العرفج وأخلاق الزبالة في الحوار اتهمني باللواط. هذا جواب لعتاب محمد ابراهيم حديد

رأيت فيديو لمحمد ابراهيم حديد يعاتبني فيه ويقول: ألا تخاف أن يكون العرفج خصمك يوم القيامة؟ فقلت له: ألا يخاف العرفج أن يكون خصمه رسول الله لأنه عاش أربعين سنة وهو يعارض قوله (كل بدعة ضلالة) ويقول: ليس كل بدعة ضلالة بل هناك بدعة هدى. ويتكلمون على أخلاق الأشاعرة بينما هذا العرفج يعمل Like لأخيه في تغريدة نعتني فيها باللواط
كل ذلك لأنني سألته سؤالا كسر ظهره وهو (أي العبارتين أصح: كل بدعة ضلالة أم ليس كل بدعة ضلالة.
شاهدوا الحوار الذي جرى بيني وبينه في تويتر وغكرسته وكبرياءه
هذا العرفج يعطي دروسا في التصوف والسلوك بينما سلوكه زبالة أشعرية وكلمات سوقية
Support me on patreon : / dimashqiah
www.sheikhdimashqiah.com

[@bintaisha]

هذه الدنيا لن تطيب لأحد!
اصبروا اصبروا...فوالله والله والله لا نجاة منها إلا بالتمسك بالكتاب والسنة بفهم سلف الأمة، والرجوع للعلماء الأكابر الثقات ممن هم على المنهج السلفي 🌺

[@user-bv7oi5in6r]

وكما أن من رأى النبي صلى الله عليه وسلم رأى في وجهه الصدق وكذلك العلماء ورثة الأنبياء سترى في وجوههم الصدق.

[@user-cp4by2rt4i]

_{وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا}_

[@bintaisha]

اللهمَّ احفَظْنا بالإسلام قائماً، واحفَظْنا بالإسلام قاعداً، واحفظْنا بالإسلام راقداً، ولا تُشْمِتْ بنا عدواً ولا حاسداً 🌸🌴

[@mohammdalsrwi]

اللهم احفظني بالإسلام....الخ

[@ContreLesZouaves]

يا إخواني لا تصدقوا هذا المتنطع الدمشقية
يقول الرسول ﷺ: كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار،
ويقول أيضاً: من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة،

[@omrawand3937]

الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا

[@ContreLesZouaves]

يا إخواني لا تصدقوا هذا المتنطع الدمشقية
يقول الرسول ﷺ: كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار،
ويقول أيضاً: من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة،

[@user-fc4vj2ve4q]

"سُبحان الذى لا تطيب الدنيا إلا بذكره، ولا تطيب الاخرة إلا بعفوه، سُبحان الله وبحمده سُبحان الله العظيم."

[@ContreLesZouaves]

يا إخواني لا تصدقوا هذا المتنطع الدمشقية
يقول الرسول ﷺ: كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار،
ويقول أيضاً: من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة،

[@saifal-shammari6740]

جزاك الله خيرًا.

[@farisa4317]

جزاكم الله خير شيخنا الفاضل 🌺

[@omrawand3937]

الحمدلله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه

[@user-dc3ld8hh1g]

جزاكم الله خيرا وحسبنا الله ونعم الوكيل

[@user-mh9ke8pq1j]

والله ابتلاء شديد
واختبار عظيم
من لدن رب العالمين
مجادلة أهل الكفر والفسوق والعصيان [ أهل الأهواء والبدع والضلال ] أهل الافلاس وليس أهل الأنفاس { ذكر الله تعالى }
⭐👑⭐
والحمد لله رب العرش المجيد
❤️👑❤️
أننا لا نُسأل عن أصحاب الجحيم
أهل التوابيت من نار
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
لأنهم ليسوا أهلاً للتوبة والاستغفار
كان الله في عونك يا شيخ
عبد الرحمن دمشقية ❤️💌❤️

[@asharisheretic]

قال الإمام عثمان الدارمي رحمه الله: "باب الحد والعرش
قال أبو سعيد: وادعى المعارض أيضا أنه ليس لله حد ولا غاية ولا نهاية وهذا هو الأصل الذي بنى عليه جهم جميع ضلالاته واشتق منها أغلوطاته وهي كلمة لم يبلغنا أنه سبق جهما إليها أحد من العالمين.
فقال له قائل ممن يحاوره: قد علمت مرادك بها أيها الأعجمي وتعني أن الله لا شيء، لأن الخلق كلهم علموا أنه ليس شيء يقع عليه اسم الشيء إلا وله حد وغاية وصفة وأن لا شيء ليس له حد ولا غاية ولا صفة، فالشيء أبدا موصوف لا محالة ولا شيء يوصف بلا حد ولا غاية، وقولك لا حد له يعني أنه لا شيء.
قال أبو سعيد: والله تعالى له حد لا يعلمه أحد غيره ولا يجوز لأحد أن يتوهم لحده غاية في نفسه ولكن يؤمن بالحد ويكل علم ذلك إلى الله ولمكانه أيضا حد وهو على عرشه فوق سماواته؛ فهذان حدان اثنان.
وسئل ابن المبارك بم نعرف ربنا، قال بأنه على العرش بائن من خلقه، قيل: بحد؟ قال بحد.
حدثناه الحسن بن الصالح البزار عن علي بن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك.
فمن ادعى أنه ليس لله حد فقد رد القرآن وادعى أنه لا شيء لأن الله حد مكانه في مواضع كثيرة من كتابه فقال: {الرحمن على العرش استوى} {أأمنتم من في السماء} {يخافون ربهم من فوقهم} و {إني متوفيك ورافعك إلي} {إليه يصعد الكلم الطيب} فهذا كله وما أشبهه شواهد ودلائل على الحد. ومن لا يعترف به فقد كفر بتنزيل الله وجحد آيات الله.
وقال رسول الله ﷺ: «إن الله فوق عرشه فوق سماواته» وقال للأمة السوداء «أين الله؟» قالت: في السماء، فقال: «أعتقها فإنها مؤمنة».
فقول رسول الله ﷺ: «إنها مؤمنة» دليل على أنها لو لم تؤمن بأن الله في السماء لم تكن مؤمنة، وأنه لا يجوز في الرقبة المؤمنة إلا من يحد الله أنه في السماء كما قال الله ورسوله.
فحدثنا أحمد بن منيع البغدادي الأصم حدثنا أبو معاوية عن شبيب ابن شيبة عن الحسن عن عمران بن الحصين أن النبي ﷺ قال لأبيه: «يا حصين كم تعبد اليوم إلها؟» قال: سبعة، ستة في الأرض وواحد في السماء، قال: «فأيهم تعده لرغبتك ولرهبتك؟» قال: الذي في السماء.
فلم ينكر النبي ﷺ على الكافر إذ عرف أن إله العالمين في السماء كما قاله النبي ﷺ.
فحصين الخزاعي في كفره يومئذ كان أعلم بالله الجليل الأجل من المريسي وأصحابه مع ما ينتحلون من الإسلام، إذ ميز بين الإله الخالق الذي في السماء وبين الآلهة والأصنام المخلوقة التي في الأرض.
وقد اتفقت الكلمة من المسلمين والكافرين أن الله في السماء وحّدوه بذلك إلا المريسي الضال وأصحابه، حتى الصبيان الذين لم يبلغوا الحنث قد عرفوه بذلك إذا حزب الصبي شيء يرفع يديه إلى ربه يدعوه في السماء دون ما سواها. فكل أحد بالله وبمكانه أعلم من الجهمية. " نقض عثمان الدارمي

[@bintaisha]

كفيت ووفيت شيخنا الفاضل ربي يحفظك وينصرك ع اهل البدع والضلال 🤲

[@user-rg6th5dh4q]

أنت تخالف حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .
" من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها و أجر من عمل بها إلى يوم القيامة، و من سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها و وزر من عمل بها إلى يوم القيامة " .
فالسنة الحسنة هي البدعة الحسنة .
و السنة السيئة هي البدعة السيئة .

[@user-cz4to2bq8c]

صل الله عليه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@user-uh6lb5dq6b]

اشهد الله على محبتك ياشيخ عبدالرحمن ، ونشهد انك قضيت حياتك في نشر العلم والذب عن العقيدة السلفية ، وقمع المبتدعة اعداء الدين.

[@user-rv9ws1tf7c]

بارك الله فضيلة الشيخ والذي نعتبره شيخ الشافعيه في الأحساء والبحرين وباقي الجزيره العربيه

[@ContreLesZouaves]

يا إخواني لا تصدقوا هذا المتنطع الدمشقية
يقول الرسول ﷺ: كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار،
ويقول أيضاً: من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة،

[@zendary]

​@@ContreLesZouavesهل تعرف الفرق بين السنة والبدعة؟؟ ؟

[@ContreLesZouaves]

@@zendary نعم

[@zendary]

@@ContreLesZouaves عرفها لنا علنا نستفيد

[@ContreLesZouaves]

@@zendary قبل ان اعرف لك هل حقيقة انت لا تعلم ما الفرق بين السنة و البدعة؟؟؟؟؟

[@bozobalouza747]

الله يحفظك و ينصرك على اهل الضلال يا شيخ عبد الرحمن

[@ContreLesZouaves]

يا إخواني لا تصدقوا هذا المتنطع الدمشقية
يقول الرسول ﷺ: كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار،
ويقول أيضاً: من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة،

[@qasemahmed5870]

حفظك الله دكتور عبد الرحمن دمشقيه للسف هؤلا اتخذوا الشياطين اولياؤ من دون الله ويحسبون انهم مهتدون

[@asharisheretic]

قال الهروي في ذم الكلام 1318 - وسمعت بلال بن أبي منصور المؤذن يقول: سمعت عمر بن إبراهيم يقول:
((لا تحل ذبائح الأشعرية؛ لأنهم ليسوا بمسلمين، ولا بأهل كتاب، ولا يثبتون في الأرض كتاب الله)).

[@MUN.A1988]

لا تكفر من قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا ىسول الله. وصلى صلاتنا وحج قبلتنا واكل ذبيحتنا وصام رمضان وادى الزكاة..وهذا الذي يفعله المسلمون الذين يطلقوا عليهم اشاعرة

[@asharisheretic]

@@MUN.A1988 المـشـركون الذين يطلقون على أنفسهم أشاعرة، لا يعبدون الله الذي على عرشه إستوى وإنما يعبدون غير الله مثلهم مثل الرافضة.

[@badersaad6460]

​@@MUN.A1988أنت جاهل ، تأخذ بعض النصوص وتترك بعض النصوص ، هذه سمة أهل الزيغ والضلال ، ماتقول في قول الله تعالى فيمن جاهد معه في غزوة تبوك ( لاتعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ) وماتقول في قوله تعالى :( ومامنعهم أن تقبل منهم نفقاتهم إلا أنهم كفروا بالله وبرسوله ) وماتقول في قوله تعالى :( إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى ) وماتقول في قوله تعالى :( يحلفون بالله ماقالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم وهموا بما لم ينالوا )

[@user-ki5jn7xe8e]

أخي الكريم فكر قليلا
معظم الحركات الإرهابية التكفيرية خرجت من رحم السلفية الوهابية
داعش والنصرة والقاعدة وبوكو حرام النبتات الوهابية
أول كتاب طبعته داعش هو كتاب التوحيد لشيخ الوهابية محمد بن عبدالوهاب
الوهابية شتت الأمة الإسلامية مابين مشرك وكافر وصوفي وعابد للقبر وو يارجل حتى الوهابية شتتوا أمرها فهذا مدخلي وذاك جامي وذلك سروري وذلك قطبي وذلك حدادي وذلك........
ألحد الكثير والكثير لأنهم يظنون أن السلفية الوهابية هي الحق ثم انصدموا منهم ومن أفعالهم المقيته
حاشا لله ان تكون الوهابية هي الإسلام الصحيح بل هي للأسف النسخة المزورة والمشوهة للإسلام 👇😨
فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨
قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91..
أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟
حسبنا الله ونعم الوكيل
- يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15
- جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ]
هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب
- يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23
- يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..]
ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..]
- يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46
ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟
الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا

[@asharisheretic]

@@user-ki5jn7xe8e قال الحافظ محمد بن عبد الواحد الدقاق في
«الأشعرية ضلال زنادقة إخوان … من عَبَدَ العُزَّى مع الَّلات
بِرَبِّهِمْ كفروا جَهْراً وقولهُمُ … إذا تدبرته أسوا المقالاتِ
ينفون ما أثبتوا عودا ببدئهم … عقائد القوم من أوهى المُحالات»

[@omrawand3937]

جزاكم الله خيرا شيخ عبدالرحمن

[@ContreLesZouaves]

يا إخواني لا تصدقوا هذا المتنطع الدمشقية
يقول الرسول ﷺ: كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار،
ويقول أيضاً: من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة،

[@Noura107]

كتب الله اجركم واحسن اليكم ياشيخنا الفاضل عبدالرحمن الدمشقيه وبارك جهودكم

[@ContreLesZouaves]

يا إخواني لا تصدقوا هذا المتنطع الدمشقية
يقول الرسول ﷺ: كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار،
ويقول أيضاً: من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة،

[@user-ug6bj8rr7p]

حفظك الله ورعاك ياشيخ عبد الرحمن كما حفظت سنة نبينا صل الله عليه وسلم ودافعت عنها وذت عنها ذاد الله عنك ودفع عنك كل سوء وخذل عدوك.

[@ContreLesZouaves]

يا إخواني لا تصدقوا هذا المتنطع الدمشقية
يقول الرسول ﷺ: كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار،
ويقول أيضاً: من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة،

[@aboyzyd99]

بارك الله فيك شيخنا و نفع بك الأمة و جعلك سيفا على رقاب المبتدعة

[@user-kf6eh9gc1i]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم وسدد خطاكم شيخنا الفاضل عبد الرحمن دمشقية

[@ContreLesZouaves]

يا إخواني لا تصدقوا هذا المتنطع الدمشقية
يقول الرسول ﷺ: كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار،
ويقول أيضاً: من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة،

[@user-wt4dq7wn4k]

جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم المسلمين والمسلمات

[@abdullahsaleh86]

جزاك الله خيراً شيخ ابو عبدالرحمن.

[@user-hp8si5lk4r]

يقول تقف بين يدي الله وهو لا يؤمن ان لله يدين سبحان الله يرد على نفسه.
كالذي أوقف بعض السلف وكان كبير السن وقال هل الله يتكلم؟ قال السلفي نعم يتكلم فقال له المبتدع إذا اوقفك الله يوم القيامة وقاااااال من ادراك اني اتكلم فماذا تقول له؟
فقال السلفي اقول له ها أنت الآن تتكلم.

[@jjjjjjjjjjkooooooooooooooo]

يعني تقف بين قدرتي الله حسب فهمهم😅😊

[@ziadqsrawi4801]

@@jjjjjjjjjjkooooooooooooooo
ببساطة : يثبت الصفة ( صفة اليد ) لله ولا يثبتها كعضو وجارحة
وهكذا باقي الصفات

[@ziadqsrawi4801]

@user-hp8si5lk4r
في البخاري / عن عوف بن مالك رضي الله عنه ، قال: أتيتُ النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قُبَّة من أَدَم، فقال: «اعدُد ستًّا بين يدي الساعة: ..... " وساق الحديث
أبو داود/ الترمذي / أحمد / .. " بَينَ يَدَيِ السَّاعةِ ثلاثون كَذَّابًا "
هلا أخبرتني يا فهمان كيف هي يدي الساعة ؟؟!!! وكيف يكون لها يدان ؟؟!!!؟! حتى أفهم !!؟؟
طبعا ممنوع التأويل فضلا عن التفويض الذي هو أشر !!؟؟ وإلا صرت مأولا أو مفوضا وخرجت من دائرة سنتكم وجماعتكم !!!!!!!!!!
لا يقبل منك إلا الإثبات والإثبات فقط !!!!!!!!!

[@user-mu6eo9ye9p]

أحسنت القول يا شيخ بارك الله فيك

[@ContreLesZouaves]

يا إخواني لا تصدقوا هذا المتنطع الدمشقية
يقول الرسول ﷺ: كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار،
ويقول أيضاً: من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة،

[@user-vs2qh9dj4u]

حفظك الله شيخنا الفاضل دمشقيه واخزاه

[@ContreLesZouaves]

يا إخواني لا تصدقوا هذا المتنطع الدمشقية
يقول الرسول ﷺ: كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار،
ويقول أيضاً: من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة،

[@user-vs2qh9dj4u]

@@ContreLesZouaves خلاص صدقناك هههه شيوخك اهل الضلال لم ينكروا هذه الاحاديث الصحيحه وانت كالفأر تتكلم من خلف الستار مت بغيضك فشيوخنا لك بالمرصاد هههه فعلا القافلة تسير وانت تنبح هههه كمل نباح

[@ContreLesZouaves]

@@user-vs2qh9dj4uيا عديم التربية
هلك المتنطعون هلك المتنطعون هلك المتنطعون
إن لم تكون انت امثالك المتنطعون فمن هم؟؟؟؟
افكار تكفيرية متشددة لا حكمة و لا عقل و لا بصيرة و لا تربية و لا علم و لا منطق و لا إسحسان و لا فطرة
افكار تقليدية حرفية متخلفة متشددة
شوهتم الإسلام العظيم بسبب افكاركم لا تزال المة الإسلامية متخلفة حضاريا
تأكلون غلة الغرب و ماينتجه و يخترعه و تعطلون الأمة الإسلامية بمواضعكم الغيبية المتهاكة التي ليس من الدين بالضرورة
انتم الحشوية

[@user-vs2qh9dj4u]

@@ContreLesZouaves نعم هلك المتنطعون واهل البدع امثالك الذبن تحرفون كلام النبي .. يقول نبينا في الصحيح كل بظعة ضلاله وانت ايها الفأر تقول البدعة تنقسم فسمين حسنة وضلاله قبحك الله وقبح اشباهك وتأتي في خلف الستار وتحاول تسب شيخنا الذي الجمك والجم علماءك علنا وبالقرآن والسنه مش فلسفه وخلف الستار مثلك ياخفاش الليل لله دره كم جعلك تترنح وارفع السكر والضغط عندك ههههه وماعندك الا البلبلة في التعليفات وتحسب الناس اغبياء لما تقول لاتصدفوا دمشقيه ههه وانت تراه يلجمك بالقران والسنه .. تريد افرحك خلاص صدفتك ايها الفأر ههههه

[@omrawand3937]

استغفر الله العظيم واتوب اليه

[@ibnalqayem]

حفظك الله، وجزاك خيرا
سؤالك عميق وفي الصميم، وهذا يفسر لنا هروبهم

[@ContreLesZouaves]

عن اي هروب تتكلم؟

[@ibnalqayem]

@@ContreLesZouaves
على يدك كلمه يقبل المناظرة

[@ContreLesZouaves]

@@ibnalqayem لا يهمني يقبل او لا يقبل المناظرة
المشكل موجود بذونه و المشكل قديم
المسلمون في ورطة يتناحرون و يحاربون بعضهم البعض و المستفيد الأول هم الكفار و لهذا استطاعوا إستعمارانا و السيطرة علينا و نحن متخلفون نسنهلك ما ينتجوه لنا
هذا المهم
هذه المطاحانات لا فائدة منها
لو السلفية على حق فليخرجوا هذه الأمة من التخلف الحضاري

[@ibnalqayem]

@@ContreLesZouaves
نعم السلفية على حق، ولما كانت الراية لسلفنا - الذين ننتسب إليهم ونفخر بهم - فتحنا الدنيا وأسقطنا فارس والروم..
أما التنظير الذي ذكرته فوجهه للأشاعرة، هم سبب من أسباب هذا التفرق
والحوار لإثبات المعتقد شيء جيد إذا كان بحدود الأدب

[@user-dx2pv7tn8z]

حسبنا الله ونعم الوكيل

[@ntab7726]

الشيخ الدكتور عبد الإله العرفج حفظه الله ورعاه ونفع به البلاد والعباد نبع فياض ونور ساطع يضيئ الطريق للأجيال ويفضح أصحاب الأهواء والعاهات والمتطرفين مثل دمشقية وصبيانه الخول لقد فضح الدكتور العرفج الوهابية وأظهر سوآتهم من خلال كتابه الرائع البدعة وأثرها في اضطراب الفتوى وضع النقاط على الحروف فمن يريد الله والحق والعلم والنور يقرأ هذا الكتاب لأنه مفيد جدا في موضوعه لذلك جن جنون الوهابية والحدادية منه

[@manolia5395]

حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم آلله المستعان

[@manolia5395]

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه اللهم امين يارب العالمين

[@user-iu7ey3wn4z]

قال صلى الله عليه وسلم
آية المنافق و إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتومن خان وإذا خاصم فجر
العرفج يفجر في الخصومة

[@asharisheretic]

قال الإمام عثمان الدارمي رحمه الله: "من لم يعرف أن إلهه في السماء فإنما يعبد غير الله وليس معبوده بإله كفرانه لاغفرانه" . الرد على الجهمية
Imam Uthmān adārmi said: "who he does recognize not that his Lord is above the heavens, than he is worshiping other than Allaah, and his deity is a false, such a deity we do NOT believe in, we reject it" Refutation of the Jahmiyyah

[@Alisoud20]

جزاك الله خيرا

[@user-cp4by2rt4i]

_الله يحفظك شيخنا الفاضل ويسلمك من شرهم_

[@user-rg6th5dh4q]

" كل بدعة ضلالة "
أي كل بدعة مخالفة للشرع ضلالة .
بدليل : " من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها و أجر من عمل بها إلى يوم القيامة ، و من سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها و وزر من عمل بها إلى يوم القيامة " .
و بناء على هذا الحديث الشريف نأخذ منه أن المحدثات و المبتدعات التي تتوافق مع قواعد الشريعة فجائزة و مقبولة ، و عليه يكون قول العلماء الثقات بأنه ( ليس كل بدعة ضلالة ) .
و أما التي تخالف قواعد الشريعة فبدع ضلالة و مرفوضة .

[@user-rg6th5dh4q]

أحسنت أخي الكريم .

[@user-xz8jh2bh1c]

ما رأيك أن نفرض فرضا سادسا بين الفجر و الظهر و نسميه سنة حسنة ، و كذلك ما رأيك لو نفرض صيام شهر شعبان و نسميه سنة حسنة ، و لو قلت لا هذه بدعة فالسؤال ما هو الضابط الذي يفرق بين السنة الحسنة و السنة السيئة و لو قلت الضابط قواعد الشريعة فالسؤال ما هي هذه القواعد نريدها مفصلة ،

[@abuahmad8m807]

صدقت يا أيها العالم الجليل دمشقيه وبارك الله فيك فهؤلاء فعلاً متكبرون ، فالرسول صلى الله عليه وسلم عرَّف لنا من هو المتكبر في قوله : ( الكِبر بَطَرُ الحق وغمطُ الناس ) "بطر الحق" : أي رفضه وعدم قبوله ، "غمط الناس" : أي التعالي عليهم واحتقارهم .

[@hasssan8588]

قال رسول الله في حديث من سن سنه حسنه فله اجرها واجرمن عمل بها....الخ الحديث هنا هذا يلغى الخلاف ان شالله اماالبدع التي تخرج من المله فهي بدعه❤

[@ContreLesZouaves]

يا إخواني لا تصدقوا هذا المتنطع الدمشقية
يقول الرسول ﷺ: كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار،
ويقول أيضاً: من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة،

[@fawzaaanfff]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
الشيخ الفاضل عبدالرحمن الدمشقية حفظك الله و زادك حجة في الدفاع عن دين الله و سنة نبينا محمد صلى الله عليه و سلم.
و لا شك ان كل بدعة ضلالة و ان الذي يقول بخلاف ذلك مبتدع ضال .لكن رجاءا منك التلطف مع المخالفين و ان جهلو عليك فان في ذلك رفعا لدرجتك في الجنة وفقك الله.

[@aimelesavoir]

هل؛ "ويل للمصلين" ؟ أم لا
هل: "لا تقربوا الصلاة" ؟ أم لا
هل : "تدمر كل شيء بإذن ربها"؟ أم لا

[@ziadqsrawi4801]

الملائكة خلقت من نور ، والجن خلقوا من نار ، وربنا سبحانه يقول " وجعلنا من الماء كل شيء حي " ، فهل كل حي خلق من الماء ؟؟
وعليه نسألهم على طريقتهم : هل كل شيء خلق من ماء ، أم لم يخلق كل شيء من ماء ؟؟؟
حفظ الله الشيخ والدكتور العرفج

[@aimelesavoir]

@@ziadqsrawi4801
صدقت
اعتراضهم ساذج وسطحي
شفاهم الله!

[@user-ot4tb4dj7x]

وروى بسنده عن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما-؛ أنه قال: «استمعوا علم العلماء، ولا تصدقوا بعضهم على بعض، فوالذي نفسي بيده هم أشد تغايرًا من التيوس في زروبها». وعن ابن عباس قال: خذوا العلم حيث وجدتم ولا تقبلوا قول الفقهاء بعضهم على بعض فإنهم يتغايرون تغاير التيوس في الزربية

[@user-jq4mx8jc7o]

كل بدعة ضلالة
تريدها ظاهرية بحتة يا دمشقية

[@abdulgadiralahdal901]

الوهابية في انكماش وتراجع بعد ما جفف ابن سلمان منابعهم وهذا دليل على كون هذا الدين مبني على المال

[@boubkerseddikbenchrif9900]

زد عليه " يسري جبر " صوفي مبتدع آخر. ما رأيك فيه أخي عبد الرحمان دمشقية.

[@South-knight]

شهاب الدين اضرط من اخيه

[@user-wy8mf7hf1d]

اللهم فرج همي ويسر أمري وآمن روعتي يارب تشفي اخوي مريض يامسلمين بالله عليكم ادعو له بالشفاء العاجل يارب العالمين وتشفي كل مريض يتألم جزاكم الله خير الجزاء

[@user-bc2of2ul5s]

عليك صلوات ربي وسلامه يارسول الله يامن بعثه الله رحمة للعالمين ونساله تعالى أن يرزقنا محبته وأتباعه ويكرمنا بشفاعته وورود حوضه والشرب من يده الشريفة شربة لا نظمئا بعدها أبدا ومرافقته ومجاورته في الجنة

[@user-cp4by2rt4i]

_الأشاعرة مفلسين كما تفضلت شيخنا الفاضل_

[@abdulrahmanmohammed5096]

فعلا الاشاعرة مفلسين بإمتياز

[@user-yu6os2tj4v]

الأشاعرة يأخذون بالفلسفة والملاحدة وأقوال المتفلسفين ك الأخطل النصراني والمدعين السلفية يؤمنون بكروية أرض إلحادية فلسفية ويظنون بالكروية أنهم يثبتون علو الله فوقهم متناقضون وقظ وقعت الآيات عليهم،، أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض،، وقالوا ربنا أطعنا سادتنا وكبرائنا فأضلونا السبيلا،، ويعطلون الجهاد ويقاتلون مع الغرب الأمريكي ضد أهل السنة وأهل الإسلام

[@user-yu6os2tj4v]

لم يبقى اي فرقة تدعي التسنن الا وقد أغواهم إبليس وغدرهم وجعلهم يظنون أنهم الحق وهم على باطل

[@AA-lu2ig]

حفظك الله ونفع بك وسددك في القول والعمل

[@ContreLesZouaves]

يا إخواني لا تصدقوا هذا المتنطع الدمشقية
يقول الرسول ﷺ: كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار،
ويقول أيضاً: من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة،

[@user-zm7le6od6l]

الشيخ عبدالإله العرفج حفظه الله ((لم يرد عليك وقال لك إقرأ الكتاب وستجد الجواب)) تتجرأ وتقول انه كذب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وخصمه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم القيامه يا عبدالرحمن دمشقيه (انت يا انسان غريب و عندك إجرام كبير في اتهام الآخرين ))الله يعاملك يا دمشقية بما تستحق في الدنيا والآخرة ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

[@asharisheretic]

قال الله تعالى: {أأمنتم من في السماء} [الملك: 16]، {يخافون ربهم من فوقهم} [النحل:50]، و {إني متوفيك ورافعك إلي} [آل عمران:55] {إليه يصعد الكلم الطيب} [فاطر: 10]، .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء"
وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن الله فوق عرشه فوق سماواته»
وعن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن الله فوق عرشه فوق سماواته فوق أرضه مثل القبة _ وأشار النبي صلى الله عليه وسلم بيده مثل القبة _ وإنه ليئط به أطيط الرحل بالراكب»
وقالت أم المؤمنيين أم سلمة رضي الله عنها: "زوجني الله من فوق سبع سمواوت"
وهذه ألآيات والأحاديث كلها تشير أن الله في السماء مستوٍ على عرشه.

[@muhamadqabbaine338]

جزاك الله خيرا

[@user-ee6qs9wr3c]

سيدي هل هذا يعني أن الله عز وجل في السماء المادية التي فوق رؤوستا حقا ؟ ارجو التوضيح بارك الله في علمكم

[@asharisheretic]

@@user-ee6qs9wr3c عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال : ( كُنتُ فِي البَطْحَاءِ فِي عِصَابَةٍ فِيهِم رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، فَمَرَّت بِهِم سَحَابَةٌ ، فَنَظَرَ إِلَيهَا فَقَالَ : " مَا تُسَمُّونَ هَذِهِ ؟ " قالوا : السَّحَابُ . قَالَ : " وَالمُزنُ " ، قَالُوا : وَالمُزنُ ، قَالَ : " وَالعَنَانُ " ، قَالُوا : وَالعَنَان ، قال : " هَل تَدرُونَ مَا بُعدُ مَا بَينَ السَّمَاءِ وَالأَرضِ ؟ " قالوا : لا نَدرِي . قَالَ : " إِنَّ بُعدَ مَا بَينَهُمَا إِمَّا وَاحِدَةٌ أَو اثنَتَانِ أَو ثَلاثٌ وَسَبعُونَ سَنَةً ، ثُمَّ السَّمَاءُ فَوقَهَا كَذَلِكَ - " حَتَّى عَدَّ سَبعَ سَمَوَاتٍ " - ثُمَّ فَوقَ السَّابِعَةِ بَحرٌ بَينَ أسفَلِهِ وَأَعْلاهُ مِثلُ مَا بَينَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ، ثُمَّ فَوقَ ذَلِكَ ثَمَانِيَةُ أَوْعَالٍ [ملائكة على صورة الأوعال] ، بَينَ أَظلافِهِم وَرُكَبِهِم مِثلُ مَا بَينَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ، ثُمَّ عَلَى ظُهُورِهِم العَرشُ ، مَا بَينَ أَسفَلِهِ وَأَعلاهُ مِثلُ مَا بَينَ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ ، ثُمَّ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَوقَ ذَلِكَ ) . الحديث

[@user-qy5ev3oz8m]

​@@user-ee6qs9wr3c
الآيات والأحاديث واضحة صريحة يا أخي في علو الله تعالى وأنه فوق عرشه مستو على عرشه والعرش فوق السماوات السبع
فنثبت لله ما أثبته لنفسه وما أثبته له نبيه محمد صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تكييف ولا تعطيل ولا تمثيل

[@user-ee6qs9wr3c]

@@user-qy5ev3oz8m
و الله يا اخي انا موقن بعلو الله جل جلاله ، لكن فقط سألت هل الله تعالى في السماء المادية او لا

[@Mohammad-og4sq]

‏يا شيخ جزاك الله خير قل ما دمنا متمسكين فهو أبلغ في الصياقة

[@AA-lu2ig]

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر

[@omrawand3937]

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[@asharisheretic]

وعن طلق بن حبيب، عن ابن عباس في قول الله تعالى: {والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه} [الزمر: 67]، قال: «كلهن بيمينه»
عن أبي يحيى، عن مجاهد «{والسماوات مطويات بيمينه} [الزمر: 67]، وكلتا يدي الرحمن يمين. قال قلت: فأين الناس يومئذ؟ قال: على جسر جهنم»
عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - قال: «خلق الله الخلق فكانوا في قبضته، فقال لمن في يمينه: ادخلوا الجنة بسلام، وقال لمن في الأخرى: ادخلوا النار ولا أبالي، فذهبت إلى يوم القيامة»
عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:«إن العبد إذا تصدق بالتمرة من الكسب الطيب فيضعها في حقها، فيقبلها الله بيمينه، فما يبرح يربيها كما يربي أحدكم فلوه، حتى يكون أعظم من جبل»
وعن عامر بن زيد البكالي، أنه سمع عتبة بن عبد السلمي يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
«إن ربي وعدني أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب، ويشفع كل ألف لسبعين ألفا، يحثي بكفه ثلاث حثيات، فكبر عمر»
وعبد الله بن مسعود - رضي الله عنهما - قال: «إن الله خمر طينة آدم أربعين يوما، أو أربعين ليلة، ثم قال بيده هكذا، فخرج في يمينه كل طيب، وخرج في الأخرى كل خبيث، ثم قال: {يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي} [الروم: 19]. قال: يخرج المؤمن من الكافر، ويخرج الكافر من المؤمن»
وعن أبا إدريس الخولاني يقول: سمعت النواس بن سمعان الكلابي يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «الميزان بيدي الرحمن، يرفع أقواما ويخفض آخرين إلى يوم القيامة»

[@mayasaadallah1930]

بارك الله فيك شيخ عبد الرحمن

[@user-yu6os2tj4v]

من ظن أن الكتب السماوية محرفة ويضل الناس فقد كفر

[@salehsalehsaleh2466]

للاسف كل مواضيعكم يا مشايخ صارت مملة ، في الوقت الذي الامة في امس الحاجة اليكم ولعلمكم ، اذا رجعنا اليكم لا نجد الا التلاعن والعداوات والقذف ، كل شيخ يلعن الاخر ، ولم يسلم احد من هذا القرف الفكري ، قرف فكري في كل مكان ، نفتح فيس بوك مثلا نرى شيخ جليل وقور في الصورة فنفتح الفيديو نجده يسب الشعراوي ويلعنه ويتهمه بالزندقة ، نفتح فيديو اخر نجد شيخا يسب النابلسي ويتهمه بالكفر وغيره وغيره وغيره ،
والله لم اعد اسمع لكم ، لم اعد احب ان اسمع الا للاموات من المشايخ ، سامحكم الله 😢

[@asharisheretic]

قال عبدالله في السنة : حدثني عبد الله بن أحمد بن شبويه أبو عبد الرحمن، قال: سمعت علي بن الحسن يعني ابن شقيق، يقول: سمعت عبد الله، يقول: " الإيمان قول وعمل يزيد وينقص، وسمعته يقول: إنا لنحكي كلام اليهود والنصارى ولا نستطيع أن نحكي كلام الجهمية "
وسمعت عبد الله المبارك يقول: «نعرف ربنا عز وجل فوق سبع سماوات على العرش بائن من خلقه بحد ولا نقول كما قالت الجهمية هاهنا وأشار بيده إلى الأرض».
السنة لعبدالله بن أحمد رحمهما الله

[@mohammedalhamdi6408]

جزاك الله خير يا شيخ

[@manolia5395]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@S.A1116]

لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ..❤

[@user-bc2of2ul5s]

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى ال بيته الاطهار وصحابته الاخيار ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

[@theworldneedsonlyonebigbos5141]

سبحان الله
كل بدعه ضلالة ويلزم منه ان المبتدع ضال والضال جاهل لشدة جهله اختار ان يمشي في الضلالة لأنها لا تكلف حمل على عقله، فيختار ان يحدث امور سهله على مخه العفن لأن العلم ليس له وليس لكل بليد.
تصدر للتدريس كل مهوس ... بليد تسمى بالفقيه المدرس
فحق لأهل العلم أن يتمثلوا ... ببيت قديم شاع في كل مجلس
لقد هزلت حتى بدا من هُزالها ... كلاها وحتى سامها كل مفلس

[@user-xy6fl8zp9s]

لن تجد عاقلاً ومنصفا من السلفية المعاصرة إلا من رحم الله فهذا دمشقية وابن شمس الدين يشرعون التكفير علنًا نعوذ بالله

[@IMNASR2012]

الانتصار للكتاب والسنة وليس للعرفج ولا لدمشقية،
أعوذ بالله من الفجور في الخصومة.
العرفج لم يكذِّب رسول الله صلى الله عليه وسلم، حاشاه من ذلك، لأن العرفج متبع للسلف في فهم معنى البدعة التي قال عنها الرسل الكريم كل بدعة ضلالة، ألا وهي البدعة التي تناقض الدين، وأما الأمر المحدث إذا وافق الكتاب والسنة، فليس بدعة أصلا، وقد جهل من جعلها بدعة، فهل لنا أن نجعل الإمام اشافعي ليكون حكما بين دمشقية وبين العرفج؟
فالذي عليه جمهور علماء السلف والخلف من أهل السنة، والقول الفصل في البدعة الذي فصل فيه القول الإمام النووي وغيره من أئمة المذهب الشافعي، هو ما قاله الإمام الشافعي في تصنيفه لنوعي البدعة، وهو قوله رحمه الله: {البدعة بدعتان: بدعة محمودة، وبدعة مذمومة، فما وافق السنة، فهو محمود، وما خالف السنة، فهو مذموم}. وقوله رحمه الله: {المحدثات من الأمور ضربان: ما أحدث يخالف كتاباً أو سنة أو أثراً أو إجماعاً، فهذه بدعة ضلالة، وما أحدث من الخير لا خلاف لواحد من هذا، فهذه محدثة غير مذمومة}. انتهى.
فتقسيم البدعة إلى بدعة ضلالة وبدعة حسنه، هو ما عليه جمهور علماء السنة المجتهدين، شاء من شاء وأبى من أبى، ولم يخالف في ذلك إلا نفر من العلماء، كالإمام ابن تيمية والإمام الشاطبي، ومن سار على منهجهم في الاعتداد برأيهم، وترك رأي سواد علماء الأمة المجتهدين.
ففي الكتاب والسنة، قد جاء فيه الترغيب على العموم دون تقييد، لكثير من الأعمال الصالحة، من ذكر، ودعاء وتسبيح لله وتهليل، وتعظيم لرب العالمين، وكل عمل محدث صالح، مادام ذلك العمل لا خلاف فيه مع الكتاب والسنة، فهو بدعة حسنة وليس بدعة ضلالة، وهذا التأصيل، هو الذي عليه جمهور العلماء.
الجمهور على فهم الشافعي لمراد الرسول بالبدعة، وأن المحدث من الأمور الذي ينطبق عليه الوصف بأنه بدعة ضلالة، هو ما خالف الكتاب والسنة، وما المحدث من الأمور الذي له أصل من الكتاب والسنة فلا ينطبق عليه الوصف بالبدعة الضلالة، والإمام الشاطبي الذي اعترض على تقسيم البدعة إلى بدعة حسنة وبدعة ضلالة، قد اضطر لتقسيم البدعة إلى بدعة حقيقية وبدعة إضافية، فالبدعة الحقيقية لدى الشاطبي هو نفس وصف الجمهور للبدعة الضلالة، والبدعة الإضافية لدى الشاطبي، هو جزء لا يتجزأ من قول الجمهور بالبدعة الحسنة، وهو الأمر المحدث الذي له أصل له من الكتاب والسنة، غير أن الإمام الشاطبي أغرق في تفصيل البدعة الإضافية، والتي هي عند الجمهور من البدع الحسنة، فألحق الشاطبي بعضها بالمصالح المرسلة، وألحق بعضها بالاستحسان، وألحق بعضها بالسنة، ولكنه ألحق بعضها بالبدعة الحقيقية متي شابت البدعة الحقيقية هيئات تتعلق بالعبادة كتخصيص بعض الأيام والأوقات بعبادة يتم الالتزام به كالالتزام بالسنن، بحجة أن في ذلك استدراك على كمال الشريعة.
وحجة الجمهور في جواز الأمور المحدثة الحسنة، وووصفها بالبدعة الحسنة، قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : { من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة}. وجمهورالأصوليين على أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، فخالف الشاطبي الجمهور في الأخذ بعموم لفظ هذا الحديث، وقال برأيه أن هذا الحديث لا يتناول إلا إحياء السنن الثابتة.
أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم، والله أعلم.

[@ziadqsrawi4801]

لا فض فوك

[@user-bc2of2ul5s]

بوركت وسددت شيخناالفاضل وزادك الله توفيقاً بجهودك وجعلها في موازين حسناتك ونفعنابعلمك

[@tzipitzipi8506]

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه

[@ContreLesZouaves]

يا إخواني لا تصدقوا هذا المتنطع الدمشقية
يقول الرسول ﷺ: كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار،
ويقول أيضاً: من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة،

[@manolia5395]

بارك الله فيك شيخ عبد الرحمن دمشقية دمت مدافعا عن دين الله الحق آمين يارب العالمين 🤲🤲

[@bashiirboodaaye7876]

قال الامام قاضي القضاة الحافظ تاج الدين السبكي في كتابه معيد النعم ومبيد النغم (ص)(٧٥) وهؤلاء الحنفية والشافعية والمالكية وفضلا ء الحنابلة ولله الحمد في العقائد يد واحد كلهم علي رأي أهل السنة والجماعة يدينون الله تعالي بطريق شيخ السنة والجماعة أبي الحسن الأشعري رحمه ا لله تعالي لايحيد عنها إلا رعاع من الحنفية والشافعية لحقو باهل الاعتزال ورعاع من الحنابلة لحقو باهل التجسيم وبرا الله المالكية فلم نرمالكيا إلا اشعري العقيدة وبالجملة عقيدة الأشعرية هي ما تضمنته عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها علماء المذاهب بالقبول ورضوها عقيدة انتهي

[@ff88899]

لن تجد اشعريا عاقلا وصادقا والله بيننا

[@aboSaad-px4ue]

أحسن الله إليكم سماحة الوالد الكريم .. أحسن الله إليكم شيخنا الفاضل .. نحبّكم في الله 🤍

[@user-on7dt6vc2i]

لست الاول ياشيخ ولن تكون الاخير، فقد اطلق سلفهم في البدعة السنتهم على أئمة الإسلام المتبعون والمرضيين عند عامة المسلمين. إلا بعض المتعصبون للمذاهب والجماعات. والاحزاب،. المبتدعه وكل حزب بمالديهم فرحون..
يهربون من قال الله وقال الرسول، بارائهم واهوائهم
لا انتصار للدين بل انتصار لبدعتهم. كم اكره المبتدع
وابغضه.، لانه مغير لدين الله.
ومجترئ على حدود الله وشريعته.، وعلى الداعين اليها بلا زيادة ولا نقصان..، بل كما جاء بها القران والسنة بفهم خير القرون.

[@chevalier41]

بارك الله في الشيخ دمشقية و سدد الله رميه ، و عندي طلب ليته يستجيب له و هو تأليف كتاب في منهج و طريقة نقض شبهات أهل البدع الكلامية و القبورية و ان يكون في كتابه نماذج عملية من المناظرات

[@ContreLesZouaves]

يا إخواني لا تصدقوا هذا المتنطع الدمشقية
يقول الرسول ﷺ: كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار،
ويقول أيضاً: من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة،

[@abdulrahmanmohammed5096]

بارك الله فيك يا شيخ عبدالرحمن احسنت في تبين منهج هؤلاء الاشاعرة المبتدعة وفضح افلاسهم العلمي

[@saeedalqahtani926]

حفظك الله ياشيخ وجعلك شوكة في حلوق المبتدعة

[@jameslan2120]

إذا لماذا لا ترد على الصحابة والسلف الصالح؟ بعض من تأويلات السلف الصالح للصفات هل هم كانوا جهمية و معطله ومعتزلة و زنادقة سوفسطائية ارسطوايين ؟؟ هل الوهابية افهم واعلم منهم للكتاب والسنة والصفات يا أدعياء السلفية ؟ يعني السلف الصالح كفار لديكم لأنهم تؤولوا الصفات
أول ابن عباس قوله تعالى {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ} فقال "يكشف عن شدة" فأول الساق بالشدة. ذكر ذلك الحافظ ابن حجر في فتح الباري (13 / 428) والحافظ ابن جرير الطبري في تفسيره (29 / 38) حيث قال في صدر كلامه على هذه الآية "قال جماعة من الصحابة والتابعين من أهل التأويل يبدو عن أمر شديد". ومنه يتضح أن التأويل كان عند علماء الصحابة والتابعين وهم سلفنا الصالح.
2- أول ابن عباس رضي الله عنه أيضا قوله تعالى {وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ} قال "بقوة" كما في تفسير الحافظ ابن جرير الطبري (7 / 27).
3-أول ابن عباس النسيان الوارد في قوله تعالى {فَاليَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا} بالترك ، كما في تفسير الحافظ الطبري مجلد 5 / جزء 8 / ص 201. حيث قال ابن جرير "أي ففي هذا اليوم، وذلك يوم القيامة ننساهم، يقول نتركهم في العذاب".
4- أول ابن عباس رضي الله عنهما للكرسي بالعلم فقد جاء في تفسير الطبري (3 / 7) عند تفسيره لآية الكرسي ما نصّه "اختلف أهل التأويل في معنى الكرسي الذي أخبر الله تعالى ذكره في هذه الآية أنه وسع السموات والأرض
5- أول ابن عباس رضي الله عنهما للفظ المجيء فقد جاء في تفسير النسفي رحمه الله تعالى (4 / 378) عند قوله تعالى {وَجَاءَ رَبُّكَ وَالمَلَكُ صَفًّا صَفًّا} ما نصّه "هذا تمثيل لظهور آيات اقتداره وتبيين آثار قهره وسلطانه، فإن واحداً من الملوك إذا حضر بنفسه ظهر بحضوره من آثار الهيبة ما لا يظهر بحضور عساكره وخواصّه، وعن ابن عباس: أمره وقضاؤه"
6- أول ابن عباس رضي الله عنهما للفظ الأعين في قوله تعالى {وَاصْنَعِ الفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا} قال رضي الله عنه "بمرأى منا" تفسير البغوي 2 / 322. وقال تعالى {وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا} قال رضي الله عنه "نرى ما يعمل بك" تفسير الخازن 4 / 190
7- أول ابن عباس رضي الله عنهما للفظ الأيد في قوله تعالى قال تعالى {وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ} قال رضي الله عنه "بقوّة وقدرة" القرطبي17 / 52
8- أول ابن عباس رضي الله عنه لقوله تعالى {اللهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ} فقد جاء في تفسير الطبري (18/135) ما نصّه "عن ابن عباس قوله {اللهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ} يقول: الله سبحانه هادي أهل السموات والأرض"
9- أول ابن عباس رضي الله عنهما للفظ الوجه في قوله تعالى {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الجَلَالِ وَالإِكْرَامِ} قال رضي الله عنه "الوجه عبارة عنه". وقال القرطبي في تفسيره" 17 / 165 أي ويبقى الله فالوجه عبارة عن وجوده وذاته سبحانه.. وهذا الذي ارتضاه المحققون من علمائنا ابن فورك وأبو المعالي وغيرهم.. وقال أبو المعالي: وأما الوجه المراد به عند معظم أئمتنا وجود الباريء تعالى.
10- أول ابن عباس رضي الله عنهما للفظ الجنب في قوله تعالى {أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ} قال رضي الله عنه "تركت من طاعة الله وأمرالله وثوابه" روح المعاني الآية 56 من الزمر
11- روى الحافظ البيهقي في كتابه مناقب الامام أحمد وهو كتاب مخطوط ومنه نقل ابن كثير في البداية والنهاية (10 / 327)فقال "روى البيهقي عن الحاكم عن أبي عمرو بن السماك عن حنبل أن أحمد بن حنبل تأول قول الله تعالى {وَجَاءَ رَبُّكَ} أنه : جاء ثوابه. ثم قال البيهقي : وهذا إسناد لا غبار عليه".
12- روى الخلال بسنده عن عمه الامام أحمد بن حنبل أنه سمعه يقول "احتجوا علي يوم المناظرة، فقالوا : تجئ يوم القيامة سورة البقرة . . . ." الحديث، قال : فقلت لهم "إنما هو الثواب". فتأمل في هذا التأويل الصريح.
13- ونقل الحافظ ابن الجوزي عن القاضي أبي يعلى عن الإمام أحمد في قوله تعالى {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الغَمَامِ} أنه قال "المراد به قدرته وأمره". قال "وقد بيّنه في قوله تعالى {أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ} ومثل هذا في القرآن {وَجَاءَ رَبُّكَ} قال: إنما هو قدرته". (دفع شبه التشبيه ص/ 141
14- تأويل الإمام مالك بن أنس رضي الله عنه لحديث النزول فقد سئل الإمام مالك رحمه الله عن نزول الرب عزّ وجلّ، فقال"ينزل أمره تعالى كل سَحَر، فأما هو عزّ وجلّ فإنه دائم لا يزول ولا ينتقل سبحانه لا إله إلى هو" اهـ التمهيد 7 / 143، سير أعلام النبلاء8 / 105 ، الرسالة الوافية لأبي عمرو الداني ص/136، شرح النووي على صحيح مسلم 6 / 37، الإنصاف لابن السيد البطليوسي ص / 82
15- تأويل الإمام الشافعي رضي الله عنه للفظ الوجه فقد حكى المزني عن الشافعي في قوله تعالى {فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ} قال "يعني والله أعلم فثم الوجه الذي وجّهكم الله إليه". الأسماء والصفات للبيهقي ص / 309

[@ziadqsrawi4801]

@@jameslan2120
لن يجيبك يا أخي ..
وإن قلت أنهم مستعدون أن ينسبوا للصحابة الابتداع ... فلا أحنث

[@user-ki5jn7xe8e]

أخي الكريم فكر قليلا
معظم الحركات الإرهابية التكفيرية خرجت من رحم السلفية الوهابية
داعش والنصرة والقاعدة وبوكو حرام النبتات الوهابية
أول كتاب طبعته داعش هو كتاب التوحيد لشيخ الوهابية محمد بن عبدالوهاب
الوهابية شتت الأمة الإسلامية مابين مشرك وكافر وصوفي وعابد للقبر وو يارجل حتى الوهابية شتتوا أمرها فهذا مدخلي وذاك جامي وذلك سروري وذلك قطبي وذلك حدادي وذلك........
ألحد الكثير والكثير لأنهم يظنون أن السلفية الوهابية هي الحق ثم انصدموا منهم ومن أفعالهم المقيته
حاشا لله ان تكون الوهابية هي الإسلام الصحيح بل هي للأسف النسخة المزورة والمشوهة للإسلام 👇😨
فضائع الوهابية السلفية من كتبهم 👇😨
قال المؤرخ الوهابي عثمان ابن بشر في ترجمة شيخه ابن عبد الوهاب [كان هو الذي يجهِّز الجيوش، ويبعث السرايا، ويكاتب أهل البلدان ويكاتبونه، والوفود إليه والضيوف عنده، والداخل والخارج من عنده] عنوان المجد، 1/91..
أين كانت توجه هذه الجيوش والسرايا والغزوات كما يطلقون عليها!! هل كانت توجه لدحر أعداء الإسلام الذين كانوا يسعون بكل قوة لتدمير الإسلام وإبادة المسلمين.؟
حسبنا الله ونعم الوكيل
- يقول مؤرخ الوهابية عثمان بن بشر النجدي [ثم أمر الشيخ بالجهاد وحضهم عليه فامتثلوا، فأول جيش غزا سبع ركايب، فلما ركبوها وأعجلت بهم النجائب في سيرها سقطوا من أكوارها لأنهم لم يعتادوا ركوبها، فأغاروا أظنه على بعض الأعراب فغنموا ورجعوا سالمين]. عنوان المجد، ج1 ص 14-15
- جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب.يقول محمد بن عبد الوهاب [إن عثمان بن معمَّر - حاكم بلد عيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ]
هكذا يقتلون المسلمين في المساجد في يوم الجمعة وكيف يكون حاكم العيينة هذا مشركا كافراً وهو المقتول غيلةً في مصلاه بالمسجد يوم الجمعة ؟! إن الجاهل من المسلمين يعلم أن المتهم بالردة عن الإسلام لا يقتل غيلة بل يستتاب
- يقول ابن بشر فيما سبق [فلما سلَّم من الصلاة قام إليه من ذكرنا فقتلوه.] عنوان المجد 1/23
- يقول ابن بشر في عنوان المجدفي أحداث سنة 1187هـ [وفيها سار عبد العزيز بالجنود المنصورة وقصد الرياض ونازل أهلها أياما عديدة وضيّق عليهم واستولى على بعض بروجهم وهدمها المسلمون وهدموا المرقب وقتَل على أهلها رجالاً كثيرا..]
ثم ينقل خبر فرار أهل الرياض منها وفعل جنود الوهابية بهم قائلاً [ففر أهل الرياض في ساقته - أي في ساقه حاكمها - الرجال والنساء والأطفال لا يلوي أحد على أحد، هربوا على وجوههم إلى البرية السهباء قاصدين الخرج وذلك في فصل الصيف، فهلك منهم خلق كثير جوعاً وعطشا..] إلى أن قال [فساروا في إثرهم يقتلون ويغنمون، ثم إن عبدالعزيز جعل في البيوت ضباطاً يحفظون ما فيها، وحاز جميع ما في البلد من الأموال والسلاح والطعام والأمتاع وغير ذلك؛ وملك بيوتها ونخيلها إلا قليلها..]
- يقول مؤرخ الوهابية في أحداث سنة 1176هـ [وفيها سار عبد العزيز رحمه الله بالجيوش المنصورة إلى الإحساء وأناخ بالموضع المعروف بالمطريفي في الإحساء وقتل منهم رجالا كثيرا نحو السبعين رجلاً وأخذ أموالاً كثيرة، ثم أغار على المبرز فقتل من أهلها رجالا..]عنوان المجد 1/46
ونقول: من ينهب أموال المسلمين ما حكمه في شرع الله؟ ومن يستبيح دماء الموحدين ما جزاؤه في الحياة الدنيا والآخرة؟؟
الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا

[@saeedalqahtani926]

@@user-ki5jn7xe8e
ههههه
التوحيد كان سببا في عداء الأمم السابقة واللاحقة

[@hisusealjafari1070]

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

[@user-dt3ob4qp8d]

الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا

[@__poq102A]

كان حسن الوجه ثم أظلم وجهه قبحه الله كتابه في ان البدعة حسنة سوءه مضاد للحديث كل بدعة ضلالة

[@NaifAlsurifiAzd]

حفظك الله ياشيخنا وبارك الله فيكم وفي وجهدكم النبيل في نشر السنه الصحيحه والذود عن الإسلام والمسلمين. وهاذا العرفجه اسم ع مسمى

[@ahmad-pp3nn]

الله يعينك ويعين المسلمين اهل السنة والجماعة على اهل البدع وجزاك الله خير ياشخنا الفاضل يادكتور عبد الرحمن 🫡

[@aghaz9718]

عجبا فيك يا زمان أصبح العالم الرباني التقي ينعت بالجهل والجهلة تتصدى المنابر فتمجد وتنعت بالعلم، زمان الرويبضة الذي أخبر عنه الصادق الأمين صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما اللهم خذنا إليك مسلمين مؤمنين محسنين لا مبدلين ولا مغيرين برحمتك يا أرحم الرحمين اللهم آمين

[@mahmoudyounis2264]

يقول البربهاري إمام أهل السنة وشيخ الحنابلة في زمانه في شرح السنة (كل بدعة وصاحبها بالنار )

[@asharisheretic]

قال الشيخ أبو علي الأهوازي رحمه الله: "ولم يزل الأشعري يسير في البلاد ولا يقبل قوله ولا يرتفع حاله وهو مخمول غير مقبول لا يجد في بلاد الإسلام مقرًا ولا في كنف المسلمين عزًا ولا في العلماء إقبالًا عليه حتى لحق ببلد الإحساء. بلد لا يدخله مؤمن ولا يقر فيه مسلم، وإنما يدخله الفسقة الفجار وأولياء القرامطة الكفار. ولم يزل مقيمًا بها إلى أن مات، لا رحمه الله ولا بل ثراه وجعل النار منقلبه ومثواه.
سمعت أبا عبد الله محمد بن محمد بن علان الحرسي المؤدب الشيخ الصالح بمكة رحمه الله يقول وهو قائم في الملتزم يودع البيت للرحيل مع [حاج] خراسان فجئت وقفت بجنبه وسألته الدعاء، فدعا وأكثر وانتحب وبكى ثم مسح وجهه بيديه بعد الدعاء ثم قال: كلمة اسمعها مني تقرع بها الأشعرية: مات الأشعري بالإحساء سكران على ظهر غلام لعنه الله وأخزاه وجعل الجحيم مأواه وجميع من يعتقد اعتقاده.
فاسأل الله الرحيم الحليم العليم أن يتمم لنا ما تفضل به علينا وأن لا يخلينا من فضله وإنعامه أنه رؤوف رحيم كريم.
وقال كاتب في أصل نجا بن أحمد العطار عن الشيخ أبي علي رحمه الله يقول: ومن أعجب الأشياء أنه ليس يعرف بالبصرة إلا بابن أبي بشر، وأصحابه يفرون من هذا الاسم ولا يصفونه به.
وسمعت شيوخًا من أهل البصرة يقولون: ما فرارهم من هذا الاسم إلا لسبب؛ وذلك أن جده أبا بشر كان يهوديًا أسلم على يد رجل ينسب إلى الأشعريين فانتسب إلى ذلك والله أعلم.
وقد قيل في الأشعار السائرة:
وما كنى عن أبيه ... إلا وثم سبيب" مثالب بن أبي بشر

[@muhamadqabbaine338]

لاحول ولاقوة الا بالله
هذا كلام. ككلام الذي بهت الشيخ باللواط.
اتقوا الله فانكم اليه راجعون
ثم الكلام عن موت الاشعري ينافي ان الرجل الف كتاب الابانه عن اصول الديانه
قال فيه عقيدتي عقيدة الامام المبجل احمد بن حنبل
امسحها وتب الى الله
فنحن ماعجزنا ان نرد على الاشاعرة حتى تنقل عنه هذا البهتان
وكفى بالمرئ اثما ان يحدث بكل ما سمع

[@mohammedyaseen2235]

هذا الشخص عبدالرحمن دمشقية ليس من أهل السنةوالجماعة، فهو "وهابي" أي "سلفي" ، ومعارض لأهل السنة والجماعة والذين كلهم الأحناف والمالكية والشافعية والحنابلة وهؤلاء جميعهم أشاعرة وماتريدية، فهو معارض للمسلمين.

[@Aljafaromar395]

😂😂😂😂😂😂

[@Ufudugifudcudfig]

الوهابية السلفية اقرب لليهود

[@rahmaassiry9219]

لعنة الله على كل عدو للدين الاسلامي ولعلمائنا الافاضل
كتب الله اجرك ياشيخ

[@kaddykaka3594]

بارك الله فيكم يا شيخ
وقصم ظهور المبتدعة

[@AbdallhKhadra]

تستشهد بشيخ الإسلام النووي حسنا .... هل النووي كذلك يكذب النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك ابن حجر وعشرات علماء الأمة الكبار من المحدثين وغيرهم ممن قسم البدعة ....والإمام الشافعي إمام السنة والدنيا قال المحدثات ضربان فهل جهل كل هؤلاء الأئمة وعلمت أنت ؟؟
الجهل يفيض من كلامك (عدا ما نطقت به من نصوص الوحيين)

[@fahadd4288]

وفقك الله لكل خير

[@tube-tube3052]

لقد أخرست أفواه الاشعرية والماتوريدية وأمثالهما وقصمت ظهرهم بسؤاليك هذين : هل كل بدعة ضلالة كما قال النبي عليه الصلاة والسلام أم ليس كل بدعة ضلالة خلافا لقول النبي عليه الصلاة والسلام . وهل علم الكلام بدعة حسنة أم هو مذموم كما ذمه أئمة السنة كالشافعي وأحمد وغيرهما . حتى حكم الشافعي بضرب اهل الكلام بالجريد والسباط 😁وحكم الأمام أحمد بانهم زنادقة ؟ الجواب أحلاهما مرٌ . أنا أجزم أن ألأشعرية والماتوريدية والصوفية واشباههم يبحثون ليلا ونهارا عن الجواب ولا يجدون😁 .

[@ziadqsrawi4801]

إهدأ قليلا .. أي سؤال هذا الذي يقصم الظهر ؟؟!!!
لو أنكم تجلون سلف الأمة وعلمائها لقلتم بقولهم في المسألة ... أو على الأقل لعلمتم أن فيها أقوالا أخرى غير قولكم الأوحد !!
أنت - يا صاحب التعليق - هل قرأت شرح النووي وابن حجر وغيرهما لهذا الأثر .
ثم : أعتقد أن الشيخ ( تأسيا بقول ابن القيم ، ويقصد شيخ الإسلام ابن تيمية رحمهم الله تعالى ) .. أعتقد أن له باعا وذراعا في علم الكلام .. فهل يشمله الذم كذلك ؟؟!!

[@abw_eabd_aleaziz]

بيض الله وجهك يادمشقية

[@THNX-q8l]

جزاك الله خيرا وبارك فيك

[@AdelOm]

هذا السؤال سئلتها العرفج الصوفى قديمًا ما يستطيع الرد هههه

[@user-tq8ji7hd9h]

الحمد لله رب العالمين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ٠٠٠

[@ghanemhandjar9640]

تامل مستوى أدعياء السلفية!!! بالله على كل مسلم ان يسأل هل هؤلاء وبهذه الخطابات يخدمون الاسلام ويبنون مشاريع حضارية. اكثرهم يفتقر الى الآداب والأخلاق والتربية.

[@abdulgadiralahdal901]

سؤالك يا ابن دمشقية ان كل في " كل بدعة ضلالة " عام اريد به الخصوص مثلة مثل : "تُدَمِّرُ كُلَّ شَىْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا"

[@bnhmedi9090]

كفو شيخ دمشقية أحسنت

[@neuneu8018]

حفظكم اللّه تعالى