أقسام الذين يرون أن الربى لا يجري إلا في الأصناف الستة للشيخ: أ.د.عبدالسلام الشويعر-حفظه الله-

[@abdelkader92eng73]

هل من مصل على النبي محمد صل الله عليه وسلم وبارك الصلاة الإبراهيمية

[@عبدومحمد-غ5ه]

حفض الله الشيخ وبارك الله فيك

[@mahmoudkamal4585]

انا سوف ااخذ بنص الحديث الشريف الربا في ٦ اصناف فقط
وايضا الفلوس لا يوجد فيها ربا هذا قول الحنابله

[@bakibaki1613]

وارجو ان تبين لنا اين الايه او الحديث الذي يقول ان اي زياده برضا الطرفين محرم او ربا جزاك الله خيرا اخي وارجو ان ترد على هذه الاساله الجوهريه

[@Aksel17]

هذا القول الخطير الذي تحذر منه و تقول فيه اتباع هوى قال به جمع من الحنابلة و الشيخ السعدي من السعودية فلما عدلت عنه و ضربت مثال بالعالم المغربي لاحول ولا قوة الا بالله هذا هو اتباع الهوى بعينه و العياذ بالله

[@NawafAlfraidi]

كل من يخالفك يتبع هواه لأن الحق لا يعرفه غيرك وأنت معصوم أما المخالفين ففساق يتبعون الهوى ويبحثون عن الرخص أي مدرسة علمية علمتك هذا الأسلوب يا جويهل

[@Aksel17]

عدم التعليل في النقدين ليس مذهب قتادة فقط بل هو مذهب جمع من التابعين كسعيد بن المسيب و الشعبي و طاووس مسروق و عثمان البتي والذي دفعهم إلى ذلك ليس كما تقول أبدا فدعك من التدليس و التلبيس

[@bakibaki1613]

اخي الكريم ارا ان كلامك فيه خطئ جوهري انك للاسف تتكلم ان البنك يعطي قرض والقرض تعريفه فيه احسان و البنك ليس ماسسه خيريه يعني هنا فقط يوجد خطئ والعلم لله يجب ان تعلم ان القرض شيئ و التمويل شيئ آخر اذا هناك خلل ارجو ان تنتبه لهذا او ارجو ان تفسر لي هذا وجزاك الله خيرا

[@عبدالله-ك2م9س]

مافيه فرق بين التمويل والقرض ولو تطبق معنى القرض ستجده متوفرا في البنوك فهو الزيادة على اصل المال، والشيخ تراه دكتور وله اكثر من ٢٥ سنة يطلب العلم فتخطئته ليس بالإمر الهين ، جزاكم الله خيرا

[@Aksel17]

كل من يرى ان العلة في النقدين هي الوزن أو قال بعدم التعليل فهو يخالفك فيما قلت وعلى رأس هؤلاء الامام أحمد و كذلك أبو حنيفة و الأوزاعي و الثوري واسحاق بن راهوية و النخعي و سعيد بن المسيب وقتادة وغيرهم كثير ..... فكيف تتهمهم باتباع الهوى أو عدم الفهم سبحان الله هلا عرفت قدرك نفسك أمام هؤلاء

[@محمدالمالكي-غ4ه4ع]

انما هم بشر وفتواهم كانت في زمن لم توجد فيه هذه الفلوس فاعتقد انك تحتاج الى مراجعة نفسك

[@Aksel17]

@@محمدالمالكي-غ4ه4ع كذلك الذي تدافع عنه بشر ثم لماذا اراجع نفسي هل عصيت الله أم أن مخالفة الشيخ هي معصية بالنسبة لك ضف إلى ذلك أن هذه المسألة متعلقة بالعلة وجودا وعدما فلا دخل للزمان والمكان فيها فلا تحشر أنفك فيها ان لم تكن مستوعبا لها

[@محمدالمالكي-غ4ه4ع]

@@Aksel17 اولاً تأدب يافتى فشيمة اهل العلم الادب ان كنت تريد ان تكون منهم .
مراجعة النفس تكون للتأكد مما انت فيه حتى لايأخذك الطيش بعيداً وانت تظن انك على حق (وقد تكون كذلك )
وانا لم ادافع عن احد وانما وجهتك الى ان شكل موضوع الفلوس في عصرهم يختلف عن شكله في العصر الحالي فلذا تحتاج الى بحث معمق حتى تكون متثبتاً من الامر
واخيراً ، فامر الفتوى وامور الدين ليست بالامور الهينه ويجب عليك فيها البحث والدراسة وانتبه من مخالفة اهل العلم ( ان لم تكن منهم) ونشر كلامك بين الناس والتشكيك عليهم في دينهم فانت مسؤول امام الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[@Aksel17]

@@محمدالمالكي-غ4ه4ع يعني العلماء بالنسبة لك هم هذا الشيخ فقط أما السلف الذين ذكرت أنا فتواهم فهم ليسوا علماء بالنسبة لك أما قولك ان شكل الفلوس في زمانهم يختلف.... هذا دليل على أنك تجهل هذه المسألة بالكلية وانت مجرد مقلد لهذا الشيخ ان لم تكن من مقدسيه فمثلك لا يصلح ان يكون ناصح فضلا على ان تكون مناقش فقد سبق وان شرحت لك الأمر هذه المسألة متعلقة بالعلة فلا دخل لصفة الفلوس فيها إن كانت قديمة أو حديثة ولا دخل للزمان و المكان فيها فقبل ان تنصح الناس بالتثبت والبحث فعليك ان تلتزم انت اولا بهذه النصيحة يا فتى و لا اريد ان افتخر عليك واذكر لك كل الكتب التي قرأتها أنا في الفقه والأصول وغيرها ضف إلى ذلك أني جمعت فيها بحثا مطولا لهذا انا اعي ما يقول هذا الشيخ ولم يعجبني كلامه في المسألة لأنه لم يذكر كل اقوال العلماء و استدلالاتهم فيها و الأمانة العلمية تقتضي ذلك ضف الى ذلك انه اتهمهم باتباع الهوى و الله مستعان

[@محمدالمالكي-غ4ه4ع]

@@Aksel17 حياك الله
قبل كل شي لقد ختمت ردي عليك بالسلام ورد السلام واجب فان كنت من اهل العلم كما تزعم فيفترض انك تعرف هذه المسألة .
ثانياً انا لم اناقشك وانما وجهتك اصلحك الله ولا يصح منك ان تكون بهذه العداونية في ردك ان كنت تبحث عن الحق .
ثالثاً انت لم تسطع فهم كلامي وهو كلام بسيط مبسط واتهمتني انني اقدس هذا الشيخ واتهمتني انني لا ارى السلف بانهم علماء وختمت ردك بشيء استغربه من مسلم عامي فما بالك ان كان يعد نفسه من اهل الدين والعلم، وقمت باتهام الشيخ انه يقول عن السلف انهم يتبعون الهوى مع ان نص كلامه يقول ( وزاد من اهل عصرنا نوع رابع وهم ممن يتبعون الهوى ) فكلامه كان عن اهل العصر
فضع نفسك مكاني وقلي كيف تريد مني اناقش شخص بهذه الصفات
١- لا يستطيع فهم العربيه بشكل صحيح
٢- عدواني ويريد الانتصار لرأيه حتى ولو عنا ذلك ان يخلق اكاذيب على الطرف الاخر
٣-يتخيل لانه قرا مجموعة كتب فقه انه اصبح فقيه زمانه ولا يمكن لاحد ان ينصحه
واريد ان اذكر مقولة قبل ان اختم اتمنى ان تفيدك وهي قول العلماء "من كان شيخه كتابه فخطؤه اكثر من صوابه "
وتذكر يا أخي دائماً اننا مسلمون واننا اخوه فلا تدع الشيطان يدخل صدرك ويبعدك عن طريق الصواب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته