לא נראה לי שמותר להעלות שליח ציבור אחר ... משום הלבנת פנים ומשום הוצאת שם רע שמותר להעלות אחר רק אם החזן אומר מודים מודים ושאר דברים שחזל ציינו במפורש.... לא סתם אמרו שתלמיד חכם צריך לשמש תלמידי חכמים...
@@user-fw6kx8pr8y בין מי מפרידים ? יש שליח ציבור שמתפלל בקול בשביל הלא בקיאים ואם יש חסן קבוע אז אסור להעביר אותו בלי סיבה מוצדקת והתורה לא שייכת לעובגיה יוגב שיעביר טותה בירושה לבן שלו התקשיט ואני חזק באמצעין ממליץ לך ללמוד קצט ליצנוט זה מעולה למנדטים
@@user-hb4tc5ll6h אתה כותב בצורה לא ברורה, מעבר לשגיאות כתיב הקשות, קשה להבין מה אתה רוצה. בכל מקרה בין השליח ציבור שלפני החסרה דאומר יוצר וקדיש לבין שבחזרה אפשר להפריד בינהם כך עולה מכל הסוגיות של פורס על שמע וכו' וכך נפסק. אתה מבחבל בין שליח ציבור קבוע שזה נידון בסימן נב שזה בכלל לא קשור לפה, פה מדובר על אדם שעלה באקרעי והוא גורם לטורח ציבור.
@@user-fw6kx8pr8y תודה על ההבנה ... ישנם כאלו שלא יכולים לכתוב דבר מבלי לטעות בכוונה או שלא בכוונה ... על כל פני נכון שיש מי שפורס על שמע שדינו שווה לזה של חזרת השבתי צבי בשניהם אסור להעביר אותם מפני הוצאת שם רע והלבנת פנים גם אם ימתינו הקהל דקה או שתיים או עשר אבל מעבר לזמן סביר של המתנה יש להודיע לו שלא יחזור על זה וגם שהוא מפוטר ומה עובר עליו ... אבל אין דבר כזה שמישהו אחר יאמר חזרת שבתי צבי מבלי סיבה מוצדקת כגון אומר מודים מודים הגע עצמך שחזל לא אמרו מפני טורח ציבור מעלים אדם אחר
@@user-hb4tc5ll6h מה הקשר שבתי צבי? שוב הפעם, מי שעולה לפני החזרה, ומי דעולה בחזרה יכולים להיות שונים? רוצה לאסור? תביא ראיות. מודים מודים או האומר שמע דמע זה נידון אחר בכלל ואין בו שום קשר, אגב לא בדיוק מורידים אותו אלא משתיקים אותו. מה שכתבת לגבי פורס על שמע מוכיח דאין לך הבנה בסיסית בסוגיא מחילא, דינם ממש לא שווה בין שלי ציבור לבין פורס על דמע לכל שיטות הראשונים,אין לך הבנה בסוגיא בכלל ואתה קורא תיגר על הרב יצחק שליטא, ממש מביש בשבילך. אתה מדבר בשליח ציבור קבוע במשכורת, זה נידון אחר בסימן נב, וסה בכלל לא קשור למה שהרב אמר, ראבק תחשוב דקה לפני שאתה רושם דברים ועוד מבזה תלמידי חכמים.
יישר כח רבנו
רשום 9 תגובות ... למה לא רואים אותם ...
לא נראה לי שמותר להעלות שליח ציבור אחר ... משום הלבנת פנים ומשום הוצאת שם רע שמותר להעלות אחר רק אם החזן אומר מודים מודים ושאר דברים שחזל ציינו במפורש.... לא סתם אמרו שתלמיד חכם צריך לשמש תלמידי חכמים...
תלמד גמרא וראשונים קודם, בזמנם היו מפרידים בין מי שאומר למי שאומר את החזרה. כל היוטיוב מלא מהביסוי תלמידים חכמים שלך, תעיין קודם נשמה.
@@user-fw6kx8pr8y בין מי מפרידים ? יש שליח ציבור שמתפלל בקול בשביל הלא בקיאים ואם יש חסן קבוע אז אסור להעביר אותו בלי סיבה מוצדקת והתורה לא שייכת לעובגיה יוגב שיעביר טותה בירושה לבן שלו התקשיט ואני חזק באמצעין ממליץ לך ללמוד קצט ליצנוט זה מעולה למנדטים
@@user-hb4tc5ll6h אתה כותב בצורה לא ברורה, מעבר לשגיאות כתיב הקשות, קשה להבין מה אתה רוצה.
בכל מקרה בין השליח ציבור שלפני החסרה דאומר יוצר וקדיש לבין שבחזרה אפשר להפריד בינהם כך עולה מכל הסוגיות של פורס על שמע וכו' וכך נפסק.
אתה מבחבל בין שליח ציבור קבוע שזה נידון בסימן נב שזה בכלל לא קשור לפה, פה מדובר על אדם שעלה באקרעי והוא גורם לטורח ציבור.
@@user-fw6kx8pr8y תודה על ההבנה ... ישנם כאלו שלא יכולים לכתוב דבר מבלי לטעות בכוונה או שלא בכוונה ... על כל פני נכון שיש מי שפורס על שמע שדינו שווה לזה של חזרת השבתי צבי בשניהם אסור להעביר אותם מפני הוצאת שם רע והלבנת פנים גם אם ימתינו הקהל דקה או שתיים או עשר אבל מעבר לזמן סביר של המתנה יש להודיע לו שלא יחזור על זה וגם שהוא מפוטר ומה עובר עליו ... אבל אין דבר כזה שמישהו אחר יאמר חזרת שבתי צבי מבלי סיבה מוצדקת כגון אומר מודים מודים הגע עצמך שחזל לא אמרו מפני טורח ציבור מעלים אדם אחר
@@user-hb4tc5ll6h מה הקשר שבתי צבי?
שוב הפעם, מי שעולה לפני החזרה, ומי דעולה בחזרה יכולים להיות שונים? רוצה לאסור? תביא ראיות.
מודים מודים או האומר שמע דמע זה נידון אחר בכלל ואין בו שום קשר, אגב לא בדיוק מורידים אותו אלא משתיקים אותו.
מה שכתבת לגבי פורס על שמע מוכיח דאין לך הבנה בסיסית בסוגיא מחילא, דינם ממש לא שווה בין שלי ציבור לבין פורס על דמע לכל שיטות הראשונים,אין לך הבנה בסוגיא בכלל ואתה קורא תיגר על הרב יצחק שליטא, ממש מביש בשבילך.
אתה מדבר בשליח ציבור קבוע במשכורת, זה נידון אחר בסימן נב, וסה בכלל לא קשור למה שהרב אמר, ראבק תחשוב דקה לפני שאתה רושם דברים ועוד מבזה תלמידי חכמים.