لايجوز الكلام على سيدنا معاويه لانه ابن سيدتنا هند اكلة الكبود وهو من قتل ألصحابي الجليل سيدنا عمار ابن ياسر (الذي قال عنه الرسول ياعمار سوف تقتلك الفئه الباغيه) وهو من قتل ألصحابي سيدنا حجر ابن عدي وهو من لعن وحارب الامام علي عليه السلام وهو وابيه سيدنا ابن سفيان قاتلوا الرسول في بدر وأحد والخندق فسيدنا معاويه في الجنه وعمّار ابن ياسر في الجنه فالقاتل معاويه والصحابه الذين قتلهم وحاربهم معاويه أيظا بالجنه ففي دين الاسلام القاتل والمقتول بالجنه, أهذا دين أم طين؟🤣🤣🤣
سؤال لمن قال النبي صلى الله عليه واله لا تسبوا أصحابي من كانوا معه جميعهم أصحابه واما نحن فاخوانه اي اعظم عنده منهم هناك كثير من الأحاديث الموضوعة في زمن بني امية الشجرة الملعونة وبني العباس وأنت يا أستاذ صابر لم تخطئ بل معاوية خبيث وزنديق وراس النفاق وقد لعنه الرسول صلى الله عليه واله و قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين انا سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم والله لن ينصرنا الله الا إذا تبرانا من هؤلاء الاصنام البشرية .
@@RJure-hh1ut انتم يا مفلسين انكم انكشفتم على حقيقتكم ما انتم الا أصحاب حسبات كذبة ماسونية شياطين مفلسين تدافعون هنا و هناك عن المفلسين ائمتكم كمعاوية و يزيد هؤلاء ظاهرا مفلسا و لكن الآن يتشيع الناس لأنه الحق و لأن كهنتكم اخفوا الحقائق عن الباحثين و العامة لكي لا يتشيع السنة لكن ان الله لبلمرصاد
@Abdo Amir وهل رأيت سنيا قدس الصحابة! هل صورناهم في تماثيل نتعبدها مثلا!!!!!!؟ تقول لا يجب تقديس الصحابة و كأن التبرك بالصحابة ظاهرة شائعة عند المسلمين!!! ثم هل عدم تقديسهم يعني رميهم بالخبث!؟ المسلم ملزم باحترام الصحابة أجمعين، هم حملة الوحي و هم الفاتحون. و الرسول مع علمه بأنهم بشر يخطئون و يصيبون إلا أنه حث على اتباع هديهم و سنتهم و كل ذلك يدخل في باب تقدير و إجلاء و احترام الصحابة. أما التقديس فيكون على النحو الذي قلت به سابقا، يكون على نفس منهج الشيعة في تقديس علي رضي الله عنه. وجدي غنيم لم يغلظ عليه دفاعا عن مصلحته الشخصية و إنما دفاعا عن صحابي له ما له و عليه ما عليه و ما عليه لا ينفي عنه صفة الصحابي الجليل. لا مجاملة في الدين، أنا من محبي ناصر لكن الدين بكل مكوناته خط أحمر، قد أقبل خطأه في مسائل أخرى تقبل الخطأ لكن سباب الصحابة ليس مما يجوز أن يخطئ فيه شخص مسلم! هناك من لم يقبل رد وجدي غنيم القاسي على ناصر مع أنه مجرد إنسان عادي، لكن قبل بوصف صحابي من حملة الوحي بالخبث من باب حرية الرأي و التفكير!
@Abdo Amir بالعكس، الشيخ وجدي غنيم لين في مواضيع اللينة و قاس في مواضع الشدة، و له متابعين يحبونه. إن استعمل الشدة لنصرة شيء تافه أنذاك أنا معك. أما من ينصر دين الله فإن استعمل اللينة فله ذلك و إن استعمل الشدة لا ننكر عليه، خاصة و أن إساءة ناصر كانت صريحة! قبل أشهر انتقدوا صابر مشهور و ادعوا أنه أساء لعمر بن الخطاب رضي الله و كنت من عارض من انتقده و اليوم ناصر انتقدوه و مع ذلك أنا ضده هذه المرة. لأن صابر إنما افتروا عليه و لم يسئ للصحابي! على عكس ناصر إسائته واضحة! ثم ناصر لم يعتذر بشكل صريح، بل قام بتبرير موقفه من الصحابي!! أنا معه ما ثبت على الحق ! شاهد رد الشيخ وجدي و تجاهل ما قاله عن ناصر و ركز عن ما قاله عن الصحابي ثم قل لي أيهما أكثر إقتاعا! هذاه الله و إيانا.
و لا تكن من الذين قال الله فيهم و اذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم. لا تصر على مالم تعلمه يقينا انه حقيقة و لا شيء في ان يرجع الانسان عن خطأ
😂 الرجال اعتذر سبحان الله كلكم اصبحتم اهل دعوة وتقوى يا أمة الدم والسرقة والنهب ابرز ما يميزها اين اخلاقكم في الواقع ام انكم على اليوتيوب اصخاب رسالة 🤣
يا استاذ محمد معلش التراجع عن الخطأ صواب وانت كبير وارجوك أبعد عن المواضيع الشائكة التى تخلق المشاكل انتم الواجب تكونو يد واحدة ضد الظلم و تنوير الناس هى غلطة الشاطر بالف كل سنة وانت طيب
@@Alakim-yh4vo ليسوا معصومين لكن هم افضل البشر بعد النبي صلي الله علي وسلم بدون غلو فقد قال الله عزوجل فيهم لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فلقد رضي الله عنهم وهذه شهادة من الله و قال صلى الله عليه وسلم: لعل الله اطّلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم؛ فقد غفرت لكم. فمن انتم حتي تتكلمون في حق افضل الناس بعد الانبياء والرسل
الحقيقة اننا لا يحق لنا أن ننتقد مشاهد غيبنا الله إياها ولا ندري لو شهدناها كيف كان حالنا ولكن نترفع عن أحياء الماضي لأن واقعنا أليم ومرير ونهتدي بقول الله تعالى (تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون)
لماذا لايحق؟؟؟؟؟؟التاريخ فرض نفسه بكل الجرائم الشنيعة التي ارتكبت في عهد بني أمية يااخي قتل كل كل آل البيت شر قتلة والآن يطلب منا أن لانناقش ولايحق لنا....الفنا الصمت على الإضطهاد والديكتاتورية...فإذا كان معاوية من صحابة الرسول كيف تجرء من قريب ومن بعيد ويأتي بابنه كولي عهد ويقلب النظام الذي قاتل الرسول من أجله أليس هذا منتهى الخبت السياسي🤔🤔🤔🤔🤔🤔
روى الشيخان في صحيحيهما من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: ((لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه))
@@borreed2661 الحادثه مشهورة ولا داعي للتفصيل عندما ارسل الرسول سرايا بعد فتح مكه وامر خالدا داعيا لبنو جذيمة والواقعه مشهور وما دار بين عبدالرحمن بن عوف وخالد بن الوليد وتبرأ النبي من فعل خالد عندما قتل من قتل من بني جذيمة
ياأستاذ محمد الله يبارك فيك مافي داعي نتدخل في فتنة احنا ماناقصين الله يبارك فيك انت لك جمهورك وانا احبك واحترمك. الخلاف بين الصحابة والله حاكم بينهم يوم القيامة.
كما أن الشيخ وجدي غنيم لم يُفعّل التعليقات واتوقع اخر همه اللايك والشير لأنه لم يطلب ذلك ولا في أي حلقة ! كما يدعي الاعلامي محمد ناصر الله يهديه ويهدينا اجمعين
@@alhakamassaf9551 انا سمعت كلامه كتير وفهمت وعارفة قصده بس الناس اللي افقها ضيق فاكرة انها فاهمة كل حاجة هو اساسا مشافش فيديو الشيخ وجدي ومسمعش عنه غير بعد البث دا وأشار لكدة بعدها
استغرب من بعض الناس كيف يجعل خصمه صحابي جليل يوم القيامة هل يضرك شئ لو أغلقت فمك في هذه الأيام المباركة حسبي الله ونعم الوكيل فيك ك كيف لك أن تشتم صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبينك وبينه هذه القرون
@@Ibrahim-vl5fw معاوية قاتل النفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق ومنافق بدرجة امتياز رضيت ام ابيت ونحن نلعنه في زيارة عاشوراء وانا شيعي رافضي وأفتخر ونحن لانجامل في الحق ولانترضى على القتلة والمنافقين سيدنا رضي الله عنه قتل سيدنا رضي الله عنه
@The immigrant هههههه انت الي فاهم زعما في الدين . سير قرا شوية على سيدك معاوية من مصادر اهل السنة والجماعة وليس من الشيعة واتباعهم. كن غير كنت تتفرج وتفهم غادي تنتبه لما قاله ناصر على الهامي في الحوار الي دار بينها يمكن ترجع له موجود في الدقيقة٦;٥٠ الله يهديك على صحابة رسول الله
(يزيد بن معاوية) يريدون بالمبالغة في الطعن في يزيد الطعن في أبيه معاوية، وبالطعن في معاوية الطعن في بقية الصحابة . فأما معاوية فحديث (أول جيش من أمتي يغزُونَ البحرَ قد أَوجَبوا) فيه منقبة لمعاوية، ويصورونه ظالما جبارا مع أنه لم يلزم من امتنع عن بيعة يزيد بالبيعة (كالحسين وابن الزبير) وكان معاوية يكرم الحسن والحسين إذا وفدا عليه. فلو كان معاوية بسب أباهما عليا فهل كانا سيفدان عليه ويقبلا أعطيته. وهل كان الحسن سيتنازل بالحكم لكافر او منافق بسب أباه . وأما يزيد فحديث (أول جيش من أمتي يغزون مدينة قَيْصر (يعني القسطنطينية) مغفورٌ لهم) رواه البخاري، فيه منقبة له، وقد أثنى عليه محمد بن الحنفية (وهو من آل البيت) فقال: أقمت عنده فرأيته مواظبا على الصلاة، متحريا للخير، يسأل عن الفقه، ملازما للسنة، قالوا: فإن ذلك كان منه تصنعا لك، فقال: وما الذي خاف مني أو رجا حتى يظهر إليّ الخشوع؟ أفأطلعكم على ما تذكرون من شرب الخمر؟ فلئن كان أطلعكم على ذلك إنكم لشركاؤه، وإن لم يطلعكم فما يحل لكم أن تشهدوا بما لم تعلموا (موقف يزيد من قتلة الحسين) : لم يأمر بقتل الحسين، ولكنه لم يقتص ممن قتله، روى ابن كثير أن يزيد كان يقول: لعن الله ابن مرجانة فإنه أحرجه واضطره، وقد كان سأله أن يخلي سبيله، أو يأتيني، أو يكون بثغر من ثغور المسلمين حتى يتوفاه الله، فلم يفعل، بل أبى عليه وقتله، فبغّضني بقتله إلى المسلمين. وأنه قال: لو كنت أنا لم أفعل معه ما فعله ابن مرجانة يعني (ابن زياد) وقال للرسل الذين جاؤوا برأسه: قد كان يكفيكم من الطاعة دون هذا، ولم يعطهم شيئا، وأكرم آل بيت الحسين، وردّ عليهم جميع ما فقد لهم وأضعافه، وردهم إلى المدينة في محامل وأهبة عظيمة، وقد ناح أهله في منزله على الحسين حين كان أهل الحسين عندهم ثلاثة أيام ، ومما يدل على أن مقتل الحسين لم يستمر أثره، ولم يؤثر على العلاقة مع آل البيت، المصاهرات بينهم، ومنها: أن يزيد تزوج ام محمد بنت عبد الله بن جعفر بن ابي طالب كما في جمهرة أنساب العرب، لابن حزم، وكذلك حفيده . والمعين أمره إلى الله، وأما بالعموم فكما قال ابن تيمية : (وأما من قتل الحسين أو أعان على قتله أو رضي بذلك، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين) وأما (وقعة الحرة) فلما خرج بعض أهل المدينة على يزيد (ولم يكن فيهم أحد من الصحابة) حذر ابن عمر أهله من نقض البيعة، وأما المبالغات فيها كقولهم باغتصاب ألف بكر، فيراد بها الطعن في أنساب العرب، وهي من روايات أبي مخنف (تالف لا يوثق له) والواقدي الكذاب، وكذلك ما ورد من تشويه لسيرة عمرو بن العاص ومعاوية . (أسئلة) كم للشيعة من أناشيد في الحسين، وكم أنشودة في الحسن؟ ولماذا اذا تحدثوا عن الحسن لا يتحدثون عن ما مدحه به رسول الله من الصلح، بل عن القصة المكذوبة في تسميمه والتي أنكر ابن كثير صحتها؟ ولماذا يقولون (مدد يا حسين) ولا يقولون (مدد يا حسن)؟ ولماذا الائمة الذين لم تصح عندهم رواية بتسميتهم، كلهم من ذرية الحسين؟ ولماذا لا يلطمون على علي كلطمهم على الحسين، وهل كل هذا السب واللعن للمهاجرين المجاهدين حرص على الدين؟ ولماذا يقرؤون اللطميات والروايات التاريخية اكثر من عبادتهم لله وقراءتهم لكتاب الله ؟ . اللهم احشر الشيعة مع مرجعهم كاشف الغطاء، الذي سب فاطمة الزهراء، واتهمها بالخروج عن الأدب ومع من وصف عليا بانه بعوضة . وأنهم جروه كالجمل المخشوش
صحيح هو قالها في بث في العلن والناس ردت في العلن لكن انا شفت رد لاحدهم كان الرد فيه تطاول بشكل شخصي اكثر من توضيح الامور !! مع انو - محمد ناصر - واضح من فيديوهاته الكثيرة انسان يتقبل النقد اذا كان بدون تجريح
@@yarab8973 عايزه تقولى ان التطاول على الاستاذ ناصر عيب , اما التطاول فى حق صحابى لرسول الله حق مطلق وليس عيب , ولا سيما ان سيدنا النبى حذرنا من سب صحابته !!
كيف تتجرأ و تسب صاحبي رضي الله عنه وتمدح في ممثلين من الوسط المعفن رغم أنهم هم أسباب فساد أخلاق وقيم المجتمع محمود ياسين جعلت منه بطل و هو أحد رؤوس الفساد بأفلامه خاصة في مرحلة شبابه حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
كهكهكهكه ها هذا جوابك لأنك ماعندك جواب ف تتحجج بهذه الآيه لأنها لا تمتد لما تقول يعني معركه صفين والجمل منو حق ومنو باطل ومنو بالجنه ومنو بالنار أجب يا مسلم كهكهكهكه
والله أنتم بكيفكم تحرمون وتحللون وتترضون على هوه بالكم هو هذا اسلامكم هذا دينكم القاتل بالجنه المقتول بالجنه الباطل بالجنه الحق بالجنه البرئ بالجنه المتهم بالجنه الكافر بالجنه المسلم بالجنه كهكهكهكه مو هذا اسلامكم كهكهكهكه
أنت لا تصبح كالشخص الذي يبكي على قبر حجر بن عدي رضي الله عنه قالو للذي يبكي قبر من هذا قال قبر سيدنا حجر بن عدي رضي الله عنه قالو له من قتله قال سيدنا معاويه رضي الله عنه قالو له لماذا قال لأنه لم تبرأ من سيدنا علي رضي الله عنه كهكهكهكه مو هذا دينكم رضي الله عنك هههههه
@@سمسوم-غ2م احنا مو بيدنا الرحمة وندخل الناس الجنه لو شوي عطيت نفسك وقت وقريت تفسير هذه الاية كان وفرت على نفسك عناء الكتابة والخرابيش والله مافهمت انت شنو تريد تقول بالضبط !!!!؟ اكو حد يترجملي شنو يقول هذا البهيمة !!؟
لم انزعجت عندما ادعيت ا ن بعض النقاد تطاول عليك وانت قد تطاولت على سيدنا معاوية اين انت من سيدنا معاوية ومن حكمته اتق الله وكن مؤدب مع صحابة رسول الله فقد رضي الله عنهم كان من الاحسن لك انت تعتذر مما بدر منك وتتوب الى الله .ربنا رضي عنهم فمن انت .
@حميد لهمودالجراحي رد على الايه يارويفض ولاتقفز كالضفدع هل انت ممن عنتهم الايه اما ان كنت تقصد ان من انقلب على عقبيه هم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذبن امرنا الله عزوجل باتباعهم بقوله تعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضى الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجرى تحتها الانهار ذلك الفوز العظيم )فانت جاهل وا ن كنت تعنى من وصفهم الله عزوجل بالصادقون والمفلحون فى سزرة الحشر والمؤمنون حقا فى اخر سورة الانفال فانت مريض نفسي وان كنت تتهم من بايعهم معصومك وصاهرهم واسمى ابناءه باسمائهم فانت معتوه وان كنت تعنى من ارتد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من العرب كماذكر عالمكم المفيد وغيره فحاربهم الصديق ومن معه من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فى حقهم ربهم عزوجل فى سورة المائده ومن يرتد منكم عن دينه فسوف يأتى الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين يجاهدون فى سبيل الله ولايخافون لومة لائم)فاما ان تقر بذلك اوتتهم معثومك بانه لايحبه الله عزوجل لانه لم يجاهد المرتدين
لا موقف الشيخ وجدي ان طالما الغلط طلع للناس في العلن فيجب التصدي له في العلن .ولو كان كلامك معه في خصوصية لكان نصحك بينك بينه .مثلما فعل تماما مع صابر مشهور وهو اقرب له منك ومع ذلك طلع كذبه في العلن.
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
@@abeliever6823 ليس المقصود من حديثنا عن التاريخ ومحاولة تلمس حقائقه القدره على اعادة تشكيله كما امر الله وسبحانه وتعالى لن يحاسبنا على مجرياته ولكنه سيحاسبنا على مانصف وندعي في ما جرى من احداثه ومع اي صف واي جانب كنا نقف ونناصر ونؤمن
انت لست مفكر اسلامى ولا حتى عالم بالتاريخ الاسلامى اعتزر اعتزار واضح لعل الله يهديك ولا تتكبر او تغتر فى هذا ...لقد ادخلت نفسك طريق خاطئ انى كنت احبك فالله
انت كمان ياناصر انسان محترم جدا جدا ... وانا والله كنت زعلانه من اللى تطاول عليك ... مع انى بحب الشيخ وجدى غنيم بس زعلت قوى اولا علشان تطاولت على صحابة وكمان قلت دى أكيد زله ولا يمكن أن تكون قاصد ... الحمد لله انك رديت على اللى تطاول عليك انت انسان مثقف جدا وبرنامج الكعبه برنامج ممتاز وبذلت فيه مجهود كبير جدا ... حفظك الله لنا 🌺💐👏👏👏
كيف تقولون سيدنا حجر بن عدي رضي الله عنه (ق،ت،له) سيدنا معاوية رضي الله عنه لأنه لم (يس,ب) سيدنا علي رضي الله عنه فالقا,تل والمق,تول والمق,تول من اجله كلهم رضي الله عنهم هل هذا دين فضلا على أن يكون عقلا فكيف من (س,ب) علي يكون مؤمنا والرسول يقول من (س,ب) علي فقد (سب,ني) ومن (سب,ني) فقد (س,ب) الله / وكيف من حارب علي يكون مؤمنا والرسول يقول لعلي حربك حربي وسلمك سلمي/ أي من حارب علي كمن حارب رسول الله ص وكيف يكون من بغض علي مؤمن والرسول يقول ياعلي لايحبك الامؤمن ولايبغضك إلا (منا,فق)/ وكيف تترضون على معاوية وهو (قا,تل) الصحابة🤔 وهو زعيم القاسطين زعيم الفئة الباغية قال رسول الله﴿ ويح عمار تقت،له الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار/ فكيف تترضون على إمام (ك،فر) كمعاوية يدعوا الناس إلى النار وقال الله تعالى﴿ وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار﴾ وبعد كل ذلك سنثبت لكم ماقاله رسول الله في معاوية وهو يثبت (نفا,قه)🔥👍 اولا كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد رقم الحديث ٨٤٧٣ بسند صحيح عن نصر بن عاصم الليثي عن ابيه دخلت مسجد رسول الله ص واصحاب النبي يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله قلت ماهذا قالوا معاوية مر قبيل آخذ بيد ابيه ورسول الله ص على المنبر يخرجان من المسجد فقال رسول الله ص فيهما قولا / انتهى الحديث ماهو هذا القول من فحوى الحديث ان النبي قال هذا القول فيهما وكان غاضبا لان المسلمين كانوا يستعيذون من غضب الله وغضب رسوله فاذا هذا القول الشديد حذفه صاحب الطبقات او شيوخه فكتبوه واختصروه بقولهم (قال رسول الله فيهما قولا ) اي حذفوا قول الرسول اذا تريدون معرفة هذا القول عليكم ان تفتشوا في باقي المصادر لهذا الحديث لانه لابد ان يفلت هذا القول من احدهم @ فاقرؤا المعجم الكبير للطبراني بسند صحيح رقم الحديث ١٣٩١٧ عن نصر بن عاصم الليثي عن ابيه قال نفس الحديث دخلت مسجد المدينة الى ان يقول فقام رجل فأخذ بيد ابيه فاخرجه من المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم( لع,ن الله القائد والمقود ويل لهذه الامة يوما من فلان (معاوية) ذي الاستا,ه / انتهى الحديث لاحظوا القص في احاديثكم والشطب كيف يفضضح كل مصدر للرواية الآخر ففي مصدر ابن سعد صرحت الرواية باسم من قام واخذ بيد ابيه وهو معاوية وحذفوا كلام رسول الله ضدهم واختصروا بكلمة قال فيهم قولا اما المصدر الثاني للطبراني فحذفوا هوية معاوية ولكن ذكروا قول الرسول هههه @وايضا قول آخر لرسول الله عن معاوية في صحاحكم/ :- مسلم في صحيحه المجلد الرابع صفحة ٣٨٣ باب من (س،به) النبي او (لع,نه) او دعا عليه قال النبي على معاوية لااشبع الله بطنه🙂
إن الصحابة فيهم المؤمنين الذين رضي الله عنهم الذين استشهدوا في غزوات الرسول ص وعلي ع والقرآن يثني عليهم ومن أنكر هذا فقد كفر بنص القران الكريم ولكن فيهم أيضا المنافقين الذين نزل القرآن في ذمهم ونفاقهم مثل أهل السقيفة فالقران يفسر بعضه بعضا حتى أن أبوبكر وعمر حبطت أعمالهما عندما كانا يرفعان صوتهما عند رسول الله فمجرد الصحبة لاتعصم الإنسان من الكفر والظلال فالله وصف حتى كفار قريش بأنهم أصحاب رسول الله فقال الله في سورة التكوير (وماصاحبكم بمجنون ) وقال الله في سورة الأعراف ﴿ أولم يتفكروا مابصاحبهم من جنة إن هو إلا نذير مبين﴾ وقال في سورة يوسف﴿ يصحبي السجن ءأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار﴾وقال في سورة الكهف ﴿ قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب﴾ وقال في سورة القلم﴿ ولاتكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم﴾ فالله وصف حتى الحوت بأنه صاحب نبي الله يونس عليه السلام فهذه صحبه مكانية وكل الأنبياء كانوا يصاحبون المنافقين ولايطردونهم أو يقتلونهم ويجرون عليهم حكم المؤمن كصاحب موسى ع السامري الذي أظل أصحاب موسى عندما صنع لهم العجل فقد كان من أصحاب موسى ولكن كان منافقا فاغتروا بصحبته لموسى فاطاعوه فاظلهم كما أظلكم أبوبكر وعمر فقد قال رسولنا ستتبعون سنن من كان قبلكم( أي اليهود و النصارى﴾ حذو النعل بالنعل . وأيضا الانبياء يتزوجون من المنافقات فقال الله ( ضرب الله مثلا للذين كفروا إمرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين﴾م/ ضرب الله هذا المثل لعائشة وحفصة باتفاق الفريقين تهديدا وتخويفا لهما بسبب تظاهرهما وتامرهما على رسول الله@ فالانبياء يتزوجون ويصاحبون المنافقين بأمر من الله لحكمة@ أولا لابتلاء هذا النبي للثواب لأن الله إذا أحب عبدا ابتلاه /وثانيا لابتلاء أمته لاختبارها هل تنخدع وتتبع هذا المنافق لأن له علاقة نسب اوسبب مع النبي وهذا هو اختبارنا وابتلاءنا في هذه الحياة قال الله( أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لايفتنون﴾ فكل نبي له بطانة شر والبطانة هم المقربون من ازواج واولاد واخوان وأصحاب وغيرهم قال رسولنا(مابعث الله من نبي ولااستخلف من خليفة إلا وكانت له بطانتان بطانة تأمره على الخير وتحثه عليه وبطانة تأمره على الشر وتحثه عليه والمعصوم من عصم الله﴾ صحيح البخاري: وقال الله تعالى( ومامحمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات اوقتل إنقلبتم على أعقابكم﴾ وقد ارتدوا وانقلبوا على اعقابهم فقال رسول الله﴿لاترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض﴾ وقال﴿سباب المسلم فسق وقتاله كفر﴾ وقد قتل وقاتل بعضهم بعضا وسب وبغض وقذف بعضهم بعضا حتى أن المجرم خالد بن الوليد عندما أرسله أبوبكر لقتال مانعي الزكاة الذين استحل أبوبكر دماؤهم مع أن رسولنا لم يجبر الناس على الزكاة ولم يقتل مانعيها فعندما أرسل أبوبكر الزنديق خالد لقتال مانعي الزكاة اعطاهم خالد الأمان بعدما حاججوه ثم غدرهم و المسلم ليس بغدار وقتل الصحابي الجليل مالك بن النويرة التميمي عامل رسول الله على بني تميم فقتله لأنه كانت لمالك زوجة من جميلات العرب وكان خالد راغب فيها والتفت مالك لزوجته قبل أن يقتل وقال لها بسبب جمالك ساقتل يقصد أن خالد كان يريد قتله لكي يحصل على زوجته فقتلهم وقطع رؤوسهم ومثل بها ووضعها تحت قدور طبخ الجيش بدل الحجارة فشواها حتى احترقت رؤوسهم ثم نزا على زوجة مالك في الليل فاغتصبها ووطأها في فرجها وهي ثكلى وفي ليله مفجعها بزوجها مع إنها مسلمة وليست كافرة حربية فلايجوز سبيها وهذه القصة ذكرها وهابي مصري إسمه الحويني راجعوا محاظرته ولاتستغربوا من وحشية و اجرام كثير من المنافقين من الصحابة الذين كانت غايتهم من اجرامهم قتل المسلمين وتنفير الناس من الإسلام وقد نشأ داعش والوهابية الإرهابية بسبب منهجهم الإجرامي واقتداء داعش بالصحابة واتخاذ أعمالهم منهجا فلا تستغربوا نشوء تنظيمات إرهابية على مر العصور من رحم أهل البدعة الملة البكرية فكيف تريدوننا اتباع الظلمة وترك أهل البيت وقال الله تعالى﴿ولاتركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار﴾ فكثير من الصحابة ارتدوا وانقلبوا كما ارتد وحرف الدين أصحاب كل الأنبياء فقال رسول الله بما مضمونه ﴿ سيأتي جماعة يوم القيامة فيمنعون من الحوض فأقول أنهم أصحابي فيقال لي إنك لاتدري مااحدثوا بعدك إنهم لايزالون مرتدين منقلبين على اعقابهم منذ فارقتهم فأقول سحقاً لمن انقلب وارتد بعدي حتى كأني بهم لاينجوا منهم إلا مثل همل النعم ﴿ وهمل النعم الشريد من الناقة كناية عن القلة﴾ وقال رسولنا أيضا عندما أراد المنافقين قتله بالعقبة ﴿ اتركوهم حتى لاتتحدث العرب إن محمد يقتل أصحابه ﴾ وكثير من الأدلة الأخرى التي تثبت أن الصحابة فيهم الصالح والطالح الفاجر الكافر
@@lex9821 ان في راءيي ان هذا الشيخ متكبر ويرى نفسه منزه عن الخطأ ونسي. أنه فوق كل ذي علم عليم والمفروض اننا بشر نخطيء ونصيب وما علم هذه الأمة إلا هؤلاء الشيوخ وعدم نقبلههم لراءي الاخر
و من انت حتى تسميها. لا انت و لا انا مؤهلين للخوض فيها. هؤلاء الصحابة قد ترضى الله عنهم في القرأن الكريم. الموضوع محسوم من قبل الله. فهل تعترض على ترضي الله عنهم. خلاص انتهى ناقش موضوعا آخر. نقطة إلى السطر
اللي قدمته... يشفعلك باذن الله كفاية سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم والمعلومات اللي قدمتها. وكلنا بنخطأ ونستغفر ونتناقش ونستغفر وربنا يتقبل اعمالنا 👍🏽👍🏽👍🏽
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد٠٠٠٠٠
@@derrmohamed2116 كلا وربي ما كذبت. أنا أنقل من مصادرنا السنية .👇 (فصل في سنة النصب التي سنها معاوية) كما أن ذا الخويصرة هو رأس الخوارج ، فإن معاوية بن أبي سفيان هو رأس النواصب ، وذلك لأنه بعدما استتب له الأمر ، وبايعه الناس ، أخذ يحرِّض الناس على سب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وانتقاصه وشتمه . فقد روى مسلم، والترمذي وأحمد: عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه قال له: أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ فقال: أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ؟ لأن تكون لي واحدة منهن أحب إليّ من حمر النعم، سمعت رسول الله يقول - وخلفه في بعض مغازيه - فقال له علي: يا رسول الله أتخلفني مع النساء والصبيان؟ فقال رسول الله : « أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي؟ ».وسمعته يقول ...الحديث وفي رواية أخرى ( قال: لما حج معاوية أخذ بيد سعد بن أبي وقاص. فقال: يا أبا إسحاق إنا قوم قد أجفانا هذا الغزو عن الحج حتى كدنا أن ننسى بعض سننه فطف نطف بطوافك. قال: فلما فرغ أدخله دار الندوة فأجلسه معه على سريره، ثم ذكر علي بن أبي طالب فوقع فيه. فقال: أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك، ثم وقعت في علي تشتمه؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، .......، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج. وروى مسلم في صحيح عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ : مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ ، وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ، ) وفي مسند أحمد : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ ، قَالَ : لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ ، اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ، قَالَ : فَأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ ، قَالَ : وَأَنَا إِلَى جَنْبِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ ، قَالَ : فَغَضِبَ فَقَامَ فَأَخَذَ بِيَدِي ، فَتَبِعْتُهُ فَقَالَ : أَلا تَرَى إِلَى هَذَا الرَّجُلِ الظَّالِمِ لِنَفْسِهِ الَّذِي يَأْمُرُ بِلَعْنِ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ فَأَشْهَدُ عَلَى التِّسْعَةِ أَنَّهُمْ فِي الْجَنَّةِ ، وَلَوْ شَهِدْتُ عَلَى الْعَاشِرِ لَمْ آثَمْ ، قَالَ قُلْتُ : وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اثْبُتْ حِرَاءُ فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ إِلا نَبِيٌّ ، أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ ، قَالَ : قُلْتُ : مَنْ هُمْ ؟ فَقَالَ : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ ، وَعَلِيٌّ ، وَالزُّبَيْرُ ، وَطَلْحَةُ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، وَسَعْدُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ : ثُمَّ سَكَتَ ، قَالَ : قُلْتُ : وَمَنِ العَاشِرُ ؟ قَالَ : قَالَ : أَنَا) وفي لفظ قَالَ : (خَطَبَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَنَالَ مِنْ عَلِيٍّ ، فَخَرَجَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، فَقَالَ : أَلا تَعْجَبُ مِنْ هَذَا يَسُبُّ عَلِيًّا ؟ . أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّا كُنَّا عَلَى حِرَاءٍ - أَوْ أُحُدٍ - ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اثْبُتْ حِرَاءُ - أَوْ أُحُدُ - فَإِنَّمَا عَلَيْكَ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ ، فَسَمَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَشْرَةَ فَسَمَّى : أَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ ، وَعَلِيًّا ، وَطَلْحَةَ ، وَالزُّبَيْرَ ، وَسَعْدًا ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ، وَسَمَّى نَفْسَهُ سَعِيدًا) . وذكر ابن كثير في البداية والنهاية ما نصه : قال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدثني أبي يمن هشام بن محمد، حدثني يحيى بن ثعلبة أبو المقدم الأنصاري، عن أمه، عن عائشة، عن أبيها عبد الرحمن بن السائب الأنصاري ، قال: جمع زياد بن أبيه أهل الكوفة، فملأ منهم المسجد والرحبة والقصر ليعرض عليهم البراءة من علي بن أبي طالب . قال : وخرج علينا خارج من القصر فقال: إن الأمير يقول لكم: انصرفوا عني: فإني عنكم مشغول. وإذا الطاعون قد أصابه .انتهى فلما بلغ خبر موته عبد الله بن عمر قال: اذهب إليك يا بن سمية، فلا الدنيا بقيت لك، ولا الآخرة أدركت انتهى ، البداية والنهاية . ولقد استنكر كبار الصحابة وأمهات المؤمنين رضي الله عنهم من هذا الفعل الشنيع ، ففي مسند أبي يعلى عن أبي عبدالله الجدلي قال دخلت عليّ أم سلمة رضي الله عنها فقالت لي : أَيُسبُّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بينكم على المَنابرِ قلت سبحان اللهِ وأنَّى يُسَبُّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالت أليس يُسبُّ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ومن يُحبُّهُ وأشهدُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُحِبُّهُ) . انظر السلسلة الصحيحة ، 7/996
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ جعل لكم معاوية عقدة معقدة...بينكم و بين السنة...الفرق بيننا و بينكم ...في صلاتنا كلها تقربا من الله...اما انتم صلاتكم عبارة عن طعن و لعن و سب....نحن نذكر امهات المؤمنين بخير و ثقة...اما انتم انتقصتم منهم و طعنتم في عرضهم و عرض اشرف الخلق رسول الله صلى الله عليه و سلم......و عند الله تجتمع الخصوم....تذكر كلامي جيدا
@@derrmohamed2116 إيش دخل الروافض عباد الحسين وعباد آل البيت في موضوعي )النواصب( . أنت ملخبط : (فصل في أقوال بعض السلف في معاوية) لقد أنكر بعضُ أصحاب رسول الله أفعال معاوية ، وطعنوا في سيرته وإمارته ، كما جاء عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ، روى الحاكم في المستدرك (أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ ، قَامَ قَائِمًا فِي وَسَطِ دَارِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَمَّدًا أَبَا الْقَاسِمِ يَقُولُ : (سَيَلِي أُمُورَكُمْ مِنْ بَعْدِي رِجَالٌ يُعَرِّفُونَكُمْ مَا تُنْكِرُونَ ، وَيُنْكِرُونَ عَلَيْكُمْ مَا تَعْرِفُونَ ، فَلَا طَاعَةَ لِمَنْ عَصَى اللَّهَ ، فَلَا تَعْتُبُوا أَنْفُسَكُمْ) فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنَّ مُعَاوِيَةَ مِنْ أُولَئِكَ ، فَمَا رَاجَعَهُ عُثْمَانُ حَرْفًا . المستدرك على الصحيحين كتاب معرفة الصحابة - لا طاعة لمن عصى الله تعالى . الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 357 ) والشاهد هو قول عبادة (فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنَّ مُعَاوِيَةَ مِنْ أُولَئِكَ ، فَمَا رَاجَعَهُ عُثْمَانُ حَرْفًا) وعبادة من سادات الصحابة، أحد النقباء ليلة العقبة ، ومن أعيان البدريين ، من بني غنم بن عوف من الخزرج، شهد العقبتين، والمشاهد كلها مع رسول الله . ولما كان عبادة في الشام ، وأنكر على معاوية أشياء كثيرة ، فكتب فيه معاوية إلى عثمان (أن عبادة أفسد عليّ الشام) فاستدعاه سيدنا عثمان إلى المدينة ورجع . وما جاء عن أبي ذر رضي الله عنه ، قال ابن كثير في البداية والنهاية : وفي هذه السنة: وقع بين معاوية وأبي ذر بالشام، وذلك أن أبا ذر أنكر على معاوية بعض الأمور . انتهى أحداث سنة 30 من الهجرة . وذكر الذهبي في ترجمة أبي ذر ما نصه : (فلما كان ذلك خرج إلى الشام فكتب معاوية إنه قد أفسد الشام فطلبه عثمان) . وأنكر عليه بعض علماء السلف ، ومنهم : الحسن البصري رحمه الله : قال الحسن البصري (أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة : انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف ، حتى أخذ الأمر من غير مشورة ، وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة . واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير . وادعاؤه زياداً ، وقد قال رسول الله r (الولد للفراش وللعاهر الحجر) . وقتْله حجراً وأصحاب حجر ، فياويلاً له من حجر ، وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر . ابن الأثير ج3 ، ص 242 ، البداية ج8 ص130 . انتهى الخلافة والمُلك للمودودي ص 106 عبدالرزاق الصنعاني رحمه الله : روى له أصحاب الكتب الستة قال عنه الذهبي في ترجمته في ميزان الاعتدال : أحد الأعلام الثقات إلى أن قال : العقيلي ، حدثني أحمد بن زكير الحضرمي ، حدثنا محمد بن إسحاق بن يزيد البصري ، سمعت مخلداً الشعيري يقول : كنت عند عبدالرزاق ، فذكر رجل معاوية ، فقال : لا تقذر مجلسنا بِذكْر ولد أبي سفيان . انتهى (الميزان ج3/ص496) . أبوائل ، شقيق بن سلمة الأسدي : من كبار التابعين ، أدرك النبي وهو غلام أمرد ولم يره ، وشارك في القادسية ، وصاحَبَ عمر إلى الشام ، ومن أصحاب ابن مسعود رضي الله عنه ، قال ابن سعد في الطبقات الكبرى ما نصه : قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال حدثنا أبوبكر بن عياش عن عاصم عن أبي وائل قال: لما استخلف معاوية يزيدَ بن معاوية ، قال أبو وائل : أتُرى معاوية يرى أنه يرجع إلى يزيد بعد الموت فيراه في مُلكه . انتهى الجزء الثامن ، طبقات الكوفيين . وشريك بن عبدالله النخعي : روى له أصحاب السنن الأربعة ، ومسلم متابعة قال عنه الذهبي أبوعبدالله الكوفي القاضي الحافظ الصادق أحد الأئمة الأعلام . ورُوي أن قوما ذكروا معاوية عند شريك ، فقيل له : كان حليما . فقال شريك : ليس بحليم من سفه الحق وقاتل عليّاً . (انظر ميزان الاعتدال ج 3 ، ص 59 ترجمة شريك) وعبيدالله بن موسى : شيخ البخاري ، قال الذهبي في سير أعلام النبلاء ، في ترجمته: عبيد الله بن موسى ( ع ) ابن أبي المختار ، باذام ، الإمام ، الحافظ العابد ، أبو محمد العبسي - بموحدة - مولاهم الكوفي . أول من صنف المسند على ترتيب الصحابة بالكوفة ، ولد في حدود عام عشرين ومائة . وكان من حفاظ الحديث ، مجودا للقرآن ، وثقه ابن معين وجماعة . وحديثه في الكتب الستة . كان ينال من خصوم علي ، قال ابن منده : لم يدع أحدا اسمه معاوية يدخل داره . فقيل : دخل عليه معاوية بن صالح الأشعري ، فقال : ما اسمك ؟ قال : معاوية . قال : والله لا حدثتك ، ولا حدثتُ قوما أنت فيهم . وأبوعبدالله الحاكم ، صاحب المستدرك : قال الذهبي في سير أعلام النبلاء في ترجمة الحاكم : قال ابن تيمية رحمه الله : هذا مع أن الحاكم منسوب إلى التشيع ، وقد طُلب منه أن يروي حديثا في فضل معاوية فقال : مايجيء من قلبي ، ما يجيء من قلبي . ويحيى بن عبدالحميد الحماني : قال الذهبي في سير أعلام النبلاء في ترجمته: يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمن ، الحافظ الإمام الكبير أبو زكريا بن المحدث الثقة أبي يحيى الحماني الكوفي صاحب " المسند " الكبير. وُلد نحو الخمسين ومائة . وقال أحمد بن محمد بن صدقة وأبو شيخ ، عن زياد بن أيوب دلويه ، سمعت يحيى بن عبد الحميد يقول : مات معاوية على غير ملة الإسلام . قال البغوي : وكان أول من مات بسامراء من المحدثين الذين أقدموا ، وكان لا يخضب ، وقد كتبتُ عنه .انتهى ، سير أعلام النبلاء
كل ما بسمعلك بتعلم منك وأستفيد وبتجاوب على أسئلة كتير فى دماغي وبتقنعني حضرتك بتتهاجم كتير علشان انك حر بمعنى الكلمة حر فى تصرفاتك وتفكيرك وما بيهمكش تطرح رايك ايا كان بس ده له ثمن كبير برضو طبيعتك ثورجية متعبة يا أستاذ محمد ربنا معاك وتحياتي
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
الشيخ وجدي غنيم. ليس ممن يبحث عن الشير و اللايك. بل و قناته على اليوتيوب لم يفعل بها اعلانات و لا يتكسب منها. و للشيخ فيديو في قناته يوضح ذالك. أي مسلم مفروض يتحرى ألفاظه عند ذكر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهم صفوة الله في خلقه بعد الأنبياء. و لو أنفق أحدنا مثل أحد ذهبا لما بلغنا مد أحدهم أو نصيفه. كما أخبرنا بذالك رسول الله صلى الله عليه وسلم. الله المستعان. أنت أخطأت. حتى في اعتذارك نبرة استعلاء.هدانا الله و إياك.حتى في العنوان كاتب معاوية حاف. كأنه زميلك في الصف. و ليس صحابيا كانت له صحبة لسيد ولد آدم. صلى الله عليه وسلم و رضي الله عن سيدنا معاوية كاتب الوحي و خال المؤمنين فهو أخ زوج النبي رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنها و عن أبيها و عن أخيها و كافة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
إلى محمد ناصر: أنت تسب سيدنا معاوية ومش عاجبك معاوية والخوارج يسبون علي بن أبي طالب والحسين ومش عاجبهم علي بن أبي طالب والحسين والروافض يسبون أبوبكر وعمر ومش عاجبهم أبوبكر وعمر واليهود يسبون مريم وعيسى ومش عاجبهم مريم وعيسى والنصارى يسبون هاجر ومش عجباهم هاجر واليهود والنصارى مش عاجبهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وكلكم عندكم أدلة ضد معاوية وعلي بن أبي طالب والحسين وأبوبكر وعمر ومريم وعيسى وهاجر والرسول محمد صلى الله عليه وسلم ولكنها أدلة لا تغني من الحق شئ ونحن لو سمعنا كلامك يا محمد ناصر ضد سيدنا معاوية وكلام الخوارج ضد سيدنا علي بن أبي طالب وسيدنا الحسين وكلام الروافض ضد سيدنا أبوبكر وسيدنا عمر وكلام اليهود ضد سيدتنا مريم وسيدنا عيسى وكلام النصارى ضد سيدتنا هاجر وكلام اليهود والنصارى والكفار ضد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فلن نحب أي إنسان صالح أو إنسانة صالحة فكلكم عندكم مشاكل مع بعض الصالحين والصالحات والعياذ بالله تعالى وعز وجل
@Abdo Amir الامه كله كانت مبيعه . او ممكن تقصد ان حكم الامام على غير شرعى ؟. او اقولك حاجه حلوه حجه معاويه ان ياخذ بثئر قتله سيدنا عثمان لم يحدث عندما اصبح ملك وهم تحت سلطانه . تحب اقولك كمان وصيه معاويه لى ابنه . ولا انت ابحث عنه . وابحث عن من قتل الصحابى حجر بن عدى . وابحث عن من قتل البدريين فى الجمل . واعرف ان معاويه من الطلقاء .ابحث وابحث . بس وانت بتبحث احب اقولك كمان حاجه اغلب جيش الشام الى استعان بيهم معاويه مسيحين
@Abdo Amir وعلى فكره مش معنى ان شخص مش بايع الحاكم والاغلبيه بيع انه يشق عصى الجماعه . طالما اجتمع على الامام اغلب الامه ياعنى بنسب الحديثه ٥١% فيصبح هو الحاكم الشرعى . والخارج عن الجماعه باغى
@@Touba_llghorabaa مغيبين مضحوك عليهم مثل ما يقدسون حكامهم الفاسدين المستبدين والخونه والعملاء في وقتنا الحالي شعوب أغلبها متخلفه جاهله يسهل تضليلهم باي كلام مزور مدسوس في كتب التاريخ
اخي محمد "الشورى" ليست سنة سنها رسول الله صلى الله علية وسلم بل "فرضها" الله كالصلاة والزكاة. اي مجتمع يدعي "الاسلام" لم يقم على الشورى بشأن امورهم الدنيوية هو مجتمع عاص لامر الله حتى لو اقاموا فروض الدين كله. الشورى " الانتخاب 'الاقتراع' او '' 'Polling ' Elections " هي الالية الوحيدة لتحقيق العدل.
رأيك لا يقدم ولا يؤخر شيئا خاصة أنك تفتي في أمور لا تفقه فيها، واحرص على الأدب عند ذكر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لفضلهم وتزكية رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم.
انصحك بالتكلم ب أدب عن الصحابة رضوان الله عليهم ..و عدم الحوض في مساءل أكبر منك .و لا تدخل نفسك في متاهات .....سيدنا معاوية رضي الله عنه ليس السيسي او ابن زايد ......شكرا
لو فرضنا ان الكلام صحيح وانه ورث ابنه وجعل الحكم وراثيا فعلى الاقل هو من اقام دولة مسلمة ممتدة ومتسعة وحكم بالعدل وازدهرت الخلافة في عهده وتمتع الشعب بازدهار اقتصادي ولم تقم في عهده اي فتن خلال ٤- عاما حكم فيها وكان معروفا بتقواه هو وابنه يزيد الذي قاد جيشا لفتح القسطنطينة وان لم ينجح ... فمن منا لم يكن ليبايعهم لو عشنا ايامهم؟ وهم من هم وليسوا كحكامنا هذه الايام متخاذلين ومتفرقين وفاسدين وخونة وفوق هذا يورثون الحكم لابنائهم
صحابي بدل السنة و ابتدع التوريث ،أسأل الله له ان كان صادقا مخلصا أن يتجاوز عنه سيئاته ،أما ان لم يكن كذلك ،فأسأل الله أن يرسله إلى قاع جهنم خالدا مخلدا فيها .
@ارطغرل خطأ ذهبت ضحيته أمة الإسلام كاملة ،كيف أحترم هذا الرجل أو أحبه ؟؟أنا لم ألعنه و لم أسبه ،لكن جرمه كبير جدا و يصعب علي أن أتخيل كيف سيقف بين يدي ربه يوم القيامة .
@ارطغرل هذه ليست خيالات ،هذه وقائع ،معاوية مجرم مغتصب للسلطة ،جعلها في ذريته و حرم المسلمين من الشورى .ان كان لك اعتراض غير مقولة"صحابي" أو "قال أهل العلم" فأتمنى أن تفيدني بها .
اولا انا مسلم سني و مشكلتي مع الشيعة هي انهم يخالفون القرأن و اياته التي تمدح الصحابة الكرام و اعتبر الشيعة من الاشخاص الضالين. و لكني اعتبرايضا ان معاوية هو شخص ضال و لم يعطل فقط اية الشورى بل خالف الايات التي تعطي الفضل للصحابة السابقين في الاسلام. فلا يحق لمعاوية ان يكون خليفة للمسلمين و قد تأخر اسلامه كثيرا لا و فوق ذلك فان عائلته كانت العدو الاول للاسلام لمدة تقارب 20 عاما. و عندما تم اختياره ليكون واليا على دمشق فان ذلك كان مقبولا لانه كان سابقا باسلامه اسلام اهل دمشق و كان يعتبر بينهم كعالم في الدين لانه على الاقل قابل (او شاهد) النبي صلى الله عليه و سلم في الفترة القصيرة بعد فتح مكة و لهذا يضحكني جدا من يقول انه من كتبة الوحي ههههههههههههه فكم اية نزلت بعد فتح مكة؟؟ فمعظم القرأن كان مكتوبا قبل ان يسلم معاوية. و عندما اسلم معاوية كان هناك 3000 صحابي من الرجال في المدينة و كان الكثير منهم من السابقين و كانوا يلتفون حول النبي كالسوار حول المعصم فكم مرة استطاع معاوية ان يتحدث مع النبي صلى الله عليه و سلم و كم كانت المدة الاجمالية التي تحدث فيها معاوية مع النبي في الفترة القصيرة بين فتح مكة و مرض النبي صلى الله عليه و سلم و حتى نكون عادلين فعلينا الاعتراف انه لولا اهل الكوفة و فتنة قتل عثمان بن عفان لما استطاع معاوية التفكير اصلا في خلافة المسلمين و لكن الشيعة هم الذين استغلوا ذهاب معظم الصحابة مع جيوش الفتح التي كانت تخلص الناس من الظلم و الجور و تعطيهم الفرصة لاختيار دينهم. فهاجم من كانوا يدعون انهم شيعة سيدنا علي بن ابي طالب المدينة و قتلوا الخليفة و روعوا عائلات الصحابة و تعدوا عليهم مما جعل الناس في المدينة ينحازون لمعاوية لانه كان الامل الوحيد و القادر على حمايتهم من تسلط اهل الكوفة على عائلات الصحابة في المدينة المنورة لان جيوش المسلمين كانت بعيدة و الكثير من الصحابة كانوا قد استشهدوا بعد كل المعارك التي خاضوها. فتصرف شيعة الكوفة الدنئ هو من اجبر المسلمين على الالتجاء الى معاوية الوحيد الذي كان يملك القوة للوقوف في وجه شيعة الكوفة. و من الجدير بالعلم ان الكوفة كانت مركزا للمجوس الذين كانوا يتظاهرون بالاسلام بعد ان فقدوا مراكزهم و ثرواتهم و خاصة من جواسيس و ضباط جيوش الفرس الذين جاءوا يبحثون عن ثأرهم من المسلمين الذين دمروا امبراطوريتهم و ايضا كانت الكوفة مركزا لابناء المرتدين الذين قتل الصحابة اباءهم خلال حروب الردة. فالشيعة اذن هم من اوصل معاوية للحكم بهجومهم على المدينة و بقتلهم عثمان بن عفان رضي الله عنه و في نفس الوقت فمعاوية و بقية الامويين بفسادهم و تسلطهم على الحكم هم من اعطى الشيعة المبرر لكي يستمروا في الوجود كجماعة منفصلة عن بقية المسلمين اما الشيوخ الجهلة الذين يدافعون عن معاوية فيجب تقديمهم الى محاكمات شرعية و الحكم عليهم بالافساد في الارض و تشويه الدين وعدم استخدام العقل فمعاوية خالف ايات القرأن الكريم و يجب اعتباره من المفسدين في الارض و الشيعة ايضا يخالفون ايات القرأن الكريم و يجب اعتبارهم من المفسدين في الارض اما اكثر من يدافع عن معاوية فهم الانظمة الوراثية و طبعا علماء الدين المهرجين و الجهلة يطبلون مع السلاطين و لا يمكن ان نعتب عليهم لان كل علماء الدين لم ينتبهوا الى ان الصحاح الست من كتب الحديث كل كتابها اصلهم من ايران (التي كانت مجوسية) و ما حولها. و لم يتساءل احدهم او يتعجب لماذا كل كتاب الحديث هم من ايران و من المناطق القريبة منها و لماذا لم يكن هناك جامعو احاديث نبوية من مصر او اليمن او المغرب او الاندلس او حتى من الصين او الهند
السلام عليكم ردي لك انك رديت على نفسك لما قلت انك أخطأت في كلامك مع سيدنا معاويه بعد كلام دا مش ينفع باي حال من الأحوال نخوض في الصحابه ابدا مهما حصل منهم من حديث النبي صلى الله عليه وسلم غير كدا وجب علينا حبهم لفضلهم اللي مهما هنقول فيه مش هنوفي ذره في حقهم
والله ياستاذ محمد ناصر , انك رجل نظيف وصاحب ضمير , وتثبت لمتابعيك كل مرة انك انسان تحمل مبادئ وتقف مع كلمة الحق, وهذا امر له ثقله في الميزان , يوم يجمع الله الاولين والاخرين , ويسألهم عن حمل الامانة في رحلة الحياة , وقولة حق قالها انسان في يوم من ايام الدنيا التي اغرت واغوت الملايين ولم ينجح في امتحان قولة الحق الا القليل.. فهنيئا ً لمثلك ان وفقه الله وقدره واوجد له الموقف الذي اختبره فيه ..بارك الله في وعيك .
ههههههه من قال هذا معاوية طليق بن طليق ليس مبشر بالجنة بل هناك احاديث تصفه بالمنافق وتكفره كفاكم جهل انتوا عايشين فى عصر الكهنوت ماحدا يقدس معاوية غير الوهابية فقط
استاذ محمد بنحسن الظن بالله بك والحمد لله كنت شجعا واعترفت بالخطأ والزله .... وربنا يغفر لنا واياك وسائر المسلمين ويحسن عاقبتنا في الأمور كلها ان شاء الله
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
معاویه لص لقیط و ابنه یزید کمان لقیط لعنهم الله دنیا او آخرا : معاویه قتل حفید الرسول الحسن و خلف ابنه فی الخلیفه و قتل الحسین : ف هل ترید تقول هولاء صحابه لا والله لا والله لا والله : لعنهم الله : و عمر دس السم للنبی عله ید ابنته حفصه : سبحان الله و ماتت کذالک سمها مروان و أخذ منها القرآن و أحرقه
@@Ramazan.janaaa هم يحبون الصحابة جميعهم ما شاء الله اهل السنة يحبوا كثير يعني عندهم عجيب فهم يحبون اهل البيت ويحبوا اعدائهم يحبوا محمد ويحبوا اعداء محمد يحبوا ويحبوا اعداء الله شاهدت الان كيف يحبوا ويحبوا ( ايضا يحبوا الاولياء وبنفس الوقت يحبوا المنافقين)
@@jacob.m3110 منذ متى الشيعة يحبون الصحابة!!!!!! الصحابي الوحيد الذي يحبونه لدرجة ادعاء أنه أولى بالنبوة هو علي رضي الله عنه. احترام الصحابة واجب، هم حملة الوحي، هم الفاتحون. و احترامهم يحثم علينا الاقتداء بهم.
بالعكس...!؟ غير أولي الإربة هم من لا جاجة لهم بالنساء و هم من أحل لهم حضور النساء و ليس أولي الإربة...! كما أن قيل (و كان رسول الله أملك لإربه عليه الصلاة و السلام) فأولي الإربة هم من يهتمون بالنساء...! "...وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ..."
@@HassanHassan-hy2zb أخي الكريم أكرمك الله لا ينبغي عليك قول مثل هذا الكلام حتى لا تحمل عوزرك ووزر من قرأ كلام ... بالله عليك قل قولا معروفا أكرمك الله
كيف تقولون سيدنا حجر بن عدي رضي الله عنه (ق،ت،له) سيدنا معاوية رضي الله عنه لأنه لم (يس,ب) سيدنا علي رضي الله عنه فالقا,تل والمق,تول والمق,تول من اجله كلهم رضي الله عنهم هل هذا دين فضلا على أن يكون عقلا فكيف من (س,ب) علي يكون مؤمنا والرسول يقول من (س,ب) علي فقد (سب,ني) ومن (سب,ني) فقد (س,ب) الله / وكيف من حارب علي يكون مؤمنا والرسول يقول لعلي حربك حربي وسلمك سلمي/ أي من حارب علي كمن حارب رسول الله ص وكيف يكون من بغض علي مؤمن والرسول يقول ياعلي لايحبك الامؤمن ولايبغضك إلا (منا,فق)/ وكيف تترضون على معاوية وهو (قا,تل) الصحابة🤔 وهو زعيم القاسطين زعيم الفئة الباغية قال رسول الله﴿ ويح عمار تقت،له الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار/ فكيف تترضون على إمام (ك،فر) كمعاوية يدعوا الناس إلى النار وقال الله تعالى﴿ وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار﴾ وبعد كل ذلك سنثبت لكم ماقاله رسول الله في معاوية وهو يثبت (نفا,قه)🔥👍 اولا كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد رقم الحديث ٨٤٧٣ بسند صحيح عن نصر بن عاصم الليثي عن ابيه دخلت مسجد رسول الله ص واصحاب النبي يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله قلت ماهذا قالوا معاوية مر قبيل آخذ بيد ابيه ورسول الله ص على المنبر يخرجان من المسجد فقال رسول الله ص فيهما قولا / انتهى الحديث ماهو هذا القول من فحوى الحديث ان النبي قال هذا القول فيهما وكان غاضبا لان المسلمين كانوا يستعيذون من غضب الله وغضب رسوله فاذا هذا القول الشديد حذفه صاحب الطبقات او شيوخه فكتبوه واختصروه بقولهم (قال رسول الله فيهما قولا ) اي حذفوا قول الرسول اذا تريدون معرفة هذا القول عليكم ان تفتشوا في باقي المصادر لهذا الحديث لانه لابد ان يفلت هذا القول من احدهم @ فاقرؤا المعجم الكبير للطبراني بسند صحيح رقم الحديث ١٣٩١٧ عن نصر بن عاصم الليثي عن ابيه قال نفس الحديث دخلت مسجد المدينة الى ان يقول فقام رجل فأخذ بيد ابيه فاخرجه من المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم( لع,ن الله القائد والمقود ويل لهذه الامة يوما من فلان (معاوية) ذي الاستا,ه / انتهى الحديث لاحظوا القص في احاديثكم والشطب كيف يفضضح كل مصدر للرواية الآخر ففي مصدر ابن سعد صرحت الرواية باسم من قام واخذ بيد ابيه وهو معاوية وحذفوا كلام رسول الله ضدهم واختصروا بكلمة قال فيهم قولا اما المصدر الثاني للطبراني فحذفوا هوية معاوية ولكن ذكروا قول الرسول هههه @وايضا قول آخر لرسول الله عن معاوية في صحاحكم/ :- مسلم في صحيحه المجلد الرابع صفحة ٣٨٣ باب من (س،به) النبي او (لع,نه) او دعا عليه قال النبي على معاوية لااشبع الله بطنه🙂
هذا نقاش صحي وجميل جدا وأخيرا أثمرت جهودك الكبيرة التي تستحق كل التقدير والاحترام وهذا شيء رائع ونحن لانتمنى إلا فتح نقاش ويستحيل أن نتفق في وجهات النظر ولكن اخيرا رجال حول الكعبة سيتكلم عنه الأصدقاء و الآخرين........👏👏👏👏👏🎩🎩🎩🎩🎩🎩🎩🎩🎩🎩🎩🎩👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏🎩🎩🎩🎩🎩🎩🎩🎩🎩🎩🎩🎩🎩🎩🎩
النبي صلى الله عليه وسلم اخبر بأن سيأتي هذا الزمن الذي يلعن اخر هذه الامه اولها والله لا اراك الا تلك العلامة اللتي اخبرنا عنها النبي ص لا تذهب هذه الأمة حتى يلعن آخرها أولها " . رواه البغوي . .
صحح لغتك. صلى وليس صل، هذا الرويبضة، وليس هذا رويبضة. من تكلم بسوء، وليس من تكلم. لما قلت: "من تكلم..." ، فجاوبها: "فواجب على@ او "فيجب على كل مسلم الرد عليه"، وليس "الرد على هذا رويبضة"، الخ. جملة مهلهلة من أجل ان تدخل كلمة "رويبضة" العزيزة على قلبك.
@@mohamedsadeq793 انت اتيت لكي تعلمني الكتابه يارويبضة اذهب وتعلم كل ماكتبه صحيح وبذات صل وليس صلى ياجاهل اذهب واسأل من تريد وتعال تكلم انت من جهل الى جهل
👍 هي القصة كلها أن بيننا وبين الصحابة مسافات فهمك قمم لم ولن نصل إليها طالما كان الأمر كذلك لابد أن نحتفظ بتوقيرهم وإجلالهم ،والاحتفاظ لهم بقدرهم حتى مع وجود أي خطأ ،فهو مغمور في بحور حسناتهم
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
اجمعين !!!!! كبيرة هذه وهل فكرت جيدا عندما قلت رضى الله عنهم اجمعين بحكم العقل والمنطق وبالاضافة الى نص القران لا يجوز ذلك لان قسم كبير من الصحابة منافقين فهل تترضى على المنافقين منهم وتساوي بينهم وبين المؤمنين يعني تساوي بين عمار ومعاوية او بين عمر ابن العاص و ابا ذر الغفاري
@@wordoftruth6132 لاتتسرع وتتفلسف كثيرا... الرجل قال جميع المهاحرين والانصار... شو دخل معاوية وعمرو بن العاص في المهاجرين والانصار؟!😊...قبل ماتعلق اتأكد من كلامك
بدي اسالك سؤال انت كنت عايش معاه في زمن الصحابة ثاني اشي ما تحكي هاذا رائي بتاعي اقرأ عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه انت خليك في السياسة مع كل احترامي لا الك
ليس كل من انتقدوك من المشايخ يبحثون عين اللايك و الشير و كثيرون افاضل و اكبر من البحث عن الشهرة ممن نثق فيهم و في استقامتهم و عدم المهادنة في التجاوزات
محترم ياأبو حميد كعادتك وأرحت قلبي بهذا التوضيح لأنني بصراحة إستصعبت وإستنكرت عليك سب صحابي جليل من كوكبة أمرنا الرسول صلي الله عليه وسلم بعدم سبهم والإساءة إليهم.
ادعو لأبى يا عباد الله فإنه توفى منذ قليل أجاركم الله فى مصائبكم و سدد على الحق خطاكم 🤲
اسال الله العظيم ان يثبته عند السؤال ويغفر له ويجعله قبره روضة من رياض الجنه
الله يغفر له ويسامحه ويسكنه فسيح جناته اللهم امين يارب العالمين
الله يرحم ويسكنه فسيح جناته وانا لله وانا اليه راجعون والدايم الله والبركة فيكم
الله يرحمه
اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين جميعاً
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا أحداً من أصحابي، فإن أحدكم لو أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه
لايجوز الكلام على سيدنا معاويه لانه ابن سيدتنا هند اكلة الكبود وهو من قتل ألصحابي الجليل سيدنا عمار ابن ياسر (الذي قال عنه الرسول ياعمار سوف تقتلك الفئه الباغيه) وهو من قتل ألصحابي سيدنا حجر ابن عدي وهو من لعن وحارب الامام علي عليه السلام وهو وابيه سيدنا ابن سفيان قاتلوا الرسول في بدر وأحد والخندق فسيدنا معاويه في الجنه وعمّار ابن ياسر في الجنه فالقاتل معاويه والصحابه الذين قتلهم وحاربهم معاويه أيظا بالجنه ففي دين الاسلام القاتل والمقتول بالجنه, أهذا دين أم طين؟🤣🤣🤣
جذب كافي 🤣
لعن الله معاوية وابنه الفاسق يزيد والله ينتقم من كل فاسد يدافع عن الفسقة
سؤال لمن قال النبي صلى الله عليه واله لا تسبوا أصحابي من كانوا معه جميعهم أصحابه واما نحن فاخوانه اي اعظم عنده منهم هناك كثير من الأحاديث الموضوعة في زمن بني امية الشجرة الملعونة وبني العباس وأنت يا أستاذ صابر لم تخطئ بل معاوية خبيث وزنديق وراس النفاق وقد لعنه الرسول صلى الله عليه واله و قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين انا سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم والله لن ينصرنا الله الا إذا تبرانا من هؤلاء الاصنام البشرية .
أنمي لوكس صل الله عليه وسلم و رضي الله عن معاوية أبن ابي سفيان رضي الله عنه، بارك الله فيك اخي الكريم 🌹
(وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا)
[سورة اﻷحزاب 58]
صدق الله العظيم
@مُوالي لأهلْ العصمةِ والطَهارة
صحابي وكاتب للوحي
@مُوالي لأهلْ العصمةِ والطَهارة كيف ارتد والحسن والحسين بايعوه على خلافة المسلمين
((لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه) ليس عيبا ان تُخطأ ولكن العيب أن تتمادى في الخطأ
لكن امير المؤمنين علي يسب سنين طوال عادي جداً عجيب
@@خالدالتونسي-ق7ك قطع لسان من يشبه
لكن انت وطائفتك لا تسببوا الصحابة
و نكون بخير
@@RJure-hh1ut انتم يا مفلسين انكم انكشفتم على حقيقتكم ما انتم الا أصحاب حسبات كذبة ماسونية شياطين مفلسين تدافعون هنا و هناك عن المفلسين ائمتكم كمعاوية و يزيد هؤلاء ظاهرا مفلسا و لكن الآن يتشيع الناس لأنه الحق و لأن كهنتكم اخفوا الحقائق عن الباحثين و العامة لكي لا يتشيع السنة لكن ان الله لبلمرصاد
@abb m اما ان السنة تشيعوا ادركوا السنة السنة تشيعوا نحن إتبعنا الذين أذهب الله عليهم الرجس و طهرهم تطهيرا و انتم اتبعتم الرجس نفسه
@abb m أما من سب عليا و أمر بسبه هم بني امية اولهم معاوية و يزيد و شيعتهم
اذا كنت تقصد وجدي غنيم فأنت مخطىء لانه ليس من الذين يبحثون عن الشير
انا مش فاهمة اصلا القصة ايه وايه اللى حصل بس هو مينفعش يتكلم ع مشايخ كدة ايا كان قصده وجدى غنيم او غيره
@Abdo Amir وهل رأيت سنيا قدس الصحابة! هل صورناهم في تماثيل نتعبدها مثلا!!!!!!؟
تقول لا يجب تقديس الصحابة و كأن التبرك بالصحابة ظاهرة شائعة عند المسلمين!!!
ثم هل عدم تقديسهم يعني رميهم بالخبث!؟
المسلم ملزم باحترام الصحابة أجمعين، هم حملة الوحي و هم الفاتحون. و الرسول مع علمه بأنهم بشر يخطئون و يصيبون إلا أنه حث على اتباع هديهم و سنتهم و كل ذلك يدخل في باب تقدير و إجلاء و احترام الصحابة.
أما التقديس فيكون على النحو الذي قلت به سابقا، يكون على نفس منهج الشيعة في تقديس علي رضي الله عنه.
وجدي غنيم لم يغلظ عليه دفاعا عن مصلحته الشخصية و إنما دفاعا عن صحابي له ما له و عليه ما عليه و ما عليه لا ينفي عنه صفة الصحابي الجليل.
لا مجاملة في الدين، أنا من محبي ناصر لكن الدين بكل مكوناته خط أحمر، قد أقبل خطأه في مسائل أخرى تقبل الخطأ لكن سباب الصحابة ليس مما يجوز أن يخطئ فيه شخص مسلم!
هناك من لم يقبل رد وجدي غنيم القاسي على ناصر مع أنه مجرد إنسان عادي، لكن قبل بوصف صحابي من حملة الوحي بالخبث من باب حرية الرأي و التفكير!
@Abdo Amir بالعكس، الشيخ وجدي غنيم لين في مواضيع اللينة و قاس في مواضع الشدة، و له متابعين يحبونه.
إن استعمل الشدة لنصرة شيء تافه أنذاك أنا معك.
أما من ينصر دين الله فإن استعمل اللينة فله ذلك و إن استعمل الشدة لا ننكر عليه، خاصة و أن إساءة ناصر كانت صريحة!
قبل أشهر انتقدوا صابر مشهور و ادعوا أنه أساء لعمر بن الخطاب رضي الله و كنت من عارض من انتقده و اليوم ناصر انتقدوه و مع ذلك أنا ضده هذه المرة.
لأن صابر إنما افتروا عليه و لم يسئ للصحابي! على عكس ناصر إسائته واضحة!
ثم ناصر لم يعتذر بشكل صريح، بل قام بتبرير موقفه من الصحابي!!
أنا معه ما ثبت على الحق !
شاهد رد الشيخ وجدي و تجاهل ما قاله عن ناصر و ركز عن ما قاله عن الصحابي ثم قل لي أيهما أكثر إقتاعا!
هذاه الله و إيانا.
انا بحب الشيخ وجدي جدا و بسمعه من و انا طفل لكن الشيخ وجدي مخطيء و محمد ناصر علي حق
يقصد تامر اللبان
و لا تكن من الذين قال الله فيهم و اذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم. لا تصر على مالم تعلمه يقينا انه حقيقة و لا شيء في ان يرجع الانسان عن خطأ
😂 الرجال اعتذر سبحان الله كلكم اصبحتم اهل دعوة وتقوى يا أمة الدم والسرقة والنهب ابرز ما يميزها اين اخلاقكم في الواقع ام انكم على اليوتيوب اصخاب رسالة 🤣
@@jacob.m3110 وهل انت شققت عن قلب الناس اتقي الله المفروض انك صائم
الراجل اعتزر يابشر هو انتو مالكم مبلبعين حاجه ولا اثر الصيام لا حول ولا قوة الا بالله
@@tamermohamed9554
يا عم
هذا غير مسلم
إنه من أبناء الرشم
معاوية خبيث وقتل وفعل ومن يقول ان الله رضي عنه فقد كذب علي الله ومن يري ان معاوية اراد الاخرة فهو غبي ام جاهل
يا استاذ محمد معلش التراجع عن الخطأ صواب وانت كبير وارجوك أبعد عن المواضيع الشائكة التى تخلق المشاكل انتم الواجب تكونو يد واحدة ضد الظلم و تنوير الناس هى غلطة الشاطر بالف كل سنة وانت طيب
بل لعنة الله عليه لا يفقه في الدين لمادا يتطاول
تحية لشيخنا الغالي وجدي غنيم حفظه الله ورعاه نحبك في الله يا أسد الاسلام
معاوية رجل خبيث
صحابة رسول الله عليه افضل السلام واتم التسليم اشرف وارقى منك ومني الله سبحانه رضي عنهم بقرآنه الكريم .
معصومين؟؟؟
لاتغلو
@@Alakim-yh4vo ليسوا معصومين لكن هم افضل البشر بعد النبي صلي الله علي وسلم بدون غلو فقد قال الله عزوجل فيهم لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فلقد رضي الله عنهم وهذه شهادة من الله و قال صلى الله عليه وسلم: لعل الله اطّلع على أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم؛ فقد غفرت لكم.
فمن انتم حتي تتكلمون في حق افضل الناس بعد الانبياء والرسل
@@MohamedFawzy-vf6lb من صجك تعلمني
رد عليك الشيخ وجدي غنيم بما يكفي. استغفر الله وتوب إليه. ولا تأخذك العزة في الإثم. وكلنا نخطأ وخير الخطائون التوابين.
لماذا أخطأ ؟؟؟ ألم يستبد معاوية بالسلطة و ينهي نظام الشورى و يبتدع التوريث ؟!؟ أي جريمة أكبر من هذه ؟؟
الحقيقة اننا لا يحق لنا أن ننتقد مشاهد غيبنا الله إياها ولا ندري لو شهدناها كيف كان حالنا ولكن نترفع عن أحياء الماضي لأن واقعنا أليم ومرير ونهتدي بقول الله تعالى (تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون)
والله كلامك ذهب
لا … هذا هروب من الحقيقة … الحقيقة تقول انهم تنازعوا على الملك بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وضيعوا الدين
هذه هي الحقيقة
@@ياقوتة-ض3ه
هل كنت معهم؟
لماذا لايحق؟؟؟؟؟؟التاريخ فرض نفسه بكل الجرائم الشنيعة التي ارتكبت في عهد بني أمية يااخي قتل كل كل آل البيت شر قتلة والآن يطلب منا أن لانناقش ولايحق لنا....الفنا الصمت على الإضطهاد والديكتاتورية...فإذا كان معاوية من صحابة الرسول كيف تجرء من قريب ومن بعيد ويأتي بابنه كولي عهد ويقلب النظام الذي قاتل الرسول من أجله أليس هذا منتهى الخبت السياسي🤔🤔🤔🤔🤔🤔
الله يحفظك 🤲 كلام في الصميم يلخص كل ما كان في ذهني بارك الله فيك👍🏻
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [النور : 19]
روى الشيخان في صحيحيهما من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: ((لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه))
حديث موضوع وينقضه حديث الحوض واسورة المنافقين
الصعلوك الخنزير الزنديق معاوية النجس ليس بصحابي
ممكن لو تكرمت ان تذكر حقيقة هذا الحديث في اسباب الحديث ومن الذي سب الصحابه ولماذا وفي اي عام
بعض الصحابه قتلوا بعضهم البعض فكيف يصح هذا الحديث
@@borreed2661 الحادثه مشهورة ولا داعي للتفصيل عندما ارسل الرسول سرايا بعد فتح مكه وامر خالدا داعيا لبنو جذيمة والواقعه مشهور وما دار بين عبدالرحمن بن عوف وخالد بن الوليد وتبرأ النبي من فعل خالد عندما قتل من قتل من بني جذيمة
الله يرحم الدكتور محمد مرسى انظف واطهر رءيس حكم جمهوريه مصر العربيه رحم الله رءيسنا ويجعل مثواه الجنه والفردوس الأعلا أن شاء الله 🤲🤲🤲🤲🤲
اللهم امين يا الف مليون خسارة
الهم امين يارب العالمين ويرحم جميع اموات المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات.
نعم اشرف انسان مسلم في القرن العشرون وهذا القرن واى الابد
@@livematches9388 حبيب البلح
لله دره
ياأستاذ محمد الله يبارك فيك مافي داعي نتدخل في فتنة احنا ماناقصين الله يبارك فيك انت لك جمهورك وانا احبك واحترمك. الخلاف بين الصحابة والله حاكم بينهم يوم القيامة.
وهل ده يعطي الحق لتامر اللبان وأنصاره أنهم يكفروا محمد ناصر واحيانا يتهموه بالتشيع والعمالة لإيران؟
لا طبعا انا متفق معك تماما
معلومة : الشيخ وجدي غنيم لم يفعل الإعلانات على قناته مثلك
كما أن الشيخ وجدي غنيم لم يُفعّل التعليقات واتوقع اخر همه اللايك والشير لأنه لم يطلب ذلك ولا في أي حلقة ! كما يدعي الاعلامي محمد ناصر الله يهديه ويهدينا اجمعين
مين قالك انه يقصد وجدي غنيم؟؟؟
انتو تطبيلكم عاميكم
@@mohramo2969
من كلامه واضح مين يقصد
إسمع كلامه وستعلم من يقصد
😁😁😁😁😁😁
@@alhakamassaf9551 انا سمعت كلامه كتير وفهمت وعارفة قصده بس الناس اللي افقها ضيق فاكرة انها فاهمة كل حاجة
هو اساسا مشافش فيديو الشيخ وجدي ومسمعش عنه غير بعد البث دا وأشار لكدة بعدها
استغرب من بعض الناس كيف يجعل خصمه صحابي جليل يوم القيامة
هل يضرك شئ لو أغلقت فمك في هذه الأيام المباركة
حسبي الله ونعم الوكيل فيك ك
كيف لك أن تشتم صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبينك وبينه هذه القرون
دخلت في مجال ليس مجالك .كنت تخليك في بلحة ونظامه الفاسد كنت مبدعا في محاربته اما الدين وتاريخه فخليه لاصحابه.
هل شخص معاوية جزء من الدين ؟؟؟ هو مجرد رجل عاش في زمن مضى ،لا قدسية له ، خطؤه أكثر من صوابه ،ابتدع التوريث و أنهى الشورى .
@@saadtazili8953 لا يجوز سب الصحابة
@@Ibrahim-vl5fw أين السب؟
@@Ibrahim-vl5fw معاوية قاتل النفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق ومنافق بدرجة امتياز رضيت ام ابيت ونحن نلعنه في زيارة عاشوراء وانا شيعي رافضي وأفتخر ونحن لانجامل في الحق ولانترضى على القتلة والمنافقين
سيدنا رضي الله عنه قتل سيدنا رضي الله عنه
@@saadtazili8953 قول الحق يعتبر سب عندهم
سفلة مذهبهم لايعتنقه إلا الكذابين او القتلة او السفلة
انت تعرف ان اغلبية منابعينك لهم غيرة علي هذا الدين ويحبونك من اجل مواقفك. لهذا ركز جزاك الله تحية من المغرب
وهل ده يعطي الحق لتامر اللبان وأنصاره أنهم يكفروا محمد ناصر واحيانا يتهموه بالتشيع والعمالة لإيران؟
الغبرة علي الدين لاتفرق بين طرق سويدان ولا محمد ناصر لهذا جزاكم الله لا تذخلوا في حروب ذاخلية بينكم
@The immigrant هههههه انت الي فاهم زعما في الدين .
سير قرا شوية على سيدك معاوية من مصادر اهل السنة والجماعة وليس من الشيعة واتباعهم.
كن غير كنت تتفرج وتفهم غادي تنتبه لما قاله ناصر على الهامي في الحوار الي دار بينها يمكن ترجع له موجود في الدقيقة٦;٥٠
الله يهديك على صحابة رسول الله
صح هو اعترف انه لم يعرف خطوره كلمه خببث علي كن اثني هليه ربنا( الصحابه)
(يزيد بن معاوية)
يريدون بالمبالغة في الطعن في يزيد الطعن في أبيه معاوية، وبالطعن في معاوية الطعن في بقية الصحابة .
فأما معاوية فحديث (أول جيش من أمتي يغزُونَ البحرَ قد أَوجَبوا) فيه منقبة لمعاوية، ويصورونه ظالما جبارا مع أنه لم يلزم من امتنع عن بيعة يزيد بالبيعة (كالحسين وابن الزبير) وكان معاوية يكرم الحسن والحسين إذا وفدا عليه. فلو كان معاوية بسب أباهما عليا فهل كانا سيفدان عليه ويقبلا أعطيته. وهل كان الحسن سيتنازل بالحكم لكافر او منافق بسب أباه .
وأما يزيد فحديث (أول جيش من أمتي يغزون مدينة قَيْصر (يعني القسطنطينية) مغفورٌ لهم) رواه البخاري، فيه منقبة له، وقد أثنى عليه محمد بن الحنفية (وهو من آل البيت) فقال: أقمت عنده فرأيته مواظبا على الصلاة، متحريا للخير، يسأل عن الفقه، ملازما للسنة، قالوا: فإن ذلك كان منه تصنعا لك، فقال: وما الذي خاف مني أو رجا حتى يظهر إليّ الخشوع؟ أفأطلعكم على ما تذكرون من شرب الخمر؟ فلئن كان أطلعكم على ذلك إنكم لشركاؤه، وإن لم يطلعكم فما يحل لكم أن تشهدوا بما لم تعلموا (موقف يزيد من قتلة الحسين) : لم يأمر بقتل الحسين، ولكنه لم يقتص ممن قتله، روى ابن كثير أن يزيد كان يقول: لعن الله ابن مرجانة فإنه أحرجه واضطره، وقد كان سأله أن يخلي سبيله، أو يأتيني، أو يكون بثغر من ثغور المسلمين حتى يتوفاه الله، فلم يفعل، بل أبى عليه وقتله، فبغّضني بقتله إلى المسلمين. وأنه قال: لو كنت أنا لم أفعل معه ما فعله ابن مرجانة يعني (ابن زياد) وقال للرسل الذين جاؤوا برأسه: قد كان يكفيكم من الطاعة دون هذا، ولم يعطهم شيئا، وأكرم آل بيت الحسين، وردّ عليهم جميع ما فقد لهم وأضعافه، وردهم إلى المدينة في محامل وأهبة عظيمة، وقد ناح أهله في منزله على الحسين حين كان أهل الحسين عندهم ثلاثة أيام ، ومما يدل على أن مقتل الحسين لم يستمر أثره، ولم يؤثر على العلاقة مع آل البيت، المصاهرات بينهم، ومنها: أن يزيد تزوج ام محمد بنت عبد الله بن جعفر بن ابي طالب كما في جمهرة أنساب العرب، لابن حزم، وكذلك حفيده . والمعين أمره إلى الله، وأما بالعموم فكما قال ابن تيمية : (وأما من قتل الحسين أو أعان على قتله أو رضي بذلك، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين)
وأما (وقعة الحرة) فلما خرج بعض أهل المدينة على يزيد (ولم يكن فيهم أحد من الصحابة) حذر ابن عمر أهله من نقض البيعة، وأما المبالغات فيها كقولهم باغتصاب ألف بكر، فيراد بها الطعن في أنساب العرب، وهي من روايات أبي مخنف (تالف لا يوثق له) والواقدي الكذاب، وكذلك ما ورد من تشويه لسيرة عمرو بن العاص ومعاوية . (أسئلة) كم للشيعة من أناشيد في الحسين، وكم أنشودة في الحسن؟ ولماذا اذا تحدثوا عن الحسن لا يتحدثون عن ما مدحه به رسول الله من الصلح، بل عن القصة المكذوبة في تسميمه والتي أنكر ابن كثير صحتها؟ ولماذا يقولون (مدد يا حسين) ولا يقولون (مدد يا حسن)؟ ولماذا الائمة الذين لم تصح عندهم رواية بتسميتهم، كلهم من ذرية الحسين؟ ولماذا لا يلطمون على علي كلطمهم على الحسين، وهل كل هذا السب واللعن للمهاجرين المجاهدين حرص على الدين؟ ولماذا يقرؤون اللطميات والروايات التاريخية اكثر من عبادتهم لله وقراءتهم لكتاب الله ؟ .
اللهم احشر الشيعة مع مرجعهم كاشف الغطاء، الذي سب فاطمة الزهراء، واتهمها بالخروج عن الأدب
ومع من وصف عليا بانه بعوضة .
وأنهم جروه كالجمل المخشوش
يا استاذ محمد نحبك ونحترمك ونقدر مواقفك الرجولية
لكن ليس عندنا اغلى من الصحابة وعليك ان تتادب فى كلامك عن الصحابة
لا تاخذك العزة بالاثم
من الذي ترك النبي صلى الله عليه وآله وسلم قائما يوم الجمعه
من أخطأ في العلن يرد عليه في العلن ومن أخطأ في السر يرد عليه كذلك
صحيح هو قالها في بث في العلن والناس ردت في العلن لكن انا شفت رد لاحدهم كان الرد فيه تطاول بشكل شخصي اكثر من توضيح الامور !!
مع انو - محمد ناصر - واضح من فيديوهاته الكثيرة انسان يتقبل النقد اذا كان بدون تجريح
@@yarab8973 عايزه تقولى ان التطاول على الاستاذ ناصر عيب , اما التطاول فى حق صحابى لرسول الله حق مطلق وليس عيب , ولا سيما ان سيدنا النبى حذرنا من سب صحابته !!
@@mohamedeid1820
اكيد لا .. انا بقول عن اسلوب الرد
@@mohamedeid1820 الصحابي هذا كان له أخطاء مثل اي بشر رب العالمين لم يعصمهم في القرآن كفاكم عبادة أصنام
احسنت
كيف تتجرأ و تسب صاحبي رضي الله عنه وتمدح في ممثلين من الوسط المعفن رغم أنهم هم أسباب فساد أخلاق وقيم المجتمع محمود ياسين جعلت منه بطل و هو أحد رؤوس الفساد بأفلامه خاصة في مرحلة شبابه حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم
أحسنت
ده حتى مدح رامي المصري الأمريكي اللي عمل دور واحد من قوم لوط
احسنت
بعض الإعلاميين😷
مع الأسف هم أصلآ
نائحة مستأجره💰
وجهلة مسخرة😂
احسنت
صدقت
روح انحت وشوف افلامك تتكلم علي السلفيه. يعني انت افصل منهم.
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (134) البقرة
كهكهكهكه ها هذا جوابك لأنك ماعندك جواب ف تتحجج بهذه الآيه لأنها لا تمتد لما تقول يعني معركه صفين والجمل منو حق ومنو باطل ومنو بالجنه ومنو بالنار أجب يا مسلم كهكهكهكه
والله أنتم بكيفكم تحرمون وتحللون وتترضون على هوه بالكم هو هذا اسلامكم هذا دينكم القاتل بالجنه المقتول بالجنه الباطل بالجنه الحق بالجنه البرئ بالجنه المتهم بالجنه الكافر بالجنه المسلم بالجنه كهكهكهكه مو هذا اسلامكم كهكهكهكه
أنت لا تصبح كالشخص الذي يبكي على قبر حجر بن عدي رضي الله عنه قالو للذي يبكي قبر من هذا قال قبر سيدنا حجر بن عدي رضي الله عنه قالو له من قتله قال سيدنا معاويه رضي الله عنه قالو له لماذا قال لأنه لم تبرأ من سيدنا علي رضي الله عنه كهكهكهكه مو هذا دينكم رضي الله عنك هههههه
ايتك هذه تنسف تأريخ الأسلام والمسلمين هذه الآيه بغير مكان وزمان لما تزعم
@@سمسوم-غ2م احنا مو بيدنا الرحمة وندخل الناس الجنه لو شوي عطيت نفسك وقت وقريت تفسير هذه الاية كان وفرت على نفسك عناء الكتابة والخرابيش والله مافهمت انت شنو تريد تقول بالضبط !!!!؟
اكو حد يترجملي شنو يقول هذا البهيمة !!؟
العاقل إن أخطأ تأسف و الجاهل إن أخطأ تفلسف ✌️
انا اعتبر الاعلامي محمد ناصر تاج عاى راس معاويه لانه اي معاويه ملعون علىلسان رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وسلم
لم انزعجت عندما ادعيت ا ن بعض النقاد تطاول عليك وانت قد تطاولت على سيدنا معاوية اين انت من سيدنا معاوية ومن حكمته اتق الله وكن مؤدب مع صحابة رسول الله فقد رضي الله عنهم كان من الاحسن لك انت تعتذر مما بدر منك وتتوب الى الله .ربنا رضي عنهم فمن انت .
وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ (10) الحشر
@حميد لهمودالجراحي رد على الايه يارويفض ولاتقفز كالضفدع هل انت ممن عنتهم الايه اما ان كنت تقصد ان من انقلب على عقبيه هم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذبن امرنا الله عزوجل باتباعهم بقوله تعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضى الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجرى تحتها الانهار ذلك الفوز العظيم )فانت جاهل وا ن كنت تعنى من وصفهم الله عزوجل بالصادقون والمفلحون فى سزرة الحشر والمؤمنون حقا فى اخر سورة الانفال فانت مريض نفسي وان كنت تتهم من بايعهم معصومك وصاهرهم واسمى ابناءه باسمائهم فانت معتوه وان كنت تعنى من ارتد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من العرب كماذكر عالمكم المفيد وغيره فحاربهم الصديق ومن معه من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فى حقهم ربهم عزوجل فى سورة المائده ومن يرتد منكم عن دينه فسوف يأتى الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين يجاهدون فى سبيل الله ولايخافون لومة لائم)فاما ان تقر بذلك اوتتهم معثومك بانه لايحبه الله عزوجل لانه لم يجاهد المرتدين
لا موقف الشيخ وجدي ان طالما الغلط طلع للناس في العلن فيجب التصدي له في العلن .ولو كان كلامك معه في خصوصية لكان نصحك بينك بينه .مثلما فعل تماما مع صابر مشهور وهو اقرب له منك ومع ذلك طلع كذبه في العلن.
وجدي فاسق وفاجر في الخصومة
@ُE-LEARNING & COUNSELLING الدفاع عن الصحابي بقى فجر يافسل انت
@@اليكقطوف محدش فاجر غيرك
رحم الله امريء عرف قدر نفسه وجاء دونها ..اللهم أرضى عن صحابة نبيك أجمعين واجمعنا بهم مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
الله يحشرك مع معاويه
أصحاب زربه يقاتلون بعض وضرب كعبه زربه عليك وعليه
لللاسف كل المعلقين مغيابين ولايعرفون شيئا عن السيرة النبوية ولا عن ااصحابة الكرام لمن اراد الرد على ناصر فليشاهد رد ااشيخ وجدي غنيم عليه
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
وجدي غنيم شتم وسب محمد ناصر وقال عليه روبيض وزنديق، وربنا قال:وجادلهم بالتي هي أحسن، أولى بيه كان ينصح بلا شتم وسب
تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (141)
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
وهل هذه الامه التي خلت بزعمك ولانسأل عما كانوا يفعلون يدخل النبي بضمنها فلا نسأل عما كان يفعل
خلينا ننشغل عن مشاكلنا ونخلي الماضي على الله
@@abeliever6823 ليس المقصود من حديثنا عن التاريخ ومحاولة تلمس حقائقه القدره على اعادة تشكيله كما امر الله وسبحانه وتعالى لن يحاسبنا على مجرياته ولكنه سيحاسبنا على مانصف وندعي في ما جرى من احداثه ومع اي صف واي جانب كنا نقف ونناصر ونؤمن
طيب والي خرجوا على عثمان؟؟ امة قد خلت وماخلتش؟!😊
في الدقيقة ٣٩ من الحلقة قال محمد ناصر معاوية أفضل من عائلتي ومني وابرأ من الذين يشتمونه
اخي الكريم محمد ناصر على موقفك ولا تتراجع لأنك انسان محترم ومن صفات الرجل القوي لا يستسلم
ده شتم صحابي من صحابة رسول الله صل الله عليه وسلم
يبقى محترم ازاي
القوي لايخشي الاعتراف بالخطأ
انت لست مفكر اسلامى ولا حتى عالم بالتاريخ الاسلامى اعتزر اعتزار واضح لعل الله يهديك ولا تتكبر او تغتر فى هذا ...لقد ادخلت نفسك طريق خاطئ انى كنت احبك فالله
@ارطغرل خوف من الناس
انت كمان ياناصر انسان محترم جدا جدا ... وانا والله كنت زعلانه من اللى تطاول عليك ... مع انى بحب الشيخ وجدى غنيم بس زعلت قوى اولا علشان تطاولت على صحابة وكمان قلت دى أكيد زله ولا يمكن أن تكون قاصد ... الحمد لله انك رديت على اللى تطاول عليك انت انسان مثقف جدا وبرنامج الكعبه برنامج ممتاز وبذلت فيه مجهود كبير جدا ... حفظك الله لنا 🌺💐👏👏👏
كيف تقولون سيدنا حجر بن عدي رضي الله عنه (ق،ت،له) سيدنا معاوية رضي الله عنه لأنه لم (يس,ب) سيدنا علي رضي الله عنه فالقا,تل والمق,تول والمق,تول من اجله كلهم رضي الله عنهم هل هذا دين فضلا على أن يكون عقلا فكيف من (س,ب) علي يكون مؤمنا والرسول يقول من (س,ب) علي فقد (سب,ني) ومن (سب,ني) فقد (س,ب) الله / وكيف من حارب علي يكون مؤمنا والرسول يقول لعلي حربك حربي وسلمك سلمي/ أي من حارب علي كمن حارب رسول الله ص وكيف يكون من بغض علي مؤمن والرسول يقول ياعلي لايحبك الامؤمن ولايبغضك إلا (منا,فق)/ وكيف تترضون على معاوية وهو (قا,تل) الصحابة🤔 وهو زعيم القاسطين زعيم الفئة الباغية قال رسول الله﴿ ويح عمار تقت،له الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار/ فكيف تترضون على إمام (ك،فر) كمعاوية يدعوا الناس إلى النار وقال الله تعالى﴿ وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار﴾
وبعد كل ذلك سنثبت لكم ماقاله رسول الله في معاوية وهو يثبت (نفا,قه)🔥👍
اولا كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد رقم الحديث ٨٤٧٣ بسند صحيح عن نصر بن عاصم الليثي عن ابيه
دخلت مسجد رسول الله ص واصحاب النبي يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله قلت ماهذا قالوا معاوية مر قبيل آخذ بيد ابيه ورسول الله ص على المنبر يخرجان من المسجد فقال رسول الله ص فيهما قولا /
انتهى الحديث
ماهو هذا القول من فحوى الحديث ان النبي قال هذا القول فيهما وكان غاضبا لان المسلمين كانوا يستعيذون من غضب الله وغضب رسوله فاذا هذا القول الشديد حذفه صاحب الطبقات او شيوخه فكتبوه واختصروه بقولهم (قال رسول الله فيهما قولا ) اي حذفوا قول الرسول
اذا تريدون معرفة هذا القول عليكم ان تفتشوا في باقي المصادر لهذا الحديث لانه لابد ان يفلت هذا القول من احدهم
@ فاقرؤا المعجم الكبير للطبراني بسند صحيح رقم الحديث ١٣٩١٧ عن نصر بن عاصم الليثي عن ابيه
قال نفس الحديث دخلت مسجد المدينة الى ان يقول فقام رجل فأخذ بيد ابيه فاخرجه من المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم( لع,ن الله القائد والمقود ويل لهذه الامة يوما من فلان (معاوية) ذي الاستا,ه /
انتهى الحديث
لاحظوا القص في احاديثكم والشطب كيف يفضضح كل مصدر للرواية الآخر
ففي مصدر ابن سعد صرحت الرواية باسم من قام واخذ بيد ابيه وهو معاوية وحذفوا كلام رسول الله ضدهم واختصروا بكلمة قال فيهم قولا
اما المصدر الثاني للطبراني فحذفوا هوية معاوية ولكن ذكروا قول الرسول هههه
@وايضا قول آخر لرسول الله عن معاوية في صحاحكم/ :-
مسلم في صحيحه المجلد الرابع صفحة ٣٨٣
باب من (س،به) النبي او (لع,نه) او دعا عليه
قال النبي على معاوية لااشبع الله بطنه🙂
إن الصحابة فيهم المؤمنين الذين رضي الله عنهم الذين استشهدوا في غزوات الرسول ص وعلي ع والقرآن يثني عليهم ومن أنكر هذا فقد كفر بنص القران الكريم ولكن فيهم أيضا المنافقين الذين نزل القرآن في ذمهم ونفاقهم مثل أهل السقيفة فالقران يفسر بعضه بعضا حتى أن أبوبكر وعمر حبطت أعمالهما عندما كانا يرفعان صوتهما عند رسول الله فمجرد الصحبة لاتعصم الإنسان من الكفر والظلال فالله وصف حتى كفار قريش بأنهم أصحاب رسول الله فقال الله في سورة التكوير (وماصاحبكم بمجنون ) وقال الله في سورة الأعراف ﴿ أولم يتفكروا مابصاحبهم من جنة إن هو إلا نذير مبين﴾ وقال في سورة يوسف﴿ يصحبي السجن ءأرباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار﴾وقال في سورة الكهف ﴿ قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب﴾ وقال في سورة القلم﴿ ولاتكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم﴾ فالله وصف حتى الحوت بأنه صاحب نبي الله يونس عليه السلام فهذه صحبه مكانية وكل الأنبياء كانوا يصاحبون المنافقين ولايطردونهم أو يقتلونهم ويجرون عليهم حكم المؤمن كصاحب موسى ع السامري الذي أظل أصحاب موسى عندما صنع لهم العجل فقد كان من أصحاب موسى ولكن كان منافقا فاغتروا بصحبته لموسى فاطاعوه فاظلهم كما أظلكم أبوبكر وعمر فقد قال رسولنا ستتبعون سنن من كان قبلكم( أي اليهود و النصارى﴾ حذو النعل بالنعل .
وأيضا الانبياء يتزوجون من المنافقات فقال الله ( ضرب الله مثلا للذين كفروا إمرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين﴾م/ ضرب الله هذا المثل لعائشة وحفصة باتفاق الفريقين تهديدا وتخويفا لهما بسبب تظاهرهما وتامرهما على رسول الله@ فالانبياء يتزوجون ويصاحبون المنافقين بأمر من الله لحكمة@ أولا لابتلاء هذا النبي للثواب لأن الله إذا أحب عبدا ابتلاه /وثانيا لابتلاء أمته لاختبارها هل تنخدع وتتبع هذا المنافق لأن له علاقة نسب اوسبب مع النبي وهذا هو اختبارنا وابتلاءنا في هذه الحياة قال الله( أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لايفتنون﴾ فكل نبي له بطانة شر والبطانة هم المقربون من ازواج واولاد واخوان وأصحاب وغيرهم قال رسولنا(مابعث الله من نبي ولااستخلف من خليفة إلا وكانت له بطانتان بطانة تأمره على الخير وتحثه عليه وبطانة تأمره على الشر وتحثه عليه والمعصوم من عصم الله﴾ صحيح البخاري: وقال الله تعالى( ومامحمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات اوقتل إنقلبتم على أعقابكم﴾ وقد ارتدوا وانقلبوا على اعقابهم فقال رسول الله﴿لاترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض﴾ وقال﴿سباب المسلم فسق وقتاله كفر﴾ وقد قتل وقاتل بعضهم بعضا وسب وبغض وقذف بعضهم بعضا حتى أن المجرم خالد بن الوليد عندما أرسله أبوبكر لقتال مانعي الزكاة الذين استحل أبوبكر دماؤهم مع أن رسولنا لم يجبر الناس على الزكاة ولم يقتل مانعيها فعندما أرسل أبوبكر الزنديق خالد لقتال مانعي الزكاة اعطاهم خالد الأمان بعدما حاججوه ثم غدرهم و المسلم ليس بغدار وقتل الصحابي الجليل مالك بن النويرة التميمي عامل رسول الله على بني تميم فقتله لأنه كانت لمالك زوجة من جميلات العرب وكان خالد راغب فيها والتفت مالك لزوجته قبل أن يقتل وقال لها بسبب جمالك ساقتل يقصد أن خالد كان يريد قتله لكي يحصل على زوجته فقتلهم وقطع رؤوسهم ومثل بها ووضعها تحت قدور طبخ الجيش بدل الحجارة فشواها حتى احترقت رؤوسهم ثم نزا على زوجة مالك في الليل فاغتصبها ووطأها في فرجها وهي ثكلى وفي ليله مفجعها بزوجها مع إنها مسلمة وليست كافرة حربية فلايجوز سبيها وهذه القصة ذكرها وهابي مصري إسمه الحويني راجعوا محاظرته ولاتستغربوا من وحشية و اجرام كثير من المنافقين من الصحابة الذين كانت غايتهم من اجرامهم قتل المسلمين وتنفير الناس من الإسلام وقد نشأ داعش والوهابية الإرهابية بسبب منهجهم الإجرامي واقتداء داعش بالصحابة واتخاذ أعمالهم منهجا فلا تستغربوا نشوء تنظيمات إرهابية على مر العصور من رحم أهل البدعة الملة البكرية فكيف تريدوننا اتباع الظلمة وترك أهل البيت وقال الله تعالى﴿ولاتركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار﴾ فكثير من الصحابة ارتدوا وانقلبوا كما ارتد وحرف الدين أصحاب كل الأنبياء فقال رسول الله بما مضمونه ﴿ سيأتي جماعة يوم القيامة فيمنعون من الحوض فأقول أنهم أصحابي فيقال لي إنك لاتدري مااحدثوا بعدك إنهم لايزالون مرتدين منقلبين على اعقابهم منذ فارقتهم فأقول سحقاً لمن انقلب وارتد بعدي حتى كأني بهم لاينجوا منهم إلا مثل همل النعم ﴿ وهمل النعم الشريد من الناقة كناية عن القلة﴾ وقال رسولنا أيضا عندما أراد المنافقين قتله بالعقبة ﴿ اتركوهم حتى لاتتحدث العرب إن محمد يقتل أصحابه ﴾ وكثير من الأدلة الأخرى التي تثبت أن الصحابة فيهم الصالح والطالح الفاجر الكافر
زعلانه عليه ومش زعلانه علي كلامه اللي قال كفايه عاطفه بقي
زعلانة عليه ومش زعلانة على سيدنا معاوية
روحي نامي
@@kingdoom8198 اظن لازم يكون كلامك بأدب عيب عليك😡
معلومة : الشيخ وجدي غنيم لم يفعل التعليقات على قناته لأنه لا يبحث عن الشهرة
لم يفعلها لانه لا يقبل من يناقشه او يخالفه ويبقى معاوية انسان لا يجب ان نقدسه
لم يفعلها لأنه يعرف أن في كلامه تناقض كبير....
@@توكل-ت4ث
بالعكس الشيخ وجدي غنيم أشار عدة مرات أن أي شخص يريد أن يناقشه فليتفضل بالإتصال به عبر هاتفه المحمول بشرط أن يكون لديه علم شرعي
@@lex9821 ان في راءيي ان هذا الشيخ متكبر ويرى نفسه منزه عن الخطأ ونسي. أنه فوق كل ذي علم عليم والمفروض اننا بشر نخطيء ونصيب وما علم هذه الأمة إلا هؤلاء الشيوخ وعدم نقبلههم لراءي الاخر
@@lex9821 معركة صفين جواب لكل الاسءلة عن معاوية وسيدنا عمار تقتله الفءة الباغية
الصحابة رضي الله عنهم رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه. وأنت لا شيء بالنسبة اليهم . فكيف يمكن ل لا شيء ان يجرح فيهم . احترم نفسك
هههههههه ومعركة صفين والفتنة ماذا تسميها
و من انت حتى تسميها. لا انت و لا انا مؤهلين للخوض فيها. هؤلاء الصحابة قد ترضى الله عنهم في القرأن الكريم. الموضوع محسوم من قبل الله. فهل تعترض على ترضي الله عنهم. خلاص انتهى ناقش موضوعا آخر. نقطة إلى السطر
اللي قدمته... يشفعلك باذن الله
كفاية سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم والمعلومات اللي قدمتها.
وكلنا بنخطأ ونستغفر ونتناقش ونستغفر وربنا يتقبل اعمالنا 👍🏽👍🏽👍🏽
يا رجل انت انقصت من سيدنا معاوية وتتهرب من الاعتذار لما هاذا الكبرياء سبحان الله
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد٠٠٠٠٠
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ كذبت يا اعداء الدين....
@@derrmohamed2116 كلا وربي ما كذبت.
أنا أنقل من مصادرنا السنية .👇
(فصل في سنة النصب التي سنها معاوية)
كما أن ذا الخويصرة هو رأس الخوارج ، فإن معاوية بن أبي سفيان هو رأس النواصب ، وذلك لأنه بعدما استتب له الأمر ، وبايعه الناس ، أخذ يحرِّض الناس على سب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وانتقاصه وشتمه . فقد روى مسلم، والترمذي وأحمد: عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه قال له: أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ فقال: أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ؟ لأن تكون لي واحدة منهن أحب إليّ من حمر النعم، سمعت رسول الله يقول - وخلفه في بعض مغازيه - فقال له علي: يا رسول الله أتخلفني مع النساء والصبيان؟ فقال رسول الله : « أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي؟ ».وسمعته يقول ...الحديث وفي رواية أخرى ( قال: لما حج معاوية أخذ بيد سعد بن أبي وقاص. فقال: يا أبا إسحاق إنا قوم قد أجفانا هذا الغزو عن الحج حتى كدنا أن ننسى بعض سننه فطف نطف بطوافك. قال: فلما فرغ أدخله دار الندوة فأجلسه معه على سريره، ثم ذكر علي بن أبي طالب فوقع فيه. فقال: أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك، ثم وقعت في علي تشتمه؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، .......، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج.
وروى مسلم في صحيح عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ : مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ ، وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ، ) وفي مسند أحمد : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ ، قَالَ : لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ ، اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ، قَالَ : فَأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ ، قَالَ : وَأَنَا إِلَى جَنْبِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ ، قَالَ : فَغَضِبَ فَقَامَ فَأَخَذَ بِيَدِي ، فَتَبِعْتُهُ فَقَالَ : أَلا تَرَى إِلَى هَذَا الرَّجُلِ الظَّالِمِ لِنَفْسِهِ الَّذِي يَأْمُرُ بِلَعْنِ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ؟ فَأَشْهَدُ عَلَى التِّسْعَةِ أَنَّهُمْ فِي الْجَنَّةِ ، وَلَوْ شَهِدْتُ عَلَى الْعَاشِرِ لَمْ آثَمْ ، قَالَ قُلْتُ : وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اثْبُتْ حِرَاءُ فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ إِلا نَبِيٌّ ، أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ ، قَالَ : قُلْتُ : مَنْ هُمْ ؟ فَقَالَ : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ ، وَعَلِيٌّ ، وَالزُّبَيْرُ ، وَطَلْحَةُ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، وَسَعْدُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ : ثُمَّ سَكَتَ ، قَالَ : قُلْتُ : وَمَنِ العَاشِرُ ؟ قَالَ : قَالَ : أَنَا)
وفي لفظ قَالَ : (خَطَبَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فَنَالَ مِنْ عَلِيٍّ ، فَخَرَجَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ، فَقَالَ : أَلا تَعْجَبُ مِنْ هَذَا يَسُبُّ عَلِيًّا ؟ . أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّا كُنَّا عَلَى حِرَاءٍ - أَوْ أُحُدٍ - ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اثْبُتْ حِرَاءُ - أَوْ أُحُدُ - فَإِنَّمَا عَلَيْكَ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ ، فَسَمَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَشْرَةَ فَسَمَّى : أَبَا بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، وَعُثْمَانَ ، وَعَلِيًّا ، وَطَلْحَةَ ، وَالزُّبَيْرَ ، وَسَعْدًا ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ ، وَسَمَّى نَفْسَهُ سَعِيدًا) .
وذكر ابن كثير في البداية والنهاية ما نصه : قال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدثني أبي يمن هشام بن محمد، حدثني يحيى بن ثعلبة أبو المقدم الأنصاري، عن أمه، عن عائشة، عن أبيها عبد الرحمن بن السائب الأنصاري ، قال: جمع زياد بن أبيه أهل الكوفة، فملأ منهم المسجد والرحبة والقصر ليعرض عليهم البراءة من علي بن أبي طالب . قال : وخرج علينا خارج من القصر فقال: إن الأمير يقول لكم: انصرفوا عني: فإني عنكم مشغول. وإذا الطاعون قد أصابه .انتهى
فلما بلغ خبر موته عبد الله بن عمر قال: اذهب إليك يا بن سمية، فلا الدنيا بقيت لك، ولا الآخرة أدركت انتهى ، البداية والنهاية .
ولقد استنكر كبار الصحابة وأمهات المؤمنين رضي الله عنهم من هذا الفعل الشنيع ، ففي مسند أبي يعلى عن أبي عبدالله الجدلي قال دخلت عليّ أم سلمة رضي الله عنها فقالت لي : أَيُسبُّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بينكم على المَنابرِ قلت سبحان اللهِ وأنَّى يُسَبُّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالت أليس يُسبُّ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ومن يُحبُّهُ وأشهدُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُحِبُّهُ) . انظر السلسلة الصحيحة ، 7/996
@@ابوعبدالرحمن-ه8ظ جعل لكم معاوية عقدة معقدة...بينكم و بين السنة...الفرق بيننا و بينكم ...في صلاتنا كلها تقربا من الله...اما انتم صلاتكم عبارة عن طعن و لعن و سب....نحن نذكر امهات المؤمنين بخير و ثقة...اما انتم انتقصتم منهم و طعنتم في عرضهم و عرض اشرف الخلق رسول الله صلى الله عليه و سلم......و عند الله تجتمع الخصوم....تذكر كلامي جيدا
@@derrmohamed2116 إيش دخل الروافض عباد الحسين وعباد آل البيت في موضوعي )النواصب( . أنت ملخبط :
(فصل في أقوال بعض السلف في معاوية)
لقد أنكر بعضُ أصحاب رسول الله أفعال معاوية ، وطعنوا في سيرته وإمارته ، كما جاء عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ، روى الحاكم في المستدرك (أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ ، قَامَ قَائِمًا فِي وَسَطِ دَارِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ : إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَمَّدًا أَبَا الْقَاسِمِ يَقُولُ : (سَيَلِي أُمُورَكُمْ مِنْ بَعْدِي رِجَالٌ يُعَرِّفُونَكُمْ مَا تُنْكِرُونَ ، وَيُنْكِرُونَ عَلَيْكُمْ مَا تَعْرِفُونَ ، فَلَا طَاعَةَ لِمَنْ عَصَى اللَّهَ ، فَلَا تَعْتُبُوا أَنْفُسَكُمْ) فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنَّ مُعَاوِيَةَ مِنْ أُولَئِكَ ، فَمَا رَاجَعَهُ عُثْمَانُ حَرْفًا . المستدرك على الصحيحين كتاب معرفة الصحابة - لا طاعة لمن عصى الله تعالى . الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 357 )
والشاهد هو قول عبادة (فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنَّ مُعَاوِيَةَ مِنْ أُولَئِكَ ، فَمَا رَاجَعَهُ عُثْمَانُ حَرْفًا)
وعبادة من سادات الصحابة، أحد النقباء ليلة العقبة ، ومن أعيان البدريين ، من بني غنم بن عوف من الخزرج، شهد العقبتين، والمشاهد كلها مع رسول الله .
ولما كان عبادة في الشام ، وأنكر على معاوية أشياء كثيرة ، فكتب فيه معاوية إلى عثمان (أن عبادة أفسد عليّ الشام) فاستدعاه سيدنا عثمان إلى المدينة ورجع .
وما جاء عن أبي ذر رضي الله عنه ، قال ابن كثير في البداية والنهاية : وفي هذه السنة: وقع بين معاوية وأبي ذر بالشام، وذلك أن أبا ذر أنكر على معاوية بعض الأمور . انتهى أحداث سنة 30 من الهجرة .
وذكر الذهبي في ترجمة أبي ذر ما نصه : (فلما كان ذلك خرج إلى الشام فكتب معاوية إنه قد أفسد الشام فطلبه عثمان) .
وأنكر عليه بعض علماء السلف ، ومنهم :
الحسن البصري رحمه الله : قال الحسن البصري (أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة : انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف ، حتى أخذ الأمر من غير مشورة ، وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة . واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير . وادعاؤه زياداً ، وقد قال رسول الله r (الولد للفراش وللعاهر الحجر) . وقتْله حجراً وأصحاب حجر ، فياويلاً له من حجر ، وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر . ابن الأثير ج3 ، ص 242 ، البداية ج8 ص130 . انتهى الخلافة والمُلك للمودودي ص 106
عبدالرزاق الصنعاني رحمه الله : روى له أصحاب الكتب الستة
قال عنه الذهبي في ترجمته في ميزان الاعتدال : أحد الأعلام الثقات
إلى أن قال :
العقيلي ، حدثني أحمد بن زكير الحضرمي ، حدثنا محمد بن إسحاق بن يزيد البصري ، سمعت مخلداً الشعيري يقول : كنت عند عبدالرزاق ، فذكر رجل معاوية ، فقال : لا تقذر مجلسنا بِذكْر ولد أبي سفيان . انتهى (الميزان ج3/ص496) .
أبوائل ، شقيق بن سلمة الأسدي : من كبار التابعين ، أدرك النبي وهو غلام أمرد ولم يره ، وشارك في القادسية ، وصاحَبَ عمر إلى الشام ، ومن أصحاب ابن مسعود رضي الله عنه ، قال ابن سعد في الطبقات الكبرى ما نصه :
قال : أخبرنا الفضل بن دُكين قال حدثنا أبوبكر بن عياش عن عاصم عن أبي وائل قال: لما استخلف معاوية يزيدَ بن معاوية ، قال أبو وائل : أتُرى معاوية يرى أنه يرجع إلى يزيد بعد الموت فيراه في مُلكه . انتهى الجزء الثامن ، طبقات الكوفيين .
وشريك بن عبدالله النخعي : روى له أصحاب السنن الأربعة ، ومسلم متابعة
قال عنه الذهبي أبوعبدالله الكوفي القاضي الحافظ الصادق أحد الأئمة الأعلام .
ورُوي أن قوما ذكروا معاوية عند شريك ، فقيل له : كان حليما . فقال شريك : ليس بحليم من سفه الحق وقاتل عليّاً . (انظر ميزان الاعتدال ج 3 ، ص 59 ترجمة شريك)
وعبيدالله بن موسى : شيخ البخاري ، قال الذهبي في سير أعلام النبلاء ، في ترجمته:
عبيد الله بن موسى ( ع ) ابن أبي المختار ، باذام ، الإمام ، الحافظ العابد ، أبو محمد العبسي - بموحدة - مولاهم الكوفي .
أول من صنف المسند على ترتيب الصحابة بالكوفة ، ولد في حدود عام عشرين ومائة .
وكان من حفاظ الحديث ، مجودا للقرآن ، وثقه ابن معين وجماعة . وحديثه في الكتب الستة .
كان ينال من خصوم علي ، قال ابن منده : لم يدع أحدا اسمه معاوية يدخل داره . فقيل : دخل عليه معاوية بن صالح الأشعري ، فقال : ما اسمك ؟ قال : معاوية . قال : والله لا حدثتك ، ولا حدثتُ قوما أنت فيهم .
وأبوعبدالله الحاكم ، صاحب المستدرك :
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء في ترجمة الحاكم :
قال ابن تيمية رحمه الله : هذا مع أن الحاكم منسوب إلى التشيع ، وقد طُلب منه أن يروي حديثا في فضل معاوية فقال : مايجيء من قلبي ، ما يجيء من قلبي .
ويحيى بن عبدالحميد الحماني : قال الذهبي في سير أعلام النبلاء في ترجمته:
يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمن ، الحافظ الإمام الكبير أبو زكريا بن المحدث الثقة أبي يحيى الحماني الكوفي صاحب " المسند " الكبير. وُلد نحو الخمسين ومائة .
وقال أحمد بن محمد بن صدقة وأبو شيخ ، عن زياد بن أيوب دلويه ، سمعت يحيى بن عبد الحميد يقول : مات معاوية على غير ملة الإسلام .
قال البغوي : وكان أول من مات بسامراء من المحدثين الذين أقدموا ، وكان لا يخضب ، وقد كتبتُ عنه .انتهى ، سير أعلام النبلاء
كل ما بسمعلك بتعلم منك وأستفيد وبتجاوب على أسئلة كتير فى دماغي وبتقنعني حضرتك بتتهاجم كتير علشان انك حر بمعنى الكلمة حر فى تصرفاتك وتفكيرك وما بيهمكش تطرح رايك ايا كان بس ده له ثمن كبير برضو طبيعتك ثورجية متعبة يا أستاذ محمد ربنا معاك وتحياتي
بتعلم من حضرتك ماءءءءءءءءءء
عايزين من حضرتك لقاءات اونلاين مع محمد الهامى عايزين نفهم تاريخنا من الاول عشان اولادنا اللى معايا لايك
د الهامى مورخ كبيير لكن ناصر ما ذا يفعل معه إذا لا تصح المناظر ه أو اللقاء
@@muhammedahmmedalsarag5217 هل ده راى دكتور محمد الهامى ولا من وحى خيالك
@@kloobsafia5226
قد كشف امر محمد ناصر
لذا لا يأخذ منه شيء
هناك الالف الاخوة ممن يعرضون التاريخ بشكل صحيح
واهم:تاريخستان
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
هههههه ماذا درس لتعلم منه التاريخ
من انهي الخلافه الراشده وجعلها حكم الاسره غير معاويه وحضرتك تكلمت في أمر سياسي مش امر فقهي بارك الله فيك استاذ محمد
انه زمن الفتن وزمن فضح المنافقين اللهم افضح جميع المنافقين في العالم بأسره اللهم آمين
الشيخ وجدي غنيم. ليس ممن يبحث عن الشير و اللايك. بل و قناته على اليوتيوب لم يفعل بها اعلانات و لا يتكسب منها. و للشيخ فيديو في قناته يوضح ذالك.
أي مسلم مفروض يتحرى ألفاظه عند ذكر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهم صفوة الله في خلقه بعد الأنبياء. و لو أنفق أحدنا مثل أحد ذهبا لما بلغنا مد أحدهم أو نصيفه. كما أخبرنا بذالك رسول الله صلى الله عليه وسلم. الله المستعان. أنت أخطأت. حتى في اعتذارك نبرة استعلاء.هدانا الله و إياك.حتى في العنوان كاتب معاوية حاف. كأنه زميلك في الصف. و ليس صحابيا كانت له صحبة لسيد ولد آدم. صلى الله عليه وسلم و رضي الله عن سيدنا معاوية كاتب الوحي و خال المؤمنين فهو أخ زوج النبي رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنها و عن أبيها و عن أخيها و كافة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ماله الشيخ وجدي غنيم
يا أخى الفاضل معاوية بن أبي سفيان نازع الأمر أهله وهو لا يسوى شسع نعل سيدنا على رضى الله عنه ولا حتى اى حد من الصحابة رضوان الله عليهم.
احسنت الرد جزاك الله خيرا
وجدي غنيم امه ميت ناقه
انت انسان راقى ومحترم وفعلا اى اختلاف فى الرائ لابد مناقشته بالحكمه وبالادله الشرعيه
إلى محمد ناصر: أنت تسب سيدنا معاوية ومش عاجبك معاوية والخوارج يسبون علي بن أبي طالب والحسين ومش عاجبهم علي بن أبي طالب والحسين والروافض يسبون أبوبكر وعمر ومش عاجبهم أبوبكر وعمر واليهود يسبون مريم وعيسى ومش عاجبهم مريم وعيسى والنصارى يسبون هاجر ومش عجباهم هاجر واليهود والنصارى مش عاجبهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وكلكم عندكم أدلة ضد معاوية وعلي بن أبي طالب والحسين وأبوبكر وعمر ومريم وعيسى وهاجر والرسول محمد صلى الله عليه وسلم ولكنها أدلة لا تغني من الحق شئ ونحن لو سمعنا كلامك يا محمد ناصر ضد سيدنا معاوية وكلام الخوارج ضد سيدنا علي بن أبي طالب وسيدنا الحسين وكلام الروافض ضد سيدنا أبوبكر وسيدنا عمر وكلام اليهود ضد سيدتنا مريم وسيدنا عيسى وكلام النصارى ضد سيدتنا هاجر وكلام اليهود والنصارى والكفار ضد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فلن نحب أي إنسان صالح أو إنسانة صالحة فكلكم عندكم مشاكل مع بعض الصالحين والصالحات والعياذ بالله تعالى وعز وجل
دا على أساس أنه خريج شريعة وقانون ويفقه فى الدين
يا محمد ناصر، من متابعي حلقاتك، انت أخطأت في حق الصحابي، اعتذر مباشر، هذا أصلح لنفسك و إسكاتا لصائدي الهفوات ليكفروا الناس.
@Abdo Amir و قد تابعته، شكرا
@@SaadSaad-er7vt أين اعتذر!
السيسى اجتهد فاخطاء مثل معاويه المنقلب على حكم امير المؤمنين
@Abdo Amir الامه كله كانت مبيعه . او ممكن تقصد ان حكم الامام على غير شرعى ؟. او اقولك حاجه حلوه حجه معاويه ان ياخذ بثئر قتله سيدنا عثمان لم يحدث عندما اصبح ملك وهم تحت سلطانه . تحب اقولك كمان وصيه معاويه لى ابنه . ولا انت ابحث عنه . وابحث عن من قتل الصحابى حجر بن عدى . وابحث عن من قتل البدريين فى الجمل . واعرف ان معاويه من الطلقاء .ابحث وابحث . بس وانت بتبحث احب اقولك كمان حاجه اغلب جيش الشام الى استعان بيهم معاويه مسيحين
@Abdo Amir وعلى فكره مش معنى ان شخص مش بايع الحاكم والاغلبيه بيع انه يشق عصى الجماعه . طالما اجتمع على الامام اغلب الامه ياعنى بنسب الحديثه ٥١% فيصبح هو الحاكم الشرعى . والخارج عن الجماعه باغى
تحية لشيخنا الغالي وجدي غنيم حفظه الله ورعاه
شيخ ؟ تقصد الشخة
@@HappyLife-hs5rd ما معن كلمة الشخة
@@basmarkfarawi1272
باللغه العاميه المصريه البراز
نعم. الشيخ وجدي غنم كثر الله من امثاله وانقص. الله من هؤلاء الرويبضة.
@@ashrafhalim6291 اه مفهوم شكرا
رحم الله والديك يا استاذ محمد ناصر
الرجوع عن الخطأ فضيلة.
ووالله لولا حبنا الكبير لك ما زعلنا منك.
محبك من مكة المكرمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
@@abdellahisleyman2205
عليكم السلام ورحمه الله وبركاته
كفاك فلسفة يا استاذ محمد . انت ملزم ان تحترم سيدنا معاوية . اقصى نقد تقوله عن معاوية رضي الله عنه انه اخطأ و له اجر .
اخطاء تسبب في حرب نشبت بين الصحابه وجعلهم يتقاتلون يارجل الصحابه مش سبوا بعض هههههههه قتلوا بعضهم البعض اي ذنب وجرم واثم أكبر السب ام القتل
@@jassimmohammed5601
ماذا تقول لمن يقدِّس الصحابة رغم أنه يعرف ما اقترفت أيديهم من جرائم !!
@@Touba_llghorabaa مغيبين مضحوك عليهم مثل ما يقدسون حكامهم الفاسدين المستبدين والخونه والعملاء في وقتنا الحالي شعوب أغلبها متخلفه جاهله يسهل تضليلهم باي كلام مزور مدسوس في كتب التاريخ
نحن. نؤيد. ونقدر. مواقفك. ضد. الظلم. استاذ. محمد. ناصر. ومعك. قلبا. وقالبا. ..ولكن. بخصوص. الدين. الاسلامي. لازم. تتنور. اكتر. وهذا. ايضا. يفيدك. 👌
اخي محمد "الشورى" ليست سنة سنها رسول الله صلى الله علية وسلم بل "فرضها" الله كالصلاة والزكاة.
اي مجتمع يدعي "الاسلام" لم يقم على الشورى بشأن امورهم الدنيوية هو مجتمع عاص لامر الله حتى لو اقاموا فروض الدين كله.
الشورى " الانتخاب 'الاقتراع' او '' 'Polling ' Elections " هي الالية الوحيدة لتحقيق العدل.
ايوا فرضت في اية كامله في سورة الشورى
@@الدفاععنسنةالنبيمحمدصلىاللهعلي بل في آيتين
@@رضاالادريسي-ر8ر
الشورى - الآية 38
وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
آل عمران - الآية 159
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ
@@Dr.Santlee جزاك الله خير
💝💝💝✨🥰🥰🥰
أكثروا من ذكر الله سبحانه وتعالى
وصلو على رسول الله صل الله عليه وسلم
هلا منت عمي
رجال حول الرسول صلى الله عليه وسلم كان أكثر من رائع والاختلاف بيكون بلطف مش بفظاظة وشتائم، تحياتي
رأيك لا يقدم ولا يؤخر شيئا خاصة أنك تفتي في أمور لا تفقه فيها، واحرص على الأدب عند ذكر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لفضلهم وتزكية رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم.
انصحك بالتكلم ب أدب عن الصحابة رضوان الله عليهم ..و عدم الحوض في مساءل أكبر منك .و لا تدخل نفسك في متاهات .....سيدنا معاوية رضي الله عنه ليس السيسي او ابن زايد ......شكرا
صدقت...
لو فرضنا ان الكلام صحيح وانه ورث ابنه وجعل الحكم وراثيا فعلى الاقل هو من اقام دولة مسلمة ممتدة ومتسعة وحكم بالعدل وازدهرت الخلافة في عهده وتمتع الشعب بازدهار اقتصادي ولم تقم في عهده اي فتن خلال ٤- عاما حكم فيها وكان معروفا بتقواه هو وابنه يزيد الذي قاد جيشا لفتح القسطنطينة وان لم ينجح ... فمن منا لم يكن ليبايعهم لو عشنا ايامهم؟ وهم من هم وليسوا كحكامنا هذه الايام متخاذلين ومتفرقين وفاسدين وخونة وفوق هذا يورثون الحكم لابنائهم
@@AnnoossM الان لدينا متحكمون ليس حكام
انا حر تقال في بيتك انت وولادك ليس هنا
انت تسب صحابي وتنعته بالخبث معليش
وانت لما قالو عليك زنديق قامت دنياك ولم تقعد اتق الله يأخي
صحابي بدل السنة و ابتدع التوريث ،أسأل الله له ان كان صادقا مخلصا أن يتجاوز عنه سيئاته ،أما ان لم يكن كذلك ،فأسأل الله أن يرسله إلى قاع جهنم خالدا مخلدا فيها .
@ارطغرل خطأ ذهبت ضحيته أمة الإسلام كاملة ،كيف أحترم هذا الرجل أو أحبه ؟؟أنا لم ألعنه و لم أسبه ،لكن جرمه كبير جدا و يصعب علي أن أتخيل كيف سيقف بين يدي ربه يوم القيامة .
@ارطغرل هذه ليست خيالات ،هذه وقائع ،معاوية مجرم مغتصب للسلطة ،جعلها في ذريته و حرم المسلمين من الشورى .ان كان لك اعتراض غير مقولة"صحابي" أو "قال أهل العلم" فأتمنى أن تفيدني بها .
اولا انا مسلم سني و مشكلتي مع الشيعة هي انهم يخالفون القرأن و اياته التي تمدح الصحابة الكرام و اعتبر الشيعة من الاشخاص الضالين. و لكني اعتبرايضا ان معاوية هو شخص ضال و لم يعطل فقط اية الشورى بل خالف الايات التي تعطي الفضل للصحابة السابقين في الاسلام. فلا يحق لمعاوية ان يكون خليفة للمسلمين و قد تأخر اسلامه كثيرا لا و فوق ذلك فان عائلته كانت العدو الاول للاسلام لمدة تقارب 20 عاما. و عندما تم اختياره ليكون واليا على دمشق فان ذلك كان مقبولا لانه كان سابقا باسلامه اسلام اهل دمشق و كان يعتبر بينهم كعالم في الدين لانه على الاقل قابل (او شاهد) النبي صلى الله عليه و سلم في الفترة القصيرة بعد فتح مكة و لهذا يضحكني جدا من يقول انه من كتبة الوحي ههههههههههههه فكم اية نزلت بعد فتح مكة؟؟ فمعظم القرأن كان مكتوبا قبل ان يسلم معاوية. و عندما اسلم معاوية كان هناك 3000 صحابي من الرجال في المدينة و كان الكثير منهم من السابقين و كانوا يلتفون حول النبي كالسوار حول المعصم فكم مرة استطاع معاوية ان يتحدث مع النبي صلى الله عليه و سلم و كم كانت المدة الاجمالية التي تحدث فيها معاوية مع النبي في الفترة القصيرة بين فتح مكة و مرض النبي صلى الله عليه و سلم
و حتى نكون عادلين فعلينا الاعتراف انه لولا اهل الكوفة و فتنة قتل عثمان بن عفان لما استطاع معاوية التفكير اصلا في خلافة المسلمين و لكن الشيعة هم الذين استغلوا ذهاب معظم الصحابة مع جيوش الفتح التي كانت تخلص الناس من الظلم و الجور و تعطيهم الفرصة لاختيار دينهم. فهاجم من كانوا يدعون انهم شيعة سيدنا علي بن ابي طالب المدينة و قتلوا الخليفة و روعوا عائلات الصحابة و تعدوا عليهم مما جعل الناس في المدينة ينحازون لمعاوية لانه كان الامل الوحيد و القادر على حمايتهم من تسلط اهل الكوفة على عائلات الصحابة في المدينة المنورة لان جيوش المسلمين كانت بعيدة و الكثير من الصحابة كانوا قد استشهدوا بعد كل المعارك التي خاضوها. فتصرف شيعة الكوفة الدنئ هو من اجبر المسلمين على الالتجاء الى معاوية الوحيد الذي كان يملك القوة للوقوف في وجه شيعة الكوفة. و من الجدير بالعلم ان الكوفة كانت مركزا للمجوس الذين كانوا يتظاهرون بالاسلام بعد ان فقدوا مراكزهم و ثرواتهم و خاصة من جواسيس و ضباط جيوش الفرس الذين جاءوا يبحثون عن ثأرهم من المسلمين الذين دمروا امبراطوريتهم و ايضا كانت الكوفة مركزا لابناء المرتدين الذين قتل الصحابة اباءهم خلال حروب الردة.
فالشيعة اذن هم من اوصل معاوية للحكم بهجومهم على المدينة و بقتلهم عثمان بن عفان رضي الله عنه
و في نفس الوقت فمعاوية و بقية الامويين بفسادهم و تسلطهم على الحكم هم من اعطى الشيعة المبرر لكي يستمروا في الوجود كجماعة منفصلة عن بقية المسلمين
اما الشيوخ الجهلة الذين يدافعون عن معاوية فيجب تقديمهم الى محاكمات شرعية و الحكم عليهم بالافساد في الارض و تشويه الدين وعدم استخدام العقل
فمعاوية خالف ايات القرأن الكريم و يجب اعتباره من المفسدين في الارض
و الشيعة ايضا يخالفون ايات القرأن الكريم و يجب اعتبارهم من المفسدين في الارض
اما اكثر من يدافع عن معاوية فهم الانظمة الوراثية و طبعا علماء الدين المهرجين و الجهلة يطبلون مع السلاطين
و لا يمكن ان نعتب عليهم لان كل علماء الدين لم ينتبهوا الى ان الصحاح الست من كتب الحديث كل كتابها اصلهم من ايران (التي كانت مجوسية) و ما حولها. و لم يتساءل احدهم او يتعجب لماذا كل كتاب الحديث هم من ايران و من المناطق القريبة منها و لماذا لم يكن هناك جامعو احاديث نبوية من مصر او اليمن او المغرب او الاندلس او حتى من الصين او الهند
عجبني كلامك عن الشيعة لان ايران دي مصيبة و عايزة تسيطر على مصر و ترجعها مستعمرة فاطمية زي ما عملت في سوريا و دمرتها
@@رانيامجدي-ز4ل كلامك في محله مش عايزين نخسر بلدنا
الله ينور عليك يا شيخ
و الله نحييك من الجزائر
شرح تاريخي ممتاز لفتنة قتل عثمان شكرا لك
الشيخ وجدي غنيم عالم فاضل غيور على دينه له قدره واحترامه.
فاستخف قومة فاطاعوه
انت يا اخ محمد ناصر سيسجلك التاريخ انك تمسكت بمادئك وصبرت وناصرت الاسلام والمسلمين حفظك الله ونصرك
وسيذكره التاريخ بأنه سب سيدنا معاوية وانه سيعذب في النار ان شاء الله ان لم يتراجع عن كلامه
الخنزير الصعلوك الزنديق معاوية النجس ليس بصحابي
هو سبه لمعاوية نصره للمسلمين ؟؟؟
محمد ناصر أنت من الرجال المصريين القلائل ، إلى الأمام .
السلام عليكم
ردي لك انك رديت على نفسك لما قلت انك أخطأت في كلامك مع سيدنا معاويه
بعد كلام دا مش ينفع باي حال من الأحوال نخوض في الصحابه ابدا مهما حصل منهم من حديث النبي صلى الله عليه وسلم
غير كدا وجب علينا حبهم لفضلهم اللي مهما هنقول فيه مش هنوفي ذره في حقهم
👍
والله ياستاذ محمد ناصر , انك رجل نظيف وصاحب ضمير , وتثبت لمتابعيك كل مرة انك انسان تحمل مبادئ وتقف مع كلمة الحق, وهذا امر له ثقله في الميزان , يوم يجمع الله الاولين والاخرين , ويسألهم عن حمل الامانة في رحلة الحياة , وقولة حق قالها انسان في يوم من ايام الدنيا التي اغرت واغوت الملايين ولم ينجح في امتحان قولة الحق الا القليل.. فهنيئا ً لمثلك ان وفقه الله وقدره واوجد له الموقف الذي اختبره فيه ..بارك الله في وعيك .
هداك الله يامحمد ناصر من انت لتقيم أصحاب رسول الله
كيف تتجرأ
أضعت مابنيته بجهلك
توب لله واستغفره
معك حق...
اخطأت اعتذر وماتلفش وتدور
الرجوع للحق فضيله
الرجوع للحق هو انزال الناس منازلها .معاوية لا رضي الله عنه هو من بدل حكم الله و عطل الشورى و تسبب بسفك دماء المسلمين . هذا هو الحق .
@@saadtazili8953 لا رضي الله عنك انت
@@saadtazili8953
تب الى الله و ارجع عما قلت
فأنت تكذب بآيات الله
@@خالدمحمد-ك3ع3ف أين التكذيب؟
@@saadtazili8953
اخبرنا الله فى القرآن انه قد رضى عن الصحابة كلهم رضوان الله عليهم اجمعين
و انت قلت لا رضى الله عنه
هل انت اعلم من الله ام ماذا !!!
أنت فعلا قلت خبيث انا سمعت الحلقة كاملة لازم تعتذر على الملاء وإلا هاتخسر جمهورك وثقت الناس فيك هاتهتز كتير.
الاهم أنه هيخسر ربنا
سيخسر جمهوره لكنه لن يخسر ربه ،بعد أن قال كلمة الحق .
@@saadtazili8953 فين كلمة الحق مع أنه غلط في صحابي من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
من سب معاوية فأمه هاوية
استغفر واسترجع استاذ محمد
كلنا نخطأ ولكن لا تتمادى وصحح الخطأ بالقول والاعتقاد هؤلاء صحابة الحبيب
هاي اية جديدة لم اسمع بها من قبل👉👉🤣🤣🤣🤣
ههههههه من قال هذا معاوية طليق بن طليق ليس مبشر بالجنة بل هناك احاديث تصفه بالمنافق وتكفره كفاكم جهل انتوا عايشين فى عصر الكهنوت ماحدا يقدس معاوية غير الوهابية فقط
ارجو منك الالتزام بنزاهتك مهما كانت الإغراءات.. لأنك اثبتت أنك جدير بالثقه.
بلاش كبر و أعترف أنك غلطت في صحابي جليل .
استاذ محمد بنحسن الظن بالله بك والحمد لله كنت شجعا واعترفت بالخطأ والزله .... وربنا يغفر لنا واياك وسائر المسلمين ويحسن عاقبتنا في الأمور كلها ان شاء الله
عمل هيك مشان الشهرة خايف لتطير يا ذكية
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
أذكر الأستاذ /محمد ناصر بقول النبي الكريم :أصحابي أصحابي لاتسبوا أصحابي أصحابي كالنجوم أينما اقتديتم اهتديتم.
معاوية فاسق وهيهات ان نترضى على فاسق لعنه الله
يامحمد ياناصر احنا مابنزكيش احد علي الله
بس دول اصحاب رسول الله فبلاش نتكلم عليهم
بسوء
امرنا الله ورسوله الكريم بمحبة صحابته الكرام علما بأنهم بشر يخطأون ويصيبون وخطأهم لله الحكم فيه قاعدتنا محبتهم والبعد كل البعد عن سبهم وقذفهم
نحبهم ولكن لن نقدسهم نحن لسنا شيعة حتى نحول الصحابي لإله
معاویه لص لقیط و ابنه یزید کمان لقیط لعنهم الله دنیا او آخرا : معاویه قتل حفید الرسول الحسن و خلف ابنه فی الخلیفه و قتل الحسین : ف هل ترید تقول هولاء صحابه لا والله لا والله لا والله : لعنهم الله : و عمر دس السم للنبی عله ید ابنته حفصه : سبحان الله و ماتت کذالک سمها مروان و أخذ منها القرآن و أحرقه
@@jacob.m3110 هو سبه وفرق بين التقديس وبين الاحترام
@@Ramazan.janaaa
هم يحبون الصحابة جميعهم ما شاء الله
اهل السنة يحبوا كثير يعني عندهم عجيب
فهم يحبون اهل البيت ويحبوا اعدائهم
يحبوا محمد ويحبوا اعداء محمد
يحبوا ويحبوا اعداء الله
شاهدت الان كيف يحبوا ويحبوا ( ايضا يحبوا الاولياء وبنفس الوقت يحبوا المنافقين)
@@jacob.m3110 منذ متى الشيعة يحبون الصحابة!!!!!!
الصحابي الوحيد الذي يحبونه لدرجة ادعاء أنه أولى بالنبوة هو علي رضي الله عنه.
احترام الصحابة واجب، هم حملة الوحي، هم الفاتحون. و احترامهم يحثم علينا الاقتداء بهم.
اولي الاربه هم الذين لهم حاجة في النساء
غير اولي الاربة هم الذين لا حاجة لهم في النساء العبرة في كلمة ( غير )
و لما ادخال هذه الكلمة اصلا في وصف المعارضين
المعنى يختلف بإختلاف الجمله
الإربه=البغية والحاجة
هكذا قرأتها وفهمتها...لو مخطىء صحح لى
كنت ابحث عن احد صحح له المعلومه حتي وجدت ردك..... جزاكم الله خيرا.... للاسف اللغه العربيه عند محمد ناصر ضعيفه
@@a.a.a.r5238👍👍👍👍
كلامك غير سليم.
المعنى عكس ما تقول تماما.
بالعكس...!؟
غير أولي الإربة هم من لا جاجة لهم بالنساء و هم من أحل لهم حضور النساء و ليس أولي الإربة...! كما أن قيل (و كان رسول الله أملك لإربه عليه الصلاة و السلام) فأولي الإربة هم من يهتمون بالنساء...!
"...وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ..."
وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ (10)
لكن الصعلوك الخنزير معاوية النجس ليس من ضمنهم
@@HassanHassan-hy2zb أخي الكريم أكرمك الله لا ينبغي عليك قول مثل هذا الكلام حتى لا تحمل عوزرك ووزر من قرأ كلام ... بالله عليك قل قولا معروفا أكرمك الله
(وَيْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إِلَى الجَنَّةِ، وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ) صدق الرسول صلى الله عليه وسلم
كيف تقولون سيدنا حجر بن عدي رضي الله عنه (ق،ت،له) سيدنا معاوية رضي الله عنه لأنه لم (يس,ب) سيدنا علي رضي الله عنه فالقا,تل والمق,تول والمق,تول من اجله كلهم رضي الله عنهم هل هذا دين فضلا على أن يكون عقلا فكيف من (س,ب) علي يكون مؤمنا والرسول يقول من (س,ب) علي فقد (سب,ني) ومن (سب,ني) فقد (س,ب) الله / وكيف من حارب علي يكون مؤمنا والرسول يقول لعلي حربك حربي وسلمك سلمي/ أي من حارب علي كمن حارب رسول الله ص وكيف يكون من بغض علي مؤمن والرسول يقول ياعلي لايحبك الامؤمن ولايبغضك إلا (منا,فق)/ وكيف تترضون على معاوية وهو (قا,تل) الصحابة🤔 وهو زعيم القاسطين زعيم الفئة الباغية قال رسول الله﴿ ويح عمار تقت،له الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار/ فكيف تترضون على إمام (ك،فر) كمعاوية يدعوا الناس إلى النار وقال الله تعالى﴿ وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار﴾
وبعد كل ذلك سنثبت لكم ماقاله رسول الله في معاوية وهو يثبت (نفا,قه)🔥👍
اولا كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد رقم الحديث ٨٤٧٣ بسند صحيح عن نصر بن عاصم الليثي عن ابيه
دخلت مسجد رسول الله ص واصحاب النبي يقولون نعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله قلت ماهذا قالوا معاوية مر قبيل آخذ بيد ابيه ورسول الله ص على المنبر يخرجان من المسجد فقال رسول الله ص فيهما قولا /
انتهى الحديث
ماهو هذا القول من فحوى الحديث ان النبي قال هذا القول فيهما وكان غاضبا لان المسلمين كانوا يستعيذون من غضب الله وغضب رسوله فاذا هذا القول الشديد حذفه صاحب الطبقات او شيوخه فكتبوه واختصروه بقولهم (قال رسول الله فيهما قولا ) اي حذفوا قول الرسول
اذا تريدون معرفة هذا القول عليكم ان تفتشوا في باقي المصادر لهذا الحديث لانه لابد ان يفلت هذا القول من احدهم
@ فاقرؤا المعجم الكبير للطبراني بسند صحيح رقم الحديث ١٣٩١٧ عن نصر بن عاصم الليثي عن ابيه
قال نفس الحديث دخلت مسجد المدينة الى ان يقول فقام رجل فأخذ بيد ابيه فاخرجه من المسجد فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم( لع,ن الله القائد والمقود ويل لهذه الامة يوما من فلان (معاوية) ذي الاستا,ه /
انتهى الحديث
لاحظوا القص في احاديثكم والشطب كيف يفضضح كل مصدر للرواية الآخر
ففي مصدر ابن سعد صرحت الرواية باسم من قام واخذ بيد ابيه وهو معاوية وحذفوا كلام رسول الله ضدهم واختصروا بكلمة قال فيهم قولا
اما المصدر الثاني للطبراني فحذفوا هوية معاوية ولكن ذكروا قول الرسول هههه
@وايضا قول آخر لرسول الله عن معاوية في صحاحكم/ :-
مسلم في صحيحه المجلد الرابع صفحة ٣٨٣
باب من (س،به) النبي او (لع,نه) او دعا عليه
قال النبي على معاوية لااشبع الله بطنه🙂
@@ammarasal
رغم انه من الواضح انك رافضي لكن ، هذه هي المصيبة (رض) قتل (رض)،،، انا لا استصيغ هذا رغم اني لست شيعيا لكن المنطق العقلي لا يقبل هذا .
@@bibarsbibars4110 اخي الرافضي من هو
هو من رفض أعداء ال محمد
ولم يتولى غير محمد وال محمد
أنا أفخر أنني مسلم شيعي رافضي برائي موحد
حديث كذب
لن يدخل لنار الى علي وشيعته
حديثك أوله صحيح وهي الفئة الباغية اما حديث يدعوهم إلى الجنة فهذا منكر وليس له سند
هؤلاء انتقدوا كلاما أنت قلته وصرحت به... فليس من الإنصاف أن تتهم نياتهم بأنهم يسعون للايك والشير حتى وإن كانوا كذلك
اتمنى ان يجعل الله ربي الاستاذ الهامي ومعاويه في مكان واحد.وكل من يحب معاوية ويدافع عنه.
أمين،ونسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعلك أنت وأمثالك مع عبد الله بن سبأ،آمين.
@مغلق آمين.مع محمد وآله.
عليه افضل السلام وأذكى السلام ... حبيبى يارسول الله صل الله عليه وسلم محمد ابن عبد الله 😍😍🌺🌹☘️💥☘️
صراحة كانت طعنة في خاصرنا ، المشكل ليس في رأيك في سيدنا معاوية ، لكن كلامك أن سيدنا معاوية خبيث هو قول الزنادقة و الخوارج
هو تأسف على كدا
ربنا يرضي عنك اخي ان اعتذرت، وربنا يهديك ويهدينا جميعا الي الخير والصلاح
اين الاعتذار ؟
هو قالها عدة مرات وبطريقة مستفزة
لما راى الناس هاجموه وكرهوه حاول يستخدم التقية ههههههه
لا يجوز سب أصحاب النبي لانهم بوابة الدين عن رسول الله والاستاذ محمد ناصر أول موصلني الخبر دخلت اتبين الراجل تاسف خلاص الراجل محترم وتاريخه يشهد
هذا نقاش صحي وجميل جدا وأخيرا أثمرت جهودك الكبيرة التي تستحق كل التقدير والاحترام وهذا شيء رائع ونحن لانتمنى إلا فتح نقاش ويستحيل أن نتفق في وجهات النظر ولكن اخيرا رجال حول الكعبة سيتكلم عنه الأصدقاء و الآخرين........👏👏👏👏👏🎩🎩🎩🎩🎩🎩🎩🎩🎩🎩🎩🎩👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏🎩🎩🎩🎩🎩🎩🎩🎩🎩🎩🎩🎩🎩🎩🎩
النبي صلى الله عليه وسلم اخبر بأن سيأتي هذا الزمن الذي يلعن اخر هذه الامه اولها والله لا اراك الا تلك العلامة اللتي اخبرنا عنها النبي ص لا تذهب هذه الأمة حتى يلعن آخرها أولها " . رواه البغوي . .
هو البغوي كان راوِ؟؟؟
من تكلم عن صحابي للرسول صل الله عليه وسلم في العلن واجب كل مسلم سني الرد على هذا رويبضه في العلن كماتدين تدان،
صحح لغتك. صلى وليس صل، هذا الرويبضة، وليس هذا رويبضة. من تكلم بسوء، وليس من تكلم. لما قلت: "من تكلم..." ، فجاوبها: "فواجب على@ او "فيجب على كل مسلم الرد عليه"، وليس "الرد على هذا رويبضة"، الخ. جملة مهلهلة من أجل ان تدخل كلمة "رويبضة" العزيزة على قلبك.
@@mohamedsadeq793 انت اتيت لكي تعلمني الكتابه يارويبضة اذهب وتعلم كل ماكتبه صحيح وبذات صل وليس صلى ياجاهل اذهب واسأل من تريد وتعال تكلم انت من جهل الى جهل
@@mohamedsadeq793 لا هي صل، فعل أمر جزمت بحذف الياء
👍
هي القصة كلها أن بيننا وبين الصحابة مسافات
فهمك قمم لم ولن نصل إليها
طالما كان الأمر كذلك
لابد أن نحتفظ بتوقيرهم وإجلالهم ،والاحتفاظ لهم بقدرهم حتى مع وجود أي خطأ ،فهو مغمور في بحور حسناتهم
لانوقر احد وكانك في عصور الظلام بالكنيسة وتصليلهم بعد؟ طز بمعاوية ولعنه الله ليوم الدين روحي اعبديه وجليه بعيدا عن الاسلام
@@HappyLife-hs5rd شغالة كنيسة ؟
لا تغلط على الصحابة
وكل ما تطاولت على الصحابه حتاخذ على أفاك من الناس وبعدها عقاب الله
اللهم يحشرك مع معاويه
مجهود حضرتك ف شهر رمضان احتسبه لوجهه الله لالشهرة وان كنت أخطأت فاعتذر
إنك اخطأت بدون قصد
السلام عليكم مهما يكتب الكتاب عن الصحابة فنحن نتبع كلام الله والرسول عليه الصلاة والسلام
طب وبالنسبة لمدح الرسول للصحابة...
كلام الرسول عن الصحابة ده نرميه ولا ايه؟
الصعلوك الخنزير الزنديق معاوية النجس ليس بصحابي
(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة)جاء في الحديث[أول من يغير سنتي رجل من بني أمية]. قال الألباني:(حسن). ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة. والله أعلم.انتهى السلسلة الصحيحة .قلت الحديث لم يثبت وضعفه آخرون.ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة ، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. 23عاما من جهاد الرسول وأصحابه،وما قدموه من دماء وتضحيات،في قتال صناديد الكفر والمعاندين من جزيرة العرب.ثم 23عاما ، من جهاد الخلفاء الراشدين،وما قاموا به من إسقاط دول عظمى،وما قدمته معهم كل القبائل العربية من تضحيات ودماء في سبيل الله.كل هذه الجهود استولى عليها معاوية بن أبي سفيان،وأعطاها ابنه يزيد وقضى على منهج الخلافة الراشدة في الحكم وإدارة شؤون المسلمين .قال الحسن البصري(أربع خصال كُنَّ في معاوية لو لم تكن فيه إلا واحدة لكانت موبقة:انتزاؤه على هذه الأمة بالسيف،حتى أخذ الأمر من غير مشورة،وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة.واستخلافه بعد ابنه سكيراً خِمِّيرا يلبس الحرير ويضرب الطنابير.وادعاؤه زياداً،وقد قال رسول الله(الولد للفراش وللعاهر الحجر.وقتْله حجراً وأصحاب حجر،فياويلاً له من حجر،وياويلاً له من حجر وأصحاب حجر. فبعد أن كانت الدولة تقوم باجتماع الأخيار والصالحين من أمة محمد،ويختارون الأصلح في دينه،كما جرى يوم السقيفة،ويوم اختيار الفاروق،ويوم اختيار سيدنا عثمان،ويوم اختيار سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنهم . وبعد أن كانت إدارة الدولة بيد المؤمنين والصالحين،يقيمون شرع الله ، فصارت الدولة بيد الفساق والطغاة والجبارين المستكبرين.فتسلطوا على العلماء والأخيار بِقَتْلهم وسَجْنهم وجَلْدِهِم.ولا شك أن هذا الإحداث والتبديل الذي قام به معاوية قد أحدث شرخا كبيرا في الإسلام،وقد بينه لنا رسول الله،فعن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ(لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي،حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي،فَلَأَقُولَنَّ أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي،فَلَيُقَالَنَّ لِي:إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)رواه البخاري ومسلم. وببيعة يزيد حصل أكبر الضرر على علماء المسلمين وصالحيهم . وسرت هذه السنة السيئة عبْر التاريخ،وصارت أمور الدولة بيد الفساق والجبابرة ، يتسلطون على العلماء والمصلحين ، فقد قُتل وأُوذي كثير من العلماء،في زمن بني أمية ، وزمن الحجاج،وزمن بني العباس وبعدهم ،فقد سُجن أبوحنيفة ،وأوذي مالك،وأوذي الإمام الشافعي وسُجن أحمد بن حنبل وجُلد،وسُجن شيخ الإسلام ابن تيمية،وغيرهم.وصَدَقَ سيدنا عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق عندما صاح في المسجد النبوي بأعلى صوته وقال(والله ما الخيار أردتم لأمة محمد،ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل)قالها رضي الله عنه عندما قرر معاوية أخْذ البيعة لابنه يزيد بحد السيف، كتب إلى مروان عامله على المدينة كتاب البيعة وأمره أن يقرأه على المسلمين في المسجد، وفعل مروان ولم يكد يفرغ من القراءة حتى نهض عبد الرحمن محتجًّا قائلاً: "والله ما الخيار أردتم لأمة محمد، ولكنكم تريدون أن تجعلوها هرقِليّة، كلما مات هِرقْل قام هِرَقْل".وبهذا يكون معاوية قد غيّر وبدل وأحدث بعد رسول الله، وسنَّ في الإسلام سنة سيئة.ولا حول ولا قوة إلا بالله.وكل ما حصل في عهد يزيد من بلايا وكوارث يُسأل عنها معاوية،فقد قُتل الحسين رضي الله عنه ومجموعة من أولاده وأهله،وغُزيت مدينة رسول الله،وقُتل أبناء الصحابة والتابعين،وجرى حصار مكة،في عهد يزيد ،وغير ذلك من البلايا والطوام .وقد وصلت الجُرأة بمعاوية إلى أن يتنقص فاروق هذه الأمة،الذي أعز الله به الدين،فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلت على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال: من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فليطلع لنا قرنه, فلنحن أحق به منه ومن أبيه) قال حبيب ابن مسلمة:فهلا أجبته؟ قال عبد الله: فحللت حبوتي وهممت أن أقول أحق بهذا منك من قاتلك وأباك على الإسلام فخشيت أن أقول كلمة تفرق بين الجمع وتسفك الدم ويحمل عني غير ذلك, فذكرت ما أعد الله في الجنان) .انتهى ،وزاد طغيان معاوية في التسلط على خيار هذه الأمة بتحريضه الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،حتى صار أُمراؤه يسبون عليا على المنابر،مخالفاً بذلك وصية رسول الله في علي وأهل بيته(أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي) .واعلم أن عندنا خط أحمر على الصحابة رضي الله عنهم،لا نتجاوزه بالطعن فيهم إلا من أفتانا فيه رسول الله،وقد أفتانا رسول الله(بأن الفئة الباغية تقتل عمار بن ياسر)،ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية،وقد سنّ في الإسلام سنة سيئة ،وقد غيّر وأحدث بعد رسول الله.وأما سائر أصحاب رسول الله فهم محل إجلال واحترام وتقدير،حتى الصحابة الذين قاتلوا علياً مع معاوية يوم صفين،فإننا نلتمس لهم العذر وندعو الله أن يعفو عنهم،ونعتذر لهم بأنه قد التبس عليهم الأمر،وأن هذه فتنة وقعت بسبب الخوارج والغلاة الذين قتلوا سيدنا عثمان رضي الله عنه.ولأنهم بشر يصيبون ويخطئون فنعتذر لهم ، لأنهم لم يبلغوا إلى حد تغيير سنة نبينا كما فعل معاوية،ولم يسنّوا سنةً سيئة في الإسلام .وأما قول العلماء بأن الصحابة كلهم عدول:فهذا صحيح ، فالصحابة كلهم عدول أي في باب الرواية،ومعاوية مثلهم في باب الرواية،فلم يُجرب عليه الكذب في الرواية ولم يصدر عنه كذبا على النبي،حتى المنافقون في عهد النبي لم يُعرف عنهم كذبا في باب الرواية،لأن الصحابة متوافرون،وينكشف الكاذب بينهم لِقُرب العهد . وأما قول (خال المؤمنين)فقد رجح الشيخ ابن عثيمين بأنه ليس خالا للمؤمنين،وقال:هل يقال لإخوان (أمهات المؤمنين) إنهم أخوال المؤمنين ؟ في هذا خلاف،والظاهر لي أنه لا يقال،بل يقال هذا من خصائص أمهات المؤمنين وليس في الأخوة.وليست الأمومة هنا أمومة نسب حتى نقول إن أخاهنّ خالٌ للمسلمين . انتهى كلام ابن عثيمين (مقطع في اليوتيوب) .وأما مسألة صُحبة معاوية:فإن رأس الخوارج ذا الخويصرة التميمي،مِمن صحب النبي،وقد وصفه النبي بأنه من أصحابه،وكذلك رأس المنافقين عبدالله بن أبي ممن صحب النبي. وأما كتابة الوحي:فقد كتب اثنان غير معاوية الوحي لرسول الله،وارتدا بعد إسلامهما وعاد أحدهما للإسلام وآخر نصراني أسلم وكتب الوحي ثم ارتد
بسم الله الرحمان الرحيم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :لاتسبو أصحابي فواللذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم و لا نصيفا
سقطت يا راجل، ولا شيئ راح بجبر كلامك
لأن أبسط صحابي هو أكرم منك
ممكن توضحلي هو شنو كال عن معاويه ؟؟
طيب اتقلع
رضي الله عن جميع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار
اجمعين !!!!! كبيرة هذه وهل فكرت جيدا عندما قلت رضى الله عنهم اجمعين
بحكم العقل والمنطق وبالاضافة الى نص القران لا يجوز ذلك لان قسم كبير من الصحابة منافقين فهل تترضى على المنافقين منهم وتساوي بينهم وبين المؤمنين
يعني تساوي بين عمار ومعاوية
او بين عمر ابن العاص و ابا ذر الغفاري
@@wordoftruth6132 لاتتسرع وتتفلسف كثيرا... الرجل قال جميع المهاحرين والانصار... شو دخل معاوية وعمرو بن العاص في المهاجرين والانصار؟!😊...قبل ماتعلق اتأكد من كلامك
@@ضربةعلييومالخندقتساويعبادةالثق
هم صحابة ايضا حسب مفهومك
انا مغربي، الغرور يذخل، النار. الشيخ غنيم لا يحتاج
شهره. سجن في سبيل الله سنين. حتى في، اعتذارك خبيت، خليك في النحت احسن بارك الله فيك
👍
صدقت
اللهم أنت عفو كريم تحب العفو فاعف عنا يا أرحم الراحمين
بدي اسالك سؤال انت كنت عايش معاه في زمن الصحابة ثاني اشي ما تحكي هاذا رائي بتاعي اقرأ عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه انت خليك في السياسة مع كل احترامي لا الك
الكلام عن صحابة رسول الله يتطلب أدب فهم أفضل الناس بعد الأنبياء ، إتق الله يا ناصر .تحية مغربية
يلي بالقلب تخرجه عثرات اللسان ... أنا كنت أتابعك ومعجب بطريقة طرحك ...ولكن لم أكن أتواقع منك هذا الكلام ..
لم تتوقعه لأنك تتعبد في محراب الطاغوت معاوية ،و لا تقدر على رؤية الحقيقة أو استخدام عقلك.
تعرف العضماء عندما اذا اخطؤوا يعترفوا ويستغفروا ولا يكابرون على خطئهم.
الشيخ وجدي غنيم قافل الأعلانات ولا يأخذ شيئ من اليوتيوب فمشعاوز لايك ولا شير ،احترم نفسك لو سمحت
ججججججججججججججججچججججججججججججججججججججچجججججججججججججچججچچججججججججچججججججججچچچجچجچججچججججچچچچججججچچجچچچججچجچچچچججچججچ
ججچچچچچچچچچچچچچچج
وكمان وجدي غنيم يحترم نفسه ويتعلم الادب.. مش علشان شيخ يقل ادبه بحجه غيرته على الدين حسبي الله ونعم الوكيل فيه وفي كل ظالم كاذب منافق
ليس كل من انتقدوك من المشايخ يبحثون عين اللايك و الشير و كثيرون افاضل و اكبر من البحث عن الشهرة ممن نثق فيهم و في استقامتهم و عدم المهادنة في التجاوزات
هههههه سلفية وافاضل كيف ظبطها
محترم ياأبو حميد كعادتك وأرحت قلبي بهذا التوضيح لأنني بصراحة إستصعبت وإستنكرت عليك سب صحابي جليل من كوكبة أمرنا الرسول صلي الله عليه وسلم بعدم سبهم والإساءة إليهم.