هذا ليس نقدا ... بل غربلة وتنخيل احسنت وجزاك الله خير , لكن عندي ملاحظة لو تتأكد استاذ طارق من معلومة انم ابن كثير اشعري لان المعروف المشتهر بين اوساط الاشاعرة ان ابن كثير مجسم وهو من تلاميذ ابن تيمية بل ان بعض الاشاعرة مثل طائفة الاحباش يصرحون بتكفير ابن كثير رحمه الله لانه مجسم كما يزعمون
هذا هو المفكر الحقيقي والناقد والمثقف الذي ينقل المعلومة من التاريخ ومن الكتب بكل امانة ومن المفترض أن يتصدر اللقاءات في الندوات ووسائل الاعلام بدل الجهله واصحاب الافكار المسمومة
يا رجل الغنامي هذا هبّاد هداه الله له تغريدة يقول فيها بأن الحنابلة ليس من أصولهم الفقهية الاحتجاج بالإجماع و كان استدلاله متهافت و قد رددت عليه ثم رد بقوله ( ما هو بكفيك 😂😂😂) ثم أفحمته بنصوص كبار أئمة الحنابلة في توجيه قول الإمام أحمد رحمه الله و استدللت بنصوص عن الإمام أحمد نفسه و عن ابنه و كبار تلامذته تدل على بطلان قول الغنامي و لمّا رأى ذلك حذف رده و خنس 😂😂😂
المتحيز ليس بالضرورة لا يميز ليس بالضرورة إطباقا ان الحجاح التداولي أن كل من يهرف لا يعرف على الاطلاق وأن نأخذ بالمنهج الهامش الحدي للمنطق . مثلا كلما زاد الاعتماد زاد الإنتاج وهذا قانون البريطاني ماكس جامون والبرفيسور معدي يا استاذي أن على المرء ألا يكون أسيراً لما يسمع وما يقرأ، بل لابد من تفحص ما يطرق أذنه، حتى لو قدم له ذلك على أنه نص مأثور أو حكمة بالغة، فهل تُغني النُذر؟ أتمنى ذلك! وهل نحن العرب نُفكر باستقلالية؟. وكيف عايشه أسلافنا القدماء من الأدباء والشعراء، وكيف عبروا عنه بمؤلفاتهم بقوة وعمق؟ أقرأ وأكتب من ١٩٩٥ عن نظريات ومناهج الرعاية الصحية المرشدة ومع تأليفي لكتب بالانجليزي وترجمة تلك الكتب وكتابة المقالات والأبحاث علما أن النظرية خرجت ايام الرئيس نيكسون منذ١٩٧٥م ومع ذلك طبيعي أن أقع في الخطأ في ادبيات الرعاية الصحية المرشدة Managed health care. علما بأن الفترة ومنظروها على قيد الحياة ،فما بالك عن تاريخ مضى عليه أكثر من ٧٠٠ عام .فلا.نكون أسير عوالم القراءة النقدية التي تأخذ أبعاد الشكوكية Skepticism بعد طرد الفكرة الشيطانية عند ديكارات. دمت بخير تحيتي
بارك الله فيك اخ طارق على هذا الطرح الرائع وأنا رايت الكتاب في مكتبة جرير وقرأت منه اكثر من مئة صفحة وعجبت من تطاول هذا الرجل على شيخ الإسلام ابن تيمية ورميه بالتهم حتى انّ بعض التهم يرميها جُزافًا بدون دليل واستغربت انّ هذا المؤلف سعودي لكن عندما رأيتُ له لقاء في تلفزيوني من خلال اليوتيوب زال عجبي وعلمت انّ الرجل ليس بصاحب عِلميّة وإنما صاحب هوى
واضح المسرحية يضعون علماء المسلمين تحت النقد المنهجي الاكاديمي وهذا منهج جديد! بأتون بناقد معارض وناقد يرد مدافع .اليوم شيخ الاسلام وغداً بن باز وبن عثيمين!
@@jameslan2120 للعلم الذي قال انه اشعري " ترويج اكاذبينا " والذي قال انه ليس اشعري " ترويج اكاذيبنا " يعني نحن من نقول ونرد .. هذه حقائق علمية نبحث فيها .. وناصلها هناك من قال ومن لم يقل .. يعني هو قال ابن كثير ليس اشعريا .. هناك من يقول انه اشعري .. فيعني الاختلاف حسب ما عنده من معلومات هناك من قال ان ادم قبل كذا سنه وهناك من قال انه كذا وكذا سنه فالاختلاف يجب ان يكون مبني على علم .. وسبب الاختلاف في هؤلاء الائمه لفترتهم .. للمعلومية ابن كثير تلميذ ابن تيميه < وهو اشعري كيف يحصل هذا .. هل رأيت لماذا يصبح اختلاف يعني ليس في النووي في كل شيء في علوم البشر وليس في الدين يأتي ويرجح هذا ان الواقع كان كذا .. وهذا يقول انه كان كذا لكي تتعقل انظر انها في مسألة ليست لها علاقة برجال الدين ويأتي شخص ويتكلم مثلا عن هيغل انه كذا وكذا .. والاخر يعده من مدرسه كذا .. يعني الاختلاف طبيعي في العلم ___________________ يعني اكاذيبكم .. والضحك هذا .. وعلى اساس انك حشرت من لم يحشر من قبل وان معك البرهان الاعظم .. ,وانك علام الغيوب .. ياليت انك استفدت من هذا المقطع .. بدل من ان تكون مثل خالد الغنامي .. وايضا لا تنسى انت تسبح ( في اختلافهم ) حتى انك تشاهد مقاطع المختلفين بينهم وهم اهل المذهب الواحد وتستمع لهم وتتعلم منهم وتتلمذ على مقاطعهم 🙂 اساسا ربما لم تكن تعلم عن هذه المسألة الا من اختلافهم ومقاطعهم .. هل سألت نفسك لماذا اجد نفسي في قضايا هذا المذهب؟ .. يعني النووي للتو قضيته مطروحه ترند في الساحه بين اصحاب هذا المذهب والان انت في هذه المسألة؟ الم تسأل نفسك لماذا تدور حولهم .. ولماذا تجد نفسك بينهم بالتوفيق يا ذكي زمانك .. يا من يقيم ويكشف المستور والغامض
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... تنبيه بارك الله فيك ابن كثير ليس اشعري والدليل على ذلك كتابه تفسير القرآن العظيم... وجزاك الله خير الجزاء... على دفاعك عن الشيخ الإسلام
الغنامي مسكين .. مثل المراهق الذي يمارس التفحيط حتى يصفق له الناس .. في البداية ركب موجة الليبرالية وناطح في المنتديات بعد أن ترك تدينه التقليدي … وبعد أن خفتت الاضواء ركب موجة الفلسفة وعاش الدور انه مفكر فيلسوف بل انه غضب واشتكى من عدم دعوته الى زيبة النادي الفلسفي … والنتيجة مخرجات فالصو مثيرة للغثيان ولا تسوى حبر الطباعة الذي كتبت به.
لم اكن اعرف الغنامي هذا حتى رأيت هذا الفيديو فذهبت ابحث بنفس اليوتيوب لعلي اجد شيء عن هذا الغنامي فوجدت مقابلة (ثقافية) معه أيضا يعرض فيها بإبن تيمية رحمه الله فاتضح لي ان هذا الغلام ماهو الا سفيه قليل علم يردد افتراءات من سبقوه من اللبراليين والشعوبيين والشيعه الذين ينالون من شيخ الاسلام للنيل من مذهب اهل السنة والجماعة بل نتذكر جميعًا من ربطوا فكر الارهاب الممثل في القاعدة وداعش الخارجيتان بفكر بن تيمية الذي يربطونه بالوهابية لاتهام المملكة بالارهاب ولازال هذا الافتراء يلقى رواجا عظيما لدى الاعداء . في الغرب تقام المحاضرات العلمية عن فكر ونتاج ابن تيمية في اقوى الجامعات في أوروبا ويناقش من قبل كبار العلماء لديهم اتفق كثير منهم ان هذا الرجل عبقري لم يستفد منه المسلمين وان عدم استفادة الغرب نفسه من ابن تيمية كان سببا في تأخر الحضارة الاوروبية الحديثة قرنين من الزمان . ماذا نقول وماذا نترك عن الشيخ بن تيمية رحمه الله ؟ ولكن نصيحة لكل شباب المسلمين اقرؤا ثم اقرؤا ثم اقرؤا ولا تغتروا ببعض الأفكار التي تستهدف رموزكم امثال هذا الحاشي الاجرب ومن شاكله واشكر الاخ القرني على هذا التوضيح والجهد الطيب .
نقدك هادف ،لكن اكثرت من قولك انك متاكد أن خالد قارئ متمكن! وهذا يدل أنك تريد ايصال فكرة انك لانريد خالد يغضب من نقدك ،مع انك تنتقد أسلوبه وأفكاره ورأيه الخاطئ! كأنك تقول ياخالد مأحب المشاكل والخصومة !! وانك تنتقد خالد من ناحية علمية وأدبية وتاريخية !! مع أن شيخ الاسلام بن تيمية ليس بحاجة لمن يدافع عنه فقد جعل الله له القبول اللامنتهي في قلوب المسلمين . ولايضره حقد حاقد او حسد حاسد !
استمتعت لمدة ساعتين لهذا الفيديو ولم اشعر بطول المدة صراحة انت ناقد ألمعي وموضوعي واستاذ كبير ماشاء الله عليك استاذ طارق والله ماكنت اعرف ان عندنا عقول جبارة مثل عقلك زادك الله علما ودراية وبارك فيك وفيما تطرح تحية لك ويبدو انني سأنشغل بمتابعة فديوهاتك طيلة هذا الصيف ❤🌹🌹🌹🌹تحياتي لك ولمتابعيك
رحم الله علمائنا علماء أهل السنة والجماعة وأسكنهم فسيح جناته وجمعنا بهم في الفردوس الأعلى يارب ولا نزكي أنفسنا على الله ونعوذ بالله من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن يارب
أخي طارق الكثير من هؤلاء يحفظون ويستميتون عند شيوخهم ( وأندادهم ) الهلكى دون الله ورسوله ، والله يسددك إذا دافعت عن دين ربك ونبيك واسمع ما يثريك 👈 ruclips.net/video/3ZISG0dynq4/видео.html
الغنامي متخصص في اللغة الإنجليزية والترجمة بعيد كل البعد عن المنهج السلفي ولا يعرف شيئا عن شيخ الإسلام ابن تيمية. وقال الغنامي بأنه كان ليبراليا وترك الليبرالية ثم أراد أن يغازل الليبراليين بتاليف هذا الكتاب الذي لا يزيد عن مهرج جاهل. طالب في الصف الثالث متوسط يضحك عليه. ويريد فقط أن يلمع نفسه ويعرف ويشتهر على حساب شيخ الإسلام لكن خاب وخسر
لا تقل ليبراليين فهؤلاء ابعد الناس عن حرية الفكر والتعبير والحرية بشكل عام ولا يفهمون من كلمة ليبرالية الا معادات الدين ورموزه وتبديل هوية المجتمع المسلم بتغيير معاييره وتحويلها من معيار الحرام والحلال الى معيار الحرام والانحلال.
هذا المقطع يا أستاذ طارق فتح شهيتي لقراءة كتب ابن تيمية والاهتمام بتراثه لأنه عظيم ويستحق معرفة ما تركه لنا من علم ومعرفة رحم الله ابن تيمية وعفا عنا وعنه
جزيتم خيرا أخي الكريم طارق على هذا النقد والعرض والموضوعية .. ولا احسب الغنامي هذا إلا مُغرض بشخصنة القضية مع الحكم المسبق والاعتساف والبتر.. وهذا الكتاب مما يُقربه من قرناءه المتهوكين أمثال حسن فرحان المالكي
طيب يا اخي انا ايضا في موضوع خلافي عن شكل الارض احببت ان ارى راي بن تيميه لما سالوه وكانت اجابة الفتوى تقريبا صفحتين او ثلاث... اجابه طويله جدا.... كلها حشو كلام فلسفي لم يذكر لا اية ولا حديث... حتى اني انصدمت من كلامه انه بالنهاية قال انه اجماع المسلمين والحقيقه لم يكن هناك اجماع.... ومن ذاك اليوم وانا منصدم من بن تيميه وعندي موقف منه.
أحييك على تحملك وصبرك طوال المقطع فكتابه مليء بالافتراء والتدليس والتطاول وسوء الفهم والقصد والثناء على الباطل وأهله وكثير من نقداته يتضح منها إما عدم فهمه لما ينقل أو قصده التلبيس وأحلاهما مر ومع هذا ألجمت لسانك عنه وختمت في النهاية أن المؤلف على الرأس والعين ولم تصفه أو تحكم عليه بما هو أهله لكن أجد مسلكك جميلا ولعله ينفع في قبول النقد سواء عند الكاتب وأنا استبعده أو مع من يؤيده من عامة الناس وهذا أيسر مع شديد صدمتي بتعليقات البعض منهم على مقطعك وما حاول الكاتب أن يتهم به ابن تيمية صراحة وهو أن له أهدافا في الحقيقة هو الجدير به فكتابه خلفه مآرب وأهداف ووراء الاكمة ما وراءها المقطع سردي ممتع وفيه معلومات مفيدة قيمة وأعجبني قولك (هي ليست نظرية بالمناسبة وإنما هي مقولة للغذامي في البايو حقه في تويتر) وقفت الفيديو عشان أضحك براحتي لكنها إشارة هادئة ذكية لمصادر الكاتب ونصوصه المقدسة وكيف يؤسس فكره ومحتواه العلمي والثقافي وشوي بديت أنسى بايو الغذامي والا ضرابة بوابة الثانوي طلعتها في مخي واضحك لين يوم الضحك
34:33 وهل هذا إلا مثل من ينسب إلى احمد بن حنبل إنه قال بخلق القرآن أو حاتم الطائي بالبخل هذا النص كفيل بإن تدرك أن المشكلة ليست عقلية بل نفسية هدانا الله وإياه.
اللهم اغفر لعبدك المجاهد شيخ الاسلام الأمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الذي طهر الله به الجزيرة العربية من#نجا_سة الصوفية القبوريين عباد اصنام الاضرحة واوثان القبور والخرافة والزندقة
ابن كثير لم يكن اشعرياً لكنه اكتشف ضلالات ابن تيمية. الاشاعرة و الماتريدية هم اهل السنة و الجماعة و هم السواد الاعظم. الائمة الاربع ابو حنيفة و مالك و الشافعي و احمد بن حنبل رضي الله عنهم من السلف الصالح لكن الوهابية اتباع محمد بن عبد الوهاب و ابن تيمية هم اعداء الدين . ابن تيمية ليس بشيخ الاسلام بل شيخ الضلال و كان فيلسوفاً. الوهابية تزعم انها على عقيدة السلف الصالح لكنهم يذّمون الائمة الاربع الذين هم من اهل السلف . سيدنا احمد بن حنبل بريء من احمد بن تيمية و محمد بن عبد الوهاب و من تبعهم. رحم الله سليمان بن عبد الوهاب اخوه للضّال محمد بن عبد الوهاب ، سليمان كان عالماً حنبلياً على مذهب سيدنا احمد بن حنبل رضي الله عنه امّا محمد بن عبد الوهاب فأتى بدين غير دين سيدنا محمد ﷺ.
أما كلامك عن الوهابية فهذا كلام في سياق اتباع العقل الجمعي المؤقت لن يؤثر ولن يقدم ولا يؤخر، وانصحك لوجه الله ولا تكابر اجلس مع نفسك ثم تخيل وتذكر بأنك ستقف أمام الله وسيسألك عن كلامك في ابن تيمية وعن محمد بن عبدالوهاب، ماذا ستجيب لا تفكر في أن هذا تعليق سيمضي بل جميعنا سنقف أمام الله وسيحاسبنا عن كلامنا
@@aboghanem6065 ابن تيمية و محمد بن عبد الوهّاب شتموا الله و العياذ بالله كالنصارى و اليهود. نسبوا لله تعالى ما لا يليق به ، شبهوا الله بخلقه فعبدوا غير الله و العياذ بالله. و العياذ بالله جعلوا لله تعالى اشباهاً و امثالاً .النقل قبل العقل لكن العقل شاهدٌ في دين الله. قال الله تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءاَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ] {المائدة:54} أخرج الحافظ ابن عساكر فى تبيين كذب المفترى والحاكم فى المستدرك ” لما نزلت: {فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هم قومك يا أبا موسى) وأومأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى أبي موسى الأشعري” اهـ. وقال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ورواه الإمام الطبري في تفسيره وابن أبي حاتم كذلك، وابن سعد في طبقاته والطبراني في معجمه الكبير وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: ورجالُه رجالُ الصحيح. قال القشيرى: فأتباع أبى الحسن الأشعرى من قومه لأن كل موضع أضيف فيه قوم إلى نبي أريد به الأتباع، قاله القرطبى فى تفسيره (220/6) . وقال البيهقى: وذلك لما وجد فيه من الفضيلة الجليلة والمرتبة الشريفة للإمام أبى الحسن الأشعرى رضى الله عنه فهو من قوم أبى موسى وأولاده الذين أوتوا العلم ورزقوا الفهم مخصوصاً من بينهم بتقوية السنة وقمع البدعة بإظهار الحجة ورد الشبهة “.ذكره ابن عساكر في تبيين كذب المفتري. وذكر الإمام البخاري في صحيحه باب ” قدوم الأشعريّين وأهل اليمن وقال أبو موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم هم منّي وأنا منهم” اهـ. ولما نزلت هذه الآية قدم بعد ذلك بيسير سفائن الأشعريين وقبائل اليمن فقد روى البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ” أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبًا الايمان يمان والحكمة يمانية ..” وأخرج البخاري في صحيحه عن عمران بن الحصين أن النبي أتاه أناس من بني تميم فقال عليه الصلاة والسلام: “اقبلوا البشرى يا بني تميم” قالوا بشرتنا فأعطنا مرتين فتغير وجهه - أي للأسف عليهم كيف ءاثروا الدنيا-، فجاءه أناس من أهل اليمن فقال:” يا أهل اليمن اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم ” قالوا: قد قبلنا يا رسول الله جئناك لنتفقه في الدين ولنسألك عن أول هذا الأمر ما كان، قال: “كان الله ولم يكن شىء غيره“. أي كان الله في الأزل ولم يكن مكان ولا زمان ولا جهة ولا عرش ولا سماء ولا جسم ولا حركة ولا سكون ولا مخلوق ثم خلق الله الخلق ، وبعد خلقه الخلق لازال كما كان ، فهو سبحانه موجود بلا كيف ولا مكان ولا جهة. ونحن نحمد الله تعالى على هذه العقيدة السنية التى نحن عليها والتى كان عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومن تبعهم بإحسان ، والتى مدحَ الرسول صلى الله عليه وسلم معتنقها ، فقال فيما رواه الإمام أحمد والبزار والطبراني والحاكم بسند صحيح : ” لَتُفْتَحَنَّ القسطنطينية فلنِعم الأمير أميرها ولنِعم الجيش ذلك الجيش” ، ولقد فتحت القسطنطينية بعد تسعمائة عام، فتحها السلطان محمّد الفاتح الماتريدي رحمه الله ، وكان سنيّاً يعتقد أن الله موجود بلا مكان ويحب الصوفية الصادقين ويتوسل بالنبىّ صلى الله عليه وسلم . والسلطان محمد الفاتح والجيش الذي كان معه كانوا ماتريدية أشعرية وقد شهد لهم الرسول بأنهم على حال حسن . وكذا سائر السلاطين العثمانيين الذين ذبّوا عن بيضة المسلمين وحموا حمى الملّة قرونًا متتالية. وعلى هذا الاعتقاد مئات الملايين من المسلمين سلفًا وخلفًا في الشرق والغرب تدريسًا وتعليمًا ويشهد بذلك الواقع المُشاهَد، ويكفي لبيان حقّية هذا كون الصحابة والتابعين وأتباع التابعين (وهم السلف الصالح) ومن تبعهم بإحسان على هذه العقيدة، فممن تبعهم بإحسان : هؤلاء الحفّاظ الذين هم رءوس أهل الحديث الحافظ أبو بكر الإسماعيلي صاحب المستخرج على البخاري، ثمّ الحافظ العَلَمُ المشهور أبو بكر البيهقى ثمّ الحافظ الذي وُصف بأنّه أفضل المحدّثين بالشام في زمانه ابن عساكر ، كان كل واحد من هؤلاء علَماً في الحديث في زمانه، ثمّ جاء من هو على هذا المنوال الحافظ الموصوف بأنّه أمير المؤمنين في الحديث أحمد ابن حجر العسقلاني، فمن حقّق عرف أن الأشاعرة فرسان ميادين العلم والحديث، ومنهم مجدّدُ القرن الرابع الهجري الإمام أبو الطيب سهلُ بن محمّد و أبو الحسن الباهلي وأبو بكر بن فورك وأبو بكر الباقلاّني وأبو إسحق الأسفراييني والحافظ أبو نعيم الأصبهاني والقاضي عبد الوهّاب المالكي والشيخُ أبو محمّد الجويني وابنه أبو المعالي إمام الحرمين وأبو منصور البغدادي والحافظ الدّارقطني والحافظ الخطيب البغدادي والأستاذ أبو القاسم القشيري وابنه أبو نصر والشيخ أبو إسحق الشيرازي ونصر المقدسي والغزالي والفراوي وأبو الوفاء ابن عقيل الحنبلي وقاضي القضاة الدامغاني الحنفي وأبو الوليد الباجي المالكي والإمام السيّد أحمد الرفاعي وابن السمعاني والقاضي عياض والحافظ السّـِلَفي والنووي وفخر الدين الرازي والعزّ بن عبد السلام وأبو عمرو بن الحاجب المالكي وابن دقيق العيد وعلاء الدين الباجي وقاضي القضاة تقيّ الدين السبكي والحافظ العلائي والحافظ زين الدين العراقي وابنه الحافظ ولىّ الدين والحافظ مُرتضى الزبيدي الحنفي والشيخ زكريّا الأنصاري والشيخ بهاء الدين الروّاس الصوفي ومفتي مكّة أحمد زيني دحلان ومُسنِد الهند وليّ الله الدهلوي ومفتي مصر الشيخ محمّد عليش المالكي المشهور وشيخ الجامع الأزهر عبدالله الشرقاوي والشيخ المشهور أبو الحسن القاوُقجي نُقطة البيكار في أسانيد المتأخّرين والشيخ حسين الجسر الطرابلسي والشيخ عبد الباسط الفاخوري مفتي بيروت والعلامة علوي بن طاهر الحضرمي الحداد وشافعي العصر رفاعي الأوان الشيخ الفقيه المحدث عبد الله الهرري والشيخ الصوفي الصادق مصطفى نجا مفتي بيروت وغيرهم من أئمة الدين كثير لا يُحصيهم إلا الله.
@@aboghanem6065 ومنهم الوزير المشهور نظام الملك والسلطان العادل العالم المجاهد صلاحُ الدين الأيوبي رحمه الله فإنّه أمر أن تذاع أصول العقيدة على حسب عبارات الأشعري على المنائر قبل أذان الفجر، وأن تُعلّم المنظومة التي ألّفها لهُ محمد بن هبة البرمكي للأطفال في الكتاتيب، ومما جاء فيها: وصانع العالم لا يحويه قطر تعالى الله عن تشبيه قد كان موجودا ولا مكانا وحكمه الآن على ما كانا سبحـانه جلَّ عن المكان وعزَّ عن تغيـر الزمـان فقد غـلا وزاد في الغلو من خصـه بجـهة العلو وهذه العقيدة تدرس في جامعة الأزهر في مصر وفي جامعة الزيتونة في تونس بل وسائر المغرب العربي، وكذا في أندنوسيا وماليزيا وباكستان وتركيا وبلاد الشام والسودان واليمن والعراق والهند وإفريقيا وبخارى والداغستان وأفغانستان وسائر بلاد المسلمين . ومنهم الملك الكامل الأيّوبي والسلطان الأشرف خليل بن المنصور سيف الدين قلاوون، بل وكل سلاطين المماليك. وليس مُرادنا بما ذكرنا إحصاء الأشاعرة والماتريدية فمن يُحصي نجوم السماء أو يحيط علمًا بعدد رمال الصحراء ؟ فالأشعرية والماتريدية هم أهل السنة والجماعة الفرقة الناجية.
الغنامي كان ليبراليا ثم تاب منها و انقطعت عني أخباره و الآن اسمع هذه السماحات التي كتبها عن سيد العلماء ابن تيمية و الملاحظ أن الرجل ذو مزاج حاد لا يعرف الانصاف و هو ليبرالي أو هو غير ذلك . شكرا يا طارق استمتعت بالحلقة
الغنامي ليس بكفء لما رفع نفسه له وهو أدنى من ذلك بكثير ومعلوم أنه يريدها تمهيدا للطعن في دعوة الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب ثم شرعية قيام الدولة وانتظروا..واحترام الأخ للنادي زايد عن الحد
الحقيقة ان بعض الأوادم عبارة عن واحد من اثنين إما متعالم أو متواطيء وفي الحالتين يكون عبارة عن خطر أو مرض الله يكفينا الشر واخيرًا الله يسدد خطاك قولاً و عملاً يا دكتور طارق ويكثر من أمثالك ..🌹🌹🌹🌹🌹
أخي طارق الكثير من هؤلاء يحفظون ويستميتون عند شيوخهم ( وأندادهم ) الهلكى دون الله ورسوله ، والله يسددك إذا دافعت عن دين ربك ونبيك واسمع ما يثريك 👈 ruclips.net/video/3ZISG0dynq4/видео.html
من أخبر الناس بابن تيمية د الشيخ يوسف الغفيص فيستطيع المستفيد سؤاله وإن شاء الله تعالى تقر عينه، فهو حفظه الله ورعاه مستحضر لكلام ابن تيمية وسياقاته كأنه رأي عين، ما شاء الله
@@الليمورالرائعالاستاذ صفه ومنصب اما الاخ فهو دور يعيشه الشخص والدور كما تعلم عليه مسؤوليه اكبر من الصفه لذالك كلمه اخي افضل واجمل إن تعطيه الشخص من الصفات مع احترام المقام الذي يقال فيه بآرك الله فيكم
الأخ الفاضل طارق القرني الراد على منتقد ابن تيميه للعلم ترى عليه ملاحظات كبيرة وخطيره وهو لا يعتبر قلماً اسلامياً يدافع عن الدين وأهل الدين بل هو رجل يمقت السطحية والافتراء عند الكاتب خالد الغنامي الذي مر بتحولات خطيرة في حياته حيث بدأها ليبراليا مهاجماً للدين والتدين ثم لما كان للصحوة سطوة وحضور في حياة الناس مال معها وأذكر انه أجريت معه مقابلات تلفزيونية كان يهاجم الليبرالية والعلمانية ويذكر انه خدع بشعاراتهم وأنه أدرك خطورة ما يدعون إليه من فساد وإفساد، ثم بعد خفوت صوت الصحوة وتكميم الافواه اذ بالرجل ينقلب على الصحوة ويقلب لها ظهر المجن ويبدأ في الطعن في كل من يظن انه له علاقة بها حتى لو كان هذا المطعون فيه في القرن السابع الهجري!! اللهم ثبت قلوبنا على الحق والهدى حتى نلقاك غير مبدلين ولا مفتونين....
هنا تفاصيل ردود الأستاذ طارق على مفتريات الغنامي على ابن تيمية ، مع روابط توصل إلى موضع الكلام من الحلقة 1. دحض قول الغنامي بوصف ابن تيمية أنه على قدر ليس قليلا بالمراوغة ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 2.دحض وصف الغنامي لابن تيمية بأنها ليس عالما بالرياضيات والطبيعيات بل متعالم ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 3. دحض تهمة ابن تيمية خطّأ سيبوية ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 4.الرد على اتهام ابن تيمية بأنه متسرع وعنيف ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 5.اتهام ابن تيمية بأنه يغار من غيره من العلماء ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 6.دعوى الغنامي أنه لا يبصر عيوب ابن تيمية إلا من تحرر من تقديسه ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 7.اتهام ابن تيمية بتكفير الرازي ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 8.اتهام ابن تيمية بأنه رجل انفعالي ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 9.وصفه لابن تيمية بأنه أضعف من ابن عبد البر والمنذري والنووي ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 10.الرد على دعوى أن ابن تيمية انفعالي ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 11.الرد على اتهام ابن تيمية بالطائفية ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 12.الغنامي يتهم ابن تيمية بدعوى الاطلاع على خفايا النفوس ، مع أن الغنامي نفسه اتهم ابن تيمية مرارا بما يكنه في نفسه ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 13.الرد على اتهام ابن تيمية بأنه مجرم وأنه يريد أن يعدم ابن رشد حسيا ، ولما فاته ذلك سعى بإعدامه معنويا ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 14.الرد على دعوى جنون ابن تيمية والذي نقله عن ابن بطوطة ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 15.الرد على اتهام ابن تيمية بأنه يخالف القرآن الكريم ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 16.كلام الصفدي عن ابن تيمية هو مدح والغنامي قلبه ليكون قدحا ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 17.الرد على اتهام ابن تيمية بأن كتبه مليئة المغالطات المنطقية والتمويهات ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 18.الرد على اتهام ابن تيمية بأنه كان لا يؤمن بأنه الله كان وحده سبحانه ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 19.الرد على اتهام ابن تيمية بأنه يستخدم الحيلة للوصول إلى أهدافه ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html اتهامه لابن تيمية بأنه (يستخدم الحيلة للوصول إلى أهدافه) ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
20.دحض لتهمته ابن تيمية بأنه يدعي أن لله جسما -جل وعلا وتبارك وتقدس- ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 21.اتهامه لابن تيمية بأنه يرفض أحاديث الآحاد ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 22.اتهامه لابن تيمية أنه سبب الإرهاب ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html وهذه بقية دحض افتراءاته ، التي في بداية الحلقة 23.تحيز الغنامي للأشاعرة ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 24.افتراؤه على الحنابلة بأنهم يقصون شعر الشاب كي لا تفتتن به البنات ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 25.الرد على زعمه بأن الحنابلة يجعلون ما أطلق عليه (شرطة دينية) ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 26.الغنامي فقط يريد إسقاط ابن تيمية ، ولم يقم أبدا بمنهج علمي ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 27.وصفه للحنابلة (بالبساطة وأن كل شيء عندهم محسوم) ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 28.الرد على اتهامه لابن تيمية بتنفيذ أحكام القصاص ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 29.الرد على اتهام ابن تيمية بقوله بفناء النار ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 30.قوله عن ابن تيمية إنه يفضل شارب الخمر على الزاهد المنافق ليستدل على أن ابن تيمية متصوف ، قال ذلك ليقدح بابن تيمية ، والرد عليه ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 31.تعالم الغنامي وقدحه المسبق بأي أحد يخالفه في كتابه ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 32.الرد على دعوى الغنامي الموضوعية والأداء العلمي وتنفيد ذلك ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html الأستاذ طارق القرني يوضع في رده على الغنامي أنه استغرق إلى الآن 30 دقيقة في وقفات وعلى عجل حتى الصفحة السابعة من كتاب الغنامي المكون من 140 صفحة ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 33.الرد على الغنامي باتهامه ابن تيمية بأنه لا يدافع عن الدين بل هو حرب على المفكرين ويفكك البيت السني، ومدح الغنامي للأشاعرة والمعتزلة والماتوريدية ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 34.الرد على دعوى الغنامي بأن ابن تيمية لم يحضر معركة ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 35.الرد على الغنامي باتهام ابن تيمية بالخيانة العلمية ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html 36.تلطف الغنامي مع المعتزلة وتمجيدهم بخلاف أسلوبه مع ابن تيمية ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html الغنامي يدافع عن المعتزلة وأن ابن تيمية متحامل عليهم ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html مكث الدكتور طارق ساعتين في دحض أكاذيب الغنامي وهو لا يزال في أول كتابه ، ويقول : لا تكفي خمس ساعات لبيان عدم إنصاف الغنامي في كتابه عن ابن تيمية ، وأن في هذا الكتاب مغالطات لا يمكن حصرها ، الكتاب ليس منهجيا وأبعد ما يكون عن الموضوعية ، بينه وبين المنهجية كما بين أستراليا وأسبانيا ، ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html أقول : سبحان الله جل وعلا وتقدس ، يقيض لابن تيمية وهو في قبره من يدافع عنه بهذا التفصيل ويفند العدوان والكذب عليه الحلقة طويلة وشيقة وأقترح لمن يتيسر له أن يقتطع أهم ما فيها وتنشر مفرقة ثم أقول : إن الغنامي معتد كذاب وليس منصفا صادقا مناقشا بالحجة والبرهان والدليل لو أن شخصا كذب على شخصية دينية كبيرة ولتكن نصرانية واتهمه بعشرين تهمة لَحُقّ أن يؤخذ لهذا المفترى عليه الحق فما بال أئمة الإسلام هكذا حماهم مستباح لدى خالد الغنامي ومن على شاكلته لو كذب على مسؤول عشرين كذبه لحاسبه هذا المسؤول ، فكيف وقد كذب عشرات الأكاذيب على واحد من أكبر أئمة الأمة الإسلامية
لقد استمعت سابقا لطرح الأستاذ خالد، ومحاولة ربطه لأفكار منحرفة معاصرة بفكر ابن تيمية …الخ ، وعموماً لك شكري أستاذ طارق على هذا الطرح المنهجي والمنطقي ، زادك الله تألقا .
@@عبداللهالبدراني-ل1باجل؟ لا تقول لي عالم في الذرة والمجرة والله يالبدراني لو اسرحك انت والغنامي حقك مع نعجتين انها لتسرح وانتم ماسرحتم ذلحين لو يجيك قول دكاترة في مجال وتخصص اللغة العربية يقولون لك ان سيبوية من كبار علماء اللغة ويجيك سفيه معه بكالوريوس تقنية معلومات ولا حاسب ولا اي تخصص بعيد عن مجال الشخصية اللي تتكلمون عنها ويقول لا سيبوية عنده هذا ماهو بعالم ويبداء يغلطه أنت بضنك ماتشوف ان فيه حاجة غلط انت اساسًا تشوف منهجيتك ومرجعك اللي رجعت له صح؟؟
@@BMW333ishومن انت لتتكلم عنه ؟؟ العالم الجليل الفاضل السلفي ابن كثير رحمه الله يتكلم عنه واحد سفيه ضال احمق ابن كثير رحمه الله خدم الامة ونفعها وكبار العلماء اثنوا عليه فمن انت لتذمه يامدجن
نريد من طارق القرني انتقاد ابن تيمية لأن كتب ابن تيمية ليس قرآنا لذلك من الطبيعي يوجد عنده أخطاء . ومن لديه كتب كثيرة من الطبيعي أخطائه كثيرة . أرنا جهدك لترد على المؤلف خالد
عزيزي تخيل اروح أسال بيطري ماله لا في العير ولا في النفير في علوم الحديث عن ابن حجر العسقلاني ولا أساله عن وجهة نظرة في محمد بن أسماعيل البخاري وأترك فطاحلة علم الحديث الأكاديميين اللي لهم رسائل علمية في هذا المجال أروح أسال واحد معه بكالوريوس انقليزي في عالم مثل ابن تيمية معقول أضرب بكلام اهل النظر اللي اثنوا واحتفوا بهذا العالم عرض الجدار واخذ بكلام خالد الغنامي هذا اللي أنت جالس تسويه تشوف انه عين الصواب؟ طيب انا أبسالك أنت درست كتب ابن تيمية وفهمتها عشان تقول كلام الغنامي صح
في نهاية العرض والنقد بعض مدح ثناء وهو حقيقة تعريض غير مباشر بالدكتور البازعي الذي جانب الصواب فلماذا نبتعد ونهرب من نقد وبيان طامات وكوارث ما يسمى بالنخب الثقافية..!! وبعضها قد ظهرت حقيقتها وتحاملها على رموز الأمة منذ عشرات السنين
تنبيه:ابن كثير ليس اشعري وحاشاه بل سلفي المعتقد بدليل ١. تفسيره تفسير سلفي ٢. يقدم النقل على العقل ٣. يثبت ما اثبته الله ورسوله من الصفات وبالأخص الصفات الاختياري ٤. يقول ابن ابن القيم رحمه الله تعالى لو انك ملئت شعرا لما قلنا انك اشعري. لسلفيته ٥. هو تلميذ ابن تيميه ٦. وهو شيخ ابن أبي العز الحنفي شارح الطحاويه وشرحه يقرر فيه عقيدة السلف الصالح ويرد على أهل الكلام قاطبه فكيف يكون اشعري؟
@@aamouchi طيب هو يشهد انه فعلا دكتور واستاذ .. لان 39820593289325349 كتور واستاذ .. وهو مايعرف اساسيات منهجه زي خالد الغنامي .. كيف تصنفه؟ عمله يشرح لك عقليته اجل واقف على سالفه الطول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ويدلس بالنار؟ ولا ويعيدها في البرامج التلفازيه فرحان بها
الذين قالوا أن الفلسفه كلام فارغ هم الفلاسفه أنفسهم يقول :برتراند راسل لما سؤل عن الفلسفه ماهي قال :هي فرضيات حول أمور لايمكن الحسم فيها بطريقه نهائيه وسئل :ماهو الفرق بين العلم والفلاسفه؟ فقال : العلم :هو مانعرف والفلسفه :هي ما لا نعرفه اذا الفرضيات ليست علم وما لا نعرفه هو الجهل اذا الفلسفه جهل وضلال وقال السلف علم الكلام هو الجهل
رحم الله ابن تيمية وجميع علماء المسلمين .... الحق واضح ابلج كوضوح الشمس ولا يعمى الا اعمى البصيرة غطى عينه اتباع الهوى اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
صراحة اعجبت بتحليلك في البداية لكن في المنتصف انت ما كنت حياديا أيضا وانما وقفت مدافعا ابن كثير اشعريا 😂😂😂 ثم انت تنتقد الغنام أنه لا يورد ما قيل في ابن تيمية من مادحيه وسياق الكتاب هو في التناقضات والمغالطات ، والموسوعية هل تعني التناقض ...ثم الأمانة العلمية اين هي لدى ابن تيمية وهو في كثير من ردوده على المخالفين له يتحامل ويورد أن الإجماع ما قاله ..وقد قرأنا هذا ولمسناه ... يا عجبا لك اخي طارق
المقطع رد على نقد يقال أنه موضوعي ويتبع منهجيات عدة و يذكر فيه الكثير من أنه توضيح لمن هو ابن تيمية ولم يتم ذكر أي جملة عن انه فقط في التناقضات و المغالطات و كيف يتم الرد على المغالطات والتناقضات بمثلها هذا عجب عجاب غير ما تم فيه من الاجتزاء و الأخذ بضعيف القول استريح بس أنت جويهل يعتقد أنه فاهم ظنا أنه سيخرج من دائرة الجهل عن طريق خداع نفسه
أسعدك الله يا دكتور طارق على تناول هذا الموضوع الحيوي. سياحة فكرية رائعة ماتعة، لا يمل المستمع من متابعتها والتأمل في جمالها إلى آخر حرف. الهجمة الآن عالمية شرسة على الرموز الكبرى في تاريخ الأمة، وهي مدفوعة شعوريا أو لا شعوريا بمقررات وخطط مؤسسات الاستعمار الجديد، كمؤسسة راند وأخواتها وتأتي تلك الهجمة لإسقاط أولئك الرموز، ونزع رمزيتهم، تمهيدا لاستبدال المنحرفين والمجاهيل بهم، بما يؤدي في النهاية إلى تمييع المفاهيم الدينية، وإسقاط مدلولات الشريعة، ونسف أسسها. ولهذا نرى هذا الزخم الهائل ينصب على ابن تيمية والبخاري وأحمد بن حنبل والشافعي وأمثالهم من الجهابذة الرواد. وسبحان الله الذي جعل من كل هذا الزخم وسيلة لإعادة اكتشاف أولئك الأعلام، والارتواء من عطائهم الفريد، والفخر بعبقريتهم الفذة. الذهب الإبريز لا تظهر نقاوته، ولا يبرز بهاؤه، إلا بتعريضه لوهج النار وحرقه بلهيبها، فتنفي عنه الخبث، وتجلو عنه الشوائب التي ربما تكون قد غطته.
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُكثرُ أن يقولَ يا مقلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبِي على دينِك فقلت يا نبيَّ اللهِ آمنَّا بك وبما جئتَ به فهل تخافُ علينا؟ قال نعم إن القلوبَ بينَ إصبعينِ من أصابعِ اللهِ يُقلِّبُها كيفَ يشاءُ.
مريض خالد كاره للماضي خاصته ويريد ان ينتثم منه .. فعلها في المرة الاولى فانقلب عليه المجتمع فندم انه كشف دغائل قلبه .. وبعد ان ساحت الامور قرر ان يعود لكشف حقده الدفين ..
الغنامي لو انه انشغل فيما ينفعه اطيب له قال ينقد تراث شيخ الاسلام ابن تيمية عليه رحمة الله وممكن يريد الشهره يعني ايش جاب الثرى للثريا شر البلية . مايضحك 😂 تحياتي لك يالقرني 👏
اولا جزاك الله الخير ليس للانتصار لشيخ الاسلام فعلى ما يبدو ليس ذاك هدفا لك انما صادف نقدك لكتاب موضوعه شيخ الاسلام انما كنت ممارسا لنقد كتاب خالف المنهجية العلمية التي تمارسها . ثانيا: يحق لنا الاستغراب من ثنائك على صاحب الكتاب من حيث علميته وفكره وقدرته .. الخ .. بالرغم من اثباتك من حيث تدري وترغب ام لا انه مجاف لكل ما أثنيت به عليه : فلا علمية ولا منهجية ولا فهم سوي ولا نقد ولا اي مما يمكن وصفه بالعلمية والبحث .. فلم كان هذا الثناء ؟!! ثالثا: إن كان صاحب الكتاب متهم من قبل مخالفيه بالتكفير فعلى الاخرين البحث عن ذلك وحقيقته ومدى ثبوته قبل الثناء عليه، فأعلى ما ينبغي الحفاظ عليه والدفاع عنه والموالاة عليه هو ديننا وتنزيهه عن الطاعنين ان وجد طعن، وعن الخارجين عنه ان ثبت ذلك، ولا يمدحوا ، لأن مدحهم تسويق لأفكارهم وتهوين مخالفاتهم وحث عليها ، وهو ما ننزهك عنه . رابعا: نسبت بعض الامور لغير ما هي عليه، كنسبتك ابن كثير للاشاعرة، وكذلك المهتدين ممن ذكرت رجوعهم وتوبتهم كالرازي، وان قلت لا يهمني ذلك او العبرة بما كانوا عليه واشتهر عنهم وشاعت مؤلفاتهم به، فالجواب: من حق التائب والتارك لفكر اثبات ذلك الوصف الاخير اليه لا السير على تراث تركه وتبرء منه انصافا له ، وانتصارا للحقيقة والعلمية، وارشادا للمتلقي . وكنت اظن هذا مما يليق بك بما انك تعلي من شأن ما سبق. اخيرا: جزاك الله خير وارجو تقبل ما سبق برحابة صدر كما اتسع صدرك لمغالطات من انتقدت . وفقنا الله واياك للخير .
أنتم مع الأسف ما عرفتم المقصد ، هوا ضرب الأئمة وهو قادم وبدأ ، وبعد ضربهم والتشكيك فيهم مثل الأئمة الأربعة بن حنبل والشافعي ومالك ، ، ، وابن القيم وابن كثير وابن تيمية ، ثم يسقط ما دونهم من العلماء والدعاة الربانيين مثل بن باز وابن عثيمين وبن جبرين والالباني ،
الزبدة حبيبي في نهاية كلامك الدعوة والتيار مهاجمة الصحبة منهم من يصرح ومنهم من يدور وراء التريلات وكله لارضاء التيار الجديد المنتقد للصحوة بينما يجب نكون منصفين ننقد ماجاء في الصحوة كتيار نصف قرن كغيرها من الحركات او التوجهات فهذا صحيح والتقويم والتعديل مطلوب لكن فيه ناس نقدهم لا لاجل التصحيح وانما ….. في فمي ماء
فتبين أن قول من يقول إن التأويل غير جائز خبط وجهل, وهو محجوج بقوله صلى الله عليه وسلم لابن عباس:{ اللهم علمه الحكمة وتأويل الكتاب}(31). هذا وقد شدّد الحافظ ابن الجوزي الفقيه الحنبلي - وهو حرب على حنابلة المجسمة وما أكثرهم - في كتابه” المجالس” النكيرَ والتشنيع على من يمنع التأويل ووسّع القول في ذلك, فمما ورد فيه(32):{ وكيف يمكن أن يقال إن السلف ما استعملوا التأويل وقد ورد في الصحيح عن سيد الكونين صلى الله عليه وسلم أنه قدّم له ابن عباس وَضوءه فقال:{ من فعل هذا}, فقال: قلت: أنا يا رسول الله, فقال:{ اللهم فقّهه في الدين وعلّمه التأويل}, فلا يخلو إما أن يكون الرسول أراد أن يدعو له أو عليه, فلا بد أن تقول أراد الدعاء له لا دعاءً عليه, ولو كان التأويل محظورا لكان هذا دعاء عليه لا له. ثم أقول: لا يخلو إما أن تقول: إن دعاء الرسول ليس مستجابا فليس بصحيح, وإن قلت: إنه مستجاب فقد تركت مذهبك وبَطَل قولك: إنهم ما كانوا يقولون بالتأويل, وكيف والله يقول:{ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ ءامَنَّا بِهِ}(7)[سورة ءال عمران], وقال:{ الم}(1)[سورة البقرة] أنا الله أعلم, و{ كهيعص}(1)[سورة مريم] الكاف من كافي, والهاء من هادي, والياء من حكيم, والعين من عليم, والصاد من صادق, إلى غير ذلك من المتشابه}. اهـ. ثبوت التأويل التفصيلي عن السلف: والتأويل التفصيلي وإن كان عادة الخلف فقد ثبت أيضا عن غير واحد من أئمة السلف وأكابرهم كابن عباس من الصحابة, ومجاهد تلميذ ابن عباس من التابعين, والإمام أحمد ممن جاء بعدهم, وكذلك البخاري وغيره. أما ابن عباس فقد قال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري(33):{ وأما الساق فجاء عن ابن عباس في قوله تعالى:{ يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ}(42)[سورة القلم] قال: عن شدة من الأمر, والعرب تقول قامت الحرب على ساق إذا اشتدت, ومنه: قد سَنّ أصحابك ضرب الأعناقْ--وقامت الحرب بنا على ساقْ وجاء عن أبي موسى الأشعري في تفسيرها: عن نور عظيم, قال ابن فورك: معناه ما يتجدد للمؤمنين من الفوائد والألطاف, وقال المُهَلَّب: كشف ساق للمؤمنين رحمة ولغيرهم نقمة, وقال الخطابي(34): تهيب كثير من الشيوخ الخوض في معنى الساق, ومعنى قول ابن عباس أن الله يكشف عن قدرته التي تظهر بها الشدة, وأسند البيهقي (35) الأثر المذكور عن ابن عباس بسندين كل منهما حسن وزاد: إذا خفي عليكم شيء من القرءان فابتغوه من الشعر, وذكر الرجز المشار إليه, وأنشد الخطابي في إطلاق الساق على الأمر الشديد: --في سنة قد كَشَفَت عن ساقِها}اهـ. وأما مجاهد فقد قال الحافظ البيهقي(36):{ وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب, حدثنا الحسن بن علي بن عفان, ثنا أبو أسامة, عن النضر, عن مجاهد في قوله عز وجل:{ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ}(115)[سورةالبقرة] قال: قِبلة الله, فأينما كنت في شرق أو غرب فلا توجهن إلا إليها}. اهـ. وأما الإمام أحمد فقد روى البيهقي في مناقب أحمد عن الحاكم, عن أبي عمرو بن السماك, عن حنبل أن أحمد ابن حنبل تأوّل قول الله تعالى:{ وَجَاء رَبُّكَ }(22)[سورة الفجرٍ] أنه جاء ثوابه, ثم قال البيهقي:{ وهذا إسناد لا غبار عليه}, نقل ذلك ابن كثير في تاريخه(37). وقال البيهقي في مناقب أحمد(38):{ أنبأنا الحاكم, قال حدثنا أبو عمرو بن السماك, قال: حدثنا حنبل بن إسحاق, قال: سمعت عمي أبا عبد الله - يعني أحمد - يقول: احتجوا عليّ يومئذ - يعني يوم نوظر في دار أمير المؤمنين - فقالوا تجيء سورة البقرة يوم القيامة وتجيء سورة تبارك فقلت لهم: إنما هو الثواب قال الله تعالى:{ وَجَاء رَبُّكَ }(22)[سورة الفجرٍ] إنما يأتي قدرته وإنما القرءان أمثال ومواعظ. قال البيهقي: وفيه دليل على أنه لا يعتقد في المجيء الذي ورد به الكتاب والنزول الذي وردت به السنة انتقالا من مكان إلى مكان كمجيء ذوات الأجسام ونزولها, وإنما هو عبارة عن ظهور ءايات قدرته, فإنهم لما زعموا أن القرءان لو كان كلام الله وصفة من صفات ذاته لم يجز عليه المجيء والإتيان, فأجابهم أبو عبد الله بأنه إنما يجيء ثواب قراءته التي يريد إظهارها يومئذ فعبر عن إظهاره إياها بمجيئه}.اهـ.
اذا رايت الرجل يتكلم في ابن تيمية فاعلم علم اليقنين ان لها مابعدها وهي تكلمه في البخاري فان نجا فسوف يتكلم في ابو هريرة وبعدها ينقض السنة تماما ولهذه مابعدها .. اولئك تاريخهم معروف ..سؤال لماذا لاتستضيف سكاي نيوز ناصر الحميد مثالا كي يكون هناك توازن في الطرح وانصاف وموضوعية ؟ لانها تتبع المنهج ال.....
هناك من انتقد شيخ الاسلام في بعض المواضيع ولكنهم علماء اجلاء لا يقللون من علمه وتأثيرة العظيم ولكنك ربما تقصد الرويبضات المتطاولين ممن ينقدون عن سفه وحقد ولا يعترفون بالفضل لعلماء المسلمين لأنهم ببساطه منحرفين وربما خارجين عن دائرة الاسلام وكرههم لعلماء المسلمين نابع اساسا من عداوتهم الدفينة للدين.
لا الكتاب بحجم العنوان ولا النقد هنا بمستوى الموضوع .. لازلنا للاسف كسعوديين متواضعين جداً في تناول مثل هذه المواضيع الكبيرة .. والسبب هو اننا لانقرأ كتب التراث بدقة وتمعن وفهم بل نمر مرور الكرام ونظن اننا استوعبنا .. ليت الغنامي ماكتب الكتاب وليت القرني مانقد ، وشكرا
تجاوزنا زمن الرويبضةوصلنا زمن عجيب , شخص شبه امي وجاهل يتكلم في ابن تيمية ؟!
حلقة ممتعة للغاية سياحة فكرية ❤❤❤
أشكرك أستاذ طارق
استاذي الكبير ما شاء الله تبارك الرحمن مبدع وثروة معرفية كبيرة مميزة شكر الله لك نقد جبار واتمنى عليك ان تكمل والله والله والله اريد الفائدة
جزاك الله خير على هذا النقد البناء رحم الله ابن تيميه ورفع مقامه
ماشاء الله لاقوة إلا بالله .
هذا ليس نقدا ... بل غربلة وتنخيل احسنت وجزاك الله خير , لكن عندي ملاحظة لو تتأكد استاذ طارق من معلومة انم ابن كثير اشعري لان المعروف المشتهر بين اوساط الاشاعرة ان ابن كثير مجسم وهو من تلاميذ ابن تيمية بل ان بعض الاشاعرة مثل طائفة الاحباش يصرحون بتكفير ابن كثير رحمه الله لانه مجسم كما يزعمون
مشكور
قرأت كتاب الغنامي ووجدته مرآه لما يسمى هذه الأيام مابعد السلفية Post-Salafism .
هذا هو المفكر الحقيقي والناقد والمثقف الذي ينقل المعلومة من التاريخ ومن الكتب بكل امانة ومن المفترض أن يتصدر اللقاءات في الندوات ووسائل الاعلام بدل الجهله واصحاب الافكار المسمومة
نقول للغنامي : كَنَاطِحٍ صَخْرَةً يَوْماً ليُوهِنَها
فَلَمْ يَضِرْها وَأوْهَىٰ قَرْنَهُ الوَعِل
يا رجل الغنامي هذا هبّاد هداه الله له تغريدة يقول فيها بأن الحنابلة ليس من أصولهم الفقهية الاحتجاج بالإجماع و كان استدلاله متهافت و قد رددت عليه ثم رد بقوله ( ما هو بكفيك 😂😂😂) ثم أفحمته بنصوص كبار أئمة الحنابلة في توجيه قول الإمام أحمد رحمه الله و استدللت بنصوص عن الإمام أحمد نفسه و عن ابنه و كبار تلامذته تدل على بطلان قول الغنامي و لمّا رأى ذلك حذف رده و خنس 😂😂😂
هذا دليل انه نزيه و صادق يا غبي
لانه حذف رده
بيض الله وجهك
كفو
@@ابوكمال-ص4ي و وجهك أبيض طال عمرك ❤️
ممكن اطلع على ردك له؟
لانه معروف مذهب احمد عن الاجماع
شكر الله هذا الدرس النقدي التطبيقي.. سعيد برقي خطابك وموضوعيتك والمستوى الثقافي الذي يجبر السامع على احترام ما تقول يا أستاذ طارق
رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية
ما شاء الله ، شكرا لليوتيوب الي اقترح مقطعك لي ، اجمل صدفة لأشاهد ارقى نقد "موضوعي" 😁
ليتني عرفت هذه القناة وهذا المبدع من زمان .. ناقد متجرد ومتميز
وفقك الله وسددك ..
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله لن تأتي الأمة الإسلامية بمثله من بعده وكل من جاء بعده نهل من علمه الوارف... فجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء
ساعه وربع وهذا الكم الهائل من الطوام التي كشفتها في كتاب الغنامي ولا زلت في صفحه 12 يا اخ طارق 😂 … لله درك والله انك بحر ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
رحم الله ابن تيمية وبارك الله في علمكم فردكم صراحة منهجي موضوعي استمعنا إليه واستمتعنا به واستفدنا منه فشكرا جزيلا
أول مرة أتابع مقطع طويل وباستمتاع ، فعلا الفصاحة والإيجاز هي كل مايحتاجه أصحاب يوتيوب..
المتحيز ليس بالضرورة لا يميز
ليس بالضرورة إطباقا ان الحجاح التداولي أن كل من يهرف لا يعرف على الاطلاق وأن نأخذ بالمنهج الهامش الحدي للمنطق . مثلا كلما زاد الاعتماد زاد الإنتاج وهذا قانون البريطاني ماكس جامون والبرفيسور معدي يا استاذي أن على المرء ألا يكون أسيراً لما يسمع وما يقرأ، بل لابد من تفحص ما يطرق أذنه، حتى لو قدم له ذلك على أنه نص مأثور أو حكمة بالغة، فهل تُغني النُذر؟ أتمنى ذلك! وهل نحن العرب نُفكر باستقلالية؟. وكيف عايشه أسلافنا القدماء من الأدباء والشعراء، وكيف عبروا عنه بمؤلفاتهم بقوة وعمق؟
أقرأ وأكتب من ١٩٩٥ عن نظريات ومناهج الرعاية الصحية المرشدة ومع تأليفي لكتب بالانجليزي وترجمة تلك الكتب وكتابة المقالات والأبحاث علما أن النظرية خرجت ايام الرئيس نيكسون منذ١٩٧٥م ومع ذلك طبيعي أن أقع في الخطأ في ادبيات الرعاية الصحية المرشدة Managed health care. علما بأن الفترة ومنظروها على قيد الحياة ،فما بالك عن تاريخ مضى عليه أكثر من ٧٠٠ عام .فلا.نكون أسير عوالم القراءة النقدية التي تأخذ أبعاد الشكوكية Skepticism بعد طرد الفكرة الشيطانية عند ديكارات.
دمت بخير
تحيتي
بارك الله فيك اخ طارق على هذا الطرح الرائع وأنا رايت الكتاب في مكتبة جرير وقرأت منه اكثر من مئة صفحة وعجبت من تطاول هذا الرجل على شيخ الإسلام ابن تيمية ورميه بالتهم حتى انّ بعض التهم يرميها جُزافًا بدون دليل واستغربت انّ هذا المؤلف سعودي لكن عندما رأيتُ له لقاء في تلفزيوني من خلال اليوتيوب زال عجبي وعلمت انّ الرجل ليس بصاحب عِلميّة وإنما صاحب هوى
واضح المسرحية يضعون علماء المسلمين تحت النقد المنهجي الاكاديمي وهذا منهج جديد! بأتون بناقد معارض وناقد يرد مدافع .اليوم شيخ الاسلام وغداً بن باز وبن عثيمين!
بارك الله فيك استاذ طارق وللعلم فإن ابن كثير رحمه الله لم يكن أشعريا قطعا وإنما يروج ذلك بعض الأشاعرة المعاصرين
مثل ترويج اكاذيبكم وآخرها أن الإمام النووي رحمه الله لم يكن اشعري وقول ثاني أنه تأثر بااهل ألسنة والجماعه الاشاعرة وقول ثالث تاب عن الأشعري 😂😂
@@jameslan2120
للعلم الذي قال انه اشعري " ترويج اكاذبينا " والذي قال انه ليس اشعري " ترويج اكاذيبنا " يعني نحن من نقول ونرد .. هذه حقائق علمية
نبحث فيها .. وناصلها هناك من قال ومن لم يقل ..
يعني هو قال ابن كثير ليس اشعريا .. هناك من يقول انه اشعري .. فيعني الاختلاف حسب ما عنده من معلومات
هناك من قال ان ادم قبل كذا سنه وهناك من قال انه كذا وكذا سنه
فالاختلاف يجب ان يكون مبني على علم .. وسبب الاختلاف في هؤلاء الائمه لفترتهم
.. للمعلومية ابن كثير تلميذ ابن تيميه < وهو اشعري كيف يحصل هذا .. هل رأيت لماذا يصبح اختلاف
يعني ليس في النووي في كل شيء في علوم البشر وليس في الدين
يأتي ويرجح هذا ان الواقع كان كذا .. وهذا يقول انه كان كذا
لكي تتعقل انظر انها في مسألة ليست لها علاقة برجال الدين
ويأتي شخص ويتكلم مثلا عن هيغل انه كذا وكذا .. والاخر يعده من مدرسه كذا .. يعني الاختلاف طبيعي في العلم
___________________
يعني اكاذيبكم .. والضحك هذا .. وعلى اساس انك حشرت من لم يحشر من قبل وان معك البرهان الاعظم .. ,وانك علام الغيوب ..
ياليت انك استفدت من هذا المقطع .. بدل من ان تكون مثل خالد الغنامي ..
وايضا لا تنسى انت تسبح ( في اختلافهم ) حتى انك تشاهد مقاطع المختلفين بينهم وهم اهل المذهب الواحد وتستمع لهم وتتعلم منهم وتتلمذ على مقاطعهم 🙂
اساسا ربما لم تكن تعلم عن هذه المسألة الا من اختلافهم ومقاطعهم .. هل سألت نفسك لماذا اجد نفسي في قضايا هذا المذهب؟ .. يعني النووي للتو قضيته مطروحه ترند في الساحه بين اصحاب هذا المذهب
والان انت في هذه المسألة؟
الم تسأل نفسك لماذا تدور حولهم .. ولماذا تجد نفسك بينهم
بالتوفيق يا ذكي زمانك .. يا من يقيم ويكشف المستور والغامض
@@elel6843❤
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... تنبيه بارك الله فيك ابن كثير ليس اشعري والدليل على ذلك كتابه تفسير القرآن العظيم... وجزاك الله خير الجزاء... على دفاعك عن الشيخ الإسلام
الغنامي مسكين .. مثل المراهق الذي يمارس التفحيط حتى يصفق له الناس .. في البداية ركب موجة الليبرالية وناطح في المنتديات بعد أن ترك تدينه التقليدي … وبعد أن خفتت الاضواء ركب موجة الفلسفة وعاش الدور انه مفكر فيلسوف بل انه غضب واشتكى من عدم دعوته الى زيبة النادي الفلسفي … والنتيجة مخرجات فالصو مثيرة للغثيان ولا تسوى حبر الطباعة الذي كتبت به.
رضي الله عن الامام ابن تيمية
فضحت جهل الغنامي ذلك المتعالم المتحامل على العلامة ابن تيمية رحمه الله بتحليلك الموضوعي والنزيه ⭐⭐⭐⭐⭐
🤣🤣🤣🤣 والله انك جاهل وساذج ومتحذلق.
الله يعطيك العافية دكتور على الطرح المتوازن الجميل ، بصراحة صاحب الكتاب مشخصنها مع ابن تيمية
لم اكن اعرف الغنامي هذا حتى رأيت هذا الفيديو فذهبت ابحث بنفس اليوتيوب لعلي اجد شيء عن هذا الغنامي فوجدت مقابلة (ثقافية) معه أيضا يعرض فيها بإبن تيمية رحمه الله فاتضح لي ان هذا الغلام ماهو الا سفيه قليل علم يردد افتراءات من سبقوه من اللبراليين والشعوبيين والشيعه الذين ينالون من شيخ الاسلام للنيل من مذهب اهل السنة والجماعة بل نتذكر جميعًا من ربطوا فكر الارهاب الممثل في القاعدة وداعش الخارجيتان بفكر بن تيمية الذي يربطونه بالوهابية لاتهام المملكة بالارهاب ولازال هذا الافتراء يلقى رواجا عظيما لدى الاعداء .
في الغرب تقام المحاضرات العلمية عن فكر ونتاج ابن تيمية في اقوى الجامعات في أوروبا ويناقش من قبل كبار العلماء لديهم اتفق كثير منهم ان هذا الرجل عبقري لم يستفد منه المسلمين وان عدم استفادة الغرب نفسه من ابن تيمية كان سببا في تأخر الحضارة الاوروبية الحديثة قرنين من الزمان . ماذا نقول وماذا نترك عن الشيخ بن تيمية رحمه الله ؟ ولكن نصيحة لكل شباب المسلمين اقرؤا ثم اقرؤا ثم اقرؤا ولا تغتروا ببعض الأفكار التي تستهدف رموزكم امثال هذا الحاشي الاجرب ومن شاكله واشكر الاخ القرني على هذا التوضيح والجهد الطيب .
نقدك هادف ،لكن اكثرت من قولك انك متاكد أن خالد قارئ متمكن! وهذا يدل أنك تريد ايصال فكرة انك لانريد خالد يغضب من نقدك ،مع انك تنتقد أسلوبه وأفكاره ورأيه الخاطئ! كأنك تقول ياخالد مأحب المشاكل والخصومة !!
وانك تنتقد خالد من ناحية علمية وأدبية وتاريخية !!
مع أن شيخ الاسلام بن تيمية ليس بحاجة لمن يدافع عنه فقد جعل الله له القبول اللامنتهي في قلوب المسلمين .
ولايضره حقد حاقد او حسد حاسد !
ياحبذا لو كان لهذا النجم الطارق سلسلة من الكتب عن الفلسلفة
يا حبكم للتطبيل والترفيع في كل شي
سيبقى شيخ الإسلام يشكل قلقاً وازعاجاً لكل صاحب فكر منحرف إلى قيام الساعة
لقد ارتقى مرتقا صعبا يناطح جبل اسمه شيخ الاسلام
استمتعت لمدة ساعتين لهذا الفيديو ولم اشعر بطول المدة صراحة انت ناقد ألمعي وموضوعي
واستاذ كبير ماشاء الله عليك استاذ طارق
والله ماكنت اعرف ان عندنا عقول جبارة مثل عقلك زادك الله علما ودراية وبارك فيك وفيما تطرح تحية لك ويبدو انني سأنشغل بمتابعة فديوهاتك طيلة هذا الصيف ❤🌹🌹🌹🌹تحياتي لك ولمتابعيك
أتفق معك هذا الرجل عقلية نقدية صادقة ومبهرة ومحترمة لأول مرة اسمع به وهذا تقصير مني
في الدقيقة ٥١:٢٠ قلت بأن ابن كثير أشعري وهذا غير صحيح ، وجزاك الله خير على هذه الحلقة
لو كتبت الرقم باللغة الإنجليزية راح تكون تفاعلية وبالضغط عليها ينتقل للمقطع 51:20
وجزاك الله خيرا على التنويه..
شكراً على الفائدة الجميلة
كيف عرفت ان الامام ابن كثير رحمه الله ليس اشعري ؟
رحم الله علمائنا علماء أهل السنة والجماعة وأسكنهم فسيح جناته وجمعنا بهم في الفردوس الأعلى يارب ولا نزكي أنفسنا على الله ونعوذ بالله من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن يارب
أخي طارق الكثير من هؤلاء يحفظون ويستميتون عند شيوخهم ( وأندادهم ) الهلكى دون الله ورسوله ، والله يسددك إذا دافعت عن دين ربك ونبيك
واسمع ما يثريك 👈 ruclips.net/video/3ZISG0dynq4/видео.html
الغنامي متخصص في اللغة الإنجليزية والترجمة
بعيد كل البعد عن المنهج السلفي ولا يعرف شيئا عن شيخ الإسلام ابن تيمية.
وقال الغنامي بأنه كان ليبراليا وترك الليبرالية ثم أراد أن يغازل الليبراليين بتاليف هذا الكتاب الذي لا يزيد عن مهرج جاهل.
طالب في الصف الثالث متوسط يضحك عليه.
ويريد فقط أن يلمع نفسه ويعرف ويشتهر على حساب شيخ الإسلام لكن خاب وخسر
لا تقل ليبراليين فهؤلاء ابعد الناس عن حرية الفكر والتعبير والحرية بشكل عام ولا يفهمون من كلمة ليبرالية الا معادات الدين ورموزه وتبديل هوية المجتمع المسلم بتغيير معاييره وتحويلها من معيار الحرام والحلال الى معيار الحرام والانحلال.
هذا المقطع يا أستاذ طارق
فتح شهيتي لقراءة كتب ابن تيمية والاهتمام بتراثه لأنه عظيم ويستحق معرفة ما تركه لنا من علم ومعرفة
رحم الله ابن تيمية وعفا عنا وعنه
جزيتم خيرا أخي الكريم طارق على هذا النقد والعرض والموضوعية .. ولا احسب الغنامي هذا إلا مُغرض بشخصنة القضية مع الحكم المسبق والاعتساف والبتر.. وهذا الكتاب مما يُقربه من قرناءه المتهوكين أمثال حسن فرحان المالكي
الغنامي متعالم يدعي العمق والفلسفة والان جاي يتسلق على أكتاف شيخ الاسلام لكن رد الله كيده في نحره.
خالد يفهم بالمقلوب وهو من الناس اللي تتمنى انه ما تعلم القراءه
الشيخ مزمل فقيري حفظه الله رد على خالد الغنامي وقناة العربيه والليبرالي والصوفي إلي جايبينهم الكذابين 😂 فضحهم وعراهم وموجود الرد على اليوتيوب
رحم الله تعالى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه واسعة
تكلم الرويبضة عن شيخ الإسلام
طيب يا اخي انا ايضا في موضوع خلافي عن شكل الارض احببت ان ارى راي بن تيميه
لما سالوه وكانت اجابة الفتوى تقريبا صفحتين او ثلاث... اجابه طويله جدا.... كلها حشو كلام فلسفي لم يذكر لا اية ولا حديث... حتى اني انصدمت من كلامه انه بالنهاية قال انه اجماع المسلمين والحقيقه لم يكن هناك اجماع.... ومن ذاك اليوم وانا منصدم من بن تيميه وعندي موقف منه.
أحييك على تحملك وصبرك طوال المقطع
فكتابه مليء بالافتراء والتدليس والتطاول وسوء الفهم والقصد والثناء على الباطل وأهله
وكثير من نقداته يتضح منها إما عدم فهمه لما ينقل أو قصده التلبيس وأحلاهما مر
ومع هذا ألجمت لسانك عنه
وختمت في النهاية أن المؤلف على الرأس والعين
ولم تصفه أو تحكم عليه بما هو أهله
لكن أجد مسلكك جميلا ولعله ينفع في قبول النقد سواء عند الكاتب وأنا استبعده أو مع من يؤيده من عامة الناس وهذا أيسر مع شديد صدمتي بتعليقات البعض منهم على مقطعك
وما حاول الكاتب أن يتهم به ابن تيمية صراحة وهو أن له أهدافا في الحقيقة هو الجدير به فكتابه خلفه مآرب وأهداف ووراء الاكمة ما وراءها
المقطع سردي ممتع وفيه معلومات مفيدة قيمة
وأعجبني قولك (هي ليست نظرية بالمناسبة وإنما هي مقولة للغذامي في البايو حقه في تويتر)
وقفت الفيديو عشان أضحك براحتي
لكنها إشارة هادئة ذكية لمصادر الكاتب ونصوصه المقدسة وكيف يؤسس فكره ومحتواه العلمي والثقافي
وشوي بديت أنسى بايو الغذامي والا ضرابة بوابة الثانوي طلعتها في مخي واضحك لين يوم الضحك
34:33
وهل هذا إلا مثل من ينسب إلى احمد بن حنبل إنه قال بخلق القرآن
أو حاتم الطائي بالبخل
هذا النص كفيل بإن تدرك أن المشكلة ليست عقلية بل نفسية
هدانا الله وإياه.
ذب الله عن وجهك النار، وإن كان لديك بعض الأخطاء كقولك: ابن كثير أشعري وهذا عجيب، والجزم بأن ابن حجر أشعري وهذا ليس بدقيق.
ابن تيميه جبل في كل العلوم الي تكلم فيها
شغل عقلك ولا تجعله متحجرا، فانت لست اعلم بابن تيمية من تلامذته.
شو يخصه ! اعلم بماذا و اي حجر يا حبيبي
اللهم اغفر لعبدك المجاهد شيخ الاسلام الأمام المجدد #ابن_تيمية رحمه الله واسكنه فسيح جناتك واحشره مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.. اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة اللهم امين يارب العالمين..
اللهم اغفر لعبدك المجاهد شيخ الاسلام الأمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الذي طهر الله به الجزيرة العربية من#نجا_سة الصوفية القبوريين عباد اصنام الاضرحة واوثان القبور والخرافة والزندقة
@@hsantarbia255 جزاك الله خير
ساعة وربع وأنت ما زلت في
صفحة 12 !!
كتاب الغنامي ينطبق عليه
مقولة ..
اللي هذا أوله ينعاف تاليه .
ابن كثير ليسَ من الاشاعرة، بل هناك من علماء الاشاعرة قالوا أن ابن كثير ليسَ من الأشاعرة.
الله يحفظكم الاستاذ طارق وزادك علما نافعا وعملا صالحا
ابن كثير على منهج السلف الصالح وليس اشعريا كما ذكرت بارك الله فيكم
ابن كثير لم يكن اشعرياً لكنه اكتشف ضلالات ابن تيمية. الاشاعرة و الماتريدية هم اهل السنة و الجماعة و هم السواد الاعظم. الائمة الاربع ابو حنيفة و مالك و الشافعي و احمد بن حنبل رضي الله عنهم من السلف الصالح لكن الوهابية اتباع محمد بن عبد الوهاب و ابن تيمية هم اعداء الدين . ابن تيمية ليس بشيخ الاسلام بل شيخ الضلال و كان فيلسوفاً. الوهابية تزعم انها على عقيدة السلف الصالح لكنهم يذّمون الائمة الاربع الذين هم من اهل السلف . سيدنا احمد بن حنبل بريء من احمد بن تيمية و محمد بن عبد الوهاب و من تبعهم. رحم الله سليمان بن عبد الوهاب اخوه للضّال محمد بن عبد الوهاب ، سليمان كان عالماً حنبلياً على مذهب سيدنا احمد بن حنبل رضي الله عنه امّا محمد بن عبد الوهاب فأتى بدين غير دين سيدنا محمد ﷺ.
أنا على يقين لو تسمع رد الدكتور الشريف حاتم العوني على حسن الحسيني في أشعرية النووي إن تغير رأيك وقد ذكر بأن إبن كثير أشعري
أما كلامك عن الوهابية فهذا كلام في سياق اتباع العقل الجمعي المؤقت لن يؤثر ولن يقدم ولا يؤخر، وانصحك لوجه الله ولا تكابر اجلس مع نفسك ثم تخيل وتذكر بأنك ستقف أمام الله وسيسألك عن كلامك في ابن تيمية وعن محمد بن عبدالوهاب، ماذا ستجيب لا تفكر في أن هذا تعليق سيمضي بل جميعنا سنقف أمام الله وسيحاسبنا عن كلامنا
@@aboghanem6065 ابن تيمية و محمد بن عبد الوهّاب شتموا الله و العياذ بالله كالنصارى و اليهود. نسبوا لله تعالى ما لا يليق به ، شبهوا الله بخلقه فعبدوا غير الله و العياذ بالله. و العياذ بالله جعلوا لله تعالى اشباهاً و امثالاً .النقل قبل العقل لكن العقل شاهدٌ في دين الله.
قال الله تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءاَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ] {المائدة:54}
أخرج الحافظ ابن عساكر فى تبيين كذب المفترى والحاكم فى المستدرك ” لما نزلت: {فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هم قومك يا أبا موسى) وأومأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى أبي موسى الأشعري” اهـ. وقال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ورواه الإمام الطبري في تفسيره وابن أبي حاتم كذلك، وابن سعد في طبقاته والطبراني في معجمه الكبير وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: ورجالُه رجالُ الصحيح.
قال القشيرى: فأتباع أبى الحسن الأشعرى من قومه لأن كل موضع أضيف فيه قوم إلى نبي أريد به الأتباع، قاله القرطبى فى تفسيره (220/6) .
وقال البيهقى: وذلك لما وجد فيه من الفضيلة الجليلة والمرتبة الشريفة للإمام أبى الحسن الأشعرى رضى الله عنه فهو من قوم أبى موسى وأولاده الذين أوتوا العلم ورزقوا الفهم مخصوصاً من بينهم بتقوية السنة وقمع البدعة بإظهار الحجة ورد الشبهة “.ذكره ابن عساكر في تبيين كذب المفتري.
وذكر الإمام البخاري في صحيحه باب ” قدوم الأشعريّين وأهل اليمن وقال أبو موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم هم منّي وأنا منهم” اهـ.
ولما نزلت هذه الآية قدم بعد ذلك بيسير سفائن الأشعريين وقبائل اليمن فقد روى البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ” أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبًا الايمان يمان والحكمة يمانية ..”
وأخرج البخاري في صحيحه عن عمران بن الحصين أن النبي أتاه أناس من بني تميم فقال عليه الصلاة والسلام: “اقبلوا البشرى يا بني تميم” قالوا بشرتنا فأعطنا مرتين فتغير وجهه - أي للأسف عليهم كيف ءاثروا الدنيا-، فجاءه أناس من أهل اليمن فقال:” يا أهل اليمن اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم ” قالوا: قد قبلنا يا رسول الله جئناك لنتفقه في الدين ولنسألك عن أول هذا الأمر ما كان، قال: “كان الله ولم يكن شىء غيره“. أي كان الله في الأزل ولم يكن مكان ولا زمان ولا جهة ولا عرش ولا سماء ولا جسم ولا حركة ولا سكون ولا مخلوق ثم خلق الله الخلق ، وبعد خلقه الخلق لازال كما كان ، فهو سبحانه موجود بلا كيف ولا مكان ولا جهة.
ونحن نحمد الله تعالى على هذه العقيدة السنية التى نحن عليها والتى كان عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومن تبعهم بإحسان ، والتى مدحَ الرسول صلى الله عليه وسلم معتنقها ، فقال فيما رواه الإمام أحمد والبزار والطبراني والحاكم بسند صحيح : ” لَتُفْتَحَنَّ القسطنطينية فلنِعم الأمير أميرها ولنِعم الجيش ذلك الجيش” ، ولقد فتحت القسطنطينية بعد تسعمائة عام، فتحها السلطان محمّد الفاتح الماتريدي رحمه الله ، وكان سنيّاً يعتقد أن الله موجود بلا مكان ويحب الصوفية الصادقين ويتوسل بالنبىّ صلى الله عليه وسلم .
والسلطان محمد الفاتح والجيش الذي كان معه كانوا ماتريدية أشعرية وقد شهد لهم الرسول بأنهم على حال حسن . وكذا سائر السلاطين العثمانيين الذين ذبّوا عن بيضة المسلمين وحموا حمى الملّة قرونًا متتالية.
وعلى هذا الاعتقاد مئات الملايين من المسلمين سلفًا وخلفًا في الشرق والغرب تدريسًا وتعليمًا ويشهد بذلك الواقع المُشاهَد، ويكفي لبيان حقّية هذا كون الصحابة والتابعين وأتباع التابعين (وهم السلف الصالح) ومن تبعهم بإحسان على هذه العقيدة، فممن تبعهم بإحسان : هؤلاء الحفّاظ الذين هم رءوس أهل الحديث الحافظ أبو بكر الإسماعيلي صاحب المستخرج على البخاري، ثمّ الحافظ العَلَمُ المشهور أبو بكر البيهقى ثمّ الحافظ الذي وُصف بأنّه أفضل المحدّثين بالشام في زمانه ابن عساكر ، كان كل واحد من هؤلاء علَماً في الحديث في زمانه، ثمّ جاء من هو على هذا المنوال الحافظ الموصوف بأنّه أمير المؤمنين في الحديث أحمد ابن حجر العسقلاني، فمن حقّق عرف أن الأشاعرة فرسان ميادين العلم والحديث، ومنهم مجدّدُ القرن الرابع الهجري الإمام أبو الطيب سهلُ بن محمّد و أبو الحسن الباهلي وأبو بكر بن فورك وأبو بكر الباقلاّني وأبو إسحق الأسفراييني والحافظ أبو نعيم الأصبهاني والقاضي عبد الوهّاب المالكي والشيخُ أبو محمّد الجويني وابنه أبو المعالي إمام الحرمين وأبو منصور البغدادي والحافظ الدّارقطني والحافظ الخطيب البغدادي والأستاذ أبو القاسم القشيري وابنه أبو نصر والشيخ أبو إسحق الشيرازي ونصر المقدسي والغزالي والفراوي وأبو الوفاء ابن عقيل الحنبلي وقاضي القضاة الدامغاني الحنفي وأبو الوليد الباجي المالكي والإمام السيّد أحمد الرفاعي وابن السمعاني والقاضي عياض والحافظ السّـِلَفي والنووي وفخر الدين الرازي والعزّ بن عبد السلام وأبو عمرو بن الحاجب المالكي وابن دقيق العيد وعلاء الدين الباجي وقاضي القضاة تقيّ الدين السبكي والحافظ العلائي والحافظ زين الدين العراقي وابنه الحافظ ولىّ الدين والحافظ مُرتضى الزبيدي الحنفي والشيخ زكريّا الأنصاري والشيخ بهاء الدين الروّاس الصوفي ومفتي مكّة أحمد زيني دحلان ومُسنِد الهند وليّ الله الدهلوي ومفتي مصر الشيخ محمّد عليش المالكي المشهور وشيخ الجامع الأزهر عبدالله الشرقاوي والشيخ المشهور أبو الحسن القاوُقجي نُقطة البيكار في أسانيد المتأخّرين والشيخ حسين الجسر الطرابلسي والشيخ عبد الباسط الفاخوري مفتي بيروت والعلامة علوي بن طاهر الحضرمي الحداد وشافعي العصر رفاعي الأوان الشيخ الفقيه المحدث عبد الله الهرري والشيخ الصوفي الصادق مصطفى نجا مفتي بيروت وغيرهم من أئمة الدين كثير لا يُحصيهم إلا الله.
@@aboghanem6065 ومنهم الوزير المشهور نظام الملك والسلطان العادل العالم المجاهد صلاحُ الدين الأيوبي رحمه الله فإنّه أمر أن تذاع أصول العقيدة على حسب عبارات الأشعري على المنائر قبل أذان الفجر، وأن تُعلّم المنظومة التي ألّفها لهُ محمد بن هبة البرمكي للأطفال في الكتاتيب، ومما جاء فيها:
وصانع العالم لا يحويه قطر تعالى الله عن تشبيه
قد كان موجودا ولا مكانا وحكمه الآن على ما كانا
سبحـانه جلَّ عن المكان وعزَّ عن تغيـر الزمـان
فقد غـلا وزاد في الغلو من خصـه بجـهة العلو
وهذه العقيدة تدرس في جامعة الأزهر في مصر وفي جامعة الزيتونة في تونس بل وسائر المغرب العربي، وكذا في أندنوسيا وماليزيا وباكستان وتركيا وبلاد الشام والسودان واليمن والعراق والهند وإفريقيا وبخارى والداغستان وأفغانستان وسائر بلاد المسلمين .
ومنهم الملك الكامل الأيّوبي والسلطان الأشرف خليل بن المنصور سيف الدين قلاوون، بل وكل سلاطين المماليك.
وليس مُرادنا بما ذكرنا إحصاء الأشاعرة والماتريدية فمن يُحصي نجوم السماء أو يحيط علمًا بعدد رمال الصحراء ؟
فالأشعرية والماتريدية هم أهل السنة والجماعة الفرقة الناجية.
الغنامي كان ليبراليا ثم تاب منها و انقطعت عني أخباره و الآن اسمع هذه السماحات التي كتبها عن سيد العلماء ابن تيمية و الملاحظ أن الرجل ذو مزاج حاد لا يعرف الانصاف و هو ليبرالي أو هو غير ذلك . شكرا يا طارق استمتعت بالحلقة
الله يرحم ابن تيمية اللي وهو ميت عرفني بالاخ الجميل طارق القرني
الغنامي ليس بكفء لما رفع نفسه له وهو أدنى من ذلك بكثير ومعلوم أنه يريدها تمهيدا للطعن في دعوة الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب ثم شرعية قيام الدولة وانتظروا..واحترام الأخ للنادي زايد عن الحد
للغنامي
الحقيقة ان بعض الأوادم عبارة عن واحد من اثنين
إما متعالم أو متواطيء
وفي الحالتين يكون عبارة عن خطر أو مرض الله يكفينا الشر
واخيرًا الله يسدد خطاك قولاً و عملاً يا دكتور طارق ويكثر من أمثالك ..🌹🌹🌹🌹🌹
اشهد انك شرشحته
بيض الله وجهك في التصدي لكل مزور تاريخي يستغل علمه في الطعن في اشخاص لايستطيعون الدفاع عن انفسهم بعد مغادرتهم لهذه الحياة
أخي طارق الكثير من هؤلاء يحفظون ويستميتون عند شيوخهم ( وأندادهم ) الهلكى دون الله ورسوله ، والله يسددك إذا دافعت عن دين ربك ونبيك
واسمع ما يثريك 👈 ruclips.net/video/3ZISG0dynq4/видео.html
اركد@@هدهدة
من أخبر الناس بابن تيمية د الشيخ يوسف الغفيص
فيستطيع المستفيد سؤاله وإن شاء الله تعالى تقر عينه، فهو حفظه الله ورعاه مستحضر لكلام ابن تيمية وسياقاته كأنه رأي عين، ما شاء الله
الله اكبر .. شاهدت 20 دقيقه من الفيديو وكانت كافيه لقصف خرافات الغنامي وتعريته 👍 بارك الله فيك اخ طارق
الاستاذ طارق
@@الليمورالرائعاخ قبل أن يكون استاذًا ودعك من الفوقية فالاخ طارق لا يحبها
@@Boi-jk4mr دعك من المثالية الزائفة انزلوا الناس منازلهم هذا ماتعلمناه وليس لك الحق ان تنكر على من يحترم الاخرين
@@الليمورالرائع طيب لك ما اردت استاذي
@@الليمورالرائعالاستاذ صفه ومنصب اما الاخ فهو دور يعيشه الشخص والدور كما تعلم عليه مسؤوليه اكبر من الصفه لذالك كلمه اخي افضل واجمل إن تعطيه الشخص من الصفات مع احترام المقام الذي يقال فيه بآرك الله فيكم
الله يهدي الغنامي اخطاء وجانب الصواب بتطرف واتهامات باطلة 🔸
الأخ الفاضل طارق القرني الراد على منتقد ابن تيميه
للعلم ترى عليه ملاحظات كبيرة وخطيره وهو لا يعتبر قلماً اسلامياً يدافع عن الدين وأهل الدين بل هو رجل يمقت السطحية والافتراء عند الكاتب خالد الغنامي الذي مر بتحولات خطيرة في حياته حيث بدأها ليبراليا مهاجماً للدين والتدين ثم لما كان للصحوة سطوة وحضور في حياة الناس مال معها وأذكر انه أجريت معه مقابلات تلفزيونية كان يهاجم الليبرالية والعلمانية ويذكر انه خدع بشعاراتهم وأنه أدرك خطورة ما يدعون إليه من فساد وإفساد، ثم بعد خفوت صوت الصحوة وتكميم الافواه اذ بالرجل ينقلب على الصحوة ويقلب لها ظهر المجن ويبدأ في الطعن في كل من يظن انه له علاقة بها حتى لو كان هذا المطعون فيه في القرن السابع الهجري!!
اللهم ثبت قلوبنا على الحق والهدى حتى نلقاك غير مبدلين ولا مفتونين....
هنا تفاصيل ردود الأستاذ طارق على مفتريات الغنامي على ابن تيمية ، مع روابط توصل إلى موضع الكلام من الحلقة
1. دحض قول الغنامي بوصف ابن تيمية أنه على قدر ليس قليلا بالمراوغة
ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
2.دحض وصف الغنامي لابن تيمية بأنها ليس عالما بالرياضيات والطبيعيات بل متعالم
ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
3. دحض تهمة ابن تيمية خطّأ سيبوية
ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
4.الرد على اتهام ابن تيمية بأنه متسرع وعنيف ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
5.اتهام ابن تيمية بأنه يغار من غيره من العلماء ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
6.دعوى الغنامي أنه لا يبصر عيوب ابن تيمية إلا من تحرر من تقديسه
ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
7.اتهام ابن تيمية بتكفير الرازي ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
8.اتهام ابن تيمية بأنه رجل انفعالي ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
9.وصفه لابن تيمية بأنه أضعف من ابن عبد البر والمنذري والنووي ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
10.الرد على دعوى أن ابن تيمية انفعالي ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
11.الرد على اتهام ابن تيمية بالطائفية ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
12.الغنامي يتهم ابن تيمية بدعوى الاطلاع على خفايا النفوس ، مع أن الغنامي نفسه اتهم ابن تيمية مرارا بما يكنه في نفسه ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
13.الرد على اتهام ابن تيمية بأنه مجرم وأنه يريد أن يعدم ابن رشد حسيا ، ولما فاته ذلك سعى بإعدامه معنويا ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
14.الرد على دعوى جنون ابن تيمية والذي نقله عن ابن بطوطة ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
15.الرد على اتهام ابن تيمية بأنه يخالف القرآن الكريم ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
16.كلام الصفدي عن ابن تيمية هو مدح والغنامي قلبه ليكون قدحا ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
17.الرد على اتهام ابن تيمية بأن كتبه مليئة المغالطات المنطقية والتمويهات ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
18.الرد على اتهام ابن تيمية بأنه كان لا يؤمن بأنه الله كان وحده سبحانه ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
19.الرد على اتهام ابن تيمية بأنه يستخدم الحيلة للوصول إلى أهدافه ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
اتهامه لابن تيمية بأنه (يستخدم الحيلة للوصول إلى أهدافه) ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
20.دحض لتهمته ابن تيمية بأنه يدعي أن لله جسما -جل وعلا وتبارك وتقدس-
ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
21.اتهامه لابن تيمية بأنه يرفض أحاديث الآحاد ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
22.اتهامه لابن تيمية أنه سبب الإرهاب ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
وهذه بقية دحض افتراءاته ، التي في بداية الحلقة
23.تحيز الغنامي للأشاعرة
ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
24.افتراؤه على الحنابلة بأنهم يقصون شعر الشاب كي لا تفتتن به البنات
ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
25.الرد على زعمه بأن الحنابلة يجعلون ما أطلق عليه (شرطة دينية)
ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
26.الغنامي فقط يريد إسقاط ابن تيمية ، ولم يقم أبدا بمنهج علمي
ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
27.وصفه للحنابلة (بالبساطة وأن كل شيء عندهم محسوم)
ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
28.الرد على اتهامه لابن تيمية بتنفيذ أحكام القصاص
ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
29.الرد على اتهام ابن تيمية بقوله بفناء النار
ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
30.قوله عن ابن تيمية إنه يفضل شارب الخمر على الزاهد المنافق ليستدل على أن ابن تيمية متصوف ، قال ذلك ليقدح بابن تيمية ، والرد عليه
ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
31.تعالم الغنامي وقدحه المسبق بأي أحد يخالفه في كتابه
ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
32.الرد على دعوى الغنامي الموضوعية والأداء العلمي وتنفيد ذلك
ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
الأستاذ طارق القرني يوضع في رده على الغنامي أنه استغرق إلى الآن 30 دقيقة في وقفات وعلى عجل حتى الصفحة السابعة من كتاب الغنامي المكون من 140 صفحة
ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
33.الرد على الغنامي باتهامه ابن تيمية بأنه لا يدافع عن الدين بل هو حرب على المفكرين ويفكك البيت السني، ومدح الغنامي للأشاعرة والمعتزلة والماتوريدية
ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
34.الرد على دعوى الغنامي بأن ابن تيمية لم يحضر معركة
ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
35.الرد على الغنامي باتهام ابن تيمية بالخيانة العلمية
ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
36.تلطف الغنامي مع المعتزلة وتمجيدهم بخلاف أسلوبه مع ابن تيمية
ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
الغنامي يدافع عن المعتزلة وأن ابن تيمية متحامل عليهم
ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
مكث الدكتور طارق ساعتين في دحض أكاذيب الغنامي وهو لا يزال في أول كتابه ، ويقول : لا تكفي خمس ساعات لبيان عدم إنصاف الغنامي في كتابه عن ابن تيمية ، وأن في هذا الكتاب مغالطات لا يمكن حصرها ، الكتاب ليس منهجيا وأبعد ما يكون عن الموضوعية ، بينه وبين المنهجية كما بين أستراليا وأسبانيا ، ruclips.net/video/BylWvNDm2nY/видео.html
أقول : سبحان الله جل وعلا وتقدس ، يقيض لابن تيمية وهو في قبره من يدافع عنه بهذا التفصيل ويفند العدوان والكذب عليه
الحلقة طويلة وشيقة وأقترح لمن يتيسر له أن يقتطع أهم ما فيها وتنشر مفرقة
ثم أقول : إن الغنامي معتد كذاب
وليس منصفا صادقا مناقشا بالحجة والبرهان والدليل
لو أن شخصا كذب على شخصية دينية كبيرة ولتكن نصرانية واتهمه بعشرين تهمة
لَحُقّ أن يؤخذ لهذا المفترى عليه الحق
فما بال أئمة الإسلام هكذا حماهم مستباح لدى خالد الغنامي ومن على شاكلته
لو كذب على مسؤول عشرين كذبه لحاسبه هذا المسؤول ، فكيف وقد كذب عشرات الأكاذيب على واحد من أكبر أئمة الأمة الإسلامية
لقد استمعت سابقا لطرح الأستاذ خالد، ومحاولة ربطه لأفكار منحرفة معاصرة بفكر ابن تيمية …الخ ، وعموماً لك شكري أستاذ طارق على هذا الطرح المنهجي والمنطقي ، زادك الله تألقا .
إبن تيمية رحمه الله جبل
مازال يؤلمهم
مازال ضرباته موجعة لأحفادهم
اعرف خالد الغانمي كاتب عمود صحفي سطحي ولا اعلم لماذ اقترب من البحر الكبير ابن تيميه
خالد الغنامي سطحي !!!😂😂
لا افلحنا ...!!
@@عبداللهالبدراني-ل1باجل؟ لا تقول لي عالم في الذرة والمجرة والله يالبدراني لو اسرحك انت والغنامي حقك مع نعجتين انها لتسرح وانتم ماسرحتم ذلحين لو يجيك قول دكاترة في مجال وتخصص اللغة العربية يقولون لك ان سيبوية من كبار علماء اللغة ويجيك سفيه معه بكالوريوس تقنية معلومات ولا حاسب ولا اي تخصص بعيد عن مجال الشخصية اللي تتكلمون عنها ويقول لا سيبوية عنده هذا ماهو بعالم ويبداء يغلطه أنت بضنك ماتشوف ان فيه حاجة غلط انت اساسًا تشوف منهجيتك ومرجعك اللي رجعت له صح؟؟
@@عبداللهالبدراني-ل1بانت مثل اللي عنده الم في الضرس ويروح يراجع اسشاري الانف والاذن والحنجرة
نقدك يا أخ طارق منحصر في المنهجية العلمية ، ولم تنقد منهجه العقدي ، وانحرافه
عن التوحيد.
ابن كثير ليس بأشعري
وهو تلميذ ابن تيمية وهو من اهل الحديث والأثر
وهو يثبت اليد والعلو والاستواء والساق والقدم رحمه الله
احسنت
لا يوجد شيء اسمه اشعرية . اعني منهج واحد منضبط
ابن كثير ليس أشعريا، وما أبعده عنها.
بل ابن كثير اشعري حتى النخاع
@@BMW333ishشكلك ملخبط مع واحد ثاني متاكد انك قريت كتب ابن كثير ؟
@@BMW333ishومن انت لتتكلم عنه ؟؟ العالم الجليل الفاضل السلفي ابن كثير رحمه الله يتكلم عنه واحد سفيه ضال احمق ابن كثير رحمه الله خدم الامة ونفعها وكبار العلماء اثنوا عليه فمن انت لتذمه يامدجن
@@BMW333ish
دليلك
@@BMW333ishكذاب
نريد من طارق القرني انتقاد ابن تيمية لأن كتب ابن تيمية ليس قرآنا لذلك من الطبيعي يوجد عنده أخطاء .
ومن لديه كتب كثيرة من الطبيعي أخطائه كثيرة .
أرنا جهدك لترد على المؤلف خالد
عزيزي تخيل اروح أسال بيطري ماله لا في العير ولا في النفير في علوم الحديث عن ابن حجر العسقلاني ولا أساله عن وجهة نظرة في محمد بن أسماعيل البخاري وأترك فطاحلة علم الحديث الأكاديميين اللي لهم رسائل علمية في هذا المجال أروح أسال واحد معه بكالوريوس انقليزي في عالم مثل ابن تيمية معقول أضرب بكلام اهل النظر اللي اثنوا واحتفوا بهذا العالم عرض الجدار واخذ بكلام خالد الغنامي هذا اللي أنت جالس تسويه تشوف انه عين الصواب؟ طيب انا أبسالك أنت درست كتب ابن تيمية وفهمتها عشان تقول كلام الغنامي صح
في نهاية العرض والنقد بعض مدح ثناء وهو حقيقة تعريض غير مباشر بالدكتور البازعي الذي جانب الصواب فلماذا نبتعد ونهرب من نقد وبيان طامات وكوارث ما يسمى بالنخب الثقافية..!! وبعضها قد ظهرت حقيقتها وتحاملها على رموز الأمة منذ عشرات السنين
أشكرك أخي المفضال طارق القرني على هذا الطرح الموضوعي المتألق
تنبيه:ابن كثير ليس اشعري وحاشاه بل سلفي المعتقد بدليل
١. تفسيره تفسير سلفي
٢. يقدم النقل على العقل
٣. يثبت ما اثبته الله ورسوله من الصفات
وبالأخص الصفات الاختياري
٤. يقول ابن ابن القيم رحمه الله تعالى
لو انك ملئت شعرا لما قلنا انك اشعري.
لسلفيته
٥. هو تلميذ ابن تيميه
٦. وهو شيخ ابن أبي العز الحنفي شارح الطحاويه وشرحه يقرر فيه عقيدة السلف الصالح ويرد على أهل الكلام قاطبه
فكيف يكون اشعري؟
كل الشكر و التقدير اخ طارق ع الطرح الرائع
وفقك الله و زادك اتزان
أشهد بالله انك دكتور واستاذ والرجل المناسب في المكان المناسب تستاهل تكون باحث علمي واستاذ جامعي.تحيه لك
هو اصلا استاذ و باحث
@@aamouchi
طيب هو يشهد انه فعلا دكتور واستاذ ..
لان 39820593289325349 كتور واستاذ .. وهو مايعرف اساسيات منهجه
زي خالد الغنامي .. كيف تصنفه؟
عمله يشرح لك عقليته
اجل واقف على سالفه الطول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ويدلس بالنار؟
ولا ويعيدها في البرامج التلفازيه فرحان بها
جزاك الله خيراً وزادك علماً ونفع بك
شكرا ياطارق نقد عميق وجلد راقي استمر 👍🏻
من الجيد وجود شخص مثلك يا القرني . بكل هذا العمق و الحيادية و التجرد و قوة الطرح
المفترض بالاجيال الاستفادة منك بصورة أكبر
الذين قالوا أن الفلسفه كلام فارغ هم الفلاسفه أنفسهم
يقول :برتراند راسل لما سؤل عن الفلسفه ماهي
قال :هي فرضيات حول أمور لايمكن الحسم فيها بطريقه نهائيه
وسئل :ماهو الفرق بين العلم والفلاسفه؟
فقال : العلم :هو مانعرف
والفلسفه :هي ما لا نعرفه
اذا الفرضيات ليست علم
وما لا نعرفه هو الجهل
اذا الفلسفه جهل وضلال
وقال السلف علم الكلام هو الجهل
رحم الله ابن تيمية وجميع علماء المسلمين .... الحق واضح ابلج كوضوح الشمس ولا يعمى الا اعمى البصيرة غطى عينه اتباع الهوى
اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
صراحة اعجبت بتحليلك في البداية لكن في المنتصف انت ما كنت حياديا أيضا وانما وقفت مدافعا
ابن كثير اشعريا 😂😂😂 ثم انت تنتقد الغنام أنه لا يورد ما قيل في ابن تيمية من مادحيه وسياق الكتاب هو في التناقضات والمغالطات ،
والموسوعية هل تعني التناقض ...ثم الأمانة العلمية اين هي لدى ابن تيمية وهو في كثير من ردوده على المخالفين له يتحامل ويورد أن الإجماع ما قاله ..وقد قرأنا هذا ولمسناه ...
يا عجبا لك اخي طارق
المقطع رد على نقد يقال أنه موضوعي ويتبع منهجيات عدة و يذكر فيه الكثير من أنه توضيح لمن هو ابن تيمية ولم يتم ذكر أي جملة عن انه فقط في التناقضات و المغالطات و كيف يتم الرد على المغالطات والتناقضات بمثلها هذا عجب عجاب غير ما تم فيه من الاجتزاء و الأخذ بضعيف القول
استريح بس أنت جويهل يعتقد أنه فاهم ظنا أنه سيخرج من دائرة الجهل عن طريق خداع نفسه
المدرسة واحدة أو متقاربة لكن الاستاذ طارق منصف محايد فيما يظهر أما الغنامي فمجرم فكر
عن النبي ﷺ قال: من رد عن عرض أخيه المسلم كان حقًّا على الله جل وعلا أن يرد عنه نار جهنم يوم القيامة
أسعدك الله يا دكتور طارق على تناول هذا الموضوع الحيوي.
سياحة فكرية رائعة ماتعة، لا يمل المستمع من متابعتها والتأمل في جمالها إلى آخر حرف.
الهجمة الآن عالمية شرسة على الرموز الكبرى في تاريخ الأمة، وهي مدفوعة شعوريا أو لا شعوريا بمقررات وخطط مؤسسات الاستعمار الجديد، كمؤسسة راند وأخواتها
وتأتي تلك الهجمة لإسقاط أولئك الرموز، ونزع رمزيتهم، تمهيدا لاستبدال المنحرفين والمجاهيل بهم، بما يؤدي في النهاية إلى تمييع المفاهيم الدينية، وإسقاط مدلولات الشريعة، ونسف أسسها.
ولهذا نرى هذا الزخم الهائل ينصب على ابن تيمية والبخاري وأحمد بن حنبل والشافعي وأمثالهم من الجهابذة الرواد.
وسبحان الله الذي جعل من كل هذا الزخم وسيلة لإعادة اكتشاف أولئك الأعلام، والارتواء من عطائهم الفريد، والفخر بعبقريتهم الفذة.
الذهب الإبريز لا تظهر نقاوته، ولا يبرز بهاؤه، إلا بتعريضه لوهج النار وحرقه بلهيبها، فتنفي عنه الخبث، وتجلو عنه الشوائب التي ربما تكون قد غطته.
الله عليك يا استاذ طارق الله يحفضك ويعينك ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
لعلك ممن يدخل في حديث (من رد عن عرض أخيه المسلم رد الله عن وجهه النار يوم القيامة)
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُكثرُ أن يقولَ يا مقلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبِي على دينِك فقلت يا نبيَّ اللهِ آمنَّا بك وبما جئتَ به فهل تخافُ علينا؟ قال نعم إن القلوبَ بينَ إصبعينِ من أصابعِ اللهِ يُقلِّبُها كيفَ يشاءُ.
مريض خالد
كاره للماضي خاصته
ويريد ان ينتثم منه ..
فعلها في المرة الاولى فانقلب عليه المجتمع
فندم انه كشف دغائل قلبه ..
وبعد ان ساحت الامور قرر ان يعود لكشف حقده الدفين ..
محظوظ ابن تيمية بزيادة الحسنات ورفع الدرجات ،كالثمار العالية تُرمى بالحجارة.
لا تنسب الرجل لأمه ..
ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ ۚ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ ۚ
@@ra3i.alaliaيا احمق تيمية ليست أمه ، تيمية هي اسم عائلته ، والآية المذكورة لا تنفعك في الاستدلال ، فهي نزلت في الموالي المنسوبين إلى أهلهم
@@Ppo1137هههههههه كنت شديد ف الرد بس يستحق هذا
احسنت يا صاحب التعليق ❤
@@Ppo1137 اللي نعرفه أنه تيمة اسم امه . اذا انا مخطئ فأنا اعتذر . واذا انت مخطئ سنرى ردة فعلك 😂
الغنامي لو انه انشغل فيما ينفعه اطيب له قال ينقد تراث شيخ الاسلام ابن تيمية عليه رحمة الله وممكن يريد الشهره يعني ايش جاب الثرى للثريا شر البلية .
مايضحك 😂
تحياتي لك يالقرني 👏
*جزاك الله خير أستاذ طارق ،قدمت نقد رائع
بمنهجية علمية تستحق الإشادة والتقدير
سطحية بعض المؤلفين من أعاجيب هذا الزمان
هو يثق في ضلال التصوف والرافضة والأشاعرة والماتريدية ، ويشكك في أقوال أهل السنة.
بيض الله وجهك ياطارق القرني
كفيت ووفيت
اولا جزاك الله الخير ليس للانتصار لشيخ الاسلام فعلى ما يبدو ليس ذاك هدفا لك
انما صادف نقدك لكتاب موضوعه شيخ الاسلام
انما كنت ممارسا لنقد كتاب خالف المنهجية العلمية التي تمارسها .
ثانيا: يحق لنا الاستغراب من ثنائك على صاحب الكتاب من حيث علميته وفكره وقدرته .. الخ .. بالرغم من اثباتك من حيث تدري وترغب ام لا انه مجاف لكل ما أثنيت به عليه : فلا علمية ولا منهجية ولا فهم سوي ولا نقد ولا اي مما يمكن وصفه بالعلمية والبحث .. فلم كان هذا الثناء ؟!!
ثالثا: إن كان صاحب الكتاب متهم من قبل مخالفيه بالتكفير فعلى الاخرين البحث عن ذلك وحقيقته ومدى ثبوته قبل الثناء عليه، فأعلى ما ينبغي الحفاظ عليه والدفاع عنه والموالاة عليه هو ديننا وتنزيهه عن الطاعنين ان وجد طعن، وعن الخارجين عنه ان ثبت ذلك، ولا يمدحوا ، لأن مدحهم تسويق لأفكارهم وتهوين مخالفاتهم وحث عليها ، وهو ما ننزهك عنه .
رابعا: نسبت بعض الامور لغير ما هي عليه، كنسبتك ابن كثير للاشاعرة، وكذلك المهتدين ممن ذكرت رجوعهم وتوبتهم كالرازي، وان قلت لا يهمني ذلك او العبرة بما كانوا عليه واشتهر عنهم وشاعت مؤلفاتهم به،
فالجواب: من حق التائب والتارك لفكر اثبات ذلك الوصف الاخير اليه لا السير على تراث تركه وتبرء منه انصافا له ، وانتصارا للحقيقة والعلمية، وارشادا للمتلقي . وكنت اظن هذا مما يليق بك بما انك تعلي من شأن ما سبق.
اخيرا:
جزاك الله خير وارجو تقبل ما سبق برحابة صدر كما اتسع صدرك لمغالطات من انتقدت .
وفقنا الله واياك للخير .
ما شاء الله عليك ويعطيك العافية يا استاذ طارق ،، احييك على هذا الطرح الجيد. وفقك الله وسدد خطاك وكثر من امثالك.
أنتم مع الأسف ما عرفتم المقصد ، هوا ضرب الأئمة وهو قادم وبدأ ، وبعد ضربهم والتشكيك فيهم مثل الأئمة الأربعة بن حنبل والشافعي ومالك ، ، ،
وابن القيم وابن كثير وابن تيمية ، ثم يسقط ما دونهم من العلماء والدعاة الربانيين مثل بن باز وابن عثيمين وبن جبرين والالباني ،
الزبدة حبيبي في نهاية كلامك
الدعوة والتيار مهاجمة الصحبة منهم من يصرح ومنهم من يدور وراء التريلات
وكله لارضاء التيار الجديد المنتقد للصحوة
بينما يجب نكون منصفين
ننقد ماجاء في الصحوة كتيار نصف قرن كغيرها من الحركات او التوجهات فهذا صحيح والتقويم والتعديل مطلوب
لكن فيه ناس نقدهم لا لاجل التصحيح وانما ….. في فمي ماء
فتبين أن قول من يقول إن التأويل غير جائز خبط وجهل, وهو محجوج بقوله صلى الله عليه وسلم لابن عباس:{ اللهم علمه الحكمة وتأويل الكتاب}(31).
هذا وقد شدّد الحافظ ابن الجوزي الفقيه الحنبلي - وهو حرب على حنابلة المجسمة وما أكثرهم - في كتابه” المجالس” النكيرَ والتشنيع على من يمنع التأويل ووسّع القول في ذلك, فمما ورد فيه(32):{ وكيف يمكن أن يقال إن السلف ما استعملوا التأويل وقد ورد في الصحيح عن سيد الكونين صلى الله عليه وسلم أنه قدّم له ابن عباس وَضوءه فقال:{ من فعل هذا}, فقال: قلت: أنا يا رسول الله, فقال:{ اللهم فقّهه في الدين وعلّمه التأويل}, فلا يخلو إما أن يكون الرسول أراد أن يدعو له أو عليه, فلا بد أن تقول أراد الدعاء له لا دعاءً عليه, ولو كان التأويل محظورا لكان هذا دعاء عليه لا له. ثم أقول: لا يخلو إما أن تقول: إن دعاء الرسول ليس مستجابا فليس بصحيح, وإن قلت: إنه مستجاب فقد تركت مذهبك وبَطَل قولك: إنهم ما كانوا يقولون بالتأويل, وكيف والله يقول:{ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ ءامَنَّا بِهِ}(7)[سورة ءال عمران], وقال:{ الم}(1)[سورة البقرة] أنا الله أعلم, و{ كهيعص}(1)[سورة مريم] الكاف من كافي, والهاء من هادي, والياء من حكيم, والعين من عليم, والصاد من صادق, إلى غير ذلك من المتشابه}. اهـ.
ثبوت التأويل التفصيلي عن السلف:
والتأويل التفصيلي وإن كان عادة الخلف فقد ثبت أيضا عن غير واحد من أئمة السلف وأكابرهم كابن عباس من الصحابة, ومجاهد تلميذ ابن عباس من التابعين, والإمام أحمد ممن جاء بعدهم, وكذلك البخاري وغيره.
أما ابن عباس فقد قال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري(33):{ وأما الساق فجاء عن ابن عباس في قوله تعالى:{ يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ}(42)[سورة القلم] قال: عن شدة من الأمر, والعرب تقول قامت الحرب على ساق إذا اشتدت, ومنه:
قد سَنّ أصحابك ضرب الأعناقْ--وقامت الحرب بنا على ساقْ
وجاء عن أبي موسى الأشعري في تفسيرها: عن نور عظيم, قال ابن فورك: معناه ما يتجدد للمؤمنين من الفوائد والألطاف, وقال المُهَلَّب: كشف ساق للمؤمنين رحمة ولغيرهم نقمة, وقال الخطابي(34): تهيب كثير من الشيوخ الخوض في معنى الساق, ومعنى قول ابن عباس أن الله يكشف عن قدرته التي تظهر بها الشدة, وأسند البيهقي (35) الأثر المذكور عن ابن عباس بسندين كل منهما حسن وزاد: إذا خفي عليكم شيء من القرءان فابتغوه من الشعر, وذكر الرجز المشار إليه, وأنشد الخطابي في إطلاق الساق على الأمر الشديد:
--في سنة قد كَشَفَت عن ساقِها}اهـ.
وأما مجاهد فقد قال الحافظ البيهقي(36):{ وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا: ثنا أبو العباس محمد ابن يعقوب, حدثنا الحسن بن علي بن عفان, ثنا أبو أسامة, عن النضر, عن مجاهد في قوله عز وجل:{ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ}(115)[سورةالبقرة] قال: قِبلة الله, فأينما كنت في شرق أو غرب فلا توجهن إلا إليها}. اهـ.
وأما الإمام أحمد فقد روى البيهقي في مناقب أحمد عن الحاكم, عن أبي عمرو بن السماك, عن حنبل أن أحمد ابن حنبل تأوّل قول الله تعالى:{ وَجَاء رَبُّكَ }(22)[سورة الفجرٍ] أنه جاء ثوابه, ثم قال البيهقي:{ وهذا إسناد لا غبار عليه}, نقل ذلك ابن كثير في تاريخه(37).
وقال البيهقي في مناقب أحمد(38):{ أنبأنا الحاكم, قال حدثنا أبو عمرو بن السماك, قال: حدثنا حنبل بن إسحاق, قال: سمعت عمي أبا عبد الله - يعني أحمد - يقول: احتجوا عليّ يومئذ - يعني يوم نوظر في دار أمير المؤمنين - فقالوا تجيء سورة البقرة يوم القيامة وتجيء سورة تبارك فقلت لهم: إنما هو الثواب قال الله تعالى:{ وَجَاء رَبُّكَ }(22)[سورة الفجرٍ] إنما يأتي قدرته وإنما القرءان أمثال ومواعظ.
قال البيهقي: وفيه دليل على أنه لا يعتقد في المجيء الذي ورد به الكتاب والنزول الذي وردت به السنة انتقالا من مكان إلى مكان كمجيء ذوات الأجسام ونزولها, وإنما هو عبارة عن ظهور ءايات قدرته, فإنهم لما زعموا أن القرءان لو كان كلام الله وصفة من صفات ذاته لم يجز عليه المجيء والإتيان, فأجابهم أبو عبد الله بأنه إنما يجيء ثواب قراءته التي يريد إظهارها يومئذ فعبر عن إظهاره إياها بمجيئه}.اهـ.
1:55:32 في شيء بسيط ما ذكرته يا القرني وهو عداوة الصفوة لمنهج ابن تيمية اصلا . انت تعلم عداوتهم و مخالفتهم لمنهج السلف في كثييييير من الاصول
ابن كثير رحمه الله تعالى لم يكن اشعري بل كان على مذهب أهل السنةوالجماعة
اذا رايت الرجل يتكلم في ابن تيمية فاعلم علم اليقنين ان لها مابعدها وهي تكلمه في البخاري فان نجا فسوف يتكلم في ابو هريرة وبعدها ينقض السنة تماما ولهذه مابعدها .. اولئك تاريخهم معروف ..سؤال لماذا لاتستضيف سكاي نيوز ناصر الحميد مثالا كي يكون هناك توازن في الطرح وانصاف وموضوعية ؟ لانها تتبع المنهج ال.....
هناك من انتقد شيخ الاسلام في بعض المواضيع ولكنهم علماء اجلاء لا يقللون من علمه وتأثيرة العظيم ولكنك ربما تقصد الرويبضات المتطاولين ممن ينقدون عن سفه وحقد ولا يعترفون بالفضل لعلماء المسلمين لأنهم ببساطه منحرفين وربما خارجين عن دائرة الاسلام وكرههم لعلماء المسلمين نابع اساسا من عداوتهم الدفينة للدين.
لا الكتاب بحجم العنوان ولا النقد هنا بمستوى الموضوع .. لازلنا للاسف كسعوديين متواضعين جداً في تناول مثل هذه المواضيع الكبيرة .. والسبب هو اننا لانقرأ كتب التراث بدقة وتمعن وفهم بل نمر مرور الكرام ونظن اننا استوعبنا .. ليت الغنامي ماكتب الكتاب وليت القرني مانقد ، وشكرا