Видео

تعيش درنا مقالا اللغة والفكر .الاحساس والادراك

بارك الله فيك استاذ ❤

استاذ درت مقالة تاعك سياسة واخلاق ان شاء الله امدولي عليها16يارب

و الله غير توحشت الكلام هذا

استاذ نتمنى منك طرح موضوع قادم التفاهة و كيفاش راها تنتشر ب قوة في مواقع تواصل اجتماعي بدلا من محتوى علمي و المفيد و الحل لهذه ... في وقت النبي صلى الله عليه وسلم صحابة لم يتناقلوا بينهم قصائد كفار التي كانت تذم رسول ف اندثرت لهذا نتمنى تشرح ل ناس في فيديو اذا قمت به ان يتم قتل التفاهة بالصمت و تجاوزها و شكرا

انظر في تونس رجل عندو فوق 19 عام مزال يشوف روحو صغير و ما يصومش رمضان و هنا في جزائر انا كنت صغير ملي كان عندي 8 سنوات نصوم رمضان عادي شوف نتائج تاع ضعف شخصية هاذي و فكرة انو مراهق و مزال صغير و مشكور على طرحك موضوع استاذ

تمنيت لو لم ينتهي الفيديو ..كلام من ذهب بل واثمن ...استاذ هل يمكنك التحدث عن التربية ..؟!.وكيفية مواجهة التحديات والتيارات المعاكسة

احيانا تتحدث عن االشباب،وأحيانا تتحدث عن المراهقة....تحديد الموضوع مهم في اي نقاش.......

والله استاذ فرحت بزاف كي لحقني الاشعار ....ان شاءالله تستمر بنشر الوعي والثقافة .ربي يحفظك وجزاك الله خيرا.......وربي ينجحني ان شاءالله

❤❤❤

استاذ درت مقالتك في لباك نتاع الاخلاق والسياسية شحال يمدولي عليها

أستاذ درت منهجية أنتاعك شيخ الحقيقة أحفضتها ودرتها شيخ غلطت فالمغارضين

السلام وعليكم أستاد نا ديرت مقالة السياسة والأخلاق شحال يحطو عليها😢

أستاذ الرأي الشخصي مش ضروري ؟ لاكان عاد ضروري نورمال نعادو نديروه صياغة للنقد و التقييم ؟ ارجو الرد في أسرع وقت و شكرا

شكرا على الإفادة أستاذ

أستاذ من فضلك جاوبني أنا ليوم قلب المواقف فلجدل بديت بأخلاق ولاونقف 2 درت القوة صح مايحسبوليش التركيب وحل المشكلة 😭😭

سلام عليكم استاذ في التحليل النص لازام تعريف انا مانقرش الفلسفة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذ بارك الله فيك وفي مجهوداتك الحمدلله قريت من عندك السياسة والاخلاق وفهمتها خيرمن قريتها عند الف واحد والحمدلله جات في الباك وخدمت😭الحمدلله بفضل الله ثم أنت وعستني أستاذة تاع فلسفة في لعشية قاتلي خدمتي مليح فلسفة تجيبي 17😭شكرا شكرا بزاف أستاذ والله لن أنسى فضلك

❤شكرا استاذ

مشاء الله

بارك الله فيك

أستاذ في القمة الله يبارك روووووووعة و الله شرح بزاف عجبني شكرا أستاذ

شكراً لك يا أستاذ 😊🎉❤

استاذ فالموقف 2الفيلسوف نيتشه قوله ان لا وجود لحقيقة مطلقة و لا حقيقة نسبية املا معامن راه فيلسوف هدا موقف 1ولا 2 ؟؟

استاذ من فضلك ديرلنا مراجعة اخرى لمنهجية تحليل النص لبارح انت درت فيديو مباشر شرحت فيه ولكن لحقت روطار ولم تثبت الفيديو من فضلك اعد لنا منهجية تحليل النص ربي يجعلها في ميزان حسناتك 🙏🙏🙏

فاحجج الشخصية كيفاش يكون لمدخل 😊 فهمت علكيف

مكش تشرح قاع غير تكتب كون غير تعاودلنا الفيديو ومرسي

ننقدك شيخ النقد يتكون من جزئين التقيبم والنقد

السلام عليكم شيخ الدكتور نتمنى ديرلنا بروقرام كامل قصدي تنزل جميع الدروس ومشكور علا مجهوداتك اون پليس عجبتني بزاف فكرتك الراقية والمتحضرة تع المقترحات يعني فعلا انقذت الفلسفة من الاندثار والاعوجاج 😊😊مشكووووور😊

هذه ليست الكلمات المفتاحيه في النص

والله غير شرحك ملقيتوش في بلاصة اخرى اسطوري وزيد التجديد في افكارك مليح بزاف تستاهل كثر يادكتور وملك الفلسفة بوركت وفقك الله وسدد خطاك تحياتي لك من ولايتك تيسمسيلت ❤😊😊😊😊

نكتبو عناوين تاع طرح المشكلة .موقف صاحب النص . الحجج والبراهين......

ياااارب اكتب لهذا الشيخ الذي لم يبخلنا وبقي يتحدث لمدة قريب زوج سوايع يااارب اكتبلو لخير وفتحلو بيبانك يارب هو مبخلش علينا متبخلوش علبه قولو بفمكم امين هيا

فعلا استاذ ولا اروع باراك الله فيك اخي والله لا راني خسرت دراهم فهاذ العام لدروس خصوصية و ما شفت مقالات كيما هك و نتا راك شرحتلنا باطل هنا ربي يجعلهم في ميزان حسناتك 🙏🏻❤️❤️❤️

خاوتي في الله ادعولي انجيب الباك دعوت اربعين مستجابة الله يربحكم في الدني

جزاك الله يا خويا مالقيتش خير من هكا 🙏🏻

استاذ كون ندير تحليل نص نقدر ندي بسك فلاختبارات فصلية كونت ندير جدل او منفوتش 12

بارك الله فيك لكن لم افهم هل التركيب هو الخاتمة؟

استاذ ني حافظة الحقيقة والحق والواجب ومكنش وقت بش نزيد نحفظ مقالات عندي مواد نقراهم نقدر نعتند على التحليل!؟ 😊

يادكتور جيب موضوع ودير التحليل راني ماشي للباك بالتحليل نتاعك وهل هذه المقدمة هي مقدمة وتمهيد ارجوك يادكتور الرد

استاذ مقالة ديمقراطية ؟

استاذ ديرلنا تطبيقات على تحليل نص من فضلك ❤️

جزاك الله خيرا استاذ في القمة

استاذ انا محمد الامين فضلا وليس امرا صححلي هذا تركيب في دال والمدلول: بعد العرض المفصل والتحليل المتسلسل للموقفين المتناقضين الاول الذي يرى ان علاقة الدال بالمدلول هي علاقة اعتباطية تحكمية والاخر الذي يرى ان العلاقة هي علاقة ضرورية إلزامية، وفي محاولتنا لتهذيب الرأيين المتعارضين دون الانحياز لطرف على الاخر نجد ان العلاقة التي تجمع الدال لالمدلول لا تقتصر على الاعتباط لوحده ولا على الضرورة فقط، حيث نجد ان الرصيد اللغوي للانسان توجد فيه الفاظ مستوحات من الطبيعة، في حين نجد ان اغلب ألفاظه هي الفاظ اصطلاحية اي االمجتمع هوا من اصطلحها، هذا الذي يجعل علاقة الدال بالمدلول تتلون بين الاعتباط والضرورة، حيث انها في البداية كانت طبيعة لمحاكاة الانسان للطبيعة وتقليده لها مثل "مواء القطط _خرير المياه_حفيف الشجر" وهاته هي محدودية التفكير البدائي ولكن اليوم هي علاقة اعتباطية حيث شهدت تطور بتطور الفكر البشري وتطور طريقتهم في تسمية الاشياء حيث يطلق المخترع على اختراعه التسمية الذي يريدها واي شخص لها حرية الاصطلاح، اذا المدرسة الحديثة التي تبنت العلاقة الاعتباطية بين الدال والمدلول كانت استمرار للمدرسة القديمة التي اعتبرت العلاقة بين اللفظ والمعنى طبيعية

استاذ انا محمد الامين فضلا وليس امرا صححلي هذا تركيب في دال والمدلول: بعد العرض المفصل والتحليل المتسلسل للموقفين المتناقضين الاول الذي يرى ان علاقة الدال بالمدلول هي علاقة اعتباطية تحكمية والاخر الذي يرى ان العلاقة هي علاقة ضرورية إلزامية، وفي محاولتنا لتهذيب الرأيين المتعارضين دون الانحياز لطرف على الاخر نجد ان العلاقة التي تجمع الدال لالمدلول لا تقتصر على الاعتباط لوحده ولا على الضرورة فقط، حيث نجد ان الرصيد اللغوي للانسان توجد فيه الفاظ مستوحات من الطبيعة، في حين نجد ان اغلب ألفاظه هي الفاظ اصطلاحية اي االمجتمع هوا من اصطلحها، هذا الذي يجعل علاقة الدال بالمدلول تتلون بين الاعتباط والضرورة، حيث انها في البداية كانت طبيعة لمحاكاة الانسان للطبيعة وتقليده لها مثل "مواء القطط _خرير المياه_حفيف الشجر" وهاته هي محدودية التفكير البدائي ولكن اليوم هي علاقة اعتباطية حيث شهدت تطور بتطور الفكر البشري وتطور طريقتهم في تسمية الاشياء حيث يطلق المخترع على اختراعه التسمية الذي يريدها واي شخص لها حرية الاصطلاح، اذا المدرسة الحديثة التي تبنت العلاقة الاعتباطية بين الدال والمدلول كانت استمرار للمدرسة القديمة التي اعتبرت العلاقة بين اللفظ والمعنى طبيعية

استاذ انا محمد الامين فضلا وليس امرا صححلي هذا تركيب في دال والمدلول: بعد العرض المفصل والتحليل المتسلسل للموقفين المتناقضين الاول الذي يرى ان علاقة الدال بالمدلول هي علاقة اعتباطية تحكمية والاخر الذي يرى ان العلاقة هي علاقة ضرورية إلزامية، وفي محاولتنا لتهذيب الرأيين المتعارضين دون الانحياز لطرف على الاخر نجد ان العلاقة التي تجمع الدال لالمدلول لا تقتصر على الاعتباط لوحده ولا على الضرورة فقط، حيث نجد ان الرصيد اللغوي للانسان توجد فيه الفاظ مستوحات من الطبيعة، في حين نجد ان اغلب ألفاظه هي الفاظ اصطلاحية اي االمجتمع هوا من اصطلحها، هذا الذي يجعل علاقة الدال بالمدلول تتلون بين الاعتباط والضرورة، حيث انها في البداية كانت طبيعة لمحاكاة الانسان للطبيعة وتقليده لها مثل "مواء القطط _خرير المياه_حفيف الشجر" وهاته هي محدودية التفكير البدائي ولكن اليوم هي علاقة اعتباطية حيث شهدت تطور بتطور الفكر البشري وتطور طريقتهم في تسمية الاشياء حيث يطلق المخترع على اختراعه التسمية الذي يريدها واي شخص لها حرية الاصطلاح، اذا المدرسة الحديثة التي تبنت العلاقة الاعتباطية بين الدال والمدلول كانت استمرار للمدرسة القديمة التي اعتبرت العلاقة بين اللفظ والمعنى طبيعية

استاذ انا محمد الامين فضلا وليس امرا صححلي هذا تركيب في دال والمدلول: بعد العرض المفصل والتحليل المتسلسل للموقفين المتناقضين الاول الذي يرى ان علاقة الدال بالمدلول هي علاقة اعتباطية تحكمية والاخر الذي يرى ان العلاقة هي علاقة ضرورية إلزامية، وفي محاولتنا لتهذيب الرأيين المتعارضين دون الانحياز لطرف على الاخر نجد ان العلاقة التي تجمع الدال لالمدلول لا تقتصر على الاعتباط لوحده ولا على الضرورة فقط، حيث نجد ان الرصيد اللغوي للانسان توجد فيه الفاظ مستوحات من الطبيعة، في حين نجد ان اغلب ألفاظه هي الفاظ اصطلاحية اي االمجتمع هوا من اصطلحها، هذا الذي يجعل علاقة الدال بالمدلول تتلون بين الاعتباط والضرورة، حيث انها في البداية كانت طبيعة لمحاكاة الانسان للطبيعة وتقليده لها مثل "مواء القطط _خرير المياه_حفيف الشجر" وهاته هي محدودية التفكير البدائي ولكن اليوم هي علاقة اعتباطية حيث شهدت تطور بتطور الفكر البشري وتطور طريقتهم في تسمية الاشياء حيث يطلق المخترع على اختراعه التسمية الذي يريدها واي شخص لها حرية الاصطلاح، اذا المدرسة الحديثة التي تبنت العلاقة الاعتباطية بين الدال والمدلول كانت استمرار للمدرسة القديمة التي اعتبرت العلاقة بين اللفظ والمعنى طبيعية

استاذ انا محمد الامين فضلا وليس امرا صححلي هذا تركيب في دال والمدلول: بعد العرض المفصل والتحليل المتسلسل للموقفين المتناقضين الاول الذي يرى ان علاقة الدال بالمدلول هي علاقة اعتباطية تحكمية والاخر الذي يرى ان العلاقة هي علاقة ضرورية إلزامية، وفي محاولتنا لتهذيب الرأيين المتعارضين دون الانحياز لطرف على الاخر نجد ان العلاقة التي تجمع الدال لالمدلول لا تقتصر على الاعتباط لوحده ولا على الضرورة فقط، حيث نجد ان الرصيد اللغوي للانسان توجد فيه الفاظ مستوحات من الطبيعة، في حين نجد ان اغلب ألفاظه هي الفاظ اصطلاحية اي االمجتمع هوا من اصطلحها، هذا الذي يجعل علاقة الدال بالمدلول تتلون بين الاعتباط والضرورة، حيث انها في البداية كانت طبيعة لمحاكاة الانسان للطبيعة وتقليده لها مثل "مواء القطط _خرير المياه_حفيف الشجر" وهاته هي محدودية التفكير البدائي ولكن اليوم هي علاقة اعتباطية حيث شهدت تطور بتطور الفكر البشري وتطور طريقتهم في تسمية الاشياء حيث يطلق المخترع على اختراعه التسمية الذي يريدها واي شخص لها حرية الاصطلاح، اذا المدرسة الحديثة التي تبنت العلاقة الاعتباطية بين الدال والمدلول كانت استمرار للمدرسة القديمة التي اعتبرت العلاقة بين اللفظ والمعنى طبيعية

استاذ انا محمد الامين فضلا وليس امرا صححلي هذا تركيب في دال والمدلول: بعد العرض المفصل والتحليل المتسلسل للموقفين المتناقضين الاول الذي يرى ان علاقة الدال بالمدلول هي علاقة اعتباطية تحكمية والاخر الذي يرى ان العلاقة هي علاقة ضرورية إلزامية، وفي محاولتنا لتهذيب الرأيين المتعارضين دون الانحياز لطرف على الاخر نجد ان العلاقة التي تجمع الدال لالمدلول لا تقتصر على الاعتباط لوحده ولا على الضرورة فقط، حيث نجد ان الرصيد اللغوي للانسان توجد فيه الفاظ مستوحات من الطبيعة، في حين نجد ان اغلب ألفاظه هي الفاظ اصطلاحية اي االمجتمع هوا من اصطلحها، هذا الذي يجعل علاقة الدال بالمدلول تتلون بين الاعتباط والضرورة، حيث انها في البداية كانت طبيعة لمحاكاة الانسان للطبيعة وتقليده لها مثل "مواء القطط _خرير المياه_حفيف الشجر" وهاته هي محدودية التفكير البدائي ولكن اليوم هي علاقة اعتباطية حيث شهدت تطور بتطور الفكر البشري وتطور طريقتهم في تسمية الاشياء حيث يطلق المخترع على اختراعه التسمية الذي يريدها واي شخص لها حرية الاصطلاح، اذا المدرسة الحديثة التي تبنت العلاقة الاعتباطية بين الدال والمدلول كانت استمرار للمدرسة القديمة التي اعتبرت العلاقة بين اللفظ والمعنى طبيعية

شكرا استاذ تيسمسيلت تفتخر بك❤