@@sajidhussainminhas4236 Quran Hadees ap Tak Sahaba k Zariye Pohancha hai, To Sahaba ki baatain b lazmi Leni Paren gi, Q k wo b Quran Sunnat k khilaf nai jate the.
قاری خلیل الرحمن صاحب کی دلیل حرف آخر، مگر افسوس کہ میں ھمیشہ دیکھتا آ رھا ھو، فرض نماز چھوڑ کر لوگ سنت پھڑ رھے ھوتیں ھیں، اور ااگر کوٰی فرض کے بعد سنت ادا کریں اسے بھی ٹوکا جاتا ھے
Harat Abu Darda (R.A) Masjid k Satoon k peeche fajar ki Fajar ki sunnatain parh lete the... Sahaba Ka Amal Bhi dekhna hai q k hum tak ahdees b Sahaba se hi ayi hain.
@@nazeerpasha2075 Musanaf abdul razzaq book hai, ab maine kitab apne pass to nai rakhi hui jo main ese hadees number bataon, Musanaf abdul razzaq main ap fajar ki sunnton wala Baab Khol k dekh lain.
Center waly molvi sb kion jahilo wali bat kr rhy ho k agar bndy ko lagy k wo 2 sunnaten parh k usy jamat ki 1 rakat b mil jaye gi to pehly wo sunnaten parhy, ab mera yeh sawal hai k wo banda 2 sunnaten normal routine k sath parh paye ga kia ? Wo to 120 ki speed mein parhy ga k main sunnaten khatam kr k jamat mein shamil ho jaon, kia faida aisi sunnaten parhny ka
Ye tu logical bhi ghalat ha farz namaz khari hu aur wo bewaqouf insaan sunnatain start kerday perhna bhot barey bewaqoufi ha Ye tu wohi baat hugai aik Doctor kay samnay 2 mareez ai aik mareez ko bukhar ha dosrey mareez ki jaan khatray ma ha us ko goli tu wo doctor pehlay kisko dekhay ga bukhar walay ko ya jo zindagi mout kay kashmakash ma us ko Jab kay nabi Salalhu Alhay wasllam nay fermaya aik sahabi ko farz namaz farz rozay rakhu farz zakaat du tu tum jannat ma chalay jaogay her cese farz ka ziker kiya matlab farz namaz jis nau perhli uski namaz hugai sunatain extra amal ha keru tu aur sawab na keru tu poucha nahi jaiga poucha sirf farz jaiga Aur yaha molana farz ko chutwa ker sunatain perhnay per zour day rahay ha ye kaha say molla banay jahilu wali batain kertain ha
حضرت عبداللہ بن عمر، حضرت عبداللہ بن مسعود اور حضرت عبداللہ بن عباس رضوان اللہ علیھم اجمعین سے فجر کے فرض شروع ہوجانے کے بعد بھی فجر کی سنتیں پڑھنا ثابت ہے۔۔۔ یقیناً اصحاب پیغمبر کا فہم قاری خلیل صاحب کے فہم سے کہیں اوپر تھا اگر یہ عمل ناجائز ہوتا تو مزکورہ بالا اصحابِ پیغمبر کیونکر اس کی مخالفت کرتے؟ جب کہ حدیث بھی ان کے سامنے تھی۔۔کیا ان کے بارے یہ گمان کیا جاسکتا ہے کہ وہ سنت رسول ﷺ کی مخالفت کریں گے؟
Instead of trying to pull each other down can they please solve the issue and let the ummah know what is correct and what is not. Why is there always useless arguments among ulemas instead of coming to a solution. Please just like to see ulemas fight instead of them coming to a proper consensus.
سنت نماز اصل میں نوافل ہی ہے انہیں سنت اس لیے کہا جاتا مُحَمَّد ﷺ❤ نے ساری عمر یہ نوافل چھوڑے نہیں ہم پر جو نماز فرض ہے جن کا الله أكبرﷻ کو حساب دینا وہ صرف فرض نماز ہے ہاں جنہیں سنتیں کہا جاتا ہے ان 12 رکعات کا ثواب بہت ذیادہ نہ پڑھو تو گناہ نہیں
Aap sunnat parhain gay to afzal hay na parhain to koi guzah nahi agar aap late ho jain or jammat khari hui ho to aap pehly adda karain gay agar aap hadees per amal karne wale hain to hanfi maslak ke tarjeeh dete hain to ye apko farz nahi parhne dain gay jab tak sunnatain na parhain sahi hadees hay farz namaz fajar ki jamat ke sath ap parhain or sunnatain nahi parhi to usi wqt bad main adda kar sakty hain suraj nikalne ka bhi intazar nahi karna jaise zohar mai. Hum agar 4 rakat sunnat reh jain to hum fori bad parh lete hain fajar bhi ki sunnatain bhi waise hi parh sakty hain agar kehty hain to aapko sahi hadees dedon ga aap verify kar lena
یہ حدیث مبارکہ "جب نماز کھڑی ھو جائے تو فرض نماز کے علاوہ کوئی نماز نہیں" یہ حکم ھے اس مقام کے بارے میں کہ جہاں جماعت ھو رھی ھے۔ اب اگر کوئی گھر سے سنتیں پڑھ کر آ گیا اور دوسری رکت میں یا تشھد میں نماز میں شامل ھو گیا تو اسکے لیے یہ اطلاق نہیں ھو گا ۔۔۔ اگر خلیل الرحمان صاحب کی بات کو ھو بہو مان لیں پھر تو عورتوں کی نماز بھی نہ ھو جو گھر پڑھ رھی ھوتی ھیں۔ اس لیے گھر سے یہ کسی مختلف مقام پر سنتیں پڑھ کر نمازی آ کر جماعت میں شامل ھو جائے اور سنتوں اور فرض دونوں کا ثواب پا لے گا ۔۔۔
احنافف بہت سے معاملات میں ہٹ دھرمی کرتے ہیں ۔ جب حدیث واضح ہے کہ اقامہ دینا شروع ہوجائے تو فرض صلاہ جِس کے لئے اقامت دی گئی ہے کوئی اور نماز نہیں پھر بھی یہ ہٹ دھرمی کہ اُدھر امام فرض شروع کردی اور احناف کہتے ہیں کہ مقتدی سنت ادا کرے ۔ یہ سراسر غلط ہے!
واہ مفتی صاحب حدیث کے مقابلے نہ کرو اور حق کو تسلیم ہوجاوں۔ اسی اپنی بات پر دلیل دےدو قرآن اور حدیث سے لوگوں کو گمراہ کر رہے ہو۔ اگر یہ مسلہ آپ کے پارٹی کا ہوتا تو پر چوں چراہ نہ کرتے
یہ حنفی ہیں ۔ ان کی فقہ اور فتاوی میں قرآن و احاد یث سے دلیل نہیں دی جاتی ۔ ۔۔۔۔ سورج کا طلوع ہونا شرط نہیں ہے ۔ اگر کسی نے نماز فجر کی سنت اور فرض نہ پڑھی ہو تو وہ سورج کے طلوع ہونے سے پہلے بھی ادا کر سکتا ہے ۔ نماز فجر كے بعد كوئى سنتيں نہيں ہيں۔. اور نماز فجر سے قبل اگر كسى شخص كى سنتيں رہ جائيں اور وہ ادا نہ كر سكا ہو تو وہ نماز فجر كے بعد انہيں ادا كر سكتا ہے، اس كى دليل مندرجہ ذيل حديث ہے: قيس بن عمرو رضى اللہ تعالى عنہ بيان كرتے ہيں كہ: " رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نكلے تو نماز كے ليے اقامت كہى گئى اور ميں نے نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم كے ساتھ صبح كى نماز ادا كى، پھر نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم نماز سے فارغ ہوئے تو مجھے نماز ادا كرتے ہوئے پايا، تو فرمانے لگے: " اے قيس ٹھر جاؤ، كيا دو نمازيں ايك ساتھ ؟ تو ميں نے عرض كيا: اے اللہ تعالى كے رسول صلى اللہ عليہ وسلم ميں نے فجر كى دو ركعت ادا نہيں كى تھيں، تو نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا: پھر نہيں " اور ابو داود كے الفاظ يہ ہيں: " تو رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم خاموش ہو گئے" سنن ترمذى حديث نمبر ( 422 ) سنن ابو داود حديث نمبر ( 1267 ) علامہ البانى رحمہ اللہ تعالى نے صحيح ترمذى ميں اس حديث كو صحيح قرار ديا ہے. خطابى رحمہ اللہ تعالى كہتے ہيں: اس حديث ميں بيان ہوا ہے كہ جس كى فجر كى سنتيں فرض ادا كرنے سے قبل رہ گئيں ہوں وہ طلوع شمس سے قبل يہ دو ركعات ادا كر سكتا ہے" انتہى ماخوذ از: عون المعبود. اور تحفۃ الاحوذى ميں ہے: " كيا دو نمازيں ايك ساتھ ؟ " يہ استفہام انكارى ہے، يعنى كيا ايك وقت ميں دو فرض نمازيں؟ كيونكہ نماز فجر كے بعد نفلى نماز نہيں ہے. " تو پھر نہيں " تنبيہ: آپ كو علم ہونا چاہيے كہ نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم كا يہ فرمانا: " تو پھر نہيں " اس كا معنى يہ ہے كہ تو پھر ان كے پڑھنے ميں كوئى حرج نہيں ہے، اور اس پر ابو داود كى روايت كے يہ الفاظ دلالت كرتے ہيں: " تو انہوں نے كچھ نہ كہا" عراقى رحمہ اللہ كہتے ہيں: اس كى سند حسن ہے، اور ابن ابى شيبہ كى روايت ان الفاظ كے ساتھ ہے: " تو نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے نہ تو انہيں حكم ديا اور نہ ہى انہيں منع كيا" اور ابن حبان كى روايت ميں ہے: " تو نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے ان كا انكار نہيں كيا" اور يہ سب روايات ايك دوسرے كى تفسير اور شرح بيان كر رہى ہيں. انتہى مختصرا واللہ اعلم .
بیشک ایسا ہی ہے یہ چیز حدیث سے ثابت ہے لیکن پتہ نہیں پھر بھی لوگوں نے اسکا اتنا مسئلہ کیوں بنا رکھا ہے۔فجر کی سنتیں فرض کے بعد بھی ادا کی جا سکتی ہیں۔لیکن اس میں یہ ہو کہ بندہ جان بوجھ کے لیٹ نہ کرے یا مسجد اس وقت جاے جب ٹائم نکل جائے ایسے حالات میں اس کی چھوٹ نہیں لیکن اب جب حدیث سے ثابت ہو چکا ہے کے پڑھ سکتے ہیں فورا فرض کے بعد تو کیا مسلہ ہے اب اس میں۔@@nazeerpasha2075
Yar ye munafiq log pir ghamdi ko munkir e hadees kehte he khud enka ye haal he k wo hadees byan kr raha he ye tawelat krte he age se haram aur halal per chala gea...
قاری خلیل الرحمٰن صاحب نے حدیث کا حوالہ دیا اور اس کے جواب میں ادھر ادھر کی باتیں ۔ خلیل الرحمٰن صاحب زبردست
Sirf hadees ka hawala dena kafi nai hota.
@@letsfinishhunger قرآن وحدیث کے علاؤہ کسی کا حوالہ ایک مسلمان کو قابل قبول نہیں ہے ۔
@@sajidhussainminhas4236 Quran Hadees ap Tak Sahaba k Zariye Pohancha hai, To Sahaba ki baatain b lazmi Leni Paren gi, Q k wo b Quran Sunnat k khilaf nai jate the.
@@letsfinishhunger or kia chahye hota hy bhai???
@@naveedkhurram2760 Apki Pappi
Qari Khalil Ur Rahman ❤ from 🇮🇳
اللّٰه أكبرﷻ☝🏽 مُحَمَّد ﷺ❤
الحَمْدُ ِلله ہم اہلحدیث نوکر
ہر نبی و رسول ہر اہلیبیتؓ ہر اصحابؓ
Qari khalil ur rahman sab Masha Allah Masha allah Masha allah jazak allah khair ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
Qari khalil ❤
مسلک حق مسلک اعلی حضرت زندہ باد❤
Abe jahil koi hadees k reference to ho
Phir Zinda bad kar lena 😂😂
قاری خلیل الرحمن صاحب کی دلیل حرف آخر، مگر افسوس کہ میں ھمیشہ دیکھتا آ رھا ھو، فرض نماز چھوڑ کر لوگ سنت پھڑ رھے ھوتیں ھیں، اور ااگر کوٰی فرض کے بعد سنت ادا کریں اسے بھی ٹوکا جاتا ھے
قرآن میں سنت نام کی کوئی نماز ہی نہیں آیت ہے کہ نماز اپنے اوقات میں فرض کی گئ ہے
خلیل الرحمان صاحب کی دلیل حدیث کے مطابق بلکل درست ہے لیکن دوسری طرف بیٹھے ہمارے بھائی صاحب ماننے کو تیار نہیں اور موضوع سے ہٹ کر دوسرا سوال کررہے ہیں
Dosri taraf imam abu hanifa bethy hain is liye
Mashallah Qari khalil u rahman javed
مطلب فرض کی ایک رکعت چھوڑ دے؟ 😅
Khalil Ur rehman Saab geo
قاری خلیل الرحمٰن صاحب زندہ باد
Qari Khalil ur Rehman ka Jawab Quran O Hadees k mtabiq sahee hie ,Second Molvi Sahib unrelated Jawan de rahy hein. ..
Khalil sahab thek keh rahe hain ma deoband se hun per Allah pak ne damag to diya hai farz kaise chore
Agr in ulmaa Kram Ki rok tok or ikhtlaff na ho to hi hum sidhy rasty py AA sakty hy...ik kuch KH Ra dusra kuch KH Ra ab in 2no ma Sacha Kon hy..😢😢😢😢😢
Jo Allah ke rasool ki hadees se hawala de rha hai wo sacha hai
Harat Abu Darda (R.A) Masjid k Satoon k peeche fajar ki Fajar ki sunnatain parh lete the... Sahaba Ka Amal Bhi dekhna hai q k hum tak ahdees b Sahaba se hi ayi hain.
حدیث نمبر اور کتاب کا نام ؟
@@nazeerpasha2075 Musanaf abdul razzaq book hai, ab maine kitab apne pass to nai rakhi hui jo main ese hadees number bataon, Musanaf abdul razzaq main ap fajar ki sunnton wala Baab Khol k dekh lain.
Ye, kesay ho,sakta hai k huzoor farz ki imamat kar,rahay hon or sahaba sunnat pardh rahay hon
Ye log ko Mere nabi sw ki haades bhi bata do fir bhi ye log apne Babao ko hi mante hai nabi sw ki khule aam gushtaki karte hai
Center waly molvi sb kion jahilo wali bat kr rhy ho k agar bndy ko lagy k wo 2 sunnaten parh k usy jamat ki 1 rakat b mil jaye gi to pehly wo sunnaten parhy, ab mera yeh sawal hai k wo banda 2 sunnaten normal routine k sath parh paye ga kia ? Wo to 120 ki speed mein parhy ga k main sunnaten khatam kr k jamat mein shamil ho jaon, kia faida aisi sunnaten parhny ka
Ye tu logical bhi ghalat ha farz namaz khari hu aur wo bewaqouf insaan sunnatain start kerday perhna bhot barey bewaqoufi ha
Ye tu wohi baat hugai aik Doctor kay samnay 2 mareez ai aik mareez ko bukhar ha dosrey mareez ki jaan khatray ma ha us ko goli tu wo doctor pehlay kisko dekhay ga bukhar walay ko ya jo zindagi mout kay kashmakash ma us ko
Jab kay nabi Salalhu Alhay wasllam nay fermaya aik sahabi ko farz namaz farz rozay rakhu farz zakaat du tu tum jannat ma chalay jaogay her cese farz ka ziker kiya matlab farz namaz jis nau perhli uski namaz hugai sunatain extra amal ha keru tu aur sawab na keru tu poucha nahi jaiga poucha sirf farz jaiga
Aur yaha molana farz ko chutwa ker sunatain perhnay per zour day rahay ha ye kaha say molla banay jahilu wali batain kertain ha
حضرت عبداللہ بن عمر، حضرت عبداللہ بن مسعود اور حضرت عبداللہ بن عباس رضوان اللہ علیھم اجمعین سے فجر کے فرض شروع ہوجانے کے بعد بھی فجر کی سنتیں پڑھنا ثابت ہے۔۔۔ یقیناً اصحاب پیغمبر کا فہم قاری خلیل صاحب کے فہم سے کہیں اوپر تھا اگر یہ عمل ناجائز ہوتا تو مزکورہ بالا اصحابِ پیغمبر کیونکر اس کی مخالفت کرتے؟ جب کہ حدیث بھی ان کے سامنے تھی۔۔کیا ان کے بارے یہ گمان کیا جاسکتا ہے کہ وہ سنت رسول ﷺ کی مخالفت کریں گے؟
Daleel do bhai kha lika hai
دلیل بی دو
کتنا دور جاکر پڑھے سنتیں😅
Instead of trying to pull each other down can they please solve the issue and let the ummah know what is correct and what is not. Why is there always useless arguments among ulemas instead of coming to a solution. Please just like to see ulemas fight instead of them coming to a proper consensus.
Agar"Fajar" ki puri namaz nikal jaye to kya 2 sunnat or 2 farj padny hai ,ya sirf 2 farz padny se namaz ho jyegi
srf 2 farz, sunnat ki qaza nahi, gunnah bhi nahi
سنت نماز اصل میں نوافل ہی ہے انہیں سنت اس لیے کہا جاتا مُحَمَّد ﷺ❤ نے ساری عمر یہ نوافل چھوڑے نہیں ہم پر جو نماز فرض ہے جن کا الله أكبرﷻ کو حساب دینا وہ صرف فرض نماز ہے
ہاں جنہیں سنتیں کہا جاتا ہے ان 12 رکعات کا ثواب بہت ذیادہ نہ پڑھو تو گناہ نہیں
@Yusuf-uv7dr ma mera msgs zaror parya ga ان شاء اللہ الله أكبرﷻ اپ کی رہنمای فرماے گا
Aap sunnat parhain gay to afzal hay na parhain to koi guzah nahi agar aap late ho jain or jammat khari hui ho to aap pehly adda karain gay agar aap hadees per amal karne wale hain to hanfi maslak ke tarjeeh dete hain to ye apko farz nahi parhne dain gay jab tak sunnatain na parhain sahi hadees hay farz namaz fajar ki jamat ke sath ap parhain or sunnatain nahi parhi to usi wqt bad main adda kar sakty hain suraj nikalne ka bhi intazar nahi karna jaise zohar mai. Hum agar 4 rakat sunnat reh jain to hum fori bad parh lete hain fajar bhi ki sunnatain bhi waise hi parh sakty hain agar kehty hain to aapko sahi hadees dedon ga aap verify kar lena
یہ حدیث مبارکہ "جب نماز کھڑی ھو جائے تو فرض نماز کے علاوہ کوئی نماز نہیں" یہ حکم ھے اس مقام کے بارے میں کہ جہاں جماعت ھو رھی ھے۔ اب اگر کوئی گھر سے سنتیں پڑھ کر آ گیا اور دوسری رکت میں یا تشھد میں نماز میں شامل ھو گیا تو اسکے لیے یہ اطلاق نہیں ھو گا ۔۔۔ اگر خلیل الرحمان صاحب کی بات کو ھو بہو مان لیں پھر تو عورتوں کی نماز بھی نہ ھو جو گھر پڑھ رھی ھوتی ھیں۔ اس لیے گھر سے یہ کسی مختلف مقام پر سنتیں پڑھ کر نمازی آ کر جماعت میں شامل ھو جائے اور سنتوں اور فرض دونوں کا ثواب پا لے گا ۔۔۔
Masjid k,andar ka hukum hai ghar main jamat kahan hoti hai
Aurto ki namaaz se kya matlab iska khulasa karo apne kaha ke nahi hoti
Ye bat Qari Sahab ki apni banai hui nhi hai balky wo Tou bar bar Hadees suna rahy hen
@@mohammedkashif7817 بات صحیح ھے کہ وہ حدیث مبارکہ سنا رھے ھیں۔ اور میں نے اس حدیث مبارکہ کی تشریح کی ھے ۔۔۔ فرق انکی اور میری تشریح میں ھے۔
Mashallah ap kafi zyada jahil hn 😂
Imam abu hanifa ki ummat main pehly suntain hain imam farz parhta hay to parhta rahy astaghfar
Bhai, Ahnaf se mat uljho yeh log apney ulama aur buzrugaon ko apna rabb banaye howe hain.
In se bada Quran aur Sunnat ka dushman koyi aur nahi hai.
ye kis ne farmaya mufti sb???
Daleel 1 bhi nhn
Dawe bade
Yeh jahalat hai janab
Qari sahab hadees k reference de rahe
Ap bhi koi sahi hadees batao to mani jayegi apki bat
Molana ilyas ghumman sahab ko bithao 🤔
احنافف بہت سے معاملات میں ہٹ دھرمی کرتے ہیں ۔ جب حدیث واضح ہے کہ اقامہ دینا شروع ہوجائے تو فرض صلاہ جِس کے لئے اقامت دی گئی ہے کوئی اور نماز نہیں پھر بھی یہ ہٹ دھرمی کہ اُدھر امام فرض شروع کردی اور احناف کہتے ہیں کہ مقتدی سنت ادا کرے ۔ یہ سراسر غلط ہے!
Qari Sahab Hadees paish karty hen or dusry molvi Kahanian banaty hen or Hadees se door bhagty hen..
Tere hisab se Kon😊a dhundhta phire masjid mein
واہ مفتی صاحب حدیث کے مقابلے نہ کرو اور حق کو تسلیم ہوجاوں۔ اسی اپنی بات پر دلیل دےدو قرآن اور حدیث سے لوگوں کو گمراہ کر رہے ہو۔ اگر یہ مسلہ آپ کے پارٹی کا ہوتا تو پر چوں چراہ نہ کرتے
یہ حنفی ہیں ۔ ان کی فقہ اور فتاوی میں قرآن و احاد یث سے دلیل نہیں دی جاتی ۔ ۔۔۔۔
سورج کا طلوع ہونا شرط نہیں ہے ۔ اگر کسی نے نماز فجر کی سنت اور فرض نہ پڑھی ہو تو وہ سورج کے طلوع ہونے سے پہلے بھی ادا کر سکتا ہے ۔
نماز فجر كے بعد كوئى سنتيں نہيں ہيں۔.
اور نماز فجر سے قبل اگر كسى شخص كى سنتيں رہ جائيں اور وہ ادا نہ كر سكا ہو تو وہ نماز فجر كے بعد انہيں ادا كر سكتا ہے، اس كى دليل مندرجہ ذيل حديث ہے:
قيس بن عمرو رضى اللہ تعالى عنہ بيان كرتے ہيں كہ:
" رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نكلے تو نماز كے ليے اقامت كہى گئى اور ميں نے نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم كے ساتھ صبح كى نماز ادا كى، پھر نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم نماز سے فارغ ہوئے تو مجھے نماز ادا كرتے ہوئے پايا، تو فرمانے لگے:
" اے قيس ٹھر جاؤ، كيا دو نمازيں ايك ساتھ ؟
تو ميں نے عرض كيا: اے اللہ تعالى كے رسول صلى اللہ عليہ وسلم ميں نے فجر كى دو ركعت ادا نہيں كى تھيں، تو نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے فرمايا: پھر نہيں "
اور ابو داود كے الفاظ يہ ہيں:
" تو رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم خاموش ہو گئے"
سنن ترمذى حديث نمبر ( 422 ) سنن ابو داود حديث نمبر ( 1267 ) علامہ البانى رحمہ اللہ تعالى نے صحيح ترمذى ميں اس حديث كو صحيح قرار ديا ہے.
خطابى رحمہ اللہ تعالى كہتے ہيں:
اس حديث ميں بيان ہوا ہے كہ جس كى فجر كى سنتيں فرض ادا كرنے سے قبل رہ گئيں ہوں وہ طلوع شمس سے قبل يہ دو ركعات ادا كر سكتا ہے" انتہى
ماخوذ از: عون المعبود.
اور تحفۃ الاحوذى ميں ہے:
" كيا دو نمازيں ايك ساتھ ؟ " يہ استفہام انكارى ہے، يعنى كيا ايك وقت ميں دو فرض نمازيں؟ كيونكہ نماز فجر كے بعد نفلى نماز نہيں ہے.
" تو پھر نہيں "
تنبيہ: آپ كو علم ہونا چاہيے كہ نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم كا يہ فرمانا: " تو پھر نہيں " اس كا معنى يہ ہے كہ تو پھر ان كے پڑھنے ميں كوئى حرج نہيں ہے، اور اس پر ابو داود كى روايت كے يہ الفاظ دلالت كرتے ہيں:
" تو انہوں نے كچھ نہ كہا"
عراقى رحمہ اللہ كہتے ہيں: اس كى سند حسن ہے، اور ابن ابى شيبہ كى روايت ان الفاظ كے ساتھ ہے:
" تو نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے نہ تو انہيں حكم ديا اور نہ ہى انہيں منع كيا"
اور ابن حبان كى روايت ميں ہے:
" تو نبى كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے ان كا انكار نہيں كيا"
اور يہ سب روايات ايك دوسرے كى تفسير اور شرح بيان كر رہى ہيں. انتہى مختصرا
واللہ اعلم .
بیشک ایسا ہی ہے یہ چیز حدیث سے ثابت ہے لیکن پتہ نہیں پھر بھی لوگوں نے اسکا اتنا مسئلہ کیوں بنا رکھا ہے۔فجر کی سنتیں فرض کے بعد بھی ادا کی جا سکتی ہیں۔لیکن اس میں یہ ہو کہ بندہ جان بوجھ کے لیٹ نہ کرے یا مسجد اس وقت جاے جب ٹائم نکل جائے ایسے حالات میں اس کی چھوٹ نہیں لیکن اب جب حدیث سے ثابت ہو چکا ہے کے پڑھ سکتے ہیں فورا فرض کے بعد تو کیا مسلہ ہے اب اس میں۔@@nazeerpasha2075
Yar ye munafiq log pir ghamdi ko munkir e hadees kehte he khud enka ye haal he k wo hadees byan kr raha he ye tawelat krte he age se haram aur halal per chala gea...
سلف صالحين كا قول پرو
Inn molviun ko matt sunno yeh aap ko confused kr dain gay.