اسال الله العظيم ورب العرش العظيم ان يشفي كل مريض ويرحم جميع اموات المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات وادخلهم جنة الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا وصلى اللهم وسلم وبارك على محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما
نعم هذه مشكلتنا اصبحنا نلجأالي من يسرد ويحفظ دون فقه بالقواعد المعروفة وهل الترك من مخصص ام لا ناقاش بين الاصولين والنقل لافوال الرجال ليس فقها بل هو شأن نقلت الاخبار والاثار وعند الاصولين الترك ليس من المخصصات ولا من المقيدات للنصوص وبخاصة اذا كان اللفظ له حقيقة لغوية الدعاء من هذه الالفاظ وقد دعا صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء بعد الصلاة وامر بالدعاء دبر كل صلاة وهوامرعام والعام يتناول جميع افراده وهذا هومذهب السلف الاماخص منه ولا يوجد مخصص والترك ليس تخصيصا كما علمت وقد تعترض علي بالقاعدة التي ذكرها المالكية وهوالترك مع قيام المقتضي وهي محل خلاف بين المالكية أنفسهم فضلا عن الجمهور فاليتامل
يقول الشيخ هداه الله في 03:06 : لا يكون الدعاء بعد الصلاة و إنما يكون الذكر و هذا خلاف ما ورد في السنة الصحيحة منها ١ - عن البَرَاءِ بنِ عازبٍ رضيَ اللهُ عنه، قال: ((كنَّا إذا صلَّيْنا خَلْفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أحبَبْنا أنْ نكونَ عن يمينِه، يُقبِلُ علينا بوجهِه، قال: فسمِعْتُه يقولُ: ربِّ قِنِي عذاَبك يومَ تبعَثُ أو تجمَعُ عِبادَكَ)) صحيح مسلم ٢- عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنه، قال: ((كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سلَّمَ مِن الصَّلاةِ قال: اللهمَّ اغفِرْ لي ما قدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسرَرْتُ وما أعلَنْتُ، وما أسرَفْتُ وما أنت أعلَمُ به منِّي، أنتَ المُقدِّمُ وأنتَ المُؤخِّرُ، لا إلهَ إلَّا أنتَ) صحيح مسلم الدعاء بعد الصلاة مشروع و يعرفه الصغار قبل الكبار حتى "كَانَ سَعْدٌ يُعَلِّمُ بَنِيهِ هَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ كَمَا يُعَلِّمُ الْمُعَلِّمُ الْغِلْمَانَ الْكِتَابَةَ وَيَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْهُنَّ دُبُرَ الصَّلاَةِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ.) كما في البخاري
الشيخ تكلم عن الدعاء جماعة ، هذا من جهة ،، و الأدعية التي جئت بها ، فهي من الذكر . كما نقول فالذكر ، اللهم أعني على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك. المبتدع هو الدعاء الجماعي
بين الأذان والإقامة فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة ) رواه أبو داود (521) والترمذي (212) وانظر صحيح الجامع (2408) .
اجتهدتَ اخي فأخطأت ولك الأجر إن شاء الله ، فالدعاء مستحب في كل وقت وحين والله يستحي ان يرد العيد اذا رفع يديه …والرجل بعد الصلاه وهو في مسجده في صلاة والصلاة ذكر والاستغفار بعد الصلاة دعاء ، ورفع اليدين في الدعاء ورد في ١٤ موضع عن النبي صلى الله عليه وسلم كما قال العسقلاني في شرح صحيح البخاري ، اخيرا يقول الله عز وجل " أقم الصلاة لذكري .." ،والجمهور على صحة الدعاء بعد الصلوات المكتوبات السلام عليكم ، بوركتم
قال تعالى فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ما قال جل جلاله ادعوا بل اذكروا و الصلاةكلها مناجات لالله عز وجل فكيف نترك الدعاء في الصلاة و ندعوا بعدها
@@ghalialaoui2843 أما علمت أن الدعاء داخل في الذكر كما هو واضح؟ لماذا هجرتم السنة الدعاء بعدالصلاة ؟ ١ - عن البَرَاءِ بنِ عازبٍ رضيَ اللهُ عنه، قال: ((كنَّا إذا صلَّيْنا خَلْفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أحبَبْنا أنْ نكونَ عن يمينِه، يُقبِلُ علينا بوجهِه، قال: فسمِعْتُه يقولُ: ربِّ قِنِي عذاَبك يومَ تبعَثُ أو تجمَعُ عِبادَكَ)) صحيح مسلم ٢- عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنه، قال: ((كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سلَّمَ مِن الصَّلاةِ قال: اللهمَّ اغفِرْ لي ما قدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسرَرْتُ وما أعلَنْتُ، وما أسرَفْتُ وما أنت أعلَمُ به منِّي، أنتَ المُقدِّمُ وأنتَ المُؤخِّرُ، لا إلهَ إلَّا أنتَ) صحيح مسلم الدعاء بعد الصلاة مشروع و يعرفه الصغار قبل الكبار حتى "كَانَ سَعْدٌ يُعَلِّمُ بَنِيهِ هَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ كَمَا يُعَلِّمُ الْمُعَلِّمُ الْغِلْمَانَ الْكِتَابَةَ وَيَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْهُنَّ دُبُرَ الصَّلاَةِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ.) كما في البخاري و أحاديث كثيرة
السلام عليكم انا اليوم وقع بيني وبين حارس في الشركة التي أعمل بها نقاش حول الدعاء بعد الصلاة فلما اتيته بالاحاديت خاصمني وقال لي ادا تركت الدعاء فاترك الصلاة وقال انه دعاء مبارك وغيرها من الأقوال التي لا دليل على صحتها
ومادخلك فيه إذا هو يطلب من الله في دعائه شيء والدعاء ماعنده وقت والدعاء دبر كل صلاة وبين أﻷذان وأﻹقامة وفي السجود ومنتصف الليل في أي وقت الدعاء والله أعلم
الدعاء احيانا بعد دبر الصلاة جائز كما قال العلامة ابن باز وابن رحمهما الله تعالى لكن ليس دائماً قالوا بدعة لكن ليس جماعة كما يفعل الناس في المغرب والله تعالى أعلم لكن
كيف قلت لا دليل والدليل واضح وضح الشمس قال صلى الله عليه وسلم يانعاذ لا تنسى أن تقول دبر كل صلاة اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك . ودبر الصلاة أي عقب الصلاة .
@@user-ue8yc6kq9p لماذا تضيقون واسعا ونحرمون كل شيء ! قد يكون في الجماعة ولي من أولياء الله فيبارك الله دعاء الجماعة بفضل وجوده ويشفع بعض الصالحين فب من هم أقل صلاحا، وقد يشجع الناس على كثرة اللجوء إلى الله وفي كل الأوقات ومنها دبر كل صلاة !؟؟
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم، أكان الرسول صلى الله عليه وسلم او الصحابة يركبون السيارة او الطائرة او كانوا يجلسون على الكراسي او او او لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
سؤالي عند السيخ متي تكون عبادة بدعة? نعم ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يدعو , ولكن لم نجد حديثا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الدعاء بعد الصلاة . لقيت كثيرا من الناس الذين يدعون بعد الصلاة و لكن لم يعتقون انه من السنة فكيف تكون عملهم هذا من البدعة? اللهم انا نسءلك الهدى .
ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه الا نزلت عليهم السكينه وحفتهم الملائكه وذكرهم الله فيمن عنده. وهذا ذكر. كان صلي الله عليه ويسلم يطوف علي حلق الذكر واذا وجد حلقه علم جلس معهم وقال انما بعثت معلما.. البدعه هي ماخالف نصا صريحا من الكتاب والسنه.. ولا يجوز الابتداع في العبادات التوقيفيه وانما يجب فيها الاتباع. اما النوافل والمندوبات فالاكثار منها من الفضائل ومن المأمور به . فان كان الذكر الجماعي مما ينشط ويحفز الانسان علي الاكثار من ذكر الله فلماذا نمنعه وهو يعين علي الذكر.
السلام عليكم جزاك الله خيرا الدعاء الجماعي بعد الصلاة منكر والدعاء الفردي بالمأثور سنة من ذلك الاستغفار ثلاثا كما في صحيح مسلم وكما في قوله صلى الله عليه وسلم اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك سنة وكما في حديث معاذ اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك رواه مسلم والشيخ استحب قراءة الفاتحة دبر الصلاة ولم ترد في حديث صحيح ولا ضعيف وفق الله الشيخ لكل خير
نعم هذه مشكلتنا اصبحنا نلجأالي من يسرد ويحفظ دون فقه من القواعد المعروفة عند الاصولين الترك ليس من المخصصات ولا من المقيدات للنصوص وبخاصة اذا كان اللفظ له حقيقة لغوية الدعاء من هذه الالفاظ وقد دعا صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء بعد الصلاة
قال تعالى فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ما قال جل جلاله ادعوا بل اذكروا و الصلاةكلها مناجات لالله عز وجل فكيف نترك الدعاء في الصلاة و ندعوا بعدها
أصل لنا بارك الله فيك، واذكر لنا ماورد في ذلك من الأدلة، وتأدب بارك الله فيك عندما تنصح أهل العلم، بل مع من هم أدنى منهم مرتبة في العلم والدعوة إلى الله تعالى، فإنه أدعى لأن يستجاب لك.
السلام عليكم أخي إعلم تم عمل قال رسول الله ص بدأ الدين غريبا وسينتهي غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء ..... لاتتكلم عن العلماء بدون دليل أوبرهان فأنت لاتعلم منزلتهم عند الله فالعلماء ورثة الأنبياء
@@user-zq4us2bk9c يا أخي لا حياة لمن تنادي و هؤلاء من يقولون الوهابية و الله و علموا فضل الإمام محمد عبد الوهاب التميمي في إزالة البدع و تنبيه الناس عن الشرك و نواقض الإسلام لما قالوا كلامهم هذا و اتقوا الله في علماء الأمة
لقد ضيقت واسعا يا فقيه !!! في حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما معناه أفضل اوقات الدعاء هو الثلث الأخير من الليل ودبر كل صلاة ... وما دأب عليه سلفنا في المغرب من الصلاة والسلام والدعاء جماعة ليس بشيء سيء أو منكر كما تحاول أن تفهمنا إياه وبدأت بعض المساجد تفرط فيه حتى صارت بدون حياة وكانها فقط أماكن للقاء !!!! لا حرج في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في أي وقت والدعاء بالرحمة وللوالدين وخاصة بعد الصلوات حين يكون الناس مجتمعين !!
هذا الأسلوب في الجزم ببدعية الأفعال بدون تأصيل المسائل و النظر إلى العوارض هو الذي أفسد المزاج العام للفقه الإسلامي و جعلنا أضحوكة الزمان. كلما نضرت إلى أمثال هذا المتعالم التلفي أشكو حال أمة ضاعت بسبب أبنائها. فيا أمة ضحكت من جهلها الأمم.
الافضل لك اخي الزم بيتك نصيحة محب...لانه بان من قولك انك لا تفقه مسائل الاجتهاد ..ستظلم نفسك وتظلم الناس ويكون بصحيفتك ندما. اجماع الصحابة في مسائل كثيرة لم يرد عليها امر ولا ترك منه عليه والسلام فهل اجماع الصحابة بدعة..؟؟ الزم بيتك اخي...يامن تدعي في العلم معرفة(ن )...علمت شيئا وغابت عنك اشياء(و ).
أولا هذه الطريقةفي رد على الشيخ حفظه الله تعالى ليس هكذا ثم أنكم لاتعلمون من الدين شئ قد تكونوا تعملوا في مهنة الجبص و إصلاح السيارات وتتكلمون عن شرع الله بغير عليم والذي قال بذعة وكتبها هكذا بالدال المعجمة وهذا عيب أما الشيخ حفظه الله عنده أدوات العلم نعم إنها بدعة لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم والذي قال أنها ليست بدعة يأتي بالدليل أما الجلباب والقلنسوة يا بني لباس رسول الله وهناك بدعة مثل إختراع السيارات والهاتف وإلخ أما البدعة في إصطلاح يعني الشرعية وأقول هذا الدعاء كان يخفى على رسول الله
هاد السيد الوهابي معرف حتى اصلي على النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما هو يقول الرسول صلى وسلم وشهد فقيه هاد السيد هو مشي يحدث هو كينقص في الدين الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال من اراد ان يصلي علي فليقل اللهم صلي على محمد وعلى الى محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
ردك من الآداب السامية والأخلاق الفاضلة . قال تعالى فقولا له قولا لينا . لمن ؟ لفرعون . اجعل أدبك دقيقا وعلمك ملحا . قال تعال لموسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام . اخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى ..... قال أئمتنا علمه أدب العلم قبل العلم . فتعلم ثم تكلم .
هؤلاءيحاربون الدين باالدين وهم من أتباع عبدالوهاب النجدي الممول من طرف اليهود من أجل محاربة الدين باالدين فهؤلاءهمهم الوحيدفي المغرب القضاءعلى المدارس العتيقة التي تخرج منهاعلماءوحفظة كتاب الله والقضاءعلى مجالس الذكرالتي تقام في المساجد وقراءة الحزب الراتب جماعة ويكنون الحقدوالحسدوالكراهية للفقهاء
![NoCap - Maliboo [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/FUV7E0QyniU/mqdefault.jpg)
الحمد لله لا زال في بلد المغرب رجال يهدون للسنة النبوية الشريفة جزاك الله خيرا
اسال الله العظيم ورب العرش العظيم ان يشفي كل مريض ويرحم جميع اموات المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات وادخلهم جنة الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا وصلى اللهم وسلم وبارك على محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما
ادعوا لي بالزوج الصالح و جميع المسلمين 🤲
جزاكم الله خيرا سيدي
بارك الله فيك
جزاك الله خير
جزاك الله خيرا
السلام عليكم أحبك فالله ياشيخ وجزاك الله كل خير
جزاكم الله خيرا
jazakom allaho khayr
ادعو لي بالفرج والفتح وتيسيير الأمور يا إخواني وأخواتي المسلمين والشفاء من جميع الأمراض وصلاح الأحوال
الله يشفيك شفاء لا يغادر سقما
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم
ما شاء الله
كان أنس رضي الله عنه إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا وهم يؤمنون
قال أحمد رحمه الله صاحب المذهب أدركت علماء يدعون جماعة .
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
نعم هذه مشكلتنا اصبحنا نلجأالي من يسرد ويحفظ دون فقه بالقواعد المعروفة وهل الترك من مخصص ام لا ناقاش بين الاصولين والنقل لافوال الرجال ليس فقها بل هو شأن نقلت الاخبار والاثار وعند الاصولين الترك ليس من المخصصات ولا من المقيدات للنصوص وبخاصة اذا كان اللفظ له حقيقة لغوية الدعاء من هذه الالفاظ وقد دعا صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء بعد الصلاة وامر بالدعاء دبر كل صلاة وهوامرعام والعام يتناول جميع افراده وهذا هومذهب السلف الاماخص منه ولا يوجد مخصص والترك ليس تخصيصا كما علمت وقد تعترض علي بالقاعدة التي ذكرها المالكية وهوالترك مع قيام المقتضي وهي محل خلاف بين المالكية أنفسهم فضلا عن الجمهور فاليتامل
حفظك الله ورعاك يا شيخنا الفاضل
أحبك في الله
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من يسعى الى فساد الأمة الإسلامية والله المستعان
هل الدعاء جماعة يفسد الامة ؟؟
❤❤
يقول الشيخ هداه الله في 03:06 : لا يكون الدعاء بعد الصلاة و إنما يكون الذكر
و هذا خلاف ما ورد في السنة الصحيحة منها
١ - عن البَرَاءِ بنِ عازبٍ رضيَ اللهُ عنه، قال: ((كنَّا إذا صلَّيْنا خَلْفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أحبَبْنا أنْ نكونَ عن يمينِه، يُقبِلُ علينا بوجهِه، قال: فسمِعْتُه يقولُ: ربِّ قِنِي عذاَبك يومَ تبعَثُ أو تجمَعُ عِبادَكَ)) صحيح مسلم
٢- عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنه، قال: ((كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سلَّمَ مِن الصَّلاةِ قال: اللهمَّ اغفِرْ لي ما قدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسرَرْتُ وما أعلَنْتُ، وما أسرَفْتُ وما أنت أعلَمُ به منِّي، أنتَ المُقدِّمُ وأنتَ المُؤخِّرُ، لا إلهَ إلَّا أنتَ) صحيح مسلم
الدعاء بعد الصلاة مشروع و يعرفه الصغار قبل الكبار حتى "كَانَ سَعْدٌ يُعَلِّمُ بَنِيهِ هَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ كَمَا يُعَلِّمُ الْمُعَلِّمُ الْغِلْمَانَ الْكِتَابَةَ وَيَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْهُنَّ دُبُرَ الصَّلاَةِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ.) كما في البخاري
إذن وجب الالتزام بهذه الأدعية وغيرها من الأذكار الثابتة في هذا المحل دون زيادة لأنه أمر توقيفي والله أعلى وأعلم.
@@user-le9sq5pv6z
نسأل الله تعالى ان يهدينا جميعا
الشيخ جانب الصواب و خالف السنة نسأل الله تعالى أن يوفقه للرجوع إلى سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
الشيخ يقصد الدعاء الجماعي اللذي يكون بعد الصلاة المفروضة لكن لم يزد كلمة الجماعي فوقع الاشكال
@@nassimdahbi4579 نعم قالها في البداية يقصد الدعاء الجماعي
الشيخ تكلم عن الدعاء جماعة ، هذا من جهة ،، و الأدعية التي جئت بها ، فهي من الذكر .
كما نقول فالذكر ، اللهم أعني على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك.
المبتدع هو الدعاء الجماعي
الا يمكن اعتبار الدعاء ذكرا فضيلة الشيخ ؟
الترك مع قيام المقتضي
وما اتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهو
هل قال صلى الله عليه وسلم لا تدعوا عقب الصلاة
فإذا نفيت حكما فآت بالدليل .
حياك الله وبياك شيخنا الفاضل
بدعة ليست بذعة
قياس باطل الترك سنة عندما يقترن بقرينة تدل على الترك أما مجرد الترك ليس حكما
ينصرون مذهبهم بالتدليس. الترك ليس حجة الا بقرينة كما ذكرت
يا استاذ ليس كل ما تركه النبي صلى الله عليه وسلم بدعة قال الاصوليون عدم الفعل لايدل على عدم الوجود
سمعنا و اطعنا
حتى النفي يستوجب دليلا.... اما صلاة الفاتح فلها اثر عند علي رضي الله عنه، جواب ناقص
الدعاء بين أﻷذان وأﻹقامة مستجاب صح أم لا
بين الأذان والإقامة فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة ) رواه أبو داود (521) والترمذي (212) وانظر صحيح الجامع (2408) .
نعم صح الدعاء بين الآذان والإقامة.
ادع في أي وقت فالله حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع يديه أن يردها صفرا .
اجتهدتَ اخي فأخطأت ولك الأجر إن شاء الله ، فالدعاء مستحب في كل وقت وحين والله يستحي ان يرد العيد اذا رفع يديه …والرجل بعد الصلاه وهو في مسجده في صلاة والصلاة ذكر والاستغفار بعد الصلاة دعاء ، ورفع اليدين في الدعاء ورد في ١٤ موضع عن النبي صلى الله عليه وسلم كما قال العسقلاني في شرح صحيح البخاري ، اخيرا يقول الله عز وجل " أقم الصلاة لذكري .." ،والجمهور على صحة الدعاء بعد الصلوات المكتوبات
السلام عليكم ، بوركتم
يا اخي ايوا علاش الرسول صلى الله عليه وسلم هز ايده حتى بين ابطيه على الصلاة الاستسقاء علاش انت تقول ولم يفعلها الرسول الدعاء الدعاء واجيب عليك
هاذي جديدة السنة التركية
السنة واضحة
ومن قال لك ان الذي يدعو بعد الصلاة لم يدع في السجود؟
كلامه هذا من باب التوضيح يا اخي افهم الكلام
قال تعالى فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ
ما قال جل جلاله ادعوا بل اذكروا و الصلاةكلها مناجات لالله عز وجل فكيف نترك الدعاء في الصلاة و ندعوا بعدها
@@ghalialaoui2843
أما علمت أن الدعاء داخل في الذكر كما هو واضح؟
لماذا هجرتم السنة الدعاء بعدالصلاة ؟
١ - عن البَرَاءِ بنِ عازبٍ رضيَ اللهُ عنه، قال: ((كنَّا إذا صلَّيْنا خَلْفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أحبَبْنا أنْ نكونَ عن يمينِه، يُقبِلُ علينا بوجهِه، قال: فسمِعْتُه يقولُ: ربِّ قِنِي عذاَبك يومَ تبعَثُ أو تجمَعُ عِبادَكَ)) صحيح مسلم
٢- عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنه، قال: ((كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سلَّمَ مِن الصَّلاةِ قال: اللهمَّ اغفِرْ لي ما قدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسرَرْتُ وما أعلَنْتُ، وما أسرَفْتُ وما أنت أعلَمُ به منِّي، أنتَ المُقدِّمُ وأنتَ المُؤخِّرُ، لا إلهَ إلَّا أنتَ) صحيح مسلم
الدعاء بعد الصلاة مشروع و يعرفه الصغار قبل الكبار حتى "كَانَ سَعْدٌ يُعَلِّمُ بَنِيهِ هَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ كَمَا يُعَلِّمُ الْمُعَلِّمُ الْغِلْمَانَ الْكِتَابَةَ وَيَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْهُنَّ دُبُرَ الصَّلاَةِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ.) كما في البخاري
و أحاديث كثيرة
فين عمر بحال يعلم لشي واحد الدين كيعرف غير البدعة
السلام عليكم انا اليوم وقع بيني وبين حارس في الشركة التي أعمل بها نقاش حول الدعاء بعد الصلاة فلما اتيته بالاحاديت خاصمني وقال لي ادا تركت الدعاء فاترك الصلاة وقال انه دعاء مبارك وغيرها من الأقوال التي لا دليل على صحتها
Lahsen Dabach ما امرنا به الرسول صل الله عليه وسلم يفعل
ومادخلك فيه إذا هو يطلب من الله في دعائه شيء والدعاء ماعنده وقت والدعاء دبر كل صلاة وبين أﻷذان وأﻹقامة وفي السجود ومنتصف الليل في أي وقت الدعاء والله أعلم
الدعاء احيانا بعد دبر الصلاة جائز كما قال العلامة ابن باز وابن رحمهما الله تعالى لكن ليس دائماً قالوا بدعة
لكن ليس جماعة كما يفعل الناس في المغرب
والله تعالى أعلم
لكن
كيف قلت لا دليل والدليل واضح وضح الشمس
قال صلى الله عليه وسلم يانعاذ لا تنسى أن تقول دبر كل صلاة اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك .
ودبر الصلاة أي عقب الصلاة .
@@user-ue8yc6kq9p
لماذا تضيقون واسعا ونحرمون كل شيء ! قد يكون في الجماعة ولي من أولياء الله فيبارك الله دعاء الجماعة بفضل وجوده ويشفع بعض الصالحين فب من هم أقل صلاحا، وقد يشجع الناس على كثرة اللجوء إلى الله وفي كل الأوقات ومنها دبر كل صلاة !؟؟
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم، أكان الرسول صلى الله عليه وسلم او الصحابة يركبون السيارة او الطائرة او كانوا يجلسون على الكراسي او او او لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
كلامك يدل على جهلك المركب لأنك لا تحسن أن تفرق بين الابتداع في أمور الدين والدنيا ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
سؤالي عند السيخ متي تكون عبادة بدعة? نعم ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يدعو , ولكن لم نجد حديثا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الدعاء بعد الصلاة . لقيت كثيرا من الناس الذين يدعون بعد الصلاة و لكن لم يعتقون انه من السنة فكيف تكون عملهم هذا من البدعة? اللهم انا نسءلك الهدى .
ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه الا نزلت عليهم السكينه وحفتهم الملائكه وذكرهم الله فيمن عنده. وهذا ذكر.
كان صلي الله عليه ويسلم يطوف علي حلق الذكر واذا وجد حلقه علم جلس معهم وقال انما بعثت معلما..
البدعه هي ماخالف نصا صريحا من الكتاب والسنه.. ولا يجوز الابتداع في العبادات التوقيفيه وانما يجب فيها الاتباع. اما النوافل والمندوبات فالاكثار منها من الفضائل ومن المأمور به . فان كان الذكر الجماعي مما ينشط ويحفز الانسان علي الاكثار من ذكر الله فلماذا نمنعه وهو يعين علي الذكر.
جزاكم الله عنا وعن الأمة ما هو أهله
بارك الله فيك على التذكير ، والله يهدي ماخلق من هاد علماء المختصيص في البدعة
صلعسم 😂😂😂😂😂 يالطيف يالطيف يالطيف ههههههههه
السلام عليكم
جزاك الله خيرا
الدعاء الجماعي بعد الصلاة منكر
والدعاء الفردي بالمأثور سنة من ذلك الاستغفار ثلاثا كما في صحيح مسلم
وكما في قوله صلى الله عليه وسلم اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك سنة
وكما في حديث معاذ اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك رواه مسلم
والشيخ استحب قراءة الفاتحة دبر الصلاة ولم ترد في حديث صحيح ولا ضعيف وفق الله الشيخ لكل خير
قال الإمام أحمد رحمه الله أدركت علماء يدعون جماعة .
وكان أنس رضي الله عنه إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا وهم يؤمنون .
واسي الفرعني واش كل ذاكشي لكنذرو بذعة راه مابقا والو كاليك اسيذي الذعاء بعذ الصلاة بذعة القرءان جماعة بذعة هاذ شي بزاف
ابحث عن دينك فالله يعبد بالعلم وليس بالجهل وبفعل التقاليد والبدع
Antonio rodriguez نتما لخرجتو علي الذين اما الذين بعيذ عليكم
هههههه الله يفقهنا في الدين ويعلمنا ما جهلنا
Antonio rodriguez قال الله تعالي في كتابه العزيز ثم اورثنا الكتب الذين اصطفينا من عبذنا صذق الله العظيم
أولا : صحح الآية " ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا "
ثانيا : ما دخل هذه الآية الكريمة في الموضوع ؟
ليس كل من يسرد الاحاديث النبوية يسمى فقيها
الدعاء بعد الصلاة جماعة بدعة حقيقية
نعم هذه مشكلتنا اصبحنا نلجأالي من يسرد ويحفظ دون فقه من القواعد المعروفة عند الاصولين الترك ليس من المخصصات ولا من المقيدات للنصوص وبخاصة اذا كان اللفظ له حقيقة لغوية الدعاء من هذه الالفاظ وقد دعا صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء بعد الصلاة
أنت أخرج وتجول في أﻷسواق والقرى والجبال الناس تموت بغيردين وأنتم إستحليتم المنابر والولائم أخرج كما أمر ربك ونفق
علاش مكتبغيوش واحد إقوليكم بدعة بغيتو كلشي إكون حلال
لادليل ولا تاصيل اعوذ بالله من تعالم الجهلاء
قال تعالى فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ
ما قال جل جلاله ادعوا بل اذكروا و الصلاةكلها مناجات لالله عز وجل فكيف نترك الدعاء في الصلاة و ندعوا بعدها
الدليل ياتي به من جاء بالعبادة اين دليلك على الذكر جماعة بعد الصلاة
@@saidriahi8663 يا أخي الدليل في الآية
@@ghalialaoui2843 يا اخي نحن تتحدت عن الفعل الجماعي ان يجتمع الناس بعد الصلاة بصوت واحد سواء كان دكر او دعاء
أصل لنا بارك الله فيك، واذكر لنا ماورد في ذلك من الأدلة، وتأدب بارك الله فيك عندما تنصح أهل العلم، بل مع من هم أدنى منهم مرتبة في العلم والدعوة إلى الله تعالى، فإنه أدعى لأن يستجاب لك.
بدعه حسنه الدعاء الجماعي( يد الله مع الجماعه
بذعذة بذعة بذعة وذاك تاكي ليذرتي نتا فوق راسك حتي هي بذعة وذاك جلبة حتي هي بذعة الساعة حتي هي بذعة سيرو راه هاذ شي غير ذاوعيش
@@user-st5il6eu1y أحسنت هههه
@@user-st5il6eu1y الاجدر ان تدعوا له بالهداية
السلام عليكم أخي إعلم تم عمل قال رسول الله ص بدأ الدين غريبا وسينتهي غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء ..... لاتتكلم عن العلماء بدون دليل أوبرهان فأنت لاتعلم منزلتهم عند الله فالعلماء ورثة الأنبياء
@@user-zq4us2bk9c يا أخي لا حياة لمن تنادي و هؤلاء من يقولون الوهابية و الله و علموا فضل الإمام محمد عبد الوهاب التميمي في إزالة البدع و تنبيه الناس عن الشرك و نواقض الإسلام لما قالوا كلامهم هذا و اتقوا الله في علماء الأمة
لقد ضيقت واسعا يا فقيه !!!
في حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما معناه أفضل اوقات الدعاء هو الثلث الأخير من الليل ودبر كل صلاة ...
وما دأب عليه سلفنا في المغرب من الصلاة والسلام والدعاء جماعة ليس بشيء سيء أو منكر كما تحاول أن تفهمنا إياه وبدأت بعض المساجد تفرط فيه حتى صارت بدون حياة وكانها فقط أماكن للقاء !!!!
لا حرج في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في أي وقت والدعاء بالرحمة وللوالدين وخاصة بعد الصلوات حين يكون الناس مجتمعين !!
اللهم ابعدنا عن قناة الشر والفتنة الوهابية هذا حالهم
هذا الأسلوب في الجزم ببدعية الأفعال بدون تأصيل المسائل و النظر إلى العوارض هو الذي أفسد المزاج العام للفقه الإسلامي و جعلنا أضحوكة الزمان. كلما نضرت إلى أمثال هذا المتعالم التلفي أشكو حال أمة ضاعت بسبب أبنائها. فيا أمة ضحكت من جهلها الأمم.
يبدو ان الشيخ لم يتعلم اصول الفقه والمبادء الاولية
جوابك من الآداب السامية والأخلاق الفاضلة .
هذا رأي السلفية الوهابية وليس حكما فقهيا....الفتوى
.... في مثل هذه للمسائل تترك لأهلها
الافضل لك اخي الزم بيتك نصيحة محب...لانه بان من قولك انك لا تفقه مسائل الاجتهاد ..ستظلم نفسك وتظلم الناس ويكون بصحيفتك ندما.
اجماع الصحابة في مسائل كثيرة لم يرد عليها امر ولا ترك منه عليه والسلام فهل اجماع الصحابة بدعة..؟؟
الزم بيتك اخي...يامن تدعي في العلم معرفة(ن )...علمت شيئا وغابت عنك اشياء(و ).
وهل في الدعاء جماعة دبر الصلوات المكتوبة إجماع للصحابة؟ أخرجه لنا بارك الله فيك حتى نكون على بصيرة من ذلك، جزاكم الله خيرا
أولا هذه الطريقةفي رد على الشيخ حفظه الله تعالى ليس هكذا ثم أنكم لاتعلمون من الدين شئ قد تكونوا تعملوا في مهنة الجبص و إصلاح السيارات وتتكلمون عن شرع الله بغير عليم والذي قال بذعة وكتبها هكذا بالدال المعجمة وهذا عيب أما الشيخ حفظه الله عنده أدوات العلم نعم إنها بدعة لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم والذي قال أنها ليست بدعة يأتي بالدليل أما الجلباب والقلنسوة يا بني لباس رسول الله وهناك بدعة مثل إختراع السيارات والهاتف وإلخ أما البدعة في إصطلاح يعني الشرعية وأقول هذا الدعاء كان يخفى على رسول الله
الدعاء بعد الصلاة ثابت ياأخي هناك حديث لكن يبقى الحديث عن عوارضه
هاد السيد الوهابي معرف حتى اصلي على النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما هو يقول الرسول صلى وسلم وشهد فقيه هاد السيد هو مشي يحدث هو كينقص في الدين الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال من اراد ان يصلي علي فليقل اللهم صلي على محمد وعلى الى محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
من أنكر الدعاء بعد الصلاة هل يعني أن من دعا بعدها آثم فإن أجاب مجيب بنعم فأين الدليل.أنه فعل معصية ومن قال لا فلما تنهاه عن فعل ليس فيه آثم.
هذا الرجل إما جاهل أو إنه مدلس
ردك من الآداب السامية والأخلاق الفاضلة .
قال تعالى فقولا له قولا لينا . لمن ؟ لفرعون .
اجعل أدبك دقيقا وعلمك ملحا .
قال تعال لموسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام . اخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى .....
قال أئمتنا علمه أدب العلم قبل العلم . فتعلم ثم تكلم .
هؤلاءيحاربون الدين باالدين وهم من أتباع عبدالوهاب النجدي الممول من طرف اليهود من أجل محاربة الدين باالدين فهؤلاءهمهم الوحيدفي المغرب القضاءعلى المدارس العتيقة التي تخرج منهاعلماءوحفظة كتاب الله والقضاءعلى مجالس الذكرالتي تقام في المساجد وقراءة الحزب الراتب جماعة ويكنون الحقدوالحسدوالكراهية للفقهاء
أطَّلعت على قلوبهم ؟
عجيب !!!
العلماء كلهم يدبون على شرع الله .
فخذ ما صفى ودع ما كدر واجن الثمار وألق الحطب في النار .
جزاك الله خير