@@mohamedhelmy1005 وماهي المنكرات في ارض الحرمين لكي نحاربها ثانيا الا يعلم شيخك بأن القبور الموجوده في مسجد رسول الله علية افضل الصلاه والسلام خارج المسجد النبوي
هذه ليست مساجد التي بنيت على القبور ، بل معابد شركية ، لم تبنى لله بل من اجل صاحب القبر وتعظيمه وشد الرحال له والاعتكاف على قبره ودعائه لقضاء الحوائج !!!!!!
الأمة لا تجتمع على ضلالة و السواد الأعظم يكون فى صالح الأسلام و المسلمين و ليس فى البدعة و هنا فى كلام الحمد الطيب يثبت إنه جاهل بعلوم الفقه الإسلامى أما الحاخام على جمعة فلا لوم عليه
اللهم اهدي اخواننا المصريين ، هم يعتقدون أن قبر النبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وصحبه اجمعين. والقبر داخل غرفة أمنا عائشة رضي الله عنها وعن ابيها والغرفة خارج حدود المسجد ، سبحان الله....
اتق الله يا مسلم قبر الرسول صلى الله عليه وسلم و قبر صاحبيه في حجرة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها خلف المسجد وليس كما يتصوره جهال المسلمين انه داخل المسجد اما الاضرحة والقبور بتاعت الصوفية والاشاعرة والرافضة فهي داخل المسجد ويتبركون بها ويدعون اصحابها من دون الله وهذا شرك اكبر قال تعالى وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا ان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا
إن المعلوم والثابت بالنصوص الشرعية الصحيحة : أن القبر والمسجد لا يجتمعان أبداً في دين الإسلام ، ولقد أحسن القائمون على هذا المسجد بهدمه وإعادة بناءه . وكان الواجب عليهم دفن صاحب القبر في المقبرة مع سائر المسلمين ، لا أن يجعلوا له مكاناً خاصاً قرب المسجد ، حتى لا يعتقد الناس فيه مع مرور الأيام اعتقادات فاسدة . ولكن بما أن القبر بجانب المسجد ويفصل بينهما جدار ، بل لكل منهما مدخل منفصل ، فلا حرج من الصلاة في هذا المسجد . ولا يشمله النهي الوارد ببناء المساجد على القبور ، فليس في هذه المسألة قبر بني عليه مسجد ، ولا مسجد أدخل فيه قبر . وقد دُفن النبي صلى الله عليه وسلم في حجرة عائشة ، وكان الفاصل بين قبره وبين المسجد جدار الحجرة . قال شيخ الإسلام رحمه الله : " وكانت على عهد الخلفاء الراشدين والصحابة حجرته خارجة عن المسجد ، ولم يكن بينهم وبينه إلا الجدار". انتهى من "الرد على الأخنائي" صـ 118 وقال : " وان كان المسجد منفصلاً عن القبر ، فحكمه حكم سائر مساجد المسلمين" . انتهى من"مجموع الفتاوى" (31/12) . وجاء في "الدرر السنية " (5/ 266) : " وأجاب الشيخ محمد ابن الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن ، والشيخ سليمان بن سحمان : مسجد الطائف الذي في شقه الشمالي قبر ابن عباس رضي الله عنهما ، الصلاة في المسجد، إذا جعُل بين القبر وبين المسجد جدار يُرفَع ، يُخرج القبر عن مسمَّى المسجد ، فلا تكره الصلاة فيه ". انتهى . وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: " إذا كان في قبلة المسجد شيء من القبور فالأحوط أن يكون بين المسجد وبين المقبرة جدار آخر غير جدار المسجد أو طريق يفصل بينهما ، هذا هو الأحوط والأولى ؛ ليكون ذلك أبعد عن استقبالهم للقبور . أما إن كانت عن يمين المسجد أو عن شماله ، أي عن يمين المصلين ، أو عن شمالهم فلا يضرهم شيئا " . انتهى من " مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (13 /357). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " فإذا قال قائل : ما هو الحَدُّ الفاصل في الصلاة إليها؟ قلنا : الجدارُ فاصل ، إلا أن يكون جدارَ المقبرة ، ففي النفس منه شيء ، لكن إذا كان جداراً يحول بينك وبين المقابر ، فهذا لا شَكَّ أنه لا نهي ، كذلك لو كان بينك وبينها شارع فهنا لا نهي ". انتهى من " الشرح الممتع "(2 /254) . وإذا كان الجدار الواحد فاصلاً ، فمن باب أولى إذا كان لكل منهما جدار مستقل . والحاصل: أن الصلاة بهذا المسجد لا باس بها نظرا لوجود الجدار الفاصل بين المسجد والقبر ، وأما ما ذكرته للاستدلال على الجواز فلا يظهر لنا وجاهته ، ويشكل عليه القبر الذي يكون داخل المسجد ، وهو ممتهن ، فهل سيقال بتركه نظراً لامتهانه وانتفاء مخافة التعظيم !! إن تحريم بناء المساجد على القبور أو بناء القبور في المساجد جاء مطلقاً في النصوص الشرعية ، فيبقى على إطلاقه حتى يأتي ما يدل على تقييده . والله أعلم .
@@عليالعيدروس-ح1ع طلب رسول صلى لله عليه وسلم الله ان يبعد قبره عن الناس ولا يبرز للناس روى مالك في الموطأ: أن رسول الله ﷺ قال: اللهم لا تجعل قبري وثنا يُعبد. اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد. ولابن جرير بسنده عن سفيان عن منصور فهل تحقق ارادته او تعصي امره
السيد مدير الازهر يقول اتباع الاكثرية علما بان ذكر الاكثرية في القران قرن بالفسق والكفر والشرك والظلم في كثير من الايات مثل اكثرهم فاسقون واكثرهم كافرون
يزيلوا إيه يا أبله يا ضالل ما فهمت الكلام والشرح ولى إنت قبوري مثلهم تدافع عن الجهال والضلال والظلام .. لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم أستغفر الله وأتوب إليه 🤲
المساجد المحتويه على اضرحه في مصر او غيرها تدر ارباحا ماديه كبيره جدا ولو قالو لاتجوز الصلاه فيها امتنع عامة الناس من الذهاب لها او الصلاه فيها وبكذا ماتجي منها أرباح ماديه من مساجد الأضرحة
الازهر منارة الاسلام لا يعلم التطرف ولا التفرقة علماء الازهر جمعوا بين المعرفة والحفظ والحكمة من يريد ان يهاجم الازهر وعلمائها فليذهب الى الازهر لكى يرى بأم عينيه نور المعرفة ويتتلمذ على ايدى طلابها قبل علمائها; علماء الازهر لايصرخون ولايشددون لكن يعلمون الطلبة بالحكمة والموعظة الحسنة لذالك الازاهرة ارجح علما وفصاحة وحكمة .اللهم احفظ الازهر الشريف
الصوفية حجتهم واهية ، ويلاحظ أنهم عدوانيين في إجابتهم وغير منطقيين ، وهذا الذي يتحدث عن اللغة العربية هو أبعد ما يكون عنها ، ولكن هو يظن أنه يحدث جهلاء في اللغة مثله .
قد تكلم العلماء قديماً وحديثاً في هذه المسألة ، وردوا على من استدل بوجود قبر النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده على جواز اتخاذ القبور مساجد ، أو إدخال القبور في المساجد ، وسنذكر هاهنا فتاوى لبعض علمائنا المحققين ، وفيها تفصيل ما في السؤال من إشكال . 1. قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله : " هنا شبهة يشبه بها عُبَّاد القبور ، وهي : وجود قبر النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده ، والجواب عن ذلك : أن الصحابة رضي الله عنهم لم يدفنوه في مسجده ، وإنما دفنوه في بيت عائشة رضي الله عنها ، فلما وَسَّعَ الوليد بن عبد الملك مسجد النبي صلى الله عليه وسلم في آخر القرن الأول أدخل الحجرة في المسجد ، وقد أساء في ذلك ، وأنكر عليه بعض أهل العلم ، ولكنه اعتقد أن ذلك لا بأس به من أجل التوسعة . فلا يجوز لمسلم أن يحتج بذلك على بناء المساجد على القبور ، أو الدفن في المساجد ؛ لأن ذلك مخالف للأحاديث الصحيحة ؛ ولأن ذلك أيضا من وسائل الشرك بأصحاب القبور " انتهى . "مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (5/388، 389) . 2. سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله عن حكم الصلاة في مسجد فيه قبر ؟ فأجاب : " الصلاة في مسجد فيه قبر على نوعين : الأول : أن يكون القبر سابقاً على المسجد ، بحيث يبنى المسجد على القبر ، فالواجب هجر هذا المسجد وعدم الصلاة فيه ، وعلى من بناه أن يهدمه ، فإن لم يفعل وجب على ولي أمر المسلمين أن يهدمه . والنوع الثاني : أن يكون المسجد سابقاً على القبر ، بحيث يدفن الميت فيه بعد بناء المسجد ، فالواجب نبش القبر ، وإخراج الميت منه ، ودفنه مع الناس . وأما المسجد فتجوز الصلاة فيه بشرط أن لا يكون القبر أمام المصلي ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة إلى القبور . أما قبر النبي صلى الله عليه وسلم الذي شمله المسجد النبوي فمن المعلوم أن مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بُنِيَ قبل موته فلم يُبْنَ على القبر ، ومن المعلوم أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدفن فيه ، وإنما دفن في بيته المنفصل عن المسجد ، وفي عهد الوليد بن عبد الملك كتب إلى أميره على المدينة وهو عمر بن عبد العزيز في سنة 88 من الهجرة أن يهدم المسجد النبوي ويضيف إليه حجر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ، فجمع عمر وجوه الناس والفقهاء وقرأ عليهم كتاب أمير المؤمنين الوليد فشق عليهم ذلك ، وقالوا : تَرْكُها على حالها أدعى للعبرة ، ويحكى أن سعيد بن المسيب أنكر إدخال حجرة عائشة ، كأنه خشي أن يتخذ القبر مسجداً فكتب عمر بذلك إلى الوليد فأرسل الوليد إليه يأمره بالتنفيذ فلم يكن لعمر بُدٌّ من ذلك ، فأنت ترى أن قبر النبي صلى الله عليه وسلم لم يوضع في المسجد ، ولم يُبْنَ عليه المسجد ، فلا حجة فيه لمحتج على الدفن في المساجد أو بنائها على القبور ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " ، قال ذلك وهو في سياق الموت تحذيراً لأمته مما صنع هؤلاء ، ولما ذكرت له أم سلمة رضي الله عنها كنيسة رأتها في أرض الحبشة وما فيها من الصور قال : " أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح ، أو العبد الصالح بنوا على قبره مسجداً ، أولئك شرار الخلق عند الله " ، وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن مِن شرار الناس مَن تدركهم الساعة وهم أحياء ، والذين يتخذون من القبور مساجد " أخرجه الإمام أحمد بسند جيد . والمؤمن لا يرضى أن يسلك مسلك اليهود والنصارى ، ولا أن يكون من شرار الخلق . "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (12/السؤال رقم 292) . والله أعلم .
إجابة الطيب ليس فيها قال الله وقال رسول الله دليله ما يفعله السواد الأعظم ، من زيارة الاضرحة والقبور التي بنيت عليها المساجد قلت والسواد الأعظم اليوم أيضاً يرتادون الملاهي والكباريهات ويشربون الخمر في المطاعم والفنادق والصالونات مع الأسف هذا هو جواب شيخ الأزهر لا آية قرآنية ولا أحاديث نبوية ونسي أو تناسى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء) وتجاهل أن لكل شيء أساس وقواعد وأن قواعد هذا الدين هو سنة رسول الله وهدي أصحابه الذي أخذوا الدين منه مباشرة فلا قول إلا ما قاله الله سبحانة ولا هدي إلا ما سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال ( كل أمر ليس عليه أمرنا فهو رد ) الحمدلله الذي جعلنا من أهل القرآن وتبعا لسنة حبيب الرحمن اللهم اجعلنا من سلاك سبيل الصلاح سبيل رسول الله وصحابتة سلفنا الصالح
الدجال احمد الطيب لم يوضح بان الاجماع في الاسلام يجب ان يستند الي دليل شرعي من القران والسنة والدجال الاخر علي جمعة يستخدم اللغة العربية بدل الدليل الشرعي في توضيح معني العبارات وهذا هو منهج الشيعة والباطنية وغيرهم من الفرق الضالة التي لا تستند الي السنة ولذا تجد اهتمامهم بعلوم اللغة علي حساب علوم السنة !!
النقاش في هذا الموضوع خيانة للامة الاسلامية والإنسانية والأحرار في العالم كله، يجب نقاش كيف ننصر اخواننا في فلسطين، يجب نقاش كيف نرد العدو الصهيوني الذي هو على الأبواب المصرية اين هو الأمن القومي المصري؟ اقسم بالله العلي العظيم أن نقاشكم في هذا الوقت وفيما يحدث للامة الاسلامية من الإبادة الجماعية دولة بعد الأخرى وانتم تناقشون هذا الموضوع، خوفا من النقاش مع الساسة والحكام والمثقفين فيما حل بنا من تكالب الأمم علينا
أطال الله بعمر شيخنا الفاضل علي جمعه وكل شيوخ الأزهر الشريف واحسن خاتمتهم ومتواهم يارب 🤲🏻 واه ضريح الامام علي جمعه جميل لكن بعد عمر طويل مبارك بعد أن يقبر كارهوه وشيوخهم شيوخ الضلال وقرن الشيطان!👿
يايخي صار علماء الأزهر تتغير فتواهم بغلبة الأفراد التابعه لهذه لطائفه الأكثريه.فكيف يشبهون بقبر الرسول بقبور شيوخ الصوفيه الرسول صلى آلله عليه وسلم دفن في بيته وكان خارج المسجد ولما توسع المسجد وكثرالزوار للمسجد أحاطت التوسعه بلبيت. فكيف بمن يدفن ميته أوشيخه ويظع عليه قبه أومسجد وتبداء الزيارات ويقلك سيدنا فلان وعلان ويتوسل به ويقلك اليس الرسول داخل المسجدالحرام..الله المستعان..
التفرق شيعاً ، وإنما ينشأ التفرق عند وقوع المخالفة في الأمور الكلية ؛ لأن الكليات تقتضي عدداً من الجزئيات غير قليل ، وشاذها في الغالب أن لا يختص بمحل دون محل ، ولا بباب دون باب . " الاعتصام " ( 1 / 439 ) . فإذا تميزت بعض الجماعات الإسلامية عن الأخرى بطريقة معينة في الدعوة والعمل للإسلام ، ولم تخالف أهل السنة والجماعة في عقيدتهم : فلا تعد من الفرق الهالكة ، بل هي من أهل الفرقة الناجية إن شاء الله تعالى إذا كانت تتبع ما كان عليه الصحابة والتابعون في العقيدة والعمل . -منقول-
ليس السلفيون الذين لا يرون جواز الصلاة في مسجد فيه ضريح ، بل هذا القرآن الكريم والأحاديث الشريفة ، السلفيون يقولون قال الله تعالى وقال رسوله الكريم ،أما المنحرفون فيقولون قال فلان وقال علان !
مساجد جمع مسجد .. ومسجد يعني زمن السجود و او وا او وا او مكان السجود ..... قاعد يدور كيف يكذب ويتفلسف ....ايوه بتسجدوا لهم .... اجل ليش دفنتوهم في المسجد ...تعبت من سماع الكذب
يا شيخ عثمان الخميس الم يدفن سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ودفن معه صاحباه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما في حجرة أمنا عائشة رضي الله عنها وبقيت بعد انتقاله صلى الله عليه وسلم 40سنة و هي رضي الله عنها و ارضاها تصلي في حجرتها التي دفنوا فيها فهل كانت صلاتها باطلة
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع ان الشيطان يئس ان يعبد في ارضكم هذه اي جزيرة العرب ثم جاء ابن عبدالوهاب ليكذب حديث النبي صلى الله عليه وسلم ويدعي ان الشرك انتشر في جزيرة العرب فطهرها بقتل العلماء الذين خالفوه واستتابة العوام حتى نشر مذهبه المتطرف الذي مازلنا نعاني منه حتى الآن ثم يجيء علماء كثعبان الخسيس اي عثمان الخميس الكذاب ليفتري على أمة الإسلام ويقول لايكاد يخلو بلد من بلاد المسلمين الا وفيه قبر يعبد من دون الله والله كذبت فليس من احد من المسلمين يعبد القبور وان كان هناك أخطاء من بعضهم لا توصلهم إلى الكفر.
كان الامام الشافعي يصلي ويلقي درسه في جامع عمرو بن العاص وبه قبر الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص وهذا ينسف اقوال مدعي السلفيه الوهابية عليهم من الله ما يستحقون.الذين يقولون بعدم جواز الصلاة بالمسجد الذي به قبر وهل يوجد من هو اعلم. وافقه من الامام الشافعي …..!
الأزهر منبر العلم والنور وقال رسول الله صلِ عليه وسلم بين منبري وقبري روضاً من رياض الجنه فلم تمنع الصلاة جنب قبر الرسول ومنبره لانها روضه من رياض الجنه
توجد مساجد كثيرة فيها أضرحة والأضرحة تقع خلف المصليين فالصلاة فيها طبيعية لا غبار عليها لكن لو كانت أمام المصلين قد تكون الصلاة فيها إنّ ، الشخص المصلي الذي قلبه لله لا يعطي بالا ، سواء كان في المسجد ضريح أو غير موجود ضريح بإذن الله صلاته مقبولة
يا عزيزي انا زرت مسجد السيدة زينب بعد الصلاة ما سكين في ظريح السيدة و يبكون يطلبون منها مدد و العون اليس شرك ، ايضا نهى الرسول صلى الله علية و سلم ، وقال -عليه الصلاة والسلام-: ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم، وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك أخرجه مسلم في الصحيحين عن جندب بن عبدالله البجلي.
بارك الله فيك الشيخ عثمان الخميس وجميع المسلمين الموحدين لماذا يبنوا المساجد وداخله قبر خله القبر خارج المسجد وقبر الرسول صلى الله عليه وسلم كان خارج الحرم الشريف
الهدف الاساسي للوهابية هو قبر الرسول عليه الصلاة والسلام . قاموا بمحاولات سابقة لهدم القبة الخضراء ولكنهم خافوا وجبنوا من ردة فعل المسلمين في العالم اجمع ..
والله ماجاب لمصر الكنانه الفقر وتدهور احوال المسلمين الا الصوفيه القبوريين المشركين اذا اهلنا في مصر يريدون العزه يحاربون الصوفيه المشركين وينضفوا ويعقموا جامع الأزهر❤❤❤
![VENEZUELA vs. ARGENTINA [1-1] | RESUMEN | ELIMINATORIAS SUDAMERICANAS | FECHA 9](http://i.ytimg.com/vi/SJfoPdeOPCQ/mqdefault.jpg)
بارك الله فيك يا شيخ عثمان الخميس إلى يوم الدين ❤ألف ألف ألف صلاة وسلام على رسول الله صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين الى يوم الدين ❤
للأسف صار الازهر مرتع للصوفية اهل البدع
@@As-zk9oi لا شرك في بلاد المسلمين كما ذكر في الحديث الشريف وبطلو دجل وروحوا حاربوا المنكرات في ارض الحجاز
@@mohamedhelmy1005 المنكرات عندكم أكبر من بالحجاز
ليش ما انكرتها يابطل
دعاءغير الله شرك أكبر يا جاهل
@@mohamedhelmy1005 وماهي المنكرات في ارض الحرمين لكي نحاربها
ثانيا الا يعلم شيخك بأن القبور الموجوده في مسجد رسول الله علية افضل الصلاه والسلام خارج المسجد النبوي
وجود مشايخ السوء الذين لا ينكرون المنكرات فلم يعترضون علي المغنية التي تحدت الله واظهرت سوءتها علي الملأ والغناء المختلط دون انكار
قبر النبي صلى الله عليه وسلم في بيته وبعد التوسعة..اصبح ضمن المسجد ولايصلى باتجاهه..الله يهدي الجميع لما يحبه ويرضاه..
6:06 نفس كلام المعممين الروافض في اللف والدوران وتحريف كلام الله وسنة رسوله وحسبنا الله ونعم الوكيل
هذه ليست مساجد التي بنيت على القبور ، بل معابد شركية ، لم تبنى لله بل من اجل صاحب القبر وتعظيمه وشد الرحال له والاعتكاف على قبره ودعائه لقضاء الحوائج !!!!!!
من أخذ دينه عن "شيخ "الازهر "وجمعة هذا ففدوضل ضلالا بعيدا
حفظك الله ياشيخ عثمان الخميس وبارك الله فيك وفي علمك ونفع به
وقليل من عبادي الشكور.العبره ليست بالكثره العبره باتباع النبي صلى الله عليه وسلم.
الأمة لا تجتمع على ضلالة و السواد الأعظم يكون فى صالح الأسلام و المسلمين و ليس فى البدعة و هنا فى كلام الحمد الطيب يثبت إنه جاهل بعلوم الفقه الإسلامى أما الحاخام على جمعة فلا لوم عليه
وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله
اللهم اهدي اخواننا المصريين ، هم يعتقدون أن قبر النبي صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله وصحبه اجمعين. والقبر داخل غرفة أمنا عائشة رضي الله عنها وعن ابيها والغرفة خارج حدود المسجد ، سبحان الله....
المصريون بطبعهم صوفية قبورية أشاعرة و لا يتبعون إلا الكاذبين و يكذبون الصادقين و سمعت أنهم يحجون الى قبر الساحر الضال ابو الحسن الشاذلى
حفظكم الله يا شيخنا الحبيب المجاهد نفعنا الله بكم والأمة
اتق الله يا مسلم قبر الرسول صلى الله عليه وسلم و قبر صاحبيه في حجرة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها خلف المسجد وليس كما يتصوره جهال المسلمين انه داخل المسجد اما الاضرحة والقبور بتاعت الصوفية والاشاعرة والرافضة فهي داخل المسجد ويتبركون بها ويدعون اصحابها من دون الله وهذا شرك اكبر قال تعالى
وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا
ان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا
جزاك الله خيرا يا صاحب القناة على خدمة الرد على المخالفين ❤
الله يحفظك ❤
نسأل الله الإخلاص.
وجل علينا التصدي للمبتدعة فقد نفثوا سمومهم في كل مكان والعياذ بالله
الله يجزاك خير
الله يبارك فيكم ويحفظكم الأستاذ شيخنا عثمان
إن المعلوم والثابت بالنصوص الشرعية الصحيحة : أن القبر والمسجد لا يجتمعان أبداً في دين الإسلام ، ولقد أحسن القائمون على هذا المسجد بهدمه وإعادة بناءه .
وكان الواجب عليهم دفن صاحب القبر في المقبرة مع سائر المسلمين ، لا أن يجعلوا له مكاناً خاصاً قرب المسجد ، حتى لا يعتقد الناس فيه مع مرور الأيام اعتقادات فاسدة .
ولكن بما أن القبر بجانب المسجد ويفصل بينهما جدار ، بل لكل منهما مدخل منفصل ، فلا حرج من الصلاة في هذا المسجد .
ولا يشمله النهي الوارد ببناء المساجد على القبور ، فليس في هذه المسألة قبر بني عليه مسجد ، ولا مسجد أدخل فيه قبر .
وقد دُفن النبي صلى الله عليه وسلم في حجرة عائشة ، وكان الفاصل بين قبره وبين المسجد جدار الحجرة .
قال شيخ الإسلام رحمه الله :
" وكانت على عهد الخلفاء الراشدين والصحابة حجرته خارجة عن المسجد ، ولم يكن بينهم وبينه إلا الجدار". انتهى من "الرد على الأخنائي" صـ 118
وقال : " وان كان المسجد منفصلاً عن القبر ، فحكمه حكم سائر مساجد المسلمين" . انتهى من"مجموع الفتاوى" (31/12) .
وجاء في "الدرر السنية " (5/ 266) :
" وأجاب الشيخ محمد ابن الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن ، والشيخ سليمان بن سحمان : مسجد الطائف الذي في شقه الشمالي قبر ابن عباس رضي الله عنهما ، الصلاة في المسجد، إذا جعُل بين القبر وبين المسجد جدار يُرفَع ، يُخرج القبر عن مسمَّى المسجد ، فلا تكره الصلاة فيه ". انتهى .
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله:
" إذا كان في قبلة المسجد شيء من القبور فالأحوط أن يكون بين المسجد وبين المقبرة جدار آخر غير جدار المسجد أو طريق يفصل بينهما ، هذا هو الأحوط والأولى ؛ ليكون ذلك أبعد عن استقبالهم للقبور .
أما إن كانت عن يمين المسجد أو عن شماله ، أي عن يمين المصلين ، أو عن شمالهم فلا يضرهم شيئا " . انتهى من " مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (13 /357).
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" فإذا قال قائل : ما هو الحَدُّ الفاصل في الصلاة إليها؟
قلنا : الجدارُ فاصل ، إلا أن يكون جدارَ المقبرة ، ففي النفس منه شيء ، لكن إذا كان جداراً يحول بينك وبين المقابر ، فهذا لا شَكَّ أنه لا نهي ، كذلك لو كان بينك وبينها شارع فهنا لا نهي ". انتهى من " الشرح الممتع "(2 /254) .
وإذا كان الجدار الواحد فاصلاً ، فمن باب أولى إذا كان لكل منهما جدار مستقل .
والحاصل: أن الصلاة بهذا المسجد لا باس بها نظرا لوجود الجدار الفاصل بين المسجد والقبر ، وأما ما ذكرته للاستدلال على الجواز فلا يظهر لنا وجاهته ، ويشكل عليه القبر الذي يكون داخل المسجد ، وهو ممتهن ، فهل سيقال بتركه نظراً لامتهانه وانتفاء مخافة التعظيم !!
إن تحريم بناء المساجد على القبور أو بناء القبور في المساجد جاء مطلقاً في النصوص الشرعية ، فيبقى على إطلاقه حتى يأتي ما يدل على تقييده .
والله أعلم .
العبرة ليست بالقلة او بالكثرة يامفتيهم العبرة بإتباع النصوص الشرعية
لايوجد نص شرعي .هذه نصوص ابن تيمية والرهط الأموي لكي يكفرو بها الآخرين .الا لعنة الله على ابن تيمية المنكوح
ماشاء الله الشيخ عثمان مقنع والبرهان من كتاب الله .... اللهم احفظه
كثير مايمدحون الازهار والازهر لكن أرى فيه علماء غير كفوءين
من انت ( أرى )
الأزهر مافيه غير حمير
شيخ الازهر لا يعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم مدفون في بيته ولم يكن بيته داخل في المسجد الا بعد التوسعة
شيخ المظهر أصلا جاهل و على جمعة اصلا ليس مسلم بل هو حاخام يهودى يدعى الإسلام
فما الحكم بعد التوسعه
صار القبر وسط المسجد
@@عليالعيدروس-ح1ع طلب رسول صلى لله عليه وسلم الله ان يبعد قبره عن الناس ولا يبرز للناس
روى مالك في الموطأ: أن رسول الله ﷺ قال: اللهم لا تجعل قبري وثنا يُعبد. اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد. ولابن جرير بسنده عن سفيان عن منصور
فهل تحقق ارادته او تعصي امره
@@عليالعيدروس-ح1ع لا يزال بيته والاثم على من ادخل البيت في المسجد
اذا كان السواد الاعظم يعبد البقرة فلنعبد بقرة واذا كان السواد الاعظم يعبد حجر فلنعبد الحجر
دار الافساء المصرية ( الصوفيه الشيعيه)
صدقت والله ! حكمهم المال
السيد مدير الازهر يقول اتباع الاكثرية علما بان ذكر الاكثرية في القران قرن بالفسق والكفر والشرك والظلم في كثير من الايات مثل اكثرهم فاسقون واكثرهم كافرون
لاتوجد ايه في القرآن فيها أكثريه الا فيها ذم
ما توقعت من ش ي خ الأزهر هذا الرد فواأسفاه
هذول سفهاء الازهر محد يأخذ منهم فتوى ولا علم
اذا ازيلو القبور من المسجد النبوي كي تصح الصلاة..
يزيلوا إيه يا أبله يا ضالل ما فهمت الكلام والشرح ولى إنت قبوري مثلهم تدافع عن الجهال والضلال والظلام .. لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم أستغفر الله وأتوب إليه 🤲
المساجد المحتويه على اضرحه في مصر او غيرها
تدر ارباحا ماديه كبيره جدا
ولو قالو لاتجوز الصلاه فيها
امتنع عامة الناس من الذهاب لها او الصلاه فيها
وبكذا ماتجي منها أرباح ماديه من مساجد الأضرحة
حالهم حال الشيعة والصوفية
الأزهري يتخبط بالاجابه .
اين حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لاتنظروا إلى السلفيه .حتى الكذب على الرسول مباح عندهم .
لاحول ولا قوة الا بالله .
كلهم حاقدةن على أهل السنة
انت لم تفهم قصد الشيخ ابدا
شيخ ازهر يسخر من عقول الناس
الإجماع ليس اجماع عامة الناس بل إجماع علماء المسلمين
بل اجماع المجتهدين من العلماء
من قال بإزالة القبة الخضراء ؟ جمعة مدلس وكذاب
😂مدلس وقياس فاسد
الالباني قال كده روح اتاكد بنفسك
نسال الله السلامه والعفو والعافية.
حفظ الله الأزهر الشريف وحفظ علمائه وطلابه
الازهر منارة الاسلام لا يعلم التطرف ولا التفرقة علماء الازهر جمعوا بين المعرفة والحفظ والحكمة من يريد ان يهاجم الازهر وعلمائها فليذهب الى الازهر لكى يرى بأم عينيه نور المعرفة ويتتلمذ على ايدى طلابها قبل علمائها; علماء الازهر لايصرخون ولايشددون لكن يعلمون الطلبة بالحكمة والموعظة الحسنة لذالك الازاهرة ارجح علما وفصاحة وحكمة .اللهم احفظ الازهر الشريف
الازهراصبح جامعة صوفيةمع الاسف
ماهذا يا إمام الازهر اجابتك غير مقنعه ولا يوجد دليل امثله 😂
على جمعه كذاب كذاب ومدالس 😂
علي جمعه اكبر مدلس وملبس في العالم
الحاخام على جمعة ليس مسلم و كثير من كلامه يثبت ذلك
نصراني
الجماعة من كان على كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان واحدا.
"قالوا له خالفت أقوال الشيوخ ولم يبالوا الخلف للفرقان
خالفتُ أقوال الشيوخ فأنتم خالفتم من جاء بالقرآن"
الأزهر بقى بيحدف علينا رمم
@@wf6qt3ed7y حديث شريف ليس منا السباب
على جمعة خريجكلية التجارة في جامعة عين شمس .. أي ليس أزهلايا .. في البداية .. زرعته المخابرات في كلية الشريعة لمثل هذا اليوم
هذا الشخص الذي يسمونه بالإمام الأعظم عندهم علماني لا علاقة له بالدين و هو خريج جامعة السوربون قسم فلسفة
الصوفية حجتهم واهية ، ويلاحظ أنهم عدوانيين في إجابتهم وغير منطقيين ، وهذا الذي يتحدث عن اللغة العربية هو أبعد ما يكون عنها ، ولكن هو يظن أنه يحدث جهلاء في اللغة مثله .
قد تكلم العلماء قديماً وحديثاً في هذه المسألة ، وردوا على من استدل بوجود قبر النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده على جواز اتخاذ القبور مساجد ، أو إدخال القبور في المساجد ، وسنذكر هاهنا فتاوى لبعض علمائنا المحققين ، وفيها تفصيل ما في السؤال من إشكال .
1. قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :
" هنا شبهة يشبه بها عُبَّاد القبور ، وهي : وجود قبر النبي صلى الله عليه وسلم في مسجده ، والجواب عن ذلك : أن الصحابة رضي الله عنهم لم يدفنوه في مسجده ، وإنما دفنوه في بيت عائشة رضي الله عنها ، فلما وَسَّعَ الوليد بن عبد الملك مسجد النبي صلى الله عليه وسلم في آخر القرن الأول أدخل الحجرة في المسجد ، وقد أساء في ذلك ، وأنكر عليه بعض أهل العلم ، ولكنه اعتقد أن ذلك لا بأس به من أجل التوسعة .
فلا يجوز لمسلم أن يحتج بذلك على بناء المساجد على القبور ، أو الدفن في المساجد ؛ لأن ذلك مخالف للأحاديث الصحيحة ؛ ولأن ذلك أيضا من وسائل الشرك بأصحاب القبور " انتهى . "مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (5/388، 389) .
2. سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله عن حكم الصلاة في مسجد فيه قبر ؟
فأجاب :
" الصلاة في مسجد فيه قبر على نوعين :
الأول : أن يكون القبر سابقاً على المسجد ، بحيث يبنى المسجد على القبر ، فالواجب هجر هذا المسجد وعدم الصلاة فيه ، وعلى من بناه أن يهدمه ، فإن لم يفعل وجب على ولي أمر المسلمين أن يهدمه .
والنوع الثاني : أن يكون المسجد سابقاً على القبر ، بحيث يدفن الميت فيه بعد بناء المسجد ، فالواجب نبش القبر ، وإخراج الميت منه ، ودفنه مع الناس .
وأما المسجد فتجوز الصلاة فيه بشرط أن لا يكون القبر أمام المصلي ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة إلى القبور .
أما قبر النبي صلى الله عليه وسلم الذي شمله المسجد النبوي فمن المعلوم أن مسجد النبي صلى الله عليه وسلم بُنِيَ قبل موته فلم يُبْنَ على القبر ، ومن المعلوم أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدفن فيه ، وإنما دفن في بيته المنفصل عن المسجد ، وفي عهد الوليد بن عبد الملك كتب إلى أميره على المدينة وهو عمر بن عبد العزيز في سنة 88 من الهجرة أن يهدم المسجد النبوي ويضيف إليه حجر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ، فجمع عمر وجوه الناس والفقهاء وقرأ عليهم كتاب أمير المؤمنين الوليد فشق عليهم ذلك ، وقالوا : تَرْكُها على حالها أدعى للعبرة ، ويحكى أن سعيد بن المسيب أنكر إدخال حجرة عائشة ، كأنه خشي أن يتخذ القبر مسجداً فكتب عمر بذلك إلى الوليد فأرسل الوليد إليه يأمره بالتنفيذ فلم يكن لعمر بُدٌّ من ذلك ، فأنت ترى أن قبر النبي صلى الله عليه وسلم لم يوضع في المسجد ، ولم يُبْنَ عليه المسجد ، فلا حجة فيه لمحتج على الدفن في المساجد أو بنائها على القبور ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد " ، قال ذلك وهو في سياق الموت تحذيراً لأمته مما صنع هؤلاء ، ولما ذكرت له أم سلمة رضي الله عنها كنيسة رأتها في أرض الحبشة وما فيها من الصور قال : " أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح ، أو العبد الصالح بنوا على قبره مسجداً ، أولئك شرار الخلق عند الله " ، وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن مِن شرار الناس مَن تدركهم الساعة وهم أحياء ، والذين يتخذون من القبور مساجد " أخرجه الإمام أحمد بسند جيد .
والمؤمن لا يرضى أن يسلك مسلك اليهود والنصارى ، ولا أن يكون من شرار الخلق . "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (12/السؤال رقم 292) .
والله أعلم .
و لا واحد من هؤلاء الذين ذكرتهم يعد عالما
@@mizuka3640 اصلا العلماء عندهم هم عباد القبور والموتى
@@ensanbinadam ان تعتقد أن مسلما يعبد غير الله دليل على الغباء الشديد الذي ابتلى به اتباع طائفتكم و أن ليس فيها عالما و لا حتى عويلما
إجابة الطيب ليس فيها قال الله وقال رسول الله
دليله ما يفعله السواد الأعظم ، من زيارة الاضرحة والقبور التي بنيت عليها المساجد
قلت والسواد الأعظم اليوم أيضاً يرتادون الملاهي والكباريهات ويشربون الخمر في المطاعم والفنادق والصالونات
مع الأسف هذا هو جواب شيخ الأزهر لا آية قرآنية ولا أحاديث نبوية
ونسي أو تناسى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء)
وتجاهل أن لكل شيء أساس وقواعد وأن قواعد هذا الدين هو سنة رسول الله وهدي أصحابه الذي أخذوا الدين منه مباشرة
فلا قول إلا ما قاله الله سبحانة ولا هدي إلا ما سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال ( كل أمر ليس عليه أمرنا فهو رد )
الحمدلله الذي جعلنا من أهل القرآن وتبعا لسنة حبيب الرحمن
اللهم اجعلنا من سلاك سبيل الصلاح سبيل رسول الله وصحابتة سلفنا الصالح
الحمد لله
الدجال احمد الطيب لم يوضح بان الاجماع في الاسلام يجب ان يستند الي دليل شرعي من القران والسنة والدجال الاخر علي جمعة يستخدم اللغة العربية بدل الدليل الشرعي في توضيح معني العبارات وهذا هو منهج الشيعة والباطنية وغيرهم من الفرق الضالة التي لا تستند الي السنة ولذا تجد اهتمامهم بعلوم اللغة علي حساب علوم السنة !!
حسبنا الله ونعم الوكيل
بالعكس دام القليل الممدوحين بالقرآن
والكثرة تدل على الفساق والمشركين
انت كذا تمدح السلفية بدون ما تقصد ظهر الحق
يا اخي الكريم علي جمعة هذاوالله لااريد ان اكتب اسمه ضال مضل اسأل الله العظيم أن يخلص البلاد والعباد منه ومن امثاله
نحن بشر ضعفاء لو نصلي في مسجد فيه قبر .. ونحن نصلي لا نخشع بس نتخيل صاحب القبر ونعظمه ونحن لا نشعر
احسن الله إليكم شيخنا عثمان الخميس ....يا حزنى على الأزهر وأهله
الشيخ #عثمان_الخميس
اسد من اسود السنة
كفاه الله شر كل ذي شر
قبر خير البشر سيدنا محمد عليه الصلاه وسلام
ليس كقبور الناس العادييت
فاصحاب البدع كثير لابارك الله فيهم
قبل الرسول صل الله عليه وسلم في حجرة عائشه رضي الله عنها لعنة الله عليك تكذب الرسول صل الله عليه في صحيح بخاري
مسجد يعني إيه؟ يعني دعاة على أبواب جهنم من أطاعهم قذفوه فيها
مسجد النبي قبل ....المسجد....لكن بعد التوسعة..ادخل القبر في التوسعة...لكن .كل بقية المساجد بنيت على القبور..
قمة الجهل دفن الرسول صلى الله عليه وسلم في غرفة عايشه ولم يدفن في المسجد
و أهل السنة هم السواء الأعظم ما هذا المنطق أهل السنة يتبعون الدليل من الكتاب و السنة بفهم الصحابة و السلف رضي الله عنهم
انت بتسأل صوفي ❓❗❓❗❓😛😁😛❗😂😛❓❓😂😁😏
النقاش في هذا الموضوع خيانة للامة الاسلامية والإنسانية والأحرار في العالم كله،
يجب نقاش كيف ننصر اخواننا في فلسطين،
يجب نقاش كيف نرد العدو الصهيوني الذي هو على الأبواب المصرية
اين هو الأمن القومي المصري؟
اقسم بالله العلي العظيم أن نقاشكم في هذا الوقت وفيما يحدث للامة الاسلامية من الإبادة الجماعية دولة بعد الأخرى
وانتم تناقشون هذا الموضوع،
خوفا من النقاش مع الساسة والحكام والمثقفين
فيما حل بنا من تكالب الأمم علينا
قال الذين غلبوا على ارهم لتخذن عليهم مسجدا .وهم كفار فهل نتبع الكفار في أفعالهم.
هل الكافر يبني مسجد.. المسجد في. الإسلام.. يرجى التأكد
معقولة هذا اسلوب شيخ الازهر في الحوار !! عجيب والله
احسنت التأصيل شيخ الازهر الشريف
بالله كيف احسن التأصيل لاني ما فهمت شي
الازهر بالوعة للبدع و المبتدعة
حفظ الله الشيخ عثمان الخميس
اتمناء من قناتكم اظهار الحق من مشايخ السلفية بتباع نبيناء محمد
الازهر الإسماعيلي (الشيعي ) لازال في غيه ضد الاسلام .
سبحان الله السواد الاعظم هم اكثرية العوام الذين يجهلون الضروريات من الدين فكف نترك العلماء ونتبع السوادالاعظم من عوام الناس غريب
امرشيخ الازهر
أطال الله بعمر شيخنا الفاضل علي جمعه وكل شيوخ الأزهر الشريف واحسن خاتمتهم ومتواهم يارب 🤲🏻 واه ضريح الامام علي جمعه جميل لكن بعد عمر طويل مبارك بعد أن يقبر كارهوه وشيوخهم شيوخ الضلال وقرن الشيطان!👿
يايخي صار علماء الأزهر تتغير فتواهم بغلبة الأفراد التابعه لهذه لطائفه الأكثريه.فكيف يشبهون بقبر الرسول بقبور شيوخ الصوفيه الرسول صلى آلله عليه وسلم دفن في بيته وكان خارج المسجد ولما توسع المسجد وكثرالزوار للمسجد أحاطت التوسعه بلبيت. فكيف بمن يدفن ميته أوشيخه ويظع عليه قبه أومسجد وتبداء الزيارات ويقلك سيدنا فلان وعلان ويتوسل به ويقلك اليس الرسول داخل المسجدالحرام..الله المستعان..
حفظ الله أسد السنة❤
حفظ الله الشيخ الازهر. الشيخ على جمعة بارك الله فيهم
نسأل الله السلامة والعافية من الشرك والغوايه الصوفية والشيعة نفس المعتقد حفظ الله الشيخ عثمان الخميس تلميذ الشيخ محمد بن عثيمين
علي جمعة رجل عالم و ذومروءة
التفرق شيعاً ، وإنما ينشأ التفرق عند وقوع المخالفة في الأمور الكلية ؛ لأن الكليات تقتضي عدداً من الجزئيات غير قليل ، وشاذها في الغالب أن لا يختص بمحل دون محل ، ولا بباب دون باب .
" الاعتصام " ( 1 / 439 ) .
فإذا تميزت بعض الجماعات الإسلامية عن الأخرى بطريقة معينة في الدعوة والعمل للإسلام ، ولم تخالف أهل السنة والجماعة في عقيدتهم : فلا تعد من الفرق الهالكة ، بل هي من أهل الفرقة الناجية إن شاء الله تعالى إذا كانت تتبع ما كان عليه الصحابة والتابعون في العقيدة والعمل .
-منقول-
ليس السلفيون الذين لا يرون جواز الصلاة في مسجد فيه ضريح ، بل هذا القرآن الكريم والأحاديث الشريفة ، السلفيون يقولون قال الله تعالى وقال رسوله الكريم ،أما المنحرفون فيقولون قال فلان وقال علان !
صدقت
وما يؤمن اكترهم الا وهم مشركون
مساجد جمع مسجد .. ومسجد يعني زمن السجود و او وا او وا او مكان السجود ..... قاعد يدور كيف يكذب ويتفلسف ....ايوه بتسجدوا لهم .... اجل ليش دفنتوهم في المسجد ...تعبت من سماع الكذب
يا شيخ عثمان الخميس الم يدفن سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ودفن معه صاحباه أبي بكر وعمر رضي الله عنهما في حجرة أمنا عائشة رضي الله عنها وبقيت بعد انتقاله صلى الله عليه وسلم 40سنة و هي رضي الله عنها و ارضاها تصلي في حجرتها التي دفنوا فيها فهل كانت صلاتها باطلة
هو في الأصل بيتها و ليس بمسجد فصلاتها صحيحة
انت مدلس وقبوري
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع ان الشيطان يئس ان يعبد في ارضكم هذه اي جزيرة العرب ثم جاء ابن عبدالوهاب ليكذب حديث النبي صلى الله عليه وسلم ويدعي ان الشرك انتشر في جزيرة العرب فطهرها بقتل العلماء الذين خالفوه واستتابة العوام حتى نشر مذهبه المتطرف الذي مازلنا نعاني منه حتى الآن ثم يجيء علماء كثعبان الخسيس اي عثمان الخميس الكذاب ليفتري على أمة الإسلام ويقول لايكاد يخلو بلد من بلاد المسلمين الا وفيه قبر يعبد من دون الله والله كذبت فليس من احد من المسلمين يعبد القبور وان كان هناك أخطاء من بعضهم لا توصلهم إلى الكفر.
كان الامام الشافعي يصلي ويلقي درسه في جامع عمرو بن العاص وبه قبر الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو بن العاص وهذا ينسف اقوال مدعي السلفيه الوهابية عليهم من الله ما يستحقون.الذين يقولون بعدم جواز الصلاة بالمسجد الذي به قبر وهل يوجد من هو اعلم. وافقه من الامام الشافعي …..!
الحمد لله العلماء فندو هده الشبهه
روى ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (2 / 294)، قال: أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، يَقُولُ: " قُسِمَ بَيْتُ عَائِشَةَ بِاثْنَيْنِ: قِسْمٌ كَانَ فِيهِ الْقَبْرُ، وَقِسْمٌ كَانَ تَكُونُ فِيهِ عَائِشَةُ، وَبَيْنَهُمَا حَائِطٌ، فَكَانَتْ عَائِشَةُ رُبَّمَا دَخَلَتْ حَيْثُ الْقَبْرُ فُضُلًا، فَلَمَّا دُفِنَ عُمَرُ لَمْ تَدْخُلْهُ إِلَّا وَهِيَ جَامِعَةٌ عَلَيْهَا ثِيَابَهَا ".
ولمزيد الفائدة يحسن مطالعة كتاب "نفح العبير" (3 / 60 - 68) للشيخ عبد الله بن مانع العتيبي.
من سوء الأدب جمع عالمين جليلين بقيمة شيخ الأزهر ومفتى سابق للديار المصرية مع طالب علم دونهما مع المقارنة بين ارائهم في مسألة
الأزهر منبر العلم والنور وقال رسول الله صلِ عليه وسلم بين منبري وقبري روضاً من رياض الجنه فلم تمنع الصلاة جنب قبر الرسول ومنبره لانها روضه من رياض الجنه
الجماعه بيشربو دخان
توجد مساجد كثيرة فيها أضرحة والأضرحة تقع خلف المصليين فالصلاة فيها طبيعية لا غبار عليها لكن لو كانت أمام المصلين قد تكون الصلاة فيها إنّ ، الشخص المصلي الذي قلبه لله لا يعطي بالا ، سواء كان في المسجد ضريح أو غير موجود ضريح بإذن الله صلاته مقبولة
يا عزيزي انا زرت مسجد السيدة زينب بعد الصلاة ما سكين في ظريح السيدة و يبكون يطلبون منها مدد و العون اليس شرك ، ايضا نهى الرسول صلى الله علية و سلم ،
وقال -عليه الصلاة والسلام-: ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم، وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك أخرجه مسلم في الصحيحين عن جندب بن عبدالله البجلي.
أهل المحكم بيبانوا وأهل المتشابه بيبانوا ومش كدة وبس ....
لا بيبانوا فى جميع المسائل الشرعية
إجابات غير مقنعة و غير مفهومة و فيها لف و دوران من الأزهر مثل الروافض ...حفض الله شيخ عثمان الخميس
هل سمعتم هؤلاء الصوقيه ينتقدون المسيخي؟لا.المسيحي عندهم شهيد والجنه يدخلها الكل الا السلفي
الشافعي رضى الله عنه (قَالَ) : وَأَكْرَهُ أَنْ يُبْنَى عَلَى الْقَبْرِ مَسْجِدٌ، وَأَنْ يُسَوَّى أَوْ يُصَلَّى عَلَيْهِ، وَهُوَ غَيْرُ مُسَوًّى أَوْ يُصَلَّى إلَيْهِ (قَالَ) : وَإِنْ صَلَّى إلَيْهِ أَجْزَأَهُ، وَقَدْ أَسَاءَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ «قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ، وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ لَا يَبْقَى دِينَانِ بِأَرْضِ الْعَرَبِ» (قَالَ) : وَأَكْرَهُ هَذَا لِلسُّنَّةِ، وَالْآثَارِ، وَأَنَّهُ كُرِهَ وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ أَنْ يُعَظَّمَ أَحَدٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ يَعْنِي يُتَّخَذُ قَبْرُهُ مَسْجِدًا، وَلَمْ تُؤْمَنْ فِي ذَلِكَ الْفِتْنَةُ، وَالضَّلَالُ عَلَى مَنْ يَأْتِي بَعْدُ فَكُرِهَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ لِئَلَّا يُوطَأَ فَكُرِهَ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ
[الشافعي، الأم للشافعي، 317/1]
الشيخ الخميسي كلامه صحيح يتقبله العقل والقلب
والله مشايخ مجرمين بتع الازهر تقارن قبر الرسول لم يضعون القبرللرسول لكن التوسعة ادخلت القبر داخل المسجد لكن نفيسة والحسين هم وضعو اضرحة داخل المسجد
بارك الله فيك الشيخ عثمان الخميس وجميع المسلمين الموحدين لماذا يبنوا المساجد وداخله قبر خله القبر خارج المسجد وقبر الرسول صلى الله عليه وسلم كان خارج الحرم الشريف
الازهر كله يبي له تنظيف من علماهم
اين دور الازهر من الشركيات الصوفه في مصر
تنطع الوهابية عن جهل مدقع ..لا يلتفت اليهم بتاتا ..
الرسول قال. لا تظرو الى السلفيين😂😂😂
بارك الله فيك يا شيخ عثمان الخميس احسنت
كأنه .من عالم اخر هذا جمعة
الهدف الاساسي للوهابية هو قبر الرسول عليه الصلاة والسلام . قاموا بمحاولات سابقة لهدم القبة الخضراء ولكنهم خافوا وجبنوا من ردة فعل المسلمين في العالم اجمع ..
بيخلط الأمور هل السيد البدور وأبو خليل وخلافهم يتساون بالرسول عليه افضل الصلاة والسلام . أخذوا قبر الرسول ليحلل قلاضرحه
بارك الله في شيخنا الفاضل اسد السنة عثمان الخميس
اهل البدع انتم لم تاتون بوقت الرسول انتم البدع
اختصاصي في القاء الشبهات والاستدلال بكثرة الاتباع۔لا اية ولا حديث ولا قال الصحابة
والله ماجاب لمصر الكنانه الفقر وتدهور احوال المسلمين الا الصوفيه القبوريين المشركين اذا اهلنا في مصر يريدون العزه يحاربون الصوفيه المشركين وينضفوا ويعقموا جامع الأزهر❤❤❤
نحن نبرأ مما يقول به هؤلاء
قبر النبي صلى الله عليه وسلم كان خارج المسجد ودخلوه في المسجد ووقتها العلماء اعترضوا عليه
وهل جعلوا قبور الصحابة في المساجد
شيخ الأزهر صوفي. لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
حفظ الله الشيخ عثمان الخميس وبارك الله فيك
للاسف صار الازهر مرتع للصوفية واهل البدع
طيب... قياساً على كلام الأهبل هذآ ...قريش كان أغلبهم كفار 😂😂😂