Реальные Лао-цзы и Конфуций никогда не встречались, так как жили в разное время, но столкновение их отношения к сущему передано достаточно точно. Можно только добавить, что введением в ту практику, которую связывают с натурфилософией даосизма, является "остановка бега мыслей", или, как еще иногда весьма неточно пытаются перефразировать - "остановка внутреннего диалога", а практика конфуцианства строится на постоянной поддержке "внутреннего диалога". Для понимающих людей добавлять ничего не нужно, для непонимающих - тем более. Но я для них добавлю все-таки, что термин "внутренний диалог" на самом деле не адекватен термину "бег мыслей", хотя и включает его в себя. "Бег мыслей" - более широкое понятие, и подмена его "внутренним диалогом" может очень серьезно повредить пытающемуся практически остановить бег мыслей.
![Объяснение 12 законов Вселенной и их Применение в Жизни [ЧТОБЫ ЛЕГКО ПОЛУЧАТЬ ЖЕЛАЕМОЕ]](http://i.ytimg.com/vi/0JH1E6nw1Qc/mqdefault.jpg)
Реальные Лао-цзы и Конфуций никогда не встречались, так как жили в разное время, но столкновение их отношения к сущему передано достаточно точно. Можно только добавить, что введением в ту практику, которую связывают с натурфилософией даосизма, является "остановка бега мыслей", или, как еще иногда весьма неточно пытаются перефразировать - "остановка внутреннего диалога", а практика конфуцианства строится на постоянной поддержке "внутреннего диалога". Для понимающих людей добавлять ничего не нужно, для непонимающих - тем более. Но я для них добавлю все-таки, что термин "внутренний диалог" на самом деле не адекватен термину "бег мыслей", хотя и включает его в себя. "Бег мыслей" - более широкое понятие, и подмена его "внутренним диалогом" может очень серьезно повредить пытающемуся практически остановить бег мыслей.