Jazakallah wa ahsan-ul-khair This question was asked by Prophet (peace be upon him) to a slave girl and when she replied "in the sky ..", he (peace be upon him) ordered to free her. So this is a highly valid question to check one's aqeedah. MashaAllah ... All 4 Imams had correct aqeedah ... the differences are in fiqh only, so by following any imam we can come together in Aqeedah ... this will lead us to the mubarak feet of our Nabi (peace be upon him) .. and that way goes straight to Jannah .... May we all meet there ... Ameen
Abdul Qadir Jilani al Hanbali رحمه الله said: "It is Not Permissible to describe Allah the Almighty as being “Everywhere”, Rather it is to be said-"He is above the Heavens, Above His Arsh...." [1/124 كتاب الغنية لطالبي طريق الحق]
Janab Bahut se logo ka aqeeda bigad gaya hai, isi liye unne batane ki zarorat hai ki Sahi Aqeedah kya hai. This is one simple example of Imam Abu Hanifa about "Where is Allaah" Knowledge is the cure of all ignorance.
*Imam abu Hanifa Rahimullah se kisi nay sawal kiya* : aap ka es shakhs ke baaray me kya khayaal he jo yeh kahe ke mai Nahi jaanta ke ALLAH aasman me hai ya zameen me??? *Abu Hanifa* رح ne jawab me : *aisa shakhs kafir he is liye ke Allah taala nay farmaya ke ( Al Rehmanu Alal Arshistawa العرش استوی ) Rehman arsh par mustawi huwa ) is ka arsh asmano ke oopar he.* poochnay walay nay phir poocha : agar woh shakhs yun khe ke : Allah arsh par he magar kya maloom arsh aasman me he ya zameen me?? Abu Hanifa رح nay jawab diya : jab is nay arsh ke aasman par hone ka inkaar kiya is nay kufar kiya. Ref- Fiqhul Akbar page 37 ( الفقہ الاکبر) Imam abu hanifa Rahimullah رح ka farmaan he : jo shakhs is baat se inkaar kere ke Allah aasman par he is neh kufar kya ( imam Zahbi neh usay rivayet kiya ) kisi aurat neh imam abu hanifa رح se poocha : jis rab ki aap ibadat karte ho woh kaha he? ?? ? Imam abu hanifa رح neh farmaya : Allah taala zameen Nahi aasman me hai. Ek shakhs neh aap par aitraaz kiya : Allah ka yeh qoul he ke ( وھومعکم ) woh tumhare sath he, is ka kya matlab he…? Imam Abu hanifa رح neh farmaya : is ki misaal aisay hi he ke tum kisi shakhs ko ( khat ) likho aur kaho ki mai tumhare sath hoon halaank tum uske sath Nahi hote. Yisi tarah ALLAH ke es farman ka matlab hai. (ALLAH ke ilm aur Qudarat se koi jagah khali nahi.) (Fiqhul Basat)
Imam Abu Hanifa (80-150 AH/ 699-767 m.) said in his book 'Al-Fiqhul-Absat':- " “If it is asked “Where is Allah?” It is said to him that Allah Was and there was no place [i.e. Allah Was without place]. He Was before His creations were created. Allah Was and there was no “where,” and there was no khalq [anything created], and there was absolutely nothing, and He is the Creator of everything.’”
اللّه کاشکر ادا کرتے ہوئے آپ کا شکر یہ ادا کر رہا ہوں کیوں کہ آپ نے اپنی اس تقریر میں بعثت ے رسول کے مقصد ے خاص اور مطلب کی وضاحت کر دی اور اس کی بھی توضیح کی کہ اگر عقیدہ ہی درست نہ ہو تو عبادت بھی لایعنی اور مردود ۔ مثال کے طور پر اگر یہ عقیدہ ہو ، یہ مان لے کہ اللّه ہر جگہ ہے گویا مورت میں بھی ہے تب تو مورت کو پوجے گا اور سمجھ رہا ہوگا کہ وہ اللّه ہی کی عبادت کر رہا ہے۔ مگر بے حد حیرت تو اس بات پہ ہے کہ قرآن ے مقدس میں صاف صاف کئی جگہ درج ہے کہ اللّه عرش پر مستوی ہے اور "استوا اور مستوی" کو مفسرین نے اچھی طرح سمجھا بھی دیا ، باوجود اس کے افراد ے ملت کی بہت بڑی تعداد یہی مانتی ہے کہ اللّه "یہاں بھی ہے، وہاں بھی ہے۔ وہ کدھر نہیں ، وہ کہاں نہیں ؟" حال آںکہ آپ کے بقول ائمہ ء اربعہ( چاروں اماموں) کا بھی کہنا ہے کہ اللّه بے شک و بے گماں عرش پر مستوی ہے ۔ وہ ہر جگہ نہیں ہے۔ حیرانی اس وجہ سے بھی ہے کہ اللّه کی تعریف کے برعکس اور اس کے خلاف ے شان خیالات و تصورات کو پھیلانے کا کام پاکستانیوں نے بھی کیا ہے ۔ حال آنکہ پاکستان مسلمانوں کا ملک سمجھا جاتا ہے اور اس طرح کی چیزیں وہاں کے لوگ مسلم کی حیثیت سے پھیلا تے ہیں۔ اللّه ہم سب کو رسول اللہ( صلی اللہ علیہ وسلم )کے اپنائے ہوئے اور سمجھائے ہوئے عقیدے پر رکھے، دنیا میں جب تک رکھے (آمین یا رب العالمین !)
Quraan e karim se dalael. Allah ta-ala ne farmaya: أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ Kiya tum us zaat ki taraf se mutmain ho gaye ho jo aasman mai hai keh wo tmhe zameen mai dhansa de phir wo yakbaar lazarne lage, ya tum us ki taraf se mutmain ho gaye ho jo aasman mai hai keh wo tum par patharon aur kankaron se bhari aandhibhej de, tab tumhe malum ho jaye ga keh mera darana kaisa hota hai. -[Surah al mulk 16-17] Ibn abbas r.a farmate hain: kiya tum is ke azab se be khouf ho gaye jo aasman mai hai keh tum is ki nafarmani kro ge. [Tafseer al qurtabi: Al mulk]
خدائے لا یزال نے خود بھی اپنی کتاب ے بر حق میں فرمایا اور رسول ے آخری حضرت ے محمد( صلی اللہ علیہ وسلم) نے بھی بتایا کہ ساری دنیا و ما فیہا کا خالق و مختار ہر جگہ نہیں ہے، بل کہ وہ عرش پر مستوی ہے اور اس کی کبریائی اور یکتائی کی وضاحت تو "آیت الکرسی" میں بھی ملتی ہے پھر بھی قوالیاں لکھ لکھ کر اور قوالیاں گاگا کر درگاہوں میں بھی اور غیر مسلموں میں بھی یہ پیغام پہنچایا گیا کہ اللّه ہر طرف، ہر جگہ ہے۔ دل میں اللہ آنکھ کے تل میں اللہ ۔ شجر ہے تو اللہ ہے، قمر ہے تو اللہ ہے ۔
اللّٰہ تعالیٰ قرآن پاک میں ارشاد فرماتے ہیں وفی انفسکم و افلا تبصروں، تمہاری جانوں میں ہوں نہیں دیکھتے کیا، حضرت محمد مصطفیٰ احمد مجتبیٰ صلی اللّٰہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا اللّٰہ تعالیٰ اوپر نیچے نہیں سما سکتا اللّٰہ تعالیٰ بڑی وسعت والا ہے اللّٰہ پاک جب کسی مومن بندے سے راضی اور خوش ہوجاتا ہے تو اللّٰہ تعالیٰ اس مومن بندے کے دل میں سماتا ہے، حضرت امام علی علیہ السلام نے ارشاد فرمایا جس شخص نے اپنے نفس کو پہچان لیا اس نے اللّٰہ کو پہچان لیا،
This ayat context is related to the qibla and not to the place where Allah resides As the molana referred 'rehman is residing in the aarsh' Jazakallah may Allah guide you to the right path
قال الملا علي القاري: ومجمل الکلام وزبدة المرام أن الواجب لایشبہ الممکن - ولا یوسف بالمائیة ولا بالماہیة ولا بالکیفیة من اللون والطعم - مما ہو من صافت الجسم، ولا متمکن في مکان علو ولا سفل ولا غیرہما (منح الروض الأزہر في شرح الفقہ الأکبر، ص: ۱۲۰، ط: دار البشائر الإسلامیة، بیروت، لبنان) قال اللہ تعالی: لا یعزب عنہ مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض ولا أصغر من ذلک ولا أکبر إلا في کتاب مبین (السبا: ۳) قال العیني: وجہ ذلک أن جہة العلو لما کانت أشرف أضیف إلیہا، والمقصود علو الذات والصفات ولیس ذلک باعتبار أنہ محلہ أو جہتہ تعالی اللہ عن ذلک عوا کبیرًا (عمدة القاري شرح صحیح البخاري، کتاب التوحید، باب: وکان عرشہ علی الماء، وہو رب العرش العظیم: ۲۵/ ۱۱۵)
In Ayaton S Pata Chalta Hai K Har Jagah Hai ولله المشرق والمغرب فاینما تولوا فثم وجه الله وھو معکم این ما کنتم Jab Sari Jagah Khatam Ho Jati Hai 🤔 Yh Kya H Hazrat Asman w Zameen S Pahle Kaha Tha Yh Janna Zaruri Nahi Dusri Baat Asman W Zameen S Pable Kuch Nahi Thi Iska Koi Saboot H Aap K Pas
عَنْ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سَأَلَ أَعْرَابِيٌّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيْنَ رَبُّنَا؟ قَالَ : " فِي السَّمَاءِ عَلَى عَرْشِهِ" ثُمَّ تَلَا : الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى " . فَأَنْزَلَ اللَّهُ : وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ الْآيَةَ . (التفسير الكبير لابن مردويه تفسير سورة البقرة» تفسير قوله تعالى وإذا سألك عبادي عني فإني قريب 186 الآية- المؤلف: أبو بكر أحمد بن موسى بن مردوية بن فورك بن موسى بن جعفر الأصبهاني (323 - 410هـ) الدر المنثور في التفسير بالمأثور» تفسير سورة البقرة» تفسير قوله تعالى وإذا سألك عبادي عني فإني قريب ص: 259 ) انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک دیہاتی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سوال کیا کہ ہمارا رب کہاں ہے ؟ آپ نے فرمایا آسمان میں اپنے عرش پر پھر (یہ آیت) تلاوت فرمائی لفظ آیت ” الرحمن علی العرش استوی “ جو رحمٰن ہے، عرش پر قائم ہے - اور اللہ تعالیٰ نے یہ آیت ” واذا سالک عبادی عنی فانی قریب “اور جب میرے بندے آپ سے میرے بارے میں سوال کریں سو بلاشبہ میں قریب ہوں، نازل فرمائی۔ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى عَرْشِهِ ، وَعَرْشُهُ فَوْقَ سَمَاوَاتِهِ (الرد على الجهمية للدارمي» بَابُ : اسْتِوَاءِ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى الْعَرْشِ رقم الحديث: 25- المؤلف: أبو محمد، عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضّل بن بهرام بن عبد الصمد الدارمي، التميمي، السمرقندي(181-255 هـ(التاريخ الكبير للبخاري» باب الجيم» باب سعر رقم الحديث: 577 - المؤلف: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، 194- 256 هـ) نقض الإمام أبي سعيد على المريسي العنيد» الله فوق عرشه ، فوق سمواته فوق أرضه مثل القبة ، وإنه رقم الحديث: 99)تفسير ابن أبي حاتم» سُورَةُ الْبَقَرَةِ» قَوْلُهُ : فِيهِ ظُلُمَاتٌ رقم الحديث: 221) جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’ بلاشبہ اللہ تعالیٰ اپنے عرش سے اوپر ہے ۔ اور اس کا عرش اس کے آسمانوں سے اوپر ہے ۔ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " أَرْبَعَةٌ لَعَنَهُمِ اللَّهُ فَوْقَ عَرْشِهِ ، وَأَمَّنَتْ عَلَيْهِمْ مَلَائِكَتُهُ : الَّذِي يُحْصِنُ نَفْسَهُ عَنِ النِّسَاءِ ، وَلَا يَتَزَوَّجُ وَلَا يَتَسَرَّى لِأَنْ لَا يُولَدَ لَهُ وَلَدٌ ، وَالرَّجُلُ يَتَشَبَّهُ بِالنِّسَاءِ ، وَقَدْ خَلَقَهُ اللَّهُ ذَكَرًا ، وَالْمَرْأَةُ تَتَشَبَّهُ بِالرِّجَالِ ، وَقَدْ خَلَقَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أُنْثَى ، وَمُضَلِّلُ الْمَسَاكِينَ "(المعجم الكبير للطبراني»باب الصاد»من اسمه صدي» صدي بن العجلان أبو أمامة الباهلي» ما أسند أبو أمامة»سليمان بن حبيب المحاربي قاضي عمر بن عبد العزيز عن أبي أمامة صدي بن عجلان رقم الحديث: 7362) ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا چار آدمی ایسے ہیں جن پر اللہ تعالیٰ عرش کے اوپر سے لعنت کرتا ہے اور فرشتے اس پر آمین کہتے ہیں ایک وہ جو خود کو عورتوں سے محفوظ رکھتا ہے نہ شادی کرتا ہے نہ خواہش رکھتا ہے تاکہ اس سے اولاد نہ ہو، ایک وہ آدمی جو عورتوں کی مشابہت کرتا ہے حالانکہ اللہ نے اس کو مرد پیدا کیا ہے، اور وہ عورت جو مردوں کی مشابہت کرتی ہیں حالانکہ اللہ نے عورت پیدا کیا ہے اور وہ شخص جو مساکین کو گمراہ پریشان کرنے والا ،
Jazaki Allahu khyren kaseeera aap sy appeal hy ky imam Abu haneefa ki yay baat written form m jis book m hy mention kr dain kissi ko iss ka written proof dikhaana hy plz
Hum Abu Hanifa ki shakhsiyt parasti nhi krte iski sabse bdi daleel yehi hai.... Jis maamle me jo mazboot ilm wala ho...usko maante hain Alhumdulillah....
قرآن کریم نے فرمایا: ﴿وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ﴾ تم جہاں کہیں ہو اللہ تمہارے ساتھ ہے۔ اور قرآن کریم میں ارشاد فرمایا گیا:﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾ اور ہم انسان کی شہ رگ سے بھی زیادہ اس کے قریب ہیں۔ توثابت ہوا اللہ رب العزت کی ذاتِ اقدس تو لا محدود ہے وہ کسی خاص مکان و جھت کے ساتھ محدود و مقید نہیں ہے، چنانچہ ہر ایک کے ساتھ ہے اور ہر جگہ ہے۔ مدینہ میں بھی ہے اور مکہ میں بھی۔ ہر آسمان پر ہے، عرش پر بھی ہے اور کرسی پر بھی ہے۔ علماء دیوبند کے نزدیک ایسا کہنا کہ اللہ عرش پر ہے یا آسمانوں پر ہے اور اس کا علم ہر جگہ ہے کہنا بھی درست ہے بشرطیکہ اللہ کی ذات کی تخصیص یا اسکی ذات کیلئے کوئی جگہ مقرر کرنی نہ ہو۔
Allah hamare karib hai (kaise hai ye allah behtar janta hai ) Allah ka chehra har jagah hai tum jidhar rukh karo udhar allah ka chehra hai iski misal hm bayan nahi kar sakte Jab banda namaj padhta hai to kible or uske darmiyan uska rab hota hai Kaise hota hai allah behtar janta hai hme is me nahi padna allah arsh per mustwi hai kaise hai ye hame nahi pata allah behtar janta hai Mai jaha bhi rahta hu waha allah hota hai mai 3 nahi hota 4 tha allah hota hai kaise hai ye allah behtar janta hai
Sunan Abi Dawud 3282 Narrated Mu'awiyah b. al-Hakam al-Sulami: I said: Messenger of Allah, I have a slave girl whom I slapped. This grieved the Messenger of Allah (). I said to him: Should I not emancipate her? He said: Bring her to me. He said: Then I brought her. He asked: Where is Allah? She replied: In the heaven. He said: Who am I? She replied: You are the Messenger of Allah. He said: Emancipate her, she is a believer.
![I.N "HALLUCINATION" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/n5B5q1Hwt_U/mqdefault.jpg)
He is a good speaker in both urdu and english.....I luv his english accent and the way he speaks
Jazakallah wa ahsan-ul-khair
This question was asked by Prophet (peace be upon him) to a slave girl and when she replied "in the sky ..", he (peace be upon him) ordered to free her.
So this is a highly valid question to check one's aqeedah.
MashaAllah ... All 4 Imams had correct aqeedah ... the differences are in fiqh only, so by following any imam we can come together in Aqeedah ... this will lead us to the mubarak feet of our Nabi (peace be upon him) .. and that way goes straight to Jannah .... May we all meet there ... Ameen
Masha Allah well said
Allah is in Arsh and some Quran ayah says Allah is in sky
Both didn’t contradict and both answers are correct
But better say in Arsh
👍👍
ma saa allah
m.ruclips.net/video/cHYZtpE56kM/видео.html
🎥 اللہ کس جگہ موجود ہے | Maulana Doctor Manzoor Ahmed Mengal ...
Abdul Qadir Jilani al Hanbali رحمه الله said:
"It is Not Permissible to describe Allah the Almighty as being “Everywhere”, Rather it is to be said-"He is above the Heavens, Above His Arsh...."
[1/124 كتاب الغنية لطالبي طريق الحق]
Very great explanation wallahie.....m apko salaam karta ho...I m revert Muslim
May Allah reward you jannah
u r in safe hands Alhumdulillah then
माशाअल्लाह
बहोत प्यारी बात शेख साहब अल्लाह का एहसान है जो हमारे जमाने मे आप जैसे ओल्मा हैं
Alhamdulillah aap per Allah ki salamati ho. 🌠👍💐☝
Aameen
Aameen
Allah bahut ilm wala h har chis pe qudrat rakhne wala har chis ko dekhne aur janne wala allah hame kufr aur shirk se bachaye ameen
i love you sir for the sake of ALLAAH
Allah kaha maujud hai ,,iski sahi jaankari mere channel pe
@@quranbiblevedresearch3814 #bidatib hai tuu
May Allah keep u in his protection ❤️❤️❤️❤️
Sai Aeedah batane se Aqeedah sudarta hai bigadta nahi, MashaAllaa, very good video.
Ma sha Allah Sheikh may Allah give uh good health and live long💯
Good Speaker.
Jazaak Allah khair.
Criticism cant be a basis of any fiqh.But his aqeedah is incredible.
Jazak ALLAH Khayr
JazakALLAH Shaikh Sahb
Janab Bahut se logo ka aqeeda bigad gaya hai, isi liye unne batane ki zarorat hai ki Sahi Aqeedah kya hai.
This is one simple example of Imam Abu Hanifa about "Where is Allaah"
Knowledge is the cure of all ignorance.
bhai this book and Qool of Imam abu hanfia isnt authentic.
*Imam abu Hanifa Rahimullah se kisi nay sawal kiya* : aap ka es shakhs ke baaray me kya khayaal he jo yeh kahe ke mai Nahi jaanta ke ALLAH aasman me hai ya zameen me???
*Abu Hanifa* رح ne
jawab me : *aisa shakhs kafir he is liye ke Allah taala nay farmaya ke ( Al Rehmanu Alal Arshistawa العرش استوی ) Rehman arsh par mustawi huwa ) is ka arsh asmano ke oopar he.*
poochnay walay nay phir poocha :
agar woh shakhs yun khe ke : Allah arsh par he magar kya maloom arsh aasman me he ya zameen me??
Abu Hanifa رح nay jawab diya : jab is nay arsh ke aasman par hone ka inkaar kiya is nay kufar kiya.
Ref- Fiqhul Akbar page 37
( الفقہ الاکبر)
Imam abu hanifa Rahimullah رح ka farmaan he : jo shakhs is baat se inkaar kere ke Allah aasman par he is neh kufar kya ( imam Zahbi neh usay rivayet kiya )
kisi aurat neh imam abu hanifa رح se poocha : jis rab ki aap ibadat karte ho woh kaha he? ?? ?
Imam abu hanifa رح neh farmaya : Allah taala zameen Nahi aasman me hai. Ek shakhs neh aap par aitraaz kiya : Allah ka yeh qoul he ke ( وھومعکم ) woh tumhare sath he, is ka kya matlab he…?
Imam Abu hanifa رح neh farmaya : is ki misaal aisay hi he ke tum kisi shakhs ko ( khat ) likho aur kaho ki mai tumhare sath hoon halaank tum uske sath Nahi hote. Yisi tarah ALLAH ke es farman ka matlab hai.
(ALLAH ke ilm aur Qudarat se koi jagah khali nahi.)
(Fiqhul Basat)
@@MK-ml1qd iski daleel pesh karo
@@mohammadyaqoob786
Thik se Padho, Dalil Likhi hai kitabo k naam k sath. Tum Maturidi ho Abu Hanifa rahimullah k Aqide ko nahi mante.
@@MK-ml1qd tumhe toh daleel pesh karna bhi nahi aata 😂😂
MashaAllah Abu Zaid Zameer sahab ❤️
Subhanallah Bahut achhi baat kahi hai aap ko Azare Azeem de
Masha Allah wonderful explanation
Almighty Allah is the One and Only God/Creator.
MASHA ALLAH JAZAKALLAHO KHAIRAN SHAIKH SAHAB VERY WELL SAID TRUE SAID
اللہ آپ کی حفاظت کرے تادم حیات اللہ آپ سے دین کی خدمت لیتا رہے
Jazakalahumakharian
Subhanallah Alhamdulillah mashallalah Allhuakhbar
Mashallah subhanallah ❤️♥️♥️♥️♥️❤️❤️♥️♥️♥️♥️♥️❤️♥️❤️♥️❤️❤️♥️❤️♥️♥️♥️♥️
JAZAKALLAH khair,
جزاک اللہ خیرا
Best explanation sir
ALLAHU AKBAR.....KYA BAAT BOLE HO BHAI HAKKAS ...MAJA A GYA . ......
Imam Abu Hanifa (80-150 AH/ 699-767 m.) said in his book 'Al-Fiqhul-Absat':- "
“If it is asked “Where is Allah?” It is said to him that Allah Was and there was no place [i.e. Allah Was without place]. He Was before His creations were created. Allah Was and there was no “where,” and there was no khalq [anything created], and there was absolutely nothing, and He is the Creator of everything.’”
Allah ne jo kha hum us par iman liyeee
Zazakallaha hu khair sheikh
اللّه کاشکر ادا کرتے ہوئے آپ کا شکر یہ ادا کر رہا ہوں کیوں کہ آپ نے اپنی اس تقریر میں بعثت ے رسول کے مقصد ے خاص اور مطلب کی وضاحت کر دی اور اس کی بھی توضیح کی کہ اگر عقیدہ ہی درست نہ ہو تو عبادت بھی لایعنی اور مردود ۔ مثال کے طور پر اگر یہ عقیدہ ہو ، یہ مان لے کہ اللّه ہر جگہ ہے گویا مورت میں بھی ہے تب تو مورت کو پوجے گا اور سمجھ رہا ہوگا کہ وہ اللّه ہی کی عبادت کر رہا ہے۔ مگر بے حد حیرت تو اس بات پہ ہے کہ قرآن ے مقدس میں صاف صاف کئی جگہ درج ہے کہ اللّه عرش پر مستوی ہے اور "استوا اور مستوی" کو مفسرین نے اچھی طرح سمجھا بھی دیا ، باوجود اس کے افراد ے ملت کی بہت بڑی تعداد یہی مانتی ہے کہ اللّه "یہاں بھی ہے، وہاں بھی ہے۔ وہ کدھر نہیں ، وہ کہاں نہیں ؟" حال آںکہ آپ کے بقول ائمہ ء اربعہ( چاروں اماموں) کا بھی کہنا ہے کہ اللّه بے شک و بے گماں عرش پر مستوی ہے ۔ وہ ہر جگہ نہیں ہے۔ حیرانی اس وجہ سے بھی ہے کہ اللّه کی تعریف کے برعکس اور اس کے خلاف ے شان خیالات و تصورات کو پھیلانے کا کام پاکستانیوں نے بھی کیا ہے ۔ حال آنکہ پاکستان مسلمانوں کا ملک سمجھا جاتا ہے اور اس طرح کی چیزیں وہاں کے لوگ مسلم کی حیثیت سے پھیلا تے ہیں۔ اللّه ہم سب کو رسول اللہ( صلی اللہ علیہ وسلم )کے اپنائے ہوئے اور سمجھائے ہوئے عقیدے پر رکھے، دنیا میں جب تک رکھے (آمین یا رب العالمین !)
Quraan e karim se dalael.
Allah ta-ala ne farmaya:
أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ
أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ
Kiya tum us zaat ki taraf se mutmain ho gaye ho jo aasman mai hai keh wo tmhe zameen mai dhansa de phir wo yakbaar lazarne lage,
ya tum us ki taraf se mutmain ho gaye ho jo aasman mai hai keh wo tum par patharon aur kankaron se bhari aandhibhej de, tab tumhe malum ho jaye ga keh mera darana kaisa hota hai.
-[Surah al mulk 16-17]
Ibn abbas r.a farmate hain: kiya tum is ke azab se be khouf ho gaye jo aasman mai hai keh tum is ki nafarmani kro ge.
[Tafseer al qurtabi: Al mulk]
خدائے لا یزال نے خود بھی اپنی کتاب ے بر حق میں فرمایا اور رسول ے آخری حضرت ے محمد( صلی اللہ علیہ وسلم) نے بھی بتایا کہ ساری دنیا و ما فیہا کا خالق و مختار ہر جگہ نہیں ہے، بل کہ وہ عرش پر مستوی ہے اور اس کی کبریائی اور یکتائی کی وضاحت تو "آیت الکرسی" میں بھی ملتی ہے پھر بھی قوالیاں لکھ لکھ کر اور قوالیاں گاگا کر درگاہوں میں بھی اور غیر مسلموں میں بھی یہ پیغام پہنچایا گیا کہ اللّه ہر طرف، ہر جگہ ہے۔ دل میں اللہ آنکھ کے تل میں اللہ ۔ شجر ہے تو اللہ ہے، قمر ہے تو اللہ ہے ۔
Log fiqh me Hanfi, Aqide me Maturidi, Tassawuf me Naqshbandi, aur fir Deobandi hai...
Masah Allah very good video
Allah Apne ilm Se Har Jagah hai Maulana ji b ki Hadees aur Quran se Pata Chalta Hai Allah Arsh par hai
Allah ka ilm har jagah hai janab naa ke Allah ayatul kursi ka tarjuma padho
Allah (SWT) Arsh Par Hai.
Very good Explanation. keep it up !
Isne kaha k Allah ka ilm had makan m h to Allah ka ilm bhi to mahdood ho gaya mufti Sahab dalil Quran se den
Right road MASAALLAH
اللّٰہ تعالیٰ قرآن پاک میں ارشاد فرماتے ہیں وفی انفسکم و افلا تبصروں،
تمہاری جانوں میں ہوں نہیں دیکھتے کیا،
حضرت محمد مصطفیٰ احمد مجتبیٰ صلی اللّٰہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا اللّٰہ تعالیٰ اوپر نیچے نہیں سما سکتا اللّٰہ تعالیٰ بڑی وسعت والا ہے اللّٰہ پاک جب کسی مومن بندے سے راضی اور خوش ہوجاتا ہے تو اللّٰہ تعالیٰ اس مومن بندے کے دل میں سماتا ہے،
حضرت امام علی علیہ السلام نے ارشاد فرمایا جس شخص نے اپنے نفس کو پہچان لیا اس نے اللّٰہ کو پہچان لیا،
Barakallah feekum
Allah arsh pe jesa uski shaan k layaq hai
NAHNU AQRABU ILAHI MIN "HABLIL WAREED" (surah Qaf 50:16). means: and We are closer to him than [his] jugular vein. What does that mean.
Masha Allah zabar dast answer
Good and nice speech MasaAllah
Jazakallaah khair
Allah momino ke dil hai kya nahi
Allah infinity hai jese hawa har jaga hai wese hi ALLAH har jaga hai
فأين ما تولّو فثم وجه الله ( سورة البقرة ١١٥)
This ayat context is related to the qibla and not to the place where Allah resides
As the molana referred
'rehman is residing in the aarsh'
Jazakallah may Allah guide you to the right path
قال الملا علي القاري: ومجمل الکلام وزبدة المرام أن الواجب لایشبہ الممکن - ولا یوسف بالمائیة ولا بالماہیة ولا بالکیفیة من اللون والطعم - مما ہو من صافت الجسم، ولا متمکن في مکان علو ولا سفل ولا غیرہما (منح الروض الأزہر في شرح الفقہ الأکبر، ص: ۱۲۰، ط: دار البشائر الإسلامیة، بیروت، لبنان) قال اللہ تعالی: لا یعزب عنہ مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض ولا أصغر من ذلک ولا أکبر إلا في کتاب مبین (السبا: ۳) قال العیني: وجہ ذلک أن جہة العلو لما کانت أشرف أضیف إلیہا، والمقصود علو الذات والصفات ولیس ذلک باعتبار أنہ محلہ أو جہتہ تعالی اللہ عن ذلک عوا کبیرًا (عمدة القاري شرح صحیح البخاري، کتاب التوحید، باب: وکان عرشہ علی الماء، وہو رب العرش العظیم: ۲۵/ ۱۱۵)
@@AAPublicity What type of narration?
Hadees , fiqh, or fatawa.
Allah har jagah ni balki Allah ka noor har jagh ha
Bhai Allah ka noor nhi Allah ki kudrat har jagah h
Best answer
Zaza khallh khair
In Ayaton S Pata Chalta Hai K Har Jagah Hai
ولله المشرق والمغرب فاینما تولوا فثم وجه الله
وھو معکم این ما کنتم
Jab Sari Jagah Khatam Ho Jati Hai 🤔 Yh Kya H Hazrat
Asman w Zameen S Pahle Kaha Tha Yh Janna Zaruri Nahi Dusri Baat Asman W Zameen S Pable Kuch Nahi Thi Iska Koi Saboot H Aap K Pas
jazakAllah khayran
وللہ المشرق والمغرب فاینما تولوا فثم وجہ اللہ
اس کا مطلب کیا ہے کیا یہ آیت آپ کی نظر میں نہیں ہے
Allah time sy bhaar hai waqt size in sb ka bannay wala creator hai wo in sub chez sy bhar hai
عَنْ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سَأَلَ أَعْرَابِيٌّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيْنَ رَبُّنَا؟ قَالَ : " فِي السَّمَاءِ عَلَى عَرْشِهِ" ثُمَّ تَلَا : الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى " . فَأَنْزَلَ اللَّهُ : وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ الْآيَةَ . (التفسير الكبير لابن مردويه تفسير سورة البقرة» تفسير قوله تعالى وإذا سألك عبادي عني فإني قريب 186 الآية- المؤلف: أبو بكر أحمد بن موسى بن مردوية بن فورك بن موسى بن جعفر الأصبهاني (323 - 410هـ) الدر المنثور في التفسير بالمأثور» تفسير سورة البقرة» تفسير قوله تعالى وإذا سألك عبادي عني فإني قريب ص: 259 )
انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک دیہاتی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سوال کیا کہ ہمارا رب کہاں ہے ؟ آپ نے فرمایا آسمان میں اپنے عرش پر پھر (یہ آیت) تلاوت فرمائی لفظ آیت ” الرحمن علی العرش استوی “ جو رحمٰن ہے، عرش پر قائم ہے - اور اللہ تعالیٰ نے یہ آیت ” واذا سالک عبادی عنی فانی قریب “اور جب میرے بندے آپ سے میرے بارے میں سوال کریں سو بلاشبہ میں قریب ہوں، نازل فرمائی۔
عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى عَرْشِهِ ، وَعَرْشُهُ فَوْقَ سَمَاوَاتِهِ (الرد على الجهمية للدارمي» بَابُ : اسْتِوَاءِ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى الْعَرْشِ رقم الحديث: 25- المؤلف: أبو محمد، عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضّل بن بهرام بن عبد الصمد الدارمي، التميمي، السمرقندي(181-255 هـ(التاريخ الكبير للبخاري» باب الجيم» باب سعر رقم الحديث: 577 - المؤلف: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري، 194- 256 هـ) نقض الإمام أبي سعيد على المريسي العنيد» الله فوق عرشه ، فوق سمواته فوق أرضه مثل القبة ، وإنه رقم الحديث: 99)تفسير ابن أبي حاتم» سُورَةُ الْبَقَرَةِ» قَوْلُهُ : فِيهِ ظُلُمَاتٌ رقم الحديث: 221)
جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ’ بلاشبہ اللہ تعالیٰ اپنے عرش سے اوپر ہے ۔ اور اس کا عرش اس کے آسمانوں سے اوپر ہے ۔
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " أَرْبَعَةٌ لَعَنَهُمِ اللَّهُ فَوْقَ عَرْشِهِ ، وَأَمَّنَتْ عَلَيْهِمْ مَلَائِكَتُهُ : الَّذِي يُحْصِنُ نَفْسَهُ عَنِ النِّسَاءِ ، وَلَا يَتَزَوَّجُ وَلَا يَتَسَرَّى لِأَنْ لَا يُولَدَ لَهُ وَلَدٌ ، وَالرَّجُلُ يَتَشَبَّهُ بِالنِّسَاءِ ، وَقَدْ خَلَقَهُ اللَّهُ ذَكَرًا ، وَالْمَرْأَةُ تَتَشَبَّهُ بِالرِّجَالِ ، وَقَدْ خَلَقَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أُنْثَى ، وَمُضَلِّلُ الْمَسَاكِينَ "(المعجم الكبير للطبراني»باب الصاد»من اسمه صدي» صدي بن العجلان أبو أمامة الباهلي» ما أسند أبو أمامة»سليمان بن حبيب المحاربي قاضي عمر بن عبد العزيز عن أبي أمامة صدي بن عجلان رقم الحديث: 7362)
ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا چار آدمی ایسے ہیں جن پر اللہ تعالیٰ عرش کے اوپر سے لعنت کرتا ہے اور فرشتے اس پر آمین کہتے ہیں ایک وہ جو خود کو عورتوں سے محفوظ رکھتا ہے نہ شادی کرتا ہے نہ خواہش رکھتا ہے تاکہ اس سے اولاد نہ ہو، ایک وہ آدمی جو عورتوں کی مشابہت کرتا ہے حالانکہ اللہ نے اس کو مرد پیدا کیا ہے، اور وہ عورت جو مردوں کی مشابہت کرتی ہیں حالانکہ اللہ نے عورت پیدا کیا ہے اور وہ شخص جو مساکین کو گمراہ پریشان کرنے والا ،
Subhan
Well said, and that is a true believe and a true aqeedah.
Surah baqara ayat 186
Jazaki Allahu khyren kaseeera aap sy appeal hy ky imam Abu haneefa ki yay baat written form m jis book m hy mention kr dain kissi ko iss ka written proof dikhaana hy plz
Keep it up
JazakAllah
jazak allah
Hum Abu Hanifa ki shakhsiyt parasti nhi krte iski sabse bdi daleel yehi hai.... Jis maamle me jo mazboot ilm wala ho...usko maante hain Alhumdulillah....
Beshak ham sirf imam abu hanifa ki furui masail me taqleed karte hain aqaid me nahi
Aur jo aqaid aap bataa rahe hain iski daleel bhi pesh kariye
So true Alhamdulillah
JAZAK ALLAH
Jazak Allah Alhamdriullah
barakAllahu feek
uski majodgi wo majogi nahi jo ap samjh rhay hu ailm or sifar k hisaab sy wo saath hai
Allah hamari shayerag se bhi zada karib hai..
Regarding Imam Abu hanifa saying that person is a kafir, why doesn’t he mention this is a fabricated saying?
قرآن کریم نے فرمایا: ﴿وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ﴾ تم جہاں کہیں ہو اللہ تمہارے ساتھ ہے۔ اور قرآن کریم میں ارشاد فرمایا گیا:﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾ اور ہم انسان کی شہ رگ سے بھی زیادہ اس کے قریب ہیں۔ توثابت ہوا اللہ رب العزت کی ذاتِ اقدس تو لا محدود ہے وہ کسی خاص مکان و جھت کے ساتھ محدود و مقید نہیں ہے، چنانچہ ہر ایک کے ساتھ ہے اور ہر جگہ ہے۔ مدینہ میں بھی ہے اور مکہ میں بھی۔ ہر آسمان پر ہے، عرش پر بھی ہے اور کرسی پر بھی ہے۔ علماء دیوبند کے نزدیک ایسا کہنا کہ اللہ عرش پر ہے یا آسمانوں پر ہے اور اس کا علم ہر جگہ ہے کہنا بھی درست ہے بشرطیکہ اللہ کی ذات کی تخصیص یا اسکی ذات کیلئے کوئی جگہ مقرر کرنی نہ ہو۔
Very nice explanation
Very good sir
Very good
What is meaning of mustawi
MASHA ALLAH
Masha allah
jazakAllah sheikh sahab
Surah Baqara verse 115 please translation
To surah bakra ayat no 186 k tafsir hai ye ayat is liye najil huee k sahaba ne ye sawal kiya k hamara rab hai to ye ayat najil huee karib hai
Mashaallah sheikh
Subhanallah subhanallah subhanallah subhanallah
mashaAllah jazakAllah khayran
Allah hamare karib hai (kaise hai ye allah behtar janta hai )
Allah ka chehra har jagah hai tum jidhar rukh karo udhar allah ka chehra hai iski misal hm bayan nahi kar sakte
Jab banda namaj padhta hai to kible or uske darmiyan uska rab hota hai
Kaise hota hai allah behtar janta hai hme is me nahi padna allah arsh per mustwi hai kaise hai ye hame nahi pata allah behtar janta hai
Mai jaha bhi rahta hu waha allah hota hai mai 3 nahi hota 4 tha allah hota hai kaise hai ye allah behtar janta hai
Matlab allah sirf arsh hai aur zameen me nahi hai
Daleel pesh karo ki allah zameen me nai hai
Agr ye daleel mil gyi Allah arsh pe he to baat khtm is daleel ko dnee ki zarurat nhi
Tum firqa e mujasmiys hai kiya
Allah ku jisam ke sath maante hu
@@Anasali-p1m allah swt Qur'an mea farmate hen unki 2 ankheen unki 2 hanth he aur bhi bahot kuch
Arsh aur kursee bhi Baad me banee,pahele jab jaha Allah tha wahee hai,
I love u sahab
اللہ کو خود محدود کردیا کہ اللہ عرش پر ہے۔اس کو تو بچہ بھی سمجھتا ہے۔ہم کہتے ہیں کہ اللہ لامکان ہے اور عرش تک محدود نہیں
Ji haa allah har jagah hai lekin makan o wajood se paak hai jaise hafiz ke seene mei quran maujood hai
Allah to mere shah e rag se qarib Hai
I don’t claim to be Sunni
Allah is my lord
Islam is my religion
Muslim are my people
Sunan Abi Dawud 3282
Narrated Mu'awiyah b. al-Hakam al-Sulami:
I said: Messenger of Allah, I have a slave girl whom I slapped. This grieved the Messenger of Allah (). I said to him: Should I not emancipate her? He said: Bring her to me. He said: Then I brought her. He asked: Where is Allah? She replied: In the heaven. He said: Who am I? She replied: You are the Messenger of Allah. He said: Emancipate her, she is a believer.
Is Ka tafseeli jawab hazrat moulana ilyas ghumman Sahab details mein samjhayein hain
Jaza kaALLAH ❤❤❤
Jab jagah nahi thi to Allah kaha tha 2:18
arsh nhi tha to kha tha
May Allah bless him with jannatulfirdoah