"Есть лишь одна по-настоящему серьезная философская проблема - проблема самоубийства. Решить, стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить, - значит ответить на фундаментальный вопрос философии. Все остальное - второстепенно." @ Альбер Камю "Миф о Сизифе".
Это не наша природа - искать смыслы. это лишь один из локальных инструментов интеллекта. Развитый интеллект, обнаружив некорректность применения локального инструмента к глобальной системе, просто блокирует эту опцию, а не мусолит некорректную функцию до полного саморазрушения.
@@TheElasticoПожалуй, и не назову последовательно изложенную концепцию неприменимости рационального к высшим ценностям, исторически сформированным еще на досознательном уровне. Возможно, исторический материализм в самом четком его изложении говорит нечто подобное, я не изучал системно. Мои личные взгляды сформировались скорее на художественно-философской литературе. Например, на том же "Степном волке" Германа Гессе. По сюжету главный герой романа Гарри доводит себя до самоубийства (автобиографичный элемент романа - Гессе писал роман после неудачной попытки самоубийства). И в ходе действия в романе Гарри через свое альтер-эго Гермину выходит на бессознательное отношение к жизни, на юмор и самоиронию, как антипод рациональности. В образе музыканта, играющего джаз и предлагающего Гарри просто танцевать, чем рассуждать о танце, Гессе показывает место рациональности в отношении к жизни. Сводит рациональность к сугубо локальной функции утилитарных задач. Если же человек генетически или же методом самовоспитания слишком подчинил рациональному непосредственно проявляемые инстинктивные желания, то выход из этой подчиненности часто осуществляется через трансовые практики, опиоидные вещества, всячески подавляющие высшие функции. Получается, что кто-то находится в области счастья просто будучи тупым от рождения, а кто-то через диалектическое отрицание вынужден "возвышать" себя до простоты, пройдя круги рационального "ада".
"Миф о Сизифе" написан достаточно сложным языком (как минимум для меня), так что рад, что наткнулся на это видео. Спасибо за объяснение сложных идей простым языком
Согласна с каждым словом Камю. Всегда думала об этом и наконец-то нашла философа с идентичным мировоззрением. Жизнь бессмысленна и это нужно принять и делать то, что хочешь. Большое спасибо за краткий и одновременно информативный рассказ!
крайне редко пишу комментарии, но здесь совершенно не смогла удержаться, чтоб не выразить свой восторг от ваших видео! все понятно, лаконично и кратко, что безусловно подкупило. с уверенностью могу сказать, что вы единственный канал, который действительно может донести смысл той или иной философской идеи. спасибо вам огромное, надеюсь, что возобновите съемки новых видео и будете дальше способствовать просвещению общества. ❤
Отличный обзор по Камю. Вы мастер передавать ясно и лаконично ключевые идеи и мысли философов. 👍 Интересно было бы послушать ещё про Эмиля Чорана, если он у вас имеется в планах на будущее. У Чорана похожая тематика: меланхолия, самоубийство, бессмысленность бытия и т.п. Благодарю.
Интересно. Прочитал книгу и сам, конечно же, и половины смыслов не понял, а может даже и не увидел. Теперь все гораздо понятнее. Спасибо. Теперь обязательно посмотрю все ваши видео.
Крутое видео❤. Правда когда я два года назад его смотрел в депрессии оно мне не помогло, потому что я был поуши в надежде. Только избавление от депрессии за счёт изменения привычек, у меня получилось осознать, что я просто надеялся найти смысл, хотя, нужно было понять, что это безнадёжно.
Надеюсь вам сейчас намного лучше сейчас. И смысл вы можете определить для себя такой какой посчитаете нужным и такой который будет резонировать с вами.
Можно, наверное, сказать, что жить экзистенциально - это значит уметь жить, то есть, наслаждаться жизнью здесь и сейчас, а не быть в оковах максималистких идей о построении утопических "эффективного рынка", "справедливого общества" и пр.
По-моему попытка построения справедливого общества - это как раз самый большой бунт против абсурда современного несправедливого общества. Ты осознаешь, что сделать такое очень сложно, может быть и невозможно. Но это само по себе стоит того, чтобы попытаться.
Бессмысленность, подразумевает гипотетическую возможность существования некоего смысла, при невозможности его найти. У человека не приемлющего понятия смысла, как такового, и понятия бессмысленности быть не может. Он абсолютно свободен, и может получать чистое удовольствие от бытия.
зачем бунтовать против абсурдной фразы "желтое тяжелее мягкого"? отсутствие смысла не повод биться головой о стену. не засорять сознание порочной когнитивной практикой - не бунт, а обычная оптимизация нейросети к значимым факторам.
с одной стороны Камю призывает к "бунту", а "бунт"- это "действие", а любое "действие" предполагает исход\результат, сложно или даже Абсурдно - думать или даже Надеяться что - любые твои действия не приведут к какому-либо результату. 🦋🌬🌊 лично я за рациональные действия, давайте побеждать абсурд вместе, будем просвещаться 😉
Когда у человека ничего нет, ни знаний, ни мастерства, ни имущества, тогда он начинает искать и находит лишь тишину, потому что, никому не интересен. Потом, этот человек спрашивает себя: зачем я живу, и отвечает себе: чтобы доказать, что я нужен...дальше, этот человек начинает действовать, убеждать, кричать, так громко, чтобы его услышали ( " бунт" )...наконец, его слышат и стараются успокоить, чтобы не мешал...и здесь он находит себя и своё призвание, наивно думая, что он важен, однако это иллюзия, его просто успокаивают те, кому важен покой, кому важно их дело...Вся эта философия построена маленьким человеком, который использует свое право называться "человеком"...
Насчёт существования обоих вариантов можно сказать следующее: наша сущность как материального субъекта (субъекта объективного материального мира) уже предопределена, мы - человеки, изначально "помещенные" в суровую и жестокую природную среду. Но вот что касается самого дальнейшего существования человека, то экзистенциализм как раз выступает за освобождение человека уже как бы во вторичной цепочке, т.е. Человек должен быть свободен и иметь свободу предопределять своё дальнейшее существование сам, человеку не должны навязываться идеи о служении богу, обществу, хозяину и прочим паразитам.
Философия Камю проистекает от краха недежд и утраты смысла. Смысл Камю нашел просто жизни здесь и сейчас, получения удовольствия. Вот собственно и суть )
Милания . Ты отличаешься от липкой темноты. Ты равноправная с богинею и жрицей. Ты выделяешься из лет или толпы. Ты непохожая на минувшие лица. Ты непослушница и смелая всегда. То непокорница, то скромная, как леди. Ты станешь лучшею мамулей для сынка. Ты высшесортная и знаешь все ответы. Чиста, проста, как летний ручеёк, и цветом искренним даруешься округе. Тебя Господь судьбой святой нарёк. Ты как пример супруги и подруги. Как растаманка с сотнями цветов. Ты, как монахиня, перед которой каюсь. И я, опахнутый сплетеньями духов, в тебя потомственно и испокон влюбляюсь.
По поводу надежды. Её довольно легко проследить или вернее подтвердить её отсутствие путем рефлексии своего прошлого - если вышло не так, как хотел, значит надежда бессмысленна. Но с будущим дела состоят немного сложнее. У Сизифа был явный откат его трудов, явная обречённость на бессмысленность деятельности, тем более вечная. Можно конечно сказать, что и смерть будет концом нашей деятельности - ультимативным откатом камня, но как тогда быть с выбором в жизни? Мерсо из "Постороннего" был готов жениться на Мари просто так, а мужчина горевал по собаке, потому, что он к ней привык. Со временем мы становимся завязаны на нашей реальности, сам наш выбор, будь он даже результатом абсолютно случайного стечения обстоятельств, становится дорог нам. В этом и состоит абсурд принятия своей участи, обусловленной решением без явной полноты выбора. Остаётся только это осознать и принять Вообще я по большей части придерживаюсь вглядов Камю, но иногда дрейфую больше к нигилизму. Философия Камю более бытовая, она нацелена на тот бунт, силы на который, как считается, должны быть у человека. Надежды нет, что так, что так, но вот силы на то, чтобы выбор сделать - пускай он и будет заключаться в бездеятельности - нужно где-то брать.
В детстве я боялся неизвестности смерти, и чтобы как-то разбавить эту неизвестность, я в 10 лет попросил мою маму-атеистку крестить меня. Дай, думаю, на всякий случай... Интутитивно сыграл в пари Паскаля. А несколько лет спустя, в 13 лет, мне в руки попала книга одного публициста по фамилии Никонов, в которой он прошелся своими циничными аргументами по религиозной вере и... растоптал мои надежды попасть в рай. Я какое-то время сопротивлялся (стадия отрицания), но прямо помню тот день, когда я сказал себе: "Да, кажется, что Бога нет, и ты здесь один". Далее долгие годы было фоновое невротическое переживание абсурда. Возможность его принятия в голову мне не приходила - я ж не Камю. Но две мысли случайно услышанные мной от разных людей дали некоторую опору, на которой я уже пытаюсь как-то балансировать в борьбе с абсурдом: А. Дугин, цитируя Гегеля, сказал - "Господин - это тот, кто смотрит смерти в глаза". Эта мысль даже возбудила какой-то азарт. А вторую мысль произнес журналист Максим Шевченко, когда в интервью его спросили в чем он видит смысл жизни, - "в том, чтобы достойно встретить смерть", ответил он. Для меня это было попадание в яблочко ) Недавно вот решил познакомиться с Камю, начал читать "Бунтующего человека". Параллельно приходится много гуглить, поскольку для меня довольно сложный текст. Но продвигаюсь потихоньку. За видео спасибо.
Я не понимаю, зачем нужно было Камю всё усложнять этими терминами. Можно же было просто утвердить "Поиск смысла мироздания безнадёжен, потому что человечество, пока недостаточно развито, чтобы его найти. Нужно с этим смириться и принять, что жизнь по своей сути игра, в которой каждый сам по себе и может творить в ней всё, что хочет, но не нарушая правила игры, установленные людьми в уголовном кодыксе."
Не понятно, так против чего этот бунт? Против бессмысленности жизни? То есть - жизнь бессмысленна, и вместо того чтобы отказаться жить, человек должен бунтовать и поднимать этот камень в гору … получая при этом «счастье» от процесса… ? Сомнительное решение. Как процесс может служить самоцелью? Как не крути в человеке природой заложено желание созидания, какой-то продукт он хочет сотворить. Пусть жизнь абсурдна, но бунт который предлагает Камю - это по сути приспособление. Но процесс развития цивилизации показывает что человек ставит перед собой цели и достигает их, в стремлении улучшить этот мир. У человечества есть некоторые цели на определенных этапах развития, и крутиться как белка в колесе (поднимать камень и опять его сбрасывать) - не решение.
Если бы я услышал об этом ранее то не наделал столько ошибок в объяснении мира. Мир абсурден. Да человек хочет придать смысл своиму существованию, но глобального смысла нет.
Тут можно позавидовать обычным животным которые не думают о своей смерти и которые не ищут никакой смысл в жизни, они просто рождаются, живут и умирают и не парятся.
Возможно, Камю бы сказал, что этому стоит у животных и поучиться: муха самореализуется в паутине, а паук последний раз покорно вздохнет и улыбнется в клюве дятла )
с другой стороны, столько времени не потеряно на видение через "розовые очки", понимаю о чем вы, порой думаешь, что красная таблетка- это хорошо, но те кто выбрал синюю выглядят так блаженно.
@@elenatokarevaphilosophy блаженно топают в условный ад под чью-то дудочку, хотя я не претендент на рай, наверное это и есть осознание абсурдности бытия, ведь разумом можно понять что система не жизнеспособна, но ум всё устраивает и он говорит мол типа: ничего, ничего есть слово НАДО! потому что впереди если не я то неизвестность, поэтому дружок мой придумывай себе смыслы и "живи" живи дружок.
Очень хорошо написали! В нежизнеспособной системе остаётся занимать позицию наблюдателя и не участвовать в безумии, если такой возможности нет играешь по правилам больной системы, но понимаешь какого черта вообще происходит.
@@elenatokarevaphilosophy а происходит "удивительная хрень" как я её называю) И есть ощущение что нахожусь в тюрьме двери которой не закрыты 🤫🤫🤫 только не кому не говорите а то можно угодить в психушку и тебя будут "возвращать" в нормальное общество. И ох уж надоели эти причинно - следственные связи они напоминают лестницу по которой карабкается эволюция испорченная первородным грехом и массовой галлюцинацией.
Вы хорошо описали состояние, оно может так и быть, главное помнить, что нас таких немало и держаться людей схожих взглядов. Многие вас не поймут, а некоторые будут нападать и пытаться обесценить. Хорошо, что есть философия и люди, которые тебя понимают.
"Не надейся и прими тот факт ,что жизнь бессмыслена . НО ПРИ ЭТОМ НЕ НАДО УБИВАТЬ СЕБЯ . Это важно!" Чувствуется противоречие : жизнь важна и бессмыслена ... Красивое слово бунт за которыми скрывается -- НИ-ЧЕ-ГО. И этот Камю ,который может выступать против войн , за экодвиж и другую гуманирастию , но при этом считает это всё бессмысленным. Несостыковочка. Зачем выступать за это ,если это бессмысленно , может стоит тогда пустить это всё на самотёк. "Она могла бы служить нам на много дольше " -- или он надеялся на то ,что бережное отношение привело бы к этому? Его философия выглядит какой-то сыроватой .
Почему бы Камю не выступать против войн, не заниматься экодвижем и т.д? Ему это нравится, он считает, что в этой борьбе он может реализовывать себя и изменять что-то. Как абсурдизм отрицает всё это?
Смысл ровно в том, каким его человек создает. И он может быть как конструктивным , так и деструктивным. Камю не отказался от смысла, он отказался о ВАЖНОСТИ ЦЕЛЕЙ и смысл у него стал в нахождении удовольствия в действии прямо здесь и сейчас.
"Есть лишь одна по-настоящему серьезная философская проблема - проблема самоубийства. Решить, стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить, - значит ответить на фундаментальный вопрос философии. Все остальное - второстепенно." @ Альбер Камю "Миф о Сизифе".
Прекрасная цитата, спасибо.
Это не наша природа - искать смыслы. это лишь один из локальных инструментов интеллекта. Развитый интеллект, обнаружив некорректность применения локального инструмента к глобальной системе, просто блокирует эту опцию, а не мусолит некорректную функцию до полного саморазрушения.
@@SerArtemoff посоветуйте литературу на эту тему, пожалуйста
@@TheElasticoПожалуй, и не назову последовательно изложенную концепцию неприменимости рационального к высшим ценностям, исторически сформированным еще на досознательном уровне. Возможно, исторический материализм в самом четком его изложении говорит нечто подобное, я не изучал системно.
Мои личные взгляды сформировались скорее на художественно-философской литературе. Например, на том же "Степном волке" Германа Гессе. По сюжету главный герой романа Гарри доводит себя до самоубийства (автобиографичный элемент романа - Гессе писал роман после неудачной попытки самоубийства). И в ходе действия в романе Гарри через свое альтер-эго Гермину выходит на бессознательное отношение к жизни, на юмор и самоиронию, как антипод рациональности. В образе музыканта, играющего джаз и предлагающего Гарри просто танцевать, чем рассуждать о танце, Гессе показывает место рациональности в отношении к жизни. Сводит рациональность к сугубо локальной функции утилитарных задач.
Если же человек генетически или же методом самовоспитания слишком подчинил рациональному непосредственно проявляемые инстинктивные желания, то выход из этой подчиненности часто осуществляется через трансовые практики, опиоидные вещества, всячески подавляющие высшие функции.
Получается, что кто-то находится в области счастья просто будучи тупым от рождения, а кто-то через диалектическое отрицание вынужден "возвышать" себя до простоты, пройдя круги рационального "ада".
"Миф о Сизифе" написан достаточно сложным языком (как минимум для меня), так что рад, что наткнулся на это видео. Спасибо за объяснение сложных идей простым языком
Согласна с каждым словом Камю. Всегда думала об этом и наконец-то нашла философа с идентичным мировоззрением. Жизнь бессмысленна и это нужно принять и делать то, что хочешь. Большое спасибо за краткий и одновременно информативный рассказ!
камю говорит, что жизнь - абсурдна, а не просто бессмысленна. Принять то, что жизнь бессмысленна и делать то, что хочешь это про экзистенциалистов
крайне редко пишу комментарии, но здесь совершенно не смогла удержаться, чтоб не выразить свой восторг от ваших видео!
все понятно, лаконично и кратко, что безусловно подкупило.
с уверенностью могу сказать, что вы единственный канал, который действительно может донести смысл той или иной философской идеи.
спасибо вам огромное, надеюсь, что возобновите съемки новых видео и будете дальше способствовать просвещению общества.
❤
Люблю эту концепцию!
Отличный обзор по Камю. Вы мастер передавать ясно и лаконично ключевые идеи и мысли философов. 👍
Интересно было бы послушать ещё про Эмиля Чорана, если он у вас имеется в планах на будущее. У Чорана похожая тематика: меланхолия, самоубийство, бессмысленность бытия и т.п. Благодарю.
Спасибо! Обязательно сниму видео про Чорана, согласна с вами про него интересно рассказать и его имя менее на слуху.
Полностью согласен но хочу добавить что Надежда необходимая вещь в жизни как ни крути!
Интересно. Прочитал книгу и сам, конечно же, и половины смыслов не понял, а может даже и не увидел. Теперь все гораздо понятнее. Спасибо. Теперь обязательно посмотрю все ваши видео.
Цветок расцвел! Интересно, спасибо! Искусство абсурда абсурдно!
Делай то что должно и будь что будет.
а что должно делать?)
@@rof3leo То что считаешь нужным делать.
Нужно наполнить жизнь своими смыслами.
прикол в том, что все они иллюзорны и никогда не затмят абсурдность бытия - единственное, что мы по-факту имеем
@@rof3leo Понятно что иллюзорны. Смыслы нужны что бы фляга не засвистела, пока мы играем в эту игру.
Спасибо вам за данный видеоролик! Очень приятный голос и подача информации. Я огромный фанат Альбера Камю и интересуюсь философией
Крутое видео❤. Правда когда я два года назад его смотрел в депрессии оно мне не помогло, потому что я был поуши в надежде. Только избавление от депрессии за счёт изменения привычек, у меня получилось осознать, что я просто надеялся найти смысл, хотя, нужно было понять, что это безнадёжно.
Надеюсь вам сейчас намного лучше сейчас. И смысл вы можете определить для себя такой какой посчитаете нужным и такой который будет резонировать с вами.
Можно, наверное, сказать, что жить экзистенциально - это значит уметь жить, то есть, наслаждаться жизнью здесь и сейчас, а не быть в оковах максималистких идей о построении утопических "эффективного рынка", "справедливого общества" и пр.
Да и принимать и выбирать жизнь в том числе.
По-моему попытка построения справедливого общества - это как раз самый большой бунт против абсурда современного несправедливого общества. Ты осознаешь, что сделать такое очень сложно, может быть и невозможно. Но это само по себе стоит того, чтобы попытаться.
@@ПовелительТемный утопия и иллюзия, а не бунт)
@@elenatokarevaphilosophy что означает "выбирать жизнь"? Расшифруйте?
Очень сильно
Есть вещи , с которыми как можно согласится, так и нет. Отказываться от веры и надежды только потому, что они могут не оправдатсья?
Бессмысленность, подразумевает гипотетическую возможность существования некоего смысла, при невозможности его найти.
У человека не приемлющего понятия смысла, как такового, и понятия бессмысленности быть не может.
Он абсолютно свободен, и может получать чистое удовольствие от бытия.
зачем бунтовать против абсурдной фразы "желтое тяжелее мягкого"?
отсутствие смысла не повод биться головой о стену.
не засорять сознание порочной когнитивной практикой - не бунт, а обычная оптимизация нейросети к значимым факторам.
с одной стороны Камю призывает к "бунту", а "бунт"- это "действие", а любое "действие" предполагает исход\результат, сложно или даже Абсурдно - думать или даже Надеяться что - любые твои действия не приведут к какому-либо результату. 🦋🌬🌊
лично я за рациональные действия, давайте побеждать абсурд вместе, будем просвещаться 😉
Когда у человека ничего нет, ни знаний, ни мастерства, ни имущества, тогда он начинает искать и находит лишь тишину, потому что, никому не интересен. Потом, этот человек спрашивает себя: зачем я живу, и отвечает себе: чтобы доказать, что я нужен...дальше, этот человек начинает действовать, убеждать, кричать, так громко, чтобы его услышали ( " бунт" )...наконец, его слышат и стараются успокоить, чтобы не мешал...и здесь он находит себя и своё призвание, наивно думая, что он важен, однако это иллюзия, его просто успокаивают те, кому важен покой, кому важно их дело...Вся эта философия построена маленьким человеком, который использует свое право называться "человеком"...
Спасибо вам большое
Насчёт существования обоих вариантов можно сказать следующее: наша сущность как материального субъекта (субъекта объективного материального мира) уже предопределена, мы - человеки, изначально "помещенные" в суровую и жестокую природную среду.
Но вот что касается самого дальнейшего существования человека, то экзистенциализм как раз выступает за освобождение человека уже как бы во вторичной цепочке, т.е. Человек должен быть свободен и иметь свободу предопределять своё дальнейшее существование сам, человеку не должны навязываться идеи о служении богу, обществу, хозяину и прочим паразитам.
Вы как всегда прямолинейны, в целом, абсолютно согласна. Когда в тебя вбивают определенную идею, сложно понять где ты в итоге.
Очень заинтересовалась трудами Камю после мультфильма Рик и Морти. Спасибо за информацию, ответили на многие мои вопросы.
Философия Камю проистекает от краха недежд и утраты смысла. Смысл Камю нашел просто жизни здесь и сейчас, получения удовольствия. Вот собственно и суть )
Милания
.
Ты отличаешься от липкой темноты.
Ты равноправная с богинею и жрицей.
Ты выделяешься из лет или толпы.
Ты непохожая на минувшие лица.
Ты непослушница и смелая всегда.
То непокорница, то скромная, как леди.
Ты станешь лучшею мамулей для сынка.
Ты высшесортная и знаешь все ответы.
Чиста, проста, как летний ручеёк,
и цветом искренним даруешься округе.
Тебя Господь судьбой святой нарёк.
Ты как пример супруги и подруги.
Как растаманка с сотнями цветов.
Ты, как монахиня, перед которой каюсь.
И я, опахнутый сплетеньями духов,
в тебя потомственно и испокон влюбляюсь.
По поводу надежды. Её довольно легко проследить или вернее подтвердить её отсутствие путем рефлексии своего прошлого - если вышло не так, как хотел, значит надежда бессмысленна. Но с будущим дела состоят немного сложнее. У Сизифа был явный откат его трудов, явная обречённость на бессмысленность деятельности, тем более вечная. Можно конечно сказать, что и смерть будет концом нашей деятельности - ультимативным откатом камня, но как тогда быть с выбором в жизни? Мерсо из "Постороннего" был готов жениться на Мари просто так, а мужчина горевал по собаке, потому, что он к ней привык. Со временем мы становимся завязаны на нашей реальности, сам наш выбор, будь он даже результатом абсолютно случайного стечения обстоятельств, становится дорог нам. В этом и состоит абсурд принятия своей участи, обусловленной решением без явной полноты выбора. Остаётся только это осознать и принять
Вообще я по большей части придерживаюсь вглядов Камю, но иногда дрейфую больше к нигилизму. Философия Камю более бытовая, она нацелена на тот бунт, силы на который, как считается, должны быть у человека. Надежды нет, что так, что так, но вот силы на то, чтобы выбор сделать - пускай он и будет заключаться в бездеятельности - нужно где-то брать.
Спасибо было интересно
Спасибо за простой доступный язык)
Надеюсь, что безнадёга мне поможет. 😄
ну не знаю, мне кажется: что даже когда у человека ничего нет, у него всё ещё есть - надежда
..а когда у него закончится надежда, на этом закончится и жизнь
@@ОлегЗимов-о4ф Благодаря только надежде немало людей в эстремальной ситуации выживали. Когда казалось бы все против. Поэтому такая себе философия .
В детстве я боялся неизвестности смерти, и чтобы как-то разбавить эту неизвестность, я в 10 лет попросил мою маму-атеистку крестить меня. Дай, думаю, на всякий случай... Интутитивно сыграл в пари Паскаля. А несколько лет спустя, в 13 лет, мне в руки попала книга одного публициста по фамилии Никонов, в которой он прошелся своими циничными аргументами по религиозной вере и... растоптал мои надежды попасть в рай. Я какое-то время сопротивлялся (стадия отрицания), но прямо помню тот день, когда я сказал себе: "Да, кажется, что Бога нет, и ты здесь один". Далее долгие годы было фоновое невротическое переживание абсурда. Возможность его принятия в голову мне не приходила - я ж не Камю. Но две мысли случайно услышанные мной от разных людей дали некоторую опору, на которой я уже пытаюсь как-то балансировать в борьбе с абсурдом: А. Дугин, цитируя Гегеля, сказал - "Господин - это тот, кто смотрит смерти в глаза". Эта мысль даже возбудила какой-то азарт. А вторую мысль произнес журналист Максим Шевченко, когда в интервью его спросили в чем он видит смысл жизни, - "в том, чтобы достойно встретить смерть", ответил он. Для меня это было попадание в яблочко )
Недавно вот решил познакомиться с Камю, начал читать "Бунтующего человека". Параллельно приходится много гуглить, поскольку для меня довольно сложный текст. Но продвигаюсь потихоньку.
За видео спасибо.
Я не понимаю, зачем нужно было Камю всё усложнять этими терминами. Можно же было просто утвердить "Поиск смысла мироздания безнадёжен, потому что человечество, пока недостаточно развито, чтобы его найти. Нужно с этим смириться и принять, что жизнь по своей сути игра, в которой каждый сам по себе и может творить в ней всё, что хочет, но не нарушая правила игры, установленные людьми в уголовном кодыксе."
Жизнь - это игра, потому что смысл любой игры в том, чтобы в неё играт.
Прекрасно
Не кажется ли вам противоречивым, а вернее сказать, абсурдным использование веры в бессмысленность жизни, чтобы наполнить ее смыслом?
Принятие и созерцание. Не вижу противоречий
Этим видео нельзя поделиться в ВК. Почему?
Лучше структурно, чем нарезками излагать ... Тезис, антитезис, синтез!
Человек проживает три стадии: вера, надежда, любовь.
Не понятно, так против чего этот бунт? Против бессмысленности жизни? То есть - жизнь бессмысленна, и вместо того чтобы отказаться жить, человек должен бунтовать и поднимать этот камень в гору … получая при этом «счастье» от процесса… ? Сомнительное решение. Как процесс может служить самоцелью? Как не крути в человеке природой заложено желание созидания, какой-то продукт он хочет сотворить. Пусть жизнь абсурдна, но бунт который предлагает Камю - это по сути приспособление. Но процесс развития цивилизации показывает что человек ставит перед собой цели и достигает их, в стремлении улучшить этот мир. У человечества есть некоторые цели на определенных этапах развития, и крутиться как белка в колесе (поднимать камень и опять его сбрасывать) - не решение.
Если бы я услышал об этом ранее то не наделал столько ошибок в объяснении мира. Мир абсурден. Да человек хочет придать смысл своиму существованию, но глобального смысла нет.
Тут можно позавидовать обычным животным которые не думают о своей смерти и которые не ищут никакой смысл в жизни, они просто рождаются, живут и умирают и не парятся.
Возможно, Камю бы сказал, что этому стоит у животных и поучиться: муха самореализуется в паутине, а паук последний раз покорно вздохнет и улыбнется в клюве дятла )
Я уже давно пришол к такой же идеи может только жаль что я ещё молод и мои розовые очки разбиты
с другой стороны, столько времени не потеряно на видение через "розовые очки", понимаю о чем вы, порой думаешь, что красная таблетка- это хорошо, но те кто выбрал синюю выглядят так блаженно.
@@elenatokarevaphilosophy блаженно топают в условный ад под чью-то дудочку, хотя я не претендент на рай, наверное это и есть осознание абсурдности бытия, ведь разумом можно понять что система не жизнеспособна, но ум всё устраивает и он говорит мол типа: ничего, ничего есть слово НАДО! потому что впереди если не я то неизвестность, поэтому дружок мой придумывай себе смыслы и "живи" живи дружок.
Очень хорошо написали! В нежизнеспособной системе остаётся занимать позицию наблюдателя и не участвовать в безумии, если такой возможности нет играешь по правилам больной системы, но понимаешь какого черта вообще происходит.
@@elenatokarevaphilosophy а происходит "удивительная хрень" как я её называю)
И есть ощущение что нахожусь в тюрьме двери которой не закрыты 🤫🤫🤫 только не кому не говорите а то можно угодить в психушку и тебя будут "возвращать" в нормальное общество. И ох уж надоели эти причинно - следственные связи они напоминают лестницу по которой карабкается эволюция испорченная первородным грехом и массовой галлюцинацией.
Вы хорошо описали состояние, оно может так и быть, главное помнить, что нас таких немало и держаться людей схожих взглядов. Многие вас не поймут, а некоторые будут нападать и пытаться обесценить. Хорошо, что есть философия и люди, которые тебя понимают.
Сущность это заложенные гены, существование это среда, в которой реализуются гены.
Вся эта " философия" , просто , cловоблудие - хвост виляет собакой.
"Мечтать вредно! " Альберт Камю.
Без надежды совсем тоска-печаль. Сначала для себя, потом для детей.
Не верю в свободу человека
Считаю, он никогда не достигнет полной свободы, во всей ее полноте
Про отсутствие смысла и вредности надежды - понятно. А про необходимость бунтовать - не очень. Казалось бы, логичней было бы смириться
Я тоже не совсем понял этот момент
@@Dr.Bob007 выбирать жизнь, зная что она абсурдна и не имеет смысла - это и есть бунт по Камю
Сизиф мой тотемный образ.
Здравствуйте.Вам не кажется,что утверждение того,что в жизни нет смысла-голословно?
Этот камю, попрошайка, взывающий к революции, однако умело одёрнутый премиями и какими-то деньгами😂
"Не надейся и прими тот факт ,что жизнь бессмыслена . НО ПРИ ЭТОМ НЕ НАДО УБИВАТЬ СЕБЯ . Это важно!"
Чувствуется противоречие : жизнь важна и бессмыслена ... Красивое слово бунт за которыми скрывается -- НИ-ЧЕ-ГО. И этот Камю ,который может выступать против войн , за экодвиж и другую гуманирастию , но при этом считает это всё бессмысленным. Несостыковочка. Зачем выступать за это ,если это бессмысленно , может стоит тогда пустить это всё на самотёк.
"Она могла бы служить нам на много дольше " -- или он надеялся на то ,что бережное отношение привело бы к этому?
Его философия выглядит какой-то сыроватой .
Почему бы Камю не выступать против войн, не заниматься экодвижем и т.д? Ему это нравится, он считает, что в этой борьбе он может реализовывать себя и изменять что-то. Как абсурдизм отрицает всё это?
В том и смысл, что смысла нет!
Смысл ровно в том, каким его человек создает. И он может быть как конструктивным , так и деструктивным. Камю не отказался от смысла, он отказался о ВАЖНОСТИ ЦЕЛЕЙ и смысл у него стал в нахождении удовольствия в действии прямо здесь и сейчас.
Да хоть головой об стену! Всё равно смысла нет ☠️ ! Человек пытается ухватить мгновение за хвост а это невозможно!