جبت الباك نتاعي ولكن ملحقتش نقطا لي كنت حابتها انا 😢 ولكن الحمد الله وادعو الله ان يوفقني هاده سنة لي نيل نتيجة التي اريدها اللهم مجعلها من نصيبي هاذه سنة 🤲
تجمع بين الموقفين لا يمكن تحقيق العدل في ظل إختلال التوازن بين هذين المفهومين الأخلاقيين و كل نظام إجتماعي يخل بتوازنهما يعيش نوع من الاضطرابات و المشاكل و لهذا لا يتحقق العدل كمطلب إنساني و إجتماعي الا في ظل مراعات الحقوق و توزيعها بشكل منظم و كذا قيام الأفراد بمجموع واجباتهم المسندة لهم و تزيد تكمل المهم توفق بينهم اي انك تجمع و منقدروش نغلبو لو نتجاوزو
استاذ انا محمد الامين فضلا وليس امرا صححلي هذا تركيب في دال والمدلول: بعد العرض المفصل والتحليل المتسلسل للموقفين المتناقضين الاول الذي يرى ان علاقة الدال بالمدلول هي علاقة اعتباطية تحكمية والاخر الذي يرى ان العلاقة هي علاقة ضرورية إلزامية، وفي محاولتنا لتهذيب الرأيين المتعارضين دون الانحياز لطرف على الاخر نجد ان العلاقة التي تجمع الدال لالمدلول لا تقتصر على الاعتباط لوحده ولا على الضرورة فقط، حيث نجد ان الرصيد اللغوي للانسان توجد فيه الفاظ مستوحات من الطبيعة، في حين نجد ان اغلب ألفاظه هي الفاظ اصطلاحية اي االمجتمع هوا من اصطلحها، هذا الذي يجعل علاقة الدال بالمدلول تتلون بين الاعتباط والضرورة، حيث انها في البداية كانت طبيعة لمحاكاة الانسان للطبيعة وتقليده لها مثل "مواء القطط _خرير المياه_حفيف الشجر" وهاته هي محدودية التفكير البدائي ولكن اليوم هي علاقة اعتباطية حيث شهدت تطور بتطور الفكر البشري وتطور طريقتهم في تسمية الاشياء حيث يطلق المخترع على اختراعه التسمية الذي يريدها واي شخص لها حرية الاصطلاح، اذا المدرسة الحديثة التي تبنت العلاقة الاعتباطية بين الدال والمدلول كانت استمرار للمدرسة القديمة التي اعتبرت العلاقة بين اللفظ والمعنى طبيعية
جبت الباك نتاعي ولكن ملحقتش نقطا لي كنت حابتها انا 😢 ولكن الحمد الله وادعو الله ان يوفقني هاده سنة لي نيل نتيجة التي اريدها اللهم مجعلها من نصيبي هاذه سنة 🤲
أستااذ في القمة الله يبارك الحمد الله لي لقيتك 😅 .
لكن مع الأسف ما يدعموش الأساتذة لي في اقمة 😔 خاوتي طلعو لاباج باش يقدرو يستفادو بزاف تلاميذ و الله🤍
ربي يحفظك اختي وفقك الله
استاذ حطنا مخطط الحق والواجب من فضلك ❤
هناك شرح أخر لهذه المقالة في اليوتيوب هو أكثر تفصيلا من هذا فيه كل شيء
شكرا استاذ روووووووووووعة جزاك الله كل خير شكر لك وربي يحفضك أستاذ
استاذ ارجوك انك ديرلنا في الورقة كيما الحقيقة باه نكتبو المعلومات ونستثمروها في كتابة المقالة شكرا على الشرح يا اسطورة
بارك الله فيك وجزاك الله كل خير يا استاذ❤❤
صلو على رسول الله صلى الله عليه وسلم
مشكور أستاذ ❤بارك الله فيك
شكرا جزاك الله خيراً دعواتكم اخوتي ❤
شكرا استاذ بارك الله فيك😊😊😊
الحمد لله انني تعرفت علي قناتك قبل فوات الأوان شرح روعة وبطريقة ممتازة
العفو
استاذ الله يحفضك وين نلقي مقالاتك راني محتجتهم بسرعة
@@hanaanna5008 في صفحتي على الفايسبوك
السلام عليكم أستاذ وبارك الله فيك على الشرح....ممكن تخطيط على هذ المقالة ربي يحفظك
شكرا لك أستاذنا وصح فطورك قمة في الشرح برك الله فيك واكثر من امثالك
شكرا لك بخصوص مقالة الحق و الواجب هناك شرح أخر فيديو فيه كل شيء في هذه القناة
بارك الله فيك دكتور
بارك الله فيك نحب أستاذ مثقف عامر بالمعلومات شكرااااا❤❤
شكرا لك
استاذ ربي يحفظك شعبة علوم أعطينا مقترحات نهائية
بوركت على شرحك
شكرا استاذ☔☔
بالتوفيق ❤️❤️
شكرا استاذ
شكرا أستاذ بارك الله فيك ❤
شكرا استاذ❤
تبعو هاد الأستاذ درت المقالة تاعو فالباك ديت 19😊
❤❤مشاء. الله
👌👌👌👌
أستاذ من فضلك من فضلك من فضلك كمل معانا مقالات اخرى فضلا وليس أمرا 😢
طبعا سأفعل ذلك بكل سرور
@@أستاذالفلسفةالدكتورنغازعبدالحق ولله نحيتلي رعب تاع فلسفة أستاذ ربي يعطيك العافيه ولله ماشالله أحسن شرح صادفتو مع إحتراماتي لكل أساتذة 🥰
استاد ربي يخليك كتبلنا في ورقة
بحول الله تعالى
استاذ مقالة علم النفس 🙏✨
❤❤❤
❤❤❤شكرا
أستاذ كتبلنا في ورقة كما في المقالة تاع الحقيقة
استاذي من فضلك درلنا البيولوجيا وبارك الله فيك
رابط الفيس من فظلك استاذ
مشتركة جديدة ك بجامعة تيارت ،،صاحبة البلوث وت😂،موفق انشاء الله🎉
التركيب وش نكتبو فيه من فضلك
التركيب نتوسعو فيه
لازم تتوسع فيه لأنه عليه 3نقاط اذا كنت ادبي اما اذا كنت علمي
الرأي الشخصي قداش عليه في الباك شعبة
الاستنتاج وش نكتبو فيه
استاذ درنا مقالة الحقيقة في يوتيوب
هي موجودة في القناة
قريت عندو شهر وليت ممتازة من العلامه 8 وليت ندي 15 حتى اني ما وليتش نخاف من تحليل النص
الرأي الشخصي وش نكتبو فيه
قداش فيلسوف نكتبو في المقالة
يمكن لك مراسلتي في صفحة الفايسبوك أستاذ الفلسفة الدكتور نغاز عبد الحق هناك اشرح لك اكثر و نوضحلك
قداش لازم ورقة نكتب في الفلسفة
استاذ استعمل.الورقة تساعدنا كثير فهم.يتخلاص فديو يروح
استاد حطاما الصفحه نتاعك لي فيها المقالات لم اجدها
أستاذ الفلسفة الدكتور نغاز عبد الحق.
هذه هي صفحتي
واش نكتب فى المقدمة
اذا لم تكن لديك مقالة ارسلها لك او يمكنك أخذها من صفحتي في الفايسبوك
الموقف التركيبي وش نكتبو فيه
تجمع بين الموقفين لا يمكن تحقيق العدل في ظل إختلال التوازن بين هذين المفهومين الأخلاقيين و كل نظام إجتماعي يخل بتوازنهما يعيش نوع من الاضطرابات و المشاكل و لهذا لا يتحقق العدل كمطلب إنساني و إجتماعي الا في ظل مراعات الحقوق و توزيعها بشكل منظم و كذا قيام الأفراد بمجموع واجباتهم المسندة لهم و تزيد تكمل المهم توفق بينهم اي انك تجمع و منقدروش نغلبو لو نتجاوزو
كيفاش نجيب 17/18في الفلسفة
استاذ هدا التعريف للحق صحيح ؟
#الحق هو كل ما يمنحه القانون للفرد من حقوق مادية ومعنوية
الا هدا هو منبدلهش بسكو تعودت نقول 😊
أستاذ علاش مراكش تحط المقالات لباك 2024
راني عاد نسجل و نحط في صفحتي على الفايسبوك مزال محطيتش هنا و لكن سأضعها في أقرب وقت ممكن
لي تبع قداش من فيديو قداش يجيب في الفلسفة
قريت عندو شهر وليت ممتازة من العلامه 8 وليت ندي 15 حتى اني ما وليتش نخاف من تحليل النص
ماشاءالله تبارك الرحمن 😍 ربي ينجحك ويوفقك بأعلى معدل@@بسمةبسمة-ذ8ث8ع
استاذ ديت 09في الفلسفة وين المشكل
كنتي تشوفي من عندو
استاذ انا محمد الامين فضلا وليس امرا صححلي هذا تركيب في دال والمدلول:
بعد العرض المفصل والتحليل المتسلسل للموقفين المتناقضين الاول الذي يرى ان علاقة الدال بالمدلول هي علاقة اعتباطية تحكمية والاخر الذي يرى ان العلاقة هي علاقة ضرورية إلزامية، وفي محاولتنا لتهذيب الرأيين المتعارضين دون الانحياز لطرف على الاخر نجد ان العلاقة التي تجمع الدال لالمدلول لا تقتصر على الاعتباط لوحده ولا على الضرورة فقط، حيث نجد ان الرصيد اللغوي للانسان توجد فيه الفاظ مستوحات من الطبيعة، في حين نجد ان اغلب ألفاظه هي الفاظ اصطلاحية اي االمجتمع هوا من اصطلحها، هذا الذي يجعل علاقة الدال بالمدلول تتلون بين الاعتباط والضرورة، حيث انها في البداية كانت طبيعة لمحاكاة الانسان للطبيعة وتقليده لها مثل "مواء القطط _خرير المياه_حفيف الشجر" وهاته هي محدودية التفكير البدائي ولكن اليوم هي علاقة اعتباطية حيث شهدت تطور بتطور الفكر البشري وتطور طريقتهم في تسمية الاشياء حيث يطلق المخترع على اختراعه التسمية الذي يريدها واي شخص لها حرية الاصطلاح، اذا المدرسة الحديثة التي تبنت العلاقة الاعتباطية بين الدال والمدلول كانت استمرار للمدرسة القديمة التي اعتبرت العلاقة بين اللفظ والمعنى طبيعية
لي يكتب فلاسفة وحجج وبراهين وأمثلة واقوال قداش يدي
فوق 15 مع تواجد اقوال في تركيب وخاتمة وحسن اللغة
الرأي الشخصي وش نكتبو فيه