los pobres creyentes?
87. Del mismo modo: ¿Qué es lo que remite el Papa y qué participación concede a los que por una perfecta contrición tienen ya derecho a una remisión y participación plenarias?
88. Del mismo modo: ¿Que bien mayor podría hacerse a la iglesia si el Papa, como lo hace ahora una vez, concediese estas remisiones y participaciones cien veces por día a cualquiera de los creyentes?
89. Dado que el Papa, por medio de sus indulgencias, busca más la salvación de las almas que el dinero, ¿por qué suspende las cartas e indulgencias ya anteriormente concedidas, si son igualmente eficaces?
90. Reprimir estos sagaces argumentos de los laicos sólo por la fuerza, sin desvirtuarlos con razones, significa exponer a la Iglesia y al Papa a la burla de sus enemigos y contribuir a la desdicha de los cristianos.
91. Por tanto, si las indulgencias se predicasen según el espíritu y la intención del Papa, todas esas objeciones se resolverían con facilidad o más bien no existirían.
92. Que se vayan, pues todos aquellos profetas que dicen al pueblo de Cristo: “Paz, paz”; y no hay paz.
93. Que prosperen todos aquellos profetas que dicen al pueblo: “Cruz, cruz” y no hay cruz.
94. Es menester exhortar a los cristianos que se esfuercen por seguir a Cristo, su cabeza, a través de penas, muertes e infierno.
95. Y a confiar en que entrarán al cielo a través de muchas tribulaciones, antes que por la ilusoria seguridad de paz.
(Wittenberg, 31 de octubre de 1517)
Muchas gracias yo tmb necesitaba una información así
Somos justificados x la fé x medio de Cristo Jesús en cuanto a las obtas pues no somos salvos x esas obras , pues las obras q sí debemos hacer es la evidencia de q ya fuimos salvos y eso se da xq Dios nos dió del Espíritu Santo para Santificarnos dia a dia
Muy buena referencia Padre. Saludos.
Super interesantes, amenas y bien resumidas sus clases Padre Pro. Muchas gracias 👍👍👍
Gracias por la Reforma Martín Lutero💪💯
ok, 👍👌
Muy buen video
Primer comentario. Gracias por sus videos padre, Son muy interesantes .
La verdad no se como se llama porque no dice nombre... Ahora pertenesco a la religió catolica y tengo muchas dudas de la iglesia... lo primero esque porque no se permite el casamiento al papa, los obispos, arzobispos,etc... Quiero ver un pasaje biblico donde Dios establesca esto...En realidad a ustedes no se les permite el casamiento quien establecio eso, acaso fuerón mismos integrantes de la iglesia catolica, queriendo llegar a la perfección en Dios...espero que me responda... también tengo otra duda en que haga sus fundamentos que respalden a la iglesia catolica a traves de las nuevas enseñanzas de Jesús que nos dejo y lo podemos encontrar en el nuevo tetamento.
En primera de Timoteo 3 dice las cualidades de un obispo, cosa que la iglesia Catholica olvida, ahí establece que e obispo debe ser marido de una sola mujer. En primera de Timoteo 4 habla de la apostasia de la fe y predice lo que la iglesia Catholica hace de prohibir casarse a los sacerdotes, hermana lea esos dos capítulos. Le aconsejo que lea la palabra de Dios y pídale dirección a Dios para poder entender en la iglesia Catholica no hay sana doctrina sino muchas son doctrinas de hombres. Dios la bendiga
Realmente como han pasado tanto tiempo , mas de 500 años , sera muy difícil demostrar la verdad sobre el protestantismo .
Parece claro el vinculo entre Juan wikclieff y Hus y de este, Hus, con Martin Lutero .
De donde se sacaban todas esas imposturas? .
Todos venian a decir las mismas bobadas, y evidentemente sin fundamento, como que Jesucristo no estaba realmente presente en la eucaristia y otros disparates.
Porqué así lo ha querido Dios , seguramente para probar nuestra fe, el padre seguramente lo sabra mejor, la gente , salvo grandes santos , al comulgar, no ve, ni oye a Jesus; nos gustaría tanto sentirle, hablarle, oírle, pero estamos con El. Lo sabemos por la fe.
Pero, Dios es tan bueno , que, ademas, para algunos mas cabezotas ha permitido muchos milagros eucarísticos como el de el Escorial, lanciano , Daroca, Alboraya...
De Wikclieff , se dice que estaba relacionado con los Lolardos. Esto es oscuro. Parece que Gualterio Lolardo era un "luciferino" o "satanista". Ser de éstos Opino que es una muy gran zoqueteria; pues no saben que el objetivo del demonio es arrastranos al infierno a todo el que pueda y se deje?
Gracias a Dios y a Lutero que podemos leer la biblia en nuestra propia lengua por qué Roma solo podía leer la biblia y siempre la daban en latín .Roma y su santa inquisición.jesus dijo un siego no puede guiar un siego por qué los dos caen en el mismo poso.
Cual biblia Lutero sustrajo la biblia de la iglesia católica en los tiempos de Lutero empezaba con las imprentas ya que antes de Lutero los manuscritos se copiaban a mano tardaban años en completar la biblia y el que tenía una biblia es porque tenía los medios suficientes para obtenerlos.
Padre Pro. Usted tiene argumentos interesantes pero ( habla medias verdades) ojalá todos los creyentes lean sin parcialidad la historia general del siglo XVI.
Lutero dijo A menos que sea convencido por Medio de la "Escritura" No Puedo ni quiero Retactarme. Porque no pudieron desmentirlo? Le dejó esa.
ok, 👍👌
Pues con permiso yo dejo esta otra
Realmente como han pasado tanto tiempo , mas de 500 años , sera muy difícil demostrar la verdad sobre el protestantismo .
Parece claro el vinculo entre Juan wikclieff y Hus y de este, Hus, con Martin Lutero .
De donde se sacaban todas esas imposturas? .
Todos venian a decir las mismas bobadas, y evidentemente sin fundamento, como que Jesucristo no estaba realmente presente en la eucaristia y otros disparates.
Porqué así lo ha querido Dios , seguramente para probar nuestra fe, el padre seguramente lo sabra mejor, la gente , salvo grandes santos , al comulgar, no ve, ni oye a Jesus; nos gustaría tanto sentirle, hablarle, oírle, pero estamos con El. Lo sabemos por la fe.
Pero, Dios es tan bueno , que, ademas, para algunos mas cabezotas ha permitido muchos milagros eucarísticos como el de el Escorial, lanciano , Daroca, Alboraya...
De Wikclieff , se dice que estaba relacionado con los Lolardos. Esto es oscuro. Parece que Gualterio Lolardo era un "luciferino" o "satanista". Ser de éstos Opino que es una muy gran zoqueteria; pues no saben que el objetivo del demonio es arrastranos al infierno a todo el que pueda y se deje?
Lutero.. llevando almas al infierno desde 1517
Por fin un comentario coherente.
De hecho hay una santa que tuvo una visión del destino de Lutero, y en el infierno los demonios lo mantenían de rodillas, clavando una estaca en su cabeza.
Juan Teztel predicó bien las indulgencias. Hubo otros predicando. Teztel lo desafío a una disputa pública pero Lutero no se presentó pues no estaba preparado para enfrentar al dominico.
Podria hablar mas de El papado de Leon X ,dice UD que moralmente fue irreproachable por favor haga un video especial de El por favor!
osea que de entrada , lo primero que hace es desacreditar a la persona para despues ya sea haceptable todo lo que diga encontra de esa persona .
Es mejor vivir sin reglas que con reglas solo pensando que Jesús ya nos redimió.😒.
Martin Lutero el castigo por haber perseguido injustamente la orden de los pobres caballeros de cristo.
Es increíble como ponen a Lutero como si fuera una persona que le valía, si para comenzar estaba en contra del cobro de las indulgencias que sino pagaban a la iglesia no tendrían perdón de Dios, Ligero pidió que la Biblia fuera traducida a Alemán y así empezar la traducción, ya que los Padres solo querían que lo leyeran ellos En Griego y Latín, sino fuera por Lutero ustedes tendrían todo el poder como Iglesia que por cierto aún la tienen..
ok, 👌👍
Ya había traducciones de la biblia antes de Lutero, Lutero solo uso la imprenta para entregar SÚ versión de la biblia traducida sin autorización de Roma, porque para traducirse la biblia se tenía que obtener permiso de las autoridades eclesíasticas.
Lo mismo con los luteranos, ellos no permitíasn una traducción libre de la biblia, solo se puede traducir la versión de Lutero y no otra
Martín Lutero la razón por la que no fue a roma, es porque sabía que lo iban a matar por eso no fue y la iglesia católica abusaba de las cosas del señor como los hijos de Elí.
ok, 👌👍
😏😎💪🏽 La contrarreforma y contrarrevolución >> 🤢🤮 "reforma protestante" = cisma o separación y revolución francesa.
Eso no es lo que yo tengo entendido gracias a él tenemos la biblia...
Es correcto ,por eso lo quisieron quemar los católicos y ahora quieren poner a Luthero como el malo de la película .
Perdón pero la biblia la tienen gracias al papa Damaso y San Jerónimo 🤔
Todo lo que dices es una mentira , ud es padre segun los católicos romanos pues hable con la verdad
Desacredita a Luhtero es lo que le queda ya que si dice lo contrario lo mandan a la hoguera 🔥
ok, 👍👌
Este vídeo está demasiado parcializado. Una descripción edulcorada de la historia católica y especialmente afincada en los errores de Lutero ¡Apologética católica pura y dura! Muy poca seriedad histórica. Debería hablar de la Taxa Camarae de León X
Por más esfuerzo, no es objetivo su análisis...
ok, 👌👍
Jajaj re lleno de falacias y mentiras
ok, 👌👍
No lo veas, si no quieres escuchar lo que quieres.
En primer lugar usted no es ningun padre y en segundo lugar solo va lograr convencer a quienes son como usted...
ok, 👌👍
Pues no lo veas, si no te gusta
POr qué no dises que ustedes lo querían matar
ok, 👌👍