جزى الله خيرا أباعمر الباحث في دفاعه عن أعراض العلماء وشكرا له في بيان حال الحدادية الذين لا يرون سلفيا إلا هم أو داخل كتاب أو تحت التراب خذوها قاعدة: ما كان لله يبقى وما كان لغيره يفنى الحدادية فقاعة ما تلبث تتفقع
شيخنا الغالي عبد الرحمن دمشقية الدفاع عن صفات الله أعظم العبادات فمن حرف وضل عن عقيدة السلف فتح الباب لكل أصحاب الفلسفة لهدم الاسلام من الداخل. واصل شيخنا قواك الله وأعانك وزادك علمًا وفهماً
صفات معبودك أنه يحل في مخلوقاته ويجلس على كرسي حتى يسمع له أطيط وكان موجودا في سحابة قبل الخلق وخلق الملائكة من شعر صدره وله ازار يلبسه وينزعه ليظهر ساقه، عقيدة خيالية لا تصلح حتى كقصة أدبية في ألف ليلة وليلة
💬 نهى الله سبحانه وتعالى المؤمنين عن استخدام كلمة تحتمل المعنى الحسن والقبيح في آن واحد، وأمرهم بلفظة لا تحتمل إلا الحسن،وذلك في قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَقولوا راعِنا وَقولُوا انظُرنا…)
8:39 أبو عمر الباحث لم يبحث جيدا و إلا كان سيجد مقطع طويييل للشيخ محمد بن شمس الدين ينقل فيها الإنتقادات على العقيدة الطحاوية بما فيها عبارة : و لا تحويه الجهات الست. فلما أخرجت مقطعا قديما في بث مباشر يا باحث و تركت المقطع المفصل هذا سؤال يضاف إلى مجموعة الأسئلة التي لم و لن يرد عليها.
يا دمشقية لغبار في أنف الشيخ أبي عمر الباحث خير منك فقد بلغ بك الفجور إلى الدعاء على زوجته ما هذا والله إني أخشى عليك أن يصيبك ما أصاب الذي دعا عليه الصحابي سعد بن أبي وقاص أنقذ نفسك يا من لا يليق فعلك بسنك❤
قال ابن تيمية في جامع المسائل :" وقد يَغْلَط في الحديث قومٌ آخرون مُمثِّلةٌ أو غيرُهم، فيتوهَّمون أن «قَدمَ الربِّ» تَدخُلُ جَهنَّم. وقد توهَّم ذلك على أهل الإثبات قومٌ من المعطِّلة، حتى قالوا: كيف يَدخُل بعضُ الربِّ النَّارَ واللهُ تعالى يقول: (لَوْ كَانَ هَؤُلاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا) (١)؟. (١) سورة الأنبياء: ٩٩. ٣ / ٢٤٠ وهذا جهل ممن توهَّمه أو نَقَلَه عن أهل السنة والحديث، فإنّ الحديث: «حتى يضع ربُّ العزّة عليها -وفي رواية: فيها-، فينزوي بعضُها إلى بعضٍ، وتقول: قط قط وعزَّتِك»، فدلَّ ذلك على أنها تضايقت على من كان فيها فامتلأتْ بهم، كما أقسم على نفسه إنّه ليملأنَّها من الجثة والناس أجمعين، فكيف تمتلئ بشيء غيرِ ذلك من خالقٍ أو مَخلوق؟. وإنما المعنى أنه تُوضَع القدمُ المضافُ إلى الربِّ تعالى، فتَنزوي وتَضِيقُ بمن فيها. "
أخطأ ابن تيميه . لفظ (يضع عليها) لفظ شاذ . الثابت في أغلب الروايات عن ابو هريرة عن الرسول ( حتي يضع قدمه فيها )👍 . لا يأخذ بالالفاظ الشاذه في تفسير الصحيح الثابت. و هناك بروايه ( قتاده عن أنس بن مالك عن الرسول ). ( يدلي قدمه فيها ) يعني ينزل قدمه فيها ، لماذا لا تأخذه طالما انت تأخذ بالشاذ . والظاهر يأخذ ما لم يأتي قرينة تدل على عكس ذلك. و اغلب الروايات (حتى يضع فيها قدمه) فنعم قدم الله تدخل داخل جهنم .
المقصود بالجهات الست : الشمال، والجنوب، والشرق، والغرب، ثم الفوق، والتحت.. واهل الكلام يقولون عن الله: لا تحتويه الحهات الست، وهو كلام مجمل، فقد يكون معناه: لا تتحكم فيه الجهات الست كما تتحكم في المخلوقات، فنقول: هو سبحانه لا تحتويه الجهات الست، اي لا تتحكم فيه؛ لان كل مخلوق تؤثر عليه الجهات الست او بعضها، وحاش الله عن ذلك.. فبهذا المعنى يصح قولهم: لا تحتويه الجهات الست. لكن السلامة في ترك هذا الاصطلاح، وعليه اذا كان قول الطحاوي ومن تابعه كابن العطار مجملا ومحتملا، فانه يكون من المتشابه، لوجود المحكم في نصوصهم الصريحة الصحيحة، فالواحب ان ننتقل الى المحكم ولا نشتغل بجالمتشابه لان الله نهانا عنه، والمحكم هنا ما اثبته الطحاوي وابن العطار من اثبات الفوقية بنصوص صريحة صحيحة، وغير ذلك لا يشرع التعلق به في الحوار لمجرد الانتصار للنفس. ونحن نعلم ان كل من تكلم في غيره فسيقف بين يدي الله خصما، فما بالك ادا كان خصمك ممن اجتهد في دين الله وسعى فيه علما وفقها طمعا فيما يرضيه. الخلاصة: نريد تطبيق قاعدة المحكم والمتشابه في الفاظ العلماء، وان شاء الله تعالى تسلم السنتنا ويذهب الخبث من قلوبنا
السلام عليكم هذه المصطلحات ليست من الكتاب والسنه لم يرد فيها اية او حديث والالباني وتعبير الجهة لم يثبته الالباني ولاينفيه بل يثبت الفوقيه او العلو بدليل الاية ثم استوى على العرش والعامي لا يفقه المجمل ولا المفصل وبل العامي تقل له اين الله يقل لك في السماء على العرش اي انه فوق العرش اما جهات وغير جهات فهذه عقيدة الفلاسفه
5:27 😮😮😮😮😮 نفى العلو لانه نفى الجهة يا رجل مشان الله نفي الجهة نفي العلو اعوذ بالله من التحيز للاشخاص دون الحق بعدين كيف يفعل الجهمية مع صفات رب العالمين يفعل ابو عمر مع تحريفات العلماء الذين يقدسهم فيبرر لهم كل صفة يحرفونها وكل تحريف يفعلونه 💔💔💔💔
من صفات الأصنام أنها لا تسمع، ولا تبصر، ولا تتكلم، ولا تقدر على الحركة، كالخشب المسندة على الأرض، نفس صفات معبود الأشعرية؛ ولا ننسى ان معبود الاشعرية لا صورة له كالهواء والجدران إلا أن الهواء والجدران لها مكان ومعبود الأشعرية ليس بموجود في مكان.
معبودك يحل في مخلوقاته ويجلس على كرسي حتى يسمع له أطيط وكان موجودا في سحابة قبل الخلق وخلق الملائكة من شعر صدره وله ازار يلبسه وينزعه ليظهر ساقه، عقيدة خيالية لا تصلح حتى كقصة أدبية في ألف ليلة وليلة
جزاكم الله خيراً شيخنا، للعلم فالشيخ محمد بن شمس الدين له مقطع قبل خمسة أشهر اسمه: الانتقادات على العقيدة الطحاوية، وانتقد فيه هذه العبارة بالذات، والمقطع الذي اقتصه أبو عمر هو مقطع قديم وكان كلاماً عابرا ردا على سؤال إن لم أكن واهماً.
من بعض طوام الباحث منذ أن دخل ملف النووي: *قوله أن علم الكلام هو علم العقيدة. *قوله أن نفي الحد عن الله ليس يضر الشخص. * زعمه أن النووي لم ينكر علو الله. * التدليس منذ بداية بحثه عن إمامة النووي و أشعريته و إستدلاله بأدلة أحدهما على الأخر. *إدعائه أن جميع علماء أهل السنة يقولون أن النووي إمام. *إخفائه جميع كلام الأئمة الذين قالوا عن النووي أشعري.
6:10 الحيِّز: هو الناحية والمجْمع، يقال: انحاز عن القوم إذا اعتزلهم، وصار في ناحية أخرى. وانحاز إليهم إذا انضم إليهم. وقال الأزهري: «قال أبو عبيد: التحوّز هي التنحي. وفيه لغتان: التحوُّز والتحيُّز. وقال الله جلَّ وعز: {أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ} [الأنفال: 16] فالتَّحوّز تفَعُّل والتحيّز التَّفَيْعل، ونحو ذلك قال الفراء وحذاق النحويين»
خلاص شبعنا من الخوض في نووي وابن حجر والعطار. انا لله وانا اليه راجعون انا آرى ان الخلاف الان خصومه وفتنة لا دعوة الى الله تعالى وإنما خلاف نفوس شئ في النفوس وحرب عبوس
أيها المتحاورون تذكروا أنّ من دلائل إخلاص المحاور وكونه على المنهج السلفي الصحيح : 1- التزامه بالالفاظ المؤدبة والمصطلحات الشرعية في حواره مع المخالف والبعد عن السباب والسخرية والتهكم . 2- التثبت والأمانة في النقل عن المخالف أو عن غيره ، ومن ذلك عدم اجتزاء النقول . 3- اعترافه بالخطأ إن حدث منه وإنصافه للخصوم . 4- فرحه بظهور الحق ولو كان على لسان خصمه . 5 - البعد عن التصنيف والتنابز ولزوم الكلام في المسألة والقول لا في الشخص والقائل .
الأشاعرة تاثروا بكتب الفلاسفة اليونان الذين قالوا بكروية الأرض في الفترة العباسية لما ترجمت كتب الفلسفة لهذا اشتغلوا بعلم الكلام وانحرفوا عن جادة الصواب نسأل الله السلامة
يعيبهم اسلوبك تركوا تاصيلاتك واختصاصك بعقيدة أهل الحديث وتشبثوا بغلظتك وعابوك فلا نعيبك كما قال الامام احمد عن احد الخلفاء حين سب احد العلماء الذين قالوا بخلق القرآن الكريم فقال الامام احمد عسى الله ان بعفوا عنه بحميته للسنة
الحمد لله، الوهابية يزدادون تفرقاً وتشظياً، وهم الان طوائف شتى، كل طائفة منهم تبدع أو تكفر الأخرى، وهذا جزاء من يطعن في أولياء الله الصالحين كالإمام النووي الأشعري. أهل السنة هم الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة. أفيقوا يا قوم.
@@user-qf2jv2yp6v 😂😂😂 والله اضحكتنى كما لو ان الأمة كلها متحدة ولسه باين التفرقه دين الله واحد ومن اراد ان يحيد فما الجديد هذه هى سنة الله رسول الله قال "سألتُ ربي ثلاثًا ، فأعطاني اثنتينِ ، ومنعني واحدةً ؛ سألتُ ربي أنْ لا يُهْلِكَ أمتي بالسَنَةِ ، فأعطانيها ، وسألتُهُ أن لَّا يُهْلِكَ أمتي بالغرَقِ ، فأعطانِيها ، وسألْتُهُ أن لَّا يَجْعَلَ بأسَهم بينَهم ، فمنَعَنِيها" وقوله عليه افضل الصلاة واتم السلام "خطَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطًّا بيدِه ثم قال : هذا سبيلُ اللهِ مستقيمًا، وخطَّ خطوطًا عن يمينِه وشمالِه، ثم قال : هذه السبلُ ليس منها سبيلٌ إلا عليه شيطانٌ يدعو إليه، ثم قرأ : وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكم عَنْ سَبِيلِهِ" وبتقولى الأشاعرة الماتريدية انت حتى اعطيتهم اسمين وبعدين جمعتهم فى مسمى أهل السنة والجماعة عن اى سنة وفى جماعة تتحدث
@@sultans1377اللهم نصرك لاخواننا المسلمين في غزة والسودان وسوريا وكل بلاد الإسلام.. اللهم نسألك أن ترينا عجائب قدرتك في أعداء الدين الصهاي نه وأعوانهم وأذنابهم والمخنثين والمثبطين والمرجفين وأعداء المجاهدين من القاعدين السبابين والمتعالمين .. قل آمين
عن اي كلام لو تفضلت ووضعت وقتاً محدداً له وهو يطعن ويلعن أما ان تعلموا شيخكم الأدب بدون ذكر ما قال فهذا إدعاء منك ولا يُلِزم احد به فهذا هو المستغرب ..
الأخ أنا أرى أن هذا الاستدلال باطل. لأنك تحاول استخدام الشهادة لمعرفة الغيب. ولكن يعني في علوم الفيزياء الموضوع يصبح اعقد من جهات ست حتى أن العقل لا يستطيع تصوّر هذا. فالأحسن و الأحرص في هذا الشيء أن نلتزم بالنص دون نكر أدلة من عالم الشهادة مثل كروية الأرض مثلا و الله أعلم. العالم و الأبعاد أعقد من أن نقدر تصورها. الله عالي و قاهر غوق عباده و له العلو المطلق مكانا و مكانة و يحيط بكل شيء و كما ثبت في الأحاديث.
جزى الله خيرا أباعمر الباحث في دفاعه عن أعراض العلماء
وشكرا له في بيان حال الحدادية الذين لا يرون سلفيا إلا هم أو داخل كتاب أو تحت التراب
خذوها قاعدة:
ما كان لله يبقى وما كان لغيره يفنى
الحدادية فقاعة ما تلبث تتفقع
ليتكم تسمون علماء أهل السنة . الكلام الفضفاض مرفوض
ابو عمر الناخر
ليت المدجنة ينافحون عن علماء السلف فهم أحق بالدفاع من أئمة الأشاعرة المعطلين
بارك الله فيك يا شيخ عبدالرحمن
بارك الله فيك شيخنا الفاضل عبد الرحمن دمشقية
وذب الله عنك عذابه يوم القيامة كما تذبُّ عن صفات الله سبحانه وتعالى وأسمائه
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خير الجزاء
حياكم الله شيخنا الحبيب ❤
شفت امامك كيف خري الرافضي على راسه وهو كالابله يوزع ابتسامات.
خذ دورة في النحو يا دمشقية. حديث قدمه في النار حرف في لا تعني الظرفية يا مجسم.
@@user-nz8jl9sr9q و هل الإبتسامة عيب أو حرام لكي لا يبتسم أمام رافضي
بارك الله فيك
حفظك الله
جزاك الله خيرا
اللهم ثبت الشيخ دمشقيه على الحق ونصره على اهل البدع
شيخنا الغالي عبد الرحمن دمشقية
الدفاع عن صفات الله أعظم العبادات
فمن حرف وضل عن عقيدة السلف
فتح الباب لكل أصحاب الفلسفة لهدم الاسلام من الداخل. واصل شيخنا قواك الله وأعانك وزادك علمًا وفهماً
صفات معبودك أنه يحل في مخلوقاته ويجلس على كرسي حتى يسمع له أطيط وكان موجودا في سحابة قبل الخلق وخلق الملائكة من شعر صدره وله ازار يلبسه وينزعه ليظهر ساقه، عقيدة خيالية لا تصلح حتى كقصة أدبية في ألف ليلة وليلة
@@-Sapien
معبودك هو العدم الذي ليس له وجود حقيقي في خارج الأذهان لأنه لا داخل العالم ولا خارجه
@@-Sapienهذي عقيدة إمامك الغزالي الحلولي يا فرخ الجهمية
@@user-nz4ri5ld1l
ومن قال لك أن وجود الله يشبه وجود المخلوقات ليحتاج إلى مكان وإلا فهو غير موجود ، تصورك هذا نابع عن فكرك التجسيمي البدائي
إذا لم تعجبك صفات الله الواردة في الكتاب والسنة فلا تتعب نفسك .. اترك الدين ولا تضحك على نفسك بالتأويل
الله يجزيكم كل خير د مشقية ضربتَ فأوجعتَ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هلا شيخنا والله اني احبك في الله
جزاك الله خيرًا
أسلوبك يا شيخ عبدالرحمن يشير إلى ان المسالة شخصية وانتصار للنفس .
لان الداعي للحق المدافع عنه لا يلجأ لأسلوب الخصام والسباب والتهكم
حسب علمي علام الغيوب و الذي يعلم الجهر و ما يخفى هو الله عز و جل مش أنت
حفظ الله الشيخ دمشقية ونصره عليكم يا اسافلة الورى
لا ليس حمية على صفات الله لا مسائل شخصية
ارحموا انفسكم
هاد مره بتردح ع شكل رجل
@@nbw_dark6906 يعم انا غسلت يدي من المقطع من عنوانه فهذه من الواصحات
سددك الله يا شيخ ❤❤
أيها المسلمون المدافعون عن الحق والمناصرون للدين أثبتوا وجودكم في كل مكان 👍 فالغرب بحاجة للدعوة عن طريق إثبات الوجود 👍
جزاك الله خيرا شيخنا عبدالرحمن وبارك في صحتك وعلمك وعملك وأسعد الله قلبك
💬 نهى الله سبحانه وتعالى المؤمنين عن استخدام كلمة تحتمل المعنى الحسن والقبيح في آن واحد، وأمرهم بلفظة لا تحتمل إلا الحسن،وذلك في قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لا تَقولوا راعِنا وَقولُوا انظُرنا…)
حفظكم الله شيخنا الفاضل عبد الرحمن الدمشقية
جزاك الله خير
الله عليك شيخ دمشقيه وبارك بك وبعلمك للشباب والمسلمين
بارك الله فيك يا شيخ
بارك الله فيك يا شيخ دمشقية.. رد حارق ماحق.. اقمع رؤوس الفتنة سدد الله رميك
بارك الله فيك يا شيخنا الجليل
8:39 أبو عمر الباحث لم يبحث جيدا و إلا كان سيجد مقطع طويييل للشيخ محمد بن شمس الدين ينقل فيها الإنتقادات على العقيدة الطحاوية بما فيها عبارة : و لا تحويه الجهات الست.
فلما أخرجت مقطعا قديما في بث مباشر يا باحث و تركت المقطع المفصل هذا سؤال يضاف إلى مجموعة الأسئلة التي لم و لن يرد عليها.
تقصد ابن شمس الدين الذي يعبد ربا له روح؟
لا يسعني أن أقول إلا أن تحترم سنك.
لا يسعني إلا أن أقول أن الشيخ الدمشقية يعلمك ويعلم أهلك الاحترام
@@LOF1998 تشوف رده محترم ؟
دمشقية محترم غصب عن نبيك
غصب عنك محترم
غصب عنك محترم
جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب عبد الرحمن دمشقية
جزاكم الله خير أحسنتم
اصبت يا شيخ وفقك الله وحفظك وهدى المخالفين
احسنت يا شيخ بارك الله بك جزيت خيرا
بارك الله تعالى فيكم شيخنا الفاضل
أعوذ بالله من سوء المنقلب
عافانا الله مما إبتلاك به
يا دمشقية لغبار في أنف الشيخ أبي عمر الباحث خير منك فقد بلغ بك الفجور إلى الدعاء على زوجته ما هذا والله إني أخشى عليك أن يصيبك ما أصاب الذي دعا عليه الصحابي سعد بن أبي وقاص أنقذ نفسك يا من لا يليق فعلك بسنك❤
حفظكم الله شيخنا
حفظك الله ورعاك شيخ عبد الرحمن دمشقية ❤
الله يجزيك كل خير ويديم عليك العافية.
جزاك الله خير يا شيخنا الفاضل ❤❤❤❤
قال ابن تيمية في جامع المسائل :" وقد يَغْلَط في الحديث قومٌ آخرون مُمثِّلةٌ أو غيرُهم، فيتوهَّمون أن «قَدمَ الربِّ» تَدخُلُ جَهنَّم. وقد توهَّم ذلك على أهل الإثبات قومٌ من المعطِّلة، حتى قالوا: كيف يَدخُل بعضُ الربِّ النَّارَ واللهُ تعالى يقول: (لَوْ كَانَ هَؤُلاءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا) (١)؟.
(١) سورة الأنبياء: ٩٩.
٣ / ٢٤٠
وهذا جهل ممن توهَّمه أو نَقَلَه عن أهل السنة والحديث، فإنّ الحديث: «حتى يضع ربُّ العزّة عليها -وفي رواية: فيها-، فينزوي بعضُها إلى بعضٍ، وتقول: قط قط وعزَّتِك»، فدلَّ ذلك على أنها تضايقت على من كان فيها فامتلأتْ بهم، كما أقسم على نفسه إنّه ليملأنَّها من الجثة والناس أجمعين، فكيف تمتلئ بشيء غيرِ ذلك من خالقٍ أو مَخلوق؟. وإنما المعنى أنه تُوضَع القدمُ المضافُ إلى الربِّ تعالى، فتَنزوي وتَضِيقُ بمن فيها.
"
أخطأ ابن تيميه . لفظ (يضع عليها) لفظ شاذ .
الثابت في أغلب الروايات عن ابو هريرة عن الرسول ( حتي يضع قدمه فيها )👍 .
لا يأخذ بالالفاظ الشاذه في تفسير الصحيح الثابت.
و هناك بروايه ( قتاده عن أنس بن مالك عن الرسول ).
( يدلي قدمه فيها ) يعني ينزل قدمه فيها ، لماذا لا تأخذه طالما انت تأخذ بالشاذ .
والظاهر يأخذ ما لم يأتي قرينة تدل على عكس ذلك.
و اغلب الروايات (حتى يضع فيها قدمه)
فنعم قدم الله تدخل داخل جهنم .
شديد و يعجبني أنك ترد عليهم بأُسلوبهم هههه بارك الله فيك
يكفيه هذا ياشيخ فقد اشغلك كثيرا وهو اصلا ليس على شيئ .فالضرب بالميت حرام ..
كشفت خبثه ياشيخ أحسنت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن العبدَ إذا قام في الصلاةِ قام بينَ عينَي الرحمنِ". اهـ
ماقصدك من رواية هذا الحديث الشريف
@@user-rc3dt7lh2iصورة قناته بتوضح كلشي
نفع الله بعلمكم وعملكم وعمركم ياشيخنا الفاضل عبدالرحمن وبارك جهودكم
أيها المسلمون المدافعون عن الحق والمناصرون للدين أثبتوا وجودكم في كل مكان 👍 فالغرب بحاجة للدعوة عن طريق إثبات الوجود ??
غيرت صورتك 😂
قدايش عمرك ؟
جزاك الله خيراً
يبدو أن المخدوعين في الباحث كثير لذلك ستتعرض لكثير من المضايقة و التحريض أعانك الله عليهم
بارك الله فيكم شيخنا🌹
المقصود بالجهات الست : الشمال، والجنوب، والشرق، والغرب، ثم الفوق، والتحت..
واهل الكلام يقولون عن الله: لا تحتويه الحهات الست، وهو كلام مجمل، فقد يكون معناه: لا تتحكم فيه الجهات الست كما تتحكم في المخلوقات، فنقول: هو سبحانه لا تحتويه الجهات الست، اي لا تتحكم فيه؛ لان كل مخلوق تؤثر عليه الجهات الست او بعضها، وحاش الله عن ذلك.. فبهذا المعنى يصح قولهم: لا تحتويه الجهات الست.
لكن السلامة في ترك هذا الاصطلاح، وعليه اذا كان قول الطحاوي ومن تابعه كابن العطار مجملا ومحتملا، فانه يكون من المتشابه، لوجود المحكم في نصوصهم الصريحة الصحيحة، فالواحب ان ننتقل الى المحكم ولا نشتغل بجالمتشابه لان الله نهانا عنه، والمحكم هنا ما اثبته الطحاوي وابن العطار من اثبات الفوقية بنصوص صريحة صحيحة، وغير ذلك لا يشرع التعلق به في الحوار لمجرد الانتصار للنفس.
ونحن نعلم ان كل من تكلم في غيره فسيقف بين يدي الله خصما، فما بالك ادا كان خصمك ممن اجتهد في دين الله وسعى فيه علما وفقها طمعا فيما يرضيه.
الخلاصة: نريد تطبيق قاعدة المحكم والمتشابه في الفاظ العلماء، وان شاء الله تعالى تسلم السنتنا ويذهب الخبث من قلوبنا
الاشاعرة يستخدمون مصطلحان مره منزه عن الجهات ومره لا تحتويه الجهات والله ليس منزه عن العلو فوق خلقه
السلام عليكم هذه المصطلحات ليست من الكتاب والسنه لم يرد فيها اية او حديث والالباني وتعبير الجهة لم يثبته الالباني ولاينفيه بل يثبت الفوقيه او العلو بدليل الاية ثم استوى على العرش والعامي لا يفقه المجمل ولا المفصل وبل العامي تقل له اين الله يقل لك في السماء على العرش اي انه فوق العرش اما جهات وغير جهات فهذه عقيدة الفلاسفه
5:27 😮😮😮😮😮 نفى العلو لانه نفى الجهة يا رجل مشان الله نفي الجهة نفي العلو اعوذ بالله من التحيز للاشخاص دون الحق
بعدين كيف يفعل الجهمية مع صفات رب العالمين يفعل ابو عمر مع تحريفات العلماء الذين يقدسهم فيبرر لهم كل صفة يحرفونها وكل تحريف يفعلونه 💔💔💔💔
نعم ، العلو الحقيقي بمعنى الجهة هو الذي ينكره الجهمية وليس المجازي بمعنى القدر والقهر و الرتبة والمنزلة والمكانة
الله يرضى عنك
من صفات الأصنام أنها لا تسمع، ولا تبصر، ولا تتكلم، ولا تقدر على الحركة، كالخشب المسندة على الأرض، نفس صفات معبود الأشعرية؛
ولا ننسى ان معبود الاشعرية لا صورة له كالهواء والجدران إلا أن الهواء والجدران لها مكان ومعبود الأشعرية ليس بموجود في مكان.
معبودك يحل في مخلوقاته ويجلس على كرسي حتى يسمع له أطيط وكان موجودا في سحابة قبل الخلق وخلق الملائكة من شعر صدره وله ازار يلبسه وينزعه ليظهر ساقه، عقيدة خيالية لا تصلح حتى كقصة أدبية في ألف ليلة وليلة
@@-Sapien
روح نام يا جاسوس
@@user-nz4ri5ld1l
ههه
عليك لعائـــــــــــــ الله ياكــ ــلــــــــــــــــــــــ الشيطان
@-Sapien عليك لعائـــــــــــــ الله ياكــ ــلــــــــــــــــــــــ الشيطان
جزاك الله خير يا شيخ دمشقية
حفظك الله و بارك فيك
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
اللهم عافنا مما أبتليت به غيرنا وفضلنا على كثير ممن خلقت تفضيلا
جزاكم الله خيرًا
بارك الله فيك ياشيخ دمشقية
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيكم
جزاكم الله خيراً شيخنا، للعلم فالشيخ محمد بن شمس الدين له مقطع قبل خمسة أشهر اسمه: الانتقادات على العقيدة الطحاوية، وانتقد فيه هذه العبارة بالذات، والمقطع الذي اقتصه أبو عمر هو مقطع قديم وكان كلاماً عابرا ردا على سؤال إن لم أكن واهماً.
بارك الله فيك إمامنا اسد السنة شيخنا عبد الرحمن دمشقيه وبارك الله في شيخنا محمد بن شمس الدين ❤❤
الله يجزيك الخير
الله يحفظك شيخنا والله اني احببتك لله
من بعض طوام الباحث منذ أن دخل ملف النووي:
*قوله أن علم الكلام هو علم العقيدة.
*قوله أن نفي الحد عن الله ليس يضر الشخص.
* زعمه أن النووي لم ينكر علو الله.
* التدليس منذ بداية بحثه عن إمامة النووي و أشعريته و إستدلاله بأدلة أحدهما على الأخر.
*إدعائه أن جميع علماء أهل السنة يقولون أن النووي إمام.
*إخفائه جميع كلام الأئمة الذين قالوا عن النووي أشعري.
كلامه صحيح تماما، اين الاعتراض عليه بالدليل ؟
ما أنت جهمي فلذلك تعتقد هذا الاعتقاد الباطل
@@Balady-asSham
هات الاعتراض بالدليل
@@-Sapienهات دليل على عقيدتك خارج ولا داخل العالم
@@algilani-military
هات دليل على عقيدتك أن الله له حد
هو قتص كلام الشيخ محمد
الشيخ محمد قال. الجهه لا تحوي أصلاً لأنها أشاره وليس حيز من المكان
حفظكم الله ورعاكم شيخنا الفاضل وأدامكم ذخرا لهذا الدبن.
حسبنا الله ونعم الوكيل
نعم أخطأ شيخنا الفاضل محمد شمس الدين واصبت ياشيخ عبدالرحمن جزاك الله خير
الله يستر ..... و الله إننا نخاف من تمادي أمثال - الباحش - في الدفاع عن الأشاعرة إلى تبني عقيدتهم. ......
نسال الله السلامة
بارك الله فيك
الله يهدي المدجنة واخوانية
6:10
الحيِّز: هو الناحية والمجْمع، يقال: انحاز عن القوم إذا اعتزلهم، وصار في ناحية أخرى. وانحاز إليهم إذا انضم إليهم.
وقال الأزهري: «قال أبو عبيد: التحوّز هي التنحي. وفيه لغتان: التحوُّز والتحيُّز. وقال الله جلَّ وعز: {أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ} [الأنفال: 16] فالتَّحوّز تفَعُّل والتحيّز التَّفَيْعل، ونحو ذلك قال الفراء وحذاق النحويين»
لكل انسان نصيب من اسمه يادمشقية٠
جزيت خيرا على ثباتك
جزاك الله كل خير
بارك الله فيكم وهدى الله المدجنة
الله يحسن خاتمتك
مازلت اقول ابو عمر الباحث مذيع يعطى نشرة اخبار ليتلوها . الموجه لابي عمر الباحث جاهل موجه من جهات معروفه
خف علينا يا كونان زمانك
@@ryadalasas2435 روح العب مع كونان والاطفال هههههههههههههههههههه
لاحول ولا قوة الا بالله .. هذا هو الفجور بعينه
خلاص شبعنا من الخوض في نووي وابن حجر والعطار. انا لله وانا اليه راجعون انا آرى ان الخلاف الان خصومه وفتنة لا دعوة الى الله تعالى وإنما خلاف نفوس شئ في النفوس وحرب عبوس
جزاكم الله خيرا شيخنا
الحمدلله رب العالمين امة محمد لاتجتمع على باطل ولكن يجتمع عليه الساقطون فقط واشكر الشيخ ابو عمر الباحث الذي اثلج صدور المؤمنين برده وكشف عورة الساقطين
بشكل عام اهل السنة مجسمة ولكنهم يخجلون من هذه العقيدة فيبررون هذا الامر بالمراوغة بالكلام.
يا رجل الالباني لايقول بالجهة لا نفيا ولا ايجابا بل الالباني يثبت الفوقيه او العلو
والله كنت من أحب الشيوخ إلى نفسي و الله يؤلمني ما وصلت إليه
أحسن الله خاتمتك و خاتمتنا.
تصيد الكلمات لبعض العلماء و ترك الجمهور
في الدقيقة 8 تعجبت من أبو عمر الباحث يقول (الطحاوي وابن العطار أئمتنا) .
هل هذا معناه أن أبو عمر أشعري ؟؟؟
لأنه يصف ابن العطار بأنه من أئمته .
شكل الباحث اشعري
والأشعري كفا....
الباحث برئ من عقيدة الاشاعرة
هل يثبت لله يد ولله وجه وأنه مستوى استواء يليق به سبحانه على عرشه
لابد أن يوضح لنا عقيدته وان يكفر ما سواها
@@hosamgm2506
ومصطفى الشرقاوي كافر برضو ؟
@@-MUIZ_ABDULGADADER. نعم الاشاعرة كفار
سبحان الله كيف يقولون كلام الله يحتاج فم ولسان واصطكاك إجرام وهو سبحانه يقول ليس كمثله شيء لماذا مقارنة الله بمخلوقاته
أيها المتحاورون تذكروا أنّ
من دلائل إخلاص المحاور وكونه على المنهج السلفي الصحيح :
1- التزامه بالالفاظ المؤدبة والمصطلحات الشرعية في حواره مع المخالف والبعد عن السباب والسخرية والتهكم .
2- التثبت والأمانة في النقل عن المخالف أو عن غيره ، ومن ذلك عدم اجتزاء النقول .
3- اعترافه بالخطأ إن حدث منه وإنصافه للخصوم .
4- فرحه بظهور الحق ولو كان على لسان خصمه .
5 - البعد عن التصنيف والتنابز ولزوم الكلام في المسألة والقول لا في الشخص والقائل .
اسلوبه عسل على قلوبنا والله❤
الأشاعرة تاثروا بكتب الفلاسفة اليونان الذين قالوا بكروية الأرض في الفترة العباسية لما ترجمت كتب الفلسفة لهذا اشتغلوا بعلم الكلام وانحرفوا عن جادة الصواب نسأل الله السلامة
الباحش .... ينتصر لنفسه و لو بالكذب و المكابرة .... شيء مخزٍ
ما شاء الله على أخلاقك سأل الله أن يزيدك خلقا
يعيبهم اسلوبك
تركوا تاصيلاتك واختصاصك بعقيدة أهل الحديث وتشبثوا بغلظتك وعابوك فلا نعيبك كما قال الامام احمد عن احد الخلفاء حين سب احد العلماء الذين قالوا بخلق القرآن الكريم فقال الامام احمد عسى الله ان بعفوا عنه بحميته للسنة
قلة الأدب شيء والأسلوب شيء آخر ،
ومن يفتقد الأدب لا يفيده العلم وكبر عليه أربع
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
المدجنة إنحرفو عن منهج أهل السنة واصطفوا مع أهل البدع وصار لزاما على أهل السنة إظهار منهجهم الخبيث للناس وإبطاله ...
منهم اهل السنه ومنهم مشايخهم ؟؟؟؟
حتى الرافضة الآن اصبحوا ناصرين لهم 🤦♀️
الحمد لله، الوهابية يزدادون تفرقاً وتشظياً، وهم الان طوائف شتى، كل طائفة منهم تبدع أو تكفر الأخرى، وهذا جزاء من يطعن في أولياء الله الصالحين كالإمام النووي الأشعري.
أهل السنة هم الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة.
أفيقوا يا قوم.
@@user-qf2jv2yp6v 😂😂😂 والله اضحكتنى كما لو ان الأمة كلها متحدة ولسه باين التفرقه
دين الله واحد ومن اراد ان يحيد فما الجديد هذه هى سنة الله
رسول الله قال
"سألتُ ربي ثلاثًا ، فأعطاني اثنتينِ ، ومنعني واحدةً ؛ سألتُ ربي أنْ لا يُهْلِكَ أمتي بالسَنَةِ ، فأعطانيها ، وسألتُهُ أن لَّا يُهْلِكَ أمتي بالغرَقِ ، فأعطانِيها ، وسألْتُهُ أن لَّا يَجْعَلَ بأسَهم بينَهم ، فمنَعَنِيها"
وقوله عليه افضل الصلاة واتم السلام
"خطَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطًّا بيدِه ثم قال : هذا سبيلُ اللهِ مستقيمًا، وخطَّ خطوطًا عن يمينِه وشمالِه، ثم قال : هذه السبلُ ليس منها سبيلٌ إلا عليه شيطانٌ يدعو إليه، ثم قرأ : وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكم عَنْ سَبِيلِهِ"
وبتقولى الأشاعرة الماتريدية انت حتى اعطيتهم اسمين وبعدين جمعتهم فى مسمى أهل السنة والجماعة عن اى سنة وفى جماعة تتحدث
شيخ حاول تجبره على المناظرة وتحرجه قدام متابعيه
أليس لا اخوانك المسلمين في السودان وغزه نصيب من دعاءك ياشيخ.
توجه لله ابرك لك من الناس
@@sultans1377اللهم نصرك لاخواننا المسلمين في غزة والسودان وسوريا وكل بلاد الإسلام.. اللهم نسألك أن ترينا عجائب قدرتك في أعداء الدين الصهاي نه وأعوانهم وأذنابهم والمخنثين والمثبطين والمرجفين وأعداء المجاهدين من القاعدين السبابين والمتعالمين .. قل آمين
ادعو أنت و ما أدراك أن الشيخ يدعو في صلاته لكل المسلمين
هداك الله يا شيخ دمشقية كلامك لا يجوز ، يقول رسول الله ﷺ ؛ ليسَ المؤمنُ بالطَّعَّانِ ولا اللَّعَّانِ ولا الفاحشِ ولا البَذيءِ .
عن اي كلام لو تفضلت ووضعت وقتاً محدداً له وهو يطعن ويلعن أما ان تعلموا شيخكم الأدب بدون ذكر ما قال فهذا إدعاء منك ولا يُلِزم احد به فهذا هو المستغرب ..
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
حيا الله الشيخ أبو عمر الباحث
اللهم إنا نعوذ بك من شيبة كشيبته
ياشباب إذا تكلمنا على أساس الأرض كروية فإن فوق قوم هو اسفل قوم اما إذا تكلمنا على ان الأرض مسطحة فذلك موضوع عليكم مناقشته
العلو في النموذج المكور اكثر كمالا
الأخ أنا أرى أن هذا الاستدلال باطل. لأنك تحاول استخدام الشهادة لمعرفة الغيب. ولكن يعني في علوم الفيزياء الموضوع يصبح اعقد من جهات ست حتى أن العقل لا يستطيع تصوّر هذا. فالأحسن و الأحرص في هذا الشيء أن نلتزم بالنص دون نكر أدلة من عالم الشهادة مثل كروية الأرض مثلا و الله أعلم. العالم و الأبعاد أعقد من أن نقدر تصورها. الله عالي و قاهر غوق عباده و له العلو المطلق مكانا و مكانة و يحيط بكل شيء و كما ثبت في الأحاديث.