@@hamzamughal7213 غزوہ خیبر سے واپسی پر یہودیہ عورت کی دعوت میں ہمارے پیارے نبیِ کریمﷺ جس دستر خوان پر موجود تھے اُسی دستر خوان کے کھانے سے کئی صحابہؓ شہید ہو گئے تھے اور اس جرم کی پاداش میں اُس یہودیہ عورت کو قتل کر دیا گیا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ کیا سمجھا ہم نے اللّه پاک کو؟ ہم جانتے ہی کیا ہیں اللّه پاک کے بارے میں؟ بس یہی زمین بنائی آسمان بنائے یہ بنایا وہ بنایا؟ ارے اللّه کے بندو! یہ تو اُس نے اپنی طاقت کے چند مظاہر نمودار کئے ہیں۔ ورنہ انسان کو رکھنے کے لیئے اُسے کسی زمین کی ضرورت نہیں ۔ سبحان اللّه اُسے کسی آسمان کی ضرورت نہیں سبحان اللّه اور اُسے اِس کی بھی کوئی پرواہ نہیں کہ میں کیا سوچتا کہتا ہوں، تم کیا سوچتے کہتے ہو۔ بس اللّه کریم ہمیں اپنی معرفت اور اپنے حبیبﷺ کی سچے طور اور سچے من کے ساتھ سیرت اپنانے کی طوفیق عطا فرمائے۔ آمین بصدقائے جنابِ رحمۃ اللعالمینﷺ آمین آمین آمین
@@questionriserAbe Wahabi Ullu ke Pathhe Unhone bola to Ke wo Malik Ke Habib Aur sun Jahannum ke daroga ka naam bhi to maalik hai kyun h unka naam maalik Maalik to ALLAH Hai Isse Yeh Pata Chala Ki Huzur ﷺ Atayi Malik hain Aur ALLLAH zaati Malik
Aur Koi Ghaib Kya Tum Se Nihaa(N) Ho Bhala Jab Na Khuda Hi Chupa Tum Pe Karodon Durood❤️ Aala hazrat ka ye ek sher hi kafi hai hamare Nabi S.A.W. ki ilm ko batane ke liye.
Kon Ala hazrat Ala hazrat to ek hi hen Mohammad s.a.w r Kon hosakta ha ap s.a.w jesa r jis ka tum bolrahe ho wo Ahmad Raza brailvi ha jinho ne apni kitab me likha Zameen saakin ha Jin ko yehi nahi pata k Zameen ki b motions hen Zameen ghumti ha . To wo Ala hazrat to nahi hosakte
@@Waqaskhan-vb2xj तुम पहले फारुख खां रजवी साहब का बयान सुनो तुम्हें सब पता चल जाएगा और जो दूसरे लोग नबी करीम की शाने अकदस में गुस्ताख़ियां लिखी क्या तुम उन्हें मुसलमान मानते हो मेरे पास हवाला है ❤❤❤
@@Ya-Gaus-Al-Madad-Meraj-Husain करे गैर गर बूत की पूजा तो काफिर जो ठहराए बेटा खुदा का तो काफिर गिरे आग पर बहर सिजदा तो काफिर कवाकिब में मानें करिश्मा तो काफिर मगर मोमिनो पर कुशादा हैं राहें परस्तिश करें शौक से जिस की चाहें नबी को जो चाहें खुदा कर दिखाएं इमामों का रुतबा नबी से बढ़ाएं मज़ारों पे दिन रात नजरें चढ़ाएं शहीदों से जा जा के मांगें दुआएं न तौहीद में कुछ खलल इससे आये न इस्लाम बिगड़े न ईमान जाए । ( मुसद्दस हाली )
سرور کہوں کہ مالک و مولا کہوں تجھے۔ باغ خلیل کا گل زیبا کہوں تجھے۔ تیرے تو وصف عیب تناہی سے ہیں بری۔ ہیرا ہوں میرے شاہ میں کیا کیا کہوں تجھے۔ اللہ رے تیرے جسم منور کی تابشیں۔ اے جان جاں میں جان تجلا کہوں تجھے۔ لیکن رضا نے ختم سخن اس پہ کر دیا خالق کا بندہ خلق کا اقا کہوں تجھے❤🌹🥰
@@CHAMAKTA_ISLAM to kisne kaha ki nabi pak ko khud se ilm hai Allah ne apne mahboob ko quran shikaya insaniyat ki jaan muhammad ko paida kiya ma kan wama Yaqoon ka bayan unhe shikaya aur ja kar pata karo bukhari sareef se aur surah Rahman se ma kaan wama Yaqoon ka bayan kya hota hai Aur quran me har cheej ka ilm hai ya nahi tum log bas utna zaante ho jitna quran ka tarzama hai usse zayda tum kuch bhi nahi zaante right or worong dear sahab 🤗🤪💯✅
hanif quraishi ko ab kahin jangal me jakar chhup jana chahiye yeh banda ab nhi bol pata aor munazra to ab iske bas ka bilkul bhi nahi jab tak yeh maslake Aala hazrat wala sahi maano me tha tab tak sab thik tha ab ilmi salahiyat bhi na rahi pahle ki trah
بے شک جتنا اللہ پاک نے چاہا اتنا ہی نبی پاک صلہ علیہ والہ وسلم کو پتہ تھا ۔۔جو اللہ پاک نے نہیں بتایا وہ نہیں جانتے تھے۔تو اصل علم غیب صرف اللہ پاک کے پاس ہی ہے۔
@@rajajani99999quran prho huzoor s.a.w say qiyamat ka poosha gia tha laiken Quran main ata hay qiyamat kay waqat ka ilm sirf Allah kay pas hay. Kon kal kia karay ga iska ilm bhi huzoor s.a.w kay pas nai tha....tm log qabron ki pooja kia kro in misayil aur aqayid say tm logon ka kia laina daina
Mustafa ﷺ Jane Rehmat Pe Laakhon Salam Sham E Bazme Hidayat Pe Laakhon Salam Shahre Yaare Iram Taajdare Haram Nau Bahare Shafaat Pe Laakhon Salam Ham Garibo Ke Aaqa ﷺ Pe Behad Durood Ham Faqeero Ke Sharwat Pe Laakhon Salam Jis Suhani Ghadi Chamka Taiba Ka Chand Us Dil Afroz E Saa’At Pe Laakhon Salam Jis Taraf Uth Gayi Dam Me Dam Aa Gaya Us Nigahe Inayat Pe Laakhon Salam JIske Maathe Shafa’At Ka Shahra Saja Us Jabeene Sa’Aadat Pe Laakhon Salam Jinke Sajde Ko Mahrabe Kaaba Jhuki Un Bhawo Ki Latafat Pe Laakhon Salam Gause Azam Imaamo To Kawan Nuka Jalwa-E-Shaan-E-Qudrat Pe Laakhon Salam Door O Nazdik Ke Sunne Wale Wo Kaan Kaane Laale Karamat Pe Laakhon Salam Kaash Mehsar Me Unki Aamad Ho Aur Bheje Sab Unki Saukatr Pe Laakhon Salam Sayyada Zaahira Tayyaba Taahira Jaan-E-Ahmad ﷺ Ki Raahat Pe Laakhon Salam Daal Di Qalb Me Azmate Mustafa ﷺ Sayyadi Aalahazrat Pe Laakhon Salam Mujhse Khidmat Ke Qudsi Kahe Haa Raza Mustafa ﷺ Jane Rehmat Pe Laakhon Salam Sham E Bazme Hidayat Pe Laakhon Salam
مفتی حنیف کے عقیدے کے مطابق تو ھر وہ بندہ علم غیب رکھتاہے ہر بندے کے پاس کسی نا کسی واسطہ سے وہ علم موجود ھوتا ہے جو سامنے والے بندے سے غیب ہوتا ہے مثال کے طور پر حامد کے ابو کے پاس جن باتوں کا علم ہے وہ حامد سے غیب ہے اگر حامد کا ابو وہ علم حامد کو بتا دے تو آپ بتائیں کہ کیا حامد کو یہ سمجھنا چاہئیے کہ حامد کے ابو نے اسے علم غیب بتایا ہے حالانکہ حامد کے ابو نے بھی تو اللّٰہ رب العزت کی عطا سے ہی سب کُچھ بتایا ہے
(سورۃ هود 49) نبیؐ یہ غیب کی خبریں جو ہم تمہیں وحی کرکے بتا رہںے ہیں نہ تم اور نہ تمہارے لوگ/ساتھی اس سے پہلے جانتے تھے تو بس صبر کرو یقیناً انجام متقی/ڈرنے/پرہیز کرنے والوں کے لیئے بہتر ہںے
Nabi pak (SAW) nay to aisa koi dawa nai kia... khuda ki or makhlooq ki sifaat ko yaksan krna shirk hay. Haan jitna Allah nay chaha Allah nay nabi pak ko btla dia. Baqi nabi pak k pas apna zati ghaib ka ilam nai tha, WO siraf Allah k pas hay BASSSS
@@fun3353 To Kaine kaha nabi pak ko khud se ilm tha Allah ne Ata farmaya tabi to ilm hai Rahman ne Apne mahboob ko quran shikaya insaniyat ki jaan muhammad ko paida kiya ma kaan wama Yaqoon ka bayan unhe shikaya 🤗🤪💯✅
@@fun3353 Ab Allah pak rasool pak ke baare me kya farma raha hai suno Aur hamne tumarahe liye tumaraha jikr bulnad kar diya Al quran Be Shak Allah aur uske fariste durud bhejte hain us gaib batane wale nabi par aye iman waalon un par durud aur khoob salam bhejo Aye mahboob tumarahe sahar ki kasam Aye mahboob yaad karo jise tum farmate the usse jise Allh ne nemat di aur tumne use nemat di 🤗🥰🤪🪜💯✅
پہلے میں بریلوی تھا پڑ میں اس پورٹ کارڈ کو سننے کے بعد اب اس نتیجے پر پہنچا ہوں کے اپ صلی اللہ علیہ وسلم علم غیب جانتے تھے مگر وحی والا جو اللہ تعالی کی طرف سے ان پر نازل ہوتا تھا جزاک اللہ خیرا مفتی حنیف قریشی اور دوسرے مفتی ان کو میں نہیں جانتا ان کو بھی سلام ہے
Wah bhai wah,mubark ho ap k ilm me izafa ho gya.o pi to phir hazrat khazir a.s Nabi s.a.w se Afzal huway MuazAllah k qisa Moosa a.s jo Quran me aaya he us me wo bagair wahi k Wo kuchh kam krtay hen jin ka ilm Hazrat Moosa a.s ko b na thha.Sunni becharon k pas ya to ilm he kam hota he ya aql se he paidal hotay hen.Allah ap k ilm me barkat de
(سورۃ هود 49) نبیؐ یہ غیب کی خبریں جو ہم تمہیں وحی کرکے بتا رہںے ہیں نہ تم اور نہ تمہارے لوگ/ساتھی اس سے پہلے جانتے تھے تو بس صبر کرو یقیناً انجام متقی/پرہیز/احتیات/بچنے والوں کے لیئے بہتر ہںے
@@raeesibraheem نصاریٰ نے سیدنا عیسی علٰی نبینا وعليه الصلاة والسلام کو اللہ کا بیٹا کہا معاذاللہ ! لیکن ہم نے تو خاتم النبيين کو خدا کا بیٹا نہیں کہا ۔ سرور کائنات صلى الله علیه وآله وسلم کے فضائل و مناقب کا ذکر کرنا گناہ ہے تو تمام محدثین نے اپنی کتب احادیث میں مناقب بیان کرکے اس گناہ کا ارتکاب کیا ہے اور اگر نبی اکرم علیہ افضل الصلوات والتسليم کے خصائص کا ذکر کرنا شرک ہے تو ہرسیرت نگار خصائص بیان کرکے مشرک ہوا ۔ مذکورہ حدیث کا مدّعا ہرگزیہ نہیں ہے کہ انبیاء و اولیاء علیٰ سیّد هم وعليهم السلام کو چمار سے زیاده ذلیل سمجھا جائے معاذالله !(جیسا کہ دیو بھنگیوں کے بھنگئی اعظم نے لکھا ہے )
افسوس کہ آج نام نہاد مسلمانوں نے رسول اللہ ﷺکے متعلق مدح سرائی میں اس قدر مبالغہ اور غلو کیا ہے کہ انھیں منصب الوہیت پر پہنچا دیا ہے، چنانچہ مسلمانوں کے ایک طبقے نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نوراً من نوراللہ قرار دیا اور کچھ لوگوں نے آپ کی مدح سرائی میں انتہائی مبالغہ آمیز اور غلو پر مبنی اشعار کہے، مثلاً: وہی جو مستوی عرش تھا خدا ہوکر اترپڑا مدینے میں مصطفیٰ ہوکر یہود ونصاریٰ نے حضرت عیسیٰ ؑ میں حلول کا عقیدہ رکھا لیکن ہمارے ہاں مسلمانوں نے حضرات انبیاء ؑ کے علاوہ دوسرے بزرگوں میں بھی اللہ کے حلول کا عقیدہ اپنا لیا، چنانچہ اسی طرح ایک دوسرا شعر ملاحظہ کریں: اپنا اللہ میاں نے ہند میں نام رکھ لیا خواجہ غریب نواز کچھ لوگوں نےحضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے متعلق یہ عقیدہ رکھا ہے کہ وہ اللہ کی ذات کا مظہر ہیں اور اللہ ان کے بدن میں حلول کرگیا ہے۔ حسین بن منصور حلاج پہلا وہ شخص ہے جس نے خود اپنی ذات کے متعلق کھل کر یہ دعویٰ کیا کہ اللہ تعالیٰ اس کی ذات میں حلول کرگیا ہے اور اس نے أنا الحق کا نعرہ بلند کیا۔ سمجھانے کے باجود جب وہ اپنے عقیدے پر ڈٹا رہا تو خلیفہ بغداد المقتدر باللہ نے بغداد میں اسے قتل کرکے اس کی لاش کو جلا کردریا میں پھینک دیا۔ لیکن افسوس کہ حلول کا عقیدہ آج بھی مسلمانوں میں متوارث چلا آرہا ہے۔ ﴿سُبْحَانه وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا﴾
رسول اللہ ﷺ نے ہماری رہنمائی فرمائی ہے کہ آپ کی مدح سرائی میں مبالغے سے کام نہ لیاجائے جیسا کہ عیسائیوں نے حضرت عیسیٰ ؑ کو منصب الوہیت تک پہنچایا اور انھیں اللہ کا بیٹا قراردیا۔ یہ آپ کی تعریف میں انتہائی مبالغہ تھا جس سے آپ نے منع فرمایا۔
حنیف قریشی الله تعالٰی کی صفت عالم الغيب ہونا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو دے کر شرک فی صفات کر رہا ہے جو کہ شرک ہے ۔ خود قرآن میں لکھا ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو علم غیب نہیں ہے کئی جگہ لکھا ہے قرآن میں ۔ چیک کرسکتے ہیں گوگل پر علم غیب لکھ کر سارے حوالے آ جائیں گے۔
مفتی حنیف کے عقیدے کے مطابق تو ھر وہ بندہ علم غیب رکھتاہے ہر بندے کے پاس کسی نا کسی واسطہ سے وہ علم موجود ھوتا ہے جو سامنے والے بندے سے غیب ہوتا ہے مثال کے طور پر حامد کے ابو کے پاس جن باتوں کا علم ہے وہ حامد سے غیب ہے اگر حامد کا ابو وہ علم حامد کو بتا دے تو آپ بتائیں کہ کیا حامد کو یہ سمجھنا چاہئیے کہ حامد کے ابو نے اسے علم غیب بتایا ہے حالانکہ حامد کے ابو نے بھی تو اللّٰہ رب العزت کی عطا سے ہی سب کُچھ بتایا ہے
MashaALLAH both The Alims have ocean of knowledge and and logical arguments. But the level of confidence Hanif Qureshi sb have is tremendous. Allah hamare sabhi Alime deen ko salamat rakhe..amee
@@ALBASTI-c8q Abe jahillllllllll mere bhai kisi ke batane me Or Allah ke batane me koi fark hai ki nahi... Kaisi Jahilana baat kardi mere bhai Allah Azmat wala hai Allah ilm wala hai Allah himmat wala hai Surah Noor me Ayat hai Yahdillahi linoorihi maiyyashaa Or wo jise chahta hai Noor Ata kar deta hai Ab batao bhai is duniya me sabse afzal Aqa Kareem ❤️ hai Ab unhe Allah Noor de Unhe Hikmat de unhe Ilm de to socho us Noor ka Alam kiya hoga us ilm ka Alam kiya hoga ❤❤
اللہ کا علم اور نبی کے علم مین فرق اتنا ہے کہ،(۱) اللہ کاعلم سارے کائنات کا احاطه کے ہوے ہے،نبی کا علم جزوی ہے(2)اللہ کا علم ِذاتى هے،نبی کا علم عطائ ہے،(3)اللہ کا علم ہمیشہ سے(قدیم)ہے،نبی کا علم وقتی(فانی)ہے۔لیکن دونوں کا علم،امت کے لئےعلم غیب ہے ،جو امت سے پوشیدہ ہے۔چاہے وہ وحی کے ڈریعے عطآ ہو ،چاہے کسی اور ڈریعے عطا ہو۔
میں سمجھتا ہوں شمیم خان کو اور انجیسوں کا تعلق اس حدیث سے نااشنائی کے بدولت یہ عقاید ہیں کہ مجھے اللہ نے اپنے نور سے خلق کیا۔۔ اور قران کہہ رہا ہے کہ ادم علیہ السلام کو مٹی سے خلق کیا اسلیے نور رسالت نبی اخرالزمان ع اپنی تخلیق میں قبل از ادم علیہ السلام تھے اسی لیے ادم علیہ السلام اور باقی تمام اولاد ادم میں جتنے انبیاء گزرے ان سب سے بڑھ کر وجہ برتری ہی یہی ہے کہ نبی اخرالزمان ع اور انکے اہل البیت علیہم الصلوات جنکا نور قبل از تخلیق ادم علیہ السلام موجود ہونے کے سبب ہے۔۔ادم علیہ السلام اور ان انوار قدسیہ میں یہی بنیادی فرق ہے۔۔کہ ان انوار قدسیہ سے غلطی یا گناہ کا امکان اس لیے نہی ہے کہ یہ انوار الہی سے ہیں ۔۔اور ادم علیہ السلام سے جنت میں غلطی اس لیے ہوئی کہ وہ دنیا کی مٹی سے بنے ہوئے تھے یہ الہی تدبیر تھی کہ انہیں دنیا میں داخل کرنا مقصود تھا۔ورنہ اگر انسے امکان غلطی واقعی سرزد ہونے کا امکان اللہ کے علم واقعی میں ہوتا تو انوار پنج تن پاک کو انکے جسد میں رکھ کر اللہ انکے جسد کو اطہر قرار دے کر فرشتوں کو انکے جسد کو بطور اپنے قبلے کے سجدہ کا حکم قطعی نہی سناتا ۔۔کہ جو ان سے انکاری ہوگا وہ بارگاہ الہی سے لعنتی قرار پاسکتا ہے) اس عمل الہی سے دو باتیں واضح ہوئیی جو انوار اہل البیت علیہم السلام کو اپنے عقائد کا قبلہ الہی نہی مانے اور یہ تصور رکھے کہ میں علیین میں سے ہوں انکے مقابلے پر وہی شیطان ابلیس ہے امت کو اس سے پرہیز کرتے ہوئے دور رہنے کی ضرورت ہے۔۔کیوں کہ اہل البیت علیہم السلام کو اللہ رب العالمین کو اپنے ارادہ ازلی سے جیسے اس دنیا فانی میں پاک کررکھا ھے اسی طرح دنیا سے پہلے اور بعد از دنیاوی زندگی وہ اور انکے اجسام اسی طرح پاک و پاکیزہ ہیں ۔۔جیسے ایام جاھلیت کے ادوار میں انکے اجداد کو پاک دکھا❤ص
انما یرید اللہ لیذھب عنکم الرجس اہل البیت ویطہرکم تطہیرا کہہ کر قیامت تک انے والے مسلمانوں اور مومنوں کے درمیان فرق واضح کردیا کہ جو اہل البیت علیہم الصلوات والسلام کے متعلق دل سے عقیدہ رکھے پر ایمان نہ رکھے کہ وہ واقعی منافقین ہیں جو شک کریں حالانکہ قیامت تک کےلیے اس ایت میں انما کلمہ حصر لگا کے تمام اہل اسلام کی زبانوں کو بند کردیا ہے کہ بے شک (ان میں شک کرنے کے دروازے بند ہیں یعنی انکے مقابلے میں انے والے لوگوں کے جہنمی ہونے کے متعلق کسی قسم کی شک کی بھی گنجائش نہی ہے جو تھوڑا ریت کے ذرے جتنا ان ہستیوں کے فضائل میں شک کرے وہ خارج از ایمان ہو جاتا ہے اللہ اکبر۔ )😮 انکی مثال دودھ والی نہی ہے بلکہ چشمے کے بہتے ہوئے پانی کی سی اللہ نے دی ہے ویطہرکم تطہیرا کہہ کر کہ یہ صرف طاہر نہی ہیں بلکہ لوگوں کو بھی طاہر بنا سکتے ہیں ۔۔انکو اللہ نے اتھرائزڈ کیا ہوا ہے اسی کام کےلیے جبکہ جو نبی کے سامنے جانثار صحابہ کرام رضی اللہ عنہم ہیں وہ دودھ کی طرح ہیں حالانکہ دودھ خود تو پاک ہوتا ہے۔مگر نہ وہ خود کو پاکیزگی سے بچانے کی صلاحیت رکھتا ہے بلکہ جو دوسرا انکے ساتھ لگے انکو بھی اپنے رنگ میں رنگ دیتا ہے ارد گرد سے گندی مکھیوں سے وہ ناپاک ہوجاتا ہے مگر دریا و سمندر کا پانی بحر بیکراں کی طرح ہوتا ہے چاہے اس میں سے خنزیر بھی پانی پی جائیں وہ ناپاک نہی ہوتا۔۔بلکہ اگر خنزیر اس میں گھس جائے تو صاف ستھرے بدن کا ہوجاتا ہے یہ واضح مثال ہے اس سے بڑی مثال دنیا میں کہیں نہی۔۔باقی ۔۔۔😮جیسے خنزیر کے جوڑے نے نوح کی کشتی میں بیٹھ کر اپنی نسل بچالی مگر اسی کا اپنا بیٹا نہ مان کے کافر اسی لیے اللہ نمکے نبی نے اپنے اہل البیت کو مثل سفینہ نوح قرار دیا ہے
Subhanallah mashaalah dil khush hogaya mufti hanif qureshi sahab bahot khush hu mai hazrat ye video dekh..allah pak aap ki umar draz kare aap ko tandrusti de aap ke ilm me or barkaten ata farmaye
MashaAllah, very nice debate without fighting and derogatory terms and insults. This is the Spirit of the debate and it's how it should be done always.
اگر نبی پاک صلی علیہ وآلہ وسلم غائب جانتے تھے تو جب حضرت عائشہ پر بہتان لگا آپ اتنے دن پریشان کیوں رہے اپ یہ اسی وقت کیوں نہیں بتایا عائشہ اپ پاک ہو اللہ اپکو دین کی سمجھ بوجھ عطاء فرمائے آمین
جب کسی چیز کا علم کسی کو نہ ہو اور اس چیز کا علم بتا دیا جائے تو وہ غیب نہیں رہا، غیب علم اس وقت ہوگا جب کوئی بتائے نہیں اور وہ اپنی مرضی سے بتاے تو وہ غیب کا علم ہوگا اور اس طرح کا علم صرف اللہ رب العالمین کو ہی ہے. بہر حال عالم صاحب کے دلائل مدلل اور مضبوط ہیں ماشاءاللہ، وہیں مفتی صاحب کے دلائل ہیں وہ گھما رہے ہیں اور بات کو بنا رہے ہیں اور گھما رہے ہیں، اللہ سمجھ کہ توفیق دے آمین
جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو عالم سمجھے وہ وحی کا منکر ہے ، جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو حاضر اور نا ظر سمجھے وہ معراج اور حجرت کا منکر ہے اور جو کل مختیار سمجھے وہ شفاعت کا ہے
اور جو حضور صلی اللہ علیہ والہ وسلم کو اپنےجیسا سمجھے وہ دین اسلام سے فارغ ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر ذرا سا بھی منفی خیال رکھے وہ ایمان سے فارغ ہے الصلوۃ والسلام علیک یا رسول اللہ❤ الصلوۃ والسلام علیک یا حبیب اللہ ❤
jo na uoozbillah Nabi pak ko apne baap ki tereh ya bhai ki tereh ka samje wo bi Islam se farig hei gustakh hei gumrah hei fitna hei mere Nabi jeisa koi nahain
Ma Shah Allah Ma Shah Allah Ma Shah Allah Kya Behtareen Bahes hai Ahle Sunnat aur Ahle Hadith Aalimon ke beech… Ma Shah Allah Ye hoti misaal bahes ki… I liked the way of Debate very much… This is the proof of well educated persons…
Quran o Hadees to shia aur qadiani bhi parhtay hein...Sawad e Azam, Jamaat aur Ijma ki taraf wapis aao...ijma chor kar bidat o firqawariyat na phelao...
@@alamshah7303 Quran o Hadees ko Ijma ki ainak say nahi parho gay to gumrah, bidati, badmazhab, firqaparast, dozakh kay kutay kehlao gay... Aik ummat bano...ijma ki taraf wapis aao..
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔ یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔ تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔ حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ
میں ایک عام سا بندہ ہوں لیکن میری سمجھ جو بات آ ہی ھے علم غیب صرف اللہ تعالیٰ کے پاس ہے اللہ تعالیٰ جو چاہتے تھے نبی کریم صلی اللّٰہ علیہ وآلہ وسلّم کو غیب کی باتیں بتا دیتے تھے ۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔ یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔ تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔ حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ
Acha bhai zra puch k btao unse to agar itta ilm hai fadak k chor chandal kon thy jo kha gaye fadak abu lulu ne hazrat umar ko dhoke s kyu mara or hazrat usman r.a ko masjide nabvi me dafan kyu ni hone diye mere pass tino daleel hai lekin aap khudai dwa kar rahe hai to aap btaye fir mai@@kabeerahmed3862
میں سادہ سابندہ ہوں سادہ طریقہ سے یہ بات سمجھی ھے اگر اللہ کاعلم مانند سمندر ھے تونبی پاک کاعلم قطرے کے برابر بھی نہیں اسی طرح اگر نبی کاعلم مثل سمندر سمجھیں تو باقی مخلوق کاعلم قطرے کے برابر بھی نہیں
Hum ahele sunnat allaha aur nabi sws ko kabi campar nahi kerte isliye ke huzur swa allaha ki ata se buland aur bala hai. Allaha allaha hai aur nabi allaha ke bahetarin bande hai. Allaha ke baraber koi nahi.
Bhai ye koi hadees nahi hia na hi quran ki koi aayat hia nabi a Karim ke alawa itna ilm to hazrat zibrail hi vahi ke zariye se Mohammad sallallahu alaihi wasllam ko pata chalta tha Bukhari or muslim mia hadees hia no dedunga inshallah hazrat a zibrail assalatu salam zab Deen ke sawal kiye Mohammad sallallahu alaihi wasllam se or kaha Mohammad aap sahi bata rahe ho Jis par Umar bhi chok Gaye ke ye aadmi hamare nabi ko keh rahe hia tum Deen sahi bata rahe ho ye kon hia Tab nabi ne farmaya Umar kafa ya gussa yaadnahi kiya alfaz the lekin Mohammad sallallahu alaihi wasllam ne Umar razi Allahu anhu ko bataya ki vo zibrail the
Ek hadeees h ke meri ummat me aise bhi log aayenge ke wo namaz air hdees ki zabardast kirate kar rahe honge tum unki ibadato par rash karonge aur apni ibadato ko hkeer samjhonge lekin kuraan unki halak se niche nahi utrenga aur wo din se aise nikal jaye ge j se teer se kaman nikalti h aur pyare aaqa ne unhe munafiq kaha h to aap faisla karo l wahabi ka kya moukaf h Nabi ko lekar aur hamare janab haneef Qureshi ka kya moukaf h aalah apko hidayat de
Ma sha allah mufti qureshi sahab aapka andaz bada pasand hai mujhe islami scholar main sabse jyada muhammad ali mirza bhai ko sunta hun uske baad aapko sunta hun or rahi baat ilm e gaib allah ke rasool SAW ko allah ne aata kiya or unhone hame banta yahan par jaati or ataai ka muamla hai
مفتی قریش حنیف صاحب نے علم غیب کے متعلق بہت ساری ایتیں جو حضور کی شان میں ہیں ان کو اب تک بیان ہی نہیں کیا ہے انہیں معلوم تھا کے منافق سمجھنے والا نہیں اور بھینس کے اگے بین باجا کر فائدہ نہیں اسی لئے مفتی حنیف صاحب نے حکمت عملی سے کام لیا نہیں تو ان کا مناظرہ دیکھنا ہو تو ویڈیو کلپ میں دیکھلو
Aisa lag raha tha ki mufti hanif qureshi agar 2 ya 3 ghante bolta to bhi main sunta rehta jo mere rasul ki shaan badaye us azim hasti ko mera assalamo alaikum allah bahut kamyab kare
جبریل علیہ السلام کی وحی لانے انکاری نبی کریم صل اللہ علیہ وسلم کے علم غیب کا اثبات یے اور جبریل علیہ السلام کی وحی لانے کا اثبات نبی کریم صل اللہ علیہ کے غیب کی نفی ہے
Main is nateeje pe pahucha hu ke qaari saheb aur mufti saheb dono me koi ikhtelaf nahi ilme ghaib ke mas,ale me dono ek hi baat kar rahe hai andaz alag hai ❤
MA SHA ALLAH mein expect nai kar raha tha mufti hanif sb yeh bat kahye gy k but i am really impress ilem gaiab ALLAH ki taraf sy hai yeh bohat he mazboot daleel hai jo har musliman ko mani chaye mein khud b es chez ka kail hon k ilem gaib ALLAH ki taraf sy tha jitna ALLAH nay chaha apny mehboob ko ata kar dia es par es sy zida bhes nai karni chaye wo ilem gaib ya nai
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔ یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔ تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔ حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ
مفتی رفیق صاحب کے دلائل ہرحوالہ سے زبردست ھیں بیچارے حنیف صاحب ہر ٹرن میں دفاعی پوزیشن میں رھے سب کو سمجھ عطاء فرمائے اور مفتی حنیف جیسے علماء کو حق بات کہنے کی توفیق عطا فرمائے
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔ یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔ تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔ حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ
Is liye bolta hu dusro ki batai bato khush hone se accha kabhi khud bhi pad liya karo .kiya nabi 🌹sw🌹 ne Allah ko dekha hai koi hadis ka hawala do is pe amma ayesha radiallah kaheti hai vo jhoonta hai jis ne ye kaha ke Allah ke nabi ne Allah ko dekha hai
![50-MAJLIS : Interview of Engineer Muhammad Ali Mirza Bhai [ 21-Questions Recorded on 17-Feb-2019 ]](/img/1.gif)
میں تو مالک ہی کہوں گا کہ وہ مالک کے حبیب ﷺ یعنی محبوب محب میں نہیں تیرا میرا ❤
@@hamzamughal7213
غزوہ خیبر سے واپسی پر یہودیہ عورت کی دعوت میں
ہمارے پیارے نبیِ کریمﷺ جس دستر خوان پر موجود تھے
اُسی دستر خوان کے کھانے سے کئی صحابہؓ شہید ہو گئے تھے
اور اس جرم کی پاداش میں اُس یہودیہ عورت کو قتل کر دیا گیا
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
کیا سمجھا ہم نے اللّه پاک کو؟
ہم جانتے ہی کیا ہیں اللّه پاک کے بارے میں؟
بس یہی زمین بنائی آسمان بنائے یہ بنایا وہ بنایا؟
ارے اللّه کے بندو!
یہ تو اُس نے اپنی طاقت کے چند مظاہر نمودار کئے ہیں۔
ورنہ انسان کو رکھنے کے لیئے اُسے کسی زمین کی ضرورت نہیں ۔ سبحان اللّه
اُسے کسی آسمان کی ضرورت نہیں سبحان اللّه
اور اُسے اِس کی بھی کوئی پرواہ نہیں
کہ میں کیا سوچتا کہتا ہوں، تم کیا سوچتے کہتے ہو۔
بس اللّه کریم ہمیں اپنی معرفت
اور اپنے حبیبﷺ کی سچے طور اور سچے من کے ساتھ سیرت اپنانے کی طوفیق عطا فرمائے۔
آمین بصدقائے جنابِ رحمۃ اللعالمینﷺ
آمین آمین آمین
شرم کر
اللّٰہ ، اللّٰہ ہے ۔
اور محمد ﷺ آدمی ہے ۔
محمد ﷺ کے کیے پیارے اللّٰہ کے دین پر قرآن ہوے ۔
مگر دین کبھی محمد ﷺ پر نہ آل محمد ﷺ پر قربان ہو
نہیں میرا تیرا واہ واہ❤
@@questionriserAbe Wahabi Ullu ke Pathhe Unhone bola to Ke wo Malik Ke Habib Aur sun Jahannum ke daroga ka naam bhi to maalik hai kyun h unka naam maalik Maalik to ALLAH Hai Isse Yeh Pata Chala Ki Huzur ﷺ Atayi Malik hain Aur ALLLAH zaati Malik
@@bachhokesawaal yeh log khabees najs hain
proud of you Mufti Hanif Qureshi sahab❤🎉
ماشاءاللہ بہت اچھے انداز میں بیان کیا ۔قریشی صاحب نے
مفتی حنیف قریشی صاحب اللّٰہ پاک آپ کو سلامت رکھے ۔❤❤
Aur Koi Ghaib Kya Tum Se Nihaa(N) Ho Bhala
Jab Na Khuda Hi Chupa Tum Pe Karodon Durood❤️
Aala hazrat ka ye ek sher hi kafi hai hamare Nabi S.A.W. ki ilm ko batane ke liye.
Kon Ala hazrat Ala hazrat to ek hi hen Mohammad s.a.w r Kon hosakta ha ap s.a.w jesa r jis ka tum bolrahe ho wo Ahmad Raza brailvi ha jinho ne apni kitab me likha Zameen saakin ha Jin ko yehi nahi pata k Zameen ki b motions hen Zameen ghumti ha . To wo Ala hazrat to nahi hosakte
Ye ilm tha k pata hi nahi Zameen ghumti ha .
@@Waqaskhan-vb2xj तुम पहले फारुख खां रजवी साहब का बयान सुनो तुम्हें सब पता चल जाएगा और जो दूसरे लोग नबी करीम की शाने अकदस में गुस्ताख़ियां लिखी क्या तुम उन्हें मुसलमान मानते हो मेरे पास हवाला है ❤❤❤
@@Ya-Gaus-Al-Madad-Meraj-Husain ye Kiya likha ha is ko Sahi se behjo smjh nahi Aya Hindi me ha r translet nahi horahi ye
@@Ya-Gaus-Al-Madad-Meraj-Husain करे गैर गर बूत की पूजा तो काफिर
जो ठहराए बेटा खुदा का तो काफिर
गिरे आग पर बहर सिजदा तो काफिर
कवाकिब में मानें करिश्मा तो काफिर
मगर मोमिनो पर कुशादा हैं राहें
परस्तिश करें शौक से जिस की चाहें
नबी को जो चाहें खुदा कर दिखाएं
इमामों का रुतबा नबी से बढ़ाएं
मज़ारों पे दिन रात नजरें चढ़ाएं
शहीदों से जा जा के मांगें दुआएं
न तौहीद में कुछ खलल इससे आये
न इस्लाम बिगड़े न ईमान जाए ।
( मुसद्दस हाली )
مفتی حنیف قریشی صاحب کے دلائل بہت اچھے ہیں۔ ایک نبی کی جو شان ہونی چاہئے وہی بیان کر رہے ہیں ۔
💯 ❤
Masha Allah Mufti Hanif Qureshi seb.
Ap ko Allah pak salamat rkhy.....
سرور کہوں کہ مالک و مولا کہوں تجھے۔ باغ خلیل کا گل زیبا کہوں تجھے۔ تیرے تو وصف عیب تناہی سے ہیں بری۔ ہیرا ہوں میرے شاہ میں کیا کیا کہوں تجھے۔ اللہ رے تیرے جسم منور کی تابشیں۔ اے جان جاں میں جان تجلا کہوں تجھے۔ لیکن رضا نے ختم سخن اس پہ کر دیا خالق کا بندہ خلق کا اقا کہوں تجھے❤🌹🥰
مفتی صاحب نبی پاک صلی اللّٰہ علیہ وآلہ وسلّم کی شان اور بڑائی بیان کر رہے ہیں ماشاءاللہ ۔ اور حافظ صاحب ۔ استغفار
Subhanallah besaq mere RAB ne mere pyare NABI s.a.w ki saan hi buland farma diya hai subhanallah
❤❤اللہ فرماتا ہے محبوب آپ جو کچھ نہیں جانتے تھے ہم نے وہ وہ کچھ آپ کو عطا کر دیا
To is me galat kya hai allah ne diya to haail hua na khud aalimulgaib to nahi hai baat thande dimag se sochen aur gaur karen baat samajh aajaegi
@@CHAMAKTA_ISLAM to kisne kaha ki nabi pak ko khud se ilm hai Allah ne apne mahboob ko quran shikaya insaniyat ki jaan muhammad ko paida kiya ma kan wama Yaqoon ka bayan unhe shikaya aur ja kar pata karo bukhari sareef se aur surah Rahman se ma kaan wama Yaqoon ka bayan kya hota hai Aur quran me har cheej ka ilm hai ya nahi tum log bas utna zaante ho jitna quran ka tarzama hai usse zayda tum kuch bhi nahi zaante right or worong dear sahab 🤗🤪💯✅
Beshaq
hanif quraishi ko ab kahin jangal me jakar chhup jana chahiye yeh banda ab nhi bol pata aor munazra to ab iske bas ka bilkul bhi nahi jab tak yeh maslake Aala hazrat wala sahi maano me tha tab tak sab thik tha ab ilmi salahiyat bhi na rahi pahle ki trah
Hazrat gibrail Aakar batate the
ماشاء اللہ حافظ صاحب نے قرآن پاک سے مضبوط دلائل دیئے ہیں اللہ جزائے خیر عطا فرمائے آمین
بے شک جتنا اللہ پاک نے چاہا اتنا ہی نبی پاک صلہ علیہ والہ وسلم کو پتہ تھا ۔۔جو اللہ پاک نے نہیں بتایا وہ نہیں جانتے تھے۔تو اصل علم غیب صرف اللہ پاک کے پاس ہی ہے۔
ھاں تو سب کچھ بتا دیا نا
تو اسی لیے ہم کہتے ہیں ،رسول اللہ کا علم ، علمِ عطائی تھا۔❤
@@rajajani99999quran prho huzoor s.a.w say qiyamat ka poosha gia tha laiken Quran main ata hay qiyamat kay waqat ka ilm sirf Allah kay pas hay. Kon kal kia karay ga iska ilm bhi huzoor s.a.w kay pas nai tha....tm log qabron ki pooja kia kro in misayil aur aqayid say tm logon ka kia laina daina
Alimul Gayeb unko Bata Diya hai to Allah mein rasulullah mein kya fark
I'm not brailvi but honestly Mashallah Mufti Hanif Qureshi sb ka andaaz bht hi pur aman aur moaqif strong hai this time mufti sb is on top
Mustafa ﷺ Jane Rehmat Pe Laakhon Salam
Sham E Bazme Hidayat Pe Laakhon Salam
Shahre Yaare Iram Taajdare Haram
Nau Bahare Shafaat Pe Laakhon Salam
Ham Garibo Ke Aaqa ﷺ Pe Behad Durood
Ham Faqeero Ke Sharwat Pe Laakhon Salam
Jis Suhani Ghadi Chamka Taiba Ka Chand
Us Dil Afroz E Saa’At Pe Laakhon Salam
Jis Taraf Uth Gayi Dam Me Dam Aa Gaya
Us Nigahe Inayat Pe Laakhon Salam
JIske Maathe Shafa’At Ka Shahra Saja
Us Jabeene Sa’Aadat Pe Laakhon Salam
Jinke Sajde Ko Mahrabe Kaaba Jhuki
Un Bhawo Ki Latafat Pe Laakhon Salam
Gause Azam Imaamo To Kawan Nuka
Jalwa-E-Shaan-E-Qudrat Pe Laakhon Salam
Door O Nazdik Ke Sunne Wale Wo Kaan
Kaane Laale Karamat Pe Laakhon Salam
Kaash Mehsar Me Unki Aamad Ho
Aur Bheje Sab Unki Saukatr Pe Laakhon Salam
Sayyada Zaahira Tayyaba Taahira
Jaan-E-Ahmad ﷺ Ki Raahat Pe Laakhon Salam
Daal Di Qalb Me Azmate Mustafa ﷺ
Sayyadi Aalahazrat Pe Laakhon Salam
Mujhse Khidmat Ke Qudsi Kahe Haa Raza
Mustafa ﷺ Jane Rehmat Pe Laakhon Salam
Sham E Bazme Hidayat Pe Laakhon Salam
زندگی میں پہلا مناظرہ ایسا دیکھا جو اتنے خوشگوار ماحول میں ہوا۔۔😮
Kyon k janab dono me se koi Ahlebait ka PAIROKAAR nahi ....manne wala ho sakta hai
@@NEWS-4-YOU12🤪🤪🤪🤪
@@NEWS-4-YOU12 tum log bhi sirf ahle bait ko mante ho unki aik nhi mante
مفتی حنیف کے عقیدے کے مطابق تو ھر وہ بندہ
علم غیب رکھتاہے
ہر بندے کے پاس کسی نا کسی واسطہ سے وہ علم موجود ھوتا ہے
جو سامنے والے بندے سے غیب ہوتا ہے
مثال کے طور پر
حامد کے ابو کے پاس جن باتوں کا علم ہے
وہ حامد سے غیب ہے
اگر حامد کا ابو وہ علم حامد کو بتا دے
تو آپ بتائیں کہ
کیا حامد کو یہ سمجھنا چاہئیے
کہ حامد کے ابو نے اسے
علم غیب بتایا ہے
حالانکہ حامد کے ابو نے بھی تو اللّٰہ رب العزت کی عطا سے ہی سب کُچھ بتایا ہے
(سورۃ هود 49)
نبیؐ یہ غیب کی خبریں جو ہم تمہیں وحی کرکے بتا رہںے ہیں نہ تم اور نہ تمہارے لوگ/ساتھی اس سے پہلے جانتے تھے تو بس صبر کرو یقیناً انجام متقی/ڈرنے/پرہیز کرنے والوں کے لیئے بہتر ہںے
تیری عطا ٔ سے خدا یا حضورﷺ جانتے ہیں
جو ہو چکا ہے جو ہوگا حضور ﷺجانتے ہیں ❤
حضرت ۔لو انتفائے ثانی کیلئے ھوتا ھے
حضرت جنکو اردو نہ آءے انکو عربی کیا آءیگییہ لوگ احمق رضا کی شاعری کو ہی دین سمجھتے ہیں۔شاعری میں بھی ہزارہا غلطیاں ہیں۔😊
Nabi pak (SAW) nay to aisa koi dawa nai kia... khuda ki or makhlooq ki sifaat ko yaksan krna shirk hay. Haan jitna Allah nay chaha Allah nay nabi pak ko btla dia. Baqi nabi pak k pas apna zati ghaib ka ilam nai tha, WO siraf Allah k pas hay BASSSS
@@fun3353 To Kaine kaha nabi pak ko khud se ilm tha Allah ne Ata farmaya tabi to ilm hai Rahman ne Apne mahboob ko quran shikaya insaniyat ki jaan muhammad ko paida kiya ma kaan wama Yaqoon ka bayan unhe shikaya 🤗🤪💯✅
@@fun3353 Ab Allah pak rasool pak ke baare me kya farma raha hai suno
Aur hamne tumarahe liye tumaraha jikr bulnad kar diya Al quran
Be Shak Allah aur uske fariste durud bhejte hain us gaib batane wale nabi par aye iman waalon un par durud aur khoob salam bhejo
Aye mahboob tumarahe sahar ki kasam
Aye mahboob yaad karo jise tum farmate the usse jise Allh ne nemat di aur tumne use nemat di
🤗🥰🤪🪜💯✅
پہلے میں بریلوی تھا پڑ میں اس پورٹ کارڈ کو سننے کے بعد اب اس نتیجے پر پہنچا ہوں کے اپ صلی اللہ علیہ وسلم علم غیب جانتے تھے مگر وحی والا جو اللہ تعالی کی طرف سے ان پر نازل ہوتا تھا جزاک اللہ خیرا مفتی حنیف قریشی اور دوسرے مفتی ان کو میں نہیں جانتا ان کو بھی سلام ہے
Wah bhai wah,mubark ho ap k ilm me izafa ho gya.o pi to phir hazrat khazir a.s Nabi s.a.w se Afzal huway MuazAllah k qisa Moosa a.s jo Quran me aaya he us me wo bagair wahi k Wo kuchh kam krtay hen jin ka ilm Hazrat Moosa a.s ko b na thha.Sunni becharon k pas ya to ilm he kam hota he ya aql se he paidal hotay hen.Allah ap k ilm me barkat de
ماشاءاللہ اسطرح کے پرامن علمی مناظرے ھونے چاھیے عوام کو سیکھنے کا موقعہ ملتا ھے
Aap dono حضرات کی بات خلاصۃ ایک ہی بات ھے کہ االلہ ہی علم غیب رکھتے ہیں
محمد امیر لحق انڈیا
علمی بحث ہے ایسے خوشگوارماحول میں ہی ہونی چاہیے۔ آخر نتیجہ یہی ہے کہ جو الله تعالٰی نے آپ کو بتایا وہ آپ نے بتایا۔
bilkul
(سورۃ هود 49)
نبیؐ یہ غیب کی خبریں جو ہم تمہیں وحی کرکے بتا رہںے ہیں نہ تم اور نہ تمہارے لوگ/ساتھی اس سے پہلے جانتے تھے تو بس صبر کرو یقیناً انجام متقی/پرہیز/احتیات/بچنے والوں کے لیئے بہتر ہںے
💯💯
Beshak
اللہ کی وحدانیت اور رسول اللہ کی شان یہی ھے جو مفتی حنیف قریشی نے بیان کیا۔۔۔ ماشاءاللہ ۔۔وحدانیت کی اصل یہی ھے کہ رسول اللہ کی شان کی بڑھائی کریں۔
لاتطروني كما اطرت النصارى عيسى ابن مريم انما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله
بخاري
@@raeesibraheem نصاریٰ نے سیدنا عیسی علٰی نبینا وعليه الصلاة والسلام کو اللہ کا بیٹا کہا معاذاللہ ! لیکن ہم نے تو خاتم النبيين کو خدا کا بیٹا نہیں کہا ۔ سرور کائنات صلى الله علیه وآله وسلم کے فضائل و مناقب کا ذکر کرنا گناہ ہے تو تمام محدثین نے اپنی کتب احادیث میں مناقب بیان کرکے اس گناہ کا ارتکاب کیا ہے اور اگر نبی اکرم علیہ افضل الصلوات والتسليم کے خصائص کا ذکر کرنا شرک ہے تو ہرسیرت نگار خصائص بیان کرکے مشرک ہوا ۔
مذکورہ حدیث کا مدّعا ہرگزیہ نہیں ہے کہ انبیاء و اولیاء علیٰ سیّد هم وعليهم السلام کو چمار سے زیاده ذلیل سمجھا جائے معاذالله !(جیسا کہ دیو بھنگیوں کے بھنگئی اعظم نے لکھا ہے )
ماشاء اللہ دلائل میں اہلِ حدیث کا کوئی مقابلہ نہیں، جو حق ہوتا ہے سورج کی طرح چمکتا ہے
Bhai baat ko samjho
رسول اللہﷺ کی شان مبارکہ کسی کے گھٹانے سے کم نہیں ہوگی جب اللہ رب العزت اپنے حبیب ﷺ کی شان بڑھاۓ قصہ مختصر
ایک مولانا نبی کی شان بڑھانے کوشش میں ہیں اور ایک مولانا گھٹانے کی کوشش میں ہیں۔۔۔۔۔فیصلہ واضع ہے
غلو سے نبی نے خود منع کیا ہے۔ فیصلہ اب کریں
افسوس کہ آج نام نہاد مسلمانوں نے رسول اللہ ﷺکے متعلق مدح سرائی میں اس قدر مبالغہ اور غلو کیا ہے کہ انھیں منصب الوہیت پر پہنچا دیا ہے، چنانچہ مسلمانوں کے ایک طبقے نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نوراً من نوراللہ قرار دیا اور کچھ لوگوں نے آپ کی مدح سرائی میں انتہائی مبالغہ آمیز اور غلو پر مبنی اشعار کہے، مثلاً:
وہی جو مستوی عرش تھا خدا ہوکر اترپڑا مدینے میں مصطفیٰ ہوکر یہود ونصاریٰ نے حضرت عیسیٰ ؑ میں حلول کا عقیدہ رکھا لیکن ہمارے ہاں مسلمانوں نے حضرات انبیاء ؑ کے علاوہ دوسرے بزرگوں میں بھی اللہ کے حلول کا عقیدہ اپنا لیا، چنانچہ اسی طرح ایک دوسرا شعر ملاحظہ کریں:
اپنا اللہ میاں نے ہند میں نام رکھ لیا خواجہ غریب نواز کچھ لوگوں نےحضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے متعلق یہ عقیدہ رکھا ہے کہ وہ اللہ کی ذات کا مظہر ہیں اور اللہ ان کے بدن میں حلول کرگیا ہے۔
حسین بن منصور حلاج پہلا وہ شخص ہے جس نے خود اپنی ذات کے متعلق کھل کر یہ دعویٰ کیا کہ اللہ تعالیٰ اس کی ذات میں حلول کرگیا ہے اور اس نے أنا الحق کا نعرہ بلند کیا۔
سمجھانے کے باجود جب وہ اپنے عقیدے پر ڈٹا رہا تو خلیفہ بغداد المقتدر باللہ نے بغداد میں اسے قتل کرکے اس کی لاش کو جلا کردریا میں پھینک دیا۔
لیکن افسوس کہ حلول کا عقیدہ آج بھی مسلمانوں میں متوارث چلا آرہا ہے۔
﴿سُبْحَانه وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا﴾
رسول اللہ ﷺ نے ہماری رہنمائی فرمائی ہے کہ آپ کی مدح سرائی میں مبالغے سے کام نہ لیاجائے جیسا کہ عیسائیوں نے حضرت عیسیٰ ؑ کو منصب الوہیت تک پہنچایا اور انھیں اللہ کا بیٹا قراردیا۔
یہ آپ کی تعریف میں انتہائی مبالغہ تھا جس سے آپ نے منع فرمایا۔
حنیف قریشی الله تعالٰی کی صفت عالم الغيب ہونا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو دے کر شرک فی صفات کر رہا ہے جو کہ شرک ہے ۔ خود قرآن میں لکھا ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو علم غیب نہیں ہے کئی جگہ لکھا ہے قرآن میں ۔ چیک کرسکتے ہیں گوگل پر علم غیب لکھ کر سارے حوالے آ جائیں گے۔
My tumhary bat py agri ni hun ayk alhah ki takat ko ghta rha ha or ayk brda rha ha
وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ
--------
وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ
--------
عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا
To phir tu insan nahi hota 😂
23:33 mufti sahab won ✅❤️
ذکر روکے فضل کاٹے نقص کا جویاں رہے
پھر کہے مردک کہ ہوں امت رسول اللہ ﷺ کی
(اعلیٰ حضرت)
Allah jissay chahay ghayb zahir kar de Atta kar de beshak wo har shay pe Qudrat rakhnay wala hy❤
ماشاء اللہ مفتی صاحب قبلہ اللہ پاک اپ کو سلامت رکھے
ماشاءاللہ مفتی صاحب اللہ اپ کو سلامت رکھے بہت خوب
مفتی حنیف کے عقیدے کے مطابق تو ھر وہ بندہ
علم غیب رکھتاہے
ہر بندے کے پاس کسی نا کسی واسطہ سے وہ علم موجود ھوتا ہے
جو سامنے والے بندے سے غیب ہوتا ہے
مثال کے طور پر
حامد کے ابو کے پاس جن باتوں کا علم ہے
وہ حامد سے غیب ہے
اگر حامد کا ابو وہ علم حامد کو بتا دے
تو آپ بتائیں کہ
کیا حامد کو یہ سمجھنا چاہئیے
کہ حامد کے ابو نے اسے
علم غیب بتایا ہے
حالانکہ حامد کے ابو نے بھی تو اللّٰہ رب العزت کی عطا سے ہی سب کُچھ بتایا ہے
ماشاءاللہ بہت ہی عمدہ حضرت علی کرم اللہ وجہہ الکریم کی شان بیان کرنے والا اور سنے والے پر سلام
ماشاءاللہ ماشاءاللہ مفتی حنیف صاحب
MashaALLAH both The Alims have ocean of knowledge and and logical arguments. But the level of confidence Hanif Qureshi sb have is tremendous.
Allah hamare sabhi Alime deen ko salamat rakhe..amee
الله کے بتانے سے حضور جانتے ہیں
G g asa e ha .. mufti haneef sb ne yhi frmaya ha
Kisi Kay batanay say koi bat krna ilm e ghaib nahi hota ahlehadees aalim sahih farma rahay hain
@@ALBASTI-c8q Abe jahillllllllll mere bhai kisi ke batane me Or Allah ke batane me koi fark hai ki nahi...
Kaisi Jahilana baat kardi mere bhai
Allah Azmat wala hai Allah ilm wala hai Allah himmat wala hai
Surah Noor me Ayat hai Yahdillahi linoorihi maiyyashaa
Or wo jise chahta hai Noor Ata kar deta hai
Ab batao bhai is duniya me sabse afzal Aqa Kareem ❤️ hai
Ab unhe Allah Noor de Unhe Hikmat de unhe Ilm de to socho us Noor ka Alam kiya hoga us ilm ka Alam kiya hoga ❤❤
Jii Mai Agree Hu Shaikh Ki Baat Se@@ALBASTI-c8q
اللہ کا علم اور نبی کے علم مین فرق اتنا ہے کہ،(۱) اللہ کاعلم سارے کائنات کا احاطه کے ہوے ہے،نبی کا علم جزوی ہے(2)اللہ کا علم ِذاتى هے،نبی کا علم عطائ ہے،(3)اللہ کا علم ہمیشہ سے(قدیم)ہے،نبی کا علم وقتی(فانی)ہے۔لیکن دونوں کا علم،امت کے لئےعلم غیب ہے ،جو امت سے پوشیدہ ہے۔چاہے وہ وحی کے ڈریعے عطآ ہو ،چاہے کسی اور ڈریعے عطا ہو۔
بالکل صحیحِ بات ہے
Nice
شمیم خان علم غیب کا ذاتی اور عطائی فرق کس نے کیا ہے اس کی بھی وضاحت کر دیتے تو بہتر ہے
میں سمجھتا ہوں شمیم خان کو اور انجیسوں کا تعلق اس حدیث سے نااشنائی کے بدولت یہ عقاید ہیں کہ مجھے اللہ نے اپنے نور سے خلق کیا۔۔
اور قران کہہ رہا ہے کہ ادم علیہ السلام کو مٹی سے خلق کیا اسلیے نور رسالت نبی اخرالزمان ع اپنی تخلیق میں قبل از ادم علیہ السلام تھے اسی لیے ادم علیہ السلام اور باقی تمام اولاد ادم میں جتنے انبیاء گزرے ان سب سے بڑھ کر وجہ برتری ہی یہی ہے کہ نبی اخرالزمان ع اور انکے اہل البیت علیہم الصلوات جنکا نور قبل از تخلیق ادم علیہ السلام موجود ہونے کے سبب ہے۔۔ادم علیہ السلام اور ان انوار قدسیہ میں یہی بنیادی فرق ہے۔۔کہ ان انوار قدسیہ سے غلطی یا گناہ کا امکان اس لیے نہی ہے کہ یہ انوار الہی سے ہیں ۔۔اور ادم علیہ السلام سے جنت میں غلطی اس لیے ہوئی کہ وہ دنیا کی مٹی سے بنے ہوئے تھے یہ الہی تدبیر تھی کہ انہیں دنیا میں داخل کرنا مقصود تھا۔ورنہ اگر انسے امکان غلطی واقعی سرزد ہونے کا امکان اللہ کے علم واقعی میں ہوتا تو انوار پنج تن پاک کو انکے جسد میں رکھ کر اللہ انکے جسد کو اطہر قرار دے کر فرشتوں کو انکے جسد کو بطور اپنے قبلے کے سجدہ کا حکم قطعی نہی سناتا ۔۔کہ جو ان سے انکاری ہوگا وہ بارگاہ الہی سے لعنتی قرار پاسکتا ہے)
اس عمل الہی سے دو باتیں واضح ہوئیی جو انوار اہل البیت علیہم السلام کو اپنے عقائد کا قبلہ الہی نہی مانے اور یہ تصور رکھے کہ میں علیین میں سے ہوں انکے مقابلے پر وہی شیطان ابلیس ہے امت کو اس سے پرہیز کرتے ہوئے دور رہنے کی ضرورت ہے۔۔کیوں کہ اہل البیت علیہم السلام کو اللہ رب العالمین کو اپنے ارادہ ازلی سے جیسے اس دنیا فانی میں پاک کررکھا ھے اسی طرح دنیا سے پہلے اور بعد از دنیاوی زندگی وہ اور انکے اجسام اسی طرح پاک و پاکیزہ ہیں ۔۔جیسے ایام جاھلیت کے ادوار میں انکے اجداد کو پاک دکھا❤ص
انما یرید اللہ لیذھب عنکم الرجس اہل البیت ویطہرکم تطہیرا کہہ کر قیامت تک انے والے مسلمانوں اور مومنوں کے درمیان فرق واضح کردیا کہ جو اہل البیت علیہم الصلوات والسلام کے متعلق دل سے عقیدہ رکھے پر ایمان نہ رکھے کہ وہ واقعی منافقین ہیں جو شک کریں حالانکہ قیامت تک کےلیے اس ایت میں انما کلمہ حصر لگا کے تمام اہل اسلام کی زبانوں کو بند کردیا ہے کہ بے شک (ان میں شک کرنے کے دروازے بند ہیں یعنی انکے مقابلے میں انے والے لوگوں کے جہنمی ہونے کے متعلق کسی قسم کی شک کی بھی گنجائش نہی ہے جو تھوڑا ریت کے ذرے جتنا ان ہستیوں کے فضائل میں شک کرے وہ خارج از ایمان ہو جاتا ہے اللہ اکبر۔ )😮
انکی مثال دودھ والی نہی ہے بلکہ چشمے کے بہتے ہوئے پانی کی سی اللہ نے دی ہے ویطہرکم تطہیرا کہہ کر کہ یہ صرف طاہر نہی ہیں بلکہ لوگوں کو بھی طاہر بنا سکتے ہیں ۔۔انکو اللہ نے اتھرائزڈ کیا ہوا ہے اسی کام کےلیے
جبکہ جو نبی کے سامنے جانثار صحابہ کرام رضی اللہ عنہم ہیں وہ دودھ کی طرح ہیں حالانکہ دودھ خود تو پاک ہوتا ہے۔مگر نہ وہ خود کو پاکیزگی سے بچانے کی صلاحیت رکھتا ہے بلکہ جو دوسرا انکے ساتھ لگے
انکو بھی اپنے رنگ میں رنگ دیتا ہے
ارد گرد سے گندی مکھیوں سے وہ ناپاک ہوجاتا ہے
مگر دریا و سمندر کا پانی بحر بیکراں کی طرح ہوتا ہے چاہے اس میں سے خنزیر بھی پانی پی جائیں وہ ناپاک نہی ہوتا۔۔بلکہ اگر خنزیر اس میں گھس جائے تو صاف ستھرے بدن کا ہوجاتا ہے یہ
واضح مثال ہے اس سے بڑی مثال دنیا میں کہیں نہی۔۔باقی ۔۔۔😮جیسے خنزیر کے جوڑے نے نوح کی کشتی میں بیٹھ کر اپنی نسل بچالی مگر
اسی کا اپنا بیٹا نہ مان کے کافر
اسی لیے اللہ نمکے نبی نے اپنے اہل البیت کو مثل سفینہ نوح قرار دیا ہے
Subhanallah mashaalah dil khush hogaya mufti hanif qureshi sahab bahot khush hu mai hazrat ye video dekh..allah pak aap ki umar draz kare aap ko tandrusti de aap ke ilm me or barkaten ata farmaye
Ye live Dekho gay tou kuch aur hi hogi recorded har fareeq apni sahulat k mutabiq edited upload kardeta hai
MashaAllah, very nice debate without fighting and derogatory terms and insults. This is the Spirit of the debate and it's how it should be done always.
جنگ بدر میں حضرت عبّاس رضی اللّٰہ عنہ کے ایمان کا واقعہ جس سے ثابت ہوتا ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللّٰہ علیہ وسلم کو علم غیب ہے
Allah ke elawa Kisi Jo ilm e ghaib nahi. Jo koi is se alag aqeeda rakhay wo daira Islam se kharij ho jata hai.
اگر نبی پاک صلی علیہ وآلہ وسلم غائب جانتے تھے تو جب حضرت عائشہ پر بہتان لگا آپ اتنے دن پریشان کیوں رہے اپ یہ اسی وقت کیوں نہیں بتایا عائشہ اپ پاک ہو اللہ اپکو دین کی سمجھ بوجھ عطاء فرمائے آمین
Ma sha Allah Qureshi sahib
ماشاءاللہ ماشاءاللہ ماشاءاللہ حافظ صاحب زنداباد ❤️❤️
MashAllah donu izrat bhot sabar se bat ki yeh bhot acha laga ...
جب کسی چیز کا علم کسی کو نہ ہو اور اس چیز کا علم بتا دیا جائے تو وہ غیب نہیں رہا، غیب علم اس وقت ہوگا جب کوئی بتائے نہیں اور وہ اپنی مرضی سے بتاے تو وہ غیب کا علم ہوگا اور اس طرح کا علم صرف اللہ رب العالمین کو ہی ہے. بہر حال عالم صاحب کے دلائل مدلل اور مضبوط ہیں ماشاءاللہ، وہیں مفتی صاحب کے دلائل ہیں وہ گھما رہے ہیں اور بات کو بنا رہے ہیں اور گھما رہے ہیں، اللہ سمجھ کہ توفیق دے آمین
is tareef kisi arbi qadeem tafseer ka hawala desakte he
محترم قیامت کا علم اللہ تعالیٰ نے عطا فرمایا تو کیا قیامت اب بھی غیب ہے کہ نہیں ؟؟
@@Stylebender788 me ne tafsser ka hawala manga he. Wo bhi qadeem arbi tafseer ka. Aqal k gore bhi ghalat Dora rahe ho
@@Stylebender788 me ne tafsser ka hawala manga he. Wo bhi qadeem arbi tafseer ka. Aqal k gore bhi ghalat Dora rahe ho
یہ تعریف کہاں سے پڑھی ہے
جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو عالم سمجھے وہ وحی کا منکر ہے ، جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو حاضر اور نا ظر سمجھے وہ معراج اور حجرت کا منکر ہے اور جو کل مختیار سمجھے وہ شفاعت کا ہے
100% agreed
اور جو حضور صلی اللہ علیہ والہ وسلم
کو اپنےجیسا سمجھے وہ دین اسلام سے فارغ ہے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر ذرا سا بھی منفی خیال رکھے وہ ایمان سے فارغ ہے
الصلوۃ والسلام علیک یا رسول اللہ❤ الصلوۃ والسلام علیک یا حبیب اللہ ❤
jo na uoozbillah Nabi pak ko apne baap ki tereh ya bhai ki tereh ka samje wo bi Islam se farig hei gustakh hei gumrah hei fitna hei mere Nabi jeisa koi nahain
Allah apke ilm me or izafa farmaye mufti Sahab🤲
Mufti hanif qureshi dil khush kar diya app na❤❤❤❤
Ma Shah Allah
Ma Shah Allah
Ma Shah Allah
Kya Behtareen Bahes hai Ahle Sunnat aur Ahle Hadith Aalimon ke beech… Ma Shah Allah Ye hoti misaal bahes ki… I liked the way of Debate very much… This is the proof of well educated persons…
ماشاءاللہ جی حافظ صاحب زندہ آباد قرآن وحدیث زںدہ آباد
Ma sha Allah Geo Qureshi sab
حق فرمایا مولانا نے اللہ تعالیٰ کے رسول اللہ صلی اللہ تعالیٰ علیہ وسلم واضح طور پر فرما دۓ ہیں کہ ابھی جبرئیل آۓ تھے
MUFTI SAAB ALLAH APKI HIFZT FRMYE UR TA DAER SLAMAT RKHY AMEEN
قرآن مجید وحدیث والے زندہ باد
Quran o Hadees to shia aur qadiani bhi parhtay hein...Sawad e Azam, Jamaat aur Ijma ki taraf wapis aao...ijma chor kar bidat o firqawariyat na phelao...
@@expertglow9588Quran Hadith ke naam se sirf shaitan ko takleef hoti hai
@@alamshah7303 Quran o Hadees ko Ijma ki ainak say nahi parho gay to gumrah, bidati, badmazhab, firqaparast, dozakh kay kutay kehlao gay...
Aik ummat bano...ijma ki taraf wapis aao..
Sunnat wale kahan gai
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔
یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔
تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔
حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی
अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ
میں ایک عام سا بندہ ہوں لیکن میری سمجھ جو بات آ ہی ھے علم غیب صرف اللہ تعالیٰ کے پاس ہے اللہ تعالیٰ جو چاہتے تھے نبی کریم صلی اللّٰہ علیہ وآلہ وسلّم کو غیب کی باتیں بتا دیتے تھے ۔
ماشاء اللہ حافظ صا حب بہت مضبوط دلائل ۔۔۔قرآنِ سے
Love you both sir you each explain very well and your way of talking great suggestion all ulma of islam should be follow this pattern 👍
Quraishi sahab aap shamsheere aala hazrat hai. You never disappoint us. Allah apko salamat rakhe
Janab Owais sahab behtreen anchor. JazakAllah
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔
یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔
تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔
حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی
अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ
مفتی حنیف قریشی صاحب علم کا سمندر ہیں اور منطق کے امام ہیں انکے سامنے بیٹھ کر علمی گفتگو کرنا ایسے ہی ہے جیسے چاند توڑ کر لانا
Kuch zda ni bol diye aaap
Chand tod kr lana ye to much ni ho gya
@@shankipandey9296 Waqi bht ilmi bandy hen
Jin ko elam ni he un ke samne😂
@@shankipandey9296 very funny 🤣
Acha bhai zra puch k btao unse to agar itta ilm hai fadak k chor chandal kon thy jo kha gaye fadak
abu lulu ne hazrat umar ko dhoke s kyu mara or
hazrat usman r.a ko masjide nabvi me dafan kyu ni hone diye mere pass tino daleel hai lekin aap khudai dwa kar rahe hai to aap btaye fir mai@@kabeerahmed3862
سادی سی بات ہے محترم رب کے لئے تو کچھ غائب ہے ہی نہیں بلکہ سب حاضر ہے ۔۔۔
Mashallah asi ilmi guftgu pahle kbhi nhi dakhi❤Cradit to Mufti Hanif Qurashi and Awass Rabani🎉🎉🎉
Bhoooot hazır dmag h mufti sab ❤ zinda bad mufti sab ❤
میں سادہ سابندہ ہوں سادہ طریقہ سے یہ بات سمجھی ھے اگر اللہ کاعلم مانند سمندر ھے تونبی پاک کاعلم قطرے کے برابر بھی نہیں اسی طرح اگر نبی کاعلم مثل سمندر سمجھیں تو باقی مخلوق کاعلم قطرے کے برابر بھی نہیں
Hum ahele sunnat allaha aur nabi sws ko kabi campar nahi kerte isliye ke huzur swa allaha ki ata se buland aur bala hai. Allaha allaha hai aur nabi allaha ke bahetarin bande hai. Allaha ke baraber koi nahi.
Bhai ye koi hadees nahi hia na hi quran ki koi aayat hia
nabi a Karim ke alawa itna ilm to hazrat zibrail hi vahi ke zariye se Mohammad sallallahu alaihi wasllam ko pata chalta tha
Bukhari or muslim mia hadees hia no dedunga inshallah hazrat a zibrail assalatu salam zab Deen ke sawal kiye Mohammad sallallahu alaihi wasllam se or kaha Mohammad aap sahi bata rahe ho
Jis par Umar bhi chok Gaye ke ye aadmi hamare nabi ko keh rahe hia tum Deen sahi bata rahe ho ye kon hia
Tab nabi ne farmaya Umar kafa ya gussa yaadnahi kiya alfaz the lekin Mohammad sallallahu alaihi wasllam ne Umar razi Allahu anhu ko bataya ki vo zibrail the
Well said.
dono hi ahle bait sa muhabbat karnay walay log hain, mashallah bohot acha munazara tha
Sirf haneef kurresi aur ala hazrat ko manne bale Nabi ke ilme gaib ko mante hai
Deobande nahi jante Nabi Pak ka ilme gaib
@@RizwanKhan-lu5zx اوكے
مجھے لگتا ہے کہ اللہ کے رسول صل الله عليه وسلم کے بارے میں بحث سے بہتر ہے ہم ان کے طریقہ حسنة پر عمل کریں۔@@RizwanKhan-lu5zx
Ek hadeees h ke meri ummat me aise bhi log aayenge ke wo namaz air hdees ki zabardast kirate kar rahe honge tum unki ibadato par rash karonge aur apni ibadato ko hkeer samjhonge lekin kuraan unki halak se niche nahi utrenga aur wo din se aise nikal jaye ge j se teer se kaman nikalti h aur pyare aaqa ne unhe munafiq kaha h to aap faisla karo l wahabi ka kya moukaf h Nabi ko lekar aur hamare janab haneef Qureshi ka kya moukaf h aalah apko hidayat de
قریشی صاحب نے بہترین تشریح فرمادی
سبحان اللہ حضرت عمر فاروق رضی اللہ ع پر اور بیان کرنے اور سنے
والوں پر سلام
ماشاءاللہ دونوں حضرات بہت ہی سنجیدہ کسے بات کرتے ہیں
اور کوئی غیب کیا تم سے نہا ہو بھلا
جب نہ خدا ہی چھپا تم پہ کروڑوں درود
جاہل انسان خداپے بہتان مت باندهو.
اماں عائشہ صدیقہ کہتی ہیں رسول اللہ نے اللہ کو نہیں دیکھا ۔۔۔۔ اللہ کے رسول نے فرمایا میں کیسے اللہ کو دیکھ سکتا ہوں وہ تو نور ہے 🎉
ماشاءاللہ جی حافظ صاحب ببر شیر
Hafiz nahi baniya kaho ise
میں تو مالک ہی کہوں گا کہ وہ مالک کے حبیب یعنی محبوب محب میں نہیں میرا تیرا
Beshak Allah ki Ata se… Afzal Tareen Hasti Hain AAP SAW ❤
Mashaallah
Mere raza ke sher ❤
Sadgi aur khubsurati ke sath ilmi guftagu
مفتی حنیف قریشی زندہ باد اللہ پاک نے حضرت محمد صلی علیہ وآلہ وسلم کو علم غیب عطا فرمایا ھے امسلک حق اہلسنت زندہ باد
Ma sha allah mufti qureshi sahab aapka andaz bada pasand hai mujhe islami scholar main sabse jyada muhammad ali mirza bhai ko sunta hun uske baad aapko sunta hun or rahi baat ilm e gaib allah ke rasool SAW ko allah ne aata kiya or unhone hame banta yahan par jaati or ataai ka muamla hai
مرزا کا مت سنو گمراہ ہو جاؤگے بھائ ۔۔
بیشک حضور غیب جانتے ہیں
YAA RASOOL ALLAH Ap k Chahny Waly Ki Khair❤
My favorite mufti haneef qureshi and mufti Rashid sab Allah pak ahle sunnat ma ittefaq Ata farmaya
Munazera ka hasil ye he ke jisne huzoor ki shan bayan ki wo jit gaya duniya me bhi or akhraat me bhi
Mra bbr shai Masha Allah love you mufti saab ❤❤❤❤❤
مفتی قریش حنیف صاحب نے علم غیب کے متعلق بہت ساری ایتیں جو حضور کی شان میں ہیں ان کو اب تک بیان ہی نہیں کیا ہے انہیں معلوم تھا کے منافق سمجھنے والا نہیں اور بھینس کے اگے بین باجا کر فائدہ نہیں اسی لئے مفتی حنیف صاحب نے حکمت عملی سے کام لیا نہیں تو ان کا مناظرہ دیکھنا ہو تو ویڈیو کلپ میں دیکھلو
حنیف قریشی صاحب زندہ باد
baki ak bat ki khushi hoi aur ye k pta chla k 2 insan bat kr rhay hain. love u both sir.
Aap logon ka sawal jawab sun ke bahut hi achcha laga masallah
Aisa lag raha tha ki mufti hanif qureshi agar 2 ya 3 ghante bolta to bhi main sunta rehta jo mere rasul ki shaan badaye us azim hasti ko mera assalamo alaikum allah bahut kamyab kare
جبریل علیہ السلام کی وحی لانے انکاری نبی کریم صل اللہ علیہ وسلم کے علم غیب کا اثبات یے
اور جبریل علیہ السلام کی وحی لانے کا اثبات نبی کریم صل اللہ علیہ کے غیب کی نفی ہے
تو آیت کریمہ وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ میں الغيب کی جگہ کیا پڑھیں ؟
Main is nateeje pe pahucha hu ke qaari saheb aur mufti saheb dono me koi ikhtelaf nahi ilme ghaib ke mas,ale me dono ek hi baat kar rahe hai andaz alag hai ❤
Ulma ke aksar ikhtilaaf aise hi hote hain. Ye log sirf apne andaz me baat kahi jaye sirf isliye ladte rehte hain.
@@StarAsh_7 isliye to log firqe chhod kar ali bhai ke zariye rasul ALLAH swallALLAHU alaihi wa,alihi wasallam ke paak zaat tak pahuch rahe hain
@@shahmuhammadwaseem9834 beshaq.
Mufti Sahab Ki Muskurahat Dil Jeet gai 🥰
Bohout hachi debate howi aap aysi debate krwaya Krhn ulmahn ki😊
MA SHA ALLAH mein expect nai kar raha tha mufti hanif sb yeh bat kahye gy k but i am really impress ilem gaiab ALLAH ki taraf sy hai yeh bohat he mazboot daleel hai jo har musliman ko mani chaye mein khud b es chez ka kail hon k ilem gaib ALLAH ki taraf sy tha jitna ALLAH nay chaha apny mehboob ko ata kar dia es par es sy zida bhes nai karni chaye wo ilem gaib ya nai
مفتی حنیف قریشی صاحب کے دلائل بہترین رہے
Mashaa Allah mufti Saab
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔
یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔
تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔
حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی
अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ
مفتی رفیق صاحب کے دلائل ہرحوالہ سے زبردست ھیں بیچارے حنیف صاحب ہر ٹرن میں دفاعی پوزیشن میں رھے سب کو سمجھ عطاء فرمائے اور مفتی حنیف جیسے علماء کو حق بات کہنے کی توفیق عطا فرمائے
Bhai tumhari samajh thodi kaam hai kahi bhi pure episode me hanif kuresi ka dalail bahut jabardast tha
Samajh me nahi aaya to dubara dekho
تمہارے دماغ میں گوبر بھرا ہے
ماشإاللہ مفتی قریشی صاحب اللہ آپکوسلامت رکہے
Mufti sab great 👍
MA SHA ALLAH
Ab koi na mane wo zid par hai
Hashar ko malom ho ga jeta kn aur hara kn
ماشاءاللہ حافظ صاحب جناب محترم مکرم
ماشاءاللہ مناظرہ خوشگوار موڈ میں ہوا۔ ہے
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے 600 سال بعد شیخ محی الدین ابن عربی نے تصوف یعنی صوفی ازم کی بنیاد ڈالی اور وحدت الوجود کا فلسفہ لکھا ۔ اور اللہ تک رسائی حاصل کرنے کے لئے ( فنا فی الشیخ -فنا فی الرسول - فنا فی اللہ ) کی نیء ڈیزائن پیش کی ۔پھر کیا تھا دیکھتے ہی دیکھتے انڈیا بنگلادیش پاکستان اور افغانستان میں موجود چشتیہ قادریہ نقشبندیہ سہروردیہ جنیدیہ سلسلے والے سارے لوگ ولی بن گئے ۔ٹھیک ہے-لیکن جس راستے پر چل کر یہ لوگ ولی بنے ہیں وہ فنا فی الشیخ والا راستہ نہ قرآن کا فلسفہ ہے نہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہے ۔یہ تو سراسر شیخ محی الدین ابن عربی کا اپنا خودساختہ فلسفہ ہے۔ جولوگ غیر نبی کے راستے پر چل کر ولی بنے ہیں ان کی ولایت والی ڈگری پر سوال تو بنتا ہے ۔ صوفی ازم بھی ایک ازم ہے۔ جیسے بدھ ازم ،جین ازم ، پارسی ازم ۔ سکھ ازم ٹھیک ایسےہی صوفی ازم بھی ہے ۔ صوفی ازم چونکہ ایک ازم ہے اس لیےء صوفی ازم کے اپنے اصول اور ضابطے ہیں اور فلسفہ بھی ہے۔ صوفی مذہب کے اصول کے مطابق ( خالق ) اور (مخلوق ) میں کویء فرق نہیں ہے ۔ حضرت بایزید بسطامی فرماتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ایک ہی زات کے دو جلوے ہیں۔ خالق ہی مخلوق ہے اور مخلوق ہی خالق ہے۔ اس لئے صوفی ازم میں ( اللہ ) اور ( بندہ ) والا رشتہ نہیں ہوتا ہے بلکہ یہ رشتہ (کُل ) اور ( جُز ) کا رشتہ ہوتا ہے ۔ جس طرح پانی کا قطرہ سمندر کا جُز ہوتا ہے ٹھیک ایسے ہی ہر انسان اللہ کا جُز ہوتا ہے - اسے وحدت الوجود کا فلسفہ کہتے ہیں ۔ اس لیےء صوفی مذہب میں ( خالق ) اور ( مخلوق ) میں فرق کرنا شرک ہے اور دونوں کو ایک ماننا توحید ہے ( اسے صوفیانہ توحید کہتے ہیں ) / اس لیےء( وحدت الوجود ) یہ - صوفی مذہب کا بنیادی کلمہ ہے۔ اس لئے صوفی بابا مرتے نہیں ہیں بلکہ ان کا ( وصال ) ہوتا ہے ۔
یعنی مرنے کے بعد صوفی بابا اپنے ہی وجود سے جا ملتے ہیں ۔ اس لیے صوفی بزرگوں کی یوم وصال پر ان کا عرس منایا جاتا ہے ۔ عرس کا مطلب صوفی بزرگ کی اللہ سے شادی کی سالگرہ - تصوف یعنی صوفی ازم دنیا کے سارے مذہب میں پایا جاتا ہے ۔ تصوف کے ( وحدت الوجود) کا عقیدہ دنیا کے سارے مذہب follow کرتے ہیں ۔ وحدت الوجود کے فلسفے کو ہندی میں अद्वैत वेदांत का सिद्धांत کہتے ہیں ۔ اور انگریزی میں Non Dualism Theory کہتے ہیں ۔
تصوف یعنی صوفی ازم کی عمارت شیخ محی الدین ابن عربی کے وحدت الوجود کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ اور اسلام کی عمارت نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے واحدہٗ لاشریک کے فلسفے پر کھڑی ہے ۔ ہمارے مفتی مولوی اور علامہ وحدت الوجود کو صحیح العقیدہ مذہب مانتے ہیں اور واحدہٗ لاشریک کو بد عقیدہ اور بد مذہب مانتے ہیں ۔یہ سچایء لوگوں کو بتانا چاہیےء ۔
حوالہ کتاب -( فصص الحکم ) مصنف - شیخ محی الدین ابن عربی
अद्वैत वेदांत दर्शन - مصنف آدی شنکر اچاریہ
maashaALLAH .. Mufti Hanif Qureshi sahab .. ❤
Mufti Hanif Qureshi
Thank you so much!
Dil khush ho gaya apki batay soun kar Eman Taza Ho gaya ha
Mufti sab stay blessed Ameen Summa Ameen
Mufti sahib k point of view sai ha❤❤❤
😂😂😂 Shamsheer Chishti Rasoolullah
Plumber party 😂🤣🤣@@alamshah7303
@@alamshah7303ais bt pe tm b krlo mufti sb ke shat munazra ary tm kia kro gy tmhra Abu b bag gya tha samj to gy hogy 😂
@@alamshah7303lanat jhot bholny wake par 100 saal pehly ketbo mein Likha Hai ye waqia jhota Hai aur ab lundo ko ab malooom ho raha h
نبی پاک اللہ کی عطا سے علم غیب رکھتے تھے اور رکھتے ہیں
اللہ کی عطا سے❤❤
اورکوٸ غیب کیاتم سےنہاں ھوبھلا
جب خداھی نہ چھپاتم پےکروڑوں درود
Is liye bolta hu dusro ki batai bato khush hone se accha kabhi khud bhi pad liya karo .kiya nabi 🌹sw🌹 ne Allah ko dekha hai koi hadis ka hawala do is pe amma ayesha radiallah kaheti hai vo jhoonta hai jis ne ye kaha ke Allah ke nabi ne Allah ko dekha hai
Salute to Host. Very good productive discussion, zahir hota hay sunni firqay k pas dalail nhi hain, bus naaray or shero shairi hay