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我同情你！完！
睇完 我佩服傳道者的清晰 也十分之認同其實歷世歷代沒多少人得救 真的如此 我們自稱基督徒的大多都不信也沒得救😢😢
鄭秀文咪係例子囉基督教嘅名義仲喺度性感.......
感謝Holly傳道的論述，真係好例子
最近同弟兄姊妹討論過以下問題睇返...信主與不信主既人頪比例...真係令我唔係好敢生仔....一諗到如果佢最後唔信主既...佢最後既後果係活喺神既忿怒底下...得唔到永生我諗我真係會好後悔製造佢出黎...帶佢黎到呢個世界
呢樣就要靠你啦，孩子嘅前途喺你手上
我有個疑問英文入邊有個稱呼叫 Lukewarm (忽冷忽熱)基督徒要幫耶穌傳教已做大事有名先至可以去到天堂如果唔係耶穌會好討厭呢啲人就要落地獄真係好驚囉有冇膽出嚟對公眾講點算?😟
沒有這回事，神只是叫你不能不冷不熱，而沒有一定叫你做大事。你乖乖地別搞破壞好好認識祂好好做人不要犯罪已經好好（熱心信徒才能做到），要做事的人神一定會讓他去做。覺得要為耶穌做大事才算熱心根本低估認識神和持守聖潔的難度。
遇神殺神❗️ 遇佛殺佛❗️
期待你下條片
因為沒有苦難，便沒有真正的幸福，人有罪性，也有善良良知，沒有體驗掙扎，沒有試過犯罪，根本不能戰勝罪惡，得到真正的自由，上主只是同行者，踢力量陪你經歷人生，最終過得勝的生命
畢竟在世上的生命只是有限，來世的生命才是永恆
神創造人的目的並不是信主上天堂，而是陪伴我們跌倒、掙扎、成長，活出豐盛的生命，戰勝罪惡，得到真正的自由，體驗有愛的生命
如果並非如此，挪亞方舟絕對是失敗無聊的計劃，因為方舟之後，人的罪惡有過之而無不及
所以苦難、善惡絕對是創造最好世界的必然原素
我嘗試在極不情願下將中港關係同最後個比喻聯想一下，會唔會相變合理化左中共對港人嘅逼迫？🤔🤔純按比瑜邏輯聯想only🙏🏻
呢個比喻唔係為左描述中港關係而設，所以唔需要將呢件事同比喻相提並論
人往往只質問神為何唔阻止某些發生咗嘅天災人禍，卻唔去感恩神因為對邪惡世界及人類仍然有護佑和容忍，已經阻止很多災禍發生，或令災禍的嚴重性降低。在邪惡的人類世界內，有災禍是必然，你可以日日出門返工返學平安無事無幹回家卻是神的恩典。古人尚且為風調雨順為一家平安而向神感恩，現代人卻以為沒有災禍是理所當然，有事就質問上帝。上帝只要如你所講一直不護佑你，你還有質問上帝的機會嗎?
唔怪得點解《聖經》教我哋「有衣有食就當知足」
咁點解一開始要創造? 神明知人係會變壞。
其實聖經上都講過好多關於義人和惡人等問題。例如：瑪拉基書 3:13-21, 以西結書 33:10-20。
因为人民还没有找到勇敢，兼爱，怜悯，行动，悲悯等许多本质的人性
你講這個伯伯case好像何伯.
律法時代上帝頒布誡命，嚴嚴的禁止安息日做一切工作。耶穌到來，卻在安息日不斷醫病赦罪，做上帝救恩的工作。使猶太人進入信仰衝突中，究竟是要律法還是要救恩，人該怎麼聽話。（這證明了神的工作就是愛，愛不同於人的做工，神的工作就是給人帶來安息，愛是人類的真安息）法利賽人寧可持守宗教而棄絕良心，也類似今天宗教界的景況，以教義代替良知，沒有待人公義的反省，徒然定罪世人。就是一個再普通的人都能看見耶穌的善美，法利賽人卻不然，對這個打破他們戒律清規的「假先知假上帝之子」嗔恨，把真理視作褻瀆。唱著讚美詩去殺人放火，我們基督徒有沒有這種傾向？越是虔誠就越有自以為義的景況。沒有愛，讓正常的活人變成宗教植物人，肉心變成石心，鐵石心腸。耶穌批評法利賽人的五次話語，充分顯示了上帝的本性本相本體，真實的公義憐憫盡在責備宗教假冒的話語中。如果守主日和做愛心衝突了，你會選什麼？你實現愛心的時候就已經是在做禮拜了！上帝就是愛！上帝的心就是一顆愛心。守表面的律法沒有愛心的實質就是粉飾的墳墓。沒有愛做為實體所在的律法，就是抬著空的神轎要人膜拜。在宗教裡不能做的，在憐憫中可以做，傳誡命的摩西說「不守戒命的必須死」，可是立誡命的神耶穌說「人才是律法存在的意義」。耶穌才是安息日的主，耶穌比聖殿更大，在耶穌裡面的恩典憐憫遠勝一切。上帝在第七天就息了創造的工，但沒有停止養育的工，所以耶穌同天父做善工善事直到如今，愛與憐憫永不止息。我們不再在律法之下了，從今以後也不要再用律法看待人了，要用耶穌的恩典憐憫待人。上帝不再用律法審判我們，但魔鬼還是在欺騙我們，要使我們信心垮掉，大衛犯下如此殺人淫亂重罪，卻沒有被魔鬼騙走他的信心。魔鬼和世人依然用律法論斷我們，但我們投靠耶穌。我們也不用律法論斷人，只交給全能與慈愛的主。耶穌基督使人活的愛與憐憫，才是一切判斷的準則，而非使人死的字句。不管宗教多麼冠冕堂皇都是耶穌所憎惡的，顧念律法宗教，顧念上帝卻不顧念人都是假的，上帝卻是顧念人的上帝。聖經一副一幅耶穌與罪人與法利賽人的圖畫，實在叫我們今天的基督徒感動與羞愧！拒絕入家門入家宴的大兒子，以自義拒絕父的恩典。沒有做到多好，每個人都是這不好那不好，虔誠自義的宗教徒也只是五十步笑百步，所以輸給了罪吏淫婦妓女痲瘋病人瞎子。問題不在於人好不好，只在於人要不要這位是愛的上帝與從祂而來愛的生活。為何這一位如烈日聖潔的耶穌，卻總是斥責宗教義人，斥資門徒的宗教觀，而卻是罪人的朋友？蛇總是騙他們你能，宗教義人總是回答我能。神所愛的人他們恨，神要救的人他們害，神憐憫的人他們審判，基督教裡充滿這一類義人，是不會聖潔的，沒有力量，神不喜悅，對社會沒有感召力，這是教會的污穢衰殘。你信的真是祂嗎？你正在使祂心痛嗎？主啊我們的眼睛有福，耳朵有福，我們真正看見聽見你了，你是真正的愛，真正的神，真正的拯救，真正的寬廣幸福平安喜樂所在。（神的審判和人的審判不同，和魔鬼的毀壞不同。神的審判是醫治是拯救，神的公義同時是神的憐憫。我們日夜呼喚的救主，正在醫治全地，恢復人心。）ruclips.net/video/N4FCkgOxR0Y/видео.html
或者被魔鬼迷惑，人普遍覺得傷害人嘅惡就係最大嘅惡，反而對拜偶像行邪術呢啲冇道德上同等嘅忿怒。而聖經亦都指出神對人嘅慈愛係顯明於基督為信佢嘅前罪人死。信造物主嘅拯救，定睛喺永生嘅福份，今生嘅苦難其實冇咁嚴重，甚至可以話早啲離世更好。
11:57 何佰?😅
现今世上牧师、传道、组长、说行。。。都不見荣神益人。。。教会做大大亮亮，神都说信徒身体是祂的住所，牧者都是祂所选。。。现今有很多。。。牧父传子，传亲戚朋友！！!。。。牧师出动团队发送，牧师不在，不用作什么，主任牧师上站台，努力贊美时间到了，不收”挡”一牧师上讲台，赞美平平，下班时间非常準！!！。。。。。未世是信徒”劳财” ：(伤痕累累的时候：) 祷告密切亲近主敬畏上帝!!!因为天使与上帝日夜在天上。。。不眠不休看顾着信靠、仰望、爱祂国度的人💕。。。♡十♡
所以最後全人類喺末日解除AT力場，身體一齊變橙汁靈魂融為一體，大家彼此之間無隔膜，咁就唔會有咁多紛爭和苦難，人類補完計劃達成yeah
神不是不願有一人沉淪，乃願人人都悔改的嗎？為何只救一D人呢？
影片1分40秒左右 與及最後 懲罰包養靚模的老人家 的例子 用得非常好 。 我相信大部分人 係唔會有人覺得嗰啲人係邪惡嘅. 原因可能係因為佢哋係「人」 人就係代表有限制( 能力 時空 資源 種種嘅限制) 而令到佢哋 產生很多「不能」. 我相信大概好像「火車軌難題」 類似的。。 但是有質疑的人， 可能會說 以上的例子與一個 第一因， 全知，全能， 全善的神身上 這個不對等的例子。 因為世上沒有一個人 能夠有以上第一因， 全知，全能， 全善的特徵。 我相信如果 有人質疑 神嘅全善 有可能係「全知全能全善 ，再加上是第一因」 vs 「有一些任係神無需要負嘅」 之間所產生嘅矛盾 似乎這兩個概念是此消彼長。。 期待你下一條片詳盡解釋 感謝🙏
13:03 好明顯就係講緊愚媳重負啦
個人主義抬頭，令到OPPA耶穌產生。我地嘅感受係真嘅，但唔等於事實。
人類都犯了死罪，才需要耶穌基督這位代罪羔羊，祂也是新生命的開始，拒絕耶穌就是拒絕新生活，迷戀罪的舊生活，結局都是滅亡。悔改與重生像是一枚硬幣的一體兩面，與神的公義與憐憫一樣不可分割。悔改和重生是指著耶穌基督，公義和憐憫也是指著耶穌基督。「我就是生命，真理，道路」，我就是，耶和華，上帝，一切的答案。信徒很重要的責任就是見證神的救恩，有聖靈做來世的盼望的確據，本是世界不配有的，更是會經歷苦難來證明信仰的真實，此生只是暫時，是不會因為此生的苦難和逼迫，而去質疑神的全聖全能全善的。
Holly傳道講得真係精彩，但係我覺得真實世界比妳所講更加複雜，因為：1. 喺俄烏戰爭入面，我哋之所以支持烏克蘭軍隊殺俄羅斯兵只係因為我哋認同烏克蘭人嘅立場同論述，但係呢個世界總係有班親俄嘅民眾（而且為數唔少）覺得俄軍攻打烏克蘭係正義之舉，烏軍反而係殘殺俄軍阻撓大斯拉夫統一大業嘅敵人，變相正邪之分可以好相對，只在乎你企喺咩立場度2. 環境的確能夠影響一個人嘅價值觀，世界觀，人生觀等等，從而決定一個人係善定惡，呢度就涉及好多複雜嘅因素。一個違反人性嘅環境令人性變得扭曲，本性扭曲嘅惡人諗辦法將惡意散播出去，營造一個充滿惡而且將惡行視為主流，甚至favour惡行嘅環境（甚至社會體制），究竟係雞先定蛋先嘅問題呢？再者，面對呢個人類嘅存在困境，信神嘅人固然能夠透過影響力中和邪惡嘅影響力，營造一個鼓勵善行和善意嘅環境去保護培育行善而且屬神嘅人，但係人類慣性一耐左就會將環境因素當作係理所當然，呢一點我哋又應該點樣處理呢？3. 「全愛」真正嘅（起碼更接近《聖經》）定義係「即使人係邪惡到係當滅之物，神也願意容忍邪惡從而俾機會人回轉」，但係同一般人心目中「全愛」嘅定義（「既然愛一個人就一定唔捨得對方受苦」）完全唔同，呢度已經係definition完全唔同，咁嘅局面只會各執一詞，就算係被訓練做認真討論嘅哲學人都會覺得無common ground而無得拗。同一時間，即使係同樣向善嘅人，對「善」都可以有唔同嘅理解/定義，咁樣基督徒可以點樣說服到對方改變自己嘅基本信念，最起碼可以繼續喺呢方面有對話呢？呢條片實在有好多值得反思嘅點，希望Holly傳道同大家都幫手解答
問題1：所以唔可以用人類善惡標準來判斷咩係善咩係惡。因為人類嘅標準叫無標準。問題2：如果一個因為社會家庭因素而犯罪的人，你都會送上法庭審判，那麽最公平嘅審判，係應該連沒有外在因素試探去犯罪嘅人一同送去審判，才是公平的審訊。3.邊個話神是“全愛”？偽命題
@@yangpaul1478 咁你即係要否定神係「全善」姐
@@plasticmans3036 對惡人“全愛”，何來“全善”
@@yangpaul1478 神如果唔係全善，佢冇可能有資格去成為果個最終極嘅審判者，甚至佢唔會去審判或者處理人嘅罪。而愛嘅部分本來就唔係有咩邏輯嘅野，佢揀選嘅人都唔係因為佢地好「善」，即係照今日條片，如果神係全善而冇愛，基本上呢個世界嘅人就係會全數clear
@@yangpaul1478 你嘅問題一幾得意，其實而家好developed嘅社會都會有善惡觀藉以建構佢地嘅法律，而呢啲觀念通常都同聖經講嘅有啲啲似，以十誡為基礎，我地都會同意入面講嘅嘢大部分可以適用係普通社會。但同時又唔係全部都應用到，例如對神嘅敬拜方面、對於在合法下欺壓弱勢之類，呢啲係聖經先會處理。所以你嘅問題既是亦否
正想留言講，人本應受罰論述的確係聖經經文一個直觀嘅闡釋。但又唔想用FWD論述，只會將問題捆綁去「點解上帝要創造啲佢明知會變成邪惡嘅受造物」。片尾似乎預告遲啲會處理呢條問題，洗耳恭聽
起碼出發點係呢樣，不過大把耶L實聽到玻璃心碎
對於嗰啲存心質疑神覺得神唔按佢哋心意行事就唔存在嘅人（雖然我唔會直接同佢哋講），佢哋覺得自己係邊個，有咩資格咁樣頂撞上位於自己嘅存在？覺得神by default就要老馮救成班仆街？咪講笑啦！！！神就係創造主，呢啲人嘅身體，心思，靈魂甚至周圍嘅自然環境都係神所創造㗎，即使神容許自由意志都係佢所賦予，自然有資格按自己心意自由行動啦。佢喺《羅馬書》已經表明，神要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰，要使誰剛硬就使誰剛硬，人類本來就係一班本性不斷悖逆上帝嘅罪人，而家人自己有事上帝救人係人情唔救係道理，佢係絕對有自由自己決定點樣做，有咩咁值得啲人說三道四？所以話，神對於人嘅形容真係唔錯，人本來同魔鬼先係friend，一樣咁不守本位，自高自大咁挑戰神質疑造物者嘅權威，卻唔諗吓自己係咩斤兩
![YoungBoy Never Broke Again - Sneaking [Official Video]](http://i.ytimg.com/vi/1ILUps2zDFU/mqdefault.jpg)
![[怪奇教導]其實基督教世界觀根本沒有「上天堂」和「落地獄」！？](/img/1.gif)
我同情你！完！
睇完 我佩服傳道者的清晰 也十分之認同其實歷世歷代沒多少人得救 真的如此 我們自稱基督徒的大多都不信也沒得救😢😢
鄭秀文咪係例子囉基督教嘅名義仲喺度性感.......
感謝Holly傳道的論述，真係好例子
最近同弟兄姊妹討論過以下問題
睇返...信主與不信主既人頪比例...
真係令我唔係好敢生仔....
一諗到如果佢最後唔信主既...佢最後既後果係活喺神既忿怒底下...得唔到永生
我諗我真係會好後悔製造佢出黎...帶佢黎到呢個世界
呢樣就要靠你啦，孩子嘅前途喺你手上
我有個疑問英文入邊有個稱呼叫 Lukewarm (忽冷忽熱)基督徒要幫耶穌傳教已做大事有名先至可以去到天堂如果唔係耶穌會好討厭呢啲人就要落地獄真係好驚囉有冇膽出嚟對公眾講點算?😟
沒有這回事，神只是叫你不能不冷不熱，而沒有一定叫你做大事。你乖乖地別搞破壞好好認識祂好好做人不要犯罪已經好好（熱心信徒才能做到），要做事的人神一定會讓他去做。覺得要為耶穌做大事才算熱心根本低估認識神和持守聖潔的難度。
遇神殺神❗️ 遇佛殺佛❗️
期待你下條片
因為沒有苦難，便沒有真正的幸福，人有罪性，也有善良良知，沒有體驗掙扎，沒有試過犯罪，根本不能戰勝罪惡，得到真正的自由，上主只是同行者，踢力量陪你經歷人生，最終過得勝的生命
畢竟在世上的生命只是有限，來世的生命才是永恆
神創造人的目的並不是信主上天堂，而是陪伴我們跌倒、掙扎、成長，活出豐盛的生命，戰勝罪惡，得到真正的自由，體驗有愛的生命
如果並非如此，挪亞方舟絕對是失敗無聊的計劃，因為方舟之後，人的罪惡有過之而無不及
所以苦難、善惡絕對是創造最好世界的必然原素
我嘗試在極不情願下將中港關係同最後個比喻聯想一下，會唔會相變合理化左中共對港人嘅逼迫？🤔🤔純按比瑜邏輯聯想only🙏🏻
呢個比喻唔係為左描述中港關係而設，所以唔需要將呢件事同比喻相提並論
人往往只質問神為何唔阻止某些發生咗嘅天災人禍，卻唔去感恩神因為對邪惡世界及人類仍然有護佑和容忍，已經阻止很多災禍發生，或令災禍的嚴重性降低。在邪惡的人類世界內，有災禍是必然，你可以日日出門返工返學平安無事無幹回家卻是神的恩典。古人尚且為風調雨順為一家平安而向神感恩，現代人卻以為沒有災禍是理所當然，有事就質問上帝。上帝只要如你所講一直不護佑你，你還有質問上帝的機會嗎?
唔怪得點解《聖經》教我哋「有衣有食就當知足」
咁點解一開始要創造? 神明知人係會變壞。
其實聖經上都講過好多關於義人和惡人等問題。例如：瑪拉基書 3:13-21, 以西結書 33:10-20。
因为人民还没有找到勇敢，兼爱，怜悯，行动，悲悯等许多本质的人性
你講這個伯伯case好像何伯.
律法時代上帝頒布誡命，嚴嚴的禁止安息日做一切工作。耶穌到來，卻在安息日不斷醫病赦罪，做上帝救恩的工作。使猶太人進入信仰衝突中，究竟是要律法還是要救恩，人該怎麼聽話。
（這證明了神的工作就是愛，愛不同於人的做工，神的工作就是給人帶來安息，愛是人類的真安息）
法利賽人寧可持守宗教而棄絕良心，也類似今天宗教界的景況，以教義代替良知，沒有待人公義的反省，徒然定罪世人。
就是一個再普通的人都能看見耶穌的善美，法利賽人卻不然，對這個打破他們戒律清規的「假先知假上帝之子」嗔恨，把真理視作褻瀆。
唱著讚美詩去殺人放火，我們基督徒有沒有這種傾向？越是虔誠就越有自以為義的景況。沒有愛，讓正常的活人變成宗教植物人，肉心變成石心，鐵石心腸。
耶穌批評法利賽人的五次話語，充分顯示了上帝的本性本相本體，真實的公義憐憫盡在責備宗教假冒的話語中。
如果守主日和做愛心衝突了，你會選什麼？你實現愛心的時候就已經是在做禮拜了！上帝就是愛！上帝的心就是一顆愛心。守表面的律法沒有愛心的實質就是粉飾的墳墓。沒有愛做為實體所在的律法，就是抬著空的神轎要人膜拜。
在宗教裡不能做的，在憐憫中可以做，傳誡命的摩西說「不守戒命的必須死」，可是立誡命的神耶穌說「人才是律法存在的意義」。
耶穌才是安息日的主，耶穌比聖殿更大，在耶穌裡面的恩典憐憫遠勝一切。
上帝在第七天就息了創造的工，但沒有停止養育的工，所以耶穌同天父做善工善事直到如今，愛與憐憫永不止息。
我們不再在律法之下了，從今以後也不要再用律法看待人了，要用耶穌的恩典憐憫待人。
上帝不再用律法審判我們，但魔鬼還是在欺騙我們，要使我們信心垮掉，大衛犯下如此殺人淫亂重罪，卻沒有被魔鬼騙走他的信心。魔鬼和世人依然用律法論斷我們，但我們投靠耶穌。我們也不用律法論斷人，只交給全能與慈愛的主。
耶穌基督使人活的愛與憐憫，才是一切判斷的準則，而非使人死的字句。
不管宗教多麼冠冕堂皇都是耶穌所憎惡的，顧念律法宗教，顧念上帝卻不顧念人都是假的，上帝卻是顧念人的上帝。
聖經一副一幅耶穌與罪人與法利賽人的圖畫，實在叫我們今天的基督徒感動與羞愧！
拒絕入家門入家宴的大兒子，以自義拒絕父的恩典。沒有做到多好，每個人都是這不好那不好，虔誠自義的宗教徒也只是五十步笑百步，所以輸給了罪吏淫婦妓女痲瘋病人瞎子。問題不在於人好不好，只在於人要不要這位是愛的上帝與從祂而來愛的生活。
為何這一位如烈日聖潔的耶穌，卻總是斥責宗教義人，斥資門徒的宗教觀，而卻是罪人的朋友？
蛇總是騙他們你能，宗教義人總是回答我能。神所愛的人他們恨，神要救的人他們害，神憐憫的人他們審判，基督教裡充滿這一類義人，是不會聖潔的，沒有力量，神不喜悅，對社會沒有感召力，這是教會的污穢衰殘。
你信的真是祂嗎？你正在使祂心痛嗎？
主啊我們的眼睛有福，耳朵有福，我們真正看見聽見你了，你是真正的愛，真正的神，真正的拯救，真正的寬廣幸福平安喜樂所在。
（神的審判和人的審判不同，和魔鬼的毀壞不同。神的審判是醫治是拯救，神的公義同時是神的憐憫。我們日夜呼喚的救主，正在醫治全地，恢復人心。）
ruclips.net/video/N4FCkgOxR0Y/видео.html
或者被魔鬼迷惑，人普遍覺得傷害人嘅惡就係最大嘅惡，反而對拜偶像行邪術呢啲冇道德上同等嘅忿怒。
而聖經亦都指出神對人嘅慈愛係顯明於基督為信佢嘅前罪人死。信造物主嘅拯救，定睛喺永生嘅福份，今生嘅苦難其實冇咁嚴重，甚至可以話早啲離世更好。
11:57 何佰?😅
现今世上牧师、传道、组长、说行。。。都不見荣神益人。。。教会做大大亮亮，神都说信徒身体是祂的住所，牧者都是祂所选。。。现今有很多。。。牧父传子，传亲戚朋友！！!。。。牧师出动团队发送，牧师不在，不用作什么，主任牧师上站台，努力贊美时间到了，不收”挡”一牧师上讲台，赞美平平，下班时间非常準！!！。。。。。未世是信徒”劳财” ：(伤痕累累的时候：) 祷告密切亲近主敬畏上帝!!!因为天使与上帝日夜在天上。。。不眠不休看顾着信靠、仰望、爱祂国度的人💕。。。
♡十♡
所以最後全人類喺末日解除AT力場，身體一齊變橙汁靈魂融為一體，大家彼此之間無隔膜，咁就唔會有咁多紛爭和苦難，人類補完計劃達成yeah
神不是不願有一人沉淪，乃願人人都悔改的嗎？為何只救一D人呢？
影片1分40秒左右 與及最後 懲罰包養靚模的老人家 的例子 用得非常好 。 我相信大部分人 係唔會有人覺得嗰啲人係邪惡嘅. 原因可能係因為佢哋係「人」 人就係代表有限制( 能力 時空 資源 種種嘅限制) 而令到佢哋 產生很多「不能」. 我相信大概好像「火車軌難題」 類似的。。 但是有質疑的人， 可能會說 以上的例子與一個 第一因， 全知，全能， 全善的神身上 這個不對等的例子。 因為世上沒有一個人 能夠有以上第一因， 全知，全能， 全善的特徵。 我相信如果 有人質疑 神嘅全善 有可能係「全知全能全善 ，再加上是第一因」 vs 「有一些任係神無需要負嘅」 之間所產生嘅矛盾 似乎這兩個概念是此消彼長。。 期待你下一條片詳盡解釋 感謝🙏
13:03 好明顯就係講緊愚媳重負啦
個人主義抬頭，令到OPPA耶穌產生。我地嘅感受係真嘅，但唔等於事實。
人類都犯了死罪，才需要耶穌基督這位代罪羔羊，祂也是新生命的開始，拒絕耶穌就是拒絕新生活，迷戀罪的舊生活，結局都是滅亡。
悔改與重生像是一枚硬幣的一體兩面，與神的公義與憐憫一樣不可分割。悔改和重生是指著耶穌基督，公義和憐憫也是指著耶穌基督。「我就是生命，真理，道路」，我就是，耶和華，上帝，一切的答案。
信徒很重要的責任就是見證神的救恩，有聖靈做來世的盼望的確據，本是世界不配有的，更是會經歷苦難來證明信仰的真實，此生只是暫時，是不會因為此生的苦難和逼迫，而去質疑神的全聖全能全善的。
Holly傳道講得真係精彩，但係我覺得真實世界比妳所講更加複雜，因為：
1. 喺俄烏戰爭入面，我哋之所以支持烏克蘭軍隊殺俄羅斯兵只係因為我哋認同烏克蘭人嘅立場同論述，但係呢個世界總係有班親俄嘅民眾（而且為數唔少）覺得俄軍攻打烏克蘭係正義之舉，烏軍反而係殘殺俄軍阻撓大斯拉夫統一大業嘅敵人，變相正邪之分可以好相對，只在乎你企喺咩立場度
2. 環境的確能夠影響一個人嘅價值觀，世界觀，人生觀等等，從而決定一個人係善定惡，呢度就涉及好多複雜嘅因素。一個違反人性嘅環境令人性變得扭曲，本性扭曲嘅惡人諗辦法將惡意散播出去，營造一個充滿惡而且將惡行視為主流，甚至favour惡行嘅環境（甚至社會體制），究竟係雞先定蛋先嘅問題呢？再者，面對呢個人類嘅存在困境，信神嘅人固然能夠透過影響力中和邪惡嘅影響力，營造一個鼓勵善行和善意嘅環境去保護培育行善而且屬神嘅人，但係人類慣性一耐左就會將環境因素當作係理所當然，呢一點我哋又應該點樣處理呢？
3. 「全愛」真正嘅（起碼更接近《聖經》）定義係「即使人係邪惡到係當滅之物，神也願意容忍邪惡從而俾機會人回轉」，但係同一般人心目中「全愛」嘅定義（「既然愛一個人就一定唔捨得對方受苦」）完全唔同，呢度已經係definition完全唔同，咁嘅局面只會各執一詞，就算係被訓練做認真討論嘅哲學人都會覺得無common ground而無得拗。同一時間，即使係同樣向善嘅人，對「善」都可以有唔同嘅理解/定義，咁樣基督徒可以點樣說服到對方改變自己嘅基本信念，最起碼可以繼續喺呢方面有對話呢？
呢條片實在有好多值得反思嘅點，希望Holly傳道同大家都幫手解答
問題1：所以唔可以用人類善惡標準來判斷咩係善咩係惡。因為人類嘅標準叫無標準。問題2：如果一個因為社會家庭因素而犯罪的人，你都會送上法庭審判，那麽最公平嘅審判，係應該連沒有外在因素試探去犯罪嘅人一同送去審判，才是公平的審訊。3.邊個話神是“全愛”？偽命題
@@yangpaul1478 咁你即係要否定神係「全善」姐
@@plasticmans3036 對惡人“全愛”，何來“全善”
@@yangpaul1478 神如果唔係全善，佢冇可能有資格去成為果個最終極嘅審判者，甚至佢唔會去審判或者處理人嘅罪。
而愛嘅部分本來就唔係有咩邏輯嘅野，佢揀選嘅人都唔係因為佢地好「善」，即係照今日條片，如果神係全善而冇愛，基本上呢個世界嘅人就係會全數clear
@@yangpaul1478 你嘅問題一幾得意，其實而家好developed嘅社會都會有善惡觀藉以建構佢地嘅法律，而呢啲觀念通常都同聖經講嘅有啲啲似，以十誡為基礎，我地都會同意入面講嘅嘢大部分可以適用係普通社會。但同時又唔係全部都應用到，例如對神嘅敬拜方面、對於在合法下欺壓弱勢之類，呢啲係聖經先會處理。
所以你嘅問題既是亦否
正想留言講，人本應受罰論述的確係聖經經文一個直觀嘅闡釋。但又唔想用FWD論述，只會將問題捆綁去「點解上帝要創造啲佢明知會變成邪惡嘅受造物」。片尾似乎預告遲啲會處理呢條問題，洗耳恭聽
起碼出發點係呢樣，不過大把耶L實聽到玻璃心碎
對於嗰啲存心質疑神覺得神唔按佢哋心意行事就唔存在嘅人（雖然我唔會直接同佢哋講），佢哋覺得自己係邊個，有咩資格咁樣頂撞上位於自己嘅存在？覺得神by default就要老馮救成班仆街？咪講笑啦！！！
神就係創造主，呢啲人嘅身體，心思，靈魂甚至周圍嘅自然環境都係神所創造㗎，即使神容許自由意志都係佢所賦予，自然有資格按自己心意自由行動啦。佢喺《羅馬書》已經表明，神要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰，要使誰剛硬就使誰剛硬，人類本來就係一班本性不斷悖逆上帝嘅罪人，而家人自己有事上帝救人係人情唔救係道理，佢係絕對有自由自己決定點樣做，有咩咁值得啲人說三道四？
所以話，神對於人嘅形容真係唔錯，人本來同魔鬼先係friend，一樣咁不守本位，自高自大咁挑戰神質疑造物者嘅權威，卻唔諗吓自己係咩斤兩