رحم الله الشيخ الالباني وجزاه الله خيرا على كل كلمة أو حرف نطق به أقل مافي ذلك أن تنجو الناس من الشبهات فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه وهذا ردع لأصحاب الطمع والجشع وهواة الدنيا
أخي صاحب القناة الرجاء ثم الرجاء ،، استحلفك بالله ان تعرض الفيديو كاملا غير مقصوص من آخره ... يا جماعة من يعلم منكم اين اجده كاملا فليدلني و لكم جزيل الشكر
@@شبيرالعراقييوت أولا يا أخ شبير من الجانب الدنيوي بارك الله فيك أنت تعلم أن السحرة والمشعوذين يستعملون الصور لسحر ومن الجانب الديني أيضا هناك أحاديث كثيرة تحرم التصور ومنه قال صلى الله عليه وسلم ( أن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون)
يعني لا شيء للفقير ولا تمكين له أن يصون كرامته . الله يقول يسرو ولا تعسرو . هناك شرط واحد وهو أن يتم التوافق بين الطرفين بي سيغة سعر الذهب لمن يعمل بي رأس مال اليتيم
لا يحسن أن نسال بهذا السؤال بل نقول ما حكم بيع التقسيط اليوم او المعاصر لان بيع الأجل يجوز بإجماع المسلمين لان انواع البيوع أربعة بيع مطلق وبيع إلى أجل وبيع السلم وهذه الثلاثة انواع يجوز والنوع الرابع بيع الدين بالدين وهو حرام
هات الدليل على كلامك/ولو هناك بيع بالتقسيط زمن النبي صلى الله عليه وسلم يا اخا الاسلام!! كيف يخالف الشيخ رحمه الله النبي صلى الله عليه وسلم ؟!!!تنبه واعي ما تقول/الواقع اكبر دليل على أن الألباني رحمه الله فتواه وفقهه كان مسددا وموفقا
الصواب: أن بيع التقسيط ليس فيه خلاف، إذا باع سلعة بأقساط إلى آجال معلومة ليس في هذا خلاف، وقد باع أصحاب بريرة بريرة، باعوها بأقساط في عهد النبي ﷺ فأقرهم، باعوها بثمن مقسط على عشر سنين، كل سنة أربعين درهمًا، يعني أوقية، أوقية كل سنة، وهي أربعون درهمًا، وما أنكر النبي عليهم بيعها بالتقسيط، فالبيع بالتقسيط .. للتجارة عشرين ألفًا كل سنة، أو كل شهر ألفًا، أو كل شهر مائة؛ لا حرج في ذلك إذا كان أقساطًا معلومة. لكن بعض أهل العلم قال: إذا قوَّمها، قال: تساوي كذا ألفًا نقدًا، وبألف ومائة إلى أجل، أن هذا يشبه الربا، ولكن الصحيح أن هذا ليس ربا، وليس فيه شيء؛ لأنه يقول له: إن كنت تشتريها الآن بالنقد؛ فالثمن كذا، وإن كنت تشتريها بالآجل؛ فالثمن كذا، فإذا قطعه على شيء معلوم، قطعه بالمعجل؛ فلا بأس، أو قطعه بالمؤجل؛ فلا بأس، لكن لا يتفرقان إلا وقد قطعا على شيء معلوم؛ فلا بأس في ذلك.
تحليل بيع الاجل ليهود امة محمد ص من بعض السلفيه والصوفيه يشبه ماقام به اليهود من اهل السبت من احتيال ناسين الحديث الشريف اجرءكم على الفتوى اقربكم الى النار
رحم الله الشيخ الألباني ياسلام تطمئن القلوب عند سماع الشيخ خلاف أشباه العلماء الذين جوزو الربى
الله يرحم شيخنا الالباني انه من نعم انعم الله علينا في الارض في حياته ومماته
رحم الله الشيخ الالباني وجزاه الله خيرا على كل كلمة أو حرف نطق به أقل مافي ذلك أن تنجو الناس من الشبهات فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه وهذا ردع لأصحاب الطمع والجشع وهواة الدنيا
الله يجعل قبرك روضه من رياض الجنة علماء اليوم ضاعوا فيها وضيعونه معهم
رحمك الله يا شيخ فقد أزلت عني اللبس و الشك
رحم الله الشيخ الالبانى وجزاء الله من اوصل لنا هذى المساله خيرا
هذا دين الإسلام العظيم
لا إله إلا الله
محمد رسول الله
جزاك الله خيرا ورحمك الله يا شيخنا الحبيب الغالي ربنا يجمعنا معك في الجنه
جمعنا الله والألباني في جنته ومستقر رحمته
جزاكم الله خيرا جعلك الله في عليين رحمك الله
اللهم ارحم شيخنا الفاضل محمد ناصر الدين الألباني
رحم الله علماء السنة
جزاكم الله خيرا
ورحم الله اموات المسلمين
جزاك الله عنا كل خير
ورحمك الله ياشيخنا
رحمك الله ياشيخ اسكنك الجنة مع النبيين والشهداء
اللهم أغفر له وارحمه رحمة واسعة وجميع موتي المسلمين
رحم الله الشيخ الألباني رحمة الله
السلام عليكم
الله يرحمك ويرحم عموم المسلمين
امين
رحم الله مجدد العصر الامام الالباني
جزاك الله الجنه يارب
رحمه الله شيخ الالباني
طيب الي عندو قطعه دهب وبدو يبيعا لشخص وبعد شهرين يعطي حقا من دون زيادة أحسن مايبيعا للصايغ ويخسروا كتير شو بيكون حلال ولاحرام
اللهم ارحمه واغفر له واسكنه فسيح جناتك
رحم الله الشيخ الألباني
جزاكم الله خير
أخي صاحب القناة الرجاء ثم الرجاء ،، استحلفك بالله ان تعرض الفيديو كاملا غير مقصوص من آخره ... يا جماعة من يعلم منكم اين اجده كاملا فليدلني و لكم جزيل الشكر
في ميزان حسناتك
مين سمع صوت الشيخ ابو اسحاق الحويني 14:43
كذالك صاحب السلع لو باعها نقدن أول مرة سيجعل سعرها يتزايد من حيث يعيد شراء سلعة أخرى ويستفيد منها
رحمه الله رحمة واسعة ، وهو لايرى التصوير
بارك الله فيك اخي على القناة وجزاك الله خيرا ولكن الشيخ يحرم التصوير وارجو ان تلغي صور الشيخ بارك الله فيك
إذا كان يحرم التصوير لماذا تصور
ليش التصوير حرام
@@mohammedhamidi5019 هذه صور لبطاقته أو جواز سفر أو ماشابه ولم يتصور هكذا فهي لضرورة
@@شبيرالعراقييوت أولا يا أخ شبير من الجانب الدنيوي بارك الله فيك أنت تعلم أن السحرة والمشعوذين يستعملون الصور لسحر ومن الجانب الديني أيضا هناك أحاديث كثيرة تحرم التصور ومنه قال صلى الله عليه وسلم ( أن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون)
@@abdorahman1290
بس الي فهمته من حديث الرسول الاكرم ص لا يقصد المصورين بمعنا الصور الفوتغرافيه
بارك الله فيك، فلو أن شركة منتجة تبيع سلعتها بالآجل بسعر النقد لما كسدت منتجاتها .لكن ماذا نقول للمقلدين ..!
يعني لا شيء للفقير ولا تمكين له أن يصون كرامته .
الله يقول يسرو ولا تعسرو .
هناك شرط واحد وهو أن يتم التوافق بين الطرفين بي سيغة سعر الذهب لمن يعمل بي رأس مال اليتيم
رحمه الله
اللهم ارحمه واغفر له
طيب كيف يجيز بعض أهل العلم هذه الصيغة ولا يعد الزيادة نظير التقسيط ربا على أي مبنى او دليل يرون جوازها ؟؟
ماعندهم اي دليل غير اتباع الهوى و الحاكم اترك الزق بعيد اخر علماء الامه الاسلاميه الالباني
لا يحسن أن نسال بهذا السؤال بل نقول ما حكم بيع التقسيط اليوم او المعاصر لان بيع الأجل يجوز بإجماع المسلمين لان انواع البيوع أربعة بيع مطلق وبيع إلى أجل وبيع السلم وهذه الثلاثة انواع يجوز والنوع الرابع بيع الدين بالدين وهو حرام
الله يرحم شيخنا الفاضل، أسمع صوت شيخ الحويني حفظه الله في أواخر المقطع
و صوته في أول المقطع صوت ضحكته واضحة حفظه الله
كان طالب علم عند الألباني ولكن انحرف للاسف واباح الخروج على الحاكم وخالف السلف
معنى ذلك أن بيع المرابحة أيضا حرام
زين ياشيخ والبيع اللي حصل بالتقسيط بزمن النبي
ليش مانهاهم عنه وقلم ربا
ضاعت علينا ومانعرف تاخذ بكلام ياشيخ 😢
هات الدليل على كلامك/ولو هناك بيع بالتقسيط زمن النبي صلى الله عليه وسلم يا اخا الاسلام!! كيف يخالف الشيخ رحمه الله النبي صلى الله عليه وسلم ؟!!!تنبه واعي ما تقول/الواقع اكبر دليل على أن الألباني رحمه الله فتواه وفقهه كان مسددا وموفقا
هههههه كنت حاضر معاهم هات دليل
يااخواني الاكارم انا اشتري بطاقات شحن بمبلغ وابيعها لشخص تقسيط بزياده هل هي من الرباء
نعم جزاك الله خير حرام وهي ربا وانا كنت اشتري مثل طريقتك وتركتها
اتركها لله ومن ترك شيئاً لله عوضه الله خيرا منها
لماذا شيوخ اليوم يفتون ببيع الاجل او التقسيط بسعر اكثر
الصواب: أن بيع التقسيط ليس فيه خلاف، إذا باع سلعة بأقساط إلى آجال معلومة ليس في هذا خلاف، وقد باع أصحاب بريرة بريرة، باعوها بأقساط في عهد النبي ﷺ فأقرهم، باعوها بثمن مقسط على عشر سنين، كل سنة أربعين درهمًا، يعني أوقية، أوقية كل سنة، وهي أربعون درهمًا، وما أنكر النبي عليهم بيعها بالتقسيط، فالبيع بالتقسيط .. للتجارة عشرين ألفًا كل سنة، أو كل شهر ألفًا، أو كل شهر مائة؛ لا حرج في ذلك إذا كان أقساطًا معلومة.
لكن بعض أهل العلم قال: إذا قوَّمها، قال: تساوي كذا ألفًا نقدًا، وبألف ومائة إلى أجل، أن هذا يشبه الربا، ولكن الصحيح أن هذا ليس ربا، وليس فيه شيء؛ لأنه يقول له: إن كنت تشتريها الآن بالنقد؛ فالثمن كذا، وإن كنت تشتريها بالآجل؛ فالثمن كذا، فإذا قطعه على شيء معلوم، قطعه بالمعجل؛ فلا بأس، أو قطعه بالمؤجل؛ فلا بأس، لكن لا يتفرقان إلا وقد قطعا على شيء معلوم؛ فلا بأس في ذلك.
انت اعلم من الألباني يعني نسمعلك ليك هههههههههههههههه
شو هذه فلسفة ههههههه
روح نام احسنلك
روح اقضي حاجتك ونام
@@chakibusa1596 هل احل الالباني التحدث هكذا مع اخوك المسلم
تحليل بيع الاجل ليهود امة محمد ص من بعض السلفيه والصوفيه يشبه ماقام به اليهود من اهل السبت من احتيال ناسين الحديث الشريف اجرءكم على الفتوى اقربكم الى النار
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا