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回覆上面某位：被徹底漢化恐怕是巨大的誤解或根本沒有去過馬卡道的部落。如果是徹底的漢化，基本上他們也不太可能知道自己是原住民或認同自己是平埔族，因為理想上的漢化應該是連祖先身分的記憶都完全消失才對。他們努力抵抗主流文化三四百年，至今仍保有族群認同、祭儀歌謠，甚至是「許多」（注意我不是說全部）法定原住民已經喪失的傳統信仰，就這樣使用漢化一詞粗暴無禮的抹滅他們的努力，我是覺得不太公平啦。
在台灣被漢化最深的是台灣閩南人才對，台灣閩南人的祖先福建人，是百越民族跟漢人混血，漢朝初期福建還有獨立的"閩越國"，後來閩越國被漢朝滅國以後逐漸漢化，除了 ka-tsua̍h (蟑螂的台語) 這種少數的詞是百越語之外，其他都是漢語了，但馬卡道的族語還有兩三百個字還在，現代分子人類學基因也顯示"南方漢人"跟真正中原地區的"北方漢人"是不同群體，結果一堆台灣閩南人以為自己是純正的"衣冠南渡"的中原人，事實上基因就是不一樣，福建人只是說著漢語的百越+漢混血後裔
老祖是真正的臺灣神~
向祖靈唱歌謠的音調 好熟悉哦小時候村莊裏有人往生有些老人都會唱
康熙中葉，漢人拓墾屏東平原。乾隆時期，阿猴社勢力範圍內已有阿猴街、海豐庄、竹葉庄、潭頭庄、歸來庄等漢人街庄[13]。部分居民開始移往今長治鄉德協、番子寮[15]。1780年代之屯番制守隘政策將阿猴社社民遷往雙溪口隘（今內埔鄉隘寮村、鹽埔鄉久愛村）、大路關隘（今高樹鄉廣福村）一帶。[16]加上土番社學、屯番制等政策，輿圖上的阿猴社逐漸為阿猴街所取代。道光15年（1835）後，古契或地圖上已無阿猴社之名。至1915年日治時期人口普查時，雙溪口隘處隘寮庄、今屏東市境內海豐庄、歸來庄都還有百餘位熟番居民，其中應該存有不少阿猴社社民之後裔。隨著居民或漢化或遷徙，加上屏東市的開發，阿猴社社民之現況已難以考察。屏東市頭分埔「番仔厝」（今華山里），及歸來「番仔埔」可能為該社舊址。[17]從阿猴溪之指稱，由滿清初期阿猴林與阿猴之間的淡水溪，一變而為滿清同治以後的萬年溪，也可以一覽阿猴社在滿清時代的領域之消長。[1]:42［中國來的漢人，欺負平埔馬卡道族］失去原本語言被迫講閩南語
馬亮亮mǎ liang liang 老埤馬卡道族語:男的帥、女的美、這件事情很美好 。 RUclips 可以搜尋老埤打獵兒歌，屏東大學和無虞音樂工作室協助製作 大家可以聽看看 不分你我都可以傳承馬卡道文化。
：０
我的阿祖在世時也都會說：這朵花真馬亮
歷經幾百年還能保留一些文化好厲害! 我爸老家是在高雄茄萣，那邊是靠近台南的地方，不知道我的祖先們會不會跟馬卡道族有什麼關係？也有可能是純粹的漢人吧~ 但我也無從得知
加油
2:24 有錯誤老埤是內埔影片中說成萬巒
一個已經被徹底漢化的族群想要再次尋回過往已經消失的文化，談何容易，沒有語言怎麼尋找，滿口的台語口音，沒有語言只能隨波逐流，加油了你們
很可惜語言丟失了!不過純種馬卡道人還很多!在社會上經常能看到有別於中國大陸來的面孔操著閩南語!細問故鄉!八九不離十是平埔族!
感覺講台語的居多＠＠
1.35 get
4:00 怎麼是說閩南話??
族人現以台語進行溝通。今日馬卡道語還留下一些祭祀及生活用語，在高樹鄉加蚋埔還有少數耆老會使用 來源 ：維基
漢化程度很高
馬卡道族只剩一些生活用語單詞跟發音，還有祭典還留著，其他早已失傳，反而台南的平埔西拉雅族流傳的比較多
@@東城菌 台人化，香港普遍無人聽過、用漢人這詞，文獻若有寫著是代表一種他稱，清國台灣進士1853《勸和論》有寫（咱人類祖先之一）閩粵人愛做「台人」，無漢Chinese華這款模糊爭議，今 Pangcah、客人等有肯定台語是 Tâioân，另外東亞韓日越台有漢字文化圈（傳教士改良阿拉伯印度來 ê 農曆，過地過節日＋漢文、漢學、漢醫、漢藥、漢樂影響，無漢人，今全島民無分族群受中殖化，真危險愛覺醒！）
因為它們早就被徹底漢化了
回覆上面某位：
被徹底漢化恐怕是巨大的誤解或根本沒有去過馬卡道的部落。
如果是徹底的漢化，基本上他們也不太可能知道自己是原住民或認同自己是平埔族，因為理想上的漢化應該是連祖先身分的記憶都完全消失才對。
他們努力抵抗主流文化三四百年，至今仍保有族群認同、祭儀歌謠，甚至是「許多」（注意我不是說全部）法定原住民已經喪失的傳統信仰，就這樣使用漢化一詞粗暴無禮的抹滅他們的努力，我是覺得不太公平啦。
在台灣被漢化最深的是台灣閩南人才對，台灣閩南人的祖先福建人，是百越民族跟漢人混血，漢朝初期福建還有獨立的"閩越國"，後來閩越國被漢朝滅國以後逐漸漢化，除了 ka-tsua̍h (蟑螂的台語) 這種少數的詞是百越語之外，其他都是漢語了，但馬卡道的族語還有兩三百個字還在，現代分子人類學基因也顯示"南方漢人"跟真正中原地區的"北方漢人"是不同群體，結果一堆台灣閩南人以為自己是純正的"衣冠南渡"的中原人，事實上基因就是不一樣，福建人只是說著漢語的百越+漢混血後裔
老祖是真正的臺灣神~
向祖靈唱歌謠的音調 好熟悉哦小時候村莊裏有人往生有些老人都會唱
康熙中葉，漢人拓墾屏東平原。乾隆時期，阿猴社勢力範圍內已有阿猴街、海豐庄、竹葉庄、潭頭庄、歸來庄等漢人街庄[13]。部分居民開始移往今長治鄉德協、番子寮[15]。1780年代之屯番制守隘政策將阿猴社社民遷往雙溪口隘（今內埔鄉隘寮村、鹽埔鄉久愛村）、大路關隘（今高樹鄉廣福村）一帶。[16]加上土番社學、屯番制等政策，輿圖上的阿猴社逐漸為阿猴街所取代。道光15年（1835）後，古契或地圖上已無阿猴社之名。至1915年日治時期人口普查時，雙溪口隘處隘寮庄、今屏東市境內海豐庄、歸來庄都還有百餘位熟番居民，其中應該存有不少阿猴社社民之後裔。隨著居民或漢化或遷徙，加上屏東市的開發，阿猴社社民之現況已難以考察。
屏東市頭分埔「番仔厝」（今華山里），及歸來「番仔埔」可能為該社舊址。[17]從阿猴溪之指稱，由滿清初期阿猴林與阿猴之間的淡水溪，一變而為滿清同治以後的萬年溪，也可以一覽阿猴社在滿清時代的領域之消長。[1]:42
［中國來的漢人，欺負平埔馬卡道族］失去原本語言被迫講閩南語
馬亮亮mǎ liang liang 老埤馬卡道族語:男的帥、女的美、這件事情很美好 。 RUclips 可以搜尋老埤打獵兒歌，屏東大學和無虞音樂工作室協助製作 大家可以聽看看 不分你我都可以傳承馬卡道文化。
：０
我的阿祖在世時也都會說：這朵花真馬亮
歷經幾百年還能保留一些文化好厲害! 我爸老家是在高雄茄萣，那邊是靠近台南的地方，不知道我的祖先們會不會跟馬卡道族有什麼關係？也有可能是純粹的漢人吧~ 但我也無從得知
加油
2:24 有錯誤
老埤是內埔
影片中說成萬巒
一個已經被徹底漢化的族群想要再次尋回過往已經消失的文化，談何容易，沒有語言怎麼尋找，滿口的台語口音，沒有語言只能隨波逐流，加油了你們
很可惜語言丟失了!不過純種馬卡道人還很多!在社會上經常能看到有別於中國大陸來的面孔操著閩南語!細問故鄉!八九不離十是平埔族!
感覺講台語的居多＠＠
1.35 get
4:00 怎麼是說閩南話??
族人現以台語進行溝通。今日馬卡道語還留下一些祭祀及生活用語，在高樹鄉加蚋埔還有少數耆老會使用 來源 ：維基
漢化程度很高
馬卡道族只剩一些生活用語單詞跟發音，還有祭典還留著，其他早已失傳，反而台南的平埔西拉雅族流傳的比較多
@@東城菌 台人化，香港普遍無人聽過、用漢人這詞，文獻若有寫著是代表一種他稱，清國台灣進士1853《勸和論》有寫（咱人類祖先之一）閩粵人愛做「台人」，無漢Chinese華這款模糊爭議，今 Pangcah、客人等有肯定台語是 Tâioân，另外東亞韓日越台有漢字文化圈（傳教士改良阿拉伯印度來 ê 農曆，過地過節日＋漢文、漢學、漢醫、漢藥、漢樂影
響，無漢人，今全島民無分族群受中殖化，真危險愛覺醒！）
因為它們早就被徹底漢化了