سيرة معاوية بن ابي سفيان القصة الحقيقية بدون تحريف

[@AmrHaredy]

اعملوا شير ولايك لو شايفين أن الحلقة مفيدة علشان القناة تزداد ونستمر نعمل حلقات اكتر ان شاء الله شكراً ❤
رابط الفيس بوك الخاص :
facebook.com/3mrharedy
رابط انستجرام الجديد : instagram.com/3mr.haredy
رابط تويتر : twitter.com/3mrharedy

[@AmrHaredy]

باذن الله الحلقة تعجبكم ❤

[@AAAA12hay]

حاضر

[@azeezalforeah8966]

عمرو الهريدي تكلم عن تاريخ قبيلة قحطان

[@سيفالدين-ج4ع7ض]

عندك ابداع ماشاءالله عليك اخي عمرو بسسسسس ليش ما تبي ترد او تسمع على طلبات متابعينك..... ونرجو منك ان تحقق طلبات متابعينك وتنزل لنا حلقة عن تاريخ اليمن وملوكة ) احترامي لك اخي عمرو❤

[@azeezalforeah8966]

عمرو الهريدي كم عمرك

[@Kookiez1990]

قال تعالى: ﴿ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ﴾ [المائدة: 32].

[@Outlaw1856-8]

قال تعالى: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ * إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}
[الحجرات:9]

[@محمدحموده-ع2ض]

@@Outlaw1856-8 من هم الطائفتان الذي يقصدهم الله عز وجل

[@Outlaw1856-8]

@@محمدحموده-ع2ض جيش علي الي في ارض الجزيرة و جيش معوية الي في الشام

[@DrAhmed-le7mp]

​@@Outlaw1856-8
احنا اتباع اهل البيت و انتوا اتباع معاويه النجس سنضل خصوما لكم

[@naderklt3157]

@@Outlaw1856-8 أخي أية نزلت في عهد رسول و لا يقصد بها معاوية و علي رضي الله عنهما و إنما كانت بين شخصين اخرين ! تأكد قبل أن تقول مثل هذا الكلام ! سلام عليكم

[@user-pr6by6lc4n]

بسم الله الرحمن الرحيم
﴿ تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون ﴾ صدق الله العظيم

[@redaberkat244]

بارك الله فيك اخ ناصر ولا تسالون عما كانو يعملون

[@عبداللهعلي-ن8غ8د]

​​@@redaberkat244اذا كانت امة قد خلت زين ليش تردون الشيعة تعترف بامامة الأول والثاني والثالث
وتحاولون تتدخلون بالشيعة وحبهم لالامام علي عليه السلام ؟؟؟؟

[@yacine5588]

انا لن اسأل عن ابو بكر و عمر و عثمان و علي اصلا

[@mustafa_alnoory]

نلعن الفجرة و نمدح الصالحين لا تكن منافقا تأخذ ما شئت من القرآن بما يناسبك

[@kkkaaa3665]

​​​@@عبداللهعلي-ن8غ8د من يتدخل ب الشيعه يا اهبل....؟؟؟؟ انتم الشيعه الذين تسبون وتلعنون وتشتمون وتقذفون وليس اهل السنه.....

[@prox9team26]

التاريخ نأخذ منه العبرة والعظة ولا نأخذ منه العصبية والتطرف

[@DjFlowDaniel]

ليش ما تآخذ عهر الصحابة ؟ وتكريه البشرية بالاسلام من ورا سفك الدم والترهيب اللي ماخلو بلد ما وسخوا فيها . شوف انتوا وين يا بو تاريخ حتى صرماية ما اخترعتوا بس شاطرين بالافتخار العاهر .ارتقوا بعقولكم تاريخ مخزي

[@hggh1333]

لصحابي الجليل معاوية بن ابي سفيان خليفة راشد هو وابنه يزيد رضي الله عنهم وكل بنو امية ورحم الله الحجّاج بن يوسف الثقفي قاهر الشيعة الروافض والخوارج رغم انفك المعفن يا سلفي يا من تتبع روايات الروافض والاسرائليات يا احباب اعداء الاسلام

[@يحيى-س2ش2ل]

@@hggh1333 وين الخطا الا قاله ولكن كلامك يدل على جهلك وما ورائه من نيه خبيثه

[@hggh1333]

@@يحيى-س2ش2ل صحابي الجليل معاوية بن ابي سفيان خليفة راشد هو وابنه يزيد رضي الله عنهم وكل بنو امية ورحم الله الحجّاج بن يوسف الثقفي قاهر الشيعة الروافض والخوارج رغم انفك المعفن يا سلفي يا من تتبع روايات الروافض والاسرائليات يا احباب اعداء الاسلام

[@يحيى-س2ش2ل]

@@hggh1333 بغبغاء تردد كلام لا تفقهه ولكن هذا اكبر دليل انك لست من اهل السنه والجماعه

[@kareemalshimary9715]


قالَ عَلِيٌّ: والذي فَلَقَ الحَبَّةَ، وبَرَأَ النَّسَمَةَ، إنَّه لَعَهْدُ النبيِّ الأُمِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إلَيَّ: أنْ لا يُحِبَّنِي إلَّا مُؤْمِنٌ، ولا يُبْغِضَنِي إلَّا مُنافِقٌ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 78 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[@محوط-س4د]

اللهم صل على محمد و وعلى آل محمد

[@ahmad-oq4iu]

مروان ابن الحكم كان من بنى الامية فى زمان معاوية قال : ماكان في القوم أدفع عن صاحبنا من صاحبكم (يعني عليا" من عثمان)قال: فقلت: ما بالكم 👈تسبونه على المنابر ! قال: لا يستقيم الأمر إلا بذلك.

[@محمدشحبر-ب8ذ]

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. واكفنا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن.

[@dz-power2133]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 💪🏻
حديث :
عنْ عِكْرِمَةَ، قالَ لي ابنُ عَبَّاسٍ ولِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقَا إلى أبِي سَعِيدٍ فَاسْمعا مِن حَديثِهِ، فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا هو في حَائِطٍ يُصْلِحُهُ، فأخَذَ رِدَاءَهُ فَاحْتَبَى، ثُمَّ أنْشَأَ يُحَدِّثُنَا حتَّى أتَى ذِكْرُ بنَاءِ المَسْجِدِ، فَقالَ: كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عنْه، ويقولُ: ويْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إلى الجَنَّةِ، ويَدْعُونَهُ إلى النَّارِ. قالَ: يقولُ عَمَّارٌ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 447 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح.
حديث :
1533- عنْ فَاطِمةَ بنْتِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْها قَالَتْ: أَتيْتُ النبيَّ ﷺ، فقُلْتُ: إنَّ أَبَا الجَهْمِ ومُعاوِيةَ خَطباني؟ فَقَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: أمَّا مُعَاوِيةُ، فَصُعْلُوكٌ لاَ مالَ لَهُ، وأمَّا أَبُو الجَهْمِ فَلاَ يضَعُ العَصا عنْ عاتِقِهِ متفقٌ عَلَيْهِ.
حديث :
إني لجالسٌ عندَ معاويةَ إذ دخَل رجلانِ يختصمانِ في رأسِ عمارٍ وكلُّ واحدٍ منهما يقولُ: أنا قتلتُه فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: ليطِبْ أحدُكما به نفسًا لصاحبِه فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: تقتلُه الفئةُ الباغيةُ قال معاويةُ: ألا تُغني عنا مجنونَكَ يا عمرُو فما له معَنا قال: إني معَكم ولستُ أقاتلُ إنَّ أبي شَكاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أطِعْ أباكَ ما دام حيًّا ولا تَعصِهِ فأنا معَكم ولستُ أقاتلُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 8/15 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
حديث :
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث إلى معاويةَ لِيكتُبَ له فقال إنه يأكلُ ثم بعث إليه فقال إنه يأكلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا أشبعَ اللهُ بطنَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث إلى معاويةَ لِيكتُبَ له فقال إنه يأكلُ ثم بعث إليه فقال إنه يأكلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا أشبعَ اللهُ بطنَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
حديث:
أنَّ عبادةَ بنَ الصَّامتِ الأنصاريَّ النَّقيبَ ، صاحِبَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: غزا معَ معاويةَ أرضَ الرُّومِ ، فنظرَ إلى النَّاسِ وَهُم يَتبايعونَ كِسَرَ الذَّهبِ بالدَّنانيرِ ، وَكِسرَ الفضَّةِ بالدَّراهمِ ، فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ ، إنَّكم تأكُلونَ الرِّبا ، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: لا تَبتاعوا الذَّهبَ بالذَّهبِ ، إلَّا مِثلًا بمِثلٍ ، لا زيادةَ بينَهُما ولا نَظرةً فقالَ: لَهُ معاويةُ يا أبا الوليدِ ، لا أرى الرِّبا في هذا ، إلَّا ما كانَ مِن نظرةٍ ، فقالَ عُبادةُ: أحدِّثُكَ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وتحدِّثُني عن رأيِكَ لئن أخرجَني اللَّهُ لا أساكنُكَ بأرضٍ لَكَ عليَّ فيها إمرةٌ ، فلمَّا قفلَ لحقَ بالمدينةِ ، فقالَ لَهُ عمرُ بنُ الخطَّابِ: ما أقدمَكَ يا أبا الوليدِ ؟ فقصَّ عليهِ القصَّةَ ، وما قالَ من مساكنتِهِ ، فقالَ: ارجِع يا أبا الوليدِ إلى أرضِكَ ، فقبَّحَ اللَّهُ أرضًا لَستَ فيها وأمثالُكَ ، وَكَتبَ إلى معاويةَ: لا إِمرةَ لَكَ عليهِ ، واحمِلِ النَّاسَ على ما قالَ ، فإنَّهُ هوَ الأمرُ
الراوي : قبيصة بن مخارق | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 18 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
حديث :
كنتُ أَكْتبُ كلَّ شيءٍ أسمعُهُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أريدُ حفظَهُ فنَهَتني قُرَيْشٌ عن ذلِكَ وقالوا : تَكْتُبُ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في الغضَبِ والرِّضا فأمسَكْتُ حتَّى ذَكَرتُ ذلِكَ لرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : اكتُب فوالَّذي نَفسي بيدِهِ ما خرجَ منهُ إلَّا حقٌّ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر | الصفحة أو الرقم : 11/56 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (3646)، وأحمد (6802)
حديث :
كنتُ معَ ابنِ عبَّاسٍ ، بعرفاتٍ ، فقالَ : ما لي لا أسمعُ النَّاسَ يلبُّونَ ؟ قلتُ : يخافونَ مِن معاويةَ ، فخرجَ ابنُ عبَّاسٍ ، من فُسطاطِهِ ، فقالَ : لبَّيكَ اللَّهمَّ لبَّيكَ ، لبَّيكَ فإنَّهم قد ترَكوا السُّنَّةَ من بُغضِ عليٍّ.
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 3006 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
حديث :
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما
- أولُ ما يُغَيِّرُ سُنَّتِي رجلٌ من بني أُمَيَّةَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1749 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن رجاله ثقات.
حديث :
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلْتُ علَى حَفْصَةَ ونَسْوَاتُهَا تَنْطُفُ، قُلتُ: قدْ كانَ مِن أمْرِ النَّاسِ ما تَرَيْنَ، فَلَمْ يُجْعَلْ لي مِنَ الأمْرِ شَيءٌ، فَقَالَتْ: الْحَقْ؛ فإنَّهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، وأَخْشَى أنْ يَكونَ في احْتِبَاسِكَ عنْهمْ فُرْقَةٌ، فَلَمْ تَدَعْهُ حتَّى ذَهَبَ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ خَطَبَ مُعَاوِيَةُ قَالَ: مَن كانَ يُرِيدُ أنْ يَتَكَلَّمَ في هذا الأمْرِ، فَلْيُطْلِعْ لَنَا قَرْنَهُ؛ فَلَنَحْنُ أحَقُّ به منه ومِنْ أبِيهِ، قَالَ حَبِيبُ بنُ مَسْلَمَةَ: فَهَلَّا أجَبْتَهُ؟ قَالَ عبدُ اللَّهِ: فَحَلَلْتُ حُبْوَتِي، وهَمَمْتُ أنْ أقُولَ: أحَقُّ بهذا الأمْرِ مِنْكَ مَن قَاتَلَكَ وأَبَاكَ علَى الإسْلَامِ، فَخَشِيتُ أنْ أقُولَ كَلِمَةً تُفَرِّقُ بيْنَ الجَمْعِ، وتَسْفِكُ الدَّمَ، ويُحْمَلُ عَنِّي غَيْرُ ذلكَ، فَذَكَرْتُ ما أعَدَّ اللَّهُ في الجِنَانِ، قَالَ حَبِيبٌ: حُفِظْتَ وعُصِمْتَ.
الراوي : عكرمة بن خالد | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 4108 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح].🌙

[@sl-cg4eg]

لَا إلَـهَ إلَّا اللهُ وَحْــدَهُ لَا شَــرِيكَ لَهُ ، لَهُ المُــلْكُ وَلَهُ الحَــمْدُ وَهُوَ عَلَــى كُلِّ شَــيْءٍ قَــدِيرٌ 💐

[@Niagnostik]

احنا عرفين هذا الكلام يا الله ننتقل إلى المراجعة بكل هدوء و ننظف نصوصنا المليانة كذب و تزوير. ❤

[@dz-power2133]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 2
حديث :
عنْ عِكْرِمَةَ، قالَ لي ابنُ عَبَّاسٍ ولِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقَا إلى أبِي سَعِيدٍ فَاسْمعا مِن حَديثِهِ، فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا هو في حَائِطٍ يُصْلِحُهُ، فأخَذَ رِدَاءَهُ فَاحْتَبَى، ثُمَّ أنْشَأَ يُحَدِّثُنَا حتَّى أتَى ذِكْرُ بنَاءِ المَسْجِدِ، فَقالَ: كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عنْه، ويقولُ: ويْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إلى الجَنَّةِ، ويَدْعُونَهُ إلى النَّارِ. قالَ: يقولُ عَمَّارٌ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 447 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح.
حديث :
1533- عنْ فَاطِمةَ بنْتِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْها قَالَتْ: أَتيْتُ النبيَّ ﷺ، فقُلْتُ: إنَّ أَبَا الجَهْمِ ومُعاوِيةَ خَطباني؟ فَقَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: أمَّا مُعَاوِيةُ، فَصُعْلُوكٌ لاَ مالَ لَهُ، وأمَّا أَبُو الجَهْمِ فَلاَ يضَعُ العَصا عنْ عاتِقِهِ متفقٌ عَلَيْهِ.
حديث :
إني لجالسٌ عندَ معاويةَ إذ دخَل رجلانِ يختصمانِ في رأسِ عمارٍ وكلُّ واحدٍ منهما يقولُ: أنا قتلتُه فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: ليطِبْ أحدُكما به نفسًا لصاحبِه فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: تقتلُه الفئةُ الباغيةُ قال معاويةُ: ألا تُغني عنا مجنونَكَ يا عمرُو فما له معَنا قال: إني معَكم ولستُ أقاتلُ إنَّ أبي شَكاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أطِعْ أباكَ ما دام حيًّا ولا تَعصِهِ فأنا معَكم ولستُ أقاتلُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 8/15 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
حديث :
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث إلى معاويةَ لِيكتُبَ له فقال إنه يأكلُ ثم بعث إليه فقال إنه يأكلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا أشبعَ اللهُ بطنَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث إلى معاويةَ لِيكتُبَ له فقال إنه يأكلُ ثم بعث إليه فقال إنه يأكلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا أشبعَ اللهُ بطنَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
حديث:
أنَّ عبادةَ بنَ الصَّامتِ الأنصاريَّ النَّقيبَ ، صاحِبَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: غزا معَ معاويةَ أرضَ الرُّومِ ، فنظرَ إلى النَّاسِ وَهُم يَتبايعونَ كِسَرَ الذَّهبِ بالدَّنانيرِ ، وَكِسرَ الفضَّةِ بالدَّراهمِ ، فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ ، إنَّكم تأكُلونَ الرِّبا ، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: لا تَبتاعوا الذَّهبَ بالذَّهبِ ، إلَّا مِثلًا بمِثلٍ ، لا زيادةَ بينَهُما ولا نَظرةً فقالَ: لَهُ معاويةُ يا أبا الوليدِ ، لا أرى الرِّبا في هذا ، إلَّا ما كانَ مِن نظرةٍ ، فقالَ عُبادةُ: أحدِّثُكَ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وتحدِّثُني عن رأيِكَ لئن أخرجَني اللَّهُ لا أساكنُكَ بأرضٍ لَكَ عليَّ فيها إمرةٌ ، فلمَّا قفلَ لحقَ بالمدينةِ ، فقالَ لَهُ عمرُ بنُ الخطَّابِ: ما أقدمَكَ يا أبا الوليدِ ؟ فقصَّ عليهِ القصَّةَ ، وما قالَ من مساكنتِهِ ، فقالَ: ارجِع يا أبا الوليدِ إلى أرضِكَ ، فقبَّحَ اللَّهُ أرضًا لَستَ فيها وأمثالُكَ ، وَكَتبَ إلى معاويةَ: لا إِمرةَ لَكَ عليهِ ، واحمِلِ النَّاسَ على ما قالَ ، فإنَّهُ هوَ الأمرُ
الراوي : قبيصة بن مخارق | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 18 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
حديث :
كنتُ أَكْتبُ كلَّ شيءٍ أسمعُهُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أريدُ حفظَهُ فنَهَتني قُرَيْشٌ عن ذلِكَ وقالوا : تَكْتُبُ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في الغضَبِ والرِّضا فأمسَكْتُ حتَّى ذَكَرتُ ذلِكَ لرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : اكتُب فوالَّذي نَفسي بيدِهِ ما خرجَ منهُ إلَّا حقٌّ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر | الصفحة أو الرقم : 11/56 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (3646)، وأحمد (6802)
حديث :
كنتُ معَ ابنِ عبَّاسٍ ، بعرفاتٍ ، فقالَ : ما لي لا أسمعُ النَّاسَ يلبُّونَ ؟ قلتُ : يخافونَ مِن معاويةَ ، فخرجَ ابنُ عبَّاسٍ ، من فُسطاطِهِ ، فقالَ : لبَّيكَ اللَّهمَّ لبَّيكَ ، لبَّيكَ فإنَّهم قد ترَكوا السُّنَّةَ من بُغضِ عليٍّ.
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 3006 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
حديث :
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلْتُ علَى حَفْصَةَ ونَسْوَاتُهَا تَنْطُفُ، قُلتُ: قدْ كانَ مِن أمْرِ النَّاسِ ما تَرَيْنَ، فَلَمْ يُجْعَلْ لي مِنَ الأمْرِ شَيءٌ، فَقَالَتْ: الْحَقْ؛ فإنَّهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، وأَخْشَى أنْ يَكونَ في احْتِبَاسِكَ عنْهمْ فُرْقَةٌ، فَلَمْ تَدَعْهُ حتَّى ذَهَبَ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ خَطَبَ مُعَاوِيَةُ قَالَ: مَن كانَ يُرِيدُ أنْ يَتَكَلَّمَ في هذا الأمْرِ، فَلْيُطْلِعْ لَنَا قَرْنَهُ؛ فَلَنَحْنُ أحَقُّ به منه ومِنْ أبِيهِ، قَالَ حَبِيبُ بنُ مَسْلَمَةَ: فَهَلَّا أجَبْتَهُ؟ قَالَ عبدُ اللَّهِ: فَحَلَلْتُ حُبْوَتِي، وهَمَمْتُ أنْ أقُولَ: أحَقُّ بهذا الأمْرِ مِنْكَ مَن قَاتَلَكَ وأَبَاكَ علَى الإسْلَامِ، فَخَشِيتُ أنْ أقُولَ كَلِمَةً تُفَرِّقُ بيْنَ الجَمْعِ، وتَسْفِكُ الدَّمَ، ويُحْمَلُ عَنِّي غَيْرُ ذلكَ، فَذَكَرْتُ ما أعَدَّ اللَّهُ في الجِنَانِ، قَالَ حَبِيبٌ: حُفِظْتَ وعُصِمْتَ.
الراوي : عكرمة بن خالد | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 4108 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح].🌙

[@sl-cg4eg]

@@dz-power2133
وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ (10) الحشر

[@dz-power2133]

@@sl-cg4eg
يعني صعب عليك تلتزم بأخلاق الإسلام وترد السلام قبل ما تتكلم ؟!
وهل انا قلت كلمة من رأسي؟ ابدا، كلها أحاديث صحيحة عن رسول الله صل الله عليه وآله وسلم تسليما وهي حجة عليك و حجة على امك و حجة على ابوك و حجة على شيوخك وحجة على ولي أمرك وحجة على كل البشر.
فلا تستعمل آيات الله تعالى كما تشاء.
والله يهدي الجميع

[@sl-cg4eg]

@@dz-power2133 قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا

[@hobonaallah181]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الاكرمين وحسبنا الله ونعم الوكيل

[@عبدالمجيدالعجي-غ7ث]

وعلى صحابته اجمعين

[@mustafa3a]

@@عبدالمجيدالعجي-غ7ث هاي منين جايبها من طيزك ماكو على صلاة الله على اصحاب النبي

[@Promatiker]

@@عبدالمجيدالعجي-غ7ثآمين و اللعنة على المشركين الذين يدعون من دون الله بشرا و يقولون القرآن محرف و أن علي خالق الكون.

[@حسينعلي-ل6ت5ج]

​@@عبدالمجيدالعجي-غ7ث وصحبه هذه بهارات

[@Mahmoud_Chaaban919]

​@@حسينعلي-ل6ت5ج
اساسا الصلاة للنبي وحده ما دخل اله ولا اصحابة انما تكرما منا نقول على اله واصحابه .
ملاحظة : ال النبي هم كل بنو هاشم وبنو المطلب + زوجاته 😁😁😁😁

[@عبدالرحمنرميح-ن5م]

اعوذ بالله من الفتن ما ظهر منهآ وما بطن اللهم ارنا الحق حقآ وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[@AhmedAlway-og2qj]

تداخلت عليك الأمور؟

[@عبدالرحمنرميح-ن5م]

​@@AhmedAlway-og2qj17:00 اعدت مشاهده الفيديو الى ان وصلت الى حديث رسول الله عن مقتل عمار ابن ياسر حديث صحيح رواه الامام مسلم ورواه البخاري(ويح عمار تقتله الفئه الباغيه يدعوهم الى الجنه ويدعونه الى النار) يعني معاويه ابن سفيان واتباعه كانو هم الظالمين لاكن يبقى حسابهم على الله

[@AhmedAlway-og2qj]

@@عبدالرحمنرميح-ن5م نعم الموضوع جدي وليس بالهزل ..

[@AhmedAlway-og2qj]

@@عبدالرحمنرميح-ن5م صدق رسول الله ... ونعم صدقت ان امر معاوية الى الله ... ولكن لايجوز بعد ماجائكم من العلم ان يقوم البعض برفع معاوية وانه صاحب فضل ورموا بالاحاديث والبراهين وراء ظهورهم وظللوا الحق ... نعم معاوية ابن أبي سفيان من الطلقاء وعلي ابن أبي طالب سيد قريش . وحتى أعمى البصر والبصيرة يعلم من هوا صاحب الحق ولكن ... الناس يكرهون التشيع وهذا صحيح ... لانه طريق وعر ويؤدي الى الشرك ... اذا لم يؤخذ بالقران ... ان دعوت الله واستجاب لدعوتك

[@Sam-u8c9d]

علي الحق والحق عليا

[@khalillazaar2568]

انها لفكرة طيبة جدا بان تحكي للشباب تاريخ الخلافة الاسلامية، و هذا مدعات للفخر و الغبطة بانتمائنا لهذه الامة العظيمة.
نسال الله لك العفو و العافية و ان يجعل عملك هذا في ميزان حسناتك ان شاء الله.
اخوك مغربي من ابريطانيا.

[@amir-b9q5v]

"تلك فتنة عصم الله منها سيوفنا فلنعصم منها ألسنتنا" عمر بن عبدالعزيز، وفي رواية أخرى “تلك دماء طهر الله منها أيدينا فلنطهر منها ألسنتنا" وطوبى لمن كف لسانه عن أذية أهله أو الدخول في جدليات يتقاذف فيها الناس التهم من غير علم.

[@Sabrinali3351]

«أستغفِرُ اللهَ العظيم الذي لا إله إلا هو الحَيَّ القيومَ وأتوبُ إليه»

[@Mohannadona]

{ تِلۡكَ أُمَّةࣱ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسۡـَٔلُونَ عَمَّا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ }
[Surah Al-Baqarah: 134]

[@الباحثحسامسعد]

الايه نزلت تقصد قصة نبي الله يعقوب عندما حضرته الوفاة فاوصئ أولاده بعبادة الله ..تلك أمة قد خلت

[@Mohannadona]

@@الباحثحسامسعد
{ لَقَدۡ كَانَ فِی قَصَصِهِمۡ عِبۡرَةࣱ لِّأُو۟لِی ٱلۡأَلۡبَـٰبِۗ مَا كَانَ حَدِیثࣰا یُفۡتَرَىٰ وَلَـٰكِن تَصۡدِیقَ ٱلَّذِی بَیۡنَ یَدَیۡهِ وَتَفۡصِیلَ كُلِّ شَیۡءࣲ وَهُدࣰى وَرَحۡمَةࣰ لِّقَوۡمࣲ یُؤۡمِنُونَ }
[Surah Yūsuf: 111]

[@IssaSaleh-y4v]

@@Mohannadona لا غير صحيح
اذا كانت قد خلت هل يخلو منها محمد أو تخلو منها الرساله وننساهم!!

[@Mohannadona]

@@IssaSaleh-y4v
{ ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَتۡلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ یُؤۡمِنُونَ بِهِۦۗ وَمَن یَكۡفُرۡ بِهِۦ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡخَـٰسِرُونَ }
[Surah Al-Baqarah: 121]

[@Mohannadona]

@@ExceptionalIGNbh
{ وَقَالَ ٱلرَّسُولُ یَـٰرَبِّ إِنَّ قَوۡمِی ٱتَّخَذُوا۟ هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانَ مَهۡجُورࣰا }
[Surah Al-Furqān: 30]

[@laithe1959]

جدي مات ارجو منكم ان تترحمو عليه و لكم جزيل الشكر و غفر الله لكم و لوالديكم

[@NabilNabil-ud4od]

الله يرحمه ويغفر له

[@ibrahimyounes7013]

الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان

[@عادل87]

رحمه الله تعالى ورزقه الجنه

[@dz-power2133]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته اخونا
عظم الله اجركم واحسن الله عزاكم وغفر الله لميتكم واسكنه فسيح جناته ويلهم أهله وذويه الصبر والسلوان وانا لله وانا اليه راجعون.
رحم الله جدك وابي وسائر المسلمين 🤲🏻
هاذا وصل اللهم على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
والحمد لله رب العالمين

[@Emadalmasryy]

الله يرحمه برحمته الواسعه ويدخله في فسيح جناته

[@ashrefaljafry8770]

على يا حبيبى يا امير المؤمنين

[@muhammedismail4282]

حبيبكم وامير المؤمنين
اتهمتموه بانه جبان وديوث والعياذ بالله
ثم طعنتم ولده الحسن وانتهبتم خيمته
واخيرا قتلتم الحسين بمؤامرة دنيئة تتسامى عنها حتى الشياطين

[@starrrrrrr1310]

قتلتموه. وتمشون. في. جنازته. يا. تجار. الدم. يا خونة. يا مجوس. يا. صهاينة. ملعونة. امك. يا مجهول. الأب.

[@Haidoshi]

عاش

[@traveler1357]

الله أكبر ❤
جزاكم الله خيرا على هذه الحلقة الاستثنائية لإحقاق الحق والتي الكثير منهم يتغافلونها عمدا

[@smh964._..._]

واي حق هذا الذي يعتري عقولكم من معاوية من علي بن أبي طالب عليه السلام قناعاتكم خاوية لايملئها الحق والحقيقة

[@muhammadhossam5848]

رضي الله عن سيدنا معاوية بن أبي سفيان

[@kjgu9954]

@@smh964._..._ وانت ما دخلك في علي ؟ انت عليك ان تفهم انك تابع ليهودي اسمه عبد الله ابن سبأ علي بريئ منكم ، علي لم يكفر الصحابة بل عبد الله ابن سبأ هو الذي كفرهم ، علي لم يقل انه معصوم بل عبد الله ابن سبأ هو من قال ذلك ، علي لم يقل انه وصي النبي بل السبأي فعل

[@smh964._..._]

@@kjgu9954 يكفيني فخرا أن اعادي أعدائه وعاشق لسيرته وتراثه ومناقبة وعلي من العلو وما معاوية إلا كلبة تعاوي الكلاب اللهم احشرنا مع أمير المؤمنين أمام المتقين وقائد الغر المحجلين عليا ولي الله ابن ابي طالب عليه السلام وحشركم مع من تحيون من زمرة معاوية

[@a.su.8528]

​
علي كان فاشل وكل إنجازاته انه حارب المسلمين..

[@ameeralfayyadh9222]

رضي الله عن الامام معاوية وعن الامام علي من العراق 🤍🇮🇶

[@mosaabarihi1821]

والله لإننا نعيش في ظلمات الجهل وهذه هي سنة الله في خلقه ليعلم الصادقين منكم و ليعلم الكاذبين الحق مدفون من أراده فلينبش الارض حتى يصله

[@محمدالخراشي-ظ3ف]

الناس في معاوية رضي الله عنه درجات
عندك طوائف تبغضه
الخوارج
الروافض
العلمانيين
الخوارج فرق كثيرة منها فرق لا تبغضه
ومنهم فرق تبغضه كلها
ومنهم فرق فيهم من يبغضه وفيهم من يترضى عنه ( الإخوان)
الروافض كلهم يبغضونه ويلعنونه
العلمانيين يبغضونه ويبغضون من هو أكبر منه قدرآ
لكنهم يجبنون عن ذكر سادة الصحابة بسوء
فيخرجون ما في صدورهم في معاوية
وعندك طائفة مايعة
زي الأزاهرة كدا
يقولك عايز تترضى اترضى مش عايز خلاص
حاجة كدا لا طعم ولا لون
وطائفة تعظمه وتجله وتترضى عنه وعرضهم دون عرضه
وهم أهل السنة
سلفهم في ذلك أئمة أهل السنة العظام كالحسن البصري وأحمد ومالك وابن تيمية وغيرهم
كل أئمة أهل السنة مجمعون على تعظيمه ومحبته والترضي عليه
سيدنا معاوية عامل مشكلة كبيرة لناس في دماغها
مش عارفين يفكوا منه
أوصى ليزيد من بعده
دي مشكلة المشاكل
ليس لأن يزيد صالح أو طالح
المسألة في أصلها غايظاهم
ومسائل كثيرة أخرى
أما أهل السنة فسلامة صدرهم في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
داخل فيها معاوية رضي الله عنه ومن دونه
ومعاوية له مكانة خاصة عندهم
كاتب الوحي وصهر النبي صلى الله عليه وسلم وأعظم ملوك المسلمين
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو له
ومناقبه كثيرة
أعلاها وأجلها وأعظمها الصحبة
وما أدراك ما الصحبة
فنحن نحب معاوية رضي الله عنه وسنعلم أولادنا أن يحبوه ويجلوه وسنسمي أولادنا معاوية ليبقى ذكره بينهم
وسنتعرض لكل من يتعرض له
وسيظل سيدنا وسيد أبونا وأبو أبونا
ونحن نشرف بهذا ونتمناه
ووالله لنعله رضي الله عنه أشرف من هؤلاء المتطاولين
رضي الله عنه وحشرنا في زمرته
اللهم احشرنا في زمرة معاوية رضي الله عنه
تاج رأسنا وقدوتنا وإمامنا
ذكر في تراجمه من أخلاقه ما لا يعرفه هؤلاء إلا في الكتب
لعله يبلغ درجة عليا من الجنة بكلام الأصاغر الأندال فيه
ازرع في أولادك وتلاميذك ومن حولك حبه وتعظيمه
أفسد مخططاتهم
واحتسب عند ربك أنك تنصر دينه بذلك .

[@dz-power2133]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حديث :
عنْ عِكْرِمَةَ، قالَ لي ابنُ عَبَّاسٍ ولِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقَا إلى أبِي سَعِيدٍ فَاسْمعا مِن حَديثِهِ، فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا هو في حَائِطٍ يُصْلِحُهُ، فأخَذَ رِدَاءَهُ فَاحْتَبَى، ثُمَّ أنْشَأَ يُحَدِّثُنَا حتَّى أتَى ذِكْرُ بنَاءِ المَسْجِدِ، فَقالَ: كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عنْه، ويقولُ: ويْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إلى الجَنَّةِ، ويَدْعُونَهُ إلى النَّارِ. قالَ: يقولُ عَمَّارٌ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 447 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح.
حديث :
1533- عنْ فَاطِمةَ بنْتِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْها قَالَتْ: أَتيْتُ النبيَّ ﷺ، فقُلْتُ: إنَّ أَبَا الجَهْمِ ومُعاوِيةَ خَطباني؟ فَقَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: أمَّا مُعَاوِيةُ، فَصُعْلُوكٌ لاَ مالَ لَهُ، وأمَّا أَبُو الجَهْمِ فَلاَ يضَعُ العَصا عنْ عاتِقِهِ متفقٌ عَلَيْهِ.
حديث :
إني لجالسٌ عندَ معاويةَ إذ دخَل رجلانِ يختصمانِ في رأسِ عمارٍ وكلُّ واحدٍ منهما يقولُ: أنا قتلتُه فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: ليطِبْ أحدُكما به نفسًا لصاحبِه فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: تقتلُه الفئةُ الباغيةُ قال معاويةُ: ألا تُغني عنا مجنونَكَ يا عمرُو فما له معَنا قال: إني معَكم ولستُ أقاتلُ إنَّ أبي شَكاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أطِعْ أباكَ ما دام حيًّا ولا تَعصِهِ فأنا معَكم ولستُ أقاتلُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 8/15 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
حديث :
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث إلى معاويةَ لِيكتُبَ له فقال إنه يأكلُ ثم بعث إليه فقال إنه يأكلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا أشبعَ اللهُ بطنَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث إلى معاويةَ لِيكتُبَ له فقال إنه يأكلُ ثم بعث إليه فقال إنه يأكلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا أشبعَ اللهُ بطنَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
حديث:
أنَّ عبادةَ بنَ الصَّامتِ الأنصاريَّ النَّقيبَ ، صاحِبَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: غزا معَ معاويةَ أرضَ الرُّومِ ، فنظرَ إلى النَّاسِ وَهُم يَتبايعونَ كِسَرَ الذَّهبِ بالدَّنانيرِ ، وَكِسرَ الفضَّةِ بالدَّراهمِ ، فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ ، إنَّكم تأكُلونَ الرِّبا ، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: لا تَبتاعوا الذَّهبَ بالذَّهبِ ، إلَّا مِثلًا بمِثلٍ ، لا زيادةَ بينَهُما ولا نَظرةً فقالَ: لَهُ معاويةُ يا أبا الوليدِ ، لا أرى الرِّبا في هذا ، إلَّا ما كانَ مِن نظرةٍ ، فقالَ عُبادةُ: أحدِّثُكَ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وتحدِّثُني عن رأيِكَ لئن أخرجَني اللَّهُ لا أساكنُكَ بأرضٍ لَكَ عليَّ فيها إمرةٌ ، فلمَّا قفلَ لحقَ بالمدينةِ ، فقالَ لَهُ عمرُ بنُ الخطَّابِ: ما أقدمَكَ يا أبا الوليدِ ؟ فقصَّ عليهِ القصَّةَ ، وما قالَ من مساكنتِهِ ، فقالَ: ارجِع يا أبا الوليدِ إلى أرضِكَ ، فقبَّحَ اللَّهُ أرضًا لَستَ فيها وأمثالُكَ ، وَكَتبَ إلى معاويةَ: لا إِمرةَ لَكَ عليهِ ، واحمِلِ النَّاسَ على ما قالَ ، فإنَّهُ هوَ الأمرُ
الراوي : قبيصة بن مخارق | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 18 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
حديث :
كنتُ أَكْتبُ كلَّ شيءٍ أسمعُهُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أريدُ حفظَهُ فنَهَتني قُرَيْشٌ عن ذلِكَ وقالوا : تَكْتُبُ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في الغضَبِ والرِّضا فأمسَكْتُ حتَّى ذَكَرتُ ذلِكَ لرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : اكتُب فوالَّذي نَفسي بيدِهِ ما خرجَ منهُ إلَّا حقٌّ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر | الصفحة أو الرقم : 11/56 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (3646)، وأحمد (6802)
حديث :عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلْتُ علَى حَفْصَةَ ونَسْوَاتُهَا تَنْطُفُ، قُلتُ: قدْ كانَ مِن أمْرِ النَّاسِ ما تَرَيْنَ، فَلَمْ يُجْعَلْ لي مِنَ الأمْرِ شَيءٌ، فَقَالَتْ: الْحَقْ؛ فإنَّهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، وأَخْشَى أنْ يَكونَ في احْتِبَاسِكَ عنْهمْ فُرْقَةٌ، فَلَمْ تَدَعْهُ حتَّى ذَهَبَ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ خَطَبَ مُعَاوِيَةُ قَالَ: مَن كانَ يُرِيدُ أنْ يَتَكَلَّمَ في هذا الأمْرِ، فَلْيُطْلِعْ لَنَا قَرْنَهُ؛ فَلَنَحْنُ أحَقُّ به منه ومِنْ أبِيهِ، قَالَ حَبِيبُ بنُ مَسْلَمَةَ: فَهَلَّا أجَبْتَهُ؟ قَالَ عبدُ اللَّهِ: فَحَلَلْتُ حُبْوَتِي، وهَمَمْتُ أنْ أقُولَ: أحَقُّ بهذا الأمْرِ مِنْكَ مَن قَاتَلَكَ وأَبَاكَ علَى الإسْلَامِ، فَخَشِيتُ أنْ أقُولَ كَلِمَةً تُفَرِّقُ بيْنَ الجَمْعِ، وتَسْفِكُ الدَّمَ، ويُحْمَلُ عَنِّي غَيْرُ ذلكَ، فَذَكَرْتُ ما أعَدَّ اللَّهُ في الجِنَانِ، قَالَ حَبِيبٌ: حُفِظْتَ وعُصِمْتَ.
الراوي : عكرمة بن خالد | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 4108 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[@mosaabarihi1821]

@@محمدالخراشي-ظ3ف يا أخي في الحديث الصحيح عن النبي من سب عليا فقد سبني و معاوية كان يسب الامام علي يعني الرسول وهذا بالطبع في كتب والسنة التي نعتمدها

[@barrakibrahem8314]

الله يحشرك مع معاوية

[@OlivierPoplin.5607]

​@@mosaabarihi1821 اتحداك تطلع قصة او رواية حقيقة لها سند ان معاوية كان يسب علي بدون خزعبلاتكم المجوسية

[@fahad5249]

- سُبحان الله.
‏- الحمدلله.
‏- لا إله إلا الله.
‏- اللهُ اكبر.
‏- سـبحان الله وبحمدهِ.
‏- سُبحان الله العظيم .
‏- أستغفِرُ الله واتوبُ إليهِ.
‏- لا حول ولا قوة إلا بالله.
‏-اللهم صل وسلم على نبينا محمد ﴿ﷺ﴾
‏- لاإله إلا انتَ سبحانك اني كُنت من الظالمين

[@AmrHaredy]

بارك الله فيك ❤❤

[@أشهدألاإلهإلااللهوأشهدأنمحمدرس]

نريد الحلقه القادمه عن سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم

[@عونيالمفتي]

معروفة لنا كلنا لايحتاج لها حلقة

[@user-pr7nx7pd6l]

واله وسلم كمل هده مبتورة

[@Dhccj355erbjgcfhh]

رضي الله عن معاوية وكل اهل بيت رسول الله صلى الله عليه و سلم وكل الصحابة الكرام ❤

[@khatibvisaservices]

لا تترضي على من قتل الصحابي عمار بن ياسر

[@ميمقاد]

ولك ياصحابي معاويه سم الامام الحسن عليه السلام سيد شباب اهل الجنه هههههه وقبل ما يسمه حاربه وقبل ما يحاربه حارب ابوه ومن ثم قتل الصحابي ياسر بن عمار وحجر بن عدي ومحمد بن ابي بكر رضي الله عنهم ههههههه😂​@@khatibvisaservices

[@salmanalaalinew]

@@ميمقاد يقول اليك اجتهد فأخطأ 🤣🤣🤣

[@kronoscamron7412]

قتل ال بيت النبي و سفك دماء المسلمين و ابجله و اقدسه ؟؟؟؟

[@khatibvisaservices]

@@kronoscamron7412 هذه نتيجة انتشار الوهابية ماذا نفعل اخي...

[@عينمدركه]

اللهم اعز الاسلام والمسلمين يارب العالمين

[@يومياتحياتي-ن3ت]

هههههه اسلام الوهابية لو اسلام المملكة وراعيها ترامب حفظه الله

[@وليدالحداديالمرواني]

ماشاءالله عليك وبارك الله فيك رواية متزنة وجميلة ومعتمدة على مصادر ثقات ومن أجمل من سمعت له حول هذه القصة.وشكرا

[@ابويوسف-م4ط1ذ]

رواية غير متزنة وغير صحيحة ومستندة على روايات موضوعة ..اءا تريد الحق ابحث عنهولا تقبل كل مايقال على انه صحيح ..هدانا الله واياكم

[@OlivierPoplin.5607]

​@@ابويوسف-م4ط1ذ الحقيقة موجعة لك ايها الفارسي المجوسي 😂😂😂😂

[@ali.almahbashi]

(ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار)
صدق رسول الله

[@xzoi7751]

البغي لا يعني الكفر فكل إنسان يخطئ

[@ali_bin_abdullah1]

قال تعالى ( وَإِن طَآئِفَتَانِ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ ٱقۡتَتَلُواْ فَأَصۡلِحُواْ بَيۡنَهُمَاۖ فَإِنۢ بَغَتۡ إِحۡدَىٰهُمَا عَلَى ٱلۡأُخۡرَىٰ فَقَٰتِلُواْ ٱلَّتِي تَبۡغِي حَتَّىٰ تَفِيٓءَ إِلَىٰٓ أَمۡرِ ٱللَّهِۚ )

[@AmeerAli-sp2kz]

كونه الشخص باغي لا يعني انه كافر لكن رغم هذا ف معاوية مش هو الي قتل عمار رضي الله عنه الي قتل عمار رضي الله عنه هم أهل الشام وهم المقصودين بالحديث واذا رح امشي على مبدأ انه معاوية هو قائد الفئة الي قتلت عمار ف هذا يعني انه من الفئة الباغية ف في حديث للرسول صلى الله عليه وسلم يقول فيه بشر قاتل بن صفية بالنار وعلي كان هو قائد من قتل الزبير رضي الله عنه هل هذا يعني انه علي رضي الله عنه بالنار ؟؟ بعدين الحديث هذا رواه عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه وعن ابيه و عحد علمي انه انتوا الشيعة بتكرهوا عمرو بن العاص رضي الله عنه وبتسبوه ف كيف تستدلوا ب حديث رواه ابنه ؟؟

[@MDO20]

مادراك ان الباغي معاوية وجيشه فقد قال عليا عندكم في نهج البلاغة قال لا ادري اكنت باغيا او مبغيا وكلام طويل جداً في كتابكم هذا وروح وابحث عنه ونقول رضي الله عنهم جميعا عليا ومعاوية وعمار ابن ياسر

[@shrefsaad868]

يا شيعي هرد عليك
عندما قتل عبد الرحمن بن جرموس الزبير
فقال له على سمعت النبي صل الله عليه وسلم بشر قاتل بن صفيه بالنار أذٱ قتله أهل الكوفة وعلى رأسهم على إذا على هو من قتل الزوبير انت تيس معاوية كان كل خلافه عن بطئ سيدنا على في قتلة سيدنا عثمان بن عمه وليس خلاف على الدنيا 😂😂

[@reportofficer2524]

سيدنا معاوية رضي الله عنه وارضاه خليفة المسلمين رغما عن انف كل الحاقدين !!

[@ألالبيتالأدارسة]

انت من النواصب الذي يكرهون آل البيت، ويخفون لهم العداء،

[@FATIMADZ_2012]

@@reportofficer2524 و الله ان كان سببا في اخذ الخلافة عنوة عن الخلفاء الراشدين و تسبب في قتل المسلمين في سبيل نيل الحكم. لا يقبلها عقل و لا دين

[@reportofficer2524]

@@FATIMADZ_2012 الذي تسبب في قتل المسلمين هو تحالف على بن ابي طالب مع قتلة عثمان. ولاهم جيوش واعطاهم مناصب. لا تنسى.

[@reportofficer2524]

@@ألالبيتالأدارسة النواصب....النواصب. اسطوانة قديمة ومشروخة ملينا منها. أنتم النصابين. صب xنصب. لفقتم على الله وعلى الرسول واتباعه ما لم ينطقوا به: قرآن مزور...ومتعة...وتفخيض الراضيعة...ولطم وتطبير وزحف...والاستغاذثة بالاموات....الخ الخ.... والقائمة تطول. حتى عرض الرسول (ص) ما خليتوه. دينكم كذبxتلفيقxتزوير تكعيب. باختصار نصب.

[@alishow5791]

أغتصب الخلافة عبر قتله للأمام علي

[@almanhaniatest4866]

رضي الله عن علي بن أبي طالب وعن معاوية بن أبي سفيان وعن الصحابة أجمعين

[@lion-ew3jx]

والله انتم مسخره هل يستوي الحق مع الباطل شوي شغلو عقولكم و اتركو التعصب و خليكم منصفين و شوف معاويه كيف تسبب بكل هذه الفتن حيث رفض بيعة الخليفه علي عليه السلام و من ثم الحسن عليه السلام

[@almanhaniatest4866]

@@lion-ew3jx
رضي الله عن علي وعن معاوية والحسن وعقلك هو المسخرة معاوية من الصحابة وقد رضي الله عنة وفي القرآن التي تشمل الصحابة جميعا صاحبي الرسول وروا عنه وجاهد في سبيل الله وتأمر المسلمون وفية عهد تم الفتوحات اما انت ايها الرافضي بماذا أكرمت نفسك سوى انك تقدم ع ر ض ك بأسم المتعة وعابد القبور والاضرحه والبشر والاموات ماذا فعلو اجدادك ولكن مت بغيضك قوله تعالى( ليغيض بهم الكفار )

[@TheEagle892]

​@@lion-ew3jx يعني الحق في الطعن في عرض النبي؟ هل الحق في سب و شتم و الطعن في الصحابة؟ هل الحق في التطبير و طواف حول القبور؟ هل هذا الحق؟

[@اتباعاميرالمؤمنينالاماميزيدابن]

@@lion-ew3jx علي ابن ابي طالب لم يقيم الحد لهذا لم يبايعه معاوية

[@Jordan-rz5qw]

@@lion-ew3jx
والله انتم المسخرة وعقولكم تبن 😂😂😂😂 كيف الامام الحسين بايع معاويه وخرج على ابنه بينما الامام الحسن بايع ابنه 😂😂😂 لن تجد اغبى من كفار الشيعة

[@AHMED-ALHASANI]

اشكر الاخ عمرو هريدي على هذا المجهود الكبير الرائع بعيدا عن الاقاويل والاكاذيب . واسال الله ان يجعل ماتقدمه في ميزان حسناتك.

[@k5h5]

رضي الله عنة وعن صاحبة الرسول وامهات المؤمنيين

[@hggh1333]

الصحابي الجليل معاوية بن ابي سفيان خليفة راشد هو وابنه يزيد رضي الله عنهم وكل بنو امية ورحم الله الحجّاج بن يوسف الثقفي قاهر الشيعة الروافض والخوارج رغم انفك المعفن يا سلفي يا من تتبع روايات الروافض والاسرائليات يا احباب اعداء الاسلام

[@m_9i9e]

@@hggh1333 كيف خليفة راشدي وهو ورث الخلافة لولده يزيد الذي قتل الصحابة في واقعة الحرة وقتل الحسين بكربلاء

[@hggh1333]

@@m_9i9e الصحابي الجليل معاوية بن ابي سفيان خليفة راشد هو وابنه يزيد رضي الله عنهم وكل بنو امية ورحم الله الحجّاج بن يوسف الثقفي قاهر الشيعة الروافض والخوارج رغم انفك المعفن يا سلفي يا من تتبع روايات الروافض

[@m_9i9e]

@@hggh1333 اقرا فتوى هيئة كبار العلماء في السعودية رقم 1466

[@hggh1333]

@@m_9i9e الصحابي الجليل معاوية بن ابي سفيان خليفة راشد هو وابنه يزيد رضي الله عنهم وكل بنو امية ورحم الله الحجّاج بن يوسف الثقفي قاهر الشيعة الروافض والخوارج رغم انفك المعفن يا سلفي يا من تتبع روايات الروافض والاسرائليات يا احباب اعداء الاسلام

[@mohamedawad913]

كل هالاخطاء الكارثية الي دمرت الامة منه وللحين يقولون رضى الله عنه حشركم الله معه ومع ابنه باذنه تعالى ويحشرنا نحن محبين الرسول واله معهم

[@NadaAyman-i7s]

إحنا عملنا ايه للاسلام عشان نطعن في معاوية معاوية فاتح بلاد و مجاهد في سبيل الاسلام انت عملت ايه بقى للاسلام غير الكلام

[@willsmith3788]

رضي الله عنهم اجمعين صحابة النبي عليه الصلاة والسلام

[@IbnuRushd]

رضي الله عنهم أجمعين ..... إجتهدوا في دم صحابة أخر مثلهم وأخطؤوا رضي الله عنهم أجمعين .... كم صحابي هدر دمه ظلما وبهتانا .... كانوا إذا ارادوا إقامة الحد على صحابي يتّهمونه بالكفر مع شهود زور ... رضي الله عنهم أجمعين .... منهم همّ بإغتيال الرسول عليه الصلاة والسلام ... رضي الله عنهم اجمعين .... قيل انهم اجتهدوا واخطؤوا .... رضي الله عنهم أجمعين .... واستمرّ اجتهادهم في قتل الابرياء حتى في موقعة الجمل و حرب صفّين، قُتل من خيار الصحابة العشرات وقيل المئات ... رضي الله عنهم أجمعين ... واستمرّ اجتهادهم حاى في عهد العبّاسيين حيث أبادوا كلّ ما هو أموي ولم يتركوا أحدا .... ولذلك لا تكاد تسمع بأحد يقول انه من سلالة معاوية بن ابي سفيان .... ؤضي الله عنهم أجمعين ... حتى اجتهدوا في قتل أهل البيت عليهم السلام .... رضي الله عن الصحابة أجمعين ... أحيانا أتساءل لو انّ هؤلاء الصحابة الذين اجنهدوا كثيرا في الدم لو امتدّت دولتهم الأموية أو العبّاسية الى يومنا هذا، ماذا كانوا يفعلون بالأمّة ....ا رضي الله عنهم أجمعين ... كما قال الاخ في المقطع انّ الصحابي كاتب الوحي خال المؤمنين أخطأ بس في قتل التابعي أو الصحابي كما جاء في المقطع ... نعم قتل مسلم متعمّد لدرء فتنة مزعومة حفاظا على استقرار حكمه أصبح قتل الخطأ .... نعم رضي الله عنه وأرضاه .....

[@willsmith3788]

@@IbnuRushd 😂😂😂 اصحاب النبي كفار واصحاب علي هم المسلمين مالكم كيف تحكمون اقسم بالله انك مو قاري كتبك لو قاري ماتتكلم

[@IbnuRushd]

@@willsmith3788
اقرأ الكتب الآتية سوف تتعلم زين :
الكامل في التاريخ
تاريخ الطبري
الاصابة في تمييز الصحابة
سير أعلام النبلاء
التاريخ الكبير
واقرا ترجمة الصحابي بلال بن رباح واسأل نفسك لماذا اعتزل ولم نسمع عنه شيئًا في أحداث الجمل وصفين وغيرها من الاحداث

[@willsmith3788]

@@IbnuRushd انت روح اقرا كل الاقوال اللي قلتها عن الصحابة زور وبهتان ومن بربرة الحسينيات وبدون ادلة وبلال ابن رباح رضي الله عنه ماكان موجود اصلا في العراق ولا في المدينة ولا قريب من علي رضي الله عنه ومعاوية رضي الله عنه فكلامك كله ماله دخل وشدخل اصلا بلال ابن رباح في هذي الموقعة ؟

[@hossamhasan6164]

حاج تستخدم التقية وتسب الصحابة وتعلم الأدب كلنا نعرف ان المنافقين وقتلة سيدنا عثمان كانو في جيش علي رضي الله عنه وان علي لك يرضى ما فعلوه ولكنهم هددوه وارغموه على تولي الخلافة ثم قتلوه ....

[@احمدالعمري-ش1ي]

كلامك يطابق كلام الشيخ عثمان الخميس وفقه الله اسعدكم الله وزادكم حرصا اخي الكريم 🌹

[@a.su.8528]

على اساس ان عثمان الخميس جايب معجزه. هم كلهم نقلو من مصادر تاريخيه كتبها العباسيين والشيعه وهم الد أعداء الامويين. يعني كل الكتب التاريخيه متحيزه ضد معاويه وتسرب جزء من التاريخ المزور إلى كتب السنه. لذلك نلاحظ ان الجميع يلوم معاويه وبنفس الوقت يبرر ل علي. رغم ان الخطأ جاء من علي لانه تعاون مع المجرمين الذين قتلو عثمان. وعلي هو من هاجم معاويه في الشام وعلي هو من هاجم الصحابه وقتلهم في معركة الجمل دفاعا عن المتمردين... اتحداك تجيب كتاب سني واحد يتكلم بالحق. كلهم يبررو ل علي ويرقعو على أخطائه فقط لانه ابن عم النبي...

[@fah8537]

أسعد الله مساك بكل خير اخي عمرو
لدي اقتراح لك
أتمنى ان يكون لك حلقه كل اسبوع حتى يكثر محبوك ومتابعينك وتظهر فيديوهاتك في المقترحات لليوتيوب
وكذالك أتمنى ان تجيب لنا فيديو عن بختنصر الذي حكم الارض..
وسوف نكون لك من الشاكرين

[@alas1972]

[عن جابر بن سمرة:] إنّ هذا الأمْرَ لا يَنْقَضِي حتّى يَمْضِيَ فِيهِمِ اثْنا عَشَرَ خَلِيفَةً، قالَ: ثُمَّ تَكَلَّمَ بكَلامٍ خَفِيَ عَلَيَّ، قالَ: فَقُلتُ لأَبِي: ما قالَ؟ قالَ: كُلُّهُمْ مِن قُرَيْشٍ..

[@الثقلي]

😂😂

[@yahyachaachoui0157X]

من قريش و ليس من أولاد الحسين
حتى أن أولاد الحسين لم يكونوا خلفاء
خلاصة التفسير للحديث الشريف
5 من الخلفاء الراشدين و 7 من خلفاء بني أمية

[@mofidsalim6529]

​@@yahyachaachoui0157Xهذا الحديث حرفته السقيفة وفرعها بنو امية الشجرة الملعونة في القران اثنا عشر خليفة كلهم من قريش من بني هاشم ولكنهم حذفوا المقطع الاخير بنو هاشم بحجة ان الناقل للحديث لم يسمع العبارة الاخيرة وهذا الحديث متواتر لدينا وحديث الثقلين يكذب القوم رغم انهم حرف وبدلوا عترتي بسنتي والحديث. سنتي مقطوع ومرسل لااصل له )اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي لايفترقان حتى يردا علي الحوض وهذا الحديث موجود حتى في كتب السنة

[@متابع-ج2ع]

​@@yahyachaachoui0157X والسبعة الباقين من امية لأنهم 14 خليفه وين صارو والعباسيين وين صارو

[@moheb1saleh]

​​​@@mofidsalim6529على فرض جدلي بصحة كلامك الهلوسي المضحك وضراطك الزراري لماذا تخلى عنهم ربك الشاب الموفق في سن الثلاثين ولم يعطهم الملك ههههههههه لماذا نصر المنافقين عليهم هههههه لماذا خذلهم هههههههههه أما ربنا الله الواحد فقد نصر المؤمنين ابوبكر وعمر وعثمان ومكن لهم وأعزهم وجعل أغلب المسلمين يحبهم فهو سبحانه مالك الملك المدبر الخالق...الخ...

[@ابوشاكر-ق5ز]

اشهد ان علي ولي الله❤❤❤❤

[@arassaradulla3589]

احسنت ،،اللهم صل على محمد و ال محمد ،،،طبعا امير المؤمنين وفاطمة الزهراء اولهم !!!!

[@حسابفاضي-ب7ر4ص]

اشهد ان معاويه ولي الله❤

[@بالقرآنإهتديت-ط3ه]

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@AmrHaredy]

اللهم امين ❤❤

[@abasx313]

الهم صل على محمد وال محمد فقط لا تدخل ناس كفره فاسقين عليهم اما ان تقول اصحابه المنتجبين او لا تقولهم

[@ksah.337]

@@abasx313 مذهب المجوسي الذي يحرف القران ما نعترف فيه اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين

[@Jdjsnhq7181]

​@@abasx313لا يجوز لي مسلم تكفير أخاه مسلم و انت لا تعلم من سوف يدخل نار و من يدخل جنة

[@احمدمحمد-خ8ي1ر]

من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره

[@s.s.a.a.368]

(اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ )

[@nabilsami3052]

أخي عمرو إعمل لنا فيديو عن فتح إسلامي في الجزائر ومن هم القادة و ولاة وأهم المراحل التي مرت بها المنطقة 🇩🇿😉

[@سحر-ق8ر]

حقيقي أسفي على علي وابناءه انظلموا كثيرا ولكن الاخرة خير وابقى❤❤❤

[@ahmed90-tq6fo]

علي وابنائه انظلمو ؟؟! لماذا انظلمو ومن ظلمهم

[@سحر-ق8ر]

@@ahmed90-tq6fo عندك الفيديو في جواب لسؤالك

[@ahmed90-tq6fo]

@@سحر-ق8ر معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه لا يحتاج لشهادة حسن سلوك من امثالكم تكفي شهادة خير الخلق به وبباقي اصحابه

[@ahmed90-tq6fo]

@@سحر-ق8ر ماعلاقة الفيديو التاريخ الحقيقي معروف

[@سحر-ق8ر]

@@ahmed90-tq6fo ظلم علي رضي الله عنه الحق يقال

[@سبحاناللهوبحمدهسبحاناللهال-ق3ش]

اللهم اني اعوذ بك من طول التمني وحرمان الوصول 🤲🏻

[@AmrHaredy]

❤❤

[@amalshaikh3532]

جزاك الله خيراً على هذه المعلومات التاريخية المهمة في تاريخ الأمة الإسلامية

[@sammycadour1644]

ماشاءالله عليك ، اكثر من رائع سلس بارع في سرد الاحداث التاريخية ، تشكر .

[@aysaralamili2045]

رضي الله عنه قتل رضي الله عنه أقرأ على الإسلام السلام أين الحق واين الباطل واين الإنصاف لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[@m1444o]

اين الاشكال في ذلك؟ فتنه وقعت بين المسلمين و الله في كتابه ذكر ذلك عندما قال ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما ) ، فسماهم الله مؤمنين مع الاقتتال فلا نشك في ايمانهم والله يقول انهم مؤمنون .
( فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله ) أي : حتى ترجع إلى أمر الله وتسمع للحق وتطيعه و هذا ما حدث بالفعل في معركة الجمل و صفين و هي المعركتيين الوحيدتين اللتين كان طرفاها الاثنين هم من المؤمنين و من الصحابه و بالفعل جعلوا كتاب الله حكما لهم و هذا دليل على ايمانهم لانهم اتفقوا على كتاب الله و اصلحوا و رجعوا للحق .
ولكن المصيبه هي ان في دينك المعصومه تضرب المعصوم و توبخه و تهينه
فمع من الحق و مع من الباطل وهم معصومين لا يخطئان بتاتا ؟ ههههههههههههه

[@merromerro1618]

اتحداااااك تجيب حد فيهم قتل التاني ده اولا هم "تقاتلوا" عشان دم عثمان و ده حق المكلومين و ف نفس الوقت من حق الحاكم إنه يدرأ الفتنة بتأجيل الحكم عشان مصلحة الامة و ده سبب خلاف معاوية و علي
+ هو معلش يعني مين قال اساسا انهم معصوميين؟!! ده تصور محدش اتكلم عنه
بس انا عارفة دي لهجة مين 🤣
روح اقرأ كتابك سفر اعمال الرسل الاصحاح ٢١ و ستقرأ يعقوب و بالتبعية باقي التلاميذ ال١٠ لان يعقوب كان قائدهم "كما ابو بكر في الاسلام" بتكفير بولس و اتهامه بالردة
و بولس مسكتشي 😂 كفر بطرس و يوحنا و برنابا و قال إنهم "منافقين" و ده موجود ف رسالته لاهل غلاطية الاصحاح التاني
هات لي بقى حاجة زي دي بين الصحابة 😎 اتحداااااك
و بحذرك تجيب من المكذوب لان المكذوب عندك ح يزعلك لان بطرس و برنابا كاتبيين كلام عن بولس يهدم كتابك كله ف الابوكريفا عندك 😎

[@merromerro1618]

​@@m1444o لا دي لهجة ملاحدة و نصارى

[@علي-م5ط8د]

@@merromerro1618 اقرا حديث الثالث بدقة
.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِیلَ، حَدَّثَنَا جُوَیْرِیَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَامَ النَّبِیُّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ خَطِیبًا، فَأَشَارَ نَحْوَ مَسْکَنِ 👈عَائِشَةَ، فَقَالَ: «هُنَا الفِتْنَةُ - 👈ثَلاَثًا - مِنْ حَیْثُ یَطْلُعُ قَرْنُ الشَّیْطَانِ»
صحیح البخاری - بَابُ مَا جَاءَ فِی بُیُوتِ أَزْوَاجِ النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، وَمَا نُسِبَ مِنَ البُیُوتِ إِلَیْهِنَّ- ج4 ص82 المؤلف: محمد بن إسماعیل أبو عبدالله البخاری الجعفی المحقق: محمد زهیر بن ناصر الناصر الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانیة بإضافة ترقیم ترقیم محمد فؤاد عبد الباقی) الطبعة: الأولى، 1422هـ عدد الأجزاء: 9.
......
حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ أَبِی شَیْبَةَ، حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، عَنْ عِکْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ مِنْ 👈بَیْتِ عَائِشَةَ، فَقَالَ: «رَأْسُ الْکُفْرِ مِنْ هَاهُنَا، مِنْ حَیْثُ یَطْلُعُ قَرْنُ الشَّیْطَانِ» یَعْنِی الْمَشْرِقَ
صحیح المسلم - بَابُ الْفِتْنَةُ مِنَ الْمَشْرِقِ مِنْ حَیْثُ یَطْلُعُ قَرْنَا الشَّیْطَانِ- ج4 ص2229 المؤلف: مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشیری النیسابوری (المتوفى: 261هـ) المحقق: محمد فؤاد عبد الباقی الناشر: دار إحیاء التراث العربی - بیروت عدد الأجزاء: 5
_____
قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ 👈لنسائِه : ليت شِعري أيُّتكنَّ صاحبةُ الجملِ الأدبَبِ تخرج فينبحُها كلابُ 👈الحوْأَبُ يقتلُ عن يمينِها وعن يسارِها 👈👈👈قتلى كثيرٌ ثم تنجو بعدما كادتْ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 1/852 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
____
قالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: وارَأْسَاهْ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ذَاكِ لو كانَ وأَنَا حَيٌّ فأسْتَغْفِرُ لَكِ وأَدْعُو لَكِ، فَقالَت👈ْ عَائِشَةُ: وا ثُكْلِيَاهْ، واللَّهِ إنِّي لَأَظُنُّكَ 👈تُحِبُّ مَوْتِي، ولو كانَ ذَاكَ، لَظَلَلْتَ آخِرَ يَومِكَ مُعَرِّسًا ببَعْضِ أزْوَاجِكَ، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بَلْ أنَا وارَأْسَاهْ، لقَدْ هَمَمْتُ - أوْ أرَدْتُ - أنْ أُرْسِلَ إلى أبِي بَكْرٍ وابْنِهِ فأعْهَدَ، أنْ يَقُولَ: القَائِلُونَ أوْ يَتَمَنَّى المُتَمَنُّونَ، ثُمَّ قُلتُ: يَأْبَى اللَّهُ ويَدْفَعُ المُؤْمِنُونَ، - أوْ يَدْفَعُ اللَّهُ ويَأْبَى المُؤْمِنُونَ -.
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 7217 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (7217)، ومسلم (2387) مختصراً باختلاف يسير.
قَالَتْ عَائِشَةُ: وا رَأْسَاهْ، فَقَالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ذَاكِ لو كانَ وأَنَا حَيٌّ، فأسْتَغْفِرَ لَكِ وأَدْعُوَ لَكِ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ: وا ثُكْلِيَاهْ! واللَّهِ إنِّي لَأَظُنُّكَ تُحِبُّ مَوْتِي، ولو كانَ ذَاكَ، لَظَلِلْتَ آخِرَ يَومِكَ مُعَرِّسًا ببَعْضِ أزْوَاجِكَ، فَقَالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بَلْ أنَا وا رَأْسَاهْ، لقَدْ هَمَمْتُ -أوْ أرَدْتُ- أنْ أُرْسِلَ إلى أبِي بَكْرٍ وابْنِهِ وأَعْهَدَ؛ أنْ يَقُولَ القَائِلُونَ أوْ يَتَمَنَّى المُتَمَنُّونَ، ثُمَّ قُلتُ: يَأْبَى اللَّهُ ويَدْفَعُ المُؤْمِنُونَ، أوْ يَدْفَعُ اللَّهُ ويَأْبَى المُؤْمِنُونَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5666 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ____
«وقد مروا فی مسیرهم لیلا بماء یقال له الحوأب»
«فنبحتهم کلاب عنده»
«فلما سمعت ذلک عائشة قالت ما اسم هذا المکان»
«قالوا الحوأب»
«فضربت بإحدی یدی‌ها علی الأخری وقالت
إنا لله وإنا إلیه راجعون ما أظننی إلا راجعة»
«قالوا ولم»
«قالت سمعت رسول الله یقول لنسائه لیت شعری أیتکن آلتی تنبحها کلاب الحوأب»
«ثم ضربت عضد بعیرها فأناخته وقالت ردونی ردونی أنا والله صاحبة ماء الحوأب»
«وقد أوردنا هذا الحدیث بطرقه وألفاظه فی دلائل النبوة کما سبق»
«فأناخ الناس حولها یوما ولیلة وقال لها عبد الله بن الزبیر إن الذی أخبرک أن هذا ماء الحوأب قد کذب»
«ثم قال الناس النجا النجا هذا جیش علی بن أبی طالب قد أقبل»
البدایة والنهایة، اسم المؤلف: إسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی أبو الفداء، دار النشر: مکتبة المعارف - بیروت، ج 7، ص 231، باب ابتداء وقعة الجمل
____
«فَأَتَاهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَیرِ فَقَالَ: کذَبَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ هَذَا الْمَاءَ الْحَوْأَبُ»
«وَجَاءَ بِخَمْسِینَ مِنْ بَنِی عَامِرٍ فَشَهِدُوا وَحَلَفُوا عَلَی صِدْقِ عَبْدِ الله»
جمل من أنساب الأشراف، المؤلف: أحمد بن یحیی بن جابر بن داود البَلَاذُری (المتوفی: 279 هـ)، تحقیق: سهیل زکار وریاض الزرکلی، الناشر: دار الفکر - بیروت، الطبعة: الأولی، 1417 هـ - 1996 م، ج 2، ص 224، باب خبر (حرب) الجمل
____
«والله أنا صاحبة الحوأب ردونی ردونی ردونی»
«فعند ذلک یقال إن طلحة والزبیر أحضرا خمسین رجلا شهدوا أن هذا لیس بماء الحوأب وأن المخبر لها کذاب»
«وهی أول شهادة زورت فی الإسلام»
السیرة الحلبیة فی سیرة الأمین المأمون، اسم المؤلف: علی بن برهان الدین الحلبی، دار النشر: دار المعرفة - بیروت - 1400، ج 3، ص 355، باب ذکر نبذ من معجزاته
....
.....

[@علي-م5ط8د]

الحديث الأول
اَلْحَقُّ مَعَ ذَا، اَلْحَقُّ مَعَ ذَا؛
مسند ابویعلی، ج 2، ص 318 از مطالب العالیه ابن حجر، ج 16، ص 147.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
مجمع الزوائد هیثمی، ج 7، ص 235.
+++
الحدیث الثاني :
أَنْتَ مَعَ الْحَقِّ وَالْحَقُّ مَعَكَ حَيْثُ مَا دَارَ؛
تاریخ دمشق، ج 20، ص 361.
+++
الحدیث الثالث :
عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَالْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؛
تاریخ دمشق، ج 42، ص 449.
+++
الحدیث الرابع :
رَحِمَ اللَّهُ عَلِيًّا اَللَّهُمَّ أَدِرِ الْحَقَّ مَعَهُ حَيْثُ دَارَ.
مستدرک حاکم، ج 3 ،ص 134؛ تفسیر فخر رازی، ج 1 ،ص 205.
وَ مَنِ اقْتَدَى فِي دِينِهِ بِعَلِيِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَقَدِ اهْتَدَى؛
اللَّهُمَّ أَدِرِ الْحَقَّ مَعَ عَلِيٍّ حَيْثُ دَارَ.
+++
الحدیث الخامس :
كان عَلِيٌّ على الْحَقِّ مَنِ اتَّبَعَهُ اتَّبَعَ الْحَقَّ وَ مَنْ تَرَكَهُ تَرَكَ الْحَقَّ؛
عَهْدًا مَعْهُودًا قبل يَوْمِهِ هذا.
معجم الکبیر طبرانی، ج 23، ص 330.
و الله إنَّ عَلِيّاَ عَلَى الْحَقِّ قَبْلَ الْيَوْمِ وَبَعْدَ الْيَوْمِ، عَهْداً مَعْهُوداً وَ قَضَاءً مَقْضِيّاً.
تاریخ دمشق، ج 42 ،ص 449.
+++
الحدیث السادس :
عَلِيٌّ مَعَ الْقُرْآنِ، وَ الْقُرْآنُ مَعَ عَلِيٍّ.
مستدرک علی الصحیحین، ج 3 ،ص 134.
....
«عَلِی مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِی»
تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل، اسم المؤلف: أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله الشافعي، دار النشر: دار الفكر - بيروت - 1995، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري؛ ج42، ص 449

[@المواطن-ش9ش]

التاريخ يعلمنا ان النزاعات الداخلية أشد خطورة من الحاكم الجائر و من نقص الرزق لأن كل هذا الى زوال أما الفتنة فلا تذر من الأمة الا رفاثها كما يحدث في أوطاننا

[@ميمقاد]

ادركت هذا المفهوم الخاطأ لكي تلمع ما فعله معاويه😂. وكذبت حينما لسقتها بالفتنه بل الحاكم الاجائر هو من اوصلنا الى ما نحنو عليه الان

[@Layla21-er9dx]

المسلم الذي لديه ايمان صحيح لا يقبل بالترقيع
فمعاوية خالف ايتين واضحتين من القرأن الكريم و هما ايتي الشورى و السبق
و لو كان معاوية مسلما حقيقيا لما خالف اية السبق و فرض نفسه على صحابة سابقين في الاسلام و هو ابن عائلة حاربت الاسلام لمدة عشرين عاما
فالله عز و جل يقول
وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (10) الحديد
فلو كان معاوية مؤمنا لبقي واليا للشام و لاختار صحابيا سابقا في الاسلام للخلافة و ليس من الضروري ان يكون علي بن ابي طالب او ابناءه بل كان طلحة او الزبير من الصحابة السابقين و لو اختار احدهما لكان الصحابة وافقوا عليه و لاتحد المسلمون و لتغير التاريخ و لكن معاوية و بنو امية كانوا يريدون الحكم و السيطرة و لم يكونوا مسلمين حقيقيين
و هم من تسببوا بتحريف الاسلام لانهم بدأوا بتدوين الاحاديث حتى يدسوا بينها احاديث تدعم ملكهم و خلافتهم الوراثية الضالة
ثم جاء العباسيون المدعومون من الخراسانيين و اكملوا مهمة تحريف الاسلام عن طريق جمع الاحاديث و دس احاديث موضوعة بينها
و علماء الحديث الكبار امضوا قرونا طويلة ينتقدون احاديث كثيرة في كل كتب الحديث بما فيها كتب صحاح الحديث
فمعاوية قد حرف الاسلام و نشر الظلم و الفساد
و الضال ضعيف الايمان هو من يحاول ان يجد عذرا لمعاوية
فليس المهم ان نحاكم معاوية بل المهم ان نعرف ان كل الخلفاء الوراثيين لم يكونوا امناء على الاسلام و ان التحريف قد حصل في كتب الحديث و غيرها من الكتب
و اي مسلم يقول لك ان الاحاديث قد تمت تنقيتها و تمحيصها هو كاذب او جاهل
فما زالت كتب الحديث كما هي بالرغم من مئات المجلدات التي تنتقد الكثير من الاحاديث الواردة في البخاري و مسلم و غيرهما من كتب الحديث
و الترمذي مثلا الذي كان تلميذ البخاري كان ينتقد الكثير من الاحاديث في صحيح استاذه البخاري و هناك الكثير من علماء الحديث لديهم الكثير من الملاحظات و الانتقادات و مع ذلك نرى الكثير من المسلمين يحاربون من ينتقد كلمة في صحيح البخاري او مسلم و يخرجونه من الدين و يتهمونه بالنفاق
و كل هذا الفتن حدثت بسبب رجل سافل اسمه معاوية حارب الاسلام لمدة عشرين عاما ثم فرض نفسه على الصحابة السابقين فرضا

[@dz-power2133]

السلام عليكم
لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن للأسف لاحياة لمن تنادي

[@Layla21-er9dx]

@@dz-power2133
لا مشكلة فيوم القيامة سيدفع المطنشون ثمن تطنيشهم
و سيدفع كل انسان ثمن استهتاره و عدم استخدام عقله

[@vf6f]

رضي الله عن صحابة رسول الله

[@salamm.albander7427]

كيف تترضى على شخص قاتل ومجرم الا تستحي من نبينا الكريم يوم تلقاه تترضى على مجرم حارب الخليفه الرابع وقتل عمار ابن ياسر ومحمد ابن ابي بكر وعبد الرحمن ابن ابي بكر ودمر الاسلام لاحول ولا قوة الا بالله حشرك الله مع هذا المجرم

[@zxo101]

@@salamm.albander7427 وماهوا دليلك على كلامك هذا ام انكم مغسولين من علمائكم الشيعه الذينه يكذبون القران الكريم ❤️ او الذينه يحرفون ايات الله ❤️
حبي انته مغسول مخك راجع حساباتك وعقلك الفارغ ياصديقي 😂 وبعدين تعال احكي وعلق ياجاهل 😂

[@zxo101]

​@@salamm.albander7427اللهم امين اللهم احفظ معاوية رضي الله عنه ❤️
واحفظ اهل البيت عليهم السلام ❤️
واحفظ محمد صلى الله عليه وسلم ❤️❤️

[@أجملتلآواتالقرآنبخشوع]

اللهم احشرني مع معاوية بن أبي سفيان ومع جميع صحابة النبي صلّ عليه وسلم
والله العظيم لو أن علي رضي الله عنه أحياه الله الآن لترضى عن جميع الصحابة .

[@zxo101]

@@أجملتلآواتالقرآنبخشوع اللهم امين يارب 🤲🤲❤️

[@anissaikido]

رضي الله عن خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه

[@abdalah5840]

هذا الكلام خطا مو خال المؤمنين ترا روح تاكد ثانيا لا تترضه عنه هاذ الفيديو كدامك وتررضي عنه

[@emadalnahwee-cv2cm]

خال المؤمنين هذه بدعة وهل يحتاج المؤمنين الى اخوال وخالات على هذا فإن ابو سفيان هو جد المؤمنين

[@smh964._..._]

كيف تترضون على القاتل والمقتول مالكم كيف تحكمون 😂😂😂

[@m1444o]

اين الاشكال في ذلك؟ فتنه وقعت بين المسلمين و الله في كتابه ذكر ذلك عندما قال ( وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما ) ، فسماهم الله مؤمنين مع الاقتتال فلا نشك في ايمانهم والله يقول انهم مؤمنون .
( فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله ) أي : حتى ترجع إلى أمر الله وتسمع للحق وتطيعه و هذا ما حدث بالفعل في معركة الجمل و صفين و هي المعركتيين الوحيدتين اللتين كان طرفاها الاثنين هم من المؤمنين و من الصحابه و بالفعل جعلوا كتاب الله حكما لهم و هذا دليل على ايمانهم لانهم اتفقوا على كتاب الله و اصلحوا و رجعوا للحق .
ولكن المصيبه هي ان في دينك المعصومه تضرب المعصوم و توبخه و تهينه
فمع من الحق و مع من الباطل وهم معصومين لا يخطئان بتاتا ؟ ههههههههههههه

[@laithalamiry]

لان نتبع القران مو مثلكم مطايه شيطه تضلون مضحكة 😂😂😂

[@MaysAbd-hw6zu]

​@@m1444oهنالك فرق فعلي لم يقتل معاوية ولا معاوية قتل علي وحتى إذا الطرفين مسلمين ففي فئة تكون باغية
القرآن ذكر فيه ان بعض أصحاب الرسول سوف ينقلبون على اعقابهم بعد وفاته ولم يذكر ال بيته يا جهلةةةةةةة
ماضركم حب محمد وآله وهم لم يكونوا يوما في موضع شك على عكس قلة من أصحاب الرسول الذين كانوا في موضع خطأ طول الوقت النقاش بين اختلافات الشيعة والسنة هو لاخطاء بعض من الصحابة ومحاولة تبريرها من جانبكم

[@MohmmadAbraham]

@@MaysAbd-hw6zu تم

[@MohmmadAbraham]

❤❤​@@MaysAbd-hw6zu

[@عبدالوهابمحمد-ز5د]

❤رضي الله عن صاحب رسول الله صل الله عليه و سلم و أفضل ملوك الإسلام و خال المؤمنين و كاتب وحي رب العالمين

[@ايناالسعادهمنبلادالسعيدة]

الله يرحم جميع الصحابه الذي كان في عهدهم عزة الاسلام🇾🇪✌️

[@آلمحمدهماتباعهعلىدينهوملته]

@ZkRn KaskAt قوة

[@NapiAli-hb4wo]

ميصير التعميم لانو فيهم فاسقين

[@آلمحمدهماتباعهعلىدينهوملته]

@@NapiAli-hb4wo مين فيهم فاسقين

[@NapiAli-hb4wo]

@@آلمحمدهماتباعهعلىدينهوملته الي ذكرهم معاوية واصحابة

[@آلمحمدهماتباعهعلىدينهوملته]

@@NapiAli-hb4wo رضي الله عنهم وأرضاهم ورضي الله عني وارضاني وغصب عن انوف روافض

[@AlialRubaie24]

هسه مافهمنه واحد يتعارك ويه الثاني بس اثنينهم رضي الله عنهم هاي شلون صايرة

[@zeinzein4928]

لانهم مطايا مسويين روحهم فاهمين

[@العراقيالدافع]

في منطق الخوارج القاتل والمقتول في الجنة

[@superfaisal]

@@العراقيالدافع وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ . رد على القران الي وصف انه ممكن طائفتان مؤمنين يتقاتلون.

[@superfaisal]

ثانيا، كلامك كله مردود عليك بتنازل الحسن رضي الله عنه لمعاويه، انت اعلم من الحسن؟!

[@wadidou]

​@@superfaisal واضح المسكين كان خايف على نفسه لكن كدا كدا تم قتله 😂

[@marwafarhan8631]

قال: ( صلى الله عليه وآله وسلم ) " ألا منْ كنت مولاه فهذا عليٌ مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وأنصر من نصره وأخذل من خذله وأدر الحق معه كيفما دار " آخذاً بيد علي ليقيم عليهم الحجة .

[@faisalalfaisal5108]

طرح واسلوب جميل وشيق جدا ...اما من ناحية معاوية كان له فضائل لاينكرها الاجاحد ولكن عندما يصل الامر الى الامام علي بن ابي طالب .فالفرق يكون شاسع بينهما وكما ذكر الاخ الكريم معاوية اخطأ بعدم المبايعة والاخلال بعقدة مع الامام الحسن بن علي فلا احد يعتذر عن معاوية فلقد فعل امر عظيم سفكت فيه دماء المسلمين .نسأل الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه .ويجنبنا الباطل

[@abrar_9291]

و انا كمان وصلت للحقيقة من المرخ سهيل بكار و الشيخ حسن فرحان المالكي

[@karrar_alaa]

الامة في ظلال شديد.. انا لله وانا اليه راجعون

[@K1ZX]

طيب ماهو الطريق الصحيح

[@zaintaqy]

@@K1ZX الطريق الصحيح واضح وذكره الرسول صلى الله عليه واله لما قال تركت فيكم اثنين ان اتبعتوهما لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي اهل بيتي

[@K1ZX]

@@zaintaqy وين هذه العتره علشان نتبعها علي هزمه معاوية وثاني يخلق فيل يطير ههههه وآخرهم مهودي عجعوج ابن نرجس الجاريه حط نعاااله تحت باطه وشرد يركض خايف من العباسيين وبعدين الرسول قال كتاب الله وسنتي

[@Abodar-yt8sg]

@@zaintaqy
ابن ام حازم خليك بدين مجوس ومزدك..مالك ومال ال البيت والصحابه رضي الله عنهم
حديث السنه اللي منهم ال البيت رضي الله عنهم يقول عليكم ب سنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي
منين عتره وغتره وشماغ وعقال😂

[@zaintaqy]

@@Abodar-yt8sg دين المجوس هو عبادة النار جعل الله بيننا وبينهم برزخاً يوم القيامة واما الحديث الصحيح فهو عترتي اهل بيتي اما غير ذلك فهو كلام باطل والدليل قول الرسول صلوات الله عليه وعلى اله انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد المدينة فاليأتي بابها افيعقل ان يقتدى بغير الامام علي صلوات الله عليه و ولداه سيدا شباب اهل الجنة واتباع من هم اقل منهم منزلة وعلماً حكم عقلك ولا تندفع خلف اقوال الجاهلين فيصيبك ما بهم من جهالة وعلم انه لولا ارادة الله ان يزرع محبة اهل البيت في بعض عباده لتم طمس ذكرهم بواسطتكم لكن يأبى الله ان ينطفئ نوره

[@AAAA12hay]

استمر والله اني استفيد بالمعلومات حتا اني اخذت با اختبار التاريخ 40من 40 السبب منك جزاك الله خير

[@AmrHaredy]

بارك الله فيك ❤❤

[@dz-power2133]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حديث :
عنْ عِكْرِمَةَ، قالَ لي ابنُ عَبَّاسٍ ولِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقَا إلى أبِي سَعِيدٍ فَاسْمعا مِن حَديثِهِ، فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا هو في حَائِطٍ يُصْلِحُهُ، فأخَذَ رِدَاءَهُ فَاحْتَبَى، ثُمَّ أنْشَأَ يُحَدِّثُنَا حتَّى أتَى ذِكْرُ بنَاءِ المَسْجِدِ، فَقالَ: كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عنْه، ويقولُ: ويْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إلى الجَنَّةِ، ويَدْعُونَهُ إلى النَّارِ. قالَ: يقولُ عَمَّارٌ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 447 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح.
حديث :
1533- عنْ فَاطِمةَ بنْتِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْها قَالَتْ: أَتيْتُ النبيَّ ﷺ، فقُلْتُ: إنَّ أَبَا الجَهْمِ ومُعاوِيةَ خَطباني؟ فَقَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: أمَّا مُعَاوِيةُ، فَصُعْلُوكٌ لاَ مالَ لَهُ، وأمَّا أَبُو الجَهْمِ فَلاَ يضَعُ العَصا عنْ عاتِقِهِ متفقٌ عَلَيْهِ.
حديث :
إني لجالسٌ عندَ معاويةَ إذ دخَل رجلانِ يختصمانِ في رأسِ عمارٍ وكلُّ واحدٍ منهما يقولُ: أنا قتلتُه فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: ليطِبْ أحدُكما به نفسًا لصاحبِه فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: تقتلُه الفئةُ الباغيةُ قال معاويةُ: ألا تُغني عنا مجنونَكَ يا عمرُو فما له معَنا قال: إني معَكم ولستُ أقاتلُ إنَّ أبي شَكاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أطِعْ أباكَ ما دام حيًّا ولا تَعصِهِ فأنا معَكم ولستُ أقاتلُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 8/15 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
حديث :
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث إلى معاويةَ لِيكتُبَ له فقال إنه يأكلُ ثم بعث إليه فقال إنه يأكلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا أشبعَ اللهُ بطنَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث إلى معاويةَ لِيكتُبَ له فقال إنه يأكلُ ثم بعث إليه فقال إنه يأكلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا أشبعَ اللهُ بطنَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
حديث:
أنَّ عبادةَ بنَ الصَّامتِ الأنصاريَّ النَّقيبَ ، صاحِبَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: غزا معَ معاويةَ أرضَ الرُّومِ ، فنظرَ إلى النَّاسِ وَهُم يَتبايعونَ كِسَرَ الذَّهبِ بالدَّنانيرِ ، وَكِسرَ الفضَّةِ بالدَّراهمِ ، فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ ، إنَّكم تأكُلونَ الرِّبا ، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: لا تَبتاعوا الذَّهبَ بالذَّهبِ ، إلَّا مِثلًا بمِثلٍ ، لا زيادةَ بينَهُما ولا نَظرةً فقالَ: لَهُ معاويةُ يا أبا الوليدِ ، لا أرى الرِّبا في هذا ، إلَّا ما كانَ مِن نظرةٍ ، فقالَ عُبادةُ: أحدِّثُكَ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وتحدِّثُني عن رأيِكَ لئن أخرجَني اللَّهُ لا أساكنُكَ بأرضٍ لَكَ عليَّ فيها إمرةٌ ، فلمَّا قفلَ لحقَ بالمدينةِ ، فقالَ لَهُ عمرُ بنُ الخطَّابِ: ما أقدمَكَ يا أبا الوليدِ ؟ فقصَّ عليهِ القصَّةَ ، وما قالَ من مساكنتِهِ ، فقالَ: ارجِع يا أبا الوليدِ إلى أرضِكَ ، فقبَّحَ اللَّهُ أرضًا لَستَ فيها وأمثالُكَ ، وَكَتبَ إلى معاويةَ: لا إِمرةَ لَكَ عليهِ ، واحمِلِ النَّاسَ على ما قالَ ، فإنَّهُ هوَ الأمرُ
الراوي : قبيصة بن مخارق | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 18 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
حديث :
كنتُ أَكْتبُ كلَّ شيءٍ أسمعُهُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أريدُ حفظَهُ فنَهَتني قُرَيْشٌ عن ذلِكَ وقالوا : تَكْتُبُ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في الغضَبِ والرِّضا فأمسَكْتُ حتَّى ذَكَرتُ ذلِكَ لرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : اكتُب فوالَّذي نَفسي بيدِهِ ما خرجَ منهُ إلَّا حقٌّ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر | الصفحة أو الرقم : 11/56 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (3646)، وأحمد (6802)
حديث :عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلْتُ علَى حَفْصَةَ ونَسْوَاتُهَا تَنْطُفُ، قُلتُ: قدْ كانَ مِن أمْرِ النَّاسِ ما تَرَيْنَ، فَلَمْ يُجْعَلْ لي مِنَ الأمْرِ شَيءٌ، فَقَالَتْ: الْحَقْ؛ فإنَّهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، وأَخْشَى أنْ يَكونَ في احْتِبَاسِكَ عنْهمْ فُرْقَةٌ، فَلَمْ تَدَعْهُ حتَّى ذَهَبَ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ خَطَبَ مُعَاوِيَةُ قَالَ: مَن كانَ يُرِيدُ أنْ يَتَكَلَّمَ في هذا الأمْرِ، فَلْيُطْلِعْ لَنَا قَرْنَهُ؛ فَلَنَحْنُ أحَقُّ به منه ومِنْ أبِيهِ، قَالَ حَبِيبُ بنُ مَسْلَمَةَ: فَهَلَّا أجَبْتَهُ؟ قَالَ عبدُ اللَّهِ: فَحَلَلْتُ حُبْوَتِي، وهَمَمْتُ أنْ أقُولَ: أحَقُّ بهذا الأمْرِ مِنْكَ مَن قَاتَلَكَ وأَبَاكَ علَى الإسْلَامِ، فَخَشِيتُ أنْ أقُولَ كَلِمَةً تُفَرِّقُ بيْنَ الجَمْعِ، وتَسْفِكُ الدَّمَ، ويُحْمَلُ عَنِّي غَيْرُ ذلكَ، فَذَكَرْتُ ما أعَدَّ اللَّهُ في الجِنَانِ، قَالَ حَبِيبٌ: حُفِظْتَ وعُصِمْتَ.
الراوي : عكرمة بن خالد | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 4108 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[@mubarkmohammed1622]

‏‎‎{وَیَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا ٱلۡفَتۡحُ إِن كُنتُمۡ صَـٰدِقِینَ قُلۡ یَوۡمَ ٱلۡفَتۡحِ لَا یَنفَعُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ إِیمَـٰنُهُمۡ وَلَا هُمۡ یُنظَرُونَ}
ممكن تقولي من الكفار الذين أسلموا بعد فتح مكه ؟
وماهي الدولة التي ذهب اليها الكفار بعد ما طردوا مكة ؟
وماهي الدولة التي أتى منها جيش معاوي ؟
ومن الذي عطل الشورى أنهى الخلافة الراشدة ؟
من الذين حارب رسول الله
وحارب أحفادة ؟

[@ammarehssanalhassny1572]

صح لسانك

[@FatimaBr-q8l]

أشفق عليك وعلى غفلتك متى تستفيق الأمة من كذبة معاوية تحريف وتزيف تاريخ امة جريمة في حق كل مسلم الله المستعان،💔💔💔💔💔💔💔💔🇩🇿

[@moheb1saleh]

ههههههههه ليتك تبلغ عشر معشار أعشار وزن سيدنا معاوية عند الله ي حويمر روح كمل برسيمك بس عن المفضل قال: سألت الصادق عليه السلام عن قول الله: " أحلت لكم بهيمة الأنعام " قال البهيمة هيهنا الولي والانعام المؤمنون) تفسير العياشي - ج ١ - الصفحة ٢٩٠

[@جعفرالطائي-ج5ز]

الله يحشرك مع معاويه

[@saadatyy]

@@moheb1saleh هل الله سبحانه اخبرك بمقامه معاويه او كلام من ذاتك

[@houssemdz-eh5oi]

أنت عبد معاوية ​@@moheb1saleh

[@ملكالغابة-ذ4غ]

​@@moheb1saleh
معاويه اول خارجي تكفيري في الاسلام خرج على الخليفه الشرعي علي إبن ابي طالب وقاتله وكفره وبعد ان استب الحكم له ورث الحكم لذريته بعد ان كانت شورى وقضى على ذرية علي ابن أبي طالب رضى الله عنه

[@FatimaBawazir-yn8wh]

بصراحه مجهود تشكر عليه .. ابسط تسلسل للاحداث من عدة مصادر باسهل صورة وشكل .. جزاك الله خيرا

[@ramezalramez]

رضي اللــــــــــــه عن معاوية ففي زمنه انتشر الإسلام في أغلب بقاع الارض فجزاه اللــــــــــــه خير الجزاء على ما قدمه للإسلام والمسلمين.

[@dz-power2133]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حديث :
عنْ عِكْرِمَةَ، قالَ لي ابنُ عَبَّاسٍ ولِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقَا إلى أبِي سَعِيدٍ فَاسْمعا مِن حَديثِهِ، فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا هو في حَائِطٍ يُصْلِحُهُ، فأخَذَ رِدَاءَهُ فَاحْتَبَى، ثُمَّ أنْشَأَ يُحَدِّثُنَا حتَّى أتَى ذِكْرُ بنَاءِ المَسْجِدِ، فَقالَ: كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عنْه، ويقولُ: ويْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إلى الجَنَّةِ، ويَدْعُونَهُ إلى النَّارِ. قالَ: يقولُ عَمَّارٌ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 447 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح.
حديث :
1533- عنْ فَاطِمةَ بنْتِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْها قَالَتْ: أَتيْتُ النبيَّ ﷺ، فقُلْتُ: إنَّ أَبَا الجَهْمِ ومُعاوِيةَ خَطباني؟ فَقَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: أمَّا مُعَاوِيةُ، فَصُعْلُوكٌ لاَ مالَ لَهُ، وأمَّا أَبُو الجَهْمِ فَلاَ يضَعُ العَصا عنْ عاتِقِهِ متفقٌ عَلَيْهِ.
حديث :
إني لجالسٌ عندَ معاويةَ إذ دخَل رجلانِ يختصمانِ في رأسِ عمارٍ وكلُّ واحدٍ منهما يقولُ: أنا قتلتُه فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: ليطِبْ أحدُكما به نفسًا لصاحبِه فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: تقتلُه الفئةُ الباغيةُ قال معاويةُ: ألا تُغني عنا مجنونَكَ يا عمرُو فما له معَنا قال: إني معَكم ولستُ أقاتلُ إنَّ أبي شَكاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أطِعْ أباكَ ما دام حيًّا ولا تَعصِهِ فأنا معَكم ولستُ أقاتلُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 8/15 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
حديث :
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث إلى معاويةَ لِيكتُبَ له فقال إنه يأكلُ ثم بعث إليه فقال إنه يأكلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا أشبعَ اللهُ بطنَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث إلى معاويةَ لِيكتُبَ له فقال إنه يأكلُ ثم بعث إليه فقال إنه يأكلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا أشبعَ اللهُ بطنَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
حديث:
أنَّ عبادةَ بنَ الصَّامتِ الأنصاريَّ النَّقيبَ ، صاحِبَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: غزا معَ معاويةَ أرضَ الرُّومِ ، فنظرَ إلى النَّاسِ وَهُم يَتبايعونَ كِسَرَ الذَّهبِ بالدَّنانيرِ ، وَكِسرَ الفضَّةِ بالدَّراهمِ ، فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ ، إنَّكم تأكُلونَ الرِّبا ، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: لا تَبتاعوا الذَّهبَ بالذَّهبِ ، إلَّا مِثلًا بمِثلٍ ، لا زيادةَ بينَهُما ولا نَظرةً فقالَ: لَهُ معاويةُ يا أبا الوليدِ ، لا أرى الرِّبا في هذا ، إلَّا ما كانَ مِن نظرةٍ ، فقالَ عُبادةُ: أحدِّثُكَ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وتحدِّثُني عن رأيِكَ لئن أخرجَني اللَّهُ لا أساكنُكَ بأرضٍ لَكَ عليَّ فيها إمرةٌ ، فلمَّا قفلَ لحقَ بالمدينةِ ، فقالَ لَهُ عمرُ بنُ الخطَّابِ: ما أقدمَكَ يا أبا الوليدِ ؟ فقصَّ عليهِ القصَّةَ ، وما قالَ من مساكنتِهِ ، فقالَ: ارجِع يا أبا الوليدِ إلى أرضِكَ ، فقبَّحَ اللَّهُ أرضًا لَستَ فيها وأمثالُكَ ، وَكَتبَ إلى معاويةَ: لا إِمرةَ لَكَ عليهِ ، واحمِلِ النَّاسَ على ما قالَ ، فإنَّهُ هوَ الأمرُ
الراوي : قبيصة بن مخارق | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 18 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
حديث :
كنتُ أَكْتبُ كلَّ شيءٍ أسمعُهُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أريدُ حفظَهُ فنَهَتني قُرَيْشٌ عن ذلِكَ وقالوا : تَكْتُبُ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في الغضَبِ والرِّضا فأمسَكْتُ حتَّى ذَكَرتُ ذلِكَ لرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : اكتُب فوالَّذي نَفسي بيدِهِ ما خرجَ منهُ إلَّا حقٌّ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر | الصفحة أو الرقم : 11/56 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (3646)، وأحمد (6802)
حديث :عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلْتُ علَى حَفْصَةَ ونَسْوَاتُهَا تَنْطُفُ، قُلتُ: قدْ كانَ مِن أمْرِ النَّاسِ ما تَرَيْنَ، فَلَمْ يُجْعَلْ لي مِنَ الأمْرِ شَيءٌ، فَقَالَتْ: الْحَقْ؛ فإنَّهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، وأَخْشَى أنْ يَكونَ في احْتِبَاسِكَ عنْهمْ فُرْقَةٌ، فَلَمْ تَدَعْهُ حتَّى ذَهَبَ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ خَطَبَ مُعَاوِيَةُ قَالَ: مَن كانَ يُرِيدُ أنْ يَتَكَلَّمَ في هذا الأمْرِ، فَلْيُطْلِعْ لَنَا قَرْنَهُ؛ فَلَنَحْنُ أحَقُّ به منه ومِنْ أبِيهِ، قَالَ حَبِيبُ بنُ مَسْلَمَةَ: فَهَلَّا أجَبْتَهُ؟ قَالَ عبدُ اللَّهِ: فَحَلَلْتُ حُبْوَتِي، وهَمَمْتُ أنْ أقُولَ: أحَقُّ بهذا الأمْرِ مِنْكَ مَن قَاتَلَكَ وأَبَاكَ علَى الإسْلَامِ، فَخَشِيتُ أنْ أقُولَ كَلِمَةً تُفَرِّقُ بيْنَ الجَمْعِ، وتَسْفِكُ الدَّمَ، ويُحْمَلُ عَنِّي غَيْرُ ذلكَ، فَذَكَرْتُ ما أعَدَّ اللَّهُ في الجِنَانِ، قَالَ حَبِيبٌ: حُفِظْتَ وعُصِمْتَ.
الراوي : عكرمة بن خالد | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 4108 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[@mrhafkatuof2220]

@@dz-power2133.

[@fhimafrht4980]

صراحة تقديم واضح ومفيد ومنضم جزاك الله خير ❤من فضلك قدم لنا حلقات حول سيرة نبوية وتاريخ اسلامي . وتاريخ حضارات القديمة

[@ابوسعود-ش8ر]

رضي الله عنهم اجمعين

[@ملكالغابة-ذ4غ]

كيف اجمعين ومعاويه معتدي وقاتل واباد ذرية علي ابن أبي طالب رضى الله عنه

[@KkKk-ee1bl]

كيف اباد وقتل ذرية علي اثبت هذا​@@ملكالغابة-ذ4غ

[@MaysAbd-hw6zu]

​@@ملكالغابة-ذ4غاذا رضي الله عن قاتل عمر وعثمان وعلي فهم كذلك قتلتهم مسلمون

[@الشيعةالإماميةالإسماعيلية]

استاذ عمرو ممكن تعمل سلسلة عن ماذا لو لم يكتسح المغول العالم الإسلامي ولم تسقط الأندلس كيف سيكون العالم
تاريخ بديل خيالي⁦🥰😍

[@AmrHaredy]

باذن الله , فكرة جميلة ❤❤

[@zeinzein4928]

افرض لو لم يكتسح المغول العالم الإسلامي و اكتسحه الفايكينج مثلا 🙂🙂 يعني بالله من وين يقدر الرجال يتوقع علم الغيب

[@Eeb_Afk]

​@@AmrHaredyفكرة جبارة والله، و مختلفة

[@dz-power2133]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حديث :
عنْ عِكْرِمَةَ، قالَ لي ابنُ عَبَّاسٍ ولِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقَا إلى أبِي سَعِيدٍ فَاسْمعا مِن حَديثِهِ، فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا هو في حَائِطٍ يُصْلِحُهُ، فأخَذَ رِدَاءَهُ فَاحْتَبَى، ثُمَّ أنْشَأَ يُحَدِّثُنَا حتَّى أتَى ذِكْرُ بنَاءِ المَسْجِدِ، فَقالَ: كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عنْه، ويقولُ: ويْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إلى الجَنَّةِ، ويَدْعُونَهُ إلى النَّارِ. قالَ: يقولُ عَمَّارٌ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 447 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح.
حديث :
1533- عنْ فَاطِمةَ بنْتِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْها قَالَتْ: أَتيْتُ النبيَّ ﷺ، فقُلْتُ: إنَّ أَبَا الجَهْمِ ومُعاوِيةَ خَطباني؟ فَقَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: أمَّا مُعَاوِيةُ، فَصُعْلُوكٌ لاَ مالَ لَهُ، وأمَّا أَبُو الجَهْمِ فَلاَ يضَعُ العَصا عنْ عاتِقِهِ متفقٌ عَلَيْهِ.
حديث :
إني لجالسٌ عندَ معاويةَ إذ دخَل رجلانِ يختصمانِ في رأسِ عمارٍ وكلُّ واحدٍ منهما يقولُ: أنا قتلتُه فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: ليطِبْ أحدُكما به نفسًا لصاحبِه فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: تقتلُه الفئةُ الباغيةُ قال معاويةُ: ألا تُغني عنا مجنونَكَ يا عمرُو فما له معَنا قال: إني معَكم ولستُ أقاتلُ إنَّ أبي شَكاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أطِعْ أباكَ ما دام حيًّا ولا تَعصِهِ فأنا معَكم ولستُ أقاتلُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 8/15 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
حديث :
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث إلى معاويةَ لِيكتُبَ له فقال إنه يأكلُ ثم بعث إليه فقال إنه يأكلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا أشبعَ اللهُ بطنَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث إلى معاويةَ لِيكتُبَ له فقال إنه يأكلُ ثم بعث إليه فقال إنه يأكلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا أشبعَ اللهُ بطنَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
حديث:
أنَّ عبادةَ بنَ الصَّامتِ الأنصاريَّ النَّقيبَ ، صاحِبَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: غزا معَ معاويةَ أرضَ الرُّومِ ، فنظرَ إلى النَّاسِ وَهُم يَتبايعونَ كِسَرَ الذَّهبِ بالدَّنانيرِ ، وَكِسرَ الفضَّةِ بالدَّراهمِ ، فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ ، إنَّكم تأكُلونَ الرِّبا ، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: لا تَبتاعوا الذَّهبَ بالذَّهبِ ، إلَّا مِثلًا بمِثلٍ ، لا زيادةَ بينَهُما ولا نَظرةً فقالَ: لَهُ معاويةُ يا أبا الوليدِ ، لا أرى الرِّبا في هذا ، إلَّا ما كانَ مِن نظرةٍ ، فقالَ عُبادةُ: أحدِّثُكَ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وتحدِّثُني عن رأيِكَ لئن أخرجَني اللَّهُ لا أساكنُكَ بأرضٍ لَكَ عليَّ فيها إمرةٌ ، فلمَّا قفلَ لحقَ بالمدينةِ ، فقالَ لَهُ عمرُ بنُ الخطَّابِ: ما أقدمَكَ يا أبا الوليدِ ؟ فقصَّ عليهِ القصَّةَ ، وما قالَ من مساكنتِهِ ، فقالَ: ارجِع يا أبا الوليدِ إلى أرضِكَ ، فقبَّحَ اللَّهُ أرضًا لَستَ فيها وأمثالُكَ ، وَكَتبَ إلى معاويةَ: لا إِمرةَ لَكَ عليهِ ، واحمِلِ النَّاسَ على ما قالَ ، فإنَّهُ هوَ الأمرُ
الراوي : قبيصة بن مخارق | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 18 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
حديث :
كنتُ أَكْتبُ كلَّ شيءٍ أسمعُهُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أريدُ حفظَهُ فنَهَتني قُرَيْشٌ عن ذلِكَ وقالوا : تَكْتُبُ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في الغضَبِ والرِّضا فأمسَكْتُ حتَّى ذَكَرتُ ذلِكَ لرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : اكتُب فوالَّذي نَفسي بيدِهِ ما خرجَ منهُ إلَّا حقٌّ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر | الصفحة أو الرقم : 11/56 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (3646)، وأحمد (6802)
حديث :عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلْتُ علَى حَفْصَةَ ونَسْوَاتُهَا تَنْطُفُ، قُلتُ: قدْ كانَ مِن أمْرِ النَّاسِ ما تَرَيْنَ، فَلَمْ يُجْعَلْ لي مِنَ الأمْرِ شَيءٌ، فَقَالَتْ: الْحَقْ؛ فإنَّهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، وأَخْشَى أنْ يَكونَ في احْتِبَاسِكَ عنْهمْ فُرْقَةٌ، فَلَمْ تَدَعْهُ حتَّى ذَهَبَ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ خَطَبَ مُعَاوِيَةُ قَالَ: مَن كانَ يُرِيدُ أنْ يَتَكَلَّمَ في هذا الأمْرِ، فَلْيُطْلِعْ لَنَا قَرْنَهُ؛ فَلَنَحْنُ أحَقُّ به منه ومِنْ أبِيهِ، قَالَ حَبِيبُ بنُ مَسْلَمَةَ: فَهَلَّا أجَبْتَهُ؟ قَالَ عبدُ اللَّهِ: فَحَلَلْتُ حُبْوَتِي، وهَمَمْتُ أنْ أقُولَ: أحَقُّ بهذا الأمْرِ مِنْكَ مَن قَاتَلَكَ وأَبَاكَ علَى الإسْلَامِ، فَخَشِيتُ أنْ أقُولَ كَلِمَةً تُفَرِّقُ بيْنَ الجَمْعِ، وتَسْفِكُ الدَّمَ، ويُحْمَلُ عَنِّي غَيْرُ ذلكَ، فَذَكَرْتُ ما أعَدَّ اللَّهُ في الجِنَانِ، قَالَ حَبِيبٌ: حُفِظْتَ وعُصِمْتَ.
الراوي : عكرمة بن خالد | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 4108 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[@Knowledge-jk3ro]

كان سيخفتي لاسلام الحقيقي .. لان غزو المغول و سقوط الاندلس كان عقاب على اهمال الدين

[@mohammadesmaeel9888]

اذا تكلمت سيتهموني اني شيعي 😂
كم اقترف أخطاء كبيرة

[@Husen377]

اخي هذي حقيقه لا تسكت عن الحق واعرف ان تتبع من

[@msh5351]

محد متهمك رأينا من رأيك ولكن التدخل بأمور هي اختصاص الله تعالى فهو من يملك الجنة والنار ماهو إلا سوء أدب وقلة دين كيف لبشر يخوضون بالتزكية والتكفير وكأنهم الخالق استغفر الله

[@mohammadesmaeel9888]

@@msh5351 هههههه هذا شكل من أشكال الدفاع المستتر عم معاوية
الحق يبقى حق

[@msh5351]

@@mohammadesmaeel9888 سبحان الله! وهل فهمت من كلامي الدفاع عن معاوية؟ معاوية عندنا ليس مصدر تشريع وليس قدوة دينية هو شخصية تاريخية عاصرت الإسلام وهو من الصحابة أي ممن صادف الرسول في حياته وآخر القدوات لصحابة الرسول عليه الصلاة والسلام عندنا علي رضي الله عنه
ولكنني لا أخوض في التكفير لأن عندي قناعة كيف اسلط نفسي باختصاص ليس من اختصاصي فلا أملك لا جنة ولا نار ولست أعرف مافي النفوس
التأدب مع الله واجب على كل نفس بشرية
عموما المعتقد هو أقوى قوة تسيطر على العقل والمشاعر والأنفس فلازم على الإنسان أن يتحرى ويحرص على معتقده أسأل الله لنفسي ولك الصواب

[@mohammadesmaeel9888]

@@msh5351 بارك الله فيك وبأدبك اخي الكريم
أحييك من قلبي واتشرفت فيك

[@محمود.ايوبي]

لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي و يميت وهوا على كل شيء قدير

[@AbuTawfiq]

ماشاء الله اعجبني اسلوبك لشرح القصص التاريخيه نرجوا منك الاستمرار لأن حلقاتك كلها مفيده جزاك الله خيراً أخي
ممكن تعمل حلقة عن قصة الحسين رضي الله عنه ولماذا لم يبايع يزيد بن معاويه
ولماذا الشيعه والروافض مهتمين بهذه القصه؟
جزاك الله خيرا

[@3bdohassan887]

رضي الله عن معاوية بن ابي سفيان وجعله مع الصدّقين والشهداء ويجعل كل فتوحاته في ميزان حسانه ويكفيه شرفاً انه من حديث الرسول اول من يغزو البحر فقد اوجبو ♥️♥️ شكراً ع الحلقة الجميلة ي استاذ عمرو

[@Hanan-Dh]

الله يحشرك في زمرته

[@3bdohassan887]

@toufik solitaire شارب الخمر هذا بايعه الحسن ، أتشكك في اختيار الحسن يا غلام ما أصاب عقلك ؟؟!

[@barakatalsalhy6836]

لماذا الامام الحسن يقول على معاويه كذاب على المنابر

[@3bdohassan887]

@@barakatalsalhy6836 اذا الحسن قال ان معاوية كذاب فالحسن متناقض ، كيف يعطي الخلافة شخص كذاب !! مشكلتك مع الحسن مو مع المسلمين يا رافضي انت ودينك الكفري

[@barakatalsalhy6836]

@@3bdohassan887
لم يعطي الخلافه
بل اتفق مع معاويه ب صلح الحديبيه
لاكن معاويه لم يلتزم و قتل الحسن عن طريق السم
ثانيا لماذا معاويه لم يحاسب يزيد لانه قتل الحسين في يوم عاشوراء

[@sawtv2429]

قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم " علي مع الحق والحق مع علي "

[@سُيٌفّ.اٌلِفّاٌرُوِقْ]

حديث ضعيف

[@احمد-ر5ب5ل]

حديث لا صحة له مكذوب على لسان رسول الله

[@محمدالخراشي-ظ3ف]

الناس في معاوية رضي الله عنه درجات
عندك طوائف تبغضه
الخوارج
الروافض
العلمانيين
الخوارج فرق كثيرة منها فرق لا تبغضه
ومنهم فرق تبغضه كلها
ومنهم فرق فيهم من يبغضه وفيهم من يترضى عنه ( الإخوان)
الروافض كلهم يبغضونه ويلعنونه
العلمانيين يبغضونه ويبغضون من هو أكبر منه قدرآ
لكنهم يجبنون عن ذكر سادة الصحابة بسوء
فيخرجون ما في صدورهم في معاوية
وعندك طائفة مايعة
زي الأزاهرة كدا
يقولك عايز تترضى اترضى مش عايز خلاص
حاجة كدا لا طعم ولا لون
وطائفة تعظمه وتجله وتترضى عنه وعرضهم دون عرضه
وهم أهل السنة
سلفهم في ذلك أئمة أهل السنة العظام كالحسن البصري وأحمد ومالك وابن تيمية وغيرهم
كل أئمة أهل السنة مجمعون على تعظيمه ومحبته والترضي عليه
سيدنا معاوية عامل مشكلة كبيرة لناس في دماغها
مش عارفين يفكوا منه
أوصى ليزيد من بعده
دي مشكلة المشاكل
ليس لأن يزيد صالح أو طالح
المسألة في أصلها غايظاهم
ومسائل كثيرة أخرى
أما أهل السنة فسلامة صدرهم في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
داخل فيها معاوية رضي الله عنه ومن دونه
ومعاوية له مكانة خاصة عندهم
كاتب الوحي وصهر النبي صلى الله عليه وسلم وأعظم ملوك المسلمين
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو له
ومناقبه كثيرة
أعلاها وأجلها وأعظمها الصحبة
وما أدراك ما الصحبة
فنحن نحب معاوية رضي الله عنه وسنعلم أولادنا أن يحبوه ويجلوه وسنسمي أولادنا معاوية ليبقى ذكره بينهم
وسنتعرض لكل من يتعرض له
وسيظل سيدنا وسيد أبونا وأبو أبونا
ونحن نشرف بهذا ونتمناه
ووالله لنعله رضي الله عنه أشرف من هؤلاء المتطاولين
رضي الله عنه وحشرنا في زمرته
اللهم احشرنا في زمرة معاوية رضي الله عنه
تاج رأسنا وقدوتنا وإمامنا
ذكر في تراجمه من أخلاقه ما لا يعرفه هؤلاء إلا في الكتب
لعله يبلغ درجة عليا من الجنة بكلام الأصاغر الأندال فيه
ازرع في أولادك وتلاميذك ومن حولك حبه وتعظيمه
أفسد مخططاتهم
واحتسب عند ربك أنك تنصر دينه بذلك .

[@العراقيالدافع]

ومعاوية مع الباطل والباطل مع معاوية ومعاوية هو الباطل ومن يحبه باطل ابن باطل ههههههه

[@سُيٌفّ.اٌلِفّاٌرُوِقْ]

@@العراقيالدافع
اذا انت الان حكمت بالباطل على الحسن والحسين وكل صحابي بايع معاوية ياباطل

[@alialdarragi7241]

رسول الله (ص) قال لعلي (ع) ( يا علي لا يحبك الاّ مؤمن ولا يبغضك الا منافق) و(انا مدينة العلم وعلي بابها) و(انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي ) ومقولته الشهيرة في معركة الخندق (الاحزاب) ضربة علي يوم الخندق افضل من عبادة الثقلين .. وغيرها من الاحاديث المشهورة في فضل علي (ع) والموجودة في الصحيحين المشهورين لدى اخواننا السنة … بعد كل هذا ماذا فعل معاوية حارب علي (ع) في صفين
تاريخكم مزيف ومحرف ..
معاوية معروف من هو ابوه وامه لا داعي لذكرهم والحر تكفيه الاشارة
معاوية وابوه كانو من المؤلفة قلوبهم كما مذكور في القران الكريم
من الاجحاف والظلم مقارنة امير المؤمنين ومولى المتقين علي (ع) ب شخص نكرة كمعاوية

[@اميرفيزمنحقير-م2غ]

روى أحمد بن حنبل: عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ[وآله] وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَنْ سَبَّ عَلِيًّا، فَقَدْ سَبَّنِي "¹ .
إن رسول الله صلى الله عليه وآله جعل الساب لعلي عليه السلام سابٌ له، فلم يقل ( فكأنما سبني ) بل قال ( سبني ) وبالتالي من يسب علياً يأخذ حكم من سب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
فإن قيل أن ساب رسول الله صلى الله عليه وآله كافر حُكم بتكفير من سب علياً، وإن قيل لا يُكفر ويُحكم بفسقه او نفاقه كذلك الحكم فيمن سب علياً، وهذا ما اعترف به شرّاح الحديث وأن ظاهر الحديث هذا معناه، نعم حاولوا صرفه عن ظاهره!.
قال الشيخ علي العزيزي الفقيه الشافعيّ(١٠٧٠ هـ): ظاهره أنه يصير مرتدًا والظاهر أن المراد الزجر والتنفير. السراج المنير ج٤ ص ٣٠٠ .
وقال القاري: مُقْتَضَاهُ أَنْ يَكُونَ سَبُّ عَلِيٍّ كُفْرًا، أَوْ هُوَ مَحْمُولٌ عَلَى التَّهْدِيدِ وَالْوَعِيدِ، أَوْ مَبْنِيٌّ عَلَى الِاسْتِحْلَالِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالْحَالِ .مرقاة المفاتيح ج٩ ص٣٩٤٢.
فهذا ظاهر الحديث ولا يجوز صرف اللفظ عن ظاهره إلا مع قرينة، ولا توجد قرينة تصرف هذا الحديث عن ظاهره .
قال الصنعاني: (من سب عليًّا) بن أبي طالب أول الناس إسلامًا وأعظمهم جهادًا وفضائله جمة لا تدخل تحت العد بيناها في الروضة الندية. (فقد سبني) لأنه قال - صلى الله عليه وسلم -: "علي مني وأنا منه" . فسابه ساب له - صلى الله عليه وسلم -. (ومن سبني فقد سب الله) لأنه رسوله الذي أوجب تعظيمه وتكريمه وحبه فسابه راد على الله ما أوجبه وظاهره وجوب قتل من سب عليًّا لأنه ساب للنبي ولله تعالى ومن سب النبي قتل ومن سب الله قتل. (حم ك عن أم سلمة) رمز المصنف لصحته وهو من رواية أبي عبد الله الجدلي.التنوير شرح الجامع الصغير ج١٠ ص٢٥٣ ح٨٧١٧.
وهذا الحديث يؤكد المعنى الوارد في آية المباهلة (وأنفسنا وأنفسكم) من أن الإمام علي عليه السلام هو نفس رسول الله صلى الله عليه وآله، لذلك صار سبه سبا له .
لذلك قال المناوي: وفيه إشارة إلى كمال الاتحاد بين المصطفى والمرتضى بحيث أن محبة الواحد توجب محبة الآخر وبغضه يوجب بغضه .فيض القدير ج٦ ص١٤٧ ح٨٧٣٦.
قلت: لقد ثبت أن معاوية والمغيرة ومروان ومن انتهج منهجهم كانوا يسبون الإمام علي عليه السلام ويأمرون بسبه ، ولذلك ترى البعض حريص على تأويل الحديث بحيث يسلم لهم أئمة الفئة الباغية الداعية الى النار .
____
1.مسند أحمد ط الرسالة ج 44 ص 329 رقم 26748 ، قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح، وأخرجه الحاكم في المستدرك ط العلمية ج3 ص130 ح4615 وقال: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، ووافقه الذهبي، وقال الهيثمي: رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ غَيْرَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ، وَهُوَ ثِقَةٌ.مجمع الزوائد ج٩ ص١٣٠ ح١٤٧٤٠، وهو مخرّجٌ في كتاب صحيح الكتب التسعة وزوائده ص ٩١٦ ح٦٦١٢، ونقلوا عن حمزة الزين محقق المسند تصحيحه، وصححه الشيخ علي العزيزي الفقيه الشافعيّ(١٠٧٠ هـ) في السراج المنير ج٤ ص ٣٠٠، وصححه المناوي في التيسير بشرح الجامع الصغير ج٢ ص٤٢٢.

[@كرمالديبابوضيفقريشىسلامهخطابال]

الله يفتح عليك دايما شرحك مبسط وجميل

[@al.a10]

اذكروا الله العظيم وصلوا على الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين

[@ميدوميد-ث2ث]

افضل من شرح لنا القصه يعطيك العافيه ❤

[@ibrahimabouzeid3270]

مجهود مشكور وحرفي ومحايد. أنا معجب باعمالك وبقيت متابع دائم. شكرا على تنويرنا وجزاك الله عنا كل خير امين

[@asasdfdf6799]

الامويون فتوحات وانتصارات لامثيل لها.. جزاهم عن الاسلام كل خير

[@MrSpeedsniper-MPiP]

حشرك الله مع بنو امية

[@mohamedk2327]

امين يارب العالمين

[@RAH-ld8sl]

وخمور وجواري ومجون وقتل دعارة فكريه واجتماعية واخلاقيه لماذا لم تكمل

[@ahmedalmalki3880]

رضي الله عن امير المومنييين معاويه ابن سفيان وارضاه...

[@hithamlashen7721]

حلقة قمة الروعة مجهود رائع يا أستاذ عمرو ذي ما عودتنا

[@Ahmed-em2vg]

رضي الله عن أمير المؤمنين سيدنا معاوية بن أبي سفيان وأرضاه

[@نضالضروة]

بول ونام

[@Ahmed-em2vg]

@@نضالضروة
شمدريك محصور أفتح حلكَك!

[@ابومريےمِ]

طيب ترضى عن الباقية ... طيب الامام علي إفظظل منه ... وعمر وابوبكر ... الصراحةة ... معاوية با الاساس .. ماتلمعت صورته الا زمن السلفيه ولا قبل محد درى عنه

[@Ahmed-em2vg]

@@ابومريےمِ
معاوية رضي الله عنه أفضل من علي

[@ابومريےمِ]

@@Ahmed-em2vg 🤦🏽 من الفئة الباغية الي ذكر الرجال ...مسكين يشرح ويطرح وشق حلجةة يبي يوصلك فككرة لعقولكم المززكم 😂😂😭. مافي فايدة ... ههههه طيب معااويةة.. افظل هههههههه ». الله يلعنك ويلعنه ...في مزبلة التاريخ ... لو تلمعون صورته ... من الان الى بعد مليون سنه

[@mohamedelbably9680]

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى محمد وَعَلَى آلِ محمد كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ،
اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى محمد وَعَلَى آلِ محمد كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

[@dz-power2133]

السلام عليكم
بارك الله فيكم
هاذا وصل اللهم على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد واللهم بارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
والحمد لله رب العالمين

[@neomatrix4965]

ليس هناك دليل من القرآن على اتباع اهل البيت كما أن أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم الذين ااتمنهم على كتابة القرءان وحديثه لم ينقلو لنا عقيدة اتباع اهل البيت ولا على عصمتهم اما انتم يا شيعة فليس لكم علم لا بالعربية لا بالقرآن ولا بالسنة ولم تفعلو شيء للإسلام لا فتوحات ولا شيء
من فتح البلدان و نشر الإسلام؟؟ الصحابة الكرام رضي الله عنهم و ارضاهم

[@dz-power2133]

@@neomatrix4965
عندما تتأدب بأداب الإسلام و ترد السلام وتبطل كذب تعال تكلم يا جاهل.
ملاحظة وصفي لك بالجاهل ليست شتيمة وإنما وصف لحالك.

[@neomatrix4965]

@@dz-power2133 كالعادة انتم الشيعة لا جواب !!
تسبون الصحابة و ططعنون في شرف زوجات الرسول علي السلام و تتكلم عن الأدب قبحكم الله

[@moahaimen]

ايضا ليس هنالك دليل من القران يبيح لمعاوية الامر بشتم علي ابن ابي طالب رض بالمنابر, وايضا لايوجد دليل من القران يسمح لمعاوية بتحويل نص قراني صريح بان امرهم شورى بينهم ويحولها الى ملك ويجعل ابنه يرث الحكم وحول الاسلام من حكم الشورى الى حكم الاكاسرة والقياصرة؟
@@neomatrix4965

[@m_lll_oo]

السلام عليك يا يعسوب الدين، وقائد الغر المحجلين. السلام عليك يا باب الله، السلام عليك يا عين الله الناظرة، ويده الباسطة وأذنه الواعية، وحكمته البالغة

[@fidyal_hasimay5257]

سؤال/من وضع مقولة (اجتهد فأخطأ) ودماء الملايين في الحروب تذهب في الريح لا للجنة ولا للنار ؟!

[@dz-power2133]

السلام عليكم
هاذا سؤال شبه مستحيل واحد يجيبك عليه

[@dz-power2133]

@user-fz5wv2em4u
عندما تتأدب بأداب الإسلام و ترد السلام تعال تكلم يا جويهل.
ولا ترمي الناس بما فيك من حقد و مرض.

[@dz-power2133]

@user-fz5wv2em4u
عن أي طعن تتحدث ؟ الا تستحي من الإفتراء؟
أنا قلت سؤالك شبه مستحيل واحد يجيبك عليه. إذا على ماذا تستشكل؟!

[@sidikaboali2326]

بالنسبة للمؤمنين والاية الكريمة التي ذكرها وان فئتان من المؤمنين اقتتلوا..
اولا. يجب ان تكون متأكد من قضية اسلام الفئتين وماهي نواياها..
ثانيآ فئة المنافقين تتبع اي فئة هل المؤمنين ام الكافرين وانظر ماذا تحدث القرآن عنها..

[@fidyal_hasimay5257]

@user-fz5wv2em4u اخي الكريم انا لم اكفر ولم اطعن بشخص بس وجهة نظري تقول لا يوجد منطق في مقولة أجتهد فأخطأ شوكت سبيت؟ او كفرت ؟ او طعنت؟! حتى يتم وصفي بالتافة بمجرد ان عبرت عن وجهة نظري فقط ،بس هي التفاهة تأتي من صغار العقول والي يكون صدى لصوت غيرة لا يريد ان يستعمل عقلة

[@mstafanajim9733]

والله اني نحبك يا سيدي يا رسول الله واني احب سيدنا علي والحسن والحسين

[@Haidoshi]

لا يحب اهل البيت من يترضى علي اعدائهم

[@mstafanajim9733]

@@Haidoshi صدقت والله

[@ABUKARIM586]

@@Haidoshi ومن هم اعدائهم اليس من نسب لهم المتعة؟؟؟

[@adams2898]

رضي الله عن جميع صحابة رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام

[@hhachimi406]

يخالفك القرآن بقوله :
ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به
يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين
وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم

[@dz-power2133]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حديث :
عنْ عِكْرِمَةَ، قالَ لي ابنُ عَبَّاسٍ ولِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقَا إلى أبِي سَعِيدٍ فَاسْمعا مِن حَديثِهِ، فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا هو في حَائِطٍ يُصْلِحُهُ، فأخَذَ رِدَاءَهُ فَاحْتَبَى، ثُمَّ أنْشَأَ يُحَدِّثُنَا حتَّى أتَى ذِكْرُ بنَاءِ المَسْجِدِ، فَقالَ: كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عنْه، ويقولُ: ويْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إلى الجَنَّةِ، ويَدْعُونَهُ إلى النَّارِ. قالَ: يقولُ عَمَّارٌ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 447 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح.
حديث :
1533- عنْ فَاطِمةَ بنْتِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْها قَالَتْ: أَتيْتُ النبيَّ ﷺ، فقُلْتُ: إنَّ أَبَا الجَهْمِ ومُعاوِيةَ خَطباني؟ فَقَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ: أمَّا مُعَاوِيةُ، فَصُعْلُوكٌ لاَ مالَ لَهُ، وأمَّا أَبُو الجَهْمِ فَلاَ يضَعُ العَصا عنْ عاتِقِهِ متفقٌ عَلَيْهِ.
حديث :
إني لجالسٌ عندَ معاويةَ إذ دخَل رجلانِ يختصمانِ في رأسِ عمارٍ وكلُّ واحدٍ منهما يقولُ: أنا قتلتُه فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: ليطِبْ أحدُكما به نفسًا لصاحبِه فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: تقتلُه الفئةُ الباغيةُ قال معاويةُ: ألا تُغني عنا مجنونَكَ يا عمرُو فما له معَنا قال: إني معَكم ولستُ أقاتلُ إنَّ أبي شَكاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أطِعْ أباكَ ما دام حيًّا ولا تَعصِهِ فأنا معَكم ولستُ أقاتلُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 8/15 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
حديث :
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث إلى معاويةَ لِيكتُبَ له فقال إنه يأكلُ ثم بعث إليه فقال إنه يأكلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا أشبعَ اللهُ بطنَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعث إلى معاويةَ لِيكتُبَ له فقال إنه يأكلُ ثم بعث إليه فقال إنه يأكلُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لا أشبعَ اللهُ بطنَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
حديث:
أنَّ عبادةَ بنَ الصَّامتِ الأنصاريَّ النَّقيبَ ، صاحِبَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: غزا معَ معاويةَ أرضَ الرُّومِ ، فنظرَ إلى النَّاسِ وَهُم يَتبايعونَ كِسَرَ الذَّهبِ بالدَّنانيرِ ، وَكِسرَ الفضَّةِ بالدَّراهمِ ، فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ ، إنَّكم تأكُلونَ الرِّبا ، سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: لا تَبتاعوا الذَّهبَ بالذَّهبِ ، إلَّا مِثلًا بمِثلٍ ، لا زيادةَ بينَهُما ولا نَظرةً فقالَ: لَهُ معاويةُ يا أبا الوليدِ ، لا أرى الرِّبا في هذا ، إلَّا ما كانَ مِن نظرةٍ ، فقالَ عُبادةُ: أحدِّثُكَ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، وتحدِّثُني عن رأيِكَ لئن أخرجَني اللَّهُ لا أساكنُكَ بأرضٍ لَكَ عليَّ فيها إمرةٌ ، فلمَّا قفلَ لحقَ بالمدينةِ ، فقالَ لَهُ عمرُ بنُ الخطَّابِ: ما أقدمَكَ يا أبا الوليدِ ؟ فقصَّ عليهِ القصَّةَ ، وما قالَ من مساكنتِهِ ، فقالَ: ارجِع يا أبا الوليدِ إلى أرضِكَ ، فقبَّحَ اللَّهُ أرضًا لَستَ فيها وأمثالُكَ ، وَكَتبَ إلى معاويةَ: لا إِمرةَ لَكَ عليهِ ، واحمِلِ النَّاسَ على ما قالَ ، فإنَّهُ هوَ الأمرُ
الراوي : قبيصة بن مخارق | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 18 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.
حديث :
كنتُ أَكْتبُ كلَّ شيءٍ أسمعُهُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أريدُ حفظَهُ فنَهَتني قُرَيْشٌ عن ذلِكَ وقالوا : تَكْتُبُ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في الغضَبِ والرِّضا فأمسَكْتُ حتَّى ذَكَرتُ ذلِكَ لرَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : اكتُب فوالَّذي نَفسي بيدِهِ ما خرجَ منهُ إلَّا حقٌّ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر | الصفحة أو الرقم : 11/56 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (3646)، وأحمد (6802)
حديث :عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: دَخَلْتُ علَى حَفْصَةَ ونَسْوَاتُهَا تَنْطُفُ، قُلتُ: قدْ كانَ مِن أمْرِ النَّاسِ ما تَرَيْنَ، فَلَمْ يُجْعَلْ لي مِنَ الأمْرِ شَيءٌ، فَقَالَتْ: الْحَقْ؛ فإنَّهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ، وأَخْشَى أنْ يَكونَ في احْتِبَاسِكَ عنْهمْ فُرْقَةٌ، فَلَمْ تَدَعْهُ حتَّى ذَهَبَ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ خَطَبَ مُعَاوِيَةُ قَالَ: مَن كانَ يُرِيدُ أنْ يَتَكَلَّمَ في هذا الأمْرِ، فَلْيُطْلِعْ لَنَا قَرْنَهُ؛ فَلَنَحْنُ أحَقُّ به منه ومِنْ أبِيهِ، قَالَ حَبِيبُ بنُ مَسْلَمَةَ: فَهَلَّا أجَبْتَهُ؟ قَالَ عبدُ اللَّهِ: فَحَلَلْتُ حُبْوَتِي، وهَمَمْتُ أنْ أقُولَ: أحَقُّ بهذا الأمْرِ مِنْكَ مَن قَاتَلَكَ وأَبَاكَ علَى الإسْلَامِ، فَخَشِيتُ أنْ أقُولَ كَلِمَةً تُفَرِّقُ بيْنَ الجَمْعِ، وتَسْفِكُ الدَّمَ، ويُحْمَلُ عَنِّي غَيْرُ ذلكَ، فَذَكَرْتُ ما أعَدَّ اللَّهُ في الجِنَانِ، قَالَ حَبِيبٌ: حُفِظْتَ وعُصِمْتَ.
الراوي : عكرمة بن خالد | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 4108 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[@Adam470]

انا لا احب معاوية ولا اغلب بني امية تاريخهم مليئ بالاخطاء وسرقة الخلافة من اهلها والله اني مسلم سني ولكن هذه الحقيقة حسبنا الله ونعم الوكيل!

[@TNT12339]

نعم سرقو الخلافه من ال بيت النبي وقتلو ال بيت النبي

[@TNT12339]

نعم سرقو الخلافه من ال بيت النبي وقتلو ال بيت النبي

[@Star251-25]

@@Adam470 ومن انت لتحكم على صحابة رسول الله إن كانوا على خطأ ،

[@zaynn0]

اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد والعن اعدائهم من الاولين والاخرين

[@mhdamia3849]

وكل من سب عرض النبي وزوجاته، اللهم آمين

[@IbnuRushd]

رضي الله عنهم أجمعين ..... إجتهدوا في دم صحابة مثلهم وأخطؤوا رضي الله عنهم أجمعين .... كم صحابي هدر دمه ظلما وبهتانا .... كانوا إذا ارادوا إقامة الحد على صحابي، يتّهمونه بالكفر مع شهود زور ... رضي الله عنهم أجمعين .... من الصحابة من همّ بإغتيال الرسول عليه الصلاة والسلام اجتهادًا منه... رضي الله عنهم اجمعين .... قيل انهم اجتهدوا واخطؤوا .... رضي الله عنهم أجمعين .... واستمرّ اجتهادهم في قتل الابرياء حتى في قتل عثمان بن عفّان رضي الله عنه و في موقعة الجمل و حرب صفّين، قيل انه قُتل من خيار الصحابة العشرات وقيل المئات ... رضي الله عنهم أجمعين ... واستمرّ اجتهادهم حتى في عهد العبّاسيين حيث أبادوا كلّ من فيه رايحة بني أميّة ومن له صلة بمعاوية ولم يتركوا أحدا .... ولذلك لا تكاد تسمع بأحد يقول انه من سلالة معاوية بن ابي سفيان .... رضي الله عنهم أجمعين ... حتى اجتهدوا في قتل أهل البيت عليهم السلام .... رضي الله عن الصحابة أجمعين ... أحيانا أتساءل لو انّ هؤلاء الصحابة الذين اجنهدوا كثيرا في الدم لو امتدّت دولتهم الأموية أو العبّاسية الى يومنا هذا، ماذا كانوا يفعلون بالأمّة .... رضي الله عنهم أجمعين ... كما قال الاخ في المقطع انّ الصحابي كاتب الوحي خال المؤمنين أخطأ بس في قتل التابعي أو الصحابي كما جاء في المقطع ... نعم قتل مسلم متعمّد لدرء فتنة مزعومة حفاظا على استقرار حكمه أصبح قتل الخطأ .... نعم رضي الله عنه وأرضاه ..... حتّى ظهر من أهلهم من بشهد عليهم أنهم أخطؤوا في اجتهادهم وهو معاوية بن يزيد بن معاوية بن ابي سفيان الذي عزل الحكم بعد بضعة أشهر وقال أنّ جدّي اغتصب الخلافة من أهلها في عهد الحسن رضي الله عنه بمنطق التهديد والقتل وزرع الفتنة اذا لم يتنازل... رضي الله عنه وأرضاه ... كان هاديا مهديا رضي الله عنه. بس كدا يا أمّة إقرأ.

[@sanaaalkelani5826]

لو استمر بني امية لهلق لحتا شفت عز لل اسلام
مو متل هلق

[@IbnuRushd]

@@sanaaalkelani5826
دا انجليزي يا سناء ؟

[@Knowledge-jk3ro]

بل لو استمرت لخلافة@@sanaaalkelani5826

[@ameen8005]

اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم من الاولين والاخرين

[@FatimaBr-q8l]

اللهم امين

[@Dhccj355erbjgcfhh]

اعداء اهل البيت هم الشيعة نفسهم اعداء الله ورسولة و اهل بيته واصحابه

[@ameen8005]

@@Dhccj355erbjgcfhh لَعَنَ الله اُمَّةً أَسَّسَتْ أَساسَ الظُّلْمِ وَالجَوْرِ عَلَيْكُمْ أَهْلَ البَيْتِ، وَلَعَنَ الله اُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقامِكُمْ وَأَزالَتْكُمْ عَنْ مَراتِبكُمُ الَّتِي رَتَّبَكُمُ الله فِيها، وَلَعَنَ الله اُمَّةً قَتَلَتْكُمْ وَلَعَنَ الله المُمَهِّدِينَ لَهُمْ بِالتَّمْكِينِ مِنْ قِتالِكُمْ، بَرِئْتُ إِلى الله وَإِلَيْكُمْ مِنْهُمْ وَمِنْ أَشْياعِهِمْ وَأَتْباعِهِمْ وَأَوْلِيائِهِمْ

[@nanybel8685]

تفسير شامل لهذه الفتره فى التاريخ الاسلامى كننت أتساءل عنها لا أنا كنت علمى ولم ادرس تاريخ فشكرا لك على الشرح الجميل ورجاءا المزيد جزاك الله خيرا وأفاد نا الله بعلمك وفقك الله

[@امسيف-ظ4ل]

رضي الله عن خال المؤمنين وكاتب الوحي و صحابي جليل الملك معاوية بن أبي سفيان صوت الحق وناصر دين الله سبحانه وتعالى وعن جميع الخلفاء الراشدين وصحابة المبشرين بالجنه امين🇸🇦🤲🏻

[@امسيف-ظ4ل]

​@ROMMEL الي قتلوه هم شيعته المغضوب عليهم فهل انت من أحفاد شيعة علي رضي الله عنه وأرضاه الذين غدرو به 👎🏻😒

[@tareqsy6902]

ايه الابداع دا الله لا يحرمنا منك ويبارك فيك وبعلمك ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

[@rimnounou1687]

اللهم ترضى على الصحابة وزوجات النبي محمد صلى الله عليه و سلم

[@wafamodedevie160]

{تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ..}

[@محمدابراهيم-ز7ج6ذ]

رضي الله عن علي ومعاوية وكل الصحابة والتابعين وعنا معهم ياكريم.

[@aborokaeea7748]

كل الصحابة..يعني حتى الذين طعنوا بعرض امك عائشه ومنهم الصحابي وشاعر الرسول حسان بن ثابت في حادثة الإفك .😉

[@Freedom-pd7op]

استغفرالله العلي العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

[@madouiibrahim5035]

اللهم صلي وسلم على محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

[@sf578]

رضي الله عن معاوية بن أبي سفيان و عن جميع الصحابة و ال البيت و اجمعنا بهم في جناتك جنات النعيم ❤

[@AhmadMuh-iq9dw]

الحق والباطل والظالم والمظلوم والباغي والعادل كله ذي بعض عندك شيء غريب

[@sf578]

@@AhmadMuh-iq9dw الشيعة الكفرة لا يتكلمون عن الاسلام رجاء

[@AhmadMuh-iq9dw]

@@sf578 انت يا خادم الطواغيت ليس لك ان تتكلم لانك فاقد الاهليه ان تقول راي او تتحدث بكلمه عن الإسلام لان شيعه ال البيت هم حمله الإيمان والإسلام مهما حاولت الطواغيت طمس العلم عن الإسلام ومنهج الله.

[@سيكريت]

​@@sf578انتم الكفره ياكافر كيف تنزلون بمقام آل بيت محمد صل الله عليه واله وسلم وكيف تحبون شخص الذي قتل الحسن عليه الصلاة والسلام انتم من تكفرون

[@كلمهالحق-ز1و]

اولا معاويه ليس من الصحابه ودخل الى الاسلام هو وابوه ابو سفيان وامه هند اكله الاكباد دخلو مرغمين للإسلام بعد فتح مكه واطلق عليهم رسول الله بالطلقاء كانو من اشد اعداء رسول الله فلا يجوز الترضي عنه ​@@sf578

[@hamzah-19]

رضي الله عنه وعن جميع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

[@GENERAL977]

سيدنا معاوية قتل سيدي عمار بن ياسر الذي قال فيه رسول تقتلك الفه الباغيه تدعوهم لجنه و يدعونك إلى نار

[@الهاشميالهواشم-و4ن]

​@@GENERAL977لا وجود دليل ان معاويه قتل ياسر

[@GENERAL977]

@@الهاشميالهواشم-و4ن روح ابحث و تعال لين حته السنه و نواصب يعرفون أن معاويه قتل عمار

[@الهاشميالهواشم-و4ن]

@@GENERAL977 يلا جيب ولا تنبح جيب دليل بسند يلا ليش تنبح أمامي

[@GENERAL977]

@@الهاشميالهواشم-و4ن تفضل هاذا دليل من المستدرك على صحيحين
قتل عمار بن ياسر ، دخل عمرو بن حزم على عمرو بن العاص فقال : قتل عمار . وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - تقتله الفئة الباغية . فقام عمرو بن العاص فزعا يرجع ، حتى دخل على معاوية . فقال له معاوية : ما شأنك قال : قتل عمار فقال معاوية : قد قتل عمار فماذا ؟ قال : عمرو : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : تقتله الفئة الباغية فقال له معاوية : دحضت في بولك ، أو نحن قتلناه ، إنما قتله علي وأصحابه جاءوا به حتى ألقوه بين رماحنا أو قال بين سيوفنا .
المحدث: الوادعي- المصدر: الصحيح المسند- الصفحة : 1012
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[@Ali-pm]

السلام والرضوان على قاهر الفساق ومطفئ نار النفاق امير المؤمنين معاويه ابن ابي سفيان 🤍🫡

[@عبدالرحمنبنمجديالقرشيالهاشمي]

سيدنا النبي وصفه بالبغي وانت بتترضى عليه ، ربنا يحشرك معاه

[@Ali-pm]

@@عبدالرحمنبنمجديالقرشيالهاشمي
اللهم امين حشرني الله مع صحابة رسول الله
+ لا تنسى ان الحسن راح يحشر معه لانه بايغ البغي وسلم رقاب المسلمين للبغي كمى تقول

[@Al-jumaily]

رضي اللّٰه عن خال المؤمنين وكاتب الوحيّ سيدنا معـاوية بن أبي سفيان اللهم أجمعنا به في جنات النعيم مع الحبيب المصطفىٰ ﷺ ❤️🤲🏼

[@آلمحمدهماتباعهعلىدينهوملته]

وابو لهب عم المؤمنين ولا كيف😂

[@الثقلي]

😂😂 خال المؤمنين قاتل أم المؤمنين في ما بعد؟

[@HussainAli-gi7gz]

هههههههههههه

[@سميرالميرباني]

حقا أوضحت لي كثير من الأمور لم أكن اعرفها.. اشكرك اخي وربي يحفظك.. وطلبت منكم توضيح لثورة الإمام الحسين عليه السلام

[@313_AnWAR]

لم يوضح معركة الجمل خوفا على عائشه

[@yahyachaachoui0157X]

​@@313_AnWAR لكنه لم يذكر كسر الضلع خوفا على علي

[@theroyalzaparabic5255]

على عمر *
لان الامام علي عليه السلام جعل زعيمكم عمر بين الحياة و الموت حينها
فإبق ساكتا خير لك

[@yahyachaachoui0157X]

@@theroyalzaparabic5255 🤣 الله يشفيك روح مستشفى المجانين أحسن لك 🤣 أول مرة أشوف واحد في كامل قدراته العقلية يتم الإعتداء على عرضه و شرفه من مجرم فلا يقتل هذا المجرم و لا يسجنه حتى لماذا خوفا عليه 🤣 خبيبي هذا مش موجود إلا في أفلام الدراما الهولوودية 😂😂😂🤣🤣🤣🤣🤣😂

[@الاونليوان]

@@yahyachaachoui0157X سيدنا علي ضرب عمر المنفوخ بتاع رزيه الخميس

[@Mshmsh191]

اخ عمر انا متابع لحضرتك من زمان ولي ان أقدم لحضرتك نصيحه خالصه وهو
لاتأخذ التأريخ من كتاب مصريين فقط انتقل الى الجانب المخالف لترى الحقيقه وشكرا

[@حيدرعليمحمدشهيد]

بارك الله فيك أنا دائما اسمع بحوثك كلها ❤

[@alraway]

رضي الله عنه وارضاه

[@habebh-mostafa]

من احب قوما حشر معهم. الله يحشرك معه ان شاء الله

[@تقنثنثتثتثت]

@@habebh-mostafa امين حشرنا مع معاوية وعلي

[@Kay-td2fc]

@@تقنثنثتثتثت وهل يحشر القاتل والمقتول في مكان واحد في دينك؟

[@hasnsaiirnjim7466]

@@Kay-td2fc دين الإسلام فيه يحشر القاتل مع المقتول قال الله سبحانه وتعالى ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذالك لمن يشاء والقتل دون الشرك لاكن المشرك مايدخل الجنه بس اتتو دين الزايرات والشرك اتشوفون انفسكم على دين دين قائم على الكذب والشرك وكره الإسلام والمسلمين

[@fadyx]

​@@Kay-td2fc
واحد يؤمن ان القران محرف وان الكتب غير صحيحة ماله حق انه يتكلم من الذي يحشر مع من
انتم لا تتبعون علي انتم تتبعون الذي يرضيكم