@@aliabbas-sm2ul اللہ تعالیٰ آپ کو دنیا اور آخرت میں عزت عطا فرمائے آمین ام المومنین حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا شادی کے وقت بالغ تھیں راویوں نے غلط روایت کتابوں میں تحریر کی ہوئی ہے علماء کا فرض بنتا ہے کہ مسلمانوں کو سچ بتائیں بخاری نے خود لکھا ہے کہ جو روایت حدیث قرآن سے مطابقت نہ رکھتی ہو اس حدیث کو دیوار پر دے مارو
@@AlinaZaidi-yb8de جو یہ بیان کرتا ہے اس کی تصدیق کر لیا کریں، طلاق والی بات کر کے یہ تمام شیعوں کو گمراہ کر رہا ہے، اس نے جو حدیث پڑھی وہ صحیح مسلم کی حدیث نمبر 1479 ہے، اس نے پوری حدیث نہیں پڑھی، اس نے خیانت کی، خود حدیث پڑھو تو واضح ہوگا کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنی کسی بیوی کو طلاق نہیں دی۔ حدیث نمبر اسی لئے نہیں بتایا کہ اس کی 2 نمبری پکڑی جائے گی۔
if it was inheritance than she alone could not the beneficiary of it, what about wives of prophet Muhammad. Are they not the part of inheritance. You people are blinded and hateful in your faith like Sunnis who praise criminals like Muawiah and Yazid. You are no different.
کوئ سنی شیعہ نہیں ہے بھائ سب اپنے مشھوریت میں لگے ہوے ہے باقی رہا تاریخ اسلام وہ تو درج ہوگیا اپنے اعمال کے ساتھ اٹھاہا جائے گا نبی ص۔ کے بیوی ہونے سے نجات مل جاتے تو نوح ع۔ کے بیوی اور بیٹا غرق نہ ہوتا محمد اکرم ص۔ نے فرمایا اہلبیت ع۔ نجات کی کشتی ہیں۔ اب کوئ ان کو قتل کرے ان سے دشمنی کرے ان سے بغض رکھے غرق ہوگیا ۔
تو صحیح مسلم بھی شیعہ لکھ رہے ؟ بے شرموں ، مسلم لکھنے والا تو عمری تھا یا تو ساری کتاب سے لاتعلق ہوا کرو یا ساری مانی کرو ،،، مطلب مطلب کی ماننے والی بیغیرتی تو نہیں چلے گی
@@SheikhAkhlaqIndia kiya quran me sura munafeqoon nahi,kiya huzafa ko munafiq sahaba ke naam nahi bata diya the Nabi ne,,omar marte marte puchte rahe Mera naam to nahi hai
@@THP-u5nSharam kro jaa kr smj ai aqal naam ki cheez ni h tm logo ma nabi k wafaat k waqt nabi ki wafaat hazrat ayesha k pass hoi unky hujry Mubarik ma to wo wahan Kia kr rahy thy ager talaq hochuki the ? Sharam ni ati tm logo ko nabi per baat kr rahy ho bgairto Allah sy daro or sahi baat kiya kro
Sahi Muslim 3691 عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے حدیث بیان کی ، انہوں نے کہا : جب نبی ﷺ نے اپنی ازواج سے علیحدگی اختیار فرمائی ، کہا : میں مسجد میں داخل ہوا تو لوگوں کو دیکھا وہ ( پریشانی اور تفکر میں ) کنکریاں زمین پر مار رہے ہیں ، اور کہہ رہے ہیں : رسول اللہ ﷺ نے اپنی بیویوں کو طلاق دے دی ہے ، یہ واقعہ انہیں پردے کا حکم دیے جانے سے پہلے کا ہے ۔ عمر رضی اللہ عنہ نے کہا : میں نے ( دل میں ) کہا : آج میں اس معاملے کو جان کر رہوں گا ۔ انہوں نے کہا : میں عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس گیا ، اور کہا : ابوبکر رضی اللہ عنہ کی بیٹی ! تم اس حد تک پہنچ چکی ہو کہ اللہ کے رسول ﷺ کو اذیت دو ؟ انہوں نے جواب دیا : خطاب کے بیٹے ! آپ کا مجھ سے کیا واسطہ ؟ آپ اپنی گٹھڑی ( یا تھیلا وغیرہ جس میں قیمتی ساز و سامان سنبھال کر رکھا جاتا ہے یعنی اپنی بیٹی حفصہ رضی اللہ عنہا ) کی فکر کریں ۔ انہوں نے کہا : پھر میں ( اپنی بیٹی ) حفصہ بنت عمر رضی اللہ عنہا کے پاس آیا اور اسے کہا : حفصہ ! کیا تم اس حد تک پہنچ گئی ہو کہ اللہ کے رسول ﷺ کو تکلیف دو ؟ اللہ کی قسم ! تمہیں خوب معلوم ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ تم سے محبت نہیں رکھتے ۔ اگر میں نہ ہوتا تو رسول اللہ ﷺ تمہیں طلاق دے دیتے ۔ ( میری یہ بات سن کر ) وہ بری طرح سے رونے لگیں ۔ میں نے ان سے پوچھا : اللہ کے رسول ﷺ کہاں ہیں ؟ انہوں نے جواب دیا : وہ اپنے بالاخانے پر سامان رکھنے والی جگہ میں ہیں ۔ میں وہاں گیا تو دیکھا رسول اللہ ﷺ کا غلام رَباح چوبارے کی چوکھٹ کے نیچے والی لکڑی پر بیٹھا ہے ۔ اس نے اپنے دونوں پاؤں لکڑی کی سوراخ دار سیڑھی پر لٹکا رکھے ہیں ۔ وہ کھجور کا ایک تنا تھا ، رسول اللہ ﷺ اس پر ( قدم رکھ کر ) چڑھتے اور اترتے تھے ۔ میں نے آواز دی ، رباح ! مجھے اپنے پاس ، رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں ، حاضر ہونے کی اجازت لے دو ۔ رباح رضی اللہ عنہ نے بالاخانے کی طرف نظر کی ، پھر مجھے دیکھا اور کچھ نہ کہا ۔ میں نے پھر کہا : رباح ! مجھے اپنے پاس ، رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں ، حاضر ہونے کی اجازت لے دو ، رباح رضی اللہ عنہ نے ( دوبارہ ) بالاخانے کی طرف نگاہ اٹھائی ، پھر مجھے دیکھا ، اور کچھ نہ کہا ، پھر میں نے اپنی آواز کو بلند کیا اور کہا : اے رباح ! مجھے اپنے پاس ، رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں ، حاضر ہونے کی اجازت لے دو ، میرا خیال ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سمجھا ہے کہ میں حفصہ رضی اللہ عنہا کی ( سفارش کرنے کی ) خاطر آیا ہوں ، اللہ کی قسم ! اگر رسول اللہ ﷺ مجھے اس کی گردن اڑانے کا حکم دیں تو میں اس کی گردن اڑا دوں گا ، اور میں نے اپنی آواز کو ( خوب ) بلند کیا ، تو اس نے مجھے اشارہ کیا کہ اوپر چڑھ آؤ ۔ میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا ، آپ ایک چٹائی پر لیٹے ہوئے تھے ، میں بیٹھ گیا ، آپ نے اپنا ازار درست کیا اور آپ ( کے جسم ) پر اس کے علاوہ اور کچھ نہ تھا اور چٹائی نے آپ کے جسم پر نشان ڈال دیے تھے ۔ میں نے اپنی آنکھوں سے رسول اللہ ﷺ کے سامان کے کمرے میں دیکھا تو صرف مٹھی بھر جو ایک صاع کے برابر ہوں گے ، جو اور کمرے کے ایک کونے میں اتنی ہی کیکر کی چھال دیکھی ۔ اس کے علاوہ ایک غیر دباغت شدہ چمڑا لٹکا ہوا تھا ۔ کہا : تو میری آنکھیں بہہ پڑیں ، آپ ﷺ نے پوچھا :’’ ابن خطاب ! تمہیں رلا کیا چیز رہی ہے ؟‘‘ میں نے عرض کی : اللہ کے نبی ! میں کیوں نہ روؤں ؟ اس چٹائی نے آپ کے جسم اطہر پر نشان ڈال دیے ہیں ، اور یہ آپ کا سامان رکھنے کا کمرہ ہے ، اس میں وہی کچھ ہے جو مجھے نظر آ رہا ہے ، اور قیصر و کسری نہروں اور پھلوں کے درمیان ( شاندار زندگی بسر کر رہے ) ہیں ، جبکہ آپ تو اللہ کے رسول اور اس کی چنی ہوئی ہستی ہیں ، اور یہ آپ کا سارا سامان ہے ۔ آپ ﷺ نے فرمایا :’’ ابن خطاب ! کیا تمہیں پسند نہیں کہ ہمارے لیے آخرت ہو اور ان کے لیے دنیا ہو ؟ میں نے عرض کی : کیوں نہیں ! کہا : جب میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تھا تو آپ کے چہرے پر غصہ دیکھ رہا تھا ، میں نے عرض کی : اللہ کے رسول ! آپ کو ( اپنی ) بیویوں کی حالت کی بنا پر کیا دشواری ہے ؟ اگر آپ نے انہیں طلاق دے دی ہے تو اللہ آپ کے ساتھ ہے ، اس کے فرشتے ، جبریل ، میکائیل ، میں ، ابوبکر اور تمام مومن آپ کے ساتھ ہیں ۔ اور میں اللہ کا شکر ادا کرتا ہوں کہ میں نے کم ہی کوئی بات کہی ، مگر میں نے امید کی کہ اللہ میری اس بات کی تصدیق فرما دے گا جو میں کہہ رہا ہوں ۔ ( چنانچہ ایسے ہی ہوا ) اور یہ تخییر کی آیت نازل ہو گئی :’’ اگر وہ ( نبی ) تم سب ( بیویوں ) کو طلاق دے دیں تو قریب ہے کہ ان کا رب ، انہیں تم سے بہتر بیویاں بدلے میں دے ۔‘‘ اور ’’ اگر تم دونوں ان کے خلاف ایک دوسرے کی مدد کرو گی ، تو اللہ خود ان کا نگہبان ہے ، اور جبریل اور صالح مومن اور اس کے بعد تمام فرشتے ( ان کے ) مددگار ہیں ۔‘‘ عائشہ بنت ابی بکر اور حفصہ رضی اللہ عنہما دونوں نبی ﷺ کی تمام بیویوں کے مقابلے میں ایک دوسرے کا ساتھ دیتی تھیں ۔ میں نے عرض کی : اے اللہ کے رسول ! کیا آپ نے ان کو طلاق دے دی ہے ؟ آپ نے فرمایا :’’ نہیں ۔‘‘ میں نے عرض کی : اے اللہ کے رسول ! میں مسجد میں داخل ہوا تھا تو لوگ کنکریاں زمین پر مار رہے تھے ، اور کہہ رہے تھے : اللہ کے رسول ﷺ نے اپنی بیویوں کو طلاق دے دی ہے ۔ کیا میں اتر کر انہیں بتا دوں کہ آپ نے ان ( بیویوں ) کو طلاق نہیں دی ؟ آپ نے فرمایا :’’ ہاں ، اگر تم چاہو ۔‘‘ میں مسلسل آپ سے گفتگو کرتا رہا یہاں تک کہ آپ کے چہرے سے غصہ دور ہو گیا ، اور یہاں تک کہ آپ کے لب وا ہوئے اور آپ ہنسے ۔ آپ کے سامنے والے دندانِ مبارک سب انسانوں سے زیادہ خوبصورت تھے ۔ پھر اللہ کے نبی ﷺ ( بالاخانے سے نیچے ) اترے ۔ میں تنے کو تھامتے ہوئے اترا اور رسول اللہ ﷺ ایسے اترے جیسے زمین پر چل رہے ہوں ، آپ نے تنے کو ہاتھ تک نہ لگایا ۔ میں نے عرض کی : اللہ کے رسول ! آپ بالاخانے میں 29 دن رہے ہیں ۔ آپ نے فرمایا :’’ مہینہ 29 دن کا ہوتا ہے ۔‘‘ چنانچہ میں مسجد کے دروازے پر کھڑا ہوا ، اور بلند آواز سے پکار کر کہا : رسول اللہ ﷺ نے اپنی بیویوں کو طلاق نہیں دی ، اور ( پھر ) یہ آیت نازل ہوئی :’’ اور جب ان کے پاس امن یا خوف کی کوئی خبر آتی ہے تو اسے مشہور کر دیتے ہیں ، اور اگر وہ اسے رسول اللہ ﷺ کی طرف اور اپنے معاملات سنبھالنے والوں کی طرف لوٹا دیتے ، تو وہ لوگ جو ان میں سے اس کا اصل مطلب اخذ کرتے ہیں اسے ضرور جان لیتے ۔‘‘ تو میں ہی تھا جس نے اس معاملے کی اصل حقیقت کو اخذ کیا ، اور اللہ تعالیٰ نے تخییر کی آیت نازل فرمائی ۔
It's strange in part of all Muslims that still they think that Muhtarma Ayesha Sahiba was 6 yrs old once she got married with Sarkar e Do Alam(saww)...it's practically Toheen e Risalat, how one can even think that our Prophet(saww) could do such a thing...plz have a heart..don't preach such a non acceptable thing..even in present era it's against religious code of conduct
Ab koi Zabardasti Chipaak jay toh koi kia Kar saktaa hai Rehee baat Talaaq ke toh Book tmharii hai jidhar sey Reference dey raha hai AllahYaari agar Tmharay pass koi Reference hai toh dey doo Dramay nae karoo..
@@Itx_alex_wink Allahyari creates his own logic and meaning. He was found unanswerable on many objections and questions but he pretends as if he has the ability to counter every question.
Bhai such bat bohtan nahi hota. Kya H Nuh aur H.Lut Paigamber nahi thea tau unki bibio ko aap maa kaho ge?Nahi Jo nalayak hote hai unko nalayak kehna chahiye .More over We beleiver all wives of our Prophet except Aiasha and Afsa are our mothers we respect them.Aiasha after the Pro passed away she started to breastfeed adult men.What a disgusting act.If your real mother does that would you still respect her?
Pori Hadees Bayan karen, Issi Hadees k akhir mn jb Hazrat Umar RA, Hazoor S.A.W.W. se pouchty hn k kya ap ne talaq di hai? Toh Aap S.A.W.W. farmaty hn k nahi di.
Allahyari sahab apko sharam ani chahiye apni maa k liye ac zaban use kr sakty hn ??? Or jis k liye ap baat kr rhy hn wo to puri ummat maa hain Shame On You.😢
koi apny neighbour ki bewi , beti r behen ko bhi s tarha direct unky naam sy nahi pukarta jis tarha ky teri ghaflat tujy hazrat aisha r.a ka naam bydongy andaz mein lyny per uksa rahi hai. 2. Aourtoun ko apni umar kam dykany ka shouq hota hai per s baat ki gawahi tery pass kahun sy aie ky hazrat aisha r.a ko bhi apni umar kam dykany ka shouq ta. 3. Tuj mein r un logoun mein koi farq nahi jinho hazrat aisha r.a per unki zindage mein buhtan bandha ta per tu to ek qadam r agy bard gya bughaz r nafrat mein tu ny huzour per buhtan band dia kya huzour apni zindage ky akri waqat ta aisi aourat ky sat zindage guzar rahy ty ky jis ko unho ny talq dy di the. 4. agar huzour s.a.w ny unko talq dy di thi to ALLAH ny un ky sat kisi r mard ko nekah karny sy q mana kia ta q wo humary AMI kehlaie jati hai jaisa ky apny video ky thumbnail mein tu bayan kia hai unko ami keh kar.
Hamare neighbours ki maa betia Bahot gairatmand haiAiasha ki tarha Adult men ko breastfeed nahi karti.Rasool ki Bibi hote Itna disgusting act karne wale ko respect ki kya Zaroor at hai?
@@lailakurji1350 Tum baat kar rahy ho us aourat ky bary mein jiski pakbazi ki gwahi Allah ny Surrah Nisa mein di hai , mera nahi khayal k surah nisa mein apky neighbours ki aourtoun ka ziikr hai.
Hamari mother wahi hn jinko Allah k nabi ne apni ma kha siddeeqay tahera janabe zahra salam shahzadi pr latadad nabi pak ne farmaya meri beti apne bap ki ma h
سماک ابوزمیل سے روایت ہے ، ( انہوں نے کہا : ) مجھے عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے حدیث بیان کی ، ( کہا : ) مجھے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے حدیث بیان کی ، انہوں نے کہا : جب نبی ﷺ نے اپنی ازواج سے علیحدگی اختیار فرمائی ، کہا : میں مسجد میں داخل ہوا تو لوگوں کو دیکھا وہ ( پریشانی اور تفکر میں ) کنکریاں زمین پر مار رہے ہیں ، اور کہہ رہے ہیں : رسول اللہ ﷺ نے اپنی بیویوں کو طلاق دے دی ہے ، یہ واقعہ انہیں پردے کا حکم دیے جانے سے پہلے کا ہے ۔ عمر رضی اللہ عنہ نے کہا : میں نے ( دل میں ) کہا : آج میں اس معاملے کو جان کر رہوں گا ۔ انہوں نے کہا : میں عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس گیا ، اور کہا : ابوبکر رضی اللہ عنہ کی بیٹی ! تم اس حد تک پہنچ چکی ہو کہ اللہ کے رسول ﷺ کو اذیت دو ؟ انہوں نے جواب دیا : خطاب کے بیٹے ! آپ کا مجھ سے کیا واسطہ ؟ آپ اپنی گٹھڑی ( یا تھیلا وغیرہ جس میں قیمتی ساز و سامان سنبھال کر رکھا جاتا ہے یعنی اپنی بیٹی حفصہ رضی اللہ عنہا ) کی فکر کریں ۔ انہوں نے کہا : پھر میں ( اپنی بیٹی ) حفصہ بنت عمر رضی اللہ عنہا کے پاس آیا اور اسے کہا : حفصہ ! کیا تم اس حد تک پہنچ گئی ہو کہ اللہ کے رسول ﷺ کو تکلیف دو ؟ اللہ کی قسم ! تمہیں خوب معلوم ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ تم سے محبت نہیں رکھتے ۔ اگر میں نہ ہوتا تو رسول اللہ ﷺ تمہیں طلاق دے دیتے ۔ ( میری یہ بات سن کر ) وہ بری طرح سے رونے لگیں ۔ میں نے ان سے پوچھا : اللہ کے رسول ﷺ کہاں ہیں ؟ انہوں نے جواب دیا : وہ اپنے بالاخانے پر سامان رکھنے والی جگہ میں ہیں ۔ میں وہاں گیا تو دیکھا رسول اللہ ﷺ کا غلام رَباح چوبارے کی چوکھٹ کے نیچے والی لکڑی پر بیٹھا ہے ۔ اس نے اپنے دونوں پاؤں لکڑی کی سوراخ دار سیڑھی پر لٹکا رکھے ہیں ۔ وہ کھجور کا ایک تنا تھا ، رسول اللہ ﷺ اس پر ( قدم رکھ کر ) چڑھتے اور اترتے تھے ۔ میں نے آواز دی ، رباح ! مجھے اپنے پاس ، رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں ، حاضر ہونے کی اجازت لے دو ۔ رباح رضی اللہ عنہ نے بالاخانے کی طرف نظر کی ، پھر مجھے دیکھا اور کچھ نہ کہا ۔ میں نے پھر کہا : رباح ! مجھے اپنے پاس ، رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں ، حاضر ہونے کی اجازت لے دو ، رباح رضی اللہ عنہ نے ( دوبارہ ) بالاخانے کی طرف نگاہ اٹھائی ، پھر مجھے دیکھا ، اور کچھ نہ کہا ، پھر میں نے اپنی آواز کو بلند کیا اور کہا : اے رباح ! مجھے اپنے پاس ، رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں ، حاضر ہونے کی اجازت لے دو ، میرا خیال ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سمجھا ہے کہ میں حفصہ رضی اللہ عنہا کی ( سفارش کرنے کی ) خاطر آیا ہوں ، اللہ کی قسم ! اگر رسول اللہ ﷺ مجھے اس کی گردن اڑانے کا حکم دیں تو میں اس کی گردن اڑا دوں گا ، اور میں نے اپنی آواز کو ( خوب ) بلند کیا ، تو اس نے مجھے اشارہ کیا کہ اوپر چڑھ آؤ ۔ میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا ، آپ ایک چٹائی پر لیٹے ہوئے تھے ، میں بیٹھ گیا ، آپ نے اپنا ازار درست کیا اور آپ ( کے جسم ) پر اس کے علاوہ اور کچھ نہ تھا اور چٹائی نے آپ کے جسم پر نشان ڈال دیے تھے ۔ میں نے اپنی آنکھوں سے رسول اللہ ﷺ کے سامان کے کمرے میں دیکھا تو صرف مٹھی بھر جو ایک صاع کے برابر ہوں گے ، جو اور کمرے کے ایک کونے میں اتنی ہی کیکر کی چھال دیکھی ۔ اس کے علاوہ ایک غیر دباغت شدہ چمڑا لٹکا ہوا تھا ۔ کہا : تو میری آنکھیں بہہ پڑیں ، آپ ﷺ نے پوچھا :’’ ابن خطاب ! تمہیں رلا کیا چیز رہی ہے ؟‘‘ میں نے عرض کی : اللہ کے نبی ! میں کیوں نہ روؤں ؟ اس چٹائی نے آپ کے جسم اطہر پر نشان ڈال دیے ہیں ، اور یہ آپ کا سامان رکھنے کا کمرہ ہے ، اس میں وہی کچھ ہے جو مجھے نظر آ رہا ہے ، اور قیصر و کسری نہروں اور پھلوں کے درمیان ( شاندار زندگی بسر کر رہے ) ہیں ، جبکہ آپ تو اللہ کے رسول اور اس کی چنی ہوئی ہستی ہیں ، اور یہ آپ کا سارا سامان ہے ۔ آپ ﷺ نے فرمایا :’’ ابن خطاب ! کیا تمہیں پسند نہیں کہ ہمارے لیے آخرت ہو اور ان کے لیے دنیا ہو ؟ میں نے عرض کی : کیوں نہیں ! کہا : جب میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تھا تو آپ کے چہرے پر غصہ دیکھ رہا تھا ، میں نے عرض کی : اللہ کے رسول ! آپ کو ( اپنی ) بیویوں کی حالت کی بنا پر کیا دشواری ہے ؟ اگر آپ نے انہیں طلاق دے دی ہے تو اللہ آپ کے ساتھ ہے ، اس کے فرشتے ، جبریل ، میکائیل ، میں ، ابوبکر اور تمام مومن آپ کے ساتھ ہیں ۔ اور میں اللہ کا شکر ادا کرتا ہوں کہ میں نے کم ہی کوئی بات کہی ، مگر میں نے امید کی کہ اللہ میری اس بات کی تصدیق فرما دے گا جو میں کہہ رہا ہوں ۔ ( چنانچہ ایسے ہی ہوا ) اور یہ تخییر کی آیت نازل ہو گئی :’’ اگر وہ ( نبی ) تم سب ( بیویوں ) کو طلاق دے دیں تو قریب ہے کہ ان کا رب ، انہیں تم سے بہتر بیویاں بدلے میں دے ۔‘‘ اور ’’ اگر تم دونوں ان کے خلاف ایک دوسرے کی مدد کرو گی ، تو اللہ خود ان کا نگہبان ہے ، اور جبریل اور صالح مومن اور اس کے بعد تمام فرشتے ( ان کے ) مددگار ہیں ۔‘‘ عائشہ بنت ابی بکر اور حفصہ رضی اللہ عنہما دونوں نبی ﷺ کی تمام بیویوں کے مقابلے میں ایک دوسرے کا ساتھ دیتی تھیں ۔ میں نے عرض کی : اے اللہ کے رسول ! کیا آپ نے ان کو طلاق دے دی ہے ؟ آپ نے فرمایا :’’ نہیں ۔‘‘ میں نے عرض کی : اے اللہ کے رسول ! میں مسجد میں داخل ہوا تھا تو لوگ کنکریاں زمین پر مار رہے تھے ، اور کہہ رہے تھے : اللہ کے رسول ﷺ نے اپنی بیویوں کو طلاق دے دی ہے ۔ کیا میں اتر کر انہیں بتا دوں کہ آپ نے ان ( بیویوں ) کو طلاق نہیں دی ؟ آپ نے فرمایا :’’ ہاں ، اگر تم چاہو ۔‘‘ میں مسلسل آپ سے گفتگو کرتا رہا یہاں تک کہ آپ کے چہرے سے غصہ دور ہو گیا ، اور یہاں تک کہ آپ کے لب وا ہوئے اور آپ ہنسے ۔ آپ کے سامنے والے دندانِ مبارک سب انسانوں سے زیادہ خوبصورت تھے ۔ پھر اللہ کے نبی ﷺ ( بالاخانے سے نیچے ) اترے ۔ میں تنے کو تھامتے ہوئے اترا اور رسول اللہ ﷺ ایسے اترے جیسے زمین پر چل رہے ہوں ، آپ نے تنے کو ہاتھ تک نہ لگایا ۔ میں نے عرض کی : اللہ کے رسول ! آپ بالاخانے میں 29 دن رہے ہیں ۔ آپ نے فرمایا :’’ مہینہ 29 دن کا ہوتا ہے ۔‘‘ چنانچہ میں مسجد کے دروازے پر کھڑا ہوا ، اور بلند آواز سے پکار کر کہا : رسول اللہ ﷺ نے اپنی بیویوں کو طلاق نہیں دی ، اور ( پھر ) یہ آیت نازل ہوئی :’’ اور جب ان کے پاس امن یا خوف کی کوئی خبر آتی ہے تو اسے مشہور کر دیتے ہیں ، اور اگر وہ اسے رسول اللہ ﷺ کی طرف اور اپنے معاملات سنبھالنے والوں کی طرف لوٹا دیتے ، تو وہ لوگ جو ان میں سے اس کا اصل مطلب اخذ کرتے ہیں اسے ضرور جان لیتے ۔‘‘ تو میں ہی تھا جس نے اس معاملے کی اصل حقیقت کو اخذ کیا ، اور اللہ تعالیٰ نے تخییر کی آیت نازل فرمائی ۔
Ap ghalat fehmi ka shkear mat ho khud perho quran or hadess aesa na ho khuda na lhiasta rasta bhatak jao orvin hi logon me xhamil ho jayo ko bhetky hoye hen
Sahih Muslim 1479 a Mere bahiyo ye hadith pori prhen aur apko pata lag jaega kay kese isne adhi bat suna kr sabko gumrah krne ki koshish ki hay. Shukria
O Bhai Sahi Muslim ma talaq ni likhi laikn ibne maaja ma likhi hwi ha... Ya hota k aik jugray ma talaq ni hwi ..kisi doosray jugray ma ho gi...to ap sirf Sahi Muslim na perhain rr books b per lain to apkaa yaa talaq ho jaany wala shoq b puraa ho jay gaaa
O Bhai Sahi Muslim ma talaq ni likhi laikn ibne maaja ma likhi hwi ha... Ya hota k aik jugray ma talaq ni hwi ..kisi doosray jugray ma ho gi...to ap sirf Sahi Muslim na perhain rr books b per lain to apkaa yaa talaq ho jaany wala shoq b puraa ho jay gaaa
Jinki paak damni pe Quran e Pak mei *Saarey Jahan ka Malik* Gawahi deraha hai unke barey mei aesi baten karna bohat he ziada galat bat hai is tarah to Allah Pak maaf farmaen Quran e Pak ko jhutlaya jaraha hai Hamen zarurat hai sahi islam seekhen Quran o Ahadees ka ilm sahi insan sey seekhen ALLAH PAK ham k eman ki hifazat farmaen hamen sahi deen seekhny ki toufeeq ata farmaen ameen sumameen
Munafiqo kedar leka ha apki 40 pari quran mai tu nahi😂😂😂😂 kabi yi quran nahi manty phr kehty ha ka nahi woh aur yi shia k ketabo par sub suni hansty ha 😂😂
The topic of divorce in the context of Prophet Muhammad (peace be upon him) and his wives is a sensitive issue and has various interpretations in Islamic history. In some narrations found in Sahih Muslim, discussions regarding the divorce of Aisha or the Prophet's relationship with his other wives are mentioned, but it is not clearly stated that the Prophet actually divorced Aisha. It's important to note that interpretations of historical events and hadiths can vary, and they are often based on scholarly analysis. Aisha was a significant figure in the life of the Prophet and holds great importance in Islam due to her knowledge and contributions.
@@THP-u5n vo kyun is insan ko dub marna chahiye rasulallah ki traf jhuth mansab krte hai. Same hadess main paste krta ho dekho pura kya hau aur isne kya bataya hai. Adha bata ke logon ko bewakoof banata hai Sahih Muslim 1479 a 'Umar b. al-Khattab (Allah be pleased with him) reported: When Allah's Apostle (ﷺ) kept himself away from his wives, I entered the mosque, and found people striking the ground with pebblesand saying: Allah's Messenger (ﷺ) has divorced his wives, and that was before they were commanded to observe seclusion 'Umar said to himself: I must find this (actual position) today. So I went to 'A'isha (Allah be pleased with her) and said (to her): Daughter of Abu Bakr, have you gone to the extent of giving trouble to Allah's Messenger (ﷺ)? Thereupon she said: Son of Khattab, you have nothing to do with me, and I have nothing to do with you. You should look to your own receptacle. He ('Umar) said: I visited Hafsa daughter of 'Umar, and said to her: Hafsa, the (news) has reached me that you cause Allah's Messenger (ﷺ) trouble. You know that Allah's Messenger (ﷺ) does not love you, and had I not been (your father) he would have divorced you. (On hearing this) she wept bitterly. I said to her: Where is Allah's Messenger (ﷺ)? Shesaid: He is in the attic room. I went in and found Rabah, the servant of Allah's Messenger (ﷺ), sitting on the thresholds of the window dangling his feet on the hollow wood of the date-palm with the help of which Allah's Messenger (ﷺ) climbed (to the apartment) and came down. I cried: 0 Rabah, seek permission for me from Allah's Messenger (way peace be upon him). Rabah cast a glance at the apartment and then looked toward me but said nothing. I again said: Rabah, seek permission for me from Allah's Messenger (ﷺ). Rabah looked towards the apartment and then cast a glance at me, but said nothig. I then raised my voice and said: 0 Rabah, seek permission for me from Allah's Messenger (ﷺ). I think that Allah's Messenger (ﷺ) is under the impression that I have come for the sake of Hafsa. By Allah, if Allah's Messenger (ﷺ) would command me to strike her neck, I would certainly strike her neck. I raised my voice and he pointed me to climb up (and get into his apartment). I visited Allah's Messenger (ﷺ), and he was lying on a mat. I sat down and he drew up his lower garment over him and he had nothing (else) over him, and that the mat had left its marks on his sides. I looked with my eyes in the store room of Allah's Messenger (ﷺ). I found only a handful of barley equal to one sa' and an equal quantity of the leaves of Mimosa Flava placed in the nook of the cell, and a semi-tanned leather bag hanging (in one side), and I was moved to tears (on seeing this extremely austere living of the Holy Piophet), and he said: Ibn Khattab, what wakes you weep? I said: Apostle of Allah, why should I not shed tears? This mat has left its marks on your sides and I do not see in your store room (except these few things) that I have seen; Ceasar and Closroes are leading their lives in plenty whereas you are Allah's Messenger. His chosen one, and that is your store! He said: Ibn Khattab, aren't you satisfied that for us (there should be the prosperity) of the Hereafter, and for them (there should be the prosperity of) this world? I said: Yes. And as I had entered I had seen the signs of anger on his face, and I therefore, said: Messenger of Allah, what trouble do you feel from your wives, and if youhave divorced them, verily Allah is with you, His angels, Gabriel, Mika'il, I and Abu Bakr and the believers are with you. And seldom I talked and (which I uttered on that day) I hoped that Allah would testify to my words that I uttered. And so the verse of option (Ayat al-Takhyir) was revealed. Maybe his Lord, if he divorce you, will give him in your place wives better than you..." (Ixv. 5). And if you back up one another against him, then surely Allah is his Patron, and Gabriel and the righteous believers, and the angels after that are the aidera (lvi. 4). And it was 'A'isha, daughter of Abu Bakr, and Hafsa who had prevailed upon all the wives of Allah's Prophet (way peace be upon him) for (pressing them for mote money). I said: Messenger of Allah, have you divorced them? He said: No. I said: Messenger of Allah, I entered the mosque and found the Muslims playing with pebbles (absorbed in thought) and saying: Allah's Messenger has divorced his wives. Should I get down and inform there that you have not divorced them? He said: Yes, if you so like. And I went on talking to him until I (found) the signs of anger disappeared on his face and (his seriousness was changed to a happy mood and as a result thereof) his face had the natural tranquillity upon it and he laughed and his teeth were the most charming (among the teeth) of all people. Then Allah's Apostle (ﷺ) climbed down and I also climbed down and catching hold of the wood of the palm-tree and Allah's Messenger (ﷺ) came down (with such ease) as if he was walking on the ground, not touching anything with his hand (to get support). I said: Messenger of Allah, you remained in your apartment for twenty-nine days. He said: (At times) the month consists of twenty-nine days. I stood at the door of the mosque and I called out at the top of my voice: The Messenger of Allah (ﷺ) has not divorced his wives (and it was on this occasion that this) verse was revealed:" And if any matter pertaining to peace or alarm comes within their ken, they broadcast it; whereas, if they would refer it to the Apostle and those who have been entrusted with authority amongst them, those of them who are engaged in obtaining intelligence would indeed know (what to do with) it" (iv 83). And it was I who understood this matter, and Allah revealed the verse pertaining to option (given to the Prophet (may peace be upon him in regard to the retaining or divorcing of his wives)
Allah ne hi Saheb Taufiq di hai tab tau hum keh rahe hai,Allah ne Aiyesha ko ghar mei rehine ka order dya tau Junge Jamal mei kuy nikal padi? Rasool ki wafat ke baad Adultmen kuy breastfeed karti thi Taufiq ko tau Aiasha ko Zaroor at thi.Aur aap logo bhi samajo .
Jo fakhar krty han na Maa Ayesha pr Allah no ko wahe jaga ataa farmaya jo Ayesha ke the😘jiss ko Nabi pak na chor deya Usa naseyaty layte han Nabi ke Omat Wow Subhan Allah
Unki Ammi Zaroor hogi lakin Aiasha ko follow nahi karti hogi.Aiasha ke breastfeeding ki sunnat bhi nahi karti hogi,aap Sunal aap ki Ammi ,Bahen aur wifeAiasha ko follow karti hai unki sunnat pe chali hai ya nahi?
@@lailakurji1350Ayesha ke breastfeeding ke sunnat ye kis book me likha ha Me ne to Fatima zehra ka suna ha breastfeeding ke sunnat to Fatima Zahra ke ha Jo 20 20 Saal k jawaan bndo ko breastfeeding krte rhe
اے اہل ایمان! اپنی آوازیں پیغمبر کی آواز سے اونچی نہ کرو اور جس طرح آپس میں ایک دوسرے سے زور سے بولتے ہو (اس طرح) ان کے روبرو زور سے نہ بولا کرو (ایسا نہ ہو) کہ تمہارے اعمال ضائع ہوجائیں اور تم کو خبر بھی نہ ہو الحجرات (۲) (ترجمہ: فتح محمد جالندھری) اس میں رسول اللہ (صلى الله عليه وسلم) کے لئے اس ادب وتعظیم اور احترام وتکریم کا بیان ہے جو ہر مسلمان سے مطلوب ہے، پہلا ادب یہ ہے کہ آپ (صلى الله عليه وسلم) کی موجودگی میں جب تم آپس میں گفتگو کرو تو تمہاری آوازیں نبی (صلى الله عليه وسلم) کی آواز سے بلند نہ ہو۔ دوسرا ادب، جب خود نبی(صلى الله عليه وسلم) سے کلام کرو تو نہایت وقار اور سکون سےکرو، اس طرح اونچی اونچی آواز سے نہ کرو جس طرح تم آپس میں بےتکلفی سےایک دوسرے کے ساتھ کرتے ہو۔ بعض نے کہا کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ یا محمد، یا احمد نہ کہو بلکہ ادب سے یا رسول اللہ (صلى الله عليه وسلم) کہہ کر خطاب کرو اگر ادب واحترام کے ان تقاضوں کو ملحوظ نہ رکھو گے تو بےادبی کا احتمال ہے جس سے بے شعوری میں تمہارے عمل برباد ہو سکتے ہیں (فر اس حدیث میں جو عمر صاحب نے آواز بلند کی ہے اس کے اعمال کیسے بچاؤگے ؟) 5:16
ایرانی صدر سے کہنا علی نے اس کی مدد نہیں کی حکم صرف اللہ کا چلتا ہے اللہ کے علاوہ کسی بھی مردہ ہستی سے غیبی مدد مانگنا سب سے بڑا شرک ہے حضرت علی تو حضرت امام حسین کی مدد کرنے کی قدرت نہیں رکھتے تھے
حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بانی شریعت ہیں یہ نہیں ہو سکتا کہ حضور نبی کریم ص چھ سال یا نو سال کی عمر کی بچی سے شادی کر لیتے بخاری نے سنی سنائی روایت لکھی ہے من گھڑت روایت لکھنے والا روزے محشر اللہ تعالیٰ کے عذاب سے نہیں بچ پائے گا
@@moksting2015 Pura Context yeh bhe Baata raha hai kay Kon Dono mil kar RasoolalAllah (P.B.U.H) kay against Saazaish kartee rahay hain Aur RasoolalAllah (P.B.U.H) nay sirf Ussi ko yehee baat q bolii kay "Nae Dee" Aur Naa hee RasoolalAllah (P.B.U.H) nay Elaaniya Toor per Clear Elaan keeya hai kay "Nae Dee"...
@@HasanAli-kg9gd is hadees mainabi saw nai hazrat umer ko bola hai kai public mai ja kai bop do kai nhe di hannye sach hai kai nabi saw ko takleef e pounchi thi apni biwio se but unjo jai maaf kar diya
پوری حدیث سماک ابوزمیل سے روایت ہے ، ( انہوں نے کہا : ) مجھے عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے حدیث بیان کی ، ( کہا : ) مجھے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے حدیث بیان کی ، انہوں نے کہا : جب نبی ﷺ نے اپنی ازواج سے علیحدگی اختیار فرمائی ، کہا : میں مسجد میں داخل ہوا تو لوگوں کو دیکھا وہ ( پریشانی اور تفکر میں ) کنکریاں زمین پر مار رہے ہیں ، اور کہہ رہے ہیں : رسول اللہ ﷺ نے اپنی بیویوں کو طلاق دے دی ہے ، یہ واقعہ انہیں پردے کا حکم دیے جانے سے پہلے کا ہے ۔ عمر رضی اللہ عنہ نے کہا : میں نے ( دل میں ) کہا : آج میں اس معاملے کو جان کر رہوں گا ۔ انہوں نے کہا : میں عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس گیا ، اور کہا : ابوبکر رضی اللہ عنہ کی بیٹی ! تم اس حد تک پہنچ چکی ہو کہ اللہ کے رسول ﷺ کو اذیت دو ؟ انہوں نے جواب دیا : خطاب کے بیٹے ! آپ کا مجھ سے کیا واسطہ ؟ آپ اپنی گٹھڑی ( یا تھیلا وغیرہ جس میں قیمتی ساز و سامان سنبھال کر رکھا جاتا ہے یعنی اپنی بیٹی حفصہ رضی اللہ عنہا ) کی فکر کریں ۔ انہوں نے کہا : پھر میں ( اپنی بیٹی ) حفصہ بنت عمر رضی اللہ عنہا کے پاس آیا اور اسے کہا : حفصہ ! کیا تم اس حد تک پہنچ گئی ہو کہ اللہ کے رسول ﷺ کو تکلیف دو ؟ اللہ کی قسم ! تمہیں خوب معلوم ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ تم سے محبت نہیں رکھتے ۔ اگر میں نہ ہوتا تو رسول اللہ ﷺ تمہیں طلاق دے دیتے ۔ ( میری یہ بات سن کر ) وہ بری طرح سے رونے لگیں ۔ میں نے ان سے پوچھا : اللہ کے رسول ﷺ کہاں ہیں ؟ انہوں نے جواب دیا : وہ اپنے بالاخانے پر سامان رکھنے والی جگہ میں ہیں ۔ میں وہاں گیا تو دیکھا رسول اللہ ﷺ کا غلام رَباح چوبارے کی چوکھٹ کے نیچے والی لکڑی پر بیٹھا ہے ۔ اس نے اپنے دونوں پاؤں لکڑی کی سوراخ دار سیڑھی پر لٹکا رکھے ہیں ۔ وہ کھجور کا ایک تنا تھا ، رسول اللہ ﷺ اس پر ( قدم رکھ کر ) چڑھتے اور اترتے تھے ۔ میں نے آواز دی ، رباح ! مجھے اپنے پاس ، رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں ، حاضر ہونے کی اجازت لے دو ۔ رباح رضی اللہ عنہ نے بالاخانے کی طرف نظر کی ، پھر مجھے دیکھا اور کچھ نہ کہا ۔ میں نے پھر کہا : رباح ! مجھے اپنے پاس ، رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں ، حاضر ہونے کی اجازت لے دو ، رباح رضی اللہ عنہ نے ( دوبارہ ) بالاخانے کی طرف نگاہ اٹھائی ، پھر مجھے دیکھا ، اور کچھ نہ کہا ، پھر میں نے اپنی آواز کو بلند کیا اور کہا : اے رباح ! مجھے اپنے پاس ، رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں ، حاضر ہونے کی اجازت لے دو ، میرا خیال ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سمجھا ہے کہ میں حفصہ رضی اللہ عنہا کی ( سفارش کرنے کی ) خاطر آیا ہوں ، اللہ کی قسم ! اگر رسول اللہ ﷺ مجھے اس کی گردن اڑانے کا حکم دیں تو میں اس کی گردن اڑا دوں گا ، اور میں نے اپنی آواز کو ( خوب ) بلند کیا ، تو اس نے مجھے اشارہ کیا کہ اوپر چڑھ آؤ ۔ میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا ، آپ ایک چٹائی پر لیٹے ہوئے تھے ، میں بیٹھ گیا ، آپ نے اپنا ازار درست کیا اور آپ ( کے جسم ) پر اس کے علاوہ اور کچھ نہ تھا اور چٹائی نے آپ کے جسم پر نشان ڈال دیے تھے ۔ میں نے اپنی آنکھوں سے رسول اللہ ﷺ کے سامان کے کمرے میں دیکھا تو صرف مٹھی بھر جو ایک صاع کے برابر ہوں گے ، جو اور کمرے کے ایک کونے میں اتنی ہی کیکر کی چھال دیکھی ۔ اس کے علاوہ ایک غیر دباغت شدہ چمڑا لٹکا ہوا تھا ۔ کہا : تو میری آنکھیں بہہ پڑیں ، آپ ﷺ نے پوچھا :’’ ابن خطاب ! تمہیں رلا کیا چیز رہی ہے ؟‘‘ میں نے عرض کی : اللہ کے نبی ! میں کیوں نہ روؤں ؟ اس چٹائی نے آپ کے جسم اطہر پر نشان ڈال دیے ہیں ، اور یہ آپ کا سامان رکھنے کا کمرہ ہے ، اس میں وہی کچھ ہے جو مجھے نظر آ رہا ہے ، اور قیصر و کسری نہروں اور پھلوں کے درمیان ( شاندار زندگی بسر کر رہے ) ہیں ، جبکہ آپ تو اللہ کے رسول اور اس کی چنی ہوئی ہستی ہیں ، اور یہ آپ کا سارا سامان ہے ۔ آپ ﷺ نے فرمایا :’’ ابن خطاب ! کیا تمہیں پسند نہیں کہ ہمارے لیے آخرت ہو اور ان کے لیے دنیا ہو ؟ میں نے عرض کی : کیوں نہیں ! کہا : جب میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تھا تو آپ کے چہرے پر غصہ دیکھ رہا تھا ، میں نے عرض کی : اللہ کے رسول ! آپ کو ( اپنی ) بیویوں کی حالت کی بنا پر کیا دشواری ہے ؟ اگر آپ نے انہیں طلاق دے دی ہے تو اللہ آپ کے ساتھ ہے ، اس کے فرشتے ، جبریل ، میکائیل ، میں ، ابوبکر اور تمام مومن آپ کے ساتھ ہیں ۔ اور میں اللہ کا شکر ادا کرتا ہوں کہ میں نے کم ہی کوئی بات کہی ، مگر میں نے امید کی کہ اللہ میری اس بات کی تصدیق فرما دے گا جو میں کہہ رہا ہوں ۔ ( چنانچہ ایسے ہی ہوا ) اور یہ تخییر کی آیت نازل ہو گئی :’’ اگر وہ ( نبی ) تم سب ( بیویوں ) کو طلاق دے دیں تو قریب ہے کہ ان کا رب ، انہیں تم سے بہتر بیویاں بدلے میں دے ۔‘‘ اور ’’ اگر تم دونوں ان کے خلاف ایک دوسرے کی مدد کرو گی ، تو اللہ خود ان کا نگہبان ہے ، اور جبریل اور صالح مومن اور اس کے بعد تمام فرشتے ( ان کے ) مددگار ہیں ۔‘‘ عائشہ بنت ابی بکر اور حفصہ رضی اللہ عنہما دونوں نبی ﷺ کی تمام بیویوں کے مقابلے میں ایک دوسرے کا ساتھ دیتی تھیں ۔ میں نے عرض کی : اے اللہ کے رسول ! کیا آپ نے ان کو طلاق دے دی ہے ؟ آپ نے فرمایا :’’ نہیں ۔‘‘ میں نے عرض کی : اے اللہ کے رسول ! میں مسجد میں داخل ہوا تھا تو لوگ کنکریاں زمین پر مار رہے تھے ، اور کہہ رہے تھے : اللہ کے رسول ﷺ نے اپنی بیویوں کو طلاق دے دی ہے ۔ کیا میں اتر کر انہیں بتا دوں کہ آپ نے ان ( بیویوں ) کو طلاق نہیں دی ؟ آپ نے فرمایا :’’ ہاں ، اگر تم چاہو ۔‘‘ میں مسلسل آپ سے گفتگو کرتا رہا یہاں تک کہ آپ کے چہرے سے غصہ دور ہو گیا ، اور یہاں تک کہ آپ کے لب وا ہوئے اور آپ ہنسے ۔ آپ کے سامنے والے دندانِ مبارک سب انسانوں سے زیادہ خوبصورت تھے ۔ پھر اللہ کے نبی ﷺ ( بالاخانے سے نیچے ) اترے ۔ میں تنے کو تھامتے ہوئے اترا اور رسول اللہ ﷺ ایسے اترے جیسے زمین پر چل رہے ہوں ، آپ نے تنے کو ہاتھ تک نہ لگایا ۔ میں نے عرض کی : اللہ کے رسول ! آپ بالاخانے میں 29 دن رہے ہیں ۔ آپ نے فرمایا :’’ مہینہ 29 دن کا ہوتا ہے ۔‘‘ چنانچہ میں مسجد کے دروازے پر کھڑا ہوا ، اور بلند آواز سے پکار کر کہا : رسول اللہ ﷺ نے اپنی بیویوں کو طلاق نہیں دی ، اور ( پھر ) یہ آیت نازل ہوئی :’’ اور جب ان کے پاس امن یا خوف کی کوئی خبر آتی ہے تو اسے مشہور کر دیتے ہیں ، اور اگر وہ اسے رسول اللہ ﷺ کی طرف اور اپنے معاملات سنبھالنے والوں کی طرف لوٹا دیتے ، تو وہ لوگ جو ان میں سے اس کا اصل مطلب اخذ کرتے ہیں اسے ضرور جان لیتے ۔‘‘ تو میں ہی تھا جس نے اس معاملے کی اصل حقیقت کو اخذ کیا ، اور اللہ تعالیٰ نے تخییر کی آیت نازل فرمائی ۔
تجھے زرا سا بھی خدا کا خوف نہیں سچ اور جھوٹ کو اچھی طرح جانتے ہوۓ پھر بھی نامکمل حدیث سنا رہا ہے اور اس کے ساتھ جھوٹ بھی بول رہا پے، انا للّٰہ وانا الیہ راجیعون ام المومنین اور نبی علیہ السلام پر اتنا بڑا جھوٹ بول دیااللہ تجے ہدایت دے
Astaghfar astaghfar allah hidayat dy is bndy ko js ko bolny ki tmez nhi h ayesha ayesha bol rha ary bhai wo hmary pyary nabi nabiyo k sardar ki zowja ta sayada ammi ayesha .q esi gunha ki baty krty ho toba kro allah sy allah pk tjy hidayt dyameen
Oh Bhai aap apni beti ya behen ki umer agar 6 saal ho aur oski Shaadi 51 saal ka shakhs sa karanga ya nahi bola aap agar nahi to aap kesa ta man skta ha ka Ayesha Ra ki umer 6 saal ti Kya huzoor saw ko ya pta nahi Jo wo karanga wo sunat bn jayegi aray Bhai 6 saal ma to namaz prna apko allow nahi hota jab Allah ka hak nahi to shadi kaha sa 6 saal ma agayi tora aqal istimal karo huzoor saw ASA kam kar hi nahi skta ka 6 saal bachi sa Shaadi Kara is umer ma to baligh bhi nahi Hoti larki to kesa huzoor saw itna bara ghlti karanga tora aqal lagawo hadees par yakeen rakna zaroori ma bhi rkta hon but is hadees par nahi kyon ka ma ya maan hi nahi skta ka ASA koi kam huzoor saw kar skta ha ya to aqal nahi manta jab ma aur aap itna guneh gar ho kar bhi ya nahi mnta ka ya jaiz ha ka AK 6 saal ki bachi ko aap 51 saal ka shakhs ka sath shadi karwa lo to socho huzoor saw kesa karanga ya aqal use karo Bhai agar aap is hadees ko mnta ho to mtlb phir apko huzoor saw ki shan aur seerat par shak ha aur aap nahi jnta huzoor saw ko
ام المومنین حضرت عائشہ صدیقہ رض اللہ تعالیٰ عنہا دنیا اور آخرت میں سرکار صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی زوجہ ہیں آ پ کا وصال بھی آپ کے حجرے میں ہوا جاہل سمجھ مقام کو وہ طلاق رجعی تھی مغلظہ نہیں رجوع کیا تھا
Is ka matlb Nabi Pak Sarkar UN ko talaq d thi Yani Shia such kahty Hai ? AJ ap NY khud man Lia To Kia AJ Tak KISI shohr NY apni bv ko ye Kah kr talaq d hy JA moja kr mjy tuj sy boht mohabt hy Is lye Mai tumai talaq deta ho?
@SabikaBaber I know abt this hadiths. But telling Hazrat Ali-radiAllahu was wali telling Ali name in azan doing sujood in turba is height of stupidity....
@@Yusuf-Indian “main us waqt bhi nabi tha jab aadam paani aur mitti kay beech main thay”prophet Muhammad.”main us waqt bhi wali tha jab aadam paani aur mitti kay beech main thay”.Hazrat Ali Jahan jahan nabi ki risaalat ki gawahi hai wahan wahan Ali ki wilayat ki!!!!! Zada stupidity lag rahi hai to apna kaaba alag banalain aur usay sajda karain.Hazrat Ali ki jaai paidaish ko kyuun sajda kartay hain!!!
اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم! کیا آپ نے ان کو طلاق دے دی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’نہیں۔‘‘ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم! میں مسجد میں داخل ہوا تھا تو لوگ کنکریاں زمین پر مار رہے تھے، اور کہہ رہے تھے: اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بیویوں کو طلاق دے دی ہے۔ کیا میں اتر کر انہیں بتا دوں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان (بیویوں) کو طلاق نہیں دی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’ہاں، اگر چاہو۔‘‘ صحیح مسلم: کتاب: طلاق کے احکام ومسائل(1479)
1 sawal he Allah yari ap se agr rasssol Allah s.w.s ne ama ayesha ko talaq de de the tu jub rassol Allah ke Dunia se Jana ka waqt Aya mtlb wafat payi tu rassol Allah ka sar Mubarak ama ayesha ke god ma tha btao kia Allah ke rassol 1 aurat se talaq ke bad bhe Kaisa talaq Rakh Skte tha hta ke wafat ke waqt bhe us aurat ke god ma sar rakhta jis ko talaq de Chuka tha ?? Kia ap azwaj ke 7 Allah ke nabi pe bhe bohtan lgao ge
باقی سب باتوں سے اختلاف ہو سکتا ہے لیکن یہ چھ سال والا تو صریح نبی ص کی ذات کی توہین ہے ۔
@@aliabbas-sm2ul kaise
@@aliabbas-sm2ul اللہ تعالیٰ آپ کو دنیا اور آخرت میں عزت عطا فرمائے آمین ام المومنین حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا شادی کے وقت بالغ تھیں راویوں نے غلط روایت کتابوں میں تحریر کی ہوئی ہے علماء کا فرض بنتا ہے کہ مسلمانوں کو سچ بتائیں بخاری نے خود لکھا ہے کہ جو روایت حدیث قرآن سے مطابقت نہ رکھتی ہو اس حدیث کو دیوار پر دے مارو
Hazrat aisha ki umer 19 saal thi@@ansaikhan007
Ammi Aaesha ki Azmat py lakhuon salam.
سیدا حضرت عائشہ علیہ السلام ایک نیک اور ھماری ماں ھے ۔we respect her much
Ese maaa😂😂😂😂
😂😂 tauba aisi maa se
Allah bachaye aisi maa se 😂😂 waise is ayesha ka namehramo ko mehram bnane ka idea accha tha usko manne wali yahi idea apnati hongi 😂
@@AlinaZaidi-yb8de
جو یہ بیان کرتا ہے اس کی تصدیق کر لیا کریں، طلاق والی بات کر کے یہ تمام شیعوں کو گمراہ کر رہا ہے، اس نے جو حدیث پڑھی وہ صحیح مسلم کی حدیث نمبر 1479 ہے، اس نے پوری حدیث نہیں پڑھی، اس نے خیانت کی، خود حدیث پڑھو تو واضح ہوگا کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنی کسی بیوی کو طلاق نہیں دی۔ حدیث نمبر اسی لئے نہیں بتایا کہ اس کی 2 نمبری پکڑی جائے گی۔
Hahahaha@@AlinaZaidi-yb8de
اللہ تعالی سب کو ہدایت دے پہلے اس چشمے والے کو ہدایت دے
Proud to be descendent of SYEDA FATIMA ZAHRA S.A KHATOON E JANNAT HAQDAR E BAG E FADAK
if it was inheritance than she alone could not the beneficiary of it, what about wives of prophet Muhammad. Are they not the part of inheritance. You people are blinded and hateful in your faith like Sunnis who praise criminals like Muawiah and Yazid. You are no different.
اللہ اور رسول اللّٰہ پر جھوٹ باندھنے والے کیا مسلمان ہو سکتے ہیں
Allah tujhy isi dunya mae dikhay ga ...In shaa allah
Sham on yor thinking about hazrat ayesh R. A
سوال کرنے والے بھی شیعہ اور جوابِ دینے والے بھی شیعہ ۔
مقصد صرف صحابہ اور ازواج کے بارے میں اپنے بعض کا اظہار کرنا
Tou aap sunni is page pay kese ahgaye ??
Bhai AP ki ami ashay thi he asi
کوئ سنی شیعہ نہیں ہے بھائ سب اپنے مشھوریت میں لگے ہوے ہے
باقی رہا تاریخ اسلام
وہ تو درج ہوگیا اپنے اعمال کے ساتھ اٹھاہا جائے گا
نبی ص۔ کے بیوی ہونے سے نجات مل جاتے تو نوح ع۔ کے بیوی اور بیٹا غرق نہ ہوتا
محمد اکرم ص۔ نے فرمایا اہلبیت ع۔ نجات کی کشتی ہیں۔ اب کوئ ان کو قتل کرے ان سے دشمنی کرے ان سے بغض رکھے غرق ہوگیا ۔
یہ شخص پہلے دیوبندی تھا
تو صحیح مسلم بھی شیعہ لکھ رہے ؟
بے شرموں ، مسلم لکھنے والا تو عمری تھا یا تو ساری کتاب سے لاتعلق ہوا کرو یا ساری مانی کرو ،،، مطلب مطلب کی ماننے والی بیغیرتی تو نہیں چلے گی
مومنین کی ماں رض ۔۔۔ آپ پر سلامتی ہو ۔۔ آمین
Har Sahabi E Nabi Jannati Jannati 💚👑
@@SheikhAkhlaqIndia kiya quran me sura munafeqoon nahi,kiya huzafa ko munafiq sahaba ke naam nahi bata diya the Nabi ne,,omar marte marte puchte rahe Mera naam to nahi hai
سیدہ عائشہ سلام اللہ علیہا کی حرمت پر تمام امت کی مائیں قربان
Hm to kabi b na hon aisi aurat pr qurban jo Nabi Pak s.w ko tang krti the.
😂😂😂😂 kon se hurmat
Syeda kaha se hogai ye . . . ????
Burhape m kalma prh k muslman hone wale thik s muslman nhi the syed bn gaye😂😂😂
@@fizzajafri5722 Allah apko InshAllah isi dunya ma zaleel o barbad kry 🤲 Ameen
Ya BIBI FATIMA ZEHRA binte MUHAMMAD SAWW ❤❤❤❤❤🤍🤍🤍🤍🤍💚💚💚💚💚💛💛💛💛💛🧡🧡🧡🧡🧡🇧🇩
@@AfnanNaqvi-d6h Bint e not ibn
@@AhmedAli-se6wx ok brother u see 👀again brother👦❤
Hassan Ayyari Allah Sy darr
Allah se dary jo sahi Bukhari aur sahi muslin me likha hy wo bata raha hy phir kis cheez se dary?
آپ پوری حدیث پڑھیں پھر فیصلہ کریں اسی لئے لنک ختم کر دیا جھوٹوں نے
@@THP-u5n Sahih Muslim 1479 a
Pori hadith prho ye
@@THP-u5nSharam kro jaa kr smj ai aqal naam ki cheez ni h tm logo ma nabi k wafaat k waqt nabi ki wafaat hazrat ayesha k pass hoi unky hujry Mubarik ma to wo wahan Kia kr rahy thy ager talaq hochuki the ? Sharam ni ati tm logo ko nabi per baat kr rahy ho bgairto Allah sy daro or sahi baat kiya kro
Bhai is jahil ko dar hota to esi bakwas kr skta tha is jahil ko itna ni pta k hazrat ayesha hmre nabi ki bivi then men bolne sy pehle soch lon
Allah pak tum logo ko dunia me e nishan e ibrat bna dy ameen
Ye tumhari kitabo me likha hai...naki vo apne muh se kahe raha hai
میری پاک عابدہ زاہدہ بے خطاء بے گناہ سیدہ ام المؤ مینین حضرت عائشہ رضی اللّه عنہ پر تمام مسلمانوں کی مائیں قربان ❤
😂
Her bure and nijas tumere pare God ke payment payre❤
Ya syed nie jhoote pe God ki lant besumarr ma asi to kuch teak nie
Hazrat aysha hamare maa hay❤❤
Ayisha ko tallaq ho chuki thee. To nabi pak ka wisaal ayesha kay hujray main kaisay howa. Zara is peh wazahat farma dain.
Sahi Muslim 3691
عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے حدیث بیان کی ، انہوں نے کہا : جب نبی ﷺ نے اپنی ازواج سے علیحدگی اختیار فرمائی ، کہا : میں مسجد میں داخل ہوا تو لوگوں کو دیکھا وہ ( پریشانی اور تفکر میں ) کنکریاں زمین پر مار رہے ہیں ، اور کہہ رہے ہیں : رسول اللہ ﷺ نے اپنی بیویوں کو طلاق دے دی ہے ، یہ واقعہ انہیں پردے کا حکم دیے جانے سے پہلے کا ہے ۔ عمر رضی اللہ عنہ نے کہا : میں نے ( دل میں ) کہا : آج میں اس معاملے کو جان کر رہوں گا ۔ انہوں نے کہا : میں عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس گیا ، اور کہا : ابوبکر رضی اللہ عنہ کی بیٹی ! تم اس حد تک پہنچ چکی ہو کہ اللہ کے رسول ﷺ کو اذیت دو ؟ انہوں نے جواب دیا : خطاب کے بیٹے ! آپ کا مجھ سے کیا واسطہ ؟ آپ اپنی گٹھڑی ( یا تھیلا وغیرہ جس میں قیمتی ساز و سامان سنبھال کر رکھا جاتا ہے یعنی اپنی بیٹی حفصہ رضی اللہ عنہا ) کی فکر کریں ۔ انہوں نے کہا : پھر میں ( اپنی بیٹی ) حفصہ بنت عمر رضی اللہ عنہا کے پاس آیا اور اسے کہا : حفصہ ! کیا تم اس حد تک پہنچ گئی ہو کہ اللہ کے رسول ﷺ کو تکلیف دو ؟ اللہ کی قسم ! تمہیں خوب معلوم ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ تم سے محبت نہیں رکھتے ۔ اگر میں نہ ہوتا تو رسول اللہ ﷺ تمہیں طلاق دے دیتے ۔ ( میری یہ بات سن کر ) وہ بری طرح سے رونے لگیں ۔ میں نے ان سے پوچھا : اللہ کے رسول ﷺ کہاں ہیں ؟ انہوں نے جواب دیا : وہ اپنے بالاخانے پر سامان رکھنے والی جگہ میں ہیں ۔ میں وہاں گیا تو دیکھا رسول اللہ ﷺ کا غلام رَباح چوبارے کی چوکھٹ کے نیچے والی لکڑی پر بیٹھا ہے ۔ اس نے اپنے دونوں پاؤں لکڑی کی سوراخ دار سیڑھی پر لٹکا رکھے ہیں ۔ وہ کھجور کا ایک تنا تھا ، رسول اللہ ﷺ اس پر ( قدم رکھ کر ) چڑھتے اور اترتے تھے ۔ میں نے آواز دی ، رباح ! مجھے اپنے پاس ، رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں ، حاضر ہونے کی اجازت لے دو ۔ رباح رضی اللہ عنہ نے بالاخانے کی طرف نظر کی ، پھر مجھے دیکھا اور کچھ نہ کہا ۔ میں نے پھر کہا : رباح ! مجھے اپنے پاس ، رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں ، حاضر ہونے کی اجازت لے دو ، رباح رضی اللہ عنہ نے ( دوبارہ ) بالاخانے کی طرف نگاہ اٹھائی ، پھر مجھے دیکھا ، اور کچھ نہ کہا ، پھر میں نے اپنی آواز کو بلند کیا اور کہا : اے رباح ! مجھے اپنے پاس ، رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں ، حاضر ہونے کی اجازت لے دو ، میرا خیال ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سمجھا ہے کہ میں حفصہ رضی اللہ عنہا کی ( سفارش کرنے کی ) خاطر آیا ہوں ، اللہ کی قسم ! اگر رسول اللہ ﷺ مجھے اس کی گردن اڑانے کا حکم دیں تو میں اس کی گردن اڑا دوں گا ، اور میں نے اپنی آواز کو ( خوب ) بلند کیا ، تو اس نے مجھے اشارہ کیا کہ اوپر چڑھ آؤ ۔ میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا ، آپ ایک چٹائی پر لیٹے ہوئے تھے ، میں بیٹھ گیا ، آپ نے اپنا ازار درست کیا اور آپ ( کے جسم ) پر اس کے علاوہ اور کچھ نہ تھا اور چٹائی نے آپ کے جسم پر نشان ڈال دیے تھے ۔ میں نے اپنی آنکھوں سے رسول اللہ ﷺ کے سامان کے کمرے میں دیکھا تو صرف مٹھی بھر جو ایک صاع کے برابر ہوں گے ، جو اور کمرے کے ایک کونے میں اتنی ہی کیکر کی چھال دیکھی ۔ اس کے علاوہ ایک غیر دباغت شدہ چمڑا لٹکا ہوا تھا ۔ کہا : تو میری آنکھیں بہہ پڑیں ، آپ ﷺ نے پوچھا :’’ ابن خطاب ! تمہیں رلا کیا چیز رہی ہے ؟‘‘ میں نے عرض کی : اللہ کے نبی ! میں کیوں نہ روؤں ؟ اس چٹائی نے آپ کے جسم اطہر پر نشان ڈال دیے ہیں ، اور یہ آپ کا سامان رکھنے کا کمرہ ہے ، اس میں وہی کچھ ہے جو مجھے نظر آ رہا ہے ، اور قیصر و کسری نہروں اور پھلوں کے درمیان ( شاندار زندگی بسر کر رہے ) ہیں ، جبکہ آپ تو اللہ کے رسول اور اس کی چنی ہوئی ہستی ہیں ، اور یہ آپ کا سارا سامان ہے ۔ آپ ﷺ نے فرمایا :’’ ابن خطاب ! کیا تمہیں پسند نہیں کہ ہمارے لیے آخرت ہو اور ان کے لیے دنیا ہو ؟ میں نے عرض کی : کیوں نہیں ! کہا : جب میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تھا تو آپ کے چہرے پر غصہ دیکھ رہا تھا ، میں نے عرض کی : اللہ کے رسول ! آپ کو ( اپنی ) بیویوں کی حالت کی بنا پر کیا دشواری ہے ؟ اگر آپ نے انہیں طلاق دے دی ہے تو اللہ آپ کے ساتھ ہے ، اس کے فرشتے ، جبریل ، میکائیل ، میں ، ابوبکر اور تمام مومن آپ کے ساتھ ہیں ۔ اور میں اللہ کا شکر ادا کرتا ہوں کہ میں نے کم ہی کوئی بات کہی ، مگر میں نے امید کی کہ اللہ میری اس بات کی تصدیق فرما دے گا جو میں کہہ رہا ہوں ۔ ( چنانچہ ایسے ہی ہوا ) اور یہ تخییر کی آیت نازل ہو گئی :’’ اگر وہ ( نبی ) تم سب ( بیویوں ) کو طلاق دے دیں تو قریب ہے کہ ان کا رب ، انہیں تم سے بہتر بیویاں بدلے میں دے ۔‘‘ اور ’’ اگر تم دونوں ان کے خلاف ایک دوسرے کی مدد کرو گی ، تو اللہ خود ان کا نگہبان ہے ، اور جبریل اور صالح مومن اور اس کے بعد تمام فرشتے ( ان کے ) مددگار ہیں ۔‘‘ عائشہ بنت ابی بکر اور حفصہ رضی اللہ عنہما دونوں نبی ﷺ کی تمام بیویوں کے مقابلے میں ایک دوسرے کا ساتھ دیتی تھیں ۔ میں نے عرض کی : اے اللہ کے رسول ! کیا آپ نے ان کو طلاق دے دی ہے ؟ آپ نے فرمایا :’’ نہیں ۔‘‘ میں نے عرض کی : اے اللہ کے رسول ! میں مسجد میں داخل ہوا تھا تو لوگ کنکریاں زمین پر مار رہے تھے ، اور کہہ رہے تھے : اللہ کے رسول ﷺ نے اپنی بیویوں کو طلاق دے دی ہے ۔ کیا میں اتر کر انہیں بتا دوں کہ آپ نے ان ( بیویوں ) کو طلاق نہیں دی ؟ آپ نے فرمایا :’’ ہاں ، اگر تم چاہو ۔‘‘ میں مسلسل آپ سے گفتگو کرتا رہا یہاں تک کہ آپ کے چہرے سے غصہ دور ہو گیا ، اور یہاں تک کہ آپ کے لب وا ہوئے اور آپ ہنسے ۔ آپ کے سامنے والے دندانِ مبارک سب انسانوں سے زیادہ خوبصورت تھے ۔ پھر اللہ کے نبی ﷺ ( بالاخانے سے نیچے ) اترے ۔ میں تنے کو تھامتے ہوئے اترا اور رسول اللہ ﷺ ایسے اترے جیسے زمین پر چل رہے ہوں ، آپ نے تنے کو ہاتھ تک نہ لگایا ۔ میں نے عرض کی : اللہ کے رسول ! آپ بالاخانے میں 29 دن رہے ہیں ۔ آپ نے فرمایا :’’ مہینہ 29 دن کا ہوتا ہے ۔‘‘ چنانچہ میں مسجد کے دروازے پر کھڑا ہوا ، اور بلند آواز سے پکار کر کہا : رسول اللہ ﷺ نے اپنی بیویوں کو طلاق نہیں دی ، اور ( پھر ) یہ آیت نازل ہوئی :’’ اور جب ان کے پاس امن یا خوف کی کوئی خبر آتی ہے تو اسے مشہور کر دیتے ہیں ، اور اگر وہ اسے رسول اللہ ﷺ کی طرف اور اپنے معاملات سنبھالنے والوں کی طرف لوٹا دیتے ، تو وہ لوگ جو ان میں سے اس کا اصل مطلب اخذ کرتے ہیں اسے ضرور جان لیتے ۔‘‘ تو میں ہی تھا جس نے اس معاملے کی اصل حقیقت کو اخذ کیا ، اور اللہ تعالیٰ نے تخییر کی آیت نازل فرمائی ۔
Main nay b complete hadith dekhi is main to yhemention hai talak nahi
@@rabiaajaz3447 han g bhai ye begairt jhoota ha naoserbaz
@@rabiaajaz3447کیا مینشن نہیں
Tou aise tou aap sahaba ko jhooti bol rhi ho
@@ShireenZohra-h2q incomplete information di inho nay.. hadith read kerain complete
It's strange in part of all Muslims that still they think that Muhtarma Ayesha Sahiba was 6 yrs old once she got married with Sarkar e Do Alam(saww)...it's practically Toheen e Risalat, how one can even think that our Prophet(saww) could do such a thing...plz have a heart..don't preach such a non acceptable thing..even in present era it's against religious code of conduct
Go search and see what were the ages of Wives of Prophet Muhammad and you will get the answer
اگر عائشہ کو نبی ع س نے طلاق دی تھی تو پھر مرتے دم تک کیوں حضور ص ع کے ساتھ رہی؟
Ab koi Zabardasti Chipaak jay toh koi kia Kar saktaa hai Rehee baat Talaaq ke toh Book tmharii hai jidhar sey Reference dey raha hai AllahYaari agar Tmharay pass koi Reference hai toh dey doo Dramay nae karoo..
Talaq e Bain Ni Thi. Yani Teen Talaq Ni thy
@@blackberry5696 magr hassan allah yari sahab bol rhai hn k mrtay dm tk talaq thi .. how to explain that...? thinking critically
@@Itx_alex_wink
Allahyari creates his own logic and meaning. He was found unanswerable on many objections and questions but he pretends as if he has the ability to counter every question.
یہ شخص دور حاضر کا فتنہ ھے۔ اسے نہ اھل تشیع نہ اھل سنت پسند کرتے ہیں ۔ یہ مرتد ھے ۔ کسی عیر مسلم ایجنڈے پے کام کر رہا ھے ۔
all steps must be taken to remove this man from any plate form
Why to remove him?The truth always hurt.He is telling complete truth
1400 salo say jo jot aur munghrat bata shio per lagata rahy finely wo sub Abb apni mot app mar rah ha. Hoq abb khub khul raha.
Truth never hides. Truth is truth
@@lailakurji1350hez lying, hez more wosre than a pig. always hiding d truth. nd creating his own meanings from quran n hadees
He is disrespecting the wife of our beloved prophet. May Allah curse all of these Kufan shias...
Jo log apni maon pr buhtan krty hian wo kesy bety hian.
Tu Allah ne phir Qur’an ki surah Tehreem mey Q takzeeb ki hy... Allah ney tu khud benimaz, beiman , kaha hy
Bhai such bat bohtan nahi hota. Kya H Nuh aur H.Lut Paigamber nahi thea tau unki bibio ko aap maa kaho ge?Nahi Jo nalayak hote hai unko nalayak kehna chahiye .More over We beleiver all wives of our Prophet except Aiasha and Afsa are our mothers we respect them.Aiasha after the Pro passed away she started to breastfeed adult men.What a disgusting act.If your real mother does that would you still respect her?
@@lailakurji1350 Ya Allah......bhie sahab itna bolo ky jiska phir sabout bhi Allah r usky rasoul ko paish kar sako.
@@ERRORFUSIONXT Allah ne Surah Noor me Khud Pakdamani ki Gawahi di Ye Surah Noor Quran se bahar hai kya???
lanatullah Alaih Kazibeen @@lailakurji1350
Pori Hadees Bayan karen, Issi Hadees k akhir mn jb Hazrat Umar RA, Hazoor S.A.W.W. se pouchty hn k kya ap ne talaq di hai? Toh Aap S.A.W.W. farmaty hn k nahi di.
ye marr b jaega lekin puri hadees nhi dekhae ga😂 inse bara kazzab koi nhi
ماشاءاللہ آپکی بات تحقیق اور سچی بات ہے
Kazzab haq chupany wala gumrah karny wala
@@walijan57 bhai aap usko chordo khud ki kitab kharid lo jahan se yai chore waha se mikamal kerdo😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁
@@TechnologyPoint aap k pas hai to send kerna dena 😁😁😁😁😁
I think demeaning Hazrat Ayesha is equal to demeaning (nauzobillah) the prophet.
Allahyari sahab apko sharam ani chahiye apni maa k liye ac zaban use kr sakty hn ???
Or jis k liye ap baat kr rhy hn wo to puri ummat maa hain
Shame On You.😢
koi apny neighbour ki bewi , beti r behen ko bhi s tarha direct unky naam sy nahi pukarta jis tarha ky teri ghaflat tujy hazrat aisha r.a ka naam bydongy andaz mein lyny per uksa rahi hai.
2. Aourtoun ko apni umar kam dykany ka shouq hota hai per s baat ki gawahi tery pass kahun sy aie ky hazrat aisha r.a ko bhi apni umar kam dykany ka shouq ta.
3. Tuj mein r un logoun mein koi farq nahi jinho hazrat aisha r.a per unki zindage mein buhtan bandha ta per tu to ek qadam r agy bard gya bughaz r nafrat mein tu ny huzour per buhtan band dia kya huzour apni zindage ky akri waqat ta aisi aourat ky sat zindage guzar rahy ty ky jis ko unho ny talq dy di the.
4. agar huzour s.a.w ny unko talq dy di thi to ALLAH ny un ky sat kisi r mard ko nekah karny sy q mana kia ta q wo humary AMI kehlaie jati hai jaisa ky apny video ky thumbnail mein tu bayan kia hai unko ami keh kar.
بھائی صاحب آپکا دماغ کدھر ھے تھوڑا سا پڑھنا لکھنا اور تحقیق کرنا کب شروع کروگے ۔۔۔ قبر میں نہ تو سکول ھے ۔۔ اور نہ ہی کوئی یونیورسٹی
Hamare neighbours ki maa betia Bahot gairatmand haiAiasha ki tarha Adult men ko breastfeed nahi karti.Rasool ki Bibi hote Itna disgusting act karne wale ko respect ki kya Zaroor at hai?
@@lailakurji1350 Tum baat kar rahy ho us aourat ky bary mein jiski pakbazi ki gwahi Allah ny Surrah Nisa mein di hai , mera nahi khayal k surah nisa mein apky neighbours ki aourtoun ka ziikr hai.
@@ReadYourQuran1430Allah in kazzabo ko tabah kre, aameen...
@@walijan57 tera bab ko pata ha ka ya kazab hai
ہمیں ماں عائشہ صدیقہ پر فخر ہے ۔
Mujhe apni ama SYEDA FATIMA ZAHRA S.A KHATOON E JANNAT haqdar e bag e fadak ki aulaad hone per fakhar hai
Ayesha fahesha ourat or mard ko hi pasnd ayegi😂😂😂
Hamari mother wahi hn jinko Allah k nabi ne apni ma kha siddeeqay tahera janabe zahra salam shahzadi pr latadad nabi pak ne farmaya meri beti apne bap ki ma h
😂😂
@@Mysterious7476 beshak
سماک ابوزمیل سے روایت ہے ، ( انہوں نے کہا : ) مجھے عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے حدیث بیان کی ، ( کہا : ) مجھے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے حدیث بیان کی ، انہوں نے کہا : جب نبی ﷺ نے اپنی ازواج سے علیحدگی اختیار فرمائی ، کہا : میں مسجد میں داخل ہوا تو لوگوں کو دیکھا وہ ( پریشانی اور تفکر میں ) کنکریاں زمین پر مار رہے ہیں ، اور کہہ رہے ہیں : رسول اللہ ﷺ نے اپنی بیویوں کو طلاق دے دی ہے ، یہ واقعہ انہیں پردے کا حکم دیے جانے سے پہلے کا ہے ۔ عمر رضی اللہ عنہ نے کہا : میں نے ( دل میں ) کہا : آج میں اس معاملے کو جان کر رہوں گا ۔ انہوں نے کہا : میں عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس گیا ، اور کہا : ابوبکر رضی اللہ عنہ کی بیٹی ! تم اس حد تک پہنچ چکی ہو کہ اللہ کے رسول ﷺ کو اذیت دو ؟ انہوں نے جواب دیا : خطاب کے بیٹے ! آپ کا مجھ سے کیا واسطہ ؟ آپ اپنی گٹھڑی ( یا تھیلا وغیرہ جس میں قیمتی ساز و سامان سنبھال کر رکھا جاتا ہے یعنی اپنی بیٹی حفصہ رضی اللہ عنہا ) کی فکر کریں ۔ انہوں نے کہا : پھر میں ( اپنی بیٹی ) حفصہ بنت عمر رضی اللہ عنہا کے پاس آیا اور اسے کہا : حفصہ ! کیا تم اس حد تک پہنچ گئی ہو کہ اللہ کے رسول ﷺ کو تکلیف دو ؟ اللہ کی قسم ! تمہیں خوب معلوم ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ تم سے محبت نہیں رکھتے ۔ اگر میں نہ ہوتا تو رسول اللہ ﷺ تمہیں طلاق دے دیتے ۔ ( میری یہ بات سن کر ) وہ بری طرح سے رونے لگیں ۔ میں نے ان سے پوچھا : اللہ کے رسول ﷺ کہاں ہیں ؟ انہوں نے جواب دیا : وہ اپنے بالاخانے پر سامان رکھنے والی جگہ میں ہیں ۔ میں وہاں گیا تو دیکھا رسول اللہ ﷺ کا غلام رَباح چوبارے کی چوکھٹ کے نیچے والی لکڑی پر بیٹھا ہے ۔ اس نے اپنے دونوں پاؤں لکڑی کی سوراخ دار سیڑھی پر لٹکا رکھے ہیں ۔ وہ کھجور کا ایک تنا تھا ، رسول اللہ ﷺ اس پر ( قدم رکھ کر ) چڑھتے اور اترتے تھے ۔ میں نے آواز دی ، رباح ! مجھے اپنے پاس ، رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں ، حاضر ہونے کی اجازت لے دو ۔ رباح رضی اللہ عنہ نے بالاخانے کی طرف نظر کی ، پھر مجھے دیکھا اور کچھ نہ کہا ۔ میں نے پھر کہا : رباح ! مجھے اپنے پاس ، رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں ، حاضر ہونے کی اجازت لے دو ، رباح رضی اللہ عنہ نے ( دوبارہ ) بالاخانے کی طرف نگاہ اٹھائی ، پھر مجھے دیکھا ، اور کچھ نہ کہا ، پھر میں نے اپنی آواز کو بلند کیا اور کہا : اے رباح ! مجھے اپنے پاس ، رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں ، حاضر ہونے کی اجازت لے دو ، میرا خیال ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سمجھا ہے کہ میں حفصہ رضی اللہ عنہا کی ( سفارش کرنے کی ) خاطر آیا ہوں ، اللہ کی قسم ! اگر رسول اللہ ﷺ مجھے اس کی گردن اڑانے کا حکم دیں تو میں اس کی گردن اڑا دوں گا ، اور میں نے اپنی آواز کو ( خوب ) بلند کیا ، تو اس نے مجھے اشارہ کیا کہ اوپر چڑھ آؤ ۔ میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا ، آپ ایک چٹائی پر لیٹے ہوئے تھے ، میں بیٹھ گیا ، آپ نے اپنا ازار درست کیا اور آپ ( کے جسم ) پر اس کے علاوہ اور کچھ نہ تھا اور چٹائی نے آپ کے جسم پر نشان ڈال دیے تھے ۔ میں نے اپنی آنکھوں سے رسول اللہ ﷺ کے سامان کے کمرے میں دیکھا تو صرف مٹھی بھر جو ایک صاع کے برابر ہوں گے ، جو اور کمرے کے ایک کونے میں اتنی ہی کیکر کی چھال دیکھی ۔ اس کے علاوہ ایک غیر دباغت شدہ چمڑا لٹکا ہوا تھا ۔ کہا : تو میری آنکھیں بہہ پڑیں ، آپ ﷺ نے پوچھا :’’ ابن خطاب ! تمہیں رلا کیا چیز رہی ہے ؟‘‘ میں نے عرض کی : اللہ کے نبی ! میں کیوں نہ روؤں ؟ اس چٹائی نے آپ کے جسم اطہر پر نشان ڈال دیے ہیں ، اور یہ آپ کا سامان رکھنے کا کمرہ ہے ، اس میں وہی کچھ ہے جو مجھے نظر آ رہا ہے ، اور قیصر و کسری نہروں اور پھلوں کے درمیان ( شاندار زندگی بسر کر رہے ) ہیں ، جبکہ آپ تو اللہ کے رسول اور اس کی چنی ہوئی ہستی ہیں ، اور یہ آپ کا سارا سامان ہے ۔ آپ ﷺ نے فرمایا :’’ ابن خطاب ! کیا تمہیں پسند نہیں کہ ہمارے لیے آخرت ہو اور ان کے لیے دنیا ہو ؟ میں نے عرض کی : کیوں نہیں ! کہا : جب میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تھا تو آپ کے چہرے پر غصہ دیکھ رہا تھا ، میں نے عرض کی : اللہ کے رسول ! آپ کو ( اپنی ) بیویوں کی حالت کی بنا پر کیا دشواری ہے ؟ اگر آپ نے انہیں طلاق دے دی ہے تو اللہ آپ کے ساتھ ہے ، اس کے فرشتے ، جبریل ، میکائیل ، میں ، ابوبکر اور تمام مومن آپ کے ساتھ ہیں ۔ اور میں اللہ کا شکر ادا کرتا ہوں کہ میں نے کم ہی کوئی بات کہی ، مگر میں نے امید کی کہ اللہ میری اس بات کی تصدیق فرما دے گا جو میں کہہ رہا ہوں ۔ ( چنانچہ ایسے ہی ہوا ) اور یہ تخییر کی آیت نازل ہو گئی :’’ اگر وہ ( نبی ) تم سب ( بیویوں ) کو طلاق دے دیں تو قریب ہے کہ ان کا رب ، انہیں تم سے بہتر بیویاں بدلے میں دے ۔‘‘ اور ’’ اگر تم دونوں ان کے خلاف ایک دوسرے کی مدد کرو گی ، تو اللہ خود ان کا نگہبان ہے ، اور جبریل اور صالح مومن اور اس کے بعد تمام فرشتے ( ان کے ) مددگار ہیں ۔‘‘ عائشہ بنت ابی بکر اور حفصہ رضی اللہ عنہما دونوں نبی ﷺ کی تمام بیویوں کے مقابلے میں ایک دوسرے کا ساتھ دیتی تھیں ۔ میں نے عرض کی : اے اللہ کے رسول ! کیا آپ نے ان کو طلاق دے دی ہے ؟ آپ نے فرمایا :’’ نہیں ۔‘‘ میں نے عرض کی : اے اللہ کے رسول ! میں مسجد میں داخل ہوا تھا تو لوگ کنکریاں زمین پر مار رہے تھے ، اور کہہ رہے تھے : اللہ کے رسول ﷺ نے اپنی بیویوں کو طلاق دے دی ہے ۔ کیا میں اتر کر انہیں بتا دوں کہ آپ نے ان ( بیویوں ) کو طلاق نہیں دی ؟ آپ نے فرمایا :’’ ہاں ، اگر تم چاہو ۔‘‘ میں مسلسل آپ سے گفتگو کرتا رہا یہاں تک کہ آپ کے چہرے سے غصہ دور ہو گیا ، اور یہاں تک کہ آپ کے لب وا ہوئے اور آپ ہنسے ۔ آپ کے سامنے والے دندانِ مبارک سب انسانوں سے زیادہ خوبصورت تھے ۔ پھر اللہ کے نبی ﷺ ( بالاخانے سے نیچے ) اترے ۔ میں تنے کو تھامتے ہوئے اترا اور رسول اللہ ﷺ ایسے اترے جیسے زمین پر چل رہے ہوں ، آپ نے تنے کو ہاتھ تک نہ لگایا ۔ میں نے عرض کی : اللہ کے رسول ! آپ بالاخانے میں 29 دن رہے ہیں ۔ آپ نے فرمایا :’’ مہینہ 29 دن کا ہوتا ہے ۔‘‘ چنانچہ میں مسجد کے دروازے پر کھڑا ہوا ، اور بلند آواز سے پکار کر کہا : رسول اللہ ﷺ نے اپنی بیویوں کو طلاق نہیں دی ، اور ( پھر ) یہ آیت نازل ہوئی :’’ اور جب ان کے پاس امن یا خوف کی کوئی خبر آتی ہے تو اسے مشہور کر دیتے ہیں ، اور اگر وہ اسے رسول اللہ ﷺ کی طرف اور اپنے معاملات سنبھالنے والوں کی طرف لوٹا دیتے ، تو وہ لوگ جو ان میں سے اس کا اصل مطلب اخذ کرتے ہیں اسے ضرور جان لیتے ۔‘‘ تو میں ہی تھا جس نے اس معاملے کی اصل حقیقت کو اخذ کیا ، اور اللہ تعالیٰ نے تخییر کی آیت نازل فرمائی ۔
OMG 😮 ye hadees pheli baar suna
جا کر پوری حدیث پڑہو
@@Sanu-i2w ya bakwas kr raha ha jhoot bool raha ha galat tareeqy sy hadees present kr raha ha bgairt admi
Ap ghalat fehmi ka shkear mat ho khud perho quran or hadess aesa na ho khuda na lhiasta rasta bhatak jao orvin hi logon me xhamil ho jayo ko bhetky hoye hen
Sahih Muslim 1479 a
Mere bahiyo ye hadith pori prhen aur apko pata lag jaega kay kese isne adhi bat suna kr sabko gumrah krne ki koshish ki hay.
Shukria
Ladli bv ko talaq par gai 😂
Sirf ek hadees Nahi puri tarekh parhni hugiii sure tahreek Jamal
Aap Poori Hadees Yahan likh den
Baray e Meherbani
O Bhai
Sahi Muslim ma talaq ni likhi laikn ibne maaja ma likhi hwi ha...
Ya hota k aik jugray ma talaq ni hwi ..kisi doosray jugray ma ho gi...to ap sirf Sahi Muslim na perhain rr books b per lain to apkaa yaa talaq ho jaany wala shoq b puraa ho jay gaaa
O Bhai
Sahi Muslim ma talaq ni likhi laikn ibne maaja ma likhi hwi ha...
Ya hota k aik jugray ma talaq ni hwi ..kisi doosray jugray ma ho gi...to ap sirf Sahi Muslim na perhain rr books b per lain to apkaa yaa talaq ho jaany wala shoq b puraa ho jay gaaa
ہماری ماں کی حرمت پر امت مسلمان قربان۔۔۔۔۔
Ab dosra janam howa hai marim nawaz ke rop mein
Bhai ap hi qurban ho hm q hon
یہ لنک ہے ترجمہ کرکے پوری حدیث پڑھیں
آپ پوری حدیث پڑھیں پھر فیصلہ کریں اسی لئے لنک ختم کر دیا جھوٹوں نےحدیث نمبر 1479مسلم شریف
ye log sbse bary jhooty r begheratt hyn
Jinki paak damni pe Quran e Pak mei *Saarey Jahan ka Malik* Gawahi deraha hai unke barey mei aesi baten karna bohat he ziada galat bat hai is tarah to Allah Pak maaf farmaen Quran e Pak ko jhutlaya jaraha hai Hamen zarurat hai sahi islam seekhen Quran o Ahadees ka ilm sahi insan sey seekhen ALLAH PAK ham k eman ki hifazat farmaen hamen sahi deen seekhny ki toufeeq ata farmaen ameen sumameen
Surah e Tehreem mein Allah ka hukam aya hai k inn dono,yeni Ayesha aur Hafza ko talaq dey dou.Rasul e Pak Allah ka hukam kaisay taal saktay hain ?
Munafiqo kedar leka ha apki 40 pari quran mai tu nahi😂😂😂😂 kabi yi quran nahi manty phr kehty ha ka nahi woh aur yi shia k ketabo par sub suni hansty ha 😂😂
Hasan Allah yari salmat rhy ameen 🤲🏼♥️♥️♥️♥️
This man is talking about Hazrat Ayisha , very disrespectfully . i hate the way he is speaking
I like it
The topic of divorce in the context of Prophet Muhammad (peace be upon him) and his wives is a sensitive issue and has various interpretations in Islamic history. In some narrations found in Sahih Muslim, discussions regarding the divorce of Aisha or the Prophet's relationship with his other wives are mentioned, but it is not clearly stated that the Prophet actually divorced Aisha.
It's important to note that interpretations of historical events and hadiths can vary, and they are often based on scholarly analysis. Aisha was a significant figure in the life of the Prophet and holds great importance in Islam due to her knowledge and contributions.
سیدہ ساجدہ ، طیبہ طاہرہ ، ام المومنین حضرت عائشہ صدیقہ رض ❤❤❤❤
طیبہ😅طاہرہ😅ساجدہ😅😮😂
😂😂😂😂😂😂😂😂😂....
Ye kab hue tahira طاہرہ 😂😂KIYA BHAI ANKHE KHOL KE PHADO KITAB AYESHA KAB TAHIRA HOGI 😅😅😅😅
صدیقہ تھی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مباہلہ میں کیوں لے کر نہیں گئے ؟
@@muhammadhabiburrehman2939 Ary Bhai ye sab laqab Pak bibi syeda Fatima s.a ke Han apki Ami Ayesha ke nhi or apki Ami Ayesha syeda kab SE hui
لعنت اللہ الا لکازبین المنافقین
Allaha sub ko deen ki samajh de aur haq aur such ko samajhny ki tofeeq de.
Allah yari Sahab love u Allah yari Sahab love u Allah yari Sahab love u 😘😘😘😘😘😘❤❤❤❤
Sab ki piyari sab se achi hum sb ki ami ayesha 😢
ayesha dusro ko apna doodh pilati thee milne se pahle bukhari padhlo
Plz read this hadith till end you will find the answer.
yes you are right but ayesha herself made many lies about herself. No wonder she was divorced.
why sahaba were saying that ayesha and hafza were divorced
Kia kahny Agha sb ....We get answers to many questions from you jazak Allah
Kuch Sharam kru, aur sharam say doub Maru...
Sahi Bukhari aur sahi muslin likhny wala doob na mary jo bataiy ke kia kia likha hy wo doob mary?
Kotay ka Mon band karmay ka leya kament Karna chaheya
@@THP-u5n vo kyun is insan ko dub marna chahiye rasulallah ki traf jhuth mansab krte hai. Same hadess main paste krta ho dekho pura kya hau aur isne kya bataya hai.
Adha bata ke logon ko bewakoof banata hai
Sahih Muslim 1479 a
'Umar b. al-Khattab (Allah be pleased with him) reported:
When Allah's Apostle (ﷺ) kept himself away from his wives, I entered the mosque, and found people striking the ground with pebblesand saying: Allah's Messenger (ﷺ) has divorced his wives, and that was before they were commanded to observe seclusion 'Umar said to himself: I must find this (actual position) today. So I went to 'A'isha (Allah be pleased with her) and said (to her): Daughter of Abu Bakr, have you gone to the extent of giving trouble to Allah's Messenger (ﷺ)? Thereupon she said: Son of Khattab, you have nothing to do with me, and I have nothing to do with you. You should look to your own receptacle. He ('Umar) said: I visited Hafsa daughter of 'Umar, and said to her: Hafsa, the (news) has reached me that you cause Allah's Messenger (ﷺ) trouble. You know that Allah's Messenger (ﷺ) does not love you, and had I not been (your father) he would have divorced you. (On hearing this) she wept bitterly. I said to her: Where is Allah's Messenger (ﷺ)? Shesaid: He is in the attic room. I went in and found Rabah, the servant of Allah's Messenger (ﷺ), sitting on the thresholds of the window dangling his feet on the hollow wood of the date-palm with the help of which Allah's Messenger (ﷺ) climbed (to the apartment) and came down. I cried: 0 Rabah, seek permission for me from Allah's Messenger (way peace be upon him). Rabah cast a glance at the apartment and then looked toward me but said nothing. I again said: Rabah, seek permission for me from Allah's Messenger (ﷺ). Rabah looked towards the apartment and then cast a glance at me, but said nothig. I then raised my voice and said: 0 Rabah, seek permission for me from Allah's Messenger (ﷺ). I think that Allah's Messenger (ﷺ) is under the impression that I have come for the sake of Hafsa. By Allah, if Allah's Messenger (ﷺ) would command me to strike her neck, I would certainly strike her neck. I raised my voice and he pointed me to climb up (and get into his apartment). I visited Allah's Messenger (ﷺ), and he was lying on a mat. I sat down and he drew up his lower garment over him and he had nothing (else) over him, and that the mat had left its marks on his sides. I looked with my eyes in the store room of Allah's Messenger (ﷺ). I found only a handful of barley equal to one sa' and an equal quantity of the leaves of Mimosa Flava placed in the nook of the cell, and a semi-tanned leather bag hanging (in one side), and I was moved to tears (on seeing this extremely austere living of the Holy Piophet), and he said: Ibn Khattab, what wakes you weep? I said: Apostle of Allah, why should I not shed tears? This mat has left its marks on your sides and I do not see in your store room (except these few things) that I have seen; Ceasar and Closroes are leading their lives in plenty whereas you are Allah's Messenger. His chosen one, and that is your store! He said: Ibn Khattab, aren't you satisfied that for us (there should be the prosperity) of the Hereafter, and for them (there should be the prosperity of) this world? I said: Yes. And as I had entered I had seen the signs of anger on his face, and I therefore, said: Messenger of Allah, what trouble do you feel from your wives, and if youhave divorced them, verily Allah is with you, His angels, Gabriel, Mika'il, I and Abu Bakr and the believers are with you. And seldom I talked and (which I uttered on that day) I hoped that Allah would testify to my words that I uttered. And so the verse of option (Ayat al-Takhyir) was revealed. Maybe his Lord, if he divorce you, will give him in your place wives better than you..." (Ixv. 5). And if you back up one another against him, then surely Allah is his Patron, and Gabriel and the righteous believers, and the angels after that are the aidera (lvi. 4). And it was 'A'isha, daughter of Abu Bakr, and Hafsa who had prevailed upon all the wives of Allah's Prophet (way peace be upon him) for (pressing them for mote money). I said: Messenger of Allah, have you divorced them? He said: No. I said: Messenger of Allah, I entered the mosque and found the Muslims playing with pebbles (absorbed in thought) and saying: Allah's Messenger has divorced his wives. Should I get down and inform there that you have not divorced them? He said: Yes, if you so like. And I went on talking to him until I (found) the signs of anger disappeared on his face and (his seriousness was changed to a happy mood and as a result thereof) his face had the natural tranquillity upon it and he laughed and his teeth were the most charming (among the teeth) of all people. Then Allah's Apostle (ﷺ) climbed down and I also climbed down and catching hold of the wood of the palm-tree and Allah's Messenger (ﷺ) came down (with such ease) as if he was walking on the ground, not touching anything with his hand (to get support). I said: Messenger of Allah, you remained in your apartment for twenty-nine days. He said: (At times) the month consists of twenty-nine days. I stood at the door of the mosque and I called out at the top of my voice: The Messenger of Allah (ﷺ) has not divorced his wives (and it was on this occasion that this) verse was revealed:" And if any matter pertaining to peace or alarm comes within their ken, they broadcast it; whereas, if they would refer it to the Apostle and those who have been entrusted with authority amongst them, those of them who are engaged in obtaining intelligence would indeed know (what to do with) it" (iv 83). And it was I who understood this matter, and Allah revealed the verse pertaining to option (given to the Prophet (may peace be upon him in regard to the retaining or divorcing of his wives)
@@THP-u5nmutta ki aulad, adhuri bat ku krte hu, puri hadees ku nhi parhte?
Ami aysha mother of all muslims❤
حسن بھائی اپ نے پوری حدیث نھیں سنائی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عمر فاروق کے پوچھنے پر انکار کیا اور فرمایا کہ طلاق نھی دی۔
Yeh kisi muslaman ka bhai ho sakta hey jo Muslims k Nabi k haram k barey mein jhoot bolta hey??? Iss ko bhai na kaho ye rafizi dushman e Islam hey
نبی صہ پاک نے کوئی جواب نہیں دیا تھا
Hasan alahyari ❤❤❤❤ Jisko jhoot lag rha hai wo apni kitabon se sach or jhoot sabit kre na manazre se bqi molvi ki baton pr eman nh lana chahiye
Saval or javab dene vale zehni mareez he ama aysha k bare me ghkalt akeeda rakte he Allah ap ko sahee samajne ki tofeek de
Allah ne hi Saheb Taufiq di hai tab tau hum keh rahe hai,Allah ne Aiyesha ko ghar mei rehine ka order dya tau Junge Jamal mei kuy nikal padi? Rasool ki wafat ke baad Adultmen kuy breastfeed karti thi Taufiq ko tau Aiasha ko Zaroor at thi.Aur aap logo bhi samajo .
Jo fakhar krty han na Maa Ayesha pr Allah no ko wahe jaga ataa farmaya jo Ayesha ke the😘jiss ko Nabi pak na chor deya Usa naseyaty layte han Nabi ke Omat Wow Subhan Allah
Sirf apna ghreban Dekho Bibi aisha abu bakar siddiq ya hazrat ummar k paon ki matti k brabar b nhi tum jesy
Very nice mashallha Hassan allah yari❤
اللہ یاری امریکی پالتو کتا ہے
Jung Jamal ke bad tilaq huwa h maula ali as nafse rasool the nabi ne ye haq diya tha jb jung ki maula ali as se to bad me tilaq de diya hz Ayesha k
jahil insan jung e jamal se pehle Rasool e Khuda (s.w.w.w) wafat pa chuky thy. tu phir talaq kaise di?
کچھ دیر کے لئے دوری کا مطلب طلاق نہیں ہوتا۔
Aap ki bhi ammi hogi.un ke kya hal hai hum ko bhi permission do un ke hal bayan karne ki
Ammar bin Yasir ka qol hay ki Aisha dunya aur akhirat may Rasoolallah ki biwi hay. Yari ki Makari murdabad
Unki Ammi Zaroor hogi lakin Aiasha ko follow nahi karti hogi.Aiasha ke breastfeeding ki sunnat bhi nahi karti hogi,aap Sunal aap ki Ammi ,Bahen aur wifeAiasha ko follow karti hai unki sunnat pe chali hai ya nahi?
@@lailakurji1350Ayesha ke breastfeeding ke sunnat ye kis book me likha ha
Me ne to Fatima zehra ka suna ha breastfeeding ke sunnat to Fatima Zahra ke ha Jo 20 20 Saal k jawaan bndo ko breastfeeding krte rhe
اے اہل ایمان! اپنی آوازیں پیغمبر کی آواز سے اونچی نہ کرو اور جس طرح آپس میں ایک دوسرے سے زور سے بولتے ہو (اس طرح) ان کے روبرو زور سے نہ بولا کرو (ایسا نہ ہو) کہ تمہارے اعمال ضائع ہوجائیں اور تم کو خبر بھی نہ ہو
الحجرات (۲)
(ترجمہ: فتح محمد جالندھری)
اس میں رسول اللہ (صلى الله عليه وسلم) کے لئے اس ادب وتعظیم اور احترام وتکریم کا بیان ہے جو ہر مسلمان سے مطلوب ہے، پہلا ادب یہ ہے کہ آپ (صلى الله عليه وسلم) کی موجودگی میں جب تم آپس میں گفتگو کرو تو تمہاری آوازیں نبی (صلى الله عليه وسلم) کی آواز سے بلند نہ ہو۔ دوسرا ادب، جب خود نبی(صلى الله عليه وسلم) سے کلام کرو تو نہایت وقار اور سکون سےکرو، اس طرح اونچی اونچی آواز سے نہ کرو جس طرح تم آپس میں بےتکلفی سےایک دوسرے کے ساتھ کرتے ہو۔ بعض نے کہا کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ یا محمد، یا احمد نہ کہو بلکہ ادب سے یا رسول اللہ (صلى الله عليه وسلم) کہہ کر خطاب کرو اگر ادب واحترام کے ان تقاضوں کو ملحوظ نہ رکھو گے تو بےادبی کا احتمال ہے جس سے بے شعوری میں تمہارے عمل برباد ہو سکتے ہیں
(فر اس حدیث میں جو عمر صاحب نے آواز بلند کی ہے اس کے اعمال کیسے بچاؤگے ؟) 5:16
Momno ki ma Ami Aysha r.z.allah
Jin ki Shan mie Allah ny Quran pak me sor e nor nazal frmai
Hazrat aishah rga tamam omait momno momneen ke maa Han Allah Pak hamay samjnay ke tofeeq or adib karnay ke tofeeq day ameen
Ya Ali madad Hassan bhai Allah pak apko zindagi dy❤
ایرانی صدر سے کہنا علی نے اس کی مدد نہیں کی حکم صرف اللہ کا چلتا ہے اللہ کے علاوہ کسی بھی مردہ ہستی سے غیبی مدد مانگنا سب سے بڑا شرک ہے حضرت علی تو حضرت امام حسین کی مدد کرنے کی قدرت نہیں رکھتے تھے
MASHAA ALLAH...Hasan Bhai❤❤❤❤❤
lanit tare soch per, tuch per, is bygert per
اللہیاری کمال ہے ❤
حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بانی شریعت ہیں یہ نہیں ہو سکتا کہ حضور نبی کریم ص چھ سال یا نو سال کی عمر کی بچی سے شادی کر لیتے بخاری نے سنی سنائی روایت لکھی ہے من گھڑت روایت لکھنے والا روزے محشر اللہ تعالیٰ کے عذاب سے نہیں بچ پائے گا
Bakvaas karny wala
Allah pak khud jwaab dy ga apny rab ko jin baton ka jawaab dyna hy os k liye tyari karen
Great ❤
Jio allama hassan allahyari sahib zindabad koi mudemuqabal nahi allahyari sahib ka
آپ کو تو بات کرنے کی تمیز نہیں ہے آپ اپنے آپ کو عالم کہتے ہو shame on you.......
Aap nai jo Talaq wali hadees pari hai is kai end pe Nabi saw nai khud kaha hai kai mainai apni biwio ko talaq nhe di
Saabit karoo Bhai fazool ke Tawaal nae chaltee idhar Reference sey baat karoo
@@HasanAli-kg9gd sahi muslim 1479 read this hadees full
@@moksting2015 Pura Context yeh bhe Baata raha hai kay Kon Dono mil kar RasoolalAllah (P.B.U.H) kay against Saazaish kartee rahay hain Aur RasoolalAllah (P.B.U.H) nay sirf Ussi ko yehee baat q bolii kay "Nae Dee" Aur Naa hee RasoolalAllah (P.B.U.H) nay Elaaniya Toor per Clear Elaan keeya hai kay "Nae Dee"...
@@HasanAli-kg9gd is hadees mainabi saw nai hazrat umer ko bola hai kai public mai ja kai bop do kai nhe di hannye sach hai kai nabi saw ko takleef e pounchi thi apni biwio se but unjo jai maaf kar diya
@@moksting2015 Umar ko yeh Bola hai Tmharii marzii hai Chaho toh Keh doo bus itnaa Waazay toor ya Lazmii toor per Clear karnay ka nae bola hai ..
پوری حدیث
سماک ابوزمیل سے روایت ہے ، ( انہوں نے کہا : ) مجھے عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے حدیث بیان کی ، ( کہا : ) مجھے عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے حدیث بیان کی ، انہوں نے کہا : جب نبی ﷺ نے اپنی ازواج سے علیحدگی اختیار فرمائی ، کہا : میں مسجد میں داخل ہوا تو لوگوں کو دیکھا وہ ( پریشانی اور تفکر میں ) کنکریاں زمین پر مار رہے ہیں ، اور کہہ رہے ہیں : رسول اللہ ﷺ نے اپنی بیویوں کو طلاق دے دی ہے ، یہ واقعہ انہیں پردے کا حکم دیے جانے سے پہلے کا ہے ۔ عمر رضی اللہ عنہ نے کہا : میں نے ( دل میں ) کہا : آج میں اس معاملے کو جان کر رہوں گا ۔ انہوں نے کہا : میں عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس گیا ، اور کہا : ابوبکر رضی اللہ عنہ کی بیٹی ! تم اس حد تک پہنچ چکی ہو کہ اللہ کے رسول ﷺ کو اذیت دو ؟ انہوں نے جواب دیا : خطاب کے بیٹے ! آپ کا مجھ سے کیا واسطہ ؟ آپ اپنی گٹھڑی ( یا تھیلا وغیرہ جس میں قیمتی ساز و سامان سنبھال کر رکھا جاتا ہے یعنی اپنی بیٹی حفصہ رضی اللہ عنہا ) کی فکر کریں ۔ انہوں نے کہا : پھر میں ( اپنی بیٹی ) حفصہ بنت عمر رضی اللہ عنہا کے پاس آیا اور اسے کہا : حفصہ ! کیا تم اس حد تک پہنچ گئی ہو کہ اللہ کے رسول ﷺ کو تکلیف دو ؟ اللہ کی قسم ! تمہیں خوب معلوم ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ تم سے محبت نہیں رکھتے ۔ اگر میں نہ ہوتا تو رسول اللہ ﷺ تمہیں طلاق دے دیتے ۔ ( میری یہ بات سن کر ) وہ بری طرح سے رونے لگیں ۔ میں نے ان سے پوچھا : اللہ کے رسول ﷺ کہاں ہیں ؟ انہوں نے جواب دیا : وہ اپنے بالاخانے پر سامان رکھنے والی جگہ میں ہیں ۔ میں وہاں گیا تو دیکھا رسول اللہ ﷺ کا غلام رَباح چوبارے کی چوکھٹ کے نیچے والی لکڑی پر بیٹھا ہے ۔ اس نے اپنے دونوں پاؤں لکڑی کی سوراخ دار سیڑھی پر لٹکا رکھے ہیں ۔ وہ کھجور کا ایک تنا تھا ، رسول اللہ ﷺ اس پر ( قدم رکھ کر ) چڑھتے اور اترتے تھے ۔ میں نے آواز دی ، رباح ! مجھے اپنے پاس ، رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں ، حاضر ہونے کی اجازت لے دو ۔ رباح رضی اللہ عنہ نے بالاخانے کی طرف نظر کی ، پھر مجھے دیکھا اور کچھ نہ کہا ۔ میں نے پھر کہا : رباح ! مجھے اپنے پاس ، رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں ، حاضر ہونے کی اجازت لے دو ، رباح رضی اللہ عنہ نے ( دوبارہ ) بالاخانے کی طرف نگاہ اٹھائی ، پھر مجھے دیکھا ، اور کچھ نہ کہا ، پھر میں نے اپنی آواز کو بلند کیا اور کہا : اے رباح ! مجھے اپنے پاس ، رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں ، حاضر ہونے کی اجازت لے دو ، میرا خیال ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سمجھا ہے کہ میں حفصہ رضی اللہ عنہا کی ( سفارش کرنے کی ) خاطر آیا ہوں ، اللہ کی قسم ! اگر رسول اللہ ﷺ مجھے اس کی گردن اڑانے کا حکم دیں تو میں اس کی گردن اڑا دوں گا ، اور میں نے اپنی آواز کو ( خوب ) بلند کیا ، تو اس نے مجھے اشارہ کیا کہ اوپر چڑھ آؤ ۔ میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا ، آپ ایک چٹائی پر لیٹے ہوئے تھے ، میں بیٹھ گیا ، آپ نے اپنا ازار درست کیا اور آپ ( کے جسم ) پر اس کے علاوہ اور کچھ نہ تھا اور چٹائی نے آپ کے جسم پر نشان ڈال دیے تھے ۔ میں نے اپنی آنکھوں سے رسول اللہ ﷺ کے سامان کے کمرے میں دیکھا تو صرف مٹھی بھر جو ایک صاع کے برابر ہوں گے ، جو اور کمرے کے ایک کونے میں اتنی ہی کیکر کی چھال دیکھی ۔ اس کے علاوہ ایک غیر دباغت شدہ چمڑا لٹکا ہوا تھا ۔ کہا : تو میری آنکھیں بہہ پڑیں ، آپ ﷺ نے پوچھا :’’ ابن خطاب ! تمہیں رلا کیا چیز رہی ہے ؟‘‘ میں نے عرض کی : اللہ کے نبی ! میں کیوں نہ روؤں ؟ اس چٹائی نے آپ کے جسم اطہر پر نشان ڈال دیے ہیں ، اور یہ آپ کا سامان رکھنے کا کمرہ ہے ، اس میں وہی کچھ ہے جو مجھے نظر آ رہا ہے ، اور قیصر و کسری نہروں اور پھلوں کے درمیان ( شاندار زندگی بسر کر رہے ) ہیں ، جبکہ آپ تو اللہ کے رسول اور اس کی چنی ہوئی ہستی ہیں ، اور یہ آپ کا سارا سامان ہے ۔ آپ ﷺ نے فرمایا :’’ ابن خطاب ! کیا تمہیں پسند نہیں کہ ہمارے لیے آخرت ہو اور ان کے لیے دنیا ہو ؟ میں نے عرض کی : کیوں نہیں ! کہا : جب میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تھا تو آپ کے چہرے پر غصہ دیکھ رہا تھا ، میں نے عرض کی : اللہ کے رسول ! آپ کو ( اپنی ) بیویوں کی حالت کی بنا پر کیا دشواری ہے ؟ اگر آپ نے انہیں طلاق دے دی ہے تو اللہ آپ کے ساتھ ہے ، اس کے فرشتے ، جبریل ، میکائیل ، میں ، ابوبکر اور تمام مومن آپ کے ساتھ ہیں ۔ اور میں اللہ کا شکر ادا کرتا ہوں کہ میں نے کم ہی کوئی بات کہی ، مگر میں نے امید کی کہ اللہ میری اس بات کی تصدیق فرما دے گا جو میں کہہ رہا ہوں ۔ ( چنانچہ ایسے ہی ہوا ) اور یہ تخییر کی آیت نازل ہو گئی :’’ اگر وہ ( نبی ) تم سب ( بیویوں ) کو طلاق دے دیں تو قریب ہے کہ ان کا رب ، انہیں تم سے بہتر بیویاں بدلے میں دے ۔‘‘ اور ’’ اگر تم دونوں ان کے خلاف ایک دوسرے کی مدد کرو گی ، تو اللہ خود ان کا نگہبان ہے ، اور جبریل اور صالح مومن اور اس کے بعد تمام فرشتے ( ان کے ) مددگار ہیں ۔‘‘ عائشہ بنت ابی بکر اور حفصہ رضی اللہ عنہما دونوں نبی ﷺ کی تمام بیویوں کے مقابلے میں ایک دوسرے کا ساتھ دیتی تھیں ۔ میں نے عرض کی : اے اللہ کے رسول ! کیا آپ نے ان کو طلاق دے دی ہے ؟ آپ نے فرمایا :’’ نہیں ۔‘‘ میں نے عرض کی : اے اللہ کے رسول ! میں مسجد میں داخل ہوا تھا تو لوگ کنکریاں زمین پر مار رہے تھے ، اور کہہ رہے تھے : اللہ کے رسول ﷺ نے اپنی بیویوں کو طلاق دے دی ہے ۔ کیا میں اتر کر انہیں بتا دوں کہ آپ نے ان ( بیویوں ) کو طلاق نہیں دی ؟ آپ نے فرمایا :’’ ہاں ، اگر تم چاہو ۔‘‘ میں مسلسل آپ سے گفتگو کرتا رہا یہاں تک کہ آپ کے چہرے سے غصہ دور ہو گیا ، اور یہاں تک کہ آپ کے لب وا ہوئے اور آپ ہنسے ۔ آپ کے سامنے والے دندانِ مبارک سب انسانوں سے زیادہ خوبصورت تھے ۔ پھر اللہ کے نبی ﷺ ( بالاخانے سے نیچے ) اترے ۔ میں تنے کو تھامتے ہوئے اترا اور رسول اللہ ﷺ ایسے اترے جیسے زمین پر چل رہے ہوں ، آپ نے تنے کو ہاتھ تک نہ لگایا ۔ میں نے عرض کی : اللہ کے رسول ! آپ بالاخانے میں 29 دن رہے ہیں ۔ آپ نے فرمایا :’’ مہینہ 29 دن کا ہوتا ہے ۔‘‘ چنانچہ میں مسجد کے دروازے پر کھڑا ہوا ، اور بلند آواز سے پکار کر کہا : رسول اللہ ﷺ نے اپنی بیویوں کو طلاق نہیں دی ، اور ( پھر ) یہ آیت نازل ہوئی :’’ اور جب ان کے پاس امن یا خوف کی کوئی خبر آتی ہے تو اسے مشہور کر دیتے ہیں ، اور اگر وہ اسے رسول اللہ ﷺ کی طرف اور اپنے معاملات سنبھالنے والوں کی طرف لوٹا دیتے ، تو وہ لوگ جو ان میں سے اس کا اصل مطلب اخذ کرتے ہیں اسے ضرور جان لیتے ۔‘‘ تو میں ہی تھا جس نے اس معاملے کی اصل حقیقت کو اخذ کیا ، اور اللہ تعالیٰ نے تخییر کی آیت نازل فرمائی ۔
تجھے زرا سا بھی خدا کا خوف نہیں سچ اور جھوٹ کو اچھی طرح جانتے ہوۓ پھر بھی نامکمل حدیث سنا رہا ہے اور اس کے ساتھ جھوٹ بھی بول رہا پے، انا للّٰہ وانا الیہ راجیعون ام المومنین اور نبی علیہ السلام پر اتنا بڑا جھوٹ بول دیااللہ تجے ہدایت دے
یا علی علیہ سلام مدد
Astaghfar astaghfar allah hidayat dy is bndy ko js ko bolny ki tmez nhi h ayesha ayesha bol rha ary bhai wo hmary pyary nabi nabiyo k sardar ki zowja ta sayada ammi ayesha .q esi gunha ki baty krty ho toba kro allah sy allah pk tjy hidayt dyameen
Bhae na es me ghiarat ha na haya
Inshallha
Yay Banda Ayyari jhail aor jhanami hai
Sahi Bukhari aur sahi muslin me jo kuch likha hy wo batana gunnah hy?
Oh Bhai aap apni beti ya behen ki umer agar 6 saal ho aur oski Shaadi 51 saal ka shakhs sa karanga ya nahi bola aap agar nahi to aap kesa ta man skta ha ka Ayesha Ra ki umer 6 saal ti Kya huzoor saw ko ya pta nahi Jo wo karanga wo sunat bn jayegi aray Bhai 6 saal ma to namaz prna apko allow nahi hota jab Allah ka hak nahi to shadi kaha sa 6 saal ma agayi tora aqal istimal karo huzoor saw ASA kam kar hi nahi skta ka 6 saal bachi sa Shaadi Kara is umer ma to baligh bhi nahi Hoti larki to kesa huzoor saw itna bara ghlti karanga tora aqal lagawo hadees par yakeen rakna zaroori ma bhi rkta hon but is hadees par nahi kyon ka ma ya maan hi nahi skta ka ASA koi kam huzoor saw kar skta ha ya to aqal nahi manta jab ma aur aap itna guneh gar ho kar bhi ya nahi mnta ka ya jaiz ha ka AK 6 saal ki bachi ko aap 51 saal ka shakhs ka sath shadi karwa lo to socho huzoor saw kesa karanga ya aqal use karo Bhai agar aap is hadees ko mnta ho to mtlb phir apko huzoor saw ki shan aur seerat par shak ha aur aap nahi jnta huzoor saw ko
حدیث پوری بیان کریں طلاق نہیں ہوئی تھی اس کی وضاحت خود نبی نے کی
Ami AYESHA SIDIQA (RZ) ZINDA BAAD
جن لوگوں کا سارا دین غار میں پڑا ہو وہ ایسی باتیں نہیں کریگا تو اور کیا کریگا.
ام المومنین حضرت عائشہ صدیقہ رض اللہ تعالیٰ عنہا دنیا اور آخرت میں سرکار صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی زوجہ ہیں آ پ کا وصال بھی آپ کے حجرے میں ہوا جاہل سمجھ مقام کو وہ طلاق رجعی تھی مغلظہ نہیں رجوع کیا تھا
کوئی دلیل ہے آپ کے پاس ؟؟یا صرف باتیں ہیں ؟؟
Ladli thi wo to...talaq par gai 😂
Wohi hujra jis per qabza mafia ne qabza krlia 😂
Is ka matlb
Nabi Pak Sarkar UN ko talaq d thi
Yani Shia such kahty Hai ?
AJ ap NY khud man Lia
To Kia AJ Tak KISI shohr NY apni bv ko ye Kah kr talaq d hy
JA moja kr mjy tuj sy boht mohabt hy
Is lye Mai tumai talaq deta ho?
Mardo ko dodh pelane k fatwee deti thi..AstagfirAllah
🎉dalel to do ki 6 sal me shadi nahi hui thi where is dalel
Ex muslim sahil ko sun lo
Dont u ever abuse wife of hazrat sallahu alaihi wasalam...
Fear Allah.. dont have thoughts of teached prejudice ideas....
Tell this to Rasool saww who was furious and said to Ayesha “tum sawahib e yousuf ho”
Still doubt???? Go and read sahi bukhari
@SabikaBaber I know abt this hadiths.
But telling Hazrat Ali-radiAllahu was wali
telling Ali name in azan doing sujood in turba is height of stupidity....
@@Yusuf-Indian “main us waqt bhi nabi tha jab aadam paani aur mitti kay beech main thay”prophet Muhammad.”main us waqt bhi wali tha jab aadam paani aur mitti kay beech main thay”.Hazrat Ali
Jahan jahan nabi ki risaalat ki gawahi hai wahan wahan Ali ki wilayat ki!!!!!
Zada stupidity lag rahi hai to apna kaaba alag banalain aur usay sajda karain.Hazrat Ali ki jaai paidaish ko kyuun sajda kartay hain!!!
@@Yusuf-Indian go and read your books about ghadeer!
@@SabikaBaber
Its there in hadiths. But what to do.....
تاریخ وہ ہتھیار ہے جس سے کوئی بھی کچھ بھی ثابت کر سکتا ہے۔
He is not worthy enough to listen.
@@tomhanks527 actually you are not enough worthy to grasp his saying
@@freakyinsidious7087 poor you and your thinking.
Learn how to use the language and then say something
@@freakyinsidious7087teri behen beti mutta ko halal kehti hy k haram?😅
He is showing - written evidence
MashaAllah Hassan Allahyari sahib 💚
haq ya ali
Sir its a Humble Request to please discuss the matter of Banu qitbia please its a very hot issue
Allah yari is a wrong number
اور زمین میں فساد نہ پھیلاؤ. اُمت کو سائینس پڑھاؤ پیار بانٹو. مولا علی علیہ السلام نے علم تقسیم کیا تھا سب کے لیئے پوری دنیا کے لیئے.
Agar puri Hadees parhi jay to pata chalta hai k Talk nai de the .
How is proud to be muslim?
Apne bakaws band ker
Ager bakwas band karwani hy to sahi Bukhari aur sahi muslin ko band karwou
Ban sahih muslim and bukhari
اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم! کیا آپ نے ان کو طلاق دے دی ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’نہیں۔‘‘ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم! میں مسجد میں داخل ہوا تھا تو لوگ کنکریاں زمین پر مار رہے تھے، اور کہہ رہے تھے: اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بیویوں کو طلاق دے دی ہے۔ کیا میں اتر کر انہیں بتا دوں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان (بیویوں) کو طلاق نہیں دی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’’ہاں، اگر چاہو۔‘‘
صحیح مسلم: کتاب: طلاق کے احکام ومسائل(1479)
Kitab ka name btao
Ya jott bol raha ha, es ny pure habees nahi pare ,necha,nabi pak ny talak wale bat ka jawab deya ha ,ja kar par lo
فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
( آل عمران : 61 )
پس الّٰلہ کی لعنت ہے جھوٹوں پر َ
Indeed
ALLHA AP ko hidayat de
MashaAllah .
May Allah bless you Hassan Allahyari
orr tumhei qayama k din Alyari k sath hee rakhey
Phr Ap(sw) ne hzrt Ayesha k sath thy jb wafat pai,gher mehram urat k sath thy hmary Nabi????😮
1 sawal he Allah yari ap se agr rasssol Allah s.w.s ne ama ayesha ko talaq de de the tu jub rassol Allah ke Dunia se Jana ka waqt Aya mtlb wafat payi tu rassol Allah ka sar Mubarak ama ayesha ke god ma tha btao kia Allah ke rassol 1 aurat se talaq ke bad bhe Kaisa talaq Rakh Skte tha hta ke wafat ke waqt bhe us aurat ke god ma sar rakhta jis ko talaq de Chuka tha ?? Kia ap azwaj ke 7 Allah ke nabi pe bhe bohtan lgao ge
Please answer
He is results of Sham e Gareeban.
Doodh wali Ayesha k perokaar
And you are result of ayesha first marriage 😂
اہل سنت کے لئے مسائل اہل سنت کے علمآ ہی سے بیان ہونے چاہئے اور دیگر مزہب والے اپنے لوگوں کیلئے بیان کریں
Muslim 3695 nabi saw ne khud kaha hai talaq nahi di ye baat mashhur hui thi
Allahyari sahb tussi great O,,,😂😂😂❤❤