اول عشر دقائق واغرب مكس يمر على مسامعك ابن تيميه وطاش ما طاش !!! "لعنبو بليسك" وش ذالخياس انا لا انتقد البودكاست ولكن انتقد توجهه والضيف ومقدمه والراعي ، ارجو عدم الخلط 😂
أعرف الدكتور عبدالله من قديم خلال تويتر كمحب وهاوٍ للشعر والأدب وكنت متحمسا لمشاهدة الحلقة عند الإعلان عنها، لكن للأسف عند مشاهدتها تأكدت من صدق المقولة" من تكلم في غير فنّه أتى بالعجائب" فالحلقة مجرد سواليف ومليئة بالتناقضات التي تضحك الثكالى، ولولا ضيق المساحة لسردتها مع الرد، ولكن حتى لا أكون مدعيا سأذكر بعضا- فقط وهو قليل جدا- من هذه الهبدات: أولها: استدلاله بالعادة المجتمعية على صحة القول كاستدلاله بكشف الوجه المرأة في بعض المجتمعات ثم ذكر أنه لا يمكن أن يكون العالم وذكر الشافعي مثالا يرجحه بسبب عادة اجتماعية وإنما طريق الترجيح هو الأدلة الشرعية المعروفة وإنما أتاه هذا الخبط بسبب ذكره بأن العالم يتأثر بعادات بيئته الاجتماعية وهذا لا ينكر وهو ما يمسى بالعرف وهو مؤثر في الأحكام ولكن مجاله في ما ليس فيه نص ولم تحده لغة العرب لا غير ثانيا: استدلال الضيف المتكىء على أريكته بكل أريحية أن طاش ما طاش خطاب نقدي متزن ومنصف يعالج بعض التصرفات التي تنسب للدين وهي منه براء، وهذه نكتة طريفة. ثالثا: تعريفه للمعروف والمنكر أظنه يستحق عليه براءة اختراع في عالم الثقلين حيث لم يسبقه له لا الإنس ولا الجن، بينما تعريف المعروف والمنكر في مصنفات العلماء وهي على طرف الثمام رابعا: ذكر قاعدة صحيحة وهي لا إنكار في مسائل الاجتهاد واحتج بها طربا ونسبها لابن تيمية وابن القيم ولكن تهكم من أنهم ينصون أيضا مع ذكرهم لهذه القاعدة أنه ليس كل خلاف جاء معتبرا إلا خلاف له حظ من النظر، فالخلاف في المعازف وحلق اللحية وشرب قدر من النبيذ لا يسكر مما يسكر كثيره- هذا الذي خالف فيه الحنفية الجمهور وليس كما يوهم إطلاق الضيف والمضيف الخلاف أن أهل العراق والإمام أبا حنيفة كانوا يمشون مترنحين سكرانين- كل هذه شذوذات تنشأ من طبيعة النفس البشرية الضعيفة التي كتب عليها النقص خامسا: ادعاء الضعيف أنه لا يمكن تحديد ما المراد بالمتدين وظاهر كلامه أن الناس لا يمكن تمييزهم بحسب تمسكهم بالدين من عدمه لأن ذلك مرجعه القلب وهذه لوثة إرجائية، ولا أدري كيف يتصدر الضيف لتأليف كتب في نقد الخطاب الديني كما يزعم وهو لم يطالع كتب الفقهاء ولم يشم لهم رائحة فلو أخذ أصغر متن فقهي في أي مذهب وفتح باب القضاء والشهادات لوجد الفقهاء ينصون على من هو المتدين- يسمى العدل عندهم- وهو من لم يرتكب الكبيرة ولا يصرّ على الصغيرة، فلسنا بحاجة للقياس على من يحضر الكنيسة في الشهر مرتين أو ثلاث ولا الخرابيط ذي. ختاما وقد تعبت من الرد على هذه الهرطقات- مع أني أكتب مستلقيا- إلا أن العلم نقطة ولكن كثرها الجهال ويتعب من يحاول تجفيف ما وسعه الجهال فنصيحتي للضيف أن يجتهد قليلا على نفسه في القراءة والبحث الجاد قبل أن يتلكم في موضوع ما لأن من تكلم فقد عرض عقله على الناس وأنا أشفق على الضيف في سنه هذا أن يزري بعقله ونفسه أمام العالمين ونصيحيتي للمضيف أننا بحاجة لحلقة لتعلم أسس النقد العقلاني والمنطقي والتفكير بطريقة صحيحة قبل أن نضطلع بمسؤولية نقد وتجديد أي خطاب
Please Consider adding English Subtitles so that everyone can understand what the guest is talking about and it'll helpful to learn the Arabic language also. Thank you.
لا الاجانب لازم يدروس اللغه العربيه غير الترجمه علشان يكون عندهم ثقافه باللغه العربيه زي بعض العرب عندهم ثقافه اللغه الانجليزيه صح ولا كلامي غلط احنا برضو عندنا في مصر الاجانب مش بيفهموا اللغه العربيه
مع احترامي لك انت الي مالك حق تحتكر تعلم امور الدين على العرب بل اشوفه ضروري كثير من الامور المبتدعه والخطأ عندهم بسبب قله علمهم بالدين وبرضو كثير من علماء الدين ماهم عرب وليومنا هذا نأخذ بكلامهم اتق الله @@m5w586
هناك كتاب لشيخ الإسلام رحمه الله رفع الملام عن الأئمة الأعلام فليراجع فهو يجب عن كثير من الأسئلة التي كانت في الحلقة ، أهمها لماذا يوجد اختلاف بين الفقهاء والعلماء .
@@لاتيأس-ط6م مفيه شي اسمه دين معتدل هذي فكرة اخرجها الغرب لمهاجمة صريح الدين وابحث عن مؤسسة راند ومشاريعها . دين الاسلام اساسه وسطي وفيه فئة طالعه السنوات الاخيره ويستغلون وجود المتشددين للهجوم على ثوابت ديننا واحساس البعض بانه هو شخص متشدد وهو لايعلم . والفئة هذي هم والمتشددين وجهان لعلمة واحدة فكل منها يدفع مشروع الاخر
@@azzamalsaman898 (المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون) ٦٧ التوبة
5:11 هذا نتيجة ما نراه في الواقع! تجد الكثير لا يجرؤ على مهاجمة الدين لكن يقول انا اهاجم "الصحوة" أو "الخطاب الديني" وتجد كل كلامه طعن في أيات القرآن في توزيع الميراث مثلا او يطعن في ايات تحث على الحشمة وعدم ابداء الزينة وغيرها من الامور التي هي من صميم الدين!
@الطيب العلماء ورثة الانبياء ونحن نتبع علمائنا لانهم حملوا الامانه وافنوا اعمارهم في طلب العلم الشرعي فمن المضحك ان يأتي شخص نفسك ويقول هذا الكلام او يستضاف شخص ليس بمتخصص ويناقش الموضوع بسطحية
المنطق يصيح في الزاوية. الجميل أنه ينكر على الاستشهاد بكلام إبن تيمية ك"حجه بذاته" وهو يستدل به في أغلب الحلقة. ويطالب بالاستدلال بالقرآن والسنة ولم أره يستخدمها كحجه للفصل، بل لا يظهر حفظة لظاهر الآيات حتى يعي أسباب نزولها ومعانيها. أسال الله أن ينير قلبه وقلوبنا بهداه.
وشدخل اليساريين بالموضوع هو يقول كلام واقعي لو كان فيه نقد للخطاب الوعظي في فترة الصحوة والارهاب هل كان بيكون الوضع افضل ولا اسوء النقد يحميك من تعرض البسطاء للاستغلال الديني من الاحزاب السياسية
هذا أحد الردود الي أكدت لي ان بعض الناس يسمع مايريد ويترك مايريد .. ارجع اسمع ماقال باذنك وليس بعقلك ومايمليه عليك أن تسمعه به .. الرجال قال بالنص انهم رفضوا قيادة المرأة سدًا للذرائع وحتى أضاف قائلا من أنت حتى تعرف مالذي يمكن أن يكون ؟ هذه امور يجيب ان يدرسها شخص مختص .. لذلك ارجع اسمع بشكل صحيح بارك الله فيك ولاتعارض هكذا
@@isalman991 قال هذا في جزء من المقطع و قاال الذي قلته انت في جزء آخر لانه حاطب ليل و لم يفهم المسألة و انت اكبر سطحية منه لان الفتوى اصلا غير ملزمة كالقضاء . و للحاكم الترجيح بين الفتاوى . انا صنعت فيديو في هذا الموضوع على القناة ممكن تشوفه
الموضوع مفصل تفصيل مع الوقت الحالي ومع التراخي في الأحكام الشرعية في ظل عصر التمكين والترفيه يعني المخرج عاوز كدا أنا سمعته يقول الغناء أمر خلافي وغسلت يدي
المذيع واضح توجهه العلماني المعادي للدين و الضيف كراهيته لمظاهر الدين يوحي انه ايضا علماني و هذا واضح عندما حاول تصوير الحجاب و الصلاة و اللحية كأنها امور تافهة لا يجب الاهتمام بها رغم ذكرها في القران و الاحاديث
الضرب في التدين في عصرنا الحاضر أمر مشاهد.. عموما التدين واضح هو التزام بأوامر الله فقط. لكن من يهاجم الدين يحاول أن يربط أحكامه بالمتدينين لإيهام الناس أن تلك الأحكام هي من المتدينين و ليست من الله لا تجرؤ تلك النوعيات المحاربة للدين أن يصرحوا برفضهم للدين الذي من عند الله. رهبة من ردة فعل الناس لا غير.
فيه مغالطة مهمة وقع فيها الضيف يقول الضيف : مشكلة العالِم إنه يفتي في فتوى فيها جانب اجتماعي دون معرفته بعلم الاجتماع حلو السؤال هنا هل هذي القاعدة اللي ذكرها الضيف وهي (عدم الفتوى في حال عدم الاحاطة بالقضية) هل هذه القاعدة تنطبق على من ينتقد الخطاب الديني يعني على سبيل المثال الضيف الكريم ينتقد هذه الفتوى الدينية التي لها ارتباط اجتماعي السؤال هنا : هل أنت عالِم دين أو طالب علم حتى تنتقد ؟ هل أنت عالم اجتماع أو طالب في علم الاجتماع حتى تنتقد ؟ يعني مسألة قيادة المرأة على كلام الضيف أنها ، اجتماعية ، شرعية ، حلووو واحد طالع ينتقد هذه المسألة وهو ماله في الاجتماع ولا في الشريعة وش نسميه ؟ فنان ؟
لا أرى مغالطه. هو قال العالم ما يحتاج شهادة عشان انه يكون عالم ممكن تعلم بشكل تقليدي او غير تقليدي. وطبعا المنتقد لا ينتقد في شي لا يحيط به علم. هذا ما فهمته. يعني على سبيل المثال هل يستطيع شخص انتقاد محرك سياره من وكالة معينه بدون امتلاك شهاده خاصه بصناعة محركات السيارات؟ نعم اذا امتلك المعرفه عن المحركات سواءًا بطريقه تقليديه او غير تقليديه
@@zahraahaider117 يقصد تناقض منطقي في الكلام. مقصد الي علق ان الي بالفيديو قال: الشيوخ يجب ان لا يفتو بما لا علم لهم. وفي نفس الوقت هو لا يعلم شيء في الدين لانه ليس شيخ فكيف ينتقد في شيء لا علم له به! وهذا غير صحيح بقول المتحدث الي بالفيديو ان العالِم ليس من الشرط ان يكون له اثباتات تقليديه مثل الشهادات او ان يكون "شيخ" وغيرها فيمكن ان يكون تعلم في المكتبه وغيرها من الطرق التقليديه او الغير تقليديه
من الركاكة الثقافية والسطحية المقيتة لما تراه يستدل بمسلسل كوميدي مثل طاش ويجعله مثلاً أسمى ومرجع لما يسميه بنقد الخطاب الديني، ثم بعد ذلك يتسامى ويعود لينتقد إمام وشيخ الإسلام ابن تيمية! بمثل هذا الجهل لم أر.
15:18 العكس كتب النقد من أكثر الكتب التي تم تأليفها في التاريخ الاسلامي لا يوجد احد من علماء الخلف والسلف الا ووجدت له كتب فيها نقد للمخالفين عقدينا وفقهيا، لكن تجده نقد بين العلماء والفقهاء وليس من جهة خاريجية دخيلة كالعلمانيين والمستشرقين والملاحدة! حتى في الفكر الغربي تجدهم ينتقدون بعض ولا يقبلون اي نقدي يأتي من خارج المنظومة الغربية! هل الغربيين يقبلون بنقد الشيوعيين لهم او نقد النازيين والفاشيين او نقد المسلمين لحضارتهم؟! طبعا لا ولا يكترثون لغيرهم!
آمين وكلامه واضح حبا للاسلام لانه وضح لاتاخذ 100% من عالم دين وانت لازم تعرف اذا اخذت 100% من عالم دين ف انت كذا خليته رسول وخاتم الانبياء و الي فهمته من الحلقة المجال مفتوح للجميع للتعمق والتفقه بالقرآن والسنة وليس مخصص لبعض علماء الدين القدماء والي فهمته ايضا انه في ناس تستدل بالعلماء وتفسيرهم ولا يستدل بالقرآن والسنة وياخذ كلام فلان 100% وكانهم خاتمة الدين وانهم مصدر ثقة وهذا الشي غلط المصدرين الوحيدين ( القرآن + السنة) وهذي الي نعطيهم الثقة 100٪ ونستدل بها. (واما المصدر الاضافي اجتهاد بشري شخصي بالتفسير ممكن يكون صح وممكن غلط) وعشان كذا تجد المذاهب والاحزاب والخلافات بالدين لان كل واحد له وجهة نظر وله شيخ او عالم دين يتبعه بمذهبه وهوا وضح هذي النقطة وانو لازم نوحد الدين بعيدا عن المذاهب والخلافات ونجتمع على القرآن والسنة واذا ما اجتمعو بالمستقبل كذا بتزيد هالمذاهب والاحزاب لان لو زادت الناس بتفقد الاساس القرآن والسنة وتركز على فلان وعلان قال كذا وختمو الدين بهم الحلقة جدا مميز اتمنى تكرار هذا النوع
الضيف متزن وغير متعصب 👍 ويحاول الا يجرح بأي طريقة حتى لو سقط منه قول سهوا يعود لتوضيحه حتى لا يفهم خطأ .. وهذا ما يجب ان يكون عليه كل من يتصدر لمخاطبة الناس
أحب الغناء لأنه مسئلة خلافية 🤣 خوش دليل أتوقع المستوى واضح عند (العقلاء ) والحمدلله مجتمعنا عنده خلفية دينية تميّز الذي يتكلم بعلم والذي يبحث عن المسائل الخلافية لكي (يلفت الأنظار ويكمل النقص الذي بداخلة ) لكن هيهات لاتخفى علامات الهوى كاد المريب بأن يقولَ خذوني
هو المشكلة اخي عبدالله والخوف كل الخوف مدى طاعة وانصياع وإعجاب الجيل الجديد مواليد ٢٠٠٠ وطالع به ومن على شاكلته واسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه
....نقد المقدمة 1- 1:15 شيخ الاسلام لم ينتقد أهل الحديث لا في هذا الموضع ولا في غيره . إنما ينتقد الجهلة المتصدرين 2- 2:19 جعل أهل الحديث في كفة والفقهاء في كفة أخرى إشكال يحتاج إلى تحرير ، إنما استقل الأسمان عن بعضهما بعد ضبط مبحث القياس للدارسين ، وهو (القياس) أداة معمول بها في الكتاب والسنة وعمل الصحابة ومن بعدهم ، لكن الأحناف جمعوه إلى بعضه وضبطوه ، لكن هل هذا يجعل الحنفية ليسوا من أهل الحديث ! فما بال مسند الإمام أبي حنيفة ! إنما أستقل الإسمان إصطلاحيا وإلا فالكل يعمل بالقياس وهل عابت المذاهب الأربعة المذهب الظاهري إلا لتركه للقياس ! ثم أين التناقض المزعوم بين الفتوى بالمتعة والفتوى بالغناء ! فهل هما لايجتمعان !! عموما : أ- من أستمع الغناء هم فساق أهل المدينة وذلك بنص الإمام مالك بن أنس إمام أهل المدينة، ب- أما قولك بأهل مكة وفتوى ابن عباس في جواز المتعة فقد تراجع عنها ابن عباس. ج-أما قولك أهل العراق يبيحون النبيذ ، فالنبيذ هو الماء ينبذ فيه تمرات ليحلو ،إنما تركه غيرهم لخشية أن ينقلب خمرا ، لا أن أهل العراق يبيحون النبيذ في ترجمة الافلام 🍷😶 3- 2:39 الوعاظ لم يستسهلوا الكذب ، والمثال الذي استفتحت به : (حتى يقول بعضهم .... ) هؤلاء هو وضاع الحديث الذين يضعون الحديث أي يكذبون أحاديثا وينسبونها للمقام النبوي الشريف . فمن الخطأ أن تنسبها للوعاظ . والوعظ موجود من أيام الصحابة والتابعين .
تذكرت حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن أبوهريرة، قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يأتي على الناس سنوات خدّاعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة"
انت من اللي يقصدهم بالحلقه يتحسسون على طول في اي موضوع ديني على فكره هو نقد المتديين ولين الدين ويحق له يبدي رايه فيهم اذا يشوف فيه شي صح او خطاء محد صح في هذي الدنيا
@@Mnool133 طيب ليش هو يحق له ينقد المتدينين وأحمد ما يحق له ينتقد اللي في المقطع؟😂😂😂 عشان تعرفين لأي مرحلة من الأدلجة وصلوك لدرجة تشوفين نقد الهبد اللي صاير في المقطع غلط
يا رجال اذلف بس حنا احوج ما نكون الان للوعظ والتذكير بالله والدار الاخرة والموت لأن الدنيا استفحلت في حياتنا والملهيات كثرت والانفتاح الذي هو حقيقته انفتاح على المعاصي والموبقات ومن ابده البديهيات تقديم الحياة المؤبدة "الاخره" على الحياة المؤقته "الدنيا" فليس كثيراً أن نُذكّر بالاخره والموت بالنظر لمركزيتها الدينية هذه الاراء التحرريه السخيفة لم تظهر إلا بعد الاستعمار والانبهار بالغرب والهزيمة النفسية طيب وش مقابل خفض الخطاب الوعظي الذي هو منخفض أصلاً هذا الوقت ؟ صعود الخطاب الحداثي المادي الذي يكرس مركزية الدنيا وانها كل شيء الذي انتج الالحاد طبعا والزهد في التدين ألا تعلم ان القرآن مليء بالوعظ والتذكير والتزهيد في الدنيا وزخرفها خل فلسفتك وخرابيطك لك
⛔️ هناك لبس + خلط بين نقد وتطوير الخطاب الديني .. وهذا إيجابي ومطلوب وبين التشكيك والاتهام في النوايا .. نتيجة مناكفة او تمرد على قيود نفسية او اجتماعية ورغبة بالتحرر المطلق .. لذلك يجب أن يتم النقد والتطوير من جهات ومجامع مختصة من فريق عمل متكامل ليغطي 360 درجة
لسه ماشفت الحلقة ولاعندي حكم مسبق عن الضيف … لكن مواضيعكم الفترة الاخيرة غريبة ومثيرة للجدل ماتعودناه هذا الشيء منكم او من البودكاستات بشكل عام .. هل في تراجع بمشاهدات القناة او تغير بالسياسة وتبغون جمهور مختلف
مستمتع مع بعض التضجر فإلى الدقيقة 1:03:23 كلام مرسل مكرر .. فمحاولة فصل الدين عن حالة التدين أمر لا يمكن .. يستشهد بطاش ماطاش مثلًا على أنها كانت تنتقد حالات التدين المرفوض على حسب قوله ، السؤال : هل فناني طاش ما طاش هم أهل لأن ينتقدوا أو هم منقودون أصلًا ، هذا على أن ما كانوا يقومون به هو نفد بالمفهوم الذي يريده سعادة الدكتور فهم يستهزئون ويسخرون ويمثلون فقط .. فغريب بأنه يطلب من الفقيه أو المفتي أن يكون عالمًا موسوعيًا عالم بعلم الاجتماع لكي يفتي وأن يكون له رحلات في البلدان حتى تستقبم فتواه ، ثم هو يسمع لفناني طاش بأن ينتقدوا حالات التدين .. هزلت والله . ثم هو يقع في تناقضات عدة !! 1) مرة يجعل الفتوى ناتجة عن الفهم أو السائد أو الهوى المركب أو ميل الفقيه لما يشتهيه ، ثم يرجع ويجعل هذا الكلام هو من التنوع الذي يقبله في اختلاف الفتاوى في البلدان المختلفة فلا تشنيع ولا إنكار !!! 2) حين يتحدث عن من حرم قيادة المرأة للسيارة خوفًا من الانفلات ؛ الواقع اليوم يصَوّب موقفهم وبقوة فالانفلات موجود الآن ومشاهد لا ينكره هو ولا غيره . 3) ينتقد أن الفتوى بـ ( الأحوط ) تجهيل أو كلمة نحوها .. لو أنه كان من أهل الاستدلال والنظر في الأدلة لما قال هذا الكلام فسد الذرائع الموصلة للفساد أولى من جلب المصالح ، والأدلة من الكتاب والسنة أكثر من أن تحصى .. 4) كلامه عن ابن تيمية وأننا بحاجة إلى البحث في عقل ابن تيمية فأقول : لو أنه كان باحثًا فيما يقوله ويطالب به لما قال هذا الكلام فالبحوث والرسائل الجامعية والمصنفات عن منهجية ابن تيمية في شتى العلوم الشرعية والدنيوية موجودة ومنتشرة ، فلو رجع وكتب فقط في محرك البحث قوقل عن الدراسات عن ابن تيمية لخرج له الكم الهائل من البحوث فيما طلب .. ولا زالت الساحة العلمية بحاجة إلى المزيد في دراسة منهج ابن تيمية . والعجيب أن المستشرق جولد يهير قال عن ابن تيمية : لقد دفن ابن تيمية ألغامًا في الأرض فجر بعهضا محمد بن عبدالوهاب وبقي بعضها لم يفجر .. والاهتمام بابن تيمية ليس مبني على مسالة عصمة لكن فقد خالفه رحمه الله علماء مثله ، لكن ليخالفه من هو مثله أو بحجة ترد على ما قاله .. لا أن نقول هو ليس بمعصوم ونسكت أو أمثال طاش ما طاش .. فكلنا متقرر عندنا أن العصمة ليست إلا للرسول عليه الصلاة والسلام.. سأكمل المتابعة لعل فيها ما ينسخ كلامي 🌹🌹
مع احترامي لك ابو مالح لكن لا أرى لك اي دور في الحلقة، ٨٠٪ للضيف يطرح فيها العسل والسم من الأفكار بغض النظر يُتفق ولا لكنك ما تجادل فقط تقرأ الاسئلة المُعدة سابقًا! فإذا لم تناقش وتوافق فقط فما فائدتك كمحاور؟ أفكار كثيرة جالسة تمرر مرور الكرام وهي محل جدال كبير واعتراض من المستعمين ونقد عليك شخصيًا، ليس لموضوع الحلقة إنما لسكوتك وتمرير هذه الأفكار دون الخوض فيها وبتفاصيلها، حتى وإن كنت توافق الضيف فالأصوب أن تطرح الآراء المخالفة لكلامه لتُعرض جميعها على الطاولة ويستطيع المستمع تحديد الرأي الأصوب من ناحيته بدلاً من موافقتك طواال الوقت الصامتة ليبدو لنا كمستمع أن فكرة الضيف هي الأصح والأمثل وليس فيها ما يستطاع اعتراضه !
@@GottfriedLeibnizYT (فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون)٤٤ الأنعام (فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون)١٦٥ الأعراف
للأسف الضيف ضعيف في طرحه وفي تشخيصه وفي نقده، ويتضح من طرحه أنه ينتمي للطرح الشعبوي لا الطرح العلمي النابع من الدليل. ليته لم يخض غمار هذا الحقل المعرفي الدقيق.
🔴"لا طاح الجمل كثرت سكاكينه" ياعزتي لهم المطاوعة وايامهم النظيفة الحلوة، اذا صار اتجاه الدولة تقييدهم ومحاربتهم لا يصير هذا همنا كشعب وكل يومين نسب الصحوة، على أسوأ احتمال نقول انها فترة ومرت ليش التكرار في هذه المواضيع مدري😮💨
السفياني ما غلط على الصحوة السفياني قال ان اللي تبنوا الصحوة كانوا متشددين يعين ياتصير صحوي مثلي يا انت كافر هذا المقصد افهموا المقصد عشان ماتصيرون كريهين وتكرهون الناس بالوسطية
@@mohd-obid اذا احد انتقد بشي هو مو عالم فيه راح يجيب العيد نقطه ع السطر. تشوف دكتور يسأل مريضه اختار الدواء اللي تبيه. ولا مهندس ياخذ رأي طيار كيف يبني بيت لا. نفس الشي الدين لازم تشوف شخص متخرج وعالم في علوم الشريعه وتجيب شخص اخر عالم في علوم الشريعه يتناقشون في الموضوع.
انتو مو مستوعبين شيء مهم جدًا، الدين يمسنا كلنا، الدين يخصنا وشأننا كلنا. يا تعتبرون الدين مسألة شخصية كل شخص وتفسيره وتتركون الناس بحالها وتمارس الدين كيفما تشاء، او ترضون بالنقاش والنقد الي تشمل كل احد. غير كذا تناقض.
@@rawiii5578 الدين علم والنقد فيه و الكلام فيه له مختصين نسميهم علوم الدين او الشيوخ المتخرجين من الجامعات او مفتين اللي هو. هم ينتقدون هم يفسرون فيه ايات و احاديث لازم تدرس كوييس عشان تشرحها وتنتقد مفسر اخر فيها. صح النقد والكلام شي كويس بس للمختصين
كلام كبير من ضيف كبير شكرا . لان الوعاظ وبعض العلماء ضيعو الدين وضيعو عقول البشر وجعلها فارغه بالمفاهيم الغلط . لازم الخطاب الديني يتطور ولازم المفاهيم المخبؤه في الدين تظهر . وشغل عقلك وتفكر وناقش وخالفهم بالصح وعيش حياتك
@@Boi-jk4mr الشيخ يعمل في معهد القضاء العالي ويقدم دروس في المسجد الحرام وأيضا معروف عنه انه لا يخرج للعلام إبدأ ولديه قناة في اليوتيوب تقدم دروس مستمره صوتيه وأغلبها في احد مساجد منطقة حائل وأيضا الدكتور لديه تأليف مستمر لشروحات الكتب والابحاث المغلقة ولذلك فكرة خروجه في بودكاست مع ابو مالح مستحيله
كلامه واضح والي فهمته لاتاخذ 100% من عالم دين وانت لازم تعرف اذا اخذت 100% من عالم دين ف انت كذا خليته رسول وخاتم الانبياء و الي فهمته من الحلقة المجال مفتوح للجميع للتعمق والتفقه بالقرآن والسنة وليس مخصص لبعض علماء الدين القدماء والي فهمته ايضا انه في ناس تستدل بالعلماء وتفسيرهم ولا يستدل بالقرآن والسنة وياخذ كلام فلان 100% وكانهم خاتمة الدين وانهم مصدر ثقة وهذا الشي غلط المصدرين الوحيدين ( القرآن + السنة) وهذي الي نعطيهم الثقة 100٪ ونستدل بها. (واما المصدر الاضافي اجتهاد بشري شخصي بالتفسير ممكن يكون صح وممكن غلط) وعشان كذا تجد المذاهب والاحزاب والخلافات بالدين لان كل واحد له وجهة نظر وله شيخ او عالم دين يتبعه بمذهبه وهوا وضح هذي النقطة وانو لازم نوحد الدين بعيدا عن المذاهب والخلافات ونجتمع على القرآن والسنة واذا ما اجتمعو بالمستقبل كذا بتزيد هالمذاهب والاحزاب لان لو زادت الناس بتفقد الاساس القرآن والسنة وتركز على فلان وعلان قال وكذا ختمو الدين بعلماء الدين وليس النبي محمد صل الله عليه وسلم الحلقة جدا مميزة اتمنى تكرار هذا النوع للتوعية
حلقه تفتقر للحياد وواضح الانحياز لطرف ضد الاخر ، واولاً واخيراً الضيف ((باحث)) وليس اهل لنقد الخطاب الاسلامي ، عالم الدين تسأله عن الدين ومواضيعه وعالم الفيزياء تسأله عن الفيزياء ومواضيعه وهكذا ، وكل واحد و تخصصه ، فكان من المفترض ان يكون الضيف طالب علم شرعي متمكن ومتأصل وله اهتمام في علوم اخرى وهم كثر ولله الحمد ، اما انك تجيب لي شخص متخصص في مجال وله بحث في مجال اخر وتطرح عليه الاسئله وكأن كلامه هو الصح فأشوف ان ذا اجحاف صريح ، الضيف تكلم واخذ راحته ويوم وصل لنقطه قال فيها ليبراليه وقف !! لييييه ؟؟!! ماحب يتكلم عن اللبراليه ووصفهم بأنهم منفتحين ويهمل جانب عدائهم على الدين واهله .
@@Fatoom-ry2op يشهد علي ربي ان مافيها اي اثراء معرفي ، الكتاب بين من عنوانه ** نقد الخطاب الديني ** ، المفترض يكون الضيف من طلبة العلم المتأصلين وله اطلاع على فنون وثقافات وفلسفة الغرب بحيث يكون النقد في محله مثل عبدالله جعيري وفيه مثله كثير يالله لك الحمد ، اما تجيب لي واحد فكره فكر ليبرالي واغلب الحلقه جالس ينتقد كيف تبغا الحلقه تكون مثريه ؟!
@@Fatoom-ry2op تبي تستفيد صح ، طبعاً مدري يمكنك شفت اوسمعت عن برنامج وبرودكاست قلق الاسئلة مع ياسر الحزيمي وعبدالله الشهري ، فعلاً حلقاتهم مثريه ، وفنجان مره رهيب بس لا يقرب صوب الدين الا مع اهل الدين والاختصاص ، والله اعلم .
الانسان اذا اصابة مرض تجده يبحث عن افضل الأطباء ، و ان اصاب خلل ما سيارته تجده يبحث عن افضل الفنيين ، و ان اراد تعلم ابناءه تجده يبحث عن افضل المعلمين و في نفس الوقت تجده انسان اسهل ما عليه هو ان يفتي او ان ينتقد شيء ما في الدين لم يمشي على هواء نفسه ، يؤمن بجميع المتخصصين الا العلماء في الدين الاسلامي العظيم
هناك بعض النقاط ربما أتفق معه فيها لكن أثار انتباهي عندما قال أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يكون فيما هو مجمع عليه ، ولما سأله عن الأشياء المجمع عليها أرى أنه تردد بالجواب ثم قال أمور التوحيد والنبوة ولم يذكر غيرها مع أنها كثيرة كالربا والزنا والشذوذ والتشبه بالكفار ....الخ 🤔 ، ثم في قوله أن الخطاب الديني عجز عن الهرولة مع التطور الحالي هذه جملة كان يجب أن يوضحها للمستمع ويفصل قصده فيها . لأنه قد تفهم بشكل آخر ،لأنه ليس المطلوب من الخطاب الديني الهرولة والتماشي مع الحال أيا كانت ؛ بل الهدف الأساسي من الخطاب الديني هو بيان الحق .!
في بداية الحلقة ذكرت نص لإبن تيمية رحمه الله وحرفت معناه فكيف تأتي بنص مجتزأ من دفاعه رحمه الله عن اهل الحديث وتقول انه انتقاد لاهل الحديث ؟! ما يلق بكم ذلك 🌹 من أراد النص كامل يجده في مجموع الفتاوى (٤/٢٤).
يقول لا انكار في المسائل الخلافيه ثم ينكر على الناس كذا وكذا مما لا اجماع عليه ، مثل تناقض عدنان ابراهيم في خطبه ومحاضراته + تعميم غريب عجيب في قوله بأن الخطاب الوعظي كله فالترهيب ليس فيه رجاء + جرأة عجيبة على ذم الترهيب وهو منهج قرآني شديد الوضوح في آيات كثيرة جدا ومع الوعظ ، التدين لابد ان يكون صوره عمليه في ارض الواقع وتطبيق للدين ، فانتقاده هو انتقاد للدين فالحقيقه مهما حاولت الالتفاف على ذلك بمحاولات الفصل بينهما ، قال الله عز وجل عن من استهزأ بالقراء (قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ) فلم يفرق المولى سبحانه وتعالى بين الدين وتطبيقه العملي (التدين)
الحلقة مليئه بالشبهات التي تستوجب الرد عليها لأجل أن لا يلتبس على عوام المسلمين ويكون سبب قي تشكيكهم في الدين والإلحاد وهذي نقاط توضيحيه: 1- الدين لا يتطور لأن نصوصه ثابته. 2- فهمك لدين تأخذه من فهم كبار الصحابة والتابعين والسلف الصالح. 3- طاش ما طاش لا ينتقدون الدين بل يسيئون إليه وأيضًا ناصر القصبي يستهزئ بالقرآن الكريم. 4- أهل السنة والجماعة يتبعون الدليل لا يبتدعون. 5- السلفيه هم من يتبعون الدليل وهم من نقلوا لنا القرآن الكريم والسنة النبوية. 6- الذين يقولون ابن تيمية وغيره من العلماء أنه متشدد نقول له: "هات دليل" على تشدده. 7- السلفيه لا يوجد فرق بينهم وبين إتباع ابن تيمية إلا القليل والفرق الضاله. 8-من ناحية تشدد ابن تيمية فالقرآن الكريم والسنة النبوية مليئه بالآيات والأحاديث التي يوجد فيها: " وعيد، ويل، لعن، طرد" فالتشدد لا يعني التخلف. 9- من ناحية عدم ظهور الحق من الباطل ف الله ﷻ ذكر كلمة "مبين، المبين" في القرآن الكريم أكثر من 120 مرة، دليل أن الحق ظاهر والباطن ظهر. 10- من ناحية تغطية وجه المرأة البالغه أمام غير محارمها فيوجد أدلة كثير من القرآن الكريم والسنة النبوية ومن بينها قول عائشة رضي الله عنها:"فخمرت وجهي بجلبابي" والحديث في صحيح البخاري. 11- من ناحية النبيذ فإذا لم يكن مسكر حتى ولو بالقليل فغير محرم. 12- الشخصيات تختلف طبيعي ولكن نحن نتبع الدليل.
6- ابن تيمية يرى أنه يجب إعدام شاتم الرسول دون استتابة ، هذا تشدد أم اعتدال؟ لعله احتقان وقهر ؛ لأنه رُمي في السجن بسبب أحد شاتمي الرسول والذي حاول ابن تيمية الاعتداء عليه ، وبسبب غيظه وقهره مما حصل له قرر القول أنه لا توبة للشاتم لأنها أصبحت مسألة شخصية معه ويبي ينتقم منه ويجيب راسه بأي طريقة حتى لو من خلال فتوى باطلة يكتبها خلف القضبان.
@@Nrrcz تدافع عن ابن تيمية وما تقرأ كتبه وما تعرف عنه شي وتقول دليل؟! روح اقرا كتابه الصارم المسلول على شاتم الرسول .. هات دليل قال ههههههههههههههههههههههههه
مع احترامي لشخص الضيف إلا أن غالب كلامه مرسل، لا استناد فيه على معايير منضبطة، وحديثه عن أثر الاعتقاد الراسخ، والنمط السائد، والطبع على فهم النصوص حقيقة، لكن هذا التأثير ظاهر في حديثه بجلاء، وإلا فما معنى أن يكون الحد الفاصل بين النفس وطبعها وبين الفهم الصحيح للنصوص بالشعور !! هذا الذي يوقعنا في فخ الهوى وفتح باب الاجتهاد لكل أحد، دون التفات لمدى معرفة الناس بأدوات الاجتهاد. من مغالطاته الدالة على ميول نفسه مع نوازعها المبنية على هوىً خفي قوله: صرت تشكْ في الدين، أشكالهم متشابهه وهم مختلفون ! الشك دليل قصور، وجهل، وعدم استيعاب، وضعف إيمان؛ لأنه نتيجة مبنية من خلال النظر إلى أشكال من تختلف معهم وحالهم حماسه في الحديث وتفاعله دليل على سطوة هتاف خفي متبني لفكرة مسبقة ، وإلا فما معنى أن يتطرّق للخطاب الوعظي، مستدعيًا قصة الثعبان الأقرع، مع أنه كان يقول :المبالغة من سمات الخطاب الوعظي ،، وقع فيما نهانا عنه، مع اعترافه بخيالية القصة. من مقالاته التي تشي بهذا الميل، قوله في سياق الاستنكار لا يأتي الواعظ في الزواج ويتحدث عن عذاب القبر ، السؤال هل حدث هذا حقًا، وإن كان حدث، فهل كان ظاهرة ! لعلنا نترك العلم والمنطق والتجرد للضيف، فأمثاله يستحقون وضع استراتيجيات منهجية بحثية، المهم لا ينسى " تذكير " الباحثين بتطعيم بحوثهم بنظائر قصة الثعبان الأقرع؛ لمدى وقعها في نفوس القارئين !
@@BlueCodes الشك في دين الإسلام دليل قصور وجهل وعدم استيعاب لوحي الله لا سيما إذا كان ناتجًا عن معيار حال الداعين إليه وأشكالهم. ملاحظة في صياغتك، لا تقل : فالواثق علامة الغباء ! بل قل : فالثقة علامة الغباء. هكذا تستقيم الصياغة، وفقك الله .
@@عبدالعزيزعبدالعزيز-ح9ح الثقة علامة الغباء اذا الواثق علامة الغبي.. مو متأكد لكن اعتقد انها صحيحة المهم كل شئ يخضع لهذه القاعدة فالدين نفسه فيه اختلاف مذاهب وتناحر واشياء مبهمة ومتناقضة وبسببها وجد هذا التباين مهما حاولنا نقول هذا ضعف ايمان وغيره
@@BlueCodes أنا بصفتي مسلم أعتقد أن القرآن كلام الله لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، ولدي يقين تام لا مريةَ فيه، وأن الدين الحق عند الله الإسلام، ولدي يقين بأن الإيمان بالله : تصديق باللسان واعتقاد ويقين بالقلب وعمل بالجوارح ولا تلج في خاطري أدنى خاطرة تشكك في صدق نبي الله محمد. وأعتقد أن المؤمن الجازم في اعتقاده وإسلامه ذكي؛ لأن دلائل وحي الله في الكتاب والسنة واضحة جليّة، والخلاف وارد، فالقرآن فيه المحكم والمتشابه كما قال الله : ( منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات) واختلاف الناس في مشاربهم و مذاهبهم وعقولهم وآراءهم وأفكارهم طبيعة بشرية جبل الله البشر عليها كما قال عز شأنه ( ولا يزالون مختلفين ) ، واختلاف في فروع المسائل رحمة وتنوع، وفتنة الناس في العلوم والأفهام سنة فرضها الله؛ ليميز بذلك الخبيث من الطيب، والمؤمن من الشاك، والمتقي من المرتاب ، قال تعالى : (أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ) وقال عز وجل : ( ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا ) لكنها حكمة الله، ثم تأمل قول أصدق القائلين : ( الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ...) لاحظ لفظة: ( الإيمان ) يعتقدون ويتيقنون ولا يشكون ثم قال :( والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون ) لا حظ كلمة (يوقنون) على ماذا تدل ؟ تدل على التصديق الذي به يتمايز المؤمنون عن غيرهم . الحديث يطول لكن أسأل الله أن يحيينا مؤمنين ويميتنا مؤمنين .
في هذي الحلقة إفتقاد للعدل في الطرح الأصح حلقة بعدها تتناول الطرف الآخر أو الرؤية المغايرة لهذي الحلقة مثلكم مثل من يطرح نقاش ويدعي الموضوعية مع شخص ميت؟!
@@GottfriedLeibnizYT ههههههههه من تعليقاتك وردورك ع الناس مبين إنك مسكين ولا عندك هوية ماندري وش أنت لكن مبين إنك مستأجر نصيحة نهاية عمرك راح تندم على شتات طريقك ووجودك اللي مالها معنى وماوجدت له معنى
تصوير العلماء انهم يتأثرون بالعوامل النفسية و الاجتماعية فيه خطر على عوام المسلمين ، هذا فضلا على انها فكرة غير صحيحة ، اقرأ كتبهم وتمعن ستجد العلماء يدركون هذه النقطة جيدا و عالجوها ..
عندنا تقول ان هذه الفكره غير صحيحه فأنت تقول ان علمائك روبوتات وليسوا بشر. فقط الروبوت هو الي ياخذ مدخلات ويعالجها كما هي بلا تأثير خارجي ويخرجها. اما البشر مهما بلغوا من علم وعقل يتأثرون بالعوامل النفسيه والاجتماعيه والبيئيه. وكما قال الدكتور هذه العوامل غالبا تكون بالعقل اللاواعي يمارسها الانسان بلا وعي. يعني لو علمائك كما قلت رصدوا وادركوا هذا في كتبهم فهم ادركوا فقط ١٠ عوامل اثرت بهم لكن قطعا بقي هناك ٢٠ او ٥٠ او ١٠٠ عامل اخر في عقلهم اللاواعي لم يدركوه وغاب عنهم
@@faisalalghamdi1847 اقرأ وش انا كاتب زين .. قلت لك العلماء مدركين هذه النقطه فيهم و صاروا يجاهدون انفسهم في اتخاذ الفتوى بعيدا عن عواطفهم و الحالة الاجتماعية.. اكيد يصير فيه حالات مثل مايقول الدكتور لكن مو الاغلب
في 1:35:44 ذكر أنه لا يصلح الوعظ في المقبرة وقد ثبت عن النبي ﷺ أنه كان ذات يوم في المقبرة عند قبر ينتظرون دفنه عند الميت، فشرع ينصحهم - عليه الصلاة والسلام- ويعلمهم، ويقول -عليه الصلاة والسلام-: (إن الميت إذا حضره أجله؛ نزل إليه ملائكة بيض الوجوه إذا كان مؤمنًا •••) إلى آخر الحديث.
أنا عندي شوية نقد بهذي النقطة وتحملني قليلاً ، لما تقول أهل الذكر برأيك من هم ؟ أهل الذكر ليسوا أيضاً معصومين من الخطأ وبهذه الحلقة بذات ستجعلك تفهم من هم "أهل الذكر " أن كنا سنصدق بكل من قرأ وختم القرآن والأحاديث النبوية ، إذاً لماذا نحن بحاجة إلي عقولنا فقه دين وفلسفته ونقد خطابه هو أمراً علي كل إمراءٍ فهم دينه بوسطيته وعدله أن يُبحر فيه فأذا كان الخوف يجعل البعض لاينتقدونه فدعه بدون حكم ، بينما الجانب الأخر من يريد مناقشته وكون الفئة التي تقدس العلماء ، تحكم على منظر ولبس السائل فلا أعتقد أن أهل الذكر الصادقين بصدق ذكرهم ينظرون إلي المراء ومالبس وأن لم تفهم هذه المسألة أقرأ لكتب " ابو حامد الغزالي" ففي فلسفته ستتعمق وتفهم الفلسفة التي تم التحدث عنها بهذه الحلقه ، أطلت عليك شكراً ، لا عليك أنت مرحبٌ به .
@@aa1_2v45 ::: أصول الإسلام أربعة ::: قال شيخ الإسلام الإمام ابن تيمية (ﺗـ : ٧٢٨ﻫ) - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى - « وفي الكلام المأثور عن الإمام أحمد أصول الإسلام أربعة ٌ: [ دال ُّ، و دليل ٌ، ومبيّن ٌ، ومُستدلٌّ ] (❶)- فالدال ٌّ: هُوَ اللَّه (❷)- والدّليلُ : هُوَ القرآن (❸)- والمبيّن : هو الرسول ﷺ قال الله تعالى : ﴿ لتُبَيّنَ للنَّاس مَا نُزّلْ إليهم ﴾ (النحل : ٤٤) (❹)- والمستدل ُّ: هُمْ أولوا العلم، وأولوا الألباب، الذين أجمع المُسلمون على هدايتهم ودرايتهم ». اﻫ المصـــــدر : [ النبُوّات ❪٢٤٨/١❫ ]
أسهل طريقة لإسقاط أهل العلم والفضل هو مثل هذه الشعارات الكاذبة ، يقول لك مو قصدي أنتقد الدين إنا انتقد طريقة الخطاب عند البعض ثم يسقطهم ليصدّر لك رويبضة مكانهم
عندما يكون الموضوع ديني يجب ان يكون المحاور. ملم خاصه اذا كان الضيف ليس من اهل العلم المعترف بهم فقد يمرر الضيف معلومه خاطئه او معلومه ضررها اكثر من نفعها
الملحد الغربي الحد بسبب اختلاف العلم مع الكنيسه والملحد العربي الحد بسبب ان الملحد الغربي الحد بسبب اختلاف العلم مع الكنيسه.. وموضوعكم هنا كذلك يتفق مع الحاله الاولى فمصطلح "نقد الخطاب الديني" جبناه عشان الغربي نقد رجال الكنسيه وكانت الكنيسه وقتها فعلاً هشه، اما حنا وضعنا مختلف عنهم تماماً فأساساً لا زلنا في مرحله بعيده جداً عن التشتت الي هم وصلوا لها فغالباً طرحكم يكون صناعة مشكلة من لاشي ثم حلها بحجة النقد الصحيح وعشان بالنهايه تمسكون الطريق الي سلكه الاشقر الغربي.
أحسنت ، كمن يحاول إخضاع التجربة العالمانية الغربية على المنهج الشرعي ولا يعلم ان الخروج الغربي للعالمانية خرج لأسباب كثيرة لا يناقشها لكن فقط يريد تطبيقها على العالم الاسلامي دون نظر .!
1- 1:15 شيخ الاسلام لم ينتقد أهل الحديث لا في هذا الموضع ولا في غيره . إنما ينتقد الجهلة المتصدرين 2- 2:19 جعل أهل الحديث في كفة والفقهاء في كفة أخرى إشكال يحتاج إلى تحرير ، إنما استقل الأسمان عن بعضهما بعد ضبط مبحث القياس للدارسين ، وهو (القياس) أداة معمول بها في الكتاب والسنة وعمل الصحابة ومن بعدهم ، لكن الأحناف جمعوه إلى بعضه وضبطوه ، لكن هل هذا يجعل الحنفية ليسوا من أهل الحديث ! فما بال مسند الإمام أبي حنيفة ! إنما أستقل الإسمان إصطلاحيا وإلا فالكل يعمل بالقياس وهل عابت المذاهب الأربعة المذهب الظاهري إلا لتركه للقياس ! ثم أين التناقض المزعوم بين الفتوى بالمتعة والفتوى بالغناء ! فهل هما لايجتمعان !! عموما : أ- من أستمع الغناء هم فساق أهل المدينة وذلك بنص الإمام مالك بن أنس إمام أهل المدينة، ب- أما قولك بأهل مكة وفتوى ابن عباس في جواز المتعة فقد تراجع عنها ابن عباس. ج-أما قولك أهل العراق يبيحون النبيذ ، فالنبيذ هو الماء ينبذ فيه تمرات ليحلو ،إنما تركه غيرهم لخشية أن ينقلب خمرا ، لا أن أهل العراق يبيحون النبيذ في ترجمة الافلام 😶 3- 2:39 الوعاظ لم يستسهلوا الكذب ، والمثال الذي استفتحت به : (حتى يقول بعضهم .... ) هؤلاء هو وضاع الحديث الذين يضعون الحديث أي يكذبون أحاديثا وينسبونها للمقام النبوي الشريف . فمن الخطأ أن تنسبها للوعاظ . والوعظ موجود من أيام الصحابة والتابعين .
انا لما كنت اسمع للقرضاوى هذه نفس الافكار ولكن حزبيته وتأييده للاخوان هو الذي افقده كثير من المصداقيه ولكن علمه غزير ويعتبر مدرسه فقهيه رغم ما قيل عنه..والايام ستثبت ذلك ..
من افشل المقابلات 👎🏻اذا كنت تريد التحدث عن الدين الاسلامي فتحدث مع العلماء و المشايخ وعلى فكرة تطويل اللحية وحف الشارب و تقصير الثوب الى اعلى الكعب هذي سنة الرسول صلى الله عليه وسلم فمن انت حتى تتجرأ على رسولنا الكريم وهذي من المظاهر التي يجب ان يتحلى فيها كل مسلم لانها لم تذكر الا لي سبب فهيا تزيد من رجولة الرجل و تجعل مظهره شامخ و زينة الرجال في لحاهم .
مواكبة التغيرات وتمييع الثوابت من أجل المصلحة الشخصية أكبر خطر يواجه الأكاديمي قال تعالى { أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون ( ٢٣ ) } [سورة الجاثية] نسأل الله السلامة
حقيقة هذا اللقاء عبارة عن مهزلة كبيرة لأمور : -أبو مالح ما ناقش الأفكار الواردة خلافاً للقاءات الأخرى ، كأن وجوده مثل عدمه. -أن ضربه للأمثلة مضطرب ، طاش ماطاش يسخر من بعض الشعائر كاللحية وغيرها بغض النظر عن غيرها. -أن هذا الرجل جاوز مسألة الخطاب الوعظي ونقده إلى حد آخر وهو انتقاد العلماء والتطرق إلى المسائل الفقهية ومقارنته بين ابن عمر وابن عباس. *هذا اللقاء استفزازي وليس لقاء معرفياً تثاقفياً.
50:00 احب الغناء عشانه مسالة خلافية كيف مسالة خلافية و اكثر من ٩٩،٩٩ من علماء المسلمين القديمين و الجدد يحرمونها يعني ماهي مسالة خلافية ويعني ان هاذا الشخص يتتبع رخص العلماء ⛔️ قال بعض السلف: من تتبع الرخص؛ تزندق ياخي هذا الرجل حفلة والله اتمنا تاتون باشخاص متخصصين و فاهمين وليسوا اصحاب اهوا
عندي ملاحظة بسيطة في نهاية الحلقة على عبارة "الاسبوع المقبل ألقاكم" لو تضيف بإذن الله او ان شاء الله بتصير أفضل "ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله " دمتم بود
اخي عبد الرحمن اتمنا منك تجيب اشخاص مختصين في مجالهم وليس شخص عنده شبهات في راسه وحاب ينشرها ويتكلم من غير علم او رح تصبح ثمانيه مثل التلفزيون مقابلات ⛔️⛔️
اتمنى نرى حلقة مع عبدالله العجيري ضمن الحلقات القادمة.
@@ىتبنىىتاؤنةن مستحيل يجي الشيخ عبدالسلام الشويعر
فيه حلقة مع عبدالله العجيري
@@lxmdmrxl1261 ليه مستحيل
عبدالله العجيري استظافوه قبل بالقناة الآن دور الطرف الاخر يقول رأيه 👍
قد جابوه
اتمنى تسوون حلقه عن تيار الابراج و الطاقه الكونيه و كيف الناس صارت تؤمن بهذي الخرافات
نحتاج انسان متخصص يتكلم فالموضوع ذا ويوضح الاشكالات
د هيثم طلعت مره حلو لو يستضيفونه
@@ساره-غ1خ5ش السميي بعد يالطيف
في بودكاست نقطة للشيخ عبدالله العجيري تكلم عن هذي الأمور … اسم الحلقة (لماذا يؤمن الناس بالأشياء الغريبة).
احسنت
حلقة لماذا يؤمن الناس بالاشياء الغريبة تطرق لها واوجز
توافق الضيف والمضيف في الفكر جعل كثير من الافكار تمرر دون المناقشة والتمحيص
👍🏼
هذي طبيعة ابو مالح يترك المجال للضيف للكلام و ان خالفه الرأي محد مستهدفكم طال عمرك
فعلاً كلامك صحيح ، وفكرهم جداً محدود 😂
I want more هو لو ما وافقه استوقفه وقاطعه ومعروف تحامل المضيف في برنامجه على كل من يظهر عليه التدين ~ الله يهديه
@@iwantmore8091 مهي طبيعته شوف حلقته مع العجيلي وتعريف أنه كل دقيقه يقاطع ويعارض لكن اذا جاك واحد مثله يكون مبسوط
اول عشر دقائق واغرب مكس يمر على مسامعك ابن تيميه وطاش ما طاش !!!
"لعنبو بليسك" وش ذالخياس
انا لا انتقد البودكاست ولكن انتقد توجهه والضيف ومقدمه والراعي ، ارجو عدم الخلط 😂
ههههههههههههههههههههههه عالجرح
أعرف الدكتور عبدالله من قديم خلال تويتر كمحب وهاوٍ للشعر والأدب وكنت متحمسا لمشاهدة الحلقة عند الإعلان عنها، لكن للأسف عند مشاهدتها تأكدت من صدق المقولة" من تكلم في غير فنّه أتى بالعجائب"
فالحلقة مجرد سواليف ومليئة بالتناقضات التي تضحك الثكالى، ولولا ضيق المساحة لسردتها مع الرد، ولكن حتى لا أكون مدعيا سأذكر بعضا- فقط وهو قليل جدا- من هذه الهبدات:
أولها: استدلاله بالعادة المجتمعية على صحة القول كاستدلاله بكشف الوجه المرأة في بعض المجتمعات ثم ذكر أنه لا يمكن أن يكون العالم وذكر الشافعي مثالا يرجحه بسبب عادة اجتماعية وإنما طريق الترجيح هو الأدلة الشرعية المعروفة وإنما أتاه هذا الخبط بسبب ذكره بأن العالم يتأثر بعادات بيئته الاجتماعية وهذا لا ينكر وهو ما يمسى بالعرف وهو مؤثر في الأحكام ولكن مجاله في ما ليس فيه نص ولم تحده لغة العرب لا غير
ثانيا: استدلال الضيف المتكىء على أريكته بكل أريحية أن طاش ما طاش خطاب نقدي متزن ومنصف يعالج بعض التصرفات التي تنسب للدين وهي منه براء، وهذه نكتة طريفة.
ثالثا: تعريفه للمعروف والمنكر أظنه يستحق عليه براءة اختراع في عالم الثقلين حيث لم يسبقه له لا الإنس ولا الجن، بينما تعريف المعروف والمنكر في مصنفات العلماء وهي على طرف الثمام
رابعا: ذكر قاعدة صحيحة وهي لا إنكار في مسائل الاجتهاد واحتج بها طربا ونسبها لابن تيمية وابن القيم ولكن تهكم من أنهم ينصون أيضا مع ذكرهم لهذه القاعدة أنه ليس كل خلاف جاء معتبرا إلا خلاف له حظ من النظر، فالخلاف في المعازف وحلق اللحية وشرب قدر من النبيذ لا يسكر مما يسكر كثيره- هذا الذي خالف فيه الحنفية الجمهور وليس كما يوهم إطلاق الضيف والمضيف الخلاف أن أهل العراق والإمام أبا حنيفة كانوا يمشون مترنحين سكرانين- كل هذه شذوذات تنشأ من طبيعة النفس البشرية الضعيفة التي كتب عليها النقص
خامسا: ادعاء الضعيف أنه لا يمكن تحديد ما المراد بالمتدين وظاهر كلامه أن الناس لا يمكن تمييزهم بحسب تمسكهم بالدين من عدمه لأن ذلك مرجعه القلب وهذه لوثة إرجائية، ولا أدري كيف يتصدر الضيف لتأليف كتب في نقد الخطاب الديني كما يزعم وهو لم يطالع كتب الفقهاء ولم يشم لهم رائحة فلو أخذ أصغر متن فقهي في أي مذهب وفتح باب القضاء والشهادات لوجد الفقهاء ينصون على من هو المتدين- يسمى العدل عندهم- وهو من لم يرتكب الكبيرة ولا يصرّ على الصغيرة، فلسنا بحاجة للقياس على من يحضر الكنيسة في الشهر مرتين أو ثلاث ولا الخرابيط ذي.
ختاما وقد تعبت من الرد على هذه الهرطقات- مع أني أكتب مستلقيا- إلا أن العلم نقطة ولكن كثرها الجهال ويتعب من يحاول تجفيف ما وسعه الجهال فنصيحتي للضيف أن يجتهد قليلا على نفسه في القراءة والبحث الجاد قبل أن يتلكم في موضوع ما لأن من تكلم فقد عرض عقله على الناس وأنا أشفق على الضيف في سنه هذا أن يزري بعقله ونفسه أمام العالمين
ونصيحيتي للمضيف أننا بحاجة لحلقة لتعلم أسس النقد العقلاني والمنطقي والتفكير بطريقة صحيحة قبل أن نضطلع بمسؤولية نقد وتجديد أي خطاب
كلامك ١٠٠٪👍🏻
احسنت
جزاك الله خير، كنت متردد أتابع الحلقة لخوفي من أن الضيف فعلاً جاي يتفلسف. وفرت علي الوقت
والله ان الهبد كلامك الكثير ما تفرق بين المثال والاستدلال
@@thekingofthenorth6208 وش فيك معصب ي جون سنو😂 صرت زي الضيف تصرف من كيسك 😂😂
لن يكون الكلام منصفاً عندما يستضاف شخصاً يقول مايريد أن يقوله ويعتقده المستضيف!
اشوفك هنا ناقد على ابو مالح ؟
ابو مالح ضعيف جداً كل ضيوفه يطرحون كل مايريدون ولا يناقش ولا يعارض ولا يدافع
من أجل الإنصاف ابو مالح نطلب بإستضافة الشيخ عبدالله العجيري فقط ليفند ويرد على كل ما تم بعثرته في هذا اللقاء.
موجودة له حلقة في فنجان
@@Bridesky1 أعلم ذلك. الطلب لاستضافته مجددا للرد على ما تم طرحه في هذا اللقاء من باب الموازنة في الطرح وتبيين الصورة من دون رتوش.
@@BMMB450 صحيح
لا تخاف ابو مالح ما هوب مخليه يكمل دقيقة بدون ما يقاطعة مثل اللقاء الماضي😂😂
Please Consider adding English Subtitles so that everyone can understand what the guest is talking about and it'll helpful to learn the Arabic language also. Thank you.
@@m5w586 .
لا الاجانب لازم يدروس اللغه العربيه غير الترجمه علشان يكون عندهم ثقافه باللغه العربيه زي بعض العرب عندهم ثقافه اللغه الانجليزيه صح ولا كلامي غلط احنا برضو عندنا في مصر الاجانب مش بيفهموا اللغه العربيه
@@m5w586 مريض انت الرجال يبغى يسمع محتوى اعوذ بلله من شيطانك ترى الاسلام ماهو بس في السعودية
مع احترامي لك انت الي مالك حق تحتكر تعلم امور الدين على العرب بل اشوفه ضروري كثير من الامور المبتدعه والخطأ عندهم بسبب قله علمهم بالدين وبرضو كثير من علماء الدين ماهم عرب وليومنا هذا نأخذ بكلامهم اتق الله @@m5w586
@@m5w586 احنا نحسبك ترد على اللي كاتب بلانجليزي ويبغى المقطع مترجم 🤣
هناك كتاب لشيخ الإسلام رحمه الله
رفع الملام عن الأئمة الأعلام
فليراجع فهو يجب عن كثير من الأسئلة التي كانت في الحلقة ، أهمها لماذا يوجد اختلاف بين الفقهاء والعلماء .
أحسنت، هذه الكتب الي ناخذ منها العلم وحنا واثقين ، ناس شهد لهم بالعلم الراسخ
جمييل
واضح ما سمعت الحلقة الضيف قسمهم الى فقهاء الفقه و وُعاّظ
ياغبي اسمع الحلقه بلاش سطحيه الرجل ماقال كلام غلط عن شيخ الاسلام وغيره، اتركوا عنكم الفهاوه
@@Ahmed-ks8tx تاخذها وليس ناخذها تبي تاخذ بهالكتب بكيفك بس ماتجبرون غيركم زمن الاكراه ولى فلا اكراه في الدين
الضيف لا يميز بين الخلاف المعتبر و الخلاف غير المعتبر
بل ممكن هذا قصده، يتجاهل عمدا
@@АбдуллаКазвини لا هو فعلا لا يعرف.
ماهو الفرق ومن يحدد الخلاف المعتبر والخلاف غير المعتبر؟
@@ghf857 ابحث مقطع عن الخلاف المعتبر لوليد سعيدان و ان لقيت غيره يشرح ما يضر
@@ghf857 تابع حلقة الدين بين الاعتدال و التطرف لحاتم الشريف
إذا وقعت في مستنقع فلا تنظر للمتمسك بالدين وتلمزه بالمتشدد.. بل انظر لموضع قدميك لترى مدى المسافة التي سقطت منها..
هل تنفي وجود المتشددين ؟
@@demon-fi5jq وهل تنفي وجود الوسطي المعتدل؟
@@لاتيأس-ط6م مفيه شي اسمه دين معتدل هذي فكرة اخرجها الغرب لمهاجمة صريح الدين وابحث عن مؤسسة راند ومشاريعها . دين الاسلام اساسه وسطي وفيه فئة طالعه السنوات الاخيره ويستغلون وجود المتشددين للهجوم على ثوابت ديننا واحساس البعض بانه هو شخص متشدد وهو لايعلم . والفئة هذي هم والمتشددين وجهان لعلمة واحدة فكل منها يدفع مشروع الاخر
هل تنفي وجود منحلين، شغلهم الشاغل الطعن في المتدينين لكي يطعنو في الدين؟
المتشدد يرى الوسطي منحل
الهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ولا تكلنا الا انفسنا طرفة عين
محد قال غير دينك
@@mohd-obid محد، و الرجال جالس يدعي دعاء مأثور عن الرسول مدري ليه تهاجمه
@@azzamalsaman898 (المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون) ٦٧ التوبة
@@mohd-obidفي سورة الفتح اية ٢٩ (محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم) وليس العكس
السنة المزعومة ليست وحي بل هي صناعة بشرية ادخلت الناس في الشرك بالله
5:11
هذا نتيجة ما نراه في الواقع!
تجد الكثير لا يجرؤ على مهاجمة الدين لكن يقول انا اهاجم "الصحوة" أو "الخطاب الديني"
وتجد كل كلامه طعن في أيات القرآن في توزيع الميراث مثلا او يطعن في ايات تحث على الحشمة وعدم ابداء الزينة وغيرها من الامور التي هي من صميم الدين!
و هذي كانت طريقة طاش ما طاش نقد الدين بأسم نقد الخطاب الديني
صحيح والغريب محد يتكلم عن الحاصل
لا ما هو صحيح
@@mohd-obid الا صحيح
من باب العدل... نطلب استضافة الشيخ عبدالله العجيري للرد على الشبهات الموجوده في المقطع 👍
@الطيب
احنا تبع القرآن والسنه فقط وكل من تطاول على ذا المصدرين نرده ولا نقبل منه بلا تحكيم عقل بلا تفاهه
شبهات هههههههه
@الطيب العقل يعطيك نتيجه قاصره بقصور قدراتك وإمكانياتك
@الطيب العلماء ورثة الانبياء ونحن نتبع علمائنا لانهم حملوا الامانه وافنوا اعمارهم في طلب العلم الشرعي فمن المضحك ان يأتي شخص نفسك ويقول هذا الكلام او يستضاف شخص ليس بمتخصص ويناقش الموضوع بسطحية
شبهات😂😂😂😂 الدنيا بدونكم مثل الكبسة بدون ملح
المنطق يصيح في الزاوية.
الجميل أنه ينكر على الاستشهاد بكلام إبن تيمية ك"حجه بذاته" وهو يستدل به في أغلب الحلقة. ويطالب بالاستدلال بالقرآن والسنة ولم أره يستخدمها كحجه للفصل، بل لا يظهر حفظة لظاهر الآيات حتى يعي أسباب نزولها ومعانيها.
أسال الله أن ينير قلبه وقلوبنا بهداه.
لافض فوك
الله يهديك
@@omarsaad361 آمين ومن يقول
شكرا على الدعوة بس ليتك توجهنا للهداية بارك الله فيك.
نورنا نتقبل النصح
اليساري يعتقد أنه لن يكون مثقفاً نخبوياً إلا عندما ينتقد قيم وثوابت المجتمع!
وشدخل اليساريين بالموضوع هو يقول كلام واقعي لو كان فيه نقد للخطاب الوعظي في فترة الصحوة والارهاب هل كان بيكون الوضع افضل ولا اسوء النقد يحميك من تعرض البسطاء للاستغلال الديني من الاحزاب السياسية
هذي قيم وثوابت الاصوليين وليس ثوابت المجتمع
أنا أمقت اليسارية وأبغضها ومع ذلك لا أجد صعوبة في نقد قيم وثوابت المجتمع المزعومة
اذا ثوابتك ماخذها من شيوخ الصحوه السياسيين فسلام على سطحيتك
هذا الرجل متحمس و مندفع شوية . اصلا العلماء لم يكونوا (( يحرمون )) قيادة السيارة بل كانوا (( يمنعون )) سدل للذرائع .و الفرق كبير لو كان يفهم
وين كنت عايش؟
غير صحيح بل تجاوزا التحريم الى الهمز واللمز والكذب
وهو وش قال
هذا أحد الردود الي أكدت لي ان بعض الناس يسمع مايريد ويترك مايريد .. ارجع اسمع ماقال باذنك وليس بعقلك ومايمليه عليك أن تسمعه به .. الرجال قال بالنص انهم رفضوا قيادة المرأة سدًا للذرائع وحتى أضاف قائلا من أنت حتى تعرف مالذي يمكن أن يكون ؟ هذه امور يجيب ان يدرسها شخص مختص .. لذلك ارجع اسمع بشكل صحيح بارك الله فيك ولاتعارض هكذا
@@isalman991 قال هذا في جزء من المقطع و قاال الذي قلته انت في جزء آخر لانه حاطب ليل و لم يفهم المسألة و انت اكبر سطحية منه لان الفتوى اصلا غير ملزمة كالقضاء . و للحاكم الترجيح بين الفتاوى . انا صنعت فيديو في هذا الموضوع على القناة ممكن تشوفه
الموضوع اكبر من الضيف
ويحتاج لطرح شمولي واقعي
( بعيداً عن أي ضغوط )
وتوقيته مع ضعف التدين العام = ليس من الحكمة ، وسيزيد الحيارى حيرةً
هذا الي يبونه
@@talebals حسبنا الله
الموضوع مفصل تفصيل مع الوقت الحالي ومع التراخي في الأحكام الشرعية في ظل عصر التمكين والترفيه يعني المخرج عاوز كدا
أنا سمعته يقول الغناء أمر خلافي وغسلت يدي
جزاك الله خير
@@ia7mad13 سبحان الله لساتي بالدقايق الاولى وحسيت نفسي مو مرتاحة للكلام وللضيف..
رضي الله عنه عن علي بن ابي طالب حينما قال (العلم نقطة كثرها الجاهلون ).
وددبتاادببلر ىرتيوً
المذيع واضح توجهه العلماني المعادي للدين و الضيف كراهيته لمظاهر الدين يوحي انه ايضا علماني و هذا واضح عندما حاول تصوير الحجاب و الصلاة و اللحية كأنها امور تافهة لا يجب الاهتمام بها رغم ذكرها في القران و الاحاديث
الضرب في التدين في عصرنا الحاضر أمر مشاهد.. عموما التدين واضح هو التزام بأوامر الله فقط.
لكن من يهاجم الدين يحاول أن يربط أحكامه بالمتدينين لإيهام الناس أن تلك الأحكام هي من المتدينين و ليست من الله
لا تجرؤ تلك النوعيات المحاربة للدين أن يصرحوا برفضهم للدين الذي من عند الله. رهبة من ردة فعل الناس لا غير.
فيه مغالطة مهمة وقع فيها الضيف
يقول الضيف : مشكلة العالِم إنه يفتي في فتوى فيها جانب اجتماعي دون معرفته بعلم الاجتماع
حلو
السؤال هنا هل هذي القاعدة اللي ذكرها الضيف وهي (عدم الفتوى في حال عدم الاحاطة بالقضية) هل هذه القاعدة تنطبق على من ينتقد الخطاب الديني
يعني على سبيل المثال الضيف الكريم ينتقد هذه الفتوى الدينية التي لها ارتباط اجتماعي
السؤال هنا : هل أنت عالِم دين أو طالب علم حتى تنتقد ؟
هل أنت عالم اجتماع أو طالب في علم الاجتماع حتى تنتقد ؟
يعني مسألة قيادة المرأة على كلام الضيف أنها ، اجتماعية ، شرعية ، حلووو
واحد طالع ينتقد هذه المسألة وهو ماله في الاجتماع ولا في الشريعة وش نسميه ؟ فنان ؟
لا أرى مغالطه.
هو قال العالم ما يحتاج شهادة عشان انه يكون عالم ممكن تعلم بشكل تقليدي او غير تقليدي. وطبعا المنتقد لا ينتقد في شي لا يحيط به علم. هذا ما فهمته. يعني على سبيل المثال هل يستطيع شخص انتقاد محرك سياره من وكالة معينه بدون امتلاك شهاده خاصه بصناعة محركات السيارات؟ نعم اذا امتلك المعرفه عن المحركات سواءًا بطريقه تقليديه او غير تقليديه
@@محموود-ظ9ه لو سمحت ايش يعني مغالطه؟
@@zahraahaider117 يقصد تناقض منطقي في الكلام.
مقصد الي علق ان الي بالفيديو قال: الشيوخ يجب ان لا يفتو بما لا علم لهم.
وفي نفس الوقت هو لا يعلم شيء في الدين لانه ليس شيخ فكيف ينتقد في شيء لا علم له به!
وهذا غير صحيح بقول المتحدث الي بالفيديو ان العالِم ليس من الشرط ان يكون له اثباتات تقليديه مثل الشهادات او ان يكون "شيخ" وغيرها فيمكن ان يكون تعلم في المكتبه وغيرها من الطرق التقليديه او الغير تقليديه
@@محموود-ظ9ه صح شكرا على ردك
@@zahraahaider117 عفواً
من الركاكة الثقافية والسطحية المقيتة لما تراه يستدل بمسلسل كوميدي مثل طاش ويجعله مثلاً أسمى ومرجع لما يسميه بنقد الخطاب الديني، ثم بعد ذلك يتسامى ويعود لينتقد إمام وشيخ الإسلام ابن تيمية! بمثل هذا الجهل لم أر.
15:18
العكس كتب النقد من أكثر الكتب التي تم تأليفها في التاريخ الاسلامي
لا يوجد احد من علماء الخلف والسلف الا ووجدت له كتب فيها نقد للمخالفين عقدينا وفقهيا، لكن تجده نقد بين العلماء والفقهاء وليس من جهة خاريجية دخيلة كالعلمانيين والمستشرقين والملاحدة!
حتى في الفكر الغربي تجدهم ينتقدون بعض ولا يقبلون اي نقدي يأتي من خارج المنظومة الغربية!
هل الغربيين يقبلون بنقد الشيوعيين لهم او نقد النازيين والفاشيين او نقد المسلمين لحضارتهم؟!
طبعا لا ولا يكترثون لغيرهم!
احسنت بارك الله فيك، نقد دائر بين العلماء، وليس بين العامة الذين لا يفقهون ابجديات الدين.
@@رمح-ز4ط هذا دكتور طيب مو من العامه ولا عشان كلامه ماعجبكم قمتوا تقللون من مكانته
زمان كان الوضع مختلف اليوم المتطرفين اكثر والنقد مستحيل
حلقة غير موفقة.. لابارك الله 👎
اللهم ان كان كلامه حبا للإسلام واخلاصا لك فاكتب له الرضى القبول.
وإن كان كلامه كرها للإسلام وتصنعا لمخلوق
ف هده للصواب والحق.
@الأزدي وداعش لا تمثلكم صح؟
آمين وكلامه واضح حبا للاسلام لانه وضح لاتاخذ 100% من عالم دين وانت لازم تعرف اذا اخذت 100% من عالم دين ف انت كذا خليته رسول وخاتم الانبياء
و الي فهمته من الحلقة المجال مفتوح للجميع للتعمق والتفقه بالقرآن والسنة وليس مخصص لبعض علماء الدين القدماء
والي فهمته ايضا انه في ناس تستدل بالعلماء وتفسيرهم ولا يستدل بالقرآن والسنة وياخذ كلام فلان 100%
وكانهم خاتمة الدين وانهم مصدر ثقة وهذا الشي غلط
المصدرين الوحيدين ( القرآن + السنة) وهذي الي نعطيهم الثقة 100٪ ونستدل بها.
(واما المصدر الاضافي اجتهاد بشري شخصي بالتفسير ممكن يكون صح وممكن غلط)
وعشان كذا تجد المذاهب والاحزاب والخلافات بالدين لان كل واحد له وجهة نظر وله شيخ او عالم دين يتبعه بمذهبه
وهوا وضح هذي النقطة وانو لازم نوحد الدين بعيدا عن المذاهب والخلافات ونجتمع على القرآن والسنة
واذا ما اجتمعو بالمستقبل كذا بتزيد هالمذاهب والاحزاب لان لو زادت الناس بتفقد الاساس القرآن والسنة وتركز على فلان وعلان قال كذا وختمو الدين بهم
الحلقة جدا مميز اتمنى تكرار هذا النوع
@@ustt_ شخص ليبرالي اقنعك أن تستخدم العقل ولا تسأل عن النقل
الضيف متزن وغير متعصب 👍 ويحاول الا يجرح بأي طريقة حتى لو سقط منه قول سهوا يعود لتوضيحه حتى لا يفهم خطأ
.. وهذا ما يجب ان يكون عليه كل من يتصدر لمخاطبة الناس
بعيدا عن موضوع الحلقة ، هل يعتبر الضيف نفسه و أفكاره و تصوراته قيم مرجعية يحكم على الآخرين من خلالها ؟
هذه بعينها هي الحساسية الزائدة من النقد التي أشار إليها الضيف !
من أنت حتى تنتقدني ؟!
ثم ندور في حلقة مفرغة لاتنتهي
ليتك طاقع يا اخي !
@@MusaadALsubhi وانت ليتك ساكت ياثور ، كلامه صح من هو حتى يحكم ومن شهد له بالعلم الراسخ ، حتى ناخذ بكلامه ، بعدين ماحد يتحسس اذا الكلام مدعوم بأدلة 😃
اذا لم تفهم فكرة الدكتور فالحلقة لا تستهدفك
🤣🤣🤣🤣🤣
@@MusaadALsubhi من انت ومن هو حتى ينتقد ابن تيميه ؟
أحب الغناء لأنه مسئلة خلافية 🤣
خوش دليل
أتوقع المستوى
واضح عند (العقلاء )
والحمدلله مجتمعنا عنده خلفية دينية تميّز الذي يتكلم بعلم والذي يبحث عن المسائل الخلافية لكي (يلفت الأنظار ويكمل النقص الذي بداخلة )
لكن
هيهات لاتخفى علامات الهوى
كاد المريب بأن يقولَ خذوني
@@Abdullmajeed2002 هل تربية المسلمين في شبه جزيرة العرب جعلتهم الاقرب للدين والفهم الصحيح مقارنة من هم خارج شبه جزيرة العرب ؟
@@nasseralali7120 تربية؟
طيب عندك الان كل العلوم الدينيه في اناملك "رب" نفسك دينيا من أول وجديد وانسى جزيرة العرب
لا فض فوك
هو المشكلة اخي عبدالله والخوف كل الخوف مدى طاعة وانصياع وإعجاب الجيل الجديد مواليد ٢٠٠٠ وطالع به ومن على شاكلته واسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه
....نقد المقدمة
1- 1:15
شيخ الاسلام لم ينتقد أهل الحديث لا في هذا الموضع ولا في غيره . إنما ينتقد الجهلة المتصدرين
2- 2:19 جعل أهل الحديث في كفة والفقهاء في كفة أخرى إشكال يحتاج إلى تحرير ، إنما استقل الأسمان عن بعضهما بعد ضبط مبحث القياس للدارسين ، وهو (القياس) أداة معمول بها في الكتاب والسنة وعمل الصحابة ومن بعدهم ، لكن الأحناف جمعوه إلى بعضه وضبطوه ، لكن هل هذا يجعل الحنفية ليسوا من أهل الحديث ! فما بال مسند الإمام أبي حنيفة ! إنما أستقل الإسمان إصطلاحيا وإلا فالكل يعمل بالقياس وهل عابت المذاهب الأربعة المذهب الظاهري إلا لتركه للقياس !
ثم أين التناقض المزعوم بين الفتوى بالمتعة والفتوى بالغناء ! فهل هما لايجتمعان !!
عموما :
أ- من أستمع الغناء هم فساق أهل المدينة وذلك بنص الإمام مالك بن أنس إمام أهل المدينة،
ب- أما قولك بأهل مكة وفتوى ابن عباس في جواز المتعة فقد تراجع عنها ابن عباس.
ج-أما قولك أهل العراق يبيحون النبيذ ، فالنبيذ هو الماء ينبذ فيه تمرات ليحلو ،إنما تركه غيرهم لخشية أن ينقلب خمرا ، لا أن أهل العراق يبيحون النبيذ في ترجمة الافلام 🍷😶
3- 2:39
الوعاظ لم يستسهلوا الكذب ، والمثال الذي استفتحت به : (حتى يقول بعضهم .... ) هؤلاء هو وضاع الحديث الذين يضعون الحديث أي يكذبون أحاديثا وينسبونها للمقام النبوي الشريف . فمن الخطأ أن تنسبها للوعاظ . والوعظ موجود من أيام الصحابة والتابعين .
تذكرت حديث النبي صلى الله عليه وسلم
عن أبوهريرة، قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يأتي على الناس سنوات خدّاعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة"
انت من اللي يقصدهم بالحلقه يتحسسون على طول في اي موضوع ديني على فكره هو نقد المتديين ولين الدين ويحق له يبدي رايه فيهم اذا يشوف فيه شي صح او خطاء محد صح في هذي الدنيا
@@Mnool133 كيف محد صح
الصح والغلط واضح وبين
@@Mnool133 لا تصيرين " إمّعة " هذا الرد يكفيك وفسريها بكيفك
@@Mnool133 طيب ليش هو يحق له ينقد المتدينين
وأحمد ما يحق له ينتقد اللي في المقطع؟😂😂😂
عشان تعرفين لأي مرحلة من الأدلجة وصلوك
لدرجة تشوفين نقد الهبد اللي صاير في المقطع غلط
@@Mnool133 لو مافيه صح وخطأ بالدنيا ليه نحاسب ؟ وليه فيه جنه ونار ؟
في مثل هذه المواضيع نحتاج إلى استضافة شخصيتين متناقضتين ويكون الحوار كالمناظرة والمناقشة
يا رجال اذلف بس
حنا احوج ما نكون الان للوعظ والتذكير بالله والدار الاخرة والموت لأن الدنيا استفحلت في حياتنا والملهيات كثرت والانفتاح الذي هو حقيقته انفتاح على المعاصي والموبقات
ومن ابده البديهيات تقديم الحياة المؤبدة "الاخره" على الحياة المؤقته "الدنيا" فليس كثيراً أن نُذكّر بالاخره والموت بالنظر لمركزيتها الدينية
هذه الاراء التحرريه السخيفة لم تظهر إلا بعد الاستعمار والانبهار بالغرب والهزيمة النفسية
طيب وش مقابل خفض الخطاب الوعظي الذي هو منخفض أصلاً هذا الوقت ؟
صعود الخطاب الحداثي المادي الذي يكرس مركزية الدنيا وانها كل شيء الذي انتج الالحاد طبعا والزهد في التدين
ألا تعلم ان القرآن مليء بالوعظ والتذكير والتزهيد في الدنيا وزخرفها
خل فلسفتك وخرابيطك لك
⛔️ هناك لبس + خلط بين نقد وتطوير
الخطاب الديني .. وهذا إيجابي ومطلوب
وبين التشكيك والاتهام في النوايا .. نتيجة
مناكفة او تمرد على قيود نفسية او اجتماعية
ورغبة بالتحرر المطلق .. لذلك يجب أن يتم
النقد والتطوير من جهات ومجامع مختصة
من فريق عمل متكامل ليغطي 360 درجة
لسه ماشفت الحلقة ولاعندي حكم مسبق عن الضيف … لكن مواضيعكم الفترة الاخيرة غريبة ومثيرة للجدل ماتعودناه هذا الشيء منكم او من البودكاستات بشكل عام .. هل في تراجع بمشاهدات القناة او تغير بالسياسة وتبغون جمهور مختلف
صحيح شئ باين وملاحظ
طيب وين المشكلة؟ حلو طرح المواضيع الحساسة والمثيرة للجدل لازم نتكلم في هالمواضيع عشان نحدث فرق حقيقي ليه يتجنبونها اذا هم عندهم صوت؟ عادي هالمرة يجيبون ضيف مع المره الجاية يجيبون ضيف ضد وهكذا.
@@rawiii5578 بكل بساطه لانهم ماراح يحلونها بس اثارة جدل
@@c.h.j8536 هي مو شرط مشكلة عشان يتم حلها، هم دورهم يضهرون وجهات النظر المختلفة بدون تحيز فقط ترى
@@rawiii5578 ايش الفايدة؟ اذا كذا هذا كلام فاضي ومضيعه للوقت
نبغا عبدالله العجيري يطلع يعلق ويقول رأيه في الحلقة هذه
وش هالطلب الغريب؟ شكلك مراهق
عندما يستخدم أحد ما هذه المصطلحات الكنسية و المسيحية ( الخطاب الديني ، رجال الدين ، التراث ) فأعلم أن حديثه سيكون مؤذي للمسلمين
لماذا؟
ياساتر يالمبالغه
عشق المبالغات
يا كثر التافهين بالمجتمع عندما يدخل تحت عبائة الدين لا يرى الناس شيء فهو دخل العبائة ليس لغرض عبادة الله بل لغرض السمعة والصيت
ما اشوف فيه اي ايذاء كلام منطقي بعض الشيء قد اختلف معاه ولكنه فعلاً هذا الواقع
مستمتع مع بعض التضجر
فإلى الدقيقة 1:03:23 كلام مرسل مكرر ..
فمحاولة فصل الدين عن حالة التدين أمر لا يمكن ..
يستشهد بطاش ماطاش مثلًا على أنها كانت تنتقد حالات التدين المرفوض على حسب قوله ، السؤال : هل فناني طاش ما طاش هم أهل لأن ينتقدوا أو هم منقودون أصلًا ، هذا على أن ما كانوا يقومون به هو نفد بالمفهوم الذي يريده سعادة الدكتور فهم يستهزئون ويسخرون ويمثلون فقط .. فغريب بأنه يطلب من الفقيه أو المفتي أن يكون عالمًا موسوعيًا عالم بعلم الاجتماع لكي يفتي وأن يكون له رحلات في البلدان حتى تستقبم فتواه ، ثم هو يسمع لفناني طاش بأن ينتقدوا حالات التدين .. هزلت والله .
ثم هو يقع في تناقضات عدة !!
1) مرة يجعل الفتوى ناتجة عن الفهم أو السائد أو الهوى المركب أو ميل الفقيه لما يشتهيه ، ثم يرجع ويجعل هذا الكلام هو من التنوع الذي يقبله في اختلاف الفتاوى في البلدان المختلفة فلا تشنيع ولا إنكار !!!
2) حين يتحدث عن من حرم قيادة المرأة للسيارة خوفًا من الانفلات ؛ الواقع اليوم يصَوّب موقفهم وبقوة فالانفلات موجود الآن ومشاهد لا ينكره هو ولا غيره .
3) ينتقد أن الفتوى بـ ( الأحوط ) تجهيل أو كلمة نحوها .. لو أنه كان من أهل الاستدلال والنظر في الأدلة لما قال هذا الكلام فسد الذرائع الموصلة للفساد أولى من جلب المصالح ، والأدلة من الكتاب والسنة أكثر من أن تحصى ..
4) كلامه عن ابن تيمية وأننا بحاجة إلى البحث في عقل ابن تيمية فأقول : لو أنه كان باحثًا فيما يقوله ويطالب به لما قال هذا الكلام فالبحوث والرسائل الجامعية والمصنفات عن منهجية ابن تيمية في شتى العلوم الشرعية والدنيوية موجودة ومنتشرة ، فلو رجع وكتب فقط في محرك البحث قوقل عن الدراسات عن ابن تيمية لخرج له الكم الهائل من البحوث فيما طلب ..
ولا زالت الساحة العلمية بحاجة إلى المزيد في دراسة منهج ابن تيمية .
والعجيب أن المستشرق جولد يهير قال عن ابن تيمية : لقد دفن ابن تيمية ألغامًا في الأرض فجر بعهضا محمد بن عبدالوهاب وبقي بعضها لم يفجر ..
والاهتمام بابن تيمية ليس مبني على مسالة عصمة لكن فقد خالفه رحمه الله علماء مثله ، لكن ليخالفه من هو مثله أو بحجة ترد على ما قاله .. لا أن نقول هو ليس بمعصوم ونسكت أو أمثال طاش ما طاش .. فكلنا متقرر عندنا أن العصمة ليست إلا للرسول عليه الصلاة والسلام..
سأكمل المتابعة لعل فيها ما ينسخ كلامي 🌹🌹
قيادة المرأة تضامنت مع قرارات اخرى للانفتاح، خطاء ربط نتيجة الانفلات الاخلاقي بقيادة المرأة،
مع احترامي لك ابو مالح لكن لا أرى لك اي دور في الحلقة، ٨٠٪ للضيف يطرح فيها العسل والسم من الأفكار بغض النظر يُتفق ولا لكنك ما تجادل فقط تقرأ الاسئلة المُعدة سابقًا!
فإذا لم تناقش وتوافق فقط فما فائدتك كمحاور؟
أفكار كثيرة جالسة تمرر مرور الكرام وهي محل جدال كبير واعتراض من المستعمين ونقد عليك شخصيًا، ليس لموضوع الحلقة إنما لسكوتك وتمرير هذه الأفكار دون الخوض فيها وبتفاصيلها، حتى وإن كنت توافق الضيف فالأصوب أن تطرح الآراء المخالفة لكلامه لتُعرض جميعها على الطاولة ويستطيع المستمع تحديد الرأي الأصوب من ناحيته بدلاً من موافقتك طواال الوقت الصامتة ليبدو لنا كمستمع أن فكرة الضيف هي الأصح والأمثل وليس فيها ما يستطاع اعتراضه !
عشق الرد عندكم ما ينتهي .. سو كتاب "الرد الصاعق على السفياني الناعق"
@@GottfriedLeibnizYT
زودني بإسمك واحطك مكانه
@@azoz-hx1hl
عمك الشيخ قوتفريد بن لايبنتز
@@GottfriedLeibnizYT (فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون)٤٤ الأنعام (فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون)١٦٥ الأعراف
اتمنى نشوف عبدالله العجيري بالحلقات القادمة
للأسف الضيف ضعيف في طرحه وفي تشخيصه وفي نقده،
ويتضح من طرحه أنه ينتمي للطرح الشعبوي لا الطرح العلمي النابع من الدليل.
ليته لم يخض غمار هذا الحقل المعرفي الدقيق.
🔴"لا طاح الجمل كثرت سكاكينه"
ياعزتي لهم المطاوعة وايامهم النظيفة الحلوة، اذا صار اتجاه الدولة تقييدهم ومحاربتهم لا يصير هذا همنا كشعب وكل يومين نسب الصحوة، على أسوأ احتمال نقول انها فترة ومرت ليش التكرار في هذه المواضيع مدري😮💨
السفياني ما غلط على الصحوة السفياني قال ان اللي تبنوا الصحوة كانوا متشددين يعين ياتصير صحوي مثلي يا انت كافر هذا المقصد افهموا المقصد عشان ماتصيرون كريهين وتكرهون الناس بالوسطية
النقد يعني انك تبيح لنفسك ان تتفلسف في شأن ليس شأنك وتخصص غير تخصصك
باقي نشوف المهندس ينقد الطبيب!!
هذولي الليبراليين يبون ينتقدون في اي شي يحسسك انه عالم في كل شي وبالنهايه شهادته ( اذا كان عنده شهاده) مالها دخل بالموضوع اللي ينتقد فيه ابدا
وسع مداركك
@@mohd-obid اذا احد انتقد بشي هو مو عالم فيه راح يجيب العيد نقطه ع السطر. تشوف دكتور يسأل مريضه اختار الدواء اللي تبيه. ولا مهندس ياخذ رأي طيار كيف يبني بيت لا. نفس الشي الدين لازم تشوف شخص متخرج وعالم في علوم الشريعه وتجيب شخص اخر عالم في علوم الشريعه يتناقشون في الموضوع.
انتو مو مستوعبين شيء مهم جدًا، الدين يمسنا كلنا، الدين يخصنا وشأننا كلنا. يا تعتبرون الدين مسألة شخصية كل شخص وتفسيره وتتركون الناس بحالها وتمارس الدين كيفما تشاء، او ترضون بالنقاش والنقد الي تشمل كل احد. غير كذا تناقض.
@@rawiii5578 الدين علم والنقد فيه و الكلام فيه له مختصين نسميهم علوم الدين او الشيوخ المتخرجين من الجامعات او مفتين اللي هو. هم ينتقدون هم يفسرون فيه ايات و احاديث لازم تدرس كوييس عشان تشرحها وتنتقد مفسر اخر فيها. صح النقد والكلام شي كويس بس للمختصين
حلقة غير موفقة ،، موضوعا ومضمونا!
هذا واقع شئت ام ابيتي
نتمنى حلقة اخرى مع الدكتور عبدالله العجيري
لا
يؤسفني أن الضيف ضعيف في الطرح من ناحية الأسلوب والمضمون
كلام كبير من ضيف كبير شكرا . لان الوعاظ وبعض العلماء ضيعو الدين وضيعو عقول البشر وجعلها فارغه بالمفاهيم الغلط . لازم الخطاب الديني يتطور ولازم المفاهيم المخبؤه في الدين تظهر . وشغل عقلك وتفكر وناقش وخالفهم بالصح وعيش حياتك
والله يا ابو مالح لو تجيب عبدالسلام الشويعر راح تكسب جماهيريه عاليه ونكون لك شاكرين
أعتقد أن هدفه تقديم الفائدة الحقيقية مو الجماهيرية ، والشيخ عبدالسلام شيخ جليل و له منا كل التقدير وأتمنى استضافته 💞.
عبدالسلام الشويعر مستحيل يجيك لا تحاول
@@rvenr8218 ولماذا بالضبط
@@Boi-jk4mr الشيخ يعمل في معهد القضاء العالي ويقدم دروس في المسجد الحرام وأيضا معروف عنه انه لا يخرج للعلام إبدأ ولديه قناة في اليوتيوب تقدم دروس مستمره صوتيه وأغلبها في احد مساجد منطقة حائل وأيضا الدكتور لديه تأليف مستمر لشروحات الكتب والابحاث المغلقة ولذلك فكرة خروجه في بودكاست مع ابو مالح مستحيله
@@rvenr8218 الله يحفظه ويوفقه
كلامه واضح والي فهمته لاتاخذ 100% من عالم دين وانت لازم تعرف اذا اخذت 100% من عالم دين ف انت كذا خليته رسول وخاتم الانبياء
و الي فهمته من الحلقة المجال مفتوح للجميع للتعمق والتفقه بالقرآن والسنة وليس مخصص لبعض علماء الدين القدماء
والي فهمته ايضا انه في ناس تستدل بالعلماء وتفسيرهم ولا يستدل بالقرآن والسنة وياخذ كلام فلان 100%
وكانهم خاتمة الدين وانهم مصدر ثقة وهذا الشي غلط
المصدرين الوحيدين ( القرآن + السنة) وهذي الي نعطيهم الثقة 100٪ ونستدل بها.
(واما المصدر الاضافي اجتهاد بشري شخصي بالتفسير ممكن يكون صح وممكن غلط)
وعشان كذا تجد المذاهب والاحزاب والخلافات بالدين لان كل واحد له وجهة نظر وله شيخ او عالم دين يتبعه بمذهبه
وهوا وضح هذي النقطة وانو لازم نوحد الدين بعيدا عن المذاهب والخلافات ونجتمع على القرآن والسنة
واذا ما اجتمعو بالمستقبل كذا بتزيد هالمذاهب والاحزاب لان لو زادت الناس بتفقد الاساس القرآن والسنة وتركز على فلان وعلان قال وكذا ختمو الدين بعلماء الدين وليس النبي محمد صل الله عليه وسلم
الحلقة جدا مميزة اتمنى تكرار هذا النوع للتوعية
لا تؤخذ الفتوى وحتى الموعضة ،
إلى من أصحابها وعددهم قليل ،
ولاتؤخذ من من هب ودب
حلقه تفتقر للحياد وواضح الانحياز لطرف ضد الاخر ، واولاً واخيراً الضيف ((باحث)) وليس اهل لنقد الخطاب الاسلامي ، عالم الدين تسأله عن الدين ومواضيعه وعالم الفيزياء تسأله عن الفيزياء ومواضيعه وهكذا ، وكل واحد و تخصصه ، فكان من المفترض ان يكون الضيف طالب علم شرعي متمكن ومتأصل وله اهتمام في علوم اخرى وهم كثر ولله الحمد ، اما انك تجيب لي شخص متخصص في مجال وله بحث في مجال اخر وتطرح عليه الاسئله وكأن كلامه هو الصح فأشوف ان ذا اجحاف صريح ، الضيف تكلم واخذ راحته ويوم وصل لنقطه قال فيها ليبراليه وقف !! لييييه ؟؟!! ماحب يتكلم عن اللبراليه ووصفهم بأنهم منفتحين ويهمل جانب عدائهم على الدين واهله .
يعني ما اتابع الحلقة
@@Fatoom-ry2op يشهد علي ربي ان مافيها اي اثراء معرفي ، الكتاب بين من عنوانه ** نقد الخطاب الديني ** ، المفترض يكون الضيف من طلبة العلم المتأصلين وله اطلاع على فنون وثقافات وفلسفة الغرب بحيث يكون النقد في محله مثل عبدالله جعيري وفيه مثله كثير يالله لك الحمد ، اما تجيب لي واحد فكره فكر ليبرالي واغلب الحلقه جالس ينتقد كيف تبغا الحلقه تكون مثريه ؟!
@@Fatoom-ry2op تبي تستفيد صح ، طبعاً مدري يمكنك شفت اوسمعت عن برنامج وبرودكاست قلق الاسئلة مع ياسر الحزيمي وعبدالله الشهري ، فعلاً حلقاتهم مثريه ، وفنجان مره رهيب بس لا يقرب صوب الدين الا مع اهل الدين والاختصاص ، والله اعلم .
@@abdulmohsenomar8076 تابع قناة السبيل احمد دعدوش وكمان اذا بدك اعطيك اقتراحات قنوات احكيلي
الانسان اذا اصابة مرض تجده يبحث عن افضل الأطباء ، و ان اصاب خلل ما سيارته تجده يبحث عن افضل الفنيين ، و ان اراد تعلم ابناءه تجده يبحث عن افضل المعلمين
و في نفس الوقت تجده انسان اسهل ما عليه هو ان يفتي او ان ينتقد شيء ما في الدين لم يمشي على هواء نفسه ، يؤمن بجميع المتخصصين الا العلماء في الدين الاسلامي العظيم
البعض
في ديننا الشخص يذهب لله فقط تواصل مباشر وليس عن طريق شخص معين.
@@rawiii5578 ونسيت من هم الي علموك الدين
@@rawiii5578 وكيف يكون لك اجر اذا ارشدت احدهم الى طاعه
@@rawiii5578 واسالوا اهل الذكر انكتنم لاتعلمون
هناك بعض النقاط ربما أتفق معه فيها لكن أثار انتباهي عندما قال أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يكون فيما هو مجمع عليه ، ولما سأله عن الأشياء المجمع عليها أرى أنه تردد بالجواب ثم قال أمور التوحيد والنبوة ولم يذكر غيرها مع أنها كثيرة كالربا والزنا والشذوذ والتشبه بالكفار ....الخ 🤔 ، ثم في قوله أن الخطاب الديني عجز عن الهرولة مع التطور الحالي هذه جملة كان يجب أن يوضحها للمستمع ويفصل قصده فيها . لأنه قد تفهم بشكل آخر ،لأنه ليس المطلوب من الخطاب الديني الهرولة والتماشي مع الحال أيا كانت ؛ بل الهدف الأساسي من الخطاب الديني هو بيان الحق .!
الموضوع جيد ولكن الضيف غير جيد ..
لا والله موضوع مستهلك.. والموجود الأن عكس ذلك، ويتكلم عن حقبة قديمة
@@Msafr1418 الله يرحم حالنا صدقت
في بداية الحلقة ذكرت نص لإبن تيمية رحمه الله وحرفت معناه فكيف تأتي بنص مجتزأ من دفاعه رحمه الله عن اهل الحديث وتقول انه انتقاد لاهل الحديث ؟! ما يلق بكم ذلك 🌹
من أراد النص كامل يجده في مجموع الفتاوى (٤/٢٤).
لماذا لايستضيف مختص بالعلم الشرعي مقاصده واصوله وفروعه .. لماذا يناقشون هذه المواضيع مع سلاتيح الليبرالية ..؟
مساكين انتم انتهى زمانكم
@@-mr_5alifa_987 سدد غرامات وانت ساكت
ابو مالح مسكين يمشي على الجادة ويفهمها وهي طايرة من رخامته
يقول لا انكار في المسائل الخلافيه ثم ينكر على الناس كذا وكذا مما لا اجماع عليه ، مثل تناقض عدنان ابراهيم في خطبه ومحاضراته + تعميم غريب عجيب في قوله بأن الخطاب الوعظي كله فالترهيب ليس فيه رجاء + جرأة عجيبة على ذم الترهيب وهو منهج قرآني شديد الوضوح في آيات كثيرة جدا ومع الوعظ ، التدين لابد ان يكون صوره عمليه في ارض الواقع وتطبيق للدين ، فانتقاده هو انتقاد للدين فالحقيقه مهما حاولت الالتفاف على ذلك بمحاولات الفصل بينهما ، قال الله عز وجل عن من استهزأ بالقراء (قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ) فلم يفرق المولى سبحانه وتعالى بين الدين وتطبيقه العملي (التدين)
بعض التلميحات مكذوبه زي سالفة الوعاض يدعون الكذب للنبي وققصهم اسرائيليات ولو حصل بعض الاشخاص وقع في هذا الشي لايعني التعميم او التغليب على بغيت الوعاض
لاتعليق..
اتمنى تستضيفون الشيخ الدكتور عثمان الخميس
اتمنى تفكنا من إدخال الموسيقى الهادئه كل 20 دقيقه من الحلقه
الحلقة مليئه بالشبهات التي تستوجب الرد عليها لأجل أن لا يلتبس على عوام المسلمين ويكون سبب قي تشكيكهم في الدين والإلحاد وهذي نقاط توضيحيه:
1- الدين لا يتطور لأن نصوصه ثابته.
2- فهمك لدين تأخذه من فهم كبار الصحابة والتابعين والسلف الصالح.
3- طاش ما طاش لا ينتقدون الدين بل يسيئون إليه وأيضًا ناصر القصبي يستهزئ بالقرآن الكريم.
4- أهل السنة والجماعة يتبعون الدليل لا يبتدعون.
5- السلفيه هم من يتبعون الدليل وهم من نقلوا لنا القرآن الكريم والسنة النبوية.
6- الذين يقولون ابن تيمية وغيره من العلماء أنه متشدد نقول له: "هات دليل" على تشدده.
7- السلفيه لا يوجد فرق بينهم وبين إتباع ابن تيمية إلا القليل والفرق الضاله.
8-من ناحية تشدد ابن تيمية فالقرآن الكريم والسنة النبوية مليئه بالآيات والأحاديث التي يوجد فيها: " وعيد، ويل، لعن، طرد" فالتشدد لا يعني التخلف.
9- من ناحية عدم ظهور الحق من الباطل ف الله ﷻ ذكر كلمة "مبين، المبين" في القرآن الكريم أكثر من 120 مرة، دليل أن الحق ظاهر والباطن ظهر.
10- من ناحية تغطية وجه المرأة البالغه أمام غير محارمها فيوجد أدلة كثير من القرآن الكريم والسنة النبوية ومن بينها قول عائشة رضي الله عنها:"فخمرت وجهي بجلبابي" والحديث في صحيح البخاري.
11- من ناحية النبيذ فإذا لم يكن مسكر حتى ولو بالقليل فغير محرم.
12- الشخصيات تختلف طبيعي ولكن نحن نتبع الدليل.
6-
ابن تيمية يرى أنه يجب إعدام شاتم الرسول دون استتابة ، هذا تشدد أم اعتدال؟ لعله احتقان وقهر ؛ لأنه رُمي في السجن بسبب أحد شاتمي الرسول والذي حاول ابن تيمية الاعتداء عليه ، وبسبب غيظه وقهره مما حصل له قرر القول أنه لا توبة للشاتم لأنها أصبحت مسألة شخصية معه ويبي ينتقم منه ويجيب راسه بأي طريقة حتى لو من خلال فتوى باطلة يكتبها خلف القضبان.
@@GottfriedLeibnizYT إن كنت أنت صادق ففتواه ترجع على الأدلة، إذا ما فيها شيء مخالف للأدلة.
@@Nrrcz بدال ما تضيع وقتي ووقتك في الطعن في مصداقيتي هات الدليل على اعدام الشاتم دون استتابة بدون لت وعجن ولف ودوران
@@GottfriedLeibnizYT هات دليل على صدق كلامك؟
@@Nrrcz تدافع عن ابن تيمية وما تقرأ كتبه وما تعرف عنه شي وتقول دليل؟! روح اقرا كتابه الصارم المسلول على شاتم الرسول .. هات دليل قال ههههههههههههههههههههههههه
عند اريد انتقد الطب و تطويره هل من الممكن اتي بشاعر او مقدم برامج او لاعب كرة قدم او مفكر نحتاج الى رجل دين معتدل ليتكلم عن الدين
مع احترامي لشخص الضيف
إلا أن غالب كلامه مرسل،
لا استناد فيه على معايير منضبطة،
وحديثه عن أثر الاعتقاد الراسخ،
والنمط السائد، والطبع
على فهم النصوص حقيقة،
لكن هذا التأثير ظاهر في حديثه بجلاء،
وإلا فما معنى أن يكون الحد الفاصل
بين النفس وطبعها وبين الفهم الصحيح
للنصوص بالشعور !!
هذا الذي يوقعنا في فخ الهوى
وفتح باب الاجتهاد لكل أحد، دون التفات
لمدى معرفة الناس بأدوات الاجتهاد.
من مغالطاته الدالة على ميول نفسه مع
نوازعها المبنية على هوىً خفي قوله:
صرت تشكْ في الدين، أشكالهم متشابهه
وهم مختلفون !
الشك دليل قصور، وجهل، وعدم استيعاب،
وضعف إيمان؛ لأنه نتيجة مبنية من خلال النظر
إلى أشكال من تختلف معهم وحالهم
حماسه في الحديث وتفاعله دليل
على سطوة هتاف خفي متبني لفكرة
مسبقة ،
وإلا فما معنى أن يتطرّق للخطاب الوعظي،
مستدعيًا قصة الثعبان الأقرع،
مع أنه كان يقول :المبالغة من سمات الخطاب
الوعظي ،، وقع فيما نهانا عنه، مع اعترافه
بخيالية القصة.
من مقالاته التي تشي بهذا الميل، قوله في
سياق الاستنكار لا يأتي الواعظ في الزواج
ويتحدث عن عذاب القبر ، السؤال هل حدث
هذا حقًا، وإن كان حدث، فهل كان ظاهرة !
لعلنا نترك العلم والمنطق والتجرد للضيف،
فأمثاله يستحقون وضع استراتيجيات منهجية
بحثية، المهم لا ينسى " تذكير " الباحثين بتطعيم
بحوثهم بنظائر قصة الثعبان الأقرع؛ لمدى
وقعها في نفوس القارئين !
بعيدا عن كل اللي قلته
كيف الشك دليل قصور وجهل؟؟
هذا اسمه تفكير نقدي وتحليل ووعي ونسبية، وهذي علامة الذكاء فالواثق علامة الغبي
@@BlueCodes
الشك في دين الإسلام دليل قصور وجهل وعدم استيعاب لوحي الله لا سيما إذا كان ناتجًا عن معيار حال الداعين إليه وأشكالهم.
ملاحظة في صياغتك،
لا تقل : فالواثق علامة الغباء !
بل قل : فالثقة علامة الغباء.
هكذا تستقيم الصياغة، وفقك الله .
@@عبدالعزيزعبدالعزيز-ح9ح الثقة علامة الغباء
اذا الواثق علامة الغبي.. مو متأكد لكن اعتقد انها صحيحة
المهم كل شئ يخضع لهذه القاعدة
فالدين نفسه فيه اختلاف مذاهب وتناحر واشياء مبهمة ومتناقضة وبسببها وجد هذا التباين مهما حاولنا نقول هذا ضعف ايمان وغيره
@@BlueCodes
أنا بصفتي مسلم أعتقد
أن القرآن كلام الله لا يأتيه
الباطل من بين يديه ولا من خلفه،
ولدي يقين تام لا مريةَ فيه، وأن
الدين الحق عند الله الإسلام،
ولدي يقين بأن الإيمان بالله :
تصديق باللسان
واعتقاد ويقين بالقلب
وعمل بالجوارح
ولا تلج في خاطري أدنى خاطرة
تشكك في صدق نبي الله محمد.
وأعتقد أن المؤمن الجازم في اعتقاده
وإسلامه ذكي؛ لأن دلائل وحي الله
في الكتاب والسنة واضحة جليّة،
والخلاف وارد،
فالقرآن فيه المحكم
والمتشابه كما قال الله :
( منه آيات محكمات هن أم
الكتاب وأخر متشابهات)
واختلاف الناس في مشاربهم و
مذاهبهم وعقولهم وآراءهم وأفكارهم
طبيعة بشرية جبل الله البشر عليها
كما قال عز شأنه ( ولا يزالون مختلفين )
، واختلاف في فروع المسائل رحمة
وتنوع، وفتنة الناس في العلوم
والأفهام سنة فرضها الله؛ ليميز
بذلك الخبيث من الطيب، والمؤمن
من الشاك، والمتقي من المرتاب ،
قال تعالى :
(أحسب الناس أن يتركوا
أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون )
وقال عز وجل : ( ولو شاء ربك لآمن
من في الأرض كلهم جميعا )
لكنها حكمة الله،
ثم تأمل قول أصدق
القائلين : ( الذين يؤمنون بالغيب
ويقيمون الصلاة ...) لاحظ لفظة:
( الإيمان ) يعتقدون ويتيقنون
ولا يشكون
ثم قال :( والذين يؤمنون بما أنزل
إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة
هم يوقنون ) لا حظ كلمة (يوقنون)
على ماذا تدل ؟ تدل على التصديق
الذي به يتمايز المؤمنون عن غيرهم
. الحديث يطول لكن أسأل الله
أن يحيينا مؤمنين ويميتنا مؤمنين .
في هذي الحلقة إفتقاد للعدل في الطرح
الأصح حلقة بعدها تتناول الطرف الآخر
أو الرؤية المغايرة لهذي الحلقة
مثلكم مثل من يطرح نقاش ويدعي الموضوعية مع شخص ميت؟!
قل ما عجبني بدون لف ودوران
@@GottfriedLeibnizYT
ههههههههه من تعليقاتك وردورك ع الناس
مبين إنك مسكين
ولا عندك هوية
ماندري وش أنت لكن مبين إنك مستأجر
نصيحة نهاية عمرك راح تندم على شتات طريقك ووجودك اللي مالها معنى وماوجدت له معنى
@@سامي-ث6ض مستأجر؟ ههههههههههههههههههههههههههه كوميديا صحوية
@@GottfriedLeibnizYT
إله الكون يفتح ع قلبك
ويرزقك من حيث لاتعلم
ويفتح عليك أبواب الخير
ويجعل من السعداء في الدنيا والآخرة
😊🌹😘
للأسف ضيف الحلقة لم يكن يناسب موضوع الحلقة.. مع احترامي للضيف لكن لم أجد فائدة تذكر من طرحه
تصوير العلماء انهم يتأثرون بالعوامل النفسية و الاجتماعية فيه خطر على عوام المسلمين ، هذا فضلا على انها فكرة غير صحيحة ، اقرأ كتبهم وتمعن ستجد العلماء يدركون هذه النقطة جيدا و عالجوها ..
عندنا تقول ان هذه الفكره غير صحيحه فأنت تقول ان علمائك روبوتات وليسوا بشر. فقط الروبوت هو الي ياخذ مدخلات ويعالجها كما هي بلا تأثير خارجي ويخرجها. اما البشر مهما بلغوا من علم وعقل يتأثرون بالعوامل النفسيه والاجتماعيه والبيئيه. وكما قال الدكتور هذه العوامل غالبا تكون بالعقل اللاواعي يمارسها الانسان بلا وعي. يعني لو علمائك كما قلت رصدوا وادركوا هذا في كتبهم فهم ادركوا فقط ١٠ عوامل اثرت بهم لكن قطعا بقي هناك ٢٠ او ٥٠ او ١٠٠ عامل اخر في عقلهم اللاواعي لم يدركوه وغاب عنهم
@@faisalalghamdi1847 اقرأ وش انا كاتب زين .. قلت لك العلماء مدركين هذه النقطه فيهم و صاروا يجاهدون انفسهم في اتخاذ الفتوى بعيدا عن عواطفهم و الحالة الاجتماعية.. اكيد يصير فيه حالات مثل مايقول الدكتور لكن مو الاغلب
شكراً أبو مالح على إختيار الضيف و مناقشة هذا الموضوع الذي لابد أن يُفهم على حقيقته..حلقة رائعة
في 1:35:44 ذكر أنه لا يصلح الوعظ في المقبرة وقد ثبت عن النبي ﷺ أنه كان ذات يوم في المقبرة عند قبر ينتظرون دفنه عند الميت، فشرع ينصحهم - عليه الصلاة والسلام- ويعلمهم، ويقول -عليه الصلاة والسلام-: (إن الميت إذا حضره أجله؛ نزل إليه ملائكة بيض الوجوه إذا كان مؤمنًا •••) إلى آخر الحديث.
انا اللي فهمته من كلامه انه كان يقول انه المقبرة هو مكان مناسب للوعظ
@@_OMAR_MH
غير صحيح، هو يقول أن الحالة بنفسها كافية ولا تحتاج لوعظ!
قال الله تعالى: (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)
اختصرت هذه الآية كل حديث عن الدين.
طيب ووش العارض بين كلام الله وكلام السفياني!!! السفياني شرح تفاصيل كثيره ماهي حرام ولا عيب!! اتركوا عنكم الغباء ياسطحيين
أنا عندي شوية نقد بهذي النقطة وتحملني قليلاً ، لما تقول أهل الذكر برأيك من هم ؟ أهل الذكر ليسوا أيضاً معصومين من الخطأ وبهذه الحلقة بذات ستجعلك تفهم من هم "أهل الذكر " أن كنا سنصدق بكل من قرأ وختم القرآن والأحاديث النبوية ، إذاً لماذا نحن بحاجة إلي عقولنا فقه دين وفلسفته ونقد خطابه هو أمراً علي كل إمراءٍ فهم دينه بوسطيته وعدله أن يُبحر فيه فأذا كان الخوف يجعل البعض لاينتقدونه فدعه بدون حكم ، بينما الجانب الأخر من يريد مناقشته وكون الفئة التي تقدس العلماء ، تحكم على منظر ولبس السائل فلا أعتقد أن أهل الذكر الصادقين بصدق ذكرهم ينظرون إلي المراء ومالبس وأن لم تفهم هذه المسألة أقرأ لكتب " ابو حامد الغزالي" ففي فلسفته ستتعمق وتفهم الفلسفة التي تم التحدث عنها بهذه الحلقه ، أطلت عليك شكراً ،
لا عليك أنت مرحبٌ به .
الحلقة فحواها
من هم أهل الذكر الحقيقيين ؟
@@aa1_2v45
بالاخير كلامك فلسفة وجهل مركب
@@aa1_2v45
::: أصول الإسلام أربعة :::
قال شيخ الإسلام الإمام ابن تيمية (ﺗـ : ٧٢٨ﻫ)
- رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى -
« وفي الكلام المأثور عن الإمام أحمد أصول الإسلام أربعة ٌ:
[ دال ُّ، و دليل ٌ، ومبيّن ٌ، ومُستدلٌّ ]
(❶)- فالدال ٌّ: هُوَ اللَّه
(❷)- والدّليلُ : هُوَ القرآن
(❸)- والمبيّن : هو الرسول ﷺ
قال الله تعالى : ﴿ لتُبَيّنَ للنَّاس مَا نُزّلْ إليهم ﴾ (النحل : ٤٤)
(❹)- والمستدل ُّ: هُمْ أولوا العلم، وأولوا الألباب، الذين أجمع المُسلمون على هدايتهم ودرايتهم ». اﻫ
المصـــــدر : [ النبُوّات ❪٢٤٨/١❫ ]
عبدالرحمن مره متفق مع الضيف لدرجه ماناقشه في اي فكره
يغلب على كلامه التدليس والتخبط وحسيبك رب العالمين ويوم يكون الخصم امام من المسلمين مثل شيخ الإسلام ابن تيمية
حلقه غير موافقه اتمنى استضافة أشخاص معنين وعلماء في الدين هذا الشخص غير مؤهل
أسهل طريقة لإسقاط أهل العلم والفضل هو مثل هذه الشعارات الكاذبة ، يقول لك مو قصدي أنتقد الدين إنا انتقد طريقة الخطاب عند البعض ثم يسقطهم ليصدّر لك رويبضة مكانهم
انت تلفزيونك ابيض واسود
@@hamadmubarkalq8644 مثل الأخ هذا مثلا بدال لا يحاجج يشخصن الموضوع ويهاجم المتكلم
عندما يكون الموضوع ديني يجب ان يكون المحاور. ملم خاصه اذا كان الضيف ليس من اهل العلم
المعترف بهم فقد يمرر الضيف معلومه خاطئه
او معلومه ضررها اكثر من نفعها
انت لست اهلاً للتحدث عن علوم دينيه اكبر منك ،، حتى تكون عالم ملم بامور دينك بعدها تحدث عن الدين والعلماء👎🏻👎🏻👎🏻
الملحد الغربي الحد بسبب اختلاف العلم مع الكنيسه والملحد العربي الحد بسبب ان الملحد الغربي الحد بسبب اختلاف العلم مع الكنيسه..
وموضوعكم هنا كذلك يتفق مع الحاله الاولى
فمصطلح "نقد الخطاب الديني" جبناه عشان الغربي نقد رجال الكنسيه وكانت الكنيسه وقتها فعلاً هشه، اما حنا وضعنا مختلف عنهم تماماً فأساساً لا زلنا في مرحله بعيده جداً عن التشتت الي هم وصلوا لها
فغالباً طرحكم يكون صناعة مشكلة من لاشي ثم حلها بحجة النقد الصحيح وعشان بالنهايه تمسكون الطريق الي سلكه الاشقر الغربي.
كلامك ثمين جداً ومن شخص فاهم ، اهنيك 👍🏻👍🏻
أحسنت ، كمن يحاول إخضاع التجربة العالمانية الغربية على المنهج الشرعي ولا يعلم ان الخروج الغربي للعالمانية خرج لأسباب كثيرة لا يناقشها لكن فقط يريد تطبيقها على العالم الاسلامي دون نظر .!
@@rvenr8218 نفس المشاكل نمر بها حاليا العلمانية الغربية نتيجة حروب دينية بأوروبا في القرنين ١٦ و ١٧ ومنطقتنا تمر بحروب طائفية ضخمة
تعال تعال تعال لحظة .. واللي نشوفه في تأكيد خلاف العلم (التطور مثلا) والدين على يد الدعاة هذا وش نسميه؟
@@GottfriedLeibnizYT ومتى اثبت علمياً التطور؟
حلقه جميله جدا فيها من الفهم الشي الكثيير الي اتمنى الوعاظ بشكل عام يسمعونه شكرا للجميع شكرا لهذا الشخص الذي بين لي واكد لي اشياء كثيييره شكرا لك
اقسم بمن احل القسم انهُ هبداً لم اسمع مثله منذ زمن .. رعاك الله وهداك الى الطريق القويم اخوي عبود..
لا تبيض رعاك الله
اشهد
ما ادري لماذا تقسم
كونك ترى نفسك على حق لا يعني أنه هو الحق بذاته
الحلقة جميلة بالعموم وعدم تقبلها أمر وارد لأنها تصادم المفاهيم الجمعية
هذا دليل على محدوديه عقلك ونقدك حولته من التدين الى الدين والحلقة هذي لكم لاستيعابك واحتواء منهم على شاكلتك 😂
ههههههه والله انك صادق .. كل يوم يطلع لك واحد ويتكلم ويحسب نفسه عالم زمانه . يا رجل لا المحاور ولا الضيف متخصصين في الدين جلب مشاهدات لا غير
رب كلمة لايبالي بها صاحبها تودي به إلى جهنم
ضيف يعرف كل شيء ومن كان يعرف كل شيء فهو لايفهم اي شيء
من وين جبت هذا الكلام الباطل؟
@@w-0z297 الضيف يهبد ولا يبالي
والله من الحسد علشان انه سفياني وافهم منك
@@mohd-obid صاحي انت
يعني يعرف الحين ولا مايعرف؟
نثر الشبهات و الافكار العشوائية بأبشع الطرق و توافق افكار بين المقدم و الضيف مررت افكار بشعه و مبطنه بدون اي وقفات ، من اسوء الحلقات ،
المفترض استضفتوا شيخ مهتم بالدين حتى يجيب بشكل اوضح لكن الله المستعان
@Batam يحبون المظاهر 😂
@Batam يخشوون الاستحواذ على المسائل ، اذا جابوا شيخ فهذي ضمانة لاحتكار مقاربة المسائل حتى لو ما كانت شرعية وفقهية مثل موضوع الحلقة
1- 1:15
شيخ الاسلام لم ينتقد أهل الحديث لا في هذا الموضع ولا في غيره . إنما ينتقد الجهلة المتصدرين
2- 2:19 جعل أهل الحديث في كفة والفقهاء في كفة أخرى إشكال يحتاج إلى تحرير ، إنما استقل الأسمان عن بعضهما بعد ضبط مبحث القياس للدارسين ، وهو (القياس) أداة معمول بها في الكتاب والسنة وعمل الصحابة ومن بعدهم ، لكن الأحناف جمعوه إلى بعضه وضبطوه ، لكن هل هذا يجعل الحنفية ليسوا من أهل الحديث ! فما بال مسند الإمام أبي حنيفة ! إنما أستقل الإسمان إصطلاحيا وإلا فالكل يعمل بالقياس وهل عابت المذاهب الأربعة المذهب الظاهري إلا لتركه للقياس !
ثم أين التناقض المزعوم بين الفتوى بالمتعة والفتوى بالغناء ! فهل هما لايجتمعان !!
عموما :
أ- من أستمع الغناء هم فساق أهل المدينة وذلك بنص الإمام مالك بن أنس إمام أهل المدينة،
ب- أما قولك بأهل مكة وفتوى ابن عباس في جواز المتعة فقد تراجع عنها ابن عباس.
ج-أما قولك أهل العراق يبيحون النبيذ ، فالنبيذ هو الماء ينبذ فيه تمرات ليحلو ،إنما تركه غيرهم لخشية أن ينقلب خمرا ، لا أن أهل العراق يبيحون النبيذ في ترجمة الافلام 😶
3- 2:39
الوعاظ لم يستسهلوا الكذب ، والمثال الذي استفتحت به : (حتى يقول بعضهم .... ) هؤلاء هو وضاع الحديث الذين يضعون الحديث أي يكذبون أحاديثا وينسبونها للمقام النبوي الشريف . فمن الخطأ أن تنسبها للوعاظ . والوعظ موجود من أيام الصحابة والتابعين .
للأسف البرنامج بدأ في الآونه الأخيرة مخرجاته ضعيفة عكس عهده السابق .
أتوقع سيسقط من البرنامج المفضلة لدي ولدى كثيراً من متابعيه
ضيف قرأ الكثير من المقالات في الشأن، فرّغها في هذه الحلقة دون ادنى تعمق في محور واحد من محاور النقاش
دكتور و مؤلف كتب كتب وانت تقول قرأ مقالات
@@mr.perfect748 لا نناقش هنا انتاج الرجل العلمي و مؤلفاته هذا ليس موضعها، نتحدث بما ادلى به في اللقاء هذا فقط، تحديد الكل ليست طريقة عقلاء
صدقت، أجدت التعبير.
كلامك صحيح ١٠٠٪
@@mr.perfect748
ترا ابوجفين مؤلف كذلك .
وين رايحين ياثمانيه؟
انا لما كنت اسمع للقرضاوى هذه نفس الافكار ولكن حزبيته وتأييده للاخوان هو الذي افقده كثير من المصداقيه ولكن علمه غزير ويعتبر مدرسه فقهيه رغم ما قيل عنه..والايام ستثبت ذلك ..
المشكلة ان يا يكون خطاب وعظي او غناء مافي خيارات ثانيه؟ على الاقل كثرة الوعاظ افضل من كثرة المغنين
من افشل المقابلات 👎🏻اذا كنت تريد التحدث عن الدين الاسلامي فتحدث مع العلماء و المشايخ وعلى فكرة تطويل اللحية وحف الشارب و تقصير الثوب الى اعلى الكعب هذي سنة الرسول صلى الله عليه وسلم فمن انت حتى تتجرأ على رسولنا الكريم وهذي من المظاهر التي يجب ان يتحلى فيها كل مسلم لانها لم تذكر الا لي سبب فهيا تزيد من رجولة الرجل و تجعل مظهره شامخ و زينة الرجال في لحاهم .
مواكبة التغيرات وتمييع الثوابت من أجل المصلحة الشخصية أكبر خطر يواجه الأكاديمي
قال تعالى { أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون ( ٢٣ ) } [سورة الجاثية] نسأل الله السلامة
مانسبته لشيخ الإسلام في نقده لأهل الحديث ذكر أن هذا يقع من بعضهم!؟
وانت نسبته لجميع أهل الحديث.
فتحرى الإنصاف والعدل
حقيقة هذا اللقاء عبارة عن مهزلة كبيرة لأمور :
-أبو مالح ما ناقش الأفكار الواردة خلافاً للقاءات الأخرى ، كأن وجوده مثل عدمه.
-أن ضربه للأمثلة مضطرب ، طاش ماطاش يسخر من بعض الشعائر كاللحية وغيرها بغض النظر عن غيرها.
-أن هذا الرجل جاوز مسألة الخطاب الوعظي ونقده إلى حد آخر وهو انتقاد العلماء والتطرق إلى المسائل الفقهية ومقارنته بين ابن عمر وابن عباس.
*هذا اللقاء استفزازي وليس لقاء معرفياً تثاقفياً.
والذي يستهزاء بشعائر الإسلام ولو شعيرة واحدة يكفر بذلك .
50:00 احب الغناء عشانه مسالة خلافية
كيف مسالة خلافية و اكثر من ٩٩،٩٩ من علماء المسلمين القديمين و الجدد يحرمونها يعني ماهي مسالة خلافية ويعني ان هاذا الشخص يتتبع رخص العلماء ⛔️
قال بعض السلف: من تتبع الرخص؛ تزندق
ياخي هذا الرجل حفلة والله اتمنا تاتون باشخاص متخصصين و فاهمين وليسوا اصحاب اهوا
للتوضيح الغناء بدون موسيقى ليس حرام و يرجع للكلام الي يقال فيه اما اذا دخل فيه موسيقى اصبح حرام بغض النظر عن كلامه
ليش اذا قام احد يخبص بالأمور الفكرية يجي على بالنا عبدالله العجيري 🤣☝🏻
ما قدرت اكمل عشر دقايق من كمية الجهل التي يحملها الضيف الكريم
موضوع مستهلك، ليتكم استفدتم من الاستاذ عبدالله بمواضيع أخرى، فالرجل قامة، ولكن خذله موضوع الحلقة
26:40 لما يجي يذكر الطوائف الأخرى ما يقول اسمائهم، يلقبهم بألقاب وشاد حيله على أهل السنة، عجيب والله هالضيف
نريد استضافة الشيخ عبدالله العجيري لنقد الحلقة هذه و نحتاج رأيه ايضا في الموضوع ذاته .
من قال نريد؟
@@GottfriedLeibnizYT عجبك ولا اكرمنا بسكوتك
@@MrBrhoom007
اييييوة لا عاد تتكلم باسم الجماعة
@@GottfriedLeibnizYT ما هو شغلك
مع نفسك
موضوع الحلقة اكبر من ثقافة الضيف مع احترامي الشديد ،
احس فيه علاقة بين الطرح الضعيف وبين وضع رجل على رجل في الجلوس
الموضوع بسيط .. بضاعة كانت تنباع في الماضي بكثرة واليوم محد يشتري .. رح ارقد
@@GottfriedLeibnizYT شفيك مشخصن االموضوع 🤣🤣
عندي ملاحظة بسيطة في نهاية الحلقة على عبارة "الاسبوع المقبل ألقاكم"
لو تضيف بإذن الله او ان شاء الله بتصير أفضل
"ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله "
دمتم بود
اخي عبد الرحمن اتمنا منك تجيب اشخاص مختصين في مجالهم وليس شخص عنده شبهات في راسه وحاب ينشرها ويتكلم من غير علم او رح تصبح ثمانيه مثل التلفزيون مقابلات ⛔️⛔️