Foucault I. Salir del sujeto

Ahora nos vamos a ocupar de Foucault que opera un giro de 180 grados en relación a los pensadores que lo preceden, un giro que en cierto aspecto está asociado al estructuralismo, aunque Foucault nunca se reconoce como tal. El aspecto en que se emparentan es en entender que los fenómenos de la vida humana no son inteligibles en forma aislada sino a través de una red de interrelaciones. La idea central es salir de la idea de sujeto como fundamento capaz de crear y transformar la realidad ya que este no es sino un producto de esas estructuras que lo determinan.

[@silviaceciliahernandezlapa1083]

Que grande Filo de la UBA!!! Muchas gracias por esta clase clara y con mucho conocimiento. 😊😊😊

[@darioformol3299]

Esta clase de filosofía es realmente magistral. No digo esto para ser amable sino con absoluta sinceridad. Como dice Ortega y Gasset "la claridad es la cortesía (y honor) del filósofo", y usted honra óptimamente esa consigna que es crucial. Porque vemos muchas veces a personas que enseñan filosofía desde el erróneo entendimiento de que usar un lenguaje intrincado y expresar ideas innecesariamente "complejizadas" sería síntoma de sabiduría, cuando en realidad suele ser lo contrario. Sólo se entiende de verdad lo que puede ser explicado de manera simple y transparente, y este resultado es muy difícil de ser conseguido. Felicitaciones y gracias. Saludos desde la Patagonia argentina.-

[@alumine97]

@@darioformol3299 Gracias por tu comentario que me alegra mucho porque es eso lo que busco es transmitir pensamiento de la manera más clara y sencilla posible, saludos desde Baires.

[@darioformol3299]

@@alumine97 De nada, es muy merecido.

[@JoseVergara-c3t]

Me encanta su clase

[@facubravo3553]

Muy buena clase. Bien explicado, muchas gracias!

[@manuchii]

Muy buena clase. Muchas gracias profesora.

[@Guarendelsur]

No tiene sonido?

[@darioformol3299]

Entiendo que Foucault no es estructuralista, aunque desplace al sujeto (en el sentido de ser individual) del centro de los procesos sociales e históricos. Si esos fenómenos sociales, y las ideas de la verdad que le son correspondientes, son sucesos contingentes, fragmentarios y accidentales, no pueden concebirse como resultando determinados por el orden objetivo y estable de una estructura, de un modelo universal o de una abstracción.

[@alumine97]

@@darioformol3299 No, efectivamente, no es estructuralista , el mismo lo niega porque va hacia lo concreto , singular , histórico

[@darioformol3299]

@@alumine97 Muchas gracias por la respuesta !