Ami me pasó todo lo contrario, pastor, cuando yo escuché la predicación de Miguel Nuñez y sugel michelen, y los otros calvinistas , yo me sentía muy feliz de que yo fuera una de las elegidas 😂, pero yo no idolatro ningún pastor y justo lo encontré a usted y a él pastor Jonathan, que me abrieron los ojos 😢, muchas gracias por su tiempo en estos medios para nuestra edificación 🌹 Dios le bendiga siempre
Dios le bendiga querida hermana, eso mismo pasa, y sobre todo cuando la gente sale de falsas doctrinas y abrazan todo el sistema calvinista pensando que es el evangelio. Dios le bendiga!
Cuando alguién me habló de la prdestinación al estilo calvinista, mi corazón dio un vuelco. Qué, dije, me afirmo solo en Juan 3:16......para que TODO AQUEL, que en El crea, no se pierda más tenga vida eterna. Ese fue mi argume😅nto y hubo un gran silencio. Gracias pastor por los dones que el Señor le ha entregado para enseñar a interpretar. Lo bendigo y mi oración es que lleno del Espíritu Santo.
Cuando escuché por primera vez que Dios escogió a unos para perdición y a otros para salvación, fue como una daga que atravesó mi corazón. Me sacó lagrimas en varias ocasiones. En ese momento estaba en una congregación reformada. A todas las preguntas que les hacia al no poder explicar, solo respondían, , y . Hoy varios años después por más intentos que hago por creer la doctrina calvinista de la predestinación y llevar esto al Señor en oración, no logro creerla. La bibia, de pasta a pasta, me dice todo lo contrario. Gracias pastor Carlos Murr por éstas enseñanzas que afianzan mi convicción de manera bíblica, y también por su amor y humildad al presentarlas. Dios le continúe bendiciendo.
Gloria a Dios por permitirnos ser de bendición mi hermano, te recomiendo mucho veas 3 videos en este canal, 1. Romanos 9, 2. Juan 10 sin Lentes calvinistas. y 3. Entrevista al Dr. Ken Wilson, te traerán total claridad en el tema. Dios te bendiga! ruclips.net/video/pTjPS6-79JU/видео.html
@@carlosandresmurr Gracias pastor Murr. Ya he visto varios de sus videos, entre ellos, el de Juan 10, y estoy viendo el de Romanos 9 y me han dado tanta paz y aliento en mi convicción. Gracias, por supuesto que terminaré de mirarlos todos. Mil bendiciones y abrazos desde Colombia 🇨🇴
Hola. Hace poco me encontré con su canal, y es como un vaso de agua refrescante de la sana doctrina biblica no Calvinista. A pesar de que aprendo y admiro a varios reformados de tendencia calvinista ( Washer, MacArthur, Nuñez, Michelen, Juan Manuel Vaz, Sproul etc), nunca me ha terminado de cerrar el asunto de la eleccion incondicional, la gracia irresistible y la salvacion siempre salvo. Me edifican mucho sus videos. Gracias
De sencillo si ud se limita a vivir de lo q oye...su carne buscará" alinear" su código en el arminianismo...pues es afín con la lógica incrédula...del ser humano. Hay dos caras opuestas la verdad y la falsa... y así esta posición a hacer la contra a lo escrito por pablo y no por calvino. Se habla de estar en contra del calvinismo...cuándo no es calvino quien escribió todo lo de predestinación...fue pablo y claro como se sienten excluidos se les cuestiona a Dios...son uds mismos los que se ubican y ven como no escogidos...😢esa doctrina es autoexcluyente y ni se percatan de ello..sean creyentes y no incrédulos
Ameen …..un cristiano sabe cuando es bendecido por Dios y prefiero ser despreciado por los que me rodean y saber que Dios se agrada de que hablemos la verdad
Gracias DIOS por la vida de estos siervos tuyos, un saludo desde Cali Colombia DIOS lo continúe bendiciendo grandemente y usando para dar claridad a la Santa PALABRA de DIOS
Gloria a Dios por su vida pastor Carlos, encontré un pastor que expone fielmente con las escrituras todo lo que he creído por años y esto me llena de gozo. Soli Deo Gloria!
Mis respetos Pastor Murr, se ve el esfuerzo y el compromiso de todos aquellos Pastores que con fe y con la mejor intención, aunque aveces reclamando ser los dueños de la verdad, defienden su postura ante una de estas dos vertientes del Cristianismo, me declaró indocto a pesar de tener años en la fe, pero me gustaría entender si existe alguien que sea "conforme a la imagen de Cristo", que siendo "predestinado para ello", no sea salvo. Igualmente siempre tengo interrogantes frente a la otra postura de Pastores como MaCartur, es por ello que sé que con mi fe puesta en mi salvador, y con su ayuda, trato de mostrar el fruto de su buena obra en mi vida y procuro deslindarme de posturas opuestas en aspectos no doctrinales de nuestra fe.
Dios lo bendiga pastor, me gusta su explicación gracias. Yo opino lo mismo Dios si sabe quién va a ser salvó o no, solo nos llama a todos y los que acepten esos seremos salvó.
Muchas gracias pastor Murr, realmente valoro el hecho de tener respeto por todos los que no piensan igual que usted, sin embargo no se ve de esa manera de algunos expositores calvinistas quien fácilmente pierden el control al no pensar como ellos
Los que recurren a demostración de mucha sabiduría y filosofías ven este estudio como "simplista y sencillo". No sé dan cuenta que el mensaje del evangelio es sencillo y comprensible de manera que el que lee la biblia con fé y sencillez de corazón puede, con la ayuda del Espíritu Santo comprender el mensaje. Dios no dejó al mundo desprovisto de su consejo y del conocimiento de su voluntad. Dios quiere que todos vengan al conocimiento de la verdad. Los que entregan el mensaje del evangelio con filosofías y elevados conocimientos van a dar cuenta a Dios por cerrarle la puerta a muchos.
Pastor yo le Agradezco su esfuerzo. Me abrió los ojos para ver cosas que estaba equivocado. Por muchos años abrace la posición calvinista . A pesar de que encontraba muchos textos que no me eran compatibles con la doctrina del calvinismo , yo no podía abandonarlo pues tenía un apego muy fuerte a esa enseñanza. Para mí no a sido fácil pues desde muy joven lo abrace , sin embargo en estos días leyendo y escuchando lo que usted expone llegue a la determinación de abandonar esta postura y ser más cuidadoso con mi lectura bíblica .
Gloria a Dios querido hermano Alan, muchas gracias por compartir este testimonio de buscar una postura mas apegada a las Escrituras, te felicito por tu valentia y amor a la verdad. Cuentas con mi apoyo y ayuda si tienes preguntas, te recomiendo ver en mi canal el video que hice de una exégesis de romanos 9. Te comparto algo que acabo de postear: Una reflexión para todos: Existen distintas convicciones soteriológicas sostenidas por el pueblo de Dios, y la posición que tengamos no nos hace menos hijos de Dios, debemos estar unidos en Cristo, y siempre amarnos y respetarnos. Sin embargo, es un deber de cada uno de nosotros, continuar reflexionando juntos sobre este tema. Quiero aportar un pensamiento importante que no pude concluir en el dialogo ayer porque no era un debate y seguía otra pregunta. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación"). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, nadie puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). Dios pide que hagan algo que NO pueden hacer. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico, decide no operarlo, pero le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por su pecado, pero no les reclamaría por no volverse a Él, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. Pero en la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? ¿Dónde dice la Biblia claramente y con consistencia de que nadie puede creer a menos que Dios intervenga para que pueda creer? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? o ¿dónde dice que, si el ser humano cree que puede creer y volverse, le está robando la gloria a Dios? Siempre en la salvación la gloria es y será 100% de Dios. Jamas existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios? Espero nos ayude a reflexionar. Dios les bendiga a todos!
@@carlosandresmurr Estoy escuchando cada video que usted expone en su canal , y hasta estoy dialogando con mi Pastor sobre estos temas. Le escribo para que sepa que no es en vano lo que hace , aunque se que usted lo comprende mejor que yo. Cuenta con mi apoyo. De acuerdo con su respuesta una de las cosas que me chocaba mucho era leer a los profetas que llamaban al pueblo a volverse a Dios y ellos resistirse , y siempre me dejaba esos textos pensando ¿ cómo Dios podía llamar al pueblo que hiciera algo y a la vez privarlos de eso que el les predicaba por medio de los profetas ? . Me gusta mucho su paciencia y como proyecta respeto a los que no piensan como usted . Gracias, y continuaré escuchándolo . Dios lo continué bendiciendo.
@@alanmarshall8185 gloria a Dios y gracias hermano Alan, seria tan amable de escribirme al enlace de contacto, aqui abajo? y yo le respondere por email, quisiera hacerle una pregunta, gracias www.tuiglesiavida.com/preguntas-para-el-pastor
También me pasó, con muchos textos que no tenían sentido una vez leí Romanos desde el capítulo 8 hasta el 12 y me dí cuenta cual era el enfoque, y entendí lo mismo que el pastor Murr Dios te bendiga hermano. La cuestión acá no es quien tiene razón sino que seamos edificados en la sana doctrina la cual nos puede hacer sabios para salvación
Excelente querido hermano Juan, muchos saludos y bendiciones! le recomiendo mucho este libro: El Dr. Ken Wilson en su libro el Calvinismo Agustiniano, es un resumen de su tesis doctoral en Oxford estudiando los escritos de San Agustín, quien fue el que influencio a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, muestra que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín y muestra cómo las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. El determinismo unilateral divino sobre los destinos eternos (introducido al cristianismo por San Agustín, pues no existió esta postura ni en la Biblia, ni en los Padres de la Iglesia, ni en el resto de Padres de la iglesia pre ni post nicenos hasta San Agustín. Solo existió antes en el neoplatonismo y en las sectas paganas gnósticas. El Dr. Wilson concluye que el calvinismo agustiniano no es una deducción primariamente bíblica, sino la influencia del sincretismo de ideas paganas en Agustín. Wilson enlista las fuentes que sostenían esta postura como el estoicismo, el neoplatonismo, el gnosticismo y el maniqueísmo", que dieron vida a la teología tardía de San Agustín. Acuñando lo que el Dr. Wilson describe como “predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos” o “PUDDLDE” (pág. 5). Wilson comienza definiendo estas filosofías influyentes como «estoicismo, neoplatonismo, gnosticismo y maniqueísmo» que dieron vida a la teología posterior de Agustín, acuñando lo que Wilson describe como «predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos» (pg.5). Wilson menciona que, para los estoicos, existía una libertad asumida que, en última instancia, estaba «oculta dentro de una mera fachada de “libre albedrío (Pg.7)”. Para los Neoplatónicos, una elección libre significaba que hay una necesidad de restauración «por infusión divina para restaurar la voluntad (pg.9)». Para los gnósticos, «todas las obras están predestinadas, la disciplina y la abstinencia no tienen ningún efecto, y los elegidos se salvan sabiendo que están salvados (pg.12).» Por último, para los maniqueos, la «“voluntad esclavizada” del hombre no puede elegir - está condenada hasta que sea liberada unilateralmente» por la propia iniciativa de Dios (pg.14). En resumen, Wilson señala que todas estas filosofías «requieren que el ser divino despierte unilateralmente un “alma muerta” que sólo puede responder por iniciativa de Dios (pg.16)».En conclusión, Wilson señala (pg.17-18) que todas estas filosofías: «requieren la microgestión o control divino, “sustituyen la ”imago Dei“ [la imagen de Dios libre] judía y cristiana, por una enseñanza que dice que el libre albedrío' de la humanidad fue destruido o murió, requiriendo una infusión unilateral de gracia, fe y/o amor dada para aquellos que son «elegidos y divinos». Capitulo 2 Wilson sostiene que los primeros Padres de la iglesia (95-400 EC.) afirmaron unánimemente la «predeterminación eterna divina relacional». Que Dios escogió o eligió a las personas por Su presciencia de su libre elección individual. Todos los Padres de la iglesia anteriores a Agustín tenían esta definición de «predestinación» (pg.19). Wilson entonces procede a dar amplios ejemplos de los «Padres Apostólicos y Apologistas (95-180 CE)» en la Epístola a Bernabé (100-120 CE), La Epístola de Diogneto (120-170 CE), Justino Mártir y Taciano (pg.21 ), Teófilo, Atenágoras y Melito (pág. 22) y «Autores cristianos (180-250 d.C.)» como Ireneo de Lyon (pág. 24), Clemente de Alejandría y Tertuliano (pág. 26), Orígenes de Alejandría (pág. 27) y Cipriano y Novaciano (pág. 29). Algunos autores cristianos notables en una dispensación posterior (250-400 CE), Hillary de Poitiers (pg.30), los Padres Capadocios: Gregorio Nacianceno, Basilio de Cesarea, Gregorio Nyssen (pg.31); así como Metodio, Teodoro y Ambrosio, todos sostenían esta definición de predestinación. Wilson concluye que, durante cientos de años antes de Agustín, «el amoroso Dios cristiano permitió a los humanos ejercer el libre albedrío que Dios les había dado (pg.35)». Está claro que no es una perspectiva nueva la que defiende Wilson, y estudiosos contemporáneos han reconocido que estos elementos también influyeron en los primeros Padres cristianos. El teólogo George Park Fisher escribió: «En armonía con los puntos de vista anteriores en cuanto a la libertad y responsabilidad humanas, la predestinación condicional es la doctrina inculcada por los Padres griegos"[ History of Christian Doctrine. T&T Clark. Pg.165.]. Este es un resumen de cosas importantes solo de los primeros dos capítulos, Dios le bendiga!
Cuál errores ? Juan murr, solo habla lo que dice, el supuesto Dr wilson . Y si el Dr wilson está mal , el está transmitiendo ese error. No lo analiza por si mismo, ni investiga con otros libros. El calvinismo es para profundizar , no para cristianos bebés, ni mucho menos para el mundano, por que no lo entendería.
Hola querido hermano, todo el evangelio de Juan es un llamado a creer, 100 veces se utiliza ese verbo. Se remarca fuertemente la responsabilidad e invitación a TODOS a creer. Jesús dice en Juan 5:40 "Pero ustedes no quieren venir a mí para que tengan vida". No es que no podían ni que el Padre no quería traerles, sino que ellos no quieren. Juan 1:.11-12 11 Vino a lo que era suyo, pero los suyos no lo recibieron. 12 Mas a cuantos lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de ser hechos hijos de Dios." Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. En Juan 6.44 Jesús dice que nadie puede venir a Él si el Padre no le trae. Jesús estaba hablando con religiosos judíos que no creían en Él pero que creían ser el pueblo de Dios al ser hijos de Abraham en una relación con el Padre [Juan 6.59 Esto dijo Jesús en la sinagoga”]. En Juan 5.40 les había dicho: “ustedes no quieren venir a mí para tener esa vida.” No es que no podían, o que el Padre no quiso traerles, sino que ellos rehusaban creer al Padre y venir a Jesús. En Juan 6.64-65 vuelve a reclamarles: “Pero todavía hay algunos de ustedes que no creen. Es que Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían.” El corazón de Juan 6.44 es la continuación del asunto del capítulo anterior, que el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió (Juan 5.23-25). Así que, si realmente los judíos incrédulos en Jesús, conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Juan 8.41 Vosotros hacéis las obras de vuestro padre. Entonces le dijeron: Nosotros no somos nacidos de fornicación; un padre tenemos, que es Dios. 42 Jesús entonces les dijo: Si vuestro padre fuese Dios, ciertamente me amaríais; porque yo de Dios he salido, y he venido; pues no he venido de mí mismo, sino que él me envió. 43 ¿Por qué no entendéis mi lenguaje? Porque no podéis escuchar mi palabra. 44 Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer." Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Entonces Jesús les reclama que ellos no quieren venir a él y les invita a venir. El corazón de Juan 6:44 es la continuación del asunto del capítulo anterior, donde “el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió” (Juan 5.23-25). En 1 Juan 2.23 el mismo autor del evangelio de Juan, confirma: “Todo aquel que niega al Hijo tampoco tiene al Padre; el que confiesa al Hijo tiene también al Padre”. Si verdaderamente los judíos incrédulos en Jesús, conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Juan 8:42 Jesús les dijo: «Si Dios fuera su Padre, me amarían, porque Yo salí de Dios y vine de Él, pues no he venido por Mi propia iniciativa, sino que Él me envió. 100 veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito del ese libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. dejo mi video de Juan 6.44 velo. Permite hermano que las mismas Escrituras te digan lo que dicen en su contexto, y presta atención para que las evidencias del contexto te lleven a una posición correcta. ¡Dios te bendiga! ruclips.net/video/OzhMaorKvRQ/видео.html
El creer es un fruto del Espíritu Santo, la fe es un don de Dios . Y no quieren venir a mi eso ejemplifica el sentir de todo ser humano. Si Dios no hubiese predestinado a nadie, entonces nadie vendría a EL.
@@felipehernandez8823 El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. Pablo asume que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Hebreos 4.12 dice que la Palabra de Dios es poderosa, y Romanos 10.17 dice que la fe viene por oírla y su mensaje, el Espíritu de Dios obra cuando su Palabra es anunciada y esta gracia es manifestada para salvación a todos los hombres (Tito 2.11). Efesios 2:8 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe (Πίστεως); y esto (τοῦτο) no de vosotros, pues es don de Dios.” Πίστεως (pisteos): Sustantivo, genitivo, femenino, singular. τοῦτο (touto): Pronombre demostrativo, nominativo, neutro, singular. Decir que la fe es un regalo de Dios basándose en Efesios 2:8 es bíblicamente, y gramaticalmente inexacto. El pronombre demostrativo “esto” (τοῦτο) es neutro, y no coincide con el sustantivo femenino “fe” (Πίστεως). La regla general en la gramática griega es que el género y el número de un pronombre relativo deben ser iguales que su antecedente, por lo tanto “esto” no puede referirse a “la fe”, sino a el tema que Pablo está exponiendo en este pasaje, que es “la salvación”. Claro que puede referirse a que somos salvos “por gracia por medio de la fe”, pero al ver lo que la Biblia dice consistentemente sobre la fe no podemos llegar a la conclusión que la fe salvífica es algo que Dios da pues es algo que Dios pide. “Esto” (τοῦτο) es utilizado para referirse a la sección anterior de Efesios 2:4-8ª (que es la salvación). El apóstol Pablo utilizó este estilo en cuatro secciones de su carta a los Efesios, utilizo cuatro veces el pronombre “Esto” (τοῦτο) para referirse a lo que explicó en los versos anteriores. No somos pelagianos pensando que el ser humano puede ser bueno sin Dios, y no negamos la obra del Espíritu Santo, como dice Tito 2.11 “Porque la gracia de Dios se ha manifestado, para TODOS los hombres trayendo salvación.” Pero hay quienes resisten su obra como dice Hechos 7.51. Hechos 17.27 es claro que Dios nos creó con el propósito que le busquemos, Isaías 55.6-8 6 “Busquen al Señor mientras puede ser hallado, Llámenlo en tanto que está cerca. 7 Abandone el impío su camino, Y el hombre malvado sus pensamientos, Y vuélvase al Señor, Que tendrá de él compasión, Al Dios nuestro, Que será amplio en perdonar.” Ningún pasaje de la Biblia es explícito en decir que la fe para ser salvos es una fe que Dios da a quienes elije darla. Consistentemente las Escrituras y Jesús atribuyen la fe a las personas que la ejercen. En mi video sobre ¿Es la fe un don de Dios? citó muchos pasajes que muestran incuestionablemente que la fe es una acción que Dios mismo pide del ser humano. Hebreos 12.2 “Jesús es el autor y consumador de la fe”. Está hablando de que Jesús es el autor de nuestra fe cristiana, no de la fe para ser salvos. (Tito 1.4 "verdadero hijo en la común fe”). Este pasaje no está diciendo que Jesús es el autor "de nuestra decisión para recibir la salvación", sino el autor y consumador de la fe en la que estamos. 1 Corintios 12.9 el don de fe como don espiritual que el Espíritu Santo da a algunos que ya son creyentes (como otros les es dado dones de sabiduría, conocimiento, sanidad, ayudar, lenguas, interpretación, etc.). 1 Corintios 12.9 está descartado pues no habla de la fe salvífica de los no creyentes sino de los dones espirituales de los que ya son creyentes. En ninguna parte la Biblia dice que la fe la da Dios, pero si la pide. Sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. ¿Qué dijo Jesús de la fe? Y ¿Qué dice la Biblia de la fe? Mateo 8.10 Les aseguro que no he encontrado en Israel a nadie que tenga tanta fe. Mateo 9.2 Al ver Jesús la fe de ellos” (Marcos 2.5; Lucas 5.20). Mateo 9:22 -¡Ánimo, hija! Tu fe te ha sanado. Mateo 9.29 Que se haga con ustedes conforme a su fe. Marcos 11.22 -Tengan fe en Dios. Mateo 17.20 -Por la poca fe que tienen -les respondió-. Les aseguro que, si tuvieran fe tan pequeña como un grano de mostaza, Mateo 21.21 -Les aseguro que, si tienen fe y no dudan… Marcos 4.40 ¿Todavía no tienen fe? Mateo 9.22 “tu fe te ha sanado”; Mateo 15.28 “grande es tu fe”; Marcos 5.34 “tu fe te ha sanado”; Marcos 10.52 “tu fe te ha sanado”; Lucas 7.50 “tu fe te ha salvado”; Lucas 8.48 “tu fe te ha sanado”; Lucas 17.6 “Si tuvieran fe como un gran de mostaza”; Lucas 17.19 “tu fe te ha salvado”; Lucas 18.42 “tu fe te ha sanado”; Lucas 22.32 “pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle”; Juan 16.1 Para que no flaquee su fe”; Hechos 6.5 Esteban, un hombre lleno de fe; Hechos 8.37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios; Romanos 3.3 “a algunos les falto fe”; Romanos 3.26 Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús. Romanos 4.11 “y a estos se les toma en cuenta su fe como justicia.” Romanos 4.19 “Su fe no flaqueó” Romanos 4.22 su fe le fue contada por justicia. Génesis 15.6 Abram creyó al Señor, y el Señor se lo reconoció como justicia; Romanos 11.20 fueron desgajadas por su falta de fe, y tú por la fe te mantienes firme; Romanos 12.6 Si alguien tiene el don de profecía, que lo use en proporción con su fe; Romanos 14.22 La fe que tú tienes, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios; 2 Timoteo 1:5 tengo presente la fe sincera que hay en ti; Gálatas 3.5 Al darles Dios su Espíritu …¿lo hace por las obras que demanda la ley o por la fe con que han aceptado el mensaje?; Filipenses 2.17 …el sacrificio y servicio que proceden de su fe; Colosenses 1.4 pues hemos recibido noticias de su fe en Cristo Jesús; etc., etc., Hebreos 6.12 imiten a quienes por su fe y paciencia heredan las promesas. Hebreos 10.9 Pero nosotros no somos de los que se vuelven atrás y acaban por perderse, sino de los que tienen fe y preservan su vida; Hebreos 13.7 …Consideren el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe, etc. Así hay muchos textos más, pero toda la Palabra de Dios atribuye la fe a los seres humanos, Dios demanda y pide fe de nosotros, se alegra cuando la tenemos y nos reprende la falta de tenerla. Seria incomprensible esto si la fe dependiera solo de Dios otorgarla. Decir que la fe es del ser humano es una tautología, una verdad cierta por definición. Nuevamente: sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. Saludos y muchas bendiciones.
@@felipehernandez8823 Entonces Dios nos pide creer cuando nadie puede hacerlo? Dios dice que somos salvos por medio de la fe, pero en realidad es por medio de su elección porque la fe no es nuestra? Entonces si Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad (1 Tim. 2.4), en realidad solo tiene que darles la fe, por que no se las da? O es que en realidad Dios mintió y no quiere realmente que todos sean salvos?
Ahora entendi con claridad Ro 8:29 que somos pre destinados a ser a la imagen de Jesús, maravilloso. Tambien entendi que la salvacion es por la fe y no por ser elegidos.
2Pedro 3: 9 El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.
Como arminiano este quizá es el texto más difícil para mi 🙈🫣 En el diccionario strong “predestinar “ es el acto puro soberano de Dios de escoger a alguien para salvación. Esto me lleva a Abraham, Dios escogió solo a Abraham a los demás los dejo en sus pecados . Saludos pastor Carlos. 🤗🤗🤗
Hola, Dios le bendiga querido hermano, el diccionario Strong esta equivocado, “predestinar “ NO es el acto puro soberano de Dios de escoger a alguien para salvación, sino el acto soberano de Dios de determinar con anticipación lo que el desea determinar. La predestinación en la Biblia nunca se refiere a predestinar a personas que Dios escogió pasando por alto o desechando al resto para No salvarlas. La palabra predestinación aparece solo 2 veces de forma relevante al tema en toda la Biblia, Romanos 8.29 y Efesios 1.5, todo lo que dicen estos textos es que Dios predestinó a los creyentes, o tiene el proposito para todos los que seran salvos, y que el en su omnisciencia ya conoce, que sean conformados a la imagen de su Hijo, y a ser santos y sin mancha delante de El. No es una predestinación a salvación sino una predestinación para un proposito para aquellos que son salvos. Dios le bendiga!
Hermano Murr, strong no esta,mal, esta incompleto, y tiene una tendencia hacia los judios como unico publo escogido de Dios, un nacionalismo racista, de igual debemos celebrar las 7 fiestas solemnes de Dios, no guardarlas como judios, sin pesadas cargas legalistas@@carlosandresmurr
@@SION506 Hermano, no dije que los judios son el unico pueblo escogido, dije que el concepto de "la elección" comienza a usarse en el AT para referirse a Israel como el pueblo especial de Dios con el que Dios se relaciona. cuando la Biblia utiliza el lenguaje de "elegidos" no es una referencia a que Dios eligió a personas especificas individualmente pasando por alto al resto de la humanidad que no fue escogida y que jamás tendrán oportunidad de poder ser salvos. En el Antiguo Testamento, Isael era el pueblo escogido de Dios, a pesar de su rebeldía y de que muchos no fueron salvos. Ser escogidos era una referencia a ser el pueblo de Dios y con quienes Dios se relaciona. Deuteronomio 7:6» Porque tú eres pueblo santo para el Señor tu Dios; el Señor tu Dios te ha escogido para ser pueblo Suyo”. Los autores del Nuevo Testamento, como judíos que recibieron a su Mesías, utilizaron este mismo lenguaje que Dios utilizó para Israel, pero ahora en referencia a todos los creyentes en Jesucristo incluidos también los gentiles que Dios también desde antes determinó que serían su pueblo a través de la simiente de Abraham, que es Cristo. El concepto de la elección es un concepto alusivo a la relación de Dios con Israel en el antiguo pacto, es corporativo, alude a un pueblo salvo que pertenece a Dios, no es una referencia a individuos escogidos uno por uno. El hecho de Dios tener un pueblo salvo “En Cristo”, es algo que Dios había pre-determinado que sucedería desde antes de la fundación del mundo para redimir los propósitos originales de su creación. Entonces el lenguaje de elección es un lenguaje de continuación con el tema del A.T. en el que Dios tiene un pueblo suyo que conoce, en el A.T. era Israel, y en el N.T. la iglesia compuesta por todos aquellos que creen. Jesús explica el concepto de la elección en Mateo 22 cuando dijo que “muchos son llamados, pero pocos los escogidos”. ¿Quiénes son los escogidos según Jesús? Un rey (Dios) hizo una boda para su hijo, los invitados (Israel) no quisieran venir a las bodas, pusieron excusas, entonces el rey mandó a sus siervos: “Vayan, pues, ustedes a las calles principales, e inviten al banquete a todos los que encuentren”, pero vino uno que no tomo el llamado con seriedad y venia vestido inapropiadamente, así que ese fue echado fuera, así muchos fueron llamados pero solamente los que aceptaron la invitación y vinieron tomando el llamado con seriedad, esos son los escogidos. Si lo que el calvinismo dice fuera la postura correcta, Jesús hubiera dicho que el rey fue a escoger quien venía a la boda y quien no. La Biblia no utiliza los términos “elección incondicional ni condicional”, estos son términos surgidos de la reflexión teológica. La Biblia solo llama al pueblo de Dios “elegidos” y en Efesios 1 muestra que los creyentes fuimos escogidos “En Cristo”. Nosotros no existíamos antes de la creación del mundo, pero Jesús si, y el plan predeterminado de Dios era salvar a la humanidad en El. Dios escogió a la iglesia, o era su plan desde antes de la creación del mundo tener a su iglesia salva al estar “en Cristo”, no es una elección particular de individuos, lo que hace a alguien ser parte del pueblo escogido según el NT, es estar en Cristo, deben ser salvos, y la condición para ser salvos es la fe (Efesios 2:8). Nunca la elección en la Biblia es referencia a que Dios escogió salvar a una persona especifica de entre muchas, dejando fuera al resto a que se pierdan. 1 Timoteo 2.4 es muy claro que “Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad”. En el N.T. TODOS los que creen en Jesús pasan a ser parte del pueblo escogido de Dios, es decir del pueblo de su exclusiva posesión para alabanza de su gloria. Ahora los gentiles también son su pueblo escogido y hasta son real sacerdocio (1 Pedro 2:9-10). Y por supuesto que Dios conoce de antemano quienes creerán y quienes no, pero este no es el concepto de elección que el calvinismo desarrolla. Nunca la elección en la Biblia es referencia a que Dios escogió salvar a una persona especifica de entre muchas, dejando fuera al resto a que se pierdan. 1 Timoteo 2.4 es muy claro que “Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad”. En el N.T. TODOS los que creen en Jesús pasan a ser parte del pueblo escogido de Dios, es decir del pueblo de su exclusiva posesión para alabanza de su gloria. Ahora los gentiles también son su pueblo escogido y hasta son real sacerdocio (1 Pedro 2:9-10). Y por supuesto que Dios conoce de antemano quienes creerán y quienes no, pero este no es el concepto de elección que el calvinismo desarrolla. ¿Dice la Biblia en algún versículo que Dios no quiere que todos sean salvos? No. ¿Dice la Biblia que Dios quiere que todos sean salvos? Si (1 TIM. 2.4). ¿Dice la Biblia que la salvación del Señor está disponible a todo aquel que cree? Si (Rom. 1.16; Juan 3.16). ¡Dios te bendiga!
Si analizamos al calvinismo en algunas areas muestran a un dios de la mitologia o del paganismo es aberrante,solo El Espiritu de Dios puede dar luz a muchos q Han abrazado esta doctrina,Gracias Pastor por sus ensenanzas Bendiciones
Hola mi hermano, creemos en la seguridad de la promesa de salvación que Dios da, pero existe una tensión en el Nuevo Testamento entre la seguridad de la salvación y un llamado a perseverar y advertencias contra la apostasía. Mi postura es que debemos sentirnos seguros de nuestra salvación e identidad en Cristo, pero que es bíblica la posibilidad de la apostasía si alguien conscientemente y con mucha intencionalidad renuncia a su fe. Tengo a favor de esta postura muchos pasajes bíblicos, 20 siglos de historia de la iglesia en donde solo hasta el siglo V se inicia la postura que sostiene el calvinismo agustiniano y es una postura revivida hasta el siglo XVI, tenemos a favor a los padres de la iglesia por los primeros siglos de cristianismo, y también tenemos a favor a los mejores teólogos de nuestro tiempo, PhDs en teología y Nuevo Testamento, hombres de Dios como N.T. Wright, Craig Keener, Ben Whiterington, etc. Cuando hablamos de apostasía no estamos hablando de dudar que somos salvos e hijos de Dios por su gracia, sino que nos referimos a una decisión intencional y consciente de dar la espalda a la fe. Algunos tras leer libros filosóficos o vivir vivencias trágicas han llegado a dudar de Dios y del evangelio y se han alejado dándole la espalda a la fe que algún día tuvieron, ha sucedido y la Dios mismo dice que puede suceder. 1 Timoteo 4.1 es muy claro, es Dios mismo, El Espíritu quien dice claramente que es posible que algunos apostaten de la fe. Si Dios lo dice y si lo dice claramente, debemos someternos a Él y creer lo que Dios nos dice. Apostatar de la fe no significa dar la espalda a una reunión de cristianos con los que simpatizaban, significa desertar, o abandonar, una fe real que realmente se tuvo. Así como no existe un divorcio de un soltero que nunca fue casado, tampoco existe una apostasía de un inconverso que nunca fue salvo. El divorcio implica que alguien fue casado, lo mismo la palabra apostasía implica que alguien fue salvo. 1 Timoteo 1.19 dice que algunos han rechazado y naufragaron en la fe. Un náufrago se hunde y pierde su barca, es una clara alusión a abandonar la fe que algún día tuvieron. Pablo el apóstol le dice a Timoteo el siervo de Dios, que, si ellos mismos llegasen a negar al Señor, el mismo Señor también les negará (2 Timoteo 2.12). 1 Corintios 8:11 “Y por tu conocimiento se perderá el que es débil, el hermano por quien Cristo murió”. El contexto: cristianos de la iglesia de Corinto que iban a comprar carne sacrificada a los ídolos en al templo pagano. Quizás en la iglesia de Corinto había un nuevo cristiano, alguien que recién creyó en Cristo, fue salvo y comenzó a seguirlo, al ver al otro hermano sentado a comer en la mesa de los ídolos, quizás le hizo pensar que podía seguir practicando idolatría pues en el paganismo greco-romano los dioses no tenían exclusividad, eran politeístas, creyendo en muchos dioses, al hacer caer al hermano ya salvo, y llevarle de vuelta a los ídolos, se podía perder “El hermano salvo por quien Cristo murió”. Algo similar en Santiago 5:19-20 19 Hermanos míos (creyentes), si alguno de ustedes se extravía de la verdad (estaban en la verdad antes y se extraviaron) y alguien le hace volver,20 sepa que el que hace volver a un pecador del error de su camino salvará su alma de muerte, y cubrirá multitud de pecados.” ¿Puede explicar estos textos en su contexto? Hebreos 6.4-6 4 “Porque en el caso de los que fueron una vez iluminados, que probaron [del verbo geuomai que significa probar o comer (recibir o experimentar)] del don celestial y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, 5 que gustaron la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, 6 pero después cayeron, es imposible renovarlos otra vez para arrepentimiento, puesto que de nuevo crucifican para sí mismos al Hijo de Dios y lo exponen a la vergüenza pública.” V. 6 “pero después cayeron”, el participio παραπεσόντας - “habiendo caído” viene del verbo parapíptō ("caer desde una posición cercana") Me alejo, retrocedo (a las costumbres incrédulas e impías de los viejos tiempos). Parapíptō (de “pará”, "de cerca" y “píptō”, “caer”) - alejarse, después de estar cerca; desertar (abandonar). Se refiere a un seguidor cercano de Cristo que se convierte en un desertor. Sugiere que esta persona (al menos en algún momento) era creyente. Observemos que en Hebreos 6 dice que habían sido iluminados, eso no significa que solo vieron la luz del cristianismo al conocerlo siendo solo simpatizantes con la fe sin haber sido salvos. En Hebreos 10.32 ser iluminados es una clara referencia a haber sido salvos. Hebreos 10.32 Recuerden aquellos días pasados cuando ustedes, después de haber sido iluminados, sostuvieron una dura lucha y soportaron mucho sufrimiento.” Hebreos 6.4-6 4 “Porque en el caso de los que fueron una vez iluminados, que probaron del don celestial y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo.” ¿Qué significa ser participe del Espíritu Santo? En Efesios 1.13 es muy claro que quienes son salvos son sellados con el Espíritu Santo y que mora en nosotros como hijos de Dios. La palabra “participes” de μέτοχος, adjetivo que se refiere a compartir, ser partícipe, socio, compañero o asociado.” El autor de Hebreos utiliza 3 veces este adjetivo en Hebreos 3.1, 3.14, 6.4, y 12.8. Veamos como la utiliza: Hebreos 3.1 dice: “Por tanto, hermanos santos, “PARTICIPANTES” del llamamiento celestial, consideren a Jesús, el Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra fe. 2 El cual fue fiel…” Los cristianos son hermanos santos, “PARTICIPANTES” del llamamiento celestial.” Hebreos 3:14 Hemos llegado a tener “PARTE” con Cristo, si en verdad mantenemos firme hasta el fin la confianza que tuvimos al principio.” Y Hebreos 12:8 “Pero si están sin la disciplina de la cual todos han sido “PARTICIPANTES”, entonces son ilegítimos, y no hijos.” Los participantes de la disciplina de Dios son hijos de Dios. Claramente este adjetivo “Metochos” es una alusión a personas creyentes, que de acuerdo a Hebreos 6.4 se apartaron o apostataron de la fe. Le creo a Dios, a lo que el Señor dice en su Palabra. La apostasía es real de acuerdo a la Palabra de Dios, pero el cristiano debe vivir seguro en su identidad en Cristo y salvación. Es como el matrimonio, es posible que un cónyuge malo se divorcie, pero nadie debe vivir inseguro en su matrimonio y todo matrimonio que quiera tener estar seguros y confiados en la promesa de salvación (1 Juan 5.13). No se trata de meter temor, debemos vivir en el gozo de nuestra salvación. Que la salvación sea del Señor no tiene nada que ver con negar la posibilidad de la apostasía. Dios es el que salva, fue su obra en la cruz la que nos salvó y su Espíritu el que obra y nos sella como suyos. Que la salvación sea de Él no es un impedimento de la realidad de que Dios en su soberanía nos da libertad de apostar y no nos tiene con él a la fuerza. Él no nos dejará. Su Espíritu nos redarguye y Él nos disciplina, eso no niega la posibilidad de la terquedad y necedad de algunos. Es como el matrimonio, yo no vivo con temor pensando que mi esposa y yo nos vamos a divorciar, estoy segurísimo con mi esposa y me veo con ella hasta que la muerte nos separe, eso no significa que sea imposible divorciarnos. Pero, aunque sea posible ninguno de los dos pensamos hacerlo y nos sentimos plenos y bendecidos al compartir nuestra vida juntos y vivimos en ese gozo, lo vemos como algo imposible. Sin embargo, el hecho que yo no piense divorciarme jamás no significa que nadie puede jamás divorciarse, los divorcios suceden. Pablo escribió en una carta personal a Timoteo “si le negamos, Él también nos negara” en 2 Timoteo 2.12. Los textos de Hebreos donde se alienta a los creyentes a continuar y donde el autor está convencido de mejores cosas para ellos, no anulan la seriedad y veracidad de las advertencias que les dio. 5. 1 Timoteo 4.1 dice que la apostasía es posible, no existe ninguna otra definición de esta palabra más que dar la espalda a una fe y salvación real que se tuvo. El Espíritu de Dios lo dice claramente, entonces debo sujetarme al Espíritu, y el asunto es que no es un texto aislado que lo dice, existe una consistencia de esta verdad en el Nuevo Testamento, mi consciencia esta cautiva a la Palabra de Dios y no puedo desviarme de ella. Absolutamente respeto al que cree diferente, lo esencial es que somos salvos por gracia por medio de la fe a través de Jesucristo y su obra. ¡Dios le bendiga grandemente!
@@carlosandresmurr No soy calvinista, pero no creo que la salvación se pierda, así como cité 1° Corintios 3:10-15, uno puede desperdiciar su vida cristiana y aún así no perder la salvación, no obstante lo que si se puede perder es la participación en el reino milenario. El reino es por obras pero la salvación es solo por fe. La inconstancia Dios las corrige con disciplina en esta era y en la era venidera. Y esos son los textos donde parece que un creyente deja de serlo, aunque no es así solo es disciplina momentánea.
@@carlosandresmurr, Cuando en la iglesia en donde me congregó dieron un estudio sobre este tema yo pregunté que si Dios predestina a unos y a otros no, eso sería que Dios hace acepcion de personas y no me dió respuesta a mi pregunta, hay una predicación muy parecida a está en un canal de la Iglesia Bautista de Santa Ana, la predicación se llama la predestinación, espero que la pueda ver, bendiciones y muchas gracias. Y escribí en el comentario de otra persona porque en el vídeo no sale la opción de comentarios.
Totalmente de acuerdo en q Dios no quiere q nadie se pierda, sino q todos procedamos al arrepentimiento. Que Dios es omnisciente, que Él nos creó y sabe las intenciones de nuestro corazón. Sabe quién se arrepiente de verdad. Dice dame hijo mío tu corazón. Sabe quién lo entrega de verdad. Pero quisiera solicitarle la interpretación y claridad de los versículos Romanos 9:18-23 Y el caso del faraón cuando Israel salió de Egipto. En algunos momentos pudiera parecer q el Faraón podría arrepentirse. Pero dice la Palabra que Dios endureció su corazón. Y ahí es donde viene la confusión. La falta de entendimiento. Le agradeceré. Dios le siga bendiciendo. Gracias por su enseñaza.
Claro que si, con mucho, gusto, le comparto el estudio completo de Romanos 9, Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” El creyente calvinista piensa que este verso claramente enseña la elección individual de algunos y la reprobación del resto. Sin embargo, eso está lejos del contexto. Los capítulos 9 al 11 son una sección en la carta a los Romanos donde el contexto no es responder a la pregunta: “¿cómo salva Dios a las personas?”, Mucho menos una argumentación de que Dios elige a algunos dejando fuera a otros de poder ser salvos. El tema es responder a la pregunta: “¿Por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo?” v. 2 “ tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. 3 Porque desearía yo mismo ser anatema, separado de Cristo por amor a mis hermanos, mis parientes según la carne. 4 Porque son israelitas, a quienes pertenece la adopción como hijos, y la gloria, los pactos, la promulgación de la ley, el culto y las promesas, 5 de quienes son los patriarcas, y de quienes, según la carne, procede el Cristo…6 Pero no es que la palabra de Dios haya fallado. Porque no todos los descendientes de Israel son Israel”. Pablo explica mostrando que Dios no está obligado a salvar a los judíos solo por ser descendientes de Abraham, si están rechazando a Cristo, no los va a salvar, aunque ellos quieran ser justificados ante Dios al guardar las obras de la Ley. Asi como el linaje de la promesa no fue por Esaú sino por Jacob, de la misma manera el linaje de la promesa no se debe a una descendencia étnica judía ni a guardar las obras de la Ley, sino a los que tienen fe en Cristo. No todos los descendientes de Abraham son la línea de la promesa, sino solamente los que siguen la fe de Abraham. Romanos 9.30 explica la salvación, no en base a una elección individual sino “Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley…” En el contexto de Romanos vemos esta confirmación en el cap. 3:20 “Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A esto se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino de los que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene misericordia Dios para ser justificado ante El? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 10 y 11 de la que forma parte, y de toda la carta entera. Romanos 11. 17 “Ahora bien, es verdad que algunas de las ramas [los Israelitas] han sido desgajadas y que tú, siendo de olivo silvestre, has sido injertado entre las otras ramas..18 Sin embargo, no te vayas a creer mejor que las ramas originales… 19 Tal vez dirás: «Desgajaron unas ramas para que yo fuera injertado». 20 De acuerdo. Pero ellas fueron desgajadas por su falta de fe” [Nada tiene que ver con una elección de Dios sino por la falta de fe de los Israelitas que no han creído en Jesús] “y tú por la fe te mantienes firme. Así que no seas arrogante, sino temeroso; 21 porque, si Dios no tuvo miramientos con las ramas originales, tampoco los tendrá contigo [esta postura no encaja con el calvinismo para nada]. 22 Por tanto, considera la bondad y la severidad de Dios: severidad hacia los que cayeron y bondad hacia ti. Pero si no te mantienes en su bondad, tú también serás desgajado [Romanos 11 no encaja para NADA en la teología calvinista ni con la interpretación que el calvinismo hace del capítulo 9]. 23 Y si ellos dejan de ser incrédulos, serán injertados, porque Dios tiene poder para injertarlos de nuevo. 24 Después de todo, si tú fuiste cortado de un olivo silvestre, al que por naturaleza pertenecías, y contra tu condición natural fuiste injertado en un olivo cultivado, ¡con cuánta mayor facilidad las ramas naturales de ese olivo serán injertadas de nuevo en él! [Aquí no existe NADA de Romanos 9.22 de una elección para destrucción de algunos, de hecho, en Romanos 9: Dios soportó con mucha paciencia a los que eran objeto de su castigo. ¿Por qué los soportó con Paciencia? ¿por qué habían sido desechados de la elección? ¡NO! Porque Dios deseaba que se arrepintieran. Por eso Romanos 11.25 dice que “a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial.” No es un decreto absoluto calvinista de reprobar a vasijas preparadas para destrucción, pues claramente Pablo espera que sean salvos. Mas bien son preparados para destrucción todos aquellos que rechazan poner su fe en Jesucristo. Romanos 9 al 11 no trata con el tema de cómo Dios salva a las personas sino ¿por qué Israel no ha sido salvo? Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. Es la interpretación calvinista la que no encaja con el contexto de Romanos 9 al 11 ni con toda la carta. Romanos 1.16 es claro que el evangelio es poder de Dios “para salvación de todo aquel que cree.” Solo para reflexionar. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista que he analizado con mucho cuidado, los encuentro todos que no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Te animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y te aseguro que lo veras con mucha claridad a la luz de sus contextos. ¡Dios te bendiga! ruclips.net/video/WmQhZUvQkgw/видео.html
1° Corintios 3: 10-15 Habla de un cristiano que desperdició su vida en la tierra sobreedificando con materiales equivocados, el resultado es que toda su obra fue quemada, sin embargo tenía el fundamento correcto y por eso fue salvo. Este texto confirma que no importando tu total fracaso, igual eres salvo.
Ese tema de la predestinación confunde a muchos cristianos y en esto ayuda los Calvinistas u otras tendencias como "salvo siempre salvo". Es que si afirmamos que la predestinación es cierta entonces no tendríamos a un Dios justo y también se mirara selectivo. Recuerden que tenemos el libre albedrio, cada quien decidí si seguir el camino angosto o no una vez que conoce la verdad de la palabra de Dios. En esto podemos concluir que todos los que están en el infierno ellos mismos eligieron su destino. No podemos aceptar la predestinación porque no tendría sentido evangelizar a no creyentes porque podríamos decir que puede que ellos no estén predestinados y nos llegaría la duda de su salvación. La salvación la podemos perder de acuerdo a nuestras acciones.
DIOS QUIERE QUE TODOS LOS HOMBRES SEAN SALVOS, PERO LOS HOMBRES NO QUIEREN VENIR A CRISTO, ENTONCES DIOS TUVO QUE ELEGIR ALGUNOS DE ESOS QUE NO QUIEREN VENIR, TODO LO HIZO PARA SU GLORIA, A LOS DEMAS LOS DEJÓ A SU VOLUNTAD, Y POR SU LIBRE ALBEDRÍO DECIDEN NO VENIR A CRISTO Y SI VIENEN PERO DE UNA MANERA EQUIVOCADA, ALEGANDO QUE LA SALVACIÓN ES FRUTO DE SU ELECCIÓN Y NO LO LOGRAN SE VUELVEN TERCOS COMO PIEDRA
Hola hermano Arnulfo, No hermano, la salvación no es fruto de la elección del hombre sino de la gracia de Dios quien proveyó la salvación y es quien salva, es Dios quien soberanamente determino que recibiéramos SU salvación por gracia por medio de la fe de todo aquel que cree. El error del calvinismo es negar 1 Timoteo 2.4, y Juan 3.16 porque tergiversa el significado de estos textos tan claros. En el sistema calvinista NO es verdad que Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad, pues Dios quiere que solo muy pocos sean salvos y no quiere la salvación del resto. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). ¿Dios les pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer?. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios? El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Espero nos ayude a reflexionar. Le recomiendo mucho la exégesis de Romanos 9, es muy clara ruclips.net/video/pTjPS6-79JU/видео.html
Hola pastor, abrazo la postura calvinista, pero quiero tambien estudiar la postura arminiana, y ya llevo varios videos suyos vistos, y me encanta como proporciona conocimiento... quisiera preguntarle que opina de la BIBLIA TEXTUAL IV, que extrae de los manuscritos mas antiguos su traducción, y en ella, la palabra "CONOCIO", la cambia por "ESCOGIO" y averiguando, ellos no tienen una postura calvinista, y usan los textos recientes descubiertos y que son mas antiguos que los que tradicionalmente se usan en las biblias.. gracias
Hola querido hermano Cristian, Dios te bendiga! que bueno que tienes una mente y corazón abierto para estudiar. Te recomiendo mucho veas mi exégesis de Romanos 9 y la de Juan 10 en este canal. No estoy familiarizado con la Biblia Textual IV, me importa mucho ver si es una versión puesta por un comite de varios eruditos calificados. En cuanto a Romanos 8.29 el verbo proginṓskō significa "conocer de antemano" no significa "escoger", es una traducción errada y prejuiciosa. Te comparto lo siguiente por si te es util:Existen muchísimos pasajes bíblicos en contra la interpretación o postura calvinista sobre la salvación, pues Juan 3.16, 1 Timoteo 1.15, y 2.4, y 4.10, y Romanos 1.16, etc. que son muy claros en que Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad; no puede ser cierto al mismo tiempo que Dios quiere que todos los hombres sean salvos pero que solo quiere que algunos poquitos sean salvos y no el resto. El evangelio es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, no solo a todo aquel que fue escogido. He encontrado que todos los pasajes que el calvinismo utiliza para sustentar su postura, no pasan la prueba a la luz de sus contextos (Juan 6.44, 10.26-29, Romanos 9.16, Efesios 1.4, etc.). El calvinismo es una postura desarrollada siglos después de la fe que solo una minoría ha creído, surge con San Agustín en el siglo V de ideas gnósticas y platónicas, y es inaugurado en el siglo XVI. Nuestra mente y corazón deben estar cautivos a Cristo y a su palabra no a especulaciones filosóficas contrarias al mensaje claro y consistente de las Escrituras. Existen únicamente 6 personas en el mundo que han leído todos los escritos del gran teólogo medieval San Agustín, y únicamente uno de ellos lo ha leído cronológicamente escrito por escrito observando cómo fue cambiando su teología, esta persona es el Dr. Ken Wilson, quien en su libro el Calvinismo Agustiniano, que es un resumen de su tesis doctoral en Oxford, muestra que fue Agustín quien influenció a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, Wilson prueba que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín, las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. El determinismo unilateral divino sobre los destinos eternos (fue introducido al cristianismo por San Agustín, pues no existió esta postura ni en la Biblia, ni en los Padres apostólicos, ni en el resto de Padres de la iglesia pre ni post nicenos hasta San Agustín. Solo existía esta idea únicamente en el neoplatonismo y en las sectas paganas gnósticas. El Dr. Wilson concluye que el calvinismo agustiniano no es una deducción primariamente bíblica, sino la influencia del sincretismo de ideas paganas en Agustín. Wilson enlista las fuentes que sostenían esta postura como el estoicismo, el neoplatonismo, el gnosticismo y el maniqueísmo", que dieron vida a la teología tardía de San Agustín. Acuñando lo que el Dr. Wilson describe como “predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos” (pág. 5). Wilson comienza definiendo estas filosofías influyentes que dieron vida a la teología posterior de Agustín. Wilson menciona que, para los estoicos, existía una libertad asumida que, en última instancia, estaba «oculta dentro de una mera fachada de “libre albedrío (Pg.7)”. Para los Neoplatónicos, una elección libre significaba que hay una necesidad de restauración «por infusión divina para restaurar la voluntad (pg.9)» [como la idea calvinista de la regeneración]. Para los gnósticos, «todas las obras están predestinadas, la disciplina y la abstinencia no tienen ningún efecto, y los elegidos se salvan sabiendo que están salvados (pg.12).» Por último, para los maniqueos, la «“voluntad esclavizada” del hombre no puede elegir - está condenada hasta que sea liberada unilateralmente» por la propia iniciativa de Dios (pg.14) [el hombre está muerto a menos que sea regenerado primero divinamente y reciba la infusión de la fe]. En resumen, Wilson señala que todas estas filosofías «requieren que el ser divino despierte unilateralmente un “alma muerta” que sólo puede responder por iniciativa de Dios (pg.16)». El Dr. Wilson señala (pg.17-18) que todas estas filosofías: «requieren la microgestión o control divino, “sustituyen la ”imago Dei“ [la imagen de Dios libre] judía y cristiana que vemos en todos los escritos cristianos en los primeros 4 siglos de cristianismo, por una enseñanza que dice que el libre albedrío' de la humanidad fue destruido o murió, requiriendo una infusión unilateral de gracia, fe y/o amor dada para aquellos que son «elegidos ». Capitulo 2 Wilson sostiene que los primeros Padres de la iglesia (95-400 EC.) afirmaron unánimemente la «predeterminación eterna divina relacional». Que Dios escogió o eligió a las personas por Su presciencia de su libre elección individual. Todos los Padres de la iglesia anteriores a Agustín tenían esta definición de «predestinación» de los que serían salvos por la fe que Dios conoce quienes son (pg.19). Wilson entonces procede a dar amplios ejemplos de los «Padres Apostólicos y Apologistas (95-180 CE)» en la Epístola a Bernabé (100-120 CE), La Epístola de Diogneto (120-170 CE), Justino Mártir y Taciano (pg.21 ), Teófilo, Atenágoras y Melito (pág. 22) y «Autores cristianos (180-250 d.C.)» como Ireneo de Lyon (pág. 24), Clemente de Alejandría y Tertuliano (pág. 26), Orígenes de Alejandría (pág. 27) y Cipriano y Novaciano (pág. 29). Algunos autores cristianos notables en una dispensación posterior (250-400 CE), Hillary de Poitiers (pg.30), los Padres Capadocios: Gregorio Nacianceno, Basilio de Cesarea, Gregorio Nyssen (pg.31); así como Metodio, Teodoro y Ambrosio, todos sostenían esta definición de predestinación. Wilson concluye que, durante cientos de años antes de Agustín, «el amoroso Dios cristiano permitió a los humanos ejercer el libre albedrío que Dios les había dado (pg.35)». Está claro que no es una perspectiva nueva la que defiende Wilson, y estudiosos contemporáneos han reconocido que estos elementos también influyeron en los primeros Padres cristianos. El teólogo George Park Fisher escribió: «En armonía con los puntos de vista anteriores en cuanto a la libertad y responsabilidad humanas, la predestinación condicional es la doctrina inculcada por los Padres griegos" [ History of Christian Doctrine. T&T Clark. Pg.165.]. Todos los primeros cristianos escribieron en griego, el idioma del Nuevo Testamento. Este es un resumen solo de los primeros dos capítulos, la postura calvinista no es tan bíblica como piensan nuestros hermanos calvinistas, Tenemos a favor de nuestra postura muchos pasajes bíblicos en su contexto, 20 siglos de historia de la iglesia en donde solo hasta el siglo V se inicia la postura que sostiene el calvinismo agustiniano y es una postura revivida hasta el siglo XVI, tenemos a favor a los padres de la iglesia por los primeros siglos de cristianismo, y también tenemos a favor a los mejores teólogos de nuestro tiempo, PhDs en teología y Nuevo Testamento, hombres de Dios como N.T. Wright, Howard Marshall, Craig Keener, Ben Whiterington, etc. Podemos creer en la absoluta soberanía de Dios, en que la salvación es totalmente de Dios, en que Dios nos busca y nos llama, en que el Espíritu Santo obra en nosotros, en el concepto bíblico (no calvinista) de la predestinación y elección, pero sin ser calvinistas. Avisame si tienes preguntas, ¡Dios te bendiga! ruclips.net/video/pTjPS6-79JU/видео.html
NO eres salvo porque El te salvo y nadie le diria eso a Dios, eso es una caricaturizacion errada. Existen mas de 160 versiculos en la Biblia donde nuestra que Dios soberanamente pide la fe al pecador para salvarle y existen cero versículos que digan que la fe es algo que Dios da a los que el quiere salvar dejando fuera al resto. Usted decide creer en un sistema inventado por San Agustin de ideas deterministas paganas en el 412. d.C. un sistema que cuenta con cero versículos a favor negando lo que 160 versículos dicen. El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. En Efesios 2.8-9 dijo que no somos salvos por obras sino por fe, mostrando que la fe no es un obra. En Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. Pablo asume que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Si el Padre es quien envió a Cristo, si el Hijo se encarnó, murió y resucitó por nuestros pecados, si el Espíritu convence de pecado y sella al que cree, si el Padre perdona y reciba al pecador arrepentido que clama a Él, entonces recibir su regalo de salvación por la fe NO hace al hombre autor de su propia salvación o contribuir a salvarse a sí mismo por obras. La fe no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. que El mismo pide de nosotros No es lo mismo ser el autor de un regalo, a meramente recibir el regalo que no conseguimos nosotros. ¡Nadie que extiende sus manos humillado o agradecido para recibir un regalo es autor del regalo, ni si quiera del 1% de ese regalo! Bendiciones hermano,
Buenas tardes hermano Carlos para mi lo que pablo dice aquí a esos que Dios fueron los que vinieron antes de Jesucristo a enoc a noe, a Abraham a moises y todos los creyentes de la antigüedad pablo allí esta pensando en los padres de la fe
La hermenéutica es el conjunto de reglas y principios para hacer una correcta interpretación biblica, la exegesis es aplicar la hermenéutica a un texto biblico y guiar fuera la intención del autor del texto para decir lo que el texto realmente dice, Tengo un curso de 24 clases de Hermenéutica y al final enviamos un certificado, se lo recomiendo ampliamente, www.seminariobiblicoenlinea.com/hermeneutica-clases-completas
2 de calvino 3:9 El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que (𝘯̶𝘪̶𝘯̶𝘨̶𝘶̶𝘯̶𝘰̶)los calvinistas perezcan, sino que (𝘵̶𝘰̶𝘥̶𝘰̶𝘴̶)los calvinistas procedan al arrepentimiento.
No se si estaré bien pero lo que yo pensaba es que Dios nos predestinaba como género humano a seguirle y andar en las obras que Él preparó de antemano; pero eso queda en la elección de cada persona en seguirle o no.
En la epístola a los Romanos hay pasajes en los cuales Pablo habla acerca de sólo una etnia y él se incluye en éste grupo, por ejemplo : Ro.3:5-8 ; 4:1 ; 7:9-13 ; y de igual manera, en Ro.8:28-39 habla refiriéndose a sólo israelitas incluyéndose él mismo. Es que fue un grupo de solo una etnia llamados conforme al proposito Divino , es a saber ,hacer realidad el plan de salvacion a favor de toda la humanidad.Fueron personas que tuvieron su misión y que nada iba a impedir que cumpliesen con lo encargado, tal como lo describe en los versículos del 35 al 39; y en el capítulo 9:1-29 seguirá con ésta etnia(israelitas).No se está refiriendo a"predestinados en la actualidad " tal como lo aseveran los calvinistas,es una clara distorsión de las Escrituras lo que éste grupo hace, contradiciendo todo lo escrito anteriormente en la misma epístola a los Romanos y también a lo declarado en la epístola a los Galatas, que como sabemos fue escrita anteriormente y que fue base doctrinal para la epístola a los Romanos.
Hola hermano, ojo, si no te mal entendi, esta interpretación que me compartas, que el plan de salvación o la predestinación es solo para los Israelitas, es la interpretación de la falsa doctrina moderna de Raices Hebreas, un movimiento que no existia hasta 1988 comenzó a darse forma con un libro llamado "Quien es Israel?" y en la decada del 2000 tomo forma. Romanos deja claro que la salvación es para el judio (Israelita) y para el gentil, y que Dios no hace acepción de personas. De hecho, pronto hare un video sobre "Donde estan las Tribus Perdidas de Israel?" porque este movimiento dice que los que hoy llegan a la salvacion son parte de esas tribus perdidas, esto es categoricamente falso, como lo comprobare biblica e historicamente. Saludos y bendiciones.
Igualmente hermano,Es una postura desarrollada siglos después de la fe que solo una minoría ha creído, surge con San Agustín en el siglo V de ideas gnósticas y platónicas, y es inaugurado en el siglo XVI. Que tu mente y corazón estén cautivos a Cristo y a su palabra no a especulaciones filosóficas contrarias al mensaje claro y consistente de las Escrituras querido hermano. El Dr. Ken Wilson en su libro el Calvinismo Agustiniano, es un resumen de su tesis doctoral en Oxford estudiando los escritos de San Agustín, quien fue el que influencio a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, muestra que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín y muestra cómo las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. El determinismo unilateral divino sobre los destinos eternos (introducido al cristianismo por San Agustín, pues no existió esta postura ni en la Biblia, ni en los Padres de la Iglesia, ni en el resto de Padres de la iglesia pre ni post nicenos hasta San Agustín. Solo existió antes en el neoplatonismo y en las sectas paganas gnósticas. El Dr. Wilson concluye que el calvinismo agustiniano no es una deducción primariamente bíblica, sino la influencia del sincretismo de ideas paganas en Agustín. Wilson enlista las fuentes que sostenían esta postura como el estoicismo, el neoplatonismo, el gnosticismo y el maniqueísmo", que dieron vida a la teología tardía de San Agustín. Acuñando lo que el Dr. Wilson describe como “predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos” o “PUDDLDE” (pág. 5). Wilson comienza definiendo estas filosofías influyentes como «estoicismo, neoplatonismo, gnosticismo y maniqueísmo» que dieron vida a la teología posterior de Agustín, acuñando lo que Wilson describe como «predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos» (pg.5). Wilson menciona que, para los estoicos, existía una libertad asumida que, en última instancia, estaba «oculta dentro de una mera fachada de “libre albedrío (Pg.7)”. Para los Neoplatónicos, una elección libre significaba que hay una necesidad de restauración «por infusión divina para restaurar la voluntad (pg.9)». Para los gnósticos, «todas las obras están predestinadas, la disciplina y la abstinencia no tienen ningún efecto, y los elegidos se salvan sabiendo que están salvados (pg.12).» Por último, para los maniqueos, la «“voluntad esclavizada” del hombre no puede elegir - está condenada hasta que sea liberada unilateralmente» por la propia iniciativa de Dios (pg.14). En resumen, Wilson señala que todas estas filosofías «requieren que el ser divino despierte unilateralmente un “alma muerta” que sólo puede responder por iniciativa de Dios (pg.16)». En conclusión, Wilson señala (pg.17-18) que todas estas filosofías: «requieren la microgestión o control divino, “sustituyen la ”imago Dei“ [la imagen de Dios libre] judía y cristiana, por una enseñanza que dice que el libre albedrío' de la humanidad fue destruido o murió, requiriendo una infusión unilateral de gracia, fe y/o amor dada para aquellos que son «elegidos y divinos». Capitulo 2 Wilson sostiene que los primeros Padres de la iglesia (95-400 EC.) afirmaron unánimemente la «predeterminación eterna divina relacional». Que Dios escogió o eligió a las personas por Su presciencia de su libre elección individual. Todos los Padres de la iglesia anteriores a Agustín tenían esta definición de «predestinación» (pg.19). Wilson entonces procede a dar amplios ejemplos de los «Padres Apostólicos y Apologistas (95-180 CE)» en la Epístola a Bernabé (100-120 CE), La Epístola de Diogneto (120-170 CE), Justino Mártir y Taciano (pg.21 ), Teófilo, Atenágoras y Melito (pág. 22) y «Autores cristianos (180-250 d.C.)» como Ireneo de Lyon (pág. 24), Clemente de Alejandría y Tertuliano (pág. 26), Orígenes de Alejandría (pág. 27) y Cipriano y Novaciano (pág. 29). Algunos autores cristianos notables en una dispensación posterior (250-400 CE), Hillary de Poitiers (pg.30), los Padres Capadocios: Gregorio Nacianceno, Basilio de Cesarea, Gregorio Nyssen (pg.31); así como Metodio, Teodoro y Ambrosio, todos sostenían esta definición de predestinación. Wilson concluye que, durante cientos de años antes de Agustín, «el amoroso Dios cristiano permitió a los humanos ejercer el libre albedrío que Dios les había dado (pg.35)». Está claro que no es una perspectiva nueva la que defiende Wilson, y estudiosos contemporáneos han reconocido que estos elementos también influyeron en los primeros Padres cristianos. El teólogo George Park Fisher escribió: «En armonía con los puntos de vista anteriores en cuanto a la libertad y responsabilidad humanas, la predestinación condicional es la doctrina inculcada por los Padres griegos"[ History of Christian Doctrine. T&T Clark. Pg.165.]. Todos los primeros cristianos escribieron en griego, el idioma del Nuevo Testamento. Este es un resumen solo de los primeros dos capítulos, asi que la postura calvinista no están bíblica como piensas, Tenemos a favor de nuestra postura muchos pasajes bíblicos en su contexto, 20 siglos de historia de la iglesia en donde solo hasta el siglo V se inicia la postura que sostiene el calvinismo agustiniano y es una postura revivida hasta el siglo XVI, tenemos a favor a los padres de la iglesia por los primeros siglos de cristianismo, y también tenemos a favor a los mejores teólogos de nuestro tiempo, PhDs en teología y Nuevo Testamento, hombres de Dios como N.T. Wright, Craig Keener, Ben Whiterington, etc. Podemos creer en la absoluta soberanía de Dios, en que la salvación es totalmente de Dios, en que Dios nos busca y nos llama, en que el Espíritu Santo obra en nosotros, en el concepto bíblico (no calvinista) de la predestinación y elección, pero sin ser calvinistas. ¡Dios te bendiga! Te invito a ver mi exegesis de Romanos 9 verso por ver y mi video de Juan 10 sin Lentes Calvinistas, te darás cuenta que son versículos interpretados absolutamente en su contexto, ruclips.net/video/pTjPS6-79JU/видео.html
Afirmo lo que dijo el hermano, revise su teología, se basa en muchos comentarios que no están de acuerdo con esa postura , son arminianos como usted, .
Segun las Escrituras la predestinacion y el deseo de Dios de Salvar a todos los hombres por su gracia mediante la fe (la justicia de Dios). Por el sacrificio del Señor en la cruz y el llamado al arrepentimiento. Es decir ambos factores, la predestinacion y el libre albedrio son perfectamente compatibles en las Escrituras, porque cada uno es valido no puede haber contradiccion en la palabra de Dios. Lo que si existen son malas lecturas e interpretaciones. Si la libre eleccion por parte de los pecadores es una verdad explicita y evidente en toda la Biblia, entonces la explicacion acerca de la predestinacion que se muestra en algunos pocos pasajes debe tener una buena lectura y explicacion que no sea contraria al libre albedrio como es la doctrina calvinista.
Reconozco que soy muy flojo y que nunca había visto este versículo tan detalladamente. En lo personal creo que yo soy 50% calvinista y 50% arminiano, no sé si eso es bueno o es malo. Déjeme contarle brevemente porque pienso así: tengo 52 años y viendo mi vida en retrospectiva y todo lo que me a pasado (Muchas tragedias) creo que yo soy un muy fuerte candidato para negar a Dios y creer que Él no existe, más sin embargo Dios a guardado mi corazón hasta el día de hoy y eso me a traído una seguridad de que de alguna forma Dios me a predestinado, si bien entiendo que la fe no debe de basarse en experiencias personales sino en la palabra de Dios, creo que esta es la parte de mi que me hace pensar como calvinista. Por otro lado estoy completamente persuadido de que la salvación es un regalo de Dios y de que lo puedes recibir por medio y de la fe en Cristo pero así como lo recibes posteriormente lo puedes rechazar, no es que Dios te la haya quitado o que tú la hayas perdido como quien pierde unas llaves, simplemente uno voluntariamente decide no querer tener más esa salvación (Apostatar) esta es mi parte arminiana. Si leen este comentario que Dios los bendiga.
Hola querido hermano, gracias por compartir, creemos que Dios nos busca y llama pero el calvinismo es un sistema errado y estuvo ausente de la iglesia por los primeros 4 siglos de cristianismo. Te animo a continuar viendo el playlist de calvinismo de mi canal. No existe una postura intermedia, o creemos que Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad o creemos que Dios intencionalmente no quiere eso.Existen distintas convicciones soteriológicas sostenidas por el pueblo de Dios, y la posición que tengamos no nos hace menos hijos de Dios, debemos estar unidos en Cristo, y siempre amarnos y respetarnos. Sin embargo, es un deber de cada uno de nosotros, continuar reflexionando juntos sobre este tema. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). Dios pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios? El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. No es un asunto de una doctrina de depravación total, porque en eso estamos de acuerdo tanto calvinistas como los que no lo somos, es un asunto de la responsabilidad que el ser humano tiene de responder al llamado de Dios. Nuestra inhabilidad para ser salvos por nosotros mismo NO ES lo mismo que tener una inhabilidad de responder a la iniciativa de gracia de Dios ante SU obra. El calvinismo lleva las verdades bíblicas sobre la condición del hombre a un extremo más allá de lo que la Biblia misma dice. El hombre está en sus pecados separado de Dios, esto NO significa que el ser humano no puede escuchar los llamados de Dios a volverse y a arrepentirse cuando el evangelio es predicado o escuchado. Bajo el calvinismo cada hombre nace por decreto de Dios con la imposibilidad de buscar a Dios o de creer en el evangelio, de tal manera que toda la gente terminará en el infierno por razones fuera del control de ellos; por razones que van más allá de lo que ellos pueden ser responsables de hacer. Eso No es bíblico. Cuando mostramos nuestro desacuerdo con la doctrina calvinista NO estamos diciendo que los hombres no son pecadores que están condenados al infierno, tampoco estamos diciendo que el hombre se puede salvar a sí mismo. No estamos diciendo que TODOS merecen ser salvos. Estamos diciendo lo que Dios mismo dice: 1. Que fuimos creados para buscar a Dios. 2. Que Dios nos llama a arrepentirnos y volvernos a Él. 3. Que el ser humano es responsable por rechazar a Dios pudiendo haberse vuelto a Él. Los hombres están esclavizados al pecado, pero aún esclavizados al pecado, son responsables ante Dios pudiendo confesar su esclavitud para volverse a aquel que puede liberarlos. Nadie es justo en cuanto a merecer la salvación, pero de ninguna manera esa verdad significa que NO podamos responder al evangelio y a la iniciativa de gracia para salvación que Dios efectuó por nosotros en Cristo. La depravación del ser humano en sus pecados, NUNCA en las Escrituras involucra una inhabilidad de confesar el ser humano su condición creyendo en la obra del Señor. Esa es la postura de las mismas Escrituras. Dios te bendiga!
Dios sabia q adan y eva iban a pecar ,Dios sabia q satanás iba a pecar ,y aun asi los creo .Dios sabia q judas iba a traicionar a Jesús. Dios sabia q la humildad iba a rechazar a jesus ,y aun asi ,permitio q la humanidad se mutipñicara .
Claro que si hermano vea mi exegesis de Romanos 9, Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” El creyente calvinista piensa que este verso claramente ensena la elección individual de algunos y la reprobación del resto. Sin emgargo, eso esta lejos del contexto. Romanos 9-11 es una sección donde el contexto no es ¿cómo salva Dios a las personas? Mucho menos una argumentación de que Dios elige a algunos dejando fuera a otros de poder ser salvos. El tema es: ¿por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo? Romanos 9.30 lo explica no en base a una elección individual sino “Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley…” En el contexto de Romanos vemos esta confirmación en el cap. 3:20 “Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A esto se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino de los que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene misericordia Dios para ser justificado ante El? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 10 y 11 de la que forma parte, y de toda la carta entera. Romanos 11. 17 “Ahora bien, es verdad que algunas de las ramas [los Israelitas] han sido desgajadas y que tú, siendo de olivo silvestre, has sido injertado entre las otras ramas..18 Sin embargo, no te vayas a creer mejor que las ramas originales… 19 Tal vez dirás: «Desgajaron unas ramas para que yo fuera injertado». 20 De acuerdo. Pero ellas fueron desgajadas por su falta de fe” [Nada tiene que ver con una elección de Dios sino por la falta de fe de los Israelitas que no han creído en Jesús] “y tú por la fe te mantienes firme. Así que no seas arrogante, sino temeroso; 21 porque, si Dios no tuvo miramientos con las ramas originales, tampoco los tendrá contigo [esta postura no encaja con el calvinismo para nada]. 22 Por tanto, considera la bondad y la severidad de Dios: severidad hacia los que cayeron y bondad hacia ti. Pero si no te mantienes en su bondad, tú también serás desgajado [no encaja en la teología calvinista]. 23 Y si ellos dejan de ser incrédulos, serán injertados, porque Dios tiene poder para injertarlos de nuevo. 24 Después de todo, si tú fuiste cortado de un olivo silvestre, al que por naturaleza pertenecías, y contra tu condición natural fuiste injertado en un olivo cultivado, ¡con cuánta mayor facilidad las ramas naturales de ese olivo serán injertadas de nuevo en él! [Aquí no existe NADA de Romanos 9.22 de una elección para destrucción de algunos, de hecho, en Romanos 9: Dios soportó con mucha paciencia a los que eran objeto de su castigo. ¿Por qué los soportó con Paciencia? ¿por qué habían sido desechados de la elección? ¡NO! Porque Dios deseaba que se arrepintieran. Por eso Romanos 11.25 dice que “a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial.” No es un decreto absoluto calvinista de reprobar a vasijas preparadas para destrucción, pues claramente Pablo espera que sean salvos. Mas bien son preparados para destrucción todos aquellos que rechazan poner su fe en Jesucristo. Romanos 9 al 11 no trata con el tema de cómo Dios salva a las personas sino ¿por qué Israel no ha sido salvo? Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. Es la interpretación calvinista la que no encaja con el contexto de Romanos 9 al 11 ni con toda la carta. Romanos 1.16 es claro que el evangelio es poder de Dios “para salvación de todo aquel que cree.” Dios le bendiga! ruclips.net/video/WmQhZUvQkgw/видео.html
Ninguno de los dos, dice que Dios predestino a los creyentes o a todo aquel que por la fe seria salvo, a ser conformado a la imagen de su Hijo. El pasaje no dice que Dios predestinó a algunos a salvación dejando fuera de la oportunidad de ser salvos al resto, sino de como Dios desde antes tiene un destino preparado para su pueblo salvo en Cristo. Es un pueblo que en su omnisciencia Dios ya conocía desde la eternidad.
DIOS no es gobernado por el tiempo futuro sino el gobierna el futuro,recordemos que el es creador el crea el futuro el lo forma y cuando el vee el futuro lo vee en la forma como el planeo crearlo. Entonces el planeo el futuro para salvar a los que crean en su nombre,pero aun asi el sigue llamando para los que aun no han creído crean como lo explica las escrituras.
Dios planeó el futuro, y parte de ese plan es que todo aquel que cree en Cristo sea salvo, no porque Dios escogió individualmente a las personas que serían salvas dejando fuera al resto. Conoce de antemano quienes serán salvos no es lo mismo que decir que las escogió dejando fuera al resto. Y ese pueblo salvo en Cristo son llamados sus escogidos, porque hace alusión a la relación que Dios tenía con Israel en el antiguo pacto, hablando de su pueblo especial, su posesión, Predestinó para ser conformado esa imagen de su hijo, y para que fueran santos y sin mancha delante de él. Bendiciones
@@carlosandresmurr muy cierto lo que UD dice pastor,los calvinistas confunden predestinación individual con un plan futuro que DIOS tiene para salvar a los que crean en su nombre,en pocas palabras ÉL predestino a los que crean en su nombre a darles salvación para vida eterna nada que ver con una predestinación de solo escoger un grupo como dicen los calvinistas,yo cuando escuché sobre el calvinismo lo creí por un corto tiempo ya que al estudiar las escrituras ví muchas contradicciones en el calvinismo. Hoy día mi sola postura es cristo y su palabra la biblia.
Pienso que mas bien se refiere a los que antes de morir conoció a esos llamó a su presencia para ser glorificados al estar con El. Claro que es una inferencia pero hay muchos textos que concuerdan en la misma idea.
El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. Pablo asume que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Hebreos 4.12 dice que la Palabra de Dios es poderosa, y Romanos 10.17 dice que la fe viene por oírla y su mensaje, el Espíritu de Dios obra cuando su Palabra es anunciada y esta gracia es manifestada para salvación a todos los hombres (Tito 2.11). Efesios 2:8 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe (Πίστεως); y esto (τοῦτο) no de vosotros, pues es don de Dios.” Πίστεως (pisteos): Sustantivo, genitivo, femenino, singular. τοῦτο (touto): Pronombre demostrativo, nominativo, neutro, singular. Decir que la fe es un regalo de Dios basándose en Efesios 2:8 es bíblicamente, y gramaticalmente incorrecto. El pronombre demostrativo “esto” (τοῦτο) es neutro, y no coincide con el sustantivo femenino “fe” (Πίστεως). La regla general en la gramática griega es que el género y el número de un pronombre relativo deben ser iguales que su antecedente, por lo tanto “esto” no puede referirse a “la fe”, sino a el tema que Pablo está exponiendo en este pasaje, que es “la salvación”. Claro que puede referirse a que somos salvos “por gracia por medio de la fe”, pero al ver lo que la Biblia dice consistentemente sobre la fe no podemos llegar a la conclusión que la fe salvífica es algo que Dios da pues es algo que Dios pide. “Esto” (τοῦτο) es utilizado para referirse a la sección anterior de Efesios 2:4-8ª (que es la salvación). El apóstol Pablo utilizó este estilo en cuatro secciones de su carta a los Efesios, utilizo cuatro veces el pronombre “Esto” (τοῦτο) para referirse a lo que explicó en los versos anteriores. No somos pelagianos pensando que el ser humano puede ser bueno sin Dios (por cierto Pelagio mismo no creía eso, eso fue una acusación falsa de Agustín) , y no negamos la obra del Espíritu Santo, como dice Tito 2.11 “Porque la gracia de Dios se ha manifestado, para TODOS los hombres trayendo salvación.” Pero hay quienes resisten su obra como dice Hechos 7.51. Hechos 17.27 es claro que Dios nos creó con el propósito que le busquemos, Isaías 55.6-8 6 “Busquen al Señor mientras puede ser hallado, Llámenlo en tanto que está cerca. 7 Abandone el impío su camino, Y el hombre malvado sus pensamientos, Y vuélvase al Señor, Que tendrá de él compasión, Al Dios nuestro, Que será amplio en perdonar.” Ningún pasaje de la Biblia es explícito en decir que la fe para ser salvos es una fe que Dios da a quienes elije darla. Consistentemente las Escrituras y Jesús atribuyen la fe a las personas que la ejercen. En mi video sobre ¿Es la fe un don de Dios? citó muchos pasajes que muestran incuestionablemente que la fe es una acción que Dios mismo pide del ser humano. Hebreos 12.2 “Jesús es el autor y consumador de la fe”. Está hablando de que Jesús es el autor de nuestra fe cristiana, no de la fe para ser salvos. (Tito 1.4 "verdadero hijo en la común fe”). Este pasaje no está diciendo que Jesús es el autor "de nuestra decisión para recibir la salvación", sino el autor y consumador de la fe en la que estamos. 1 Corintios 12.9 el don de fe como don espiritual que el Espíritu Santo da a algunos que ya son creyentes (como otros les es dado dones de sabiduría, conocimiento, sanidad, ayudar, lenguas, interpretación, etc.). 1 Corintios 12.9 está descartado pues no habla de la fe salvífica de los no creyentes sino de los dones espirituales de los que ya son creyentes. En ninguna parte la Biblia dice que la fe la da Dios, pero si la pide. Sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. ¿Qué dijo Jesús de la fe? Y ¿Qué dice la Biblia de la fe? Mateo 8.10 Les aseguro que no he encontrado en Israel a nadie que tenga tanta fe. Mateo 9.2 Al ver Jesús la fe de ellos” (Marcos 2.5; Lucas 5.20). Mateo 9:22 -¡Ánimo, hija! Tu fe te ha sanado. Mateo 9.29 Que se haga con ustedes conforme a su fe. Marcos 11.22 -Tengan fe en Dios. Mateo 17.20 -Por la poca fe que tienen -les respondió-. Les aseguro que, si tuvieran fe tan pequeña como un grano de mostaza, Mateo 21.21 -Les aseguro que, si tienen fe y no dudan… Marcos 4.40 ¿Todavía no tienen fe? Mateo 9.22 “tu fe te ha sanado”; Mateo 15.28 “grande es tu fe”; Marcos 5.34 “tu fe te ha sanado”; Marcos 10.52 “tu fe te ha sanado”; Lucas 7.50 “tu fe te ha salvado”; Lucas 8.48 “tu fe te ha sanado”; Lucas 17.6 “Si tuvieran fe como un gran de mostaza”; Lucas 17.19 “tu fe te ha salvado”; Lucas 18.42 “tu fe te ha sanado”; Lucas 22.32 “pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle”; Juan 16.1 Para que no flaquee su fe”; Hechos 6.5 Esteban, un hombre lleno de fe; Hechos 8.37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios; Romanos 3.3 “a algunos les falto fe”; Romanos 3.26 Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús. Romanos 4.11 “y a estos se les toma en cuenta su fe como justicia.” Romanos 4.19 “Su fe no flaqueó” Romanos 4.22 su fe le fue contada por justicia. Génesis 15.6 Abram creyó al Señor, y el Señor se lo reconoció como justicia; Romanos 11.20 fueron desgajadas por su falta de fe, y tú por la fe te mantienes firme; Romanos 12.6 Si alguien tiene el don de profecía, que lo use en proporción con su fe; Romanos 14.22 La fe que tú tienes, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios; 2 Timoteo 1:5 tengo presente la fe sincera que hay en ti; Gálatas 3.5 Al darles Dios su Espíritu …¿lo hace por las obras que demanda la ley o por la fe con que han aceptado el mensaje?; Filipenses 2.17 …el sacrificio y servicio que proceden de su fe; Colosenses 1.4 pues hemos recibido noticias de su fe en Cristo Jesús; etc., etc., Hebreos 6.12 imiten a quienes por su fe y paciencia heredan las promesas. Hebreos 10.9 Pero nosotros no somos de los que se vuelven atrás y acaban por perderse, sino de los que tienen fe y preservan su vida; Hebreos 13.7 …Consideren el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe, etc. Así hay muchos textos más, pero toda la Palabra de Dios atribuye la fe a los seres humanos, Dios demanda y pide fe de nosotros, se alegra cuando la tenemos y nos reprende la falta de tenerla. Seria incomprensible esto si la fe dependiera solo de Dios otorgarla. Decir que la fe es del ser humano es una tautología, una verdad cierta por definición. Nuevamente: sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. Saludos y muchas bendiciones.
He leido a muchos decir que cuando les expicaron el enfoque calvinista, se confundieron, llegando pensar incluso en desistir. ¿Creen que el calvinismo es una teología errada y que sirve como piedra de tropiezo? Yo si lo creo.
Yo también lo creo, aún antes de conocer estas 2 posturas, un día escuchando una predica de la predestinación cuando escuché el lado Arminiano yo coincidia con todo eso aunque nunca lo había estudiado así era como naturalmente pensaba, luego me dí cuenta que Washer, sproul, vaz, michelen y Nuñez eran calvinistas y escuché su punto y sentí una tristeza enorme y enfriamiento, de verdad ya no tenía ni ganas de orar ni de nada, no me entraba en la cabeza eso, duré muchísimo tiempo en ese agujero o limbo de desesperanza, hasta que regresé a mis raíces y a lo que pienso que es correcto, el Calvinismo no me da paz, no puedo acercarme a un familiar, vecino, conocido o desconocido a predicarle bajo esos fundamentos.
Gracias por la ofensa chistosa. Existen distintas convicciones soteriológicas sostenidas por el pueblo de Dios, y la posición que tengamos no nos hace menos hijos de Dios, debemos estar unidos en Cristo, y siempre amarnos y respetarnos. Sin embargo, es un deber de cada uno de nosotros, continuar reflexionando juntos sobre este tema. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). Dios pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios? El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Espero nos ayude a reflexionar. Le recomiendo mucho la exegesis de Romanos 9, es muy clara ruclips.net/video/pTjPS6-79JU/видео.html
claro que no,El Dr. Allen, D. L. en su libro Calvinism: A Biblical and Theological Critique (p. 71). B&H Academic, dice: “La expiación limitada es una doctrina en busca de un texto. Nadie puede señalar NINGÚN texto en las Escrituras que afirme claramente que Cristo murió por los pecados de un número limitado de personas con exclusión de otros. La mayoría de los calvinistas lo admiten”. Por lo contrario, existen una docena de textos en el Nuevo Testamento que afirman explícitamente que Cristo murió por los pecados de todas las personas, y hay otra media docena más que lo sugieren”. 0 vs 18. Te comparto una respuesta que di hace tiempo: “Si Jesús murió por todos, ¿por qué hay gente que va al infierno?” La Biblia es muy clara en la respuesta: 1. Porque La gente necesita escuchar el mensaje de salvación y hay muchos que no lo han escuchado: Romanos 10:13 porque «todo el que invoque el nombre del Señor será salvo». 14 Ahora bien, ¿cómo invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán si no hay quien predique? 15 ¿Y cómo predicarán sin ser enviados? 2. Porque rechazaron la verdad para no ser salvos: 2 Tesalonicenses 2:10 Dice que los que se pierden es “porque no recibieron el amor de la verdad para ser salvos.” Este pastor está creando un argumento falaz diciendo que rechazar a Cristo es un pecado y Cristo pagó por todos los pecados entonces todos deberían ser salvos. Es absurdo su argumento porque Dios en su soberanía determinó que solo serán salvos los que se arrepienten y creen. El perdón y la salvación no es algo automático que si Cristo murió para salvar a la humanidad significa que todos serán salvos porque Jesús ya pagó por todos. Está construyendo un argumento falaz exaltando la frase de que Jesús pagó por cada pecado, pero lo que la Biblia presenta es que la muerte de Jesús fue como en el día de la expiación haciendo posible la reconciliación con Dios de todo aquel que cree. La muerte de Jesús no cubrirá los pecados de nadie que no se arrepiente y que no cree. Juan 3:16 »Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna.” No es un asunto de que Jesús murió por cada pecado de cada persona, sino que su muerte satisfizo la justicia de Dios por la humanidad y esa salvación está disponible a todo aquel que cree (Romanos 1.16). Romanos 5:18 “Así pues, tal como por una transgresión resultó la condenación de todos los hombres, así también por un acto de justicia resultó la justificación de vida para todos los hombres.” Pasajes que claramente confirman esta verdad entre otros son estos: • 1 Juan 2.2 es muy claro: “Él es el sacrificio por el perdón de nuestros pecados y no solo por los nuestros, sino por los de todo el mundo.” • Romanos 5.18 Así pues, tal como por una transgresión resultó[q]la condenación de todos los hombres, así también por un acto de justicia resultó[r] la justificación de vida para todos los hombres. • 1 Timoteo 2.6 quien se dio a sí mismo en rescate por todos, • Romanos 3.22 Esta justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo es para todos los que creen. • 1 Timoteo 2.4 el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad. • 1 Timoteo 4:10 “En efecto, si trabajamos y nos esforzamos es porque hemos puesto nuestra esperanza en el Dios viviente, que es el Salvador de todos, especialmente de los que creen.”
Finalmente el que se pierda se perderá inexorablemente así le expliques el armianismo o calvinismo, esto es por su propia decisión y su rechazo a Dios, por otra parte creo que a Dios le tiene sin cuidado lo que pensemos de Él.
Uuuu al final es lo mismo explicado de otra forma tanta vuelta que le dan ,al final el evangelio es predicado y la luz vino al mundo y los hombres amaron mas las tinieblas que la luz .
Aún no me termina de convencer la expiación limitada del calvinismo... Pero, sinceramente la explicación de la predestinación arminiana creo que no termina de ser certera tampoco. Pero bueno, excelente video hermano
Dios te bendiga hermano, te recomiendo mucho veas la entrevista que hicimos al erudito de Oxford Dr. Ken Wilson/ La elección, en resumen es esta: La Biblia dice en el A.T. que Israel es el pueblo elegido de Dios, y en el N.T. que aquellos que están “en” Cristo son el pueblo elegido de Dios, cuando hablamos de individuos puedes estar dentro o fuera de ese pueblo elegido dependiendo de si eres o no pueblo de Dios y para llegar a ser parte de ese pueblo de Dios debes ser salvo por medio da la fe. Dios desde antes de la fundación del mundo determino tener un pueblo salvo “en” Cristo, compuesto por todo aquel que cree y que El ya conoce por su omnisciencia. La elección es limitada, claro porque no todos serán pueblo de Dios, pero ¿quién es quién la limita? ¿Dios o nosotros? Dios mismo deja claro que el ser humano mismo limita esa elección pues será salvo únicamente todo aquel que cree. En realidad, la redención de Cristo es ilimitada, pues Él es la propiciación por nuestros pecados, y no solo por los nuestros sino también por los de todo el mundo (1 Juan 2.2). Él es el salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen (1 Timoteo 4.10). ruclips.net/video/CpTO6hX5FQ4/видео.html
Hola Juan, Dios te bendiga! 2 Tesalonicenses 2:13 NBLA “Pero nosotros siempre tenemos que dar gracias a Dios por ustedes, hermanos amados por el Señor, porque Dios los ha escogido desde el principio [Algunos mss. antiguos dicen: “como primicias”.] para salvación mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad”. Para muchos hermanos calvinistas este texto es determinante para creer que Dios elige quien será salvo y quien no. El problema es que ignoran la forma en la que las Escrituras utilizan el concepto de elección. La elección en resumen es esta: La Biblia dice en el Antiguo Testamento que Israel es el pueblo elegido de Dios, y en el Nuevo Testamento que aquellos que están “en Cristo”, por medio de la fe, son el pueblo elegido de Dios, cuando hablamos de individuos puedes estar dentro o fuera de ese pueblo elegido dependiendo de si eres o no pueblo de Dios y para llegar a ser parte de ese pueblo de Dios debes ser salvo por medio da la fe. Dios desde antes de la fundación del mundo determinó tener un pueblo salvo “en Cristo”, compuesto por todo aquel que cree y que Él ya conoce por su omnisciencia. La elección es limitada en el sentido que no todos serán pueblo de Dios por ignorancia o por incredulidad, pero ¿quién es quién la limita? ¿Dios? ¿o nosotros? Dios mismo deja claro que el ser humano mismo limita esa elección pues será salvo únicamente todo aquel que cree. Existen varios problemas en utilizar 2 Tesalonicenses 2.13, el primero, es que los manuscritos más antiguos dicen, “Dios los escogió como primeros frutos”. En la mentalidad antigua era una referencia a los primeros frutos de una cosecha. Los Tesalonicenses en Hechos 17 junto con los Filipenses fueron de los primeros frutos gentiles en el Nuevo Testamento. El primer libro de todo el Nuevo Testamento en escribirse fue 1 Tesalonicenses entre el año 50 y 51 d.C. y seis meses después 2ª de Tesalonicenses. Pablo meramente hace alusión a que Dios decidió escoger a los gentiles como primeros frutos de salvación, o si vamos con los manuscritos posteriores podemos decir que Dios los escogió desde el principio como gentiles para ser salvos, era parte de su plan de redención que los gentiles fueran salvos en la simiente de Abraham que es Jesús. Esta interpretación es consistente con la carta y la teología del Nuevo Testamento, decir que Dios escogió en particular a cada uno de los miembros de la iglesia que fueron salvos desechando o decidiendo Dios no salvar a otros, esto es algo que el pasaje nunca dice, ni ningún versículo de la Biblia tampoco. El mismo texto explica que fueron salvos mediante la obra santificadora del Espíritu Santo, y la fe que los Tesalonicenses que fueron salvos tuvieron en la verdad. Muchos expertos bíblicos concluyen que la interpretación del Antiguo Testamento que Pablo hacía era eclesiológica (basada en la Iglesia o los planes de Dios para su pueblo). Pablo fue el apóstol a los gentiles y en el libro de Efesios 3.3-7, y también en Romanos 16.25-26 y Colosenses 1.26-27, habla del misterio que estaba oculto y que ahora ha sido revelado, ese misterio era que Dios quería hacer de judíos y gentiles un solo pueblo en Cristo. En este pasaje Pablo le dice a los Tesalonicenses que Dios los escogió desde el principio o como primicias o primeros frutos en entre los gentiles, para ser salvos a través de la obra del Espíritu Santo y de la fe que ellos pusieron en la verdad. Es interesante ver el contexto del mismo capítulo en los 3 versos anteriores a este. El verso 10 dice que vendrá un “inicuo” que el Señor destruirá en su venida, el cual engaña a los que se pierden, “por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos.” No dice que fue porque no fueron escogidos, sino porque se negaron a recibir la verdad (Mateo 23:37). Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira, y el verso 12 dice: “a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad.” El capítulo primero también tiene una referencia importante en el verso 1:10 “cuando venga en aquel día para ser glorificado en sus santos y ser admirado en todos los que creyeron (por cuanto nuestro testimonio ha sido creído entre vosotros).” Claramente el apóstol Pablo enseña que son salvos quienes creen, y que los Tesalonicenses fueron salvos al creer. En el capítulo 3 les dice: 3:1 “Por lo demás, hermanos, orad por nosotros, para que la palabra del Señor corra y sea glorificada, así como lo fue entre vosotros”. Implicando que la oración puede hacer una diferencia en que personas sean alcanzadas y salvas, por lo que la salvación individual no depende precisamente de un decreto unilateral de Dios de acuerdo a quien el escoge, sino de una invitación universal a quien responde a través de que el mensaje llega a sus vidas y sea recibido por fe. La interpretación calvinista de 2 Tesalonicenses 2:13 por un lado es totalmente inconsistente con el resto de la carta. Por el otro es 100% consistente a ser una referencia al plan de Dios de escoger a los gentiles para salvación o a los Tesalonicenses como una de las comunidades gentiles que son primeros frutos de salvación entre los gentiles. 1 Tesalonicenses 1.9 “Porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y cómo os convertisteis de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero”. 1 Tesalonicenses 2.14 “Porque vosotros, hermanos, vinisteis a ser imitadores de las iglesias de Dios en Cristo Jesús que están en Judea; pues habéis padecido de los de vuestra propia nación las mismas cosas que ellas padecieron de los judíos”. Por ultimo, La postura calvinista es insostenible a la luz de 1 Tesalonicenses 3.5-7 5 “Por eso también yo, cuando ya no pude soportar más, envié a Timoteo para informarme de su fe, por temor a que el tentador los hubiera tentado y que nuestro trabajo hubiera sido en vano. 6 Pero ahora Timoteo ha regresado de ustedes a nosotros, y nos ha traído buenas noticias de su fe… 7 Por eso, hermanos, en toda nuestra necesidad y aflicción fuimos consolados respecto a ustedes por medio de su fe. 8 Porque ahora sí que vivimos, si ustedes están firmes en el Señor”. Pablo no dice que, aunque hubo persecución que él se siente seguro de saber que permanecerán porque han sido elegidos por Dios. Pablo dice “sé que Dios los ha escogido, pero temía que mi trabajo hubiera sido en vano”, la elección del creyente es basada en la fe. Por eso envió a Timoteo a ver si continuaban en la fe. Si fuera una elección incondicional como dice el calvinismo, no tendría ningún sentido que Pablo dijera que Dios los escogió como primeros frutos y que después diga que tenía temor que su trabajo había sido en vano. La interpretación calvinista de 2 Tesalonicenses 2.13 es totalmente inconsistente con el contexto y resto de la carta.
@@carlosandresmurr Ese "pero" del ver,13 está mostrando la coneccion con los vers anteriores donde vemos la obra de Dios al enviar un espiritu engañoso para que no crean en la verdad. En cambio a los otros los escogio para que crean, tengan "fe en la verdad. Entonces ¿quien determina quien cree en la verdad? ¿El hombre o Dios? los textos claramente dicen que Dios. eso es lo que los arminianos no quieren entender, Que si Dios escogio a unos, eso mismo implica que pasó por alto a otros. Solo tomando el texto con su contexto podemos entender claramente al final de quien depende que los hombres crean. El arminianismo dice que el hombre. los textos dicen que Dios tal como el calvinista lo dice.
@@juanpuga9870 Querido hermano, la misma Biblia dice en multiples lugares que es el hombre quien cree y Dios quien salva. Eso dice la Biblia, y eso ha creído toda la iglesia en 20 siglos, solo fue Agustin en el 412 d.C. quien innovo en la su fe cristiana creando el sistema que hoy adopta el calvinismo, 84 autores cristianos por 4 los primeros 4 siglos de cristianismo, que hablaban griego la mayoría, el idioma del Nuevo Testamento contra Agustin solo, el unico que invento las ideas que hoy tu piensas que es la enseñanza de la Biblia. Claro que depende de los hombres el creer, no depende de Dios que nosotros creamos (creo que eso te va sonar a herejía por lo que te han indoctrinado, pero eso dice la Biblia), depende del hombre creer, pero depende de Dios salvar a todos los que creen y Dios estableció que su palabra tenga el poder de producir fe y su Espíritu Santo obra, hay quienes le resisten y quienes creen. ¿sabía usted que antes del calvinismo y el arminianismo hasta el siglo XVI, en los primeros 4 siglos de cristianismo todos los cristianos sostenían que la fe es una condición y medio que Dios pide del ser humano para salvarle? La palabra griega pistis, significa fe, creencia, confianza, seguridad, y fidelidad, y es una condición que Dios pide al ser humano. San Agustín en el 412 d.C. redefinió términos teológicos claves basado en su influencia neoplatónica y en el gnosticismo maniqueo pagano que práctico haciendo de la fe una infusión divina que es don de Dios sobre los escogidos que Dios regenera antes de creer. Quien tuvo la mayor influencia teológica en Lutero y Calvino fue precisamente Agustín. El asunto es que la fe no es una obra, ni es meritoria, al decir el calvinismo que Dios provee los medios así como la causa es una declaración gratuita y una postura preconcebida que no tiene base escritural. Dios en su Palabra siempre pide fe, reclama la falta de fe, y atribuye la fe a las personas, pues la fe es meramente creer confiando, es confiar y confiar en Dios para recibir su regalo no es meritorio de nada. No existe en la Biblia nunca una regeneración anterior a la fe. Pero una vez que has bebido del sistema calvinista, cuesta mucho trabajo entender que no es la postura misma de la Biblia. La fe no es una obra, por eso Efesios dice que somos salvos por medio de la fe, no por obras. El calvinista ha sido indoctrinado en el pensamiento de Agustín y le han enseñado que ciertos versículos bíblicos significan cosas que no significan. Es muy difícil ayudar a nuestros hermanos a ver que no es así. La mente humana se resiste a pensar que un concepto puede no ser como lo aprendió y ha concebido por años; causa un shock en la mente y un rechazo inmediato. El hombre no merece la salvación, precisamente porque tiene libre albedrio es responsable por su pecado, y culpable. Es imposible que el ser humano sea salvo sin la obra de redención de Cristo, y el perdón (justificación) que Dios le da. Pero Dios soberanamente pide al ser humano la fe del hombre para salvarle. El Nuevo Testamento contiene numerosos versículos en los que Dios pide fe para salvar, hay unos 160 versículos que afirman explícitamente que la salvación se basa únicamente en la fe de las personas en Jesucristo (Juan 3:16, Hechos 16:31 y Efesios 2:8-9). No existe un solo versículo de la Biblia que diga que Dios da la fe para ser salvos a los hombres, ni uno. ¿A quién le vamos a creer? ¿A un sistema en el que no existe un solo versículo que lo afirma o al sistema que tiene 160 versículos a favor? La persona no se salva así misma por tener fe, ni si quiera tiene parte en su salvación, puesto que es Dios quien salva, perdona y recibe a todo aquel que cree.
@@juanpuga9870 ¿De qué depende que algunos creen y otros no? Ciertamente No depende de que Dios escogió a unos dejando fuera a otros. ¿Qué dice la misma Biblia sobre de que depende? Hechos 7:51 »Ustedes, que son tercos e incircuncisos de corazón y de oídos, resisten siempre al Espíritu Santo; como hicieron sus padres, así hacen también ustedes. [no creían porque resistían al Espíritu Santo]. Juan 5:40 Sin embargo, ustedes no quieren venir a mí para tener esa vida. [Dios quería que vinieran, pero ellos no querían]. Mateo 23:37 »¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que se te envían! ¡Cuántas veces quise reunir a tus hijos, como reúne la gallina a sus pollitos debajo de sus alas, pero no quisiste! [Dios quería salvarles, pero ellos no querían]. 2 Tesalonicenses 2:10 “y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden, porque no recibieron el amor de la verdad para ser salvos” [porque no recibieron el amor de la verdad para ser salvos]. Hechos 17:11 Estos eran más nobles que los de Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando diariamente las Escrituras, para ver si estas cosas eran así. [Porque eran más nobles y humildes dispuestos a investigar y escuchar]. Romanos 2:4-8 4 ¿O tienes en poco las riquezas de Su bondad y tolerancia y paciencia, ignorando que la bondad de Dios te guía al arrepentimiento? 5 Pero por causa de tu terquedad y de tu corazón no arrepentido, estás acumulando ira para ti en el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios. 6 Él pagará a cada uno conforme a sus obras. 7 a los que por la perseverancia en hacer el bien buscan gloria, honor e inmortalidad: vida eterna; 8 pero a los que son ambiciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia: ira e indignación”. [Porque algunos tienen en poco el llamado de Dios y endurecen su corazón para no arrepentirse, pero otros buscan lo que Dios ofrece]. La gracia de Dios es resistida cuando el evangelio es predicado y la persona se rehúsa a considerar y creer, o cuando el Espíritu Santo habla e invita, y la persona se rehúsa a venir. No existe un solo versículo en la Biblia que diga que la fe salvífica del pecador es don de Dios, pero existen alrededor de 160 versículos en el Nuevo Testamento que afirman que el hombre puede ser salvo por la fe o cuando el hombre cree. Tampoco existe un solo versículo en el Nuevo Testamento que diga que el hombre es regenerado antes de creer. Veamos lo que dice el Nuevo Testamento sobre como somos salvos: Efesios 2:8 “porque por gracia son salvos POR MEDIO DE LA FE”. Efesios 1: 13 “En Él también ustedes, después de escuchar el mensaje de la verdad, el evangelio de su salvación, y habiendo creído, fueron sellados en Él con el Espíritu Santo de la promesa”. [El evangelio y la Palabra de Dios tienen poder para producir fe, las personas creen para ser salvas por la fe]. Juan 7: 39 Pero Él decía esto del Espíritu, que los que habían creído en Él habían de recibir; [El Espíritu vendría sobre los que creen]. Hechos 19: 2 y les preguntó: «¿Recibieron el Espíritu Santo cuando creyeron?». [El hombre recibe el sello del Espíritu y la vida nueva o regeneración que imparte el Espíritu Santo cuando el hombre cree]. Gálatas 3: 2 Esto es lo único que quiero averiguar de ustedes ¿Recibieron el Espíritu por las obras de la ley, o por el oír con fe? [cuando la gente escucha y tiene fe, El Espíritu viene a las personas para regenerarles y habitar en los creyentes]. Romanos 5:1 "Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo; 2 por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia" Observa que el don que Dios da no es la fe sino la salvación, el ser justificados o aceptos ante Dios, pero observa que recibimos ese don "por la fe", "justificados pues por la fe", y el verso 2 dice que "tenemos entrada a esa gracia o ese don de la salvación, POR LA FE. La fe es una condición que Dios pide. Romanos 4:5 Sin embargo, al que no trabaja, sino que cree en el que justifica al impío, se le toma en cuenta su fe como justicia. ¿Qué es lo que Dios toma en cuenta para justificar al pecador? SU Fe. Romanos 4:5 dice que Dios considera la fe del hombre la condición que el en su soberanía pide, el medio para salvarle, No la causa que es su gracia. Romanos 3:22 Esta justicia de Dios por medio de la fe [en o de] Jesucristo para todos los que creen [fe]. Romanos 10:9-10 dice que las personas serán salvas si confiesan con su boca que Jesús es el Señor y creen en su corazón que Dios lo levantó de entre los muertos. Romanos 5:1 Por tanto, habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, 2 por medio de quien también hemos obtenido entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. ¿Cómo somos justificados, perdonados, recibidos o aceptados por Dios para ser salvos? Por la fe. ¿Cómo obtenemos entrada a esta gracia de salvación que nos hace gloriarnos de la esperanza de la vida eterna o de algún dia participar de la gloria de Dios de la que habíamos sido destituidos? Por la fe, “hemos obtenido entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes”.
@@carlosandresmurr dices esto ;"No existe un solo versículo en la Biblia que diga que la fe salvífica del pecador es don de Dios," Yo te digo esto: NO existe ningun versiculo que diga que la condicion para la salvacion es la fe. Pero hay muchos textos que hablan claramente diciendo que la salvacion es de Dios por su gracia. La gracia por la cual se produce la fe. Hech.18:27; Fil.1:29.
Disculpe, no es lo que quise decir, la salvación es para toda la humanidad siempre y cuando crean en Cristo, lo que dije es que para llevar a cabo el plan de salvación empleó a un grupo de personas, israelitas,a las cuales ya conocía y las predestino para que sean hechas a la imagen de Cristo para que puedan cumplir con el papel que se determinó para ellos, porque de otra manera no hubieran podido realizar su tarea .
Romanos 11:7-8 RVR1960 [7] ¿Qué pues? Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado; pero los ESCOGIDOS sí lo han alcanzado, y los demás fueron endurecidos; [8] como está escrito: Dios les dio espíritu de estupor, ojos con que no vean y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy. PASTOR LE FALTO NOMBRAR LOS ESCOGIDOS , EN ROMANOS 11 , PABLO DIJO QUE LOS ESCOGIDOS SI LO ALCANZARON .SALUDOS
Hola mi hermano, pero lee todo el capitulo, su pueblo escogido Israel fue desgajado por su incredulidad, y ahora sus escogidos gentiles por su fe se mantienen firmes, Romanos 11.19 Tal vez dirás: «Desgajaron unas ramas para que yo fuera injertado». 20 De acuerdo. Pero ellas fueron desgajadas por su falta de fe y tú por la fe te mantienes firme. Así que no seas arrogante, sino temeroso; 21 porque, si Dios no tuvo miramientos con las ramas originales, tampoco los tendrá contigo.22 Por tanto, considera la bondad y la severidad de Dios: severidad hacia los que cayeron y bondad hacia ti. Pero si no te mantienes en su bondad, tú también serás desgajado. 23 Y si ellos dejan de ser incrédulos, serán injertados," Te invito a ver mi exegesis super completa de este pasaje, Dios te bendiga! ruclips.net/video/pTjPS6-79JU/видео.html
Dios les bendiga hno. Yo soy Cristiano y inclinado a las doctrinas de la gracia. En ningún lugar he leído sobre la teología reformada lo que el hno Murr está diciendo así que yo creo que debería reconsiderar lo que el dice. O páseme dónde está esa información ( si es que existe) por lo demás hermanos sepan que son amados. Dios les bendiga!!
Te comparto dos mensajes que envie hace tiempo que pueden ser utiles: Existen distintas convicciones soteriológicas sostenidas por el pueblo de Dios, y la posición que tengamos no nos hace menos hijos de Dios, debemos estar unidos en Cristo, y siempre amarnos y respetarnos. Sin embargo, es un deber de cada uno de nosotros, continuar reflexionando juntos sobre este tema. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). ¿Dios les pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer?. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios? El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Espero nos ayude a reflexionar. Le recomiendo mucho la exégesis de Romanos 9, es muy clara ruclips.net/video/pTjPS6-79JU/видео.html
Te comparto esto querido hermano: Existen muchísimos pasajes bíblicos en contra la interpretación o postura calvinista sobre la salvación, pues Juan 3.16, 1 Timoteo 1.15, y 2.4, y 4.10, y Romanos 1.16, etc. que son muy claros en que Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad; no puede ser cierto al mismo tiempo que Dios quiere que todos los hombres sean salvos pero que solo quiere que algunos poquitos sean salvos y no el resto. El evangelio es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, no solo a todo aquel que fue escogido. He encontrado que los pasajes que el calvinismo utiliza para sustentar su postura, no pasan la prueba a la luz de sus contextos (Juan 6.44, 10.26-29, Romanos 9.16, Efesios 1.4, etc.). El calvinismo es una postura desarrollada siglos después de la fe que solo una minoría ha creído, surge con San Agustín en el siglo V de ideas gnósticas y platónicas, y es inaugurado en el siglo XVI. Nuestra mente y corazón deben estar cautivos a Cristo y a su palabra no a especulaciones filosóficas contrarias al mensaje claro y consistente de las Escrituras. Existen únicamente 6 personas en el mundo que han leído todos los escritos del gran teólogo medieval San Agustín, y únicamente uno de ellos lo ha leído cronológicamente escrito por escrito observando cómo fue cambiando su teología, esta persona es el Dr. Ken Wilson, quien en su libro el Calvinismo Agustiniano, que es un resumen de su tesis doctoral en Oxford, muestra que fue Agustín quien influenció a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, Wilson prueba que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín, las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. El determinismo unilateral divino sobre los destinos eternos (fue introducido al cristianismo por San Agustín, pues no existió esta postura ni en la Biblia, ni en los Padres apostólicos, ni en el resto de Padres de la iglesia pre ni post nicenos hasta San Agustín. Solo existía esta idea únicamente en el neoplatonismo y en las sectas paganas gnósticas. El Dr. Wilson concluye que el calvinismo agustiniano no es una deducción primariamente bíblica, sino la influencia del sincretismo de ideas paganas en Agustín. Wilson enlista las fuentes que sostenían esta postura como el estoicismo, el neoplatonismo, el gnosticismo y el maniqueísmo", que dieron vida a la teología tardía de San Agustín. Acuñando lo que el Dr. Wilson describe como “predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos” (pág. 5). Wilson comienza definiendo estas filosofías influyentes que dieron vida a la teología posterior de Agustín. Wilson menciona que, para los estoicos, existía una libertad asumida que, en última instancia, estaba «oculta dentro de una mera fachada de “libre albedrío (Pg.7)”. Para los Neoplatónicos, una elección libre significaba que hay una necesidad de restauración «por infusión divina para restaurar la voluntad (pg.9)» [como la idea calvinista de la regeneración]. Para los gnósticos, «todas las obras están predestinadas, la disciplina y la abstinencia no tienen ningún efecto, y los elegidos se salvan sabiendo que están salvados (pg.12).» Por último, para los maniqueos, la «“voluntad esclavizada” del hombre no puede elegir - está condenada hasta que sea liberada unilateralmente» por la propia iniciativa de Dios (pg.14) [el hombre está muerto a menos que sea regenerado primero divinamente y reciba la infusión de la fe]. En resumen, Wilson señala que todas estas filosofías «requieren que el ser divino despierte unilateralmente un “alma muerta” que sólo puede responder por iniciativa de Dios (pg.16)». El Dr. Wilson señala (pg.17-18) que todas estas filosofías: «requieren la microgestión o control divino, “sustituyen la ”imago Dei“ [la imagen de Dios libre] judía y cristiana que vemos en todos los escritos cristianos en los primeros 4 siglos de cristianismo, por una enseñanza que dice que el libre albedrío' de la humanidad fue destruido o murió, requiriendo una infusión unilateral de gracia, fe y/o amor dada para aquellos que son «elegidos ». Capitulo 2 Wilson sostiene que los primeros Padres de la iglesia (95-400 EC.) afirmaron unánimemente la «predeterminación eterna divina relacional». Que Dios escogió o eligió a las personas por Su presciencia de su libre elección individual. Todos los Padres de la iglesia anteriores a Agustín tenían esta definición de «predestinación» de los que serían salvos por la fe que Dios conoce quienes son (pg.19). Wilson entonces procede a dar amplios ejemplos de los «Padres Apostólicos y Apologistas (95-180 CE)» en la Epístola a Bernabé (100-120 CE), La Epístola de Diogneto (120-170 CE), Justino Mártir y Taciano (pg.21 ), Teófilo, Atenágoras y Melito (pág. 22) y «Autores cristianos (180-250 d.C.)» como Ireneo de Lyon (pág. 24), Clemente de Alejandría y Tertuliano (pág. 26), Orígenes de Alejandría (pág. 27) y Cipriano y Novaciano (pág. 29). Algunos autores cristianos notables en una dispensación posterior (250-400 CE), Hillary de Poitiers (pg.30), los Padres Capadocios: Gregorio Nacianceno, Basilio de Cesarea, Gregorio Nyssen (pg.31); así como Metodio, Teodoro y Ambrosio, todos sostenían esta definición de predestinación. Wilson concluye que, durante cientos de años antes de Agustín, «el amoroso Dios cristiano permitió a los humanos ejercer el libre albedrío que Dios les había dado (pg.35)». Está claro que no es una perspectiva nueva la que defiende Wilson, y estudiosos contemporáneos han reconocido que estos elementos también influyeron en los primeros Padres cristianos. El teólogo George Park Fisher escribió: «En armonía con los puntos de vista anteriores en cuanto a la libertad y responsabilidad humanas, la predestinación condicional es la doctrina inculcada por los Padres griegos" [ History of Christian Doctrine. T&T Clark. Pg.165.]. Todos los primeros cristianos escribieron en griego, el idioma del Nuevo Testamento. Este es un resumen solo de los primeros dos capítulos, la postura calvinista no es tan bíblica como piensan nuestros hermanos calvinistas, Tenemos a favor de nuestra postura muchos pasajes bíblicos en su contexto, 20 siglos de historia de la iglesia en donde solo hasta el siglo V se inicia la postura que sostiene el calvinismo agustiniano y es una postura revivida hasta el siglo XVI, tenemos a favor a los padres de la iglesia por los primeros siglos de cristianismo, y también tenemos a favor a los mejores teólogos de nuestro tiempo, PhDs en teología y Nuevo Testamento, eruditos de talla mundial y hombres de Dios como N.T. Wright, Howard Marshall, Craig Keener, Ben Whiterington, etc. Podemos creer en la absoluta soberanía de Dios, en que la salvación es totalmente de Dios, en que Dios nos busca y nos llama, en que el Espíritu Santo obra en nosotros, en el concepto bíblico (no calvinista) de la predestinación y elección, pero sin ser calvinistas. ¡Dios te bendiga!
El pastor dice q a los no escojidos Dios los condenó. Eso no dice la escritura, al hombre lo va condenar NO DIOS SINO SU PECADO. El pastor dice q la elección Dios la basó en q el vio desde la eternidad quien iba a tener fe y q eso le agradó y por eso eligió al fulano, por cierto q es algo sin sustento bíblico, sin embargo Dios en su palabra dice: 1 cor: 1:27-28 Q LO NECIO LO DEVIL LO VIL Y LO MENOSPRECIADO ESCOJIO DIOS PARA Q NADIE SE JACTE. Es mas el mismo Jesús enseñó claramente q lo q hace la diferencia entre salvos y condenados es: HABER SIDO CONOCIDO, PREDESTINADO, LLAMADO, JUSTIFICADO Y GLORIFICADO DESDE ANTES DE LA FUNDACIÓN DEL MUNDO. Mateo 7: 22-23 NUNCA OS CONOCI APARTAOS DE MI………..” solo los predestinados se salvarán, por eso esta doctrina es la más atacada.
A los que antes conoció, ....este verbo, conoció, en el hebreo significa a aquellos en la cual Dios tuvo una relación personal, íntima, en obediencia, estos son, los patriarcas, profetas, jueces, etc. En las cuales caminaron con Dios, en obediencia, por eso dice, a los que antes conoció, o sea , antes que Cristo venga como hombre a la tierra....
si atenta contra el caracter de DIos, entonces quiere decir que Dios es injusto?? que es lo que merece el pecador? porque seria injusto que los deje a su libertad y se pierdan? les debe algo a ellos?
Hola, Dios no es injusto, de ninguna manera! el pecador merece la condenación, el asunto es que dice Dios sobre para quienes esta disponible la salvación? La Biblia es muy clara que es para todo aquel que cree. No existe un solo pasaje que diga que Dios escoge a unos dejando fuera al resto de la posibilidad de ser salvos.En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). Dios pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios? El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Espero nos ayude a reflexionar. Le recomiendo mucho la exégesis de Romanos 9, es muy clara ruclips.net/video/pTjPS6-79JU/видео.html
Hola pastor, un saludo. Creo que la discusión no es acerca si el calvinismo está errado o no, el punto es responder Por qué la biblia habla acerca de la elección y predestinación, y la explicación que usted da siempre redunda en que Dios vio el futuro y eligió a quienes primero lo eligieron a Él? pero no es elección de ningún modo, no tiene sentido, ese seria Dios sometiendose a la voluntad de sus criaturas. Pero más allá de esa discusión que no tiene fin 😅, Pablo a los tesalonicenses es muy enfatico en decirlo, USTEDES FUERON ESCOGIDOS PARA SALVACION DESDE EL PRINCIPIO: 2 Tesalonicenses 2:13 NBLA [13] Pero nosotros siempre tenemos que dar gracias a Dios por ustedes, hermanos amados por el Señor, porque Dios los ha escogido desde el principio para salvación mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad. Un saludo pastor
No hermano, no se trata de que Dios ve el futuro, La soteriológica bíblica es sencilla: Dios nos creó a su imagen para relacionarnos con él y amarlo libremente, parte de la imagen de Dios es la libre voluntad dada por Dios (es un regalo de gracia en si misma), el pecado nos separó de su gloria, Dios en su omnisciencia sabía que íbamos a pecar y determinó no impedirlo porque le place que le amemos libremente, la Biblia dice que Dios es amor, y el mandamiento más importante es amar a Dios con todo nuestro corazón, para ser amor debe ser dado y recibido libremente, de lo contrario no sería amor. Desde antes de fundar el mundo Dios determinó que el Hijo de Dios fuera enviado a salvarnos, como un cordero sin mancha preparado para salvar a la humanidad desde antes de fundar el mundo, Dios también determinó desde antes de crear el mundo tener un pueblo escogido “EN EL” “En Cristo”, compuesto por todo aquel que estará en Cristo y sea salvo por gracia, por medio de la fe en la obra suficiente de redención de Cristo. (Cuando la Biblia habla de sus escogidos es una referencia a la relación de Dios que comenzó con Israel para definir corporativamente a un pueblo suyo, un pueblo de su posesión especial con quienes Dios se relaciona). Dios predestinó a ese pueblo que sería salvo” EN CRISTO” para ser conformados a la imagen de su Hijo y ser santos y sin mancha delante de Él. Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad, pero ha determinado soberanamente que solo serán salvos los que escuchan y creen en el evangelio (Rom. 10:9-17). Dios creó a la humanidad hecha a su imagen para buscarlo, Dios nos llama, nos busca, la Palabra de Dios tiene poder al ser proclamada y el Espíritu Santo obra, hay quienes se humillan reconociendo su condición y quienes resisten al Espíritu y la rechazan. El evangelio es poder de Dios para salvación a TODO aquel que cree, pues Dios no hace acepción de personas.
Hola hermano, cuando la Biblia utiliza el lenguaje de "elegidos" no es una referencia a que Dios eligió a personas especificas individualmente pasando por alto al resto de la humanidad que no fue escogida de cualquier oportunidad de poder ser salvos. Los autores del Nuevo Testamento, como judíos que recibieron a su Mesías, utilizaron este mismo lenguaje que Dios utilizó para Israel, pero ahora en referencia a todos los creyentes salvos en Jesucristo incluidos también los gentiles que Dios también desde antes determinó que serían su pueblo a través de la simiente de Abraham, que es Cristo. El concepto de la elección es un concepto alusivo a la relación de Dios con Israel en el antiguo pacto, es corporativo, alude a un pueblo salvo que pertenece a Dios, no es una referencia a individuos escogidos uno por uno. El hecho de Dios tener un pueblo salvo “En Cristo”, es algo que Dios había pre-determinado que sucedería desde antes de la fundación del mundo para redimir los propósitos originales de su creación. Entonces el lenguaje de elección es un lenguaje de continuación con el tema del A.T. en el que Dios tiene un pueblo suyo que conoce, en el A.T. era Israel, y en el N.T. la iglesia compuesta por todos aquellos que creen. Jesús explica el concepto de la elección en Mateo 22 cuando dijo que “muchos son llamados, pero pocos los escogidos”. ¿Quiénes son los escogidos según Jesús? Un rey (Dios) hizo una boda para su hijo, los invitados (Israel) no quisieran venir a las bodas, pusieron excusas, entonces el rey mandó a sus siervos: “Vayan, pues, ustedes a las calles principales, e inviten al banquete a todos los que encuentren”, pero vino uno que no tomo el llamado con seriedad y venia vestido inapropiadamente, así que ese fue echado fuera, así muchos fueron llamados pero solamente los que aceptaron la invitación y vinieron tomando el llamado con seriedad, esos son los escogidos. Si lo que el calvinismo dice fuera la postura correcta, Jesús hubiera dicho que el rey fue a escoger quien venía a la boda y quien no. La Biblia no utiliza los términos “elección incondicional ni condicional”, estos son términos surgidos de la reflexión teológica. La Biblia solo llama al pueblo de Dios “elegidos” y en Efesios 1 muestra que los creyentes fuimos escogidos “En Cristo”. Nosotros no existíamos antes de la creación del mundo, pero Jesús si, y el plan predeterminado de Dios era salvar a la humanidad en El. Dios escogio a la iglesia, o era su plan desde antes de la creación del mundo tener a su iglesia salva al estar “en Cristo”, no es una elección particular de invividuos, lo que hace a alguien ser parte del pueblo escogido según el NT, es estar en Cristo, deben ser salvos, y la condición para ser salvos es la fe (Efesios 2:8). Nunca la elección en la Biblia es referencia a que Dios escogió salvar a una persona especifica de entre muchas, dejando fuera al resto a que se pierdan. 1 Timoteo 2.4 es muy claro que “Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad”. En el N.T. TODOS los que creen en Jesús pasan a ser parte del pueblo escogido de Dios, es decir del pueblo de su exclusiva posesión para alabanza de su gloria. Ahora los gentiles también son su pueblo escogido y hasta son real sacerdocio (1 Pedro 2:9-10). Y por supuesto que Dios conoce de antemano quienes creerán y quienes no, pero este no es el concepto de elección que el calvinismo desarrolla. Nunca la elección en la Biblia es referencia a que Dios escogió salvar a una persona especifica de entre muchas, dejando fuera al resto a que se pierdan. 1 Timoteo 2.4 es muy claro que “Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad”. En el N.T. TODOS los que creen en Jesús pasan a ser parte del pueblo escogido de Dios, es decir del pueblo de su exclusiva posesión para alabanza de su gloria. Ahora los gentiles también son su pueblo escogido y hasta son real sacerdocio (1 Pedro 2:9-10). Y por supuesto que Dios conoce de antemano quienes creerán y quienes no, pero este no es el concepto de elección que el calvinismo desarrolla. ¿Dice la Biblia en algún versículo que Dios no quiere que todos sean salvos? No. ¿Dice la Biblia que Dios quiere que todos sean salvos? Si (1 TIM. 2.4). ¿Dice la Biblia que la salvación del Señor está disponible a todo aquel que cree? Si (Rom. 1.16; Juan 3.16). ¡Dios te bendiga!
@@carlosandresmurrmuchas gracias por responder. Entiendo su punto, pero debe reconocer lo siguiente: Aunque somos creados a imagen de Dios, no tenemos la misma capacidad de elegir que Dios. Dios si elige libremente, pues nada afecta a su libre voluntad; nosotros no, nuestra voluntad está afectada gravemente por el pecado (todo el que comete pecado, esclavo es del pecado) y eso inclina significativamente nuestra libertad de elegir al pecado siempre, por eso Cristo dijo: Si el Hijo os hace libre, serán verdaderamente libres. Ya lo dijo tambien Pablo en romanos 3 (no hay quien haga lo bueno) y añado las palabras de Cristo: Nadie puede venir a mi, si el Padre que me envió no le trajere. Todo lo que usted dice en referencia a elegir a Dios, amarlo, y formar parte del su pueblo, es cierto, pero todo eso es posible porque Dios hace una obra soberana antes. Dios le bendiga
@@carlosandresmurrPero creer que Dios elije un pueblo debe necesariamente implicar eleccion de personas individuales, quienes conforman el pueblo. Yo creo que si hay bastante evidencia que la elección es de individuos y no sólo como algo corporativo: Dios eligió a Abraham de todos los caldeos de la época, luego eligió a Isaac por sobre Ismael (aunque si bendijo terrenalmente a Ismael, continuó su camino) Indudablemente eligió a Jacob por sobre Esau, Él llamo a Moisés etc. en Romanos 9:27 claramente hace mención a una elección particular de un remanente "Aunque el número de los hijos de Israel sea como la arena, tan solo el remanente será salvo" A Elias el Señor le dijo que se reservo otros 7 mil, Cristo les dice a sus discípulos "no me elegisteis vosotros a mi sino que yo a vosotros" etc. De todas maneras, el mensaje que predicamos siempre es Cree en el Señor Jesús y serás salvo, y Dios es quien salva a los seres humanos. Un saludo, muchas gracias por su cordial respuesta. Dios le bendiga
@@bastian954 Hola querido hermano, creo que no me entendiste en que sentido se utiliza en la Biblia la palabra "elección" . Sabes que sucede hermano? que casi nadie abraza las posturas del calvinismo solo leyendo la Biblia, sino que son expuestos a sus enseñanzas primero muchas veces por predicadores o libros, entonces llegan a ver la Biblia asi. Fue Agustin quien redefinicio conceptos que nunca fueron creidos antes en los primeros 4 siglos de cristianismo. Ahora cuando ves ciertos versículos bíblicos como Romanos 3.10-11 automaticamente los lees con lo que te han dicho que dicen, te los puede explicar en contexto uno por uno si quieres estoy para ayudarte a entender por lo menos como los entendemos en sus contextos. La Biblia dice que el ser humano puede creer. No existe un solo verso bíblico que diga que el ser humano no puede creer ni arrepentirse, estar muerto en delitos y pecados meramente significa NO tener vida espiritual, no significa inhabilidad total de responder a Dios y al poder de su Palabra que nos hace nacer de nuevo según el Señor Jesús en Juan 6.63, el apóstol Pedro en 1 Pedro 1.23-25, Pablo en Romanos 10.17, y el autor de hebreos (4.12). No es un asunto de negar una doctrina de depravación de la humanidad, porque estamos de acuerdo tanto calvinistas como los que no lo somos que el ser humano ha sido afectado por el pecado terriblemente, pero en NINGUN lugar de la Biblia dice que el ser humano no puede buscar a Dios, no puede volverse a Dios, que no puede arrepentirse, o que no puede creer a menos que Dios lo haya elegido y lo regenere. Nuestra inhabilidad para ser salvos por nosotros mismo NO ES lo mismo que tener una inhabilidad de responder a la iniciativa de gracia de Dios ante SU obra. El calvinismo lleva las verdades bíblicas sobre la condición del hombre a un extremo más allá de lo que la Biblia misma dice. El hombre está en sus pecados separado de Dios, esto NO significa que el ser humano no puede escuchar los llamados de Dios a volverse y a arrepentirse cuando el evangelio es predicado o escuchado. Bajo el calvinismo cada hombre nace por decreto de Dios con la imposibilidad de buscar a Dios o de creer en el evangelio, de tal manera que toda la gente terminará en el infierno por razones fuera del control de ellos; por razones que van más allá de lo que ellos pueden ser responsables de hacer. Eso No es bíblico. Cuando mostramos nuestro desacuerdo con la doctrina calvinista NO estamos diciendo que los hombres no son pecadores que están condenados al infierno, tampoco estamos diciendo que el hombre se puede salvar a sí mismo. No estamos diciendo que TODOS merecen ser salvos. Estamos diciendo lo que Dios mismo dice: 1. Que fuimos creados para buscar a Dios. 2. Que Dios nos llama a arrepentirnos y volvernos a Él. 3. Que el ser humano es responsable por rechazar a Dios pudiendo haberse vuelto a Él. Los hombres están esclavizados al pecado, pero aún esclavizados al pecado, son responsables ante Dios pudiendo confesar su esclavitud para volverse a aquel que puede liberarlos. Nadie es justo en cuanto a merecer la salvación, pero de ninguna manera esa verdad significa que NO podamos responder al evangelio y a la iniciativa de gracia para salvación que Dios efectuó por nosotros en Cristo. La depravación del ser humano en sus pecados, NUNCA en las Escrituras involucra una inhabilidad de confesar el ser humano su condición creyendo en la obra del Señor. Veamos la postura del hijo prodigo en Lucas 15, que cuenta una historia de cuando hay gozo en el cielo cuando un pecador se arrepiente. El hijo prodigo vio su condición y se dio cuenta que debía volver al Padre pidiendo perdón. Lucas 15.7 “Les digo que así es también en el cielo: habrá más alegría por un solo pecador que se arrepienta que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentirse. 17 Por fin recapacitó y se dijo: “¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen comida de sobra y yo aquí me muero de hambre! 18 Me levantaré e iré a mi padre y le diré: Papá, he pecado contra el cielo y contra ti. 19 Ya no merezco que se me llame tu hijo; trátame como si fuera uno de tus jornaleros”.20 Así que emprendió el viaje y se fue a su padre”. Según el calvinismo lo que hizo el hijo prodigo para mostrar el ejemplo de cómo un pecador se arrepiente, es imposible que suceda. Jesús entonces necesitaría ser corregido y se equivocó en esta parábola según el calvinismo, pues el propósito de la parábola es ejemplificar al pecador arrepentido que es recibido por el Padre. Si la postura calvinista fuera correcta, me parece que quizás el hijo habría muerto y el padre hubiera ido a resucitarle. No existe un pasaje en toda la Biblia que diga que el ser humano no puede creer a menos que primero sea regenerado y si existen decenas y decenas que le llaman a creer y arrepentirse. Dios te bendiga!
El cristianismo entre más pasan los años más se confunden. Esa mala costumbre de creer que ELLOS tienen la interpretación correcta de las escrituras 🤦🏾
Es de gran bendición, sus enseñanzas pastor, gracia y paz del Señor Jesús.
Gracias Dios x la enseñanza de este varón tuyo ..hombre de Fe...siga bendiciendo su vida en todos los aspectos ...un brazo pastor .. aprendo mucho
Ami me pasó todo lo contrario, pastor, cuando yo escuché la predicación de Miguel Nuñez y sugel michelen, y los otros calvinistas , yo me sentía muy feliz de que yo fuera una de las elegidas 😂, pero yo no idolatro ningún pastor y justo lo encontré a usted y a él pastor Jonathan, que me abrieron los ojos 😢, muchas gracias por su tiempo en estos medios para nuestra edificación 🌹 Dios le bendiga siempre
Dios le bendiga querida hermana, eso mismo pasa, y sobre todo cuando la gente sale de falsas doctrinas y abrazan todo el sistema calvinista pensando que es el evangelio. Dios le bendiga!
Cuando alguién me habló de la prdestinación al estilo calvinista, mi corazón dio un vuelco. Qué, dije, me afirmo solo en Juan 3:16......para que TODO AQUEL, que en El crea, no se pierda más tenga vida eterna. Ese fue mi argume😅nto y hubo un gran silencio. Gracias pastor por los dones que el Señor le ha entregado para enseñar a interpretar. Lo bendigo y mi oración es que lleno del Espíritu Santo.
Así mr pasó también hermana.
Mi mente se turbó y quise dejar el cristianismo pero no pude porque estaba convencido que Jesucristo es nuestro Salvador
Solo las orejas, van a creer.
muchos pasamos por ahí@@kevinarturoaguileraquiroz3308
No sabia la doctrina calvinista hasta que usted lo explico. Dios lo bendiga!
Tratando de explicar mucho enredó yo no soy calvinista y tampoco armeniano .Dios es soberano quien soy yo para limitar la soberanía de él
Pero, no te confíes porque no explicó realmente lo que es el CALVINISMO. Investiga por ti mismo para que no te dejen engañar.
Cuando escuché por primera vez que Dios escogió a unos para perdición y a otros para salvación, fue como una daga que atravesó mi corazón. Me sacó lagrimas en varias ocasiones. En ese momento estaba en una congregación reformada. A todas las preguntas que les hacia al no poder explicar, solo respondían, , y .
Hoy varios años después por más intentos que hago por creer la doctrina calvinista de la predestinación y llevar esto al Señor en oración, no logro creerla. La bibia, de pasta a pasta, me dice todo lo contrario.
Gracias pastor Carlos Murr por éstas enseñanzas que afianzan mi convicción de manera bíblica, y también por su amor y humildad al presentarlas.
Dios le continúe bendiciendo.
Gloria a Dios por permitirnos ser de bendición mi hermano, te recomiendo mucho veas 3 videos en este canal, 1. Romanos 9, 2. Juan 10 sin Lentes calvinistas. y 3. Entrevista al Dr. Ken Wilson, te traerán total claridad en el tema. Dios te bendiga! ruclips.net/video/pTjPS6-79JU/видео.html
@@carlosandresmurr Gracias pastor Murr. Ya he visto varios de sus videos, entre ellos, el de Juan 10, y estoy viendo el de Romanos 9 y me han dado tanta paz y aliento en mi convicción. Gracias, por supuesto que terminaré de mirarlos todos. Mil bendiciones y abrazos desde Colombia 🇨🇴
Hola. Hace poco me encontré con su canal, y es como un vaso de agua refrescante de la sana doctrina biblica no Calvinista. A pesar de que aprendo y admiro a varios reformados de tendencia calvinista ( Washer, MacArthur, Nuñez, Michelen, Juan Manuel Vaz, Sproul etc), nunca me ha terminado de cerrar el asunto de la eleccion incondicional, la gracia irresistible y la salvacion siempre salvo. Me edifican mucho sus videos.
Gracias
Gloria a Dios querido hermano, estamos para servirles, agradezco comparta con otros sobre nuestro canal. Dios le bendiga!
De sencillo si ud se limita a vivir de lo q oye...su carne buscará" alinear" su código en el arminianismo...pues es afín con la lógica incrédula...del ser humano.
Hay dos caras opuestas la verdad y la falsa... y así esta posición a hacer la contra a lo escrito por pablo y no por calvino.
Se habla de estar en contra del calvinismo...cuándo no es calvino quien escribió todo lo de predestinación...fue pablo y claro como se sienten excluidos se les cuestiona a Dios...son uds mismos los que se ubican y ven como no escogidos...😢esa doctrina es autoexcluyente y ni se percatan de ello..sean creyentes y no incrédulos
Si no es incondicional ¿Que condición podrías cumplir para que te eligiera para salvación?
Dios bendiga su vida Pastor, no tema hablar la verdad. Aunque lo desprecien
Ameen …..un cristiano sabe cuando es bendecido por Dios y prefiero ser despreciado por los que me rodean y saber que Dios se agrada de que hablemos la verdad
Gracias DIOS por la vida de estos siervos tuyos, un saludo desde Cali Colombia DIOS lo continúe bendiciendo grandemente y usando para dar claridad a la Santa PALABRA de DIOS
Muchas gracias pastor Dios lo bendiga a usted y su familia que Dios los bendiga por todo su trabajo para la obra De Dios
Gloria a Dios por su vida pastor Carlos, encontré un pastor que expone fielmente con las escrituras todo lo que he creído por años y esto me llena de gozo. Soli Deo Gloria!
Mis respetos Pastor Murr, se ve el esfuerzo y el compromiso de todos aquellos Pastores que con fe y con la mejor intención, aunque aveces reclamando ser los dueños de la verdad, defienden su postura ante una de estas dos vertientes del Cristianismo, me declaró indocto a pesar de tener años en la fe, pero me gustaría entender si existe alguien que sea "conforme a la imagen de Cristo", que siendo "predestinado para ello", no sea salvo. Igualmente siempre tengo interrogantes frente a la otra postura de Pastores como MaCartur, es por ello que sé que con mi fe puesta en mi salvador, y con su ayuda, trato de mostrar el fruto de su buena obra en mi vida y procuro deslindarme de posturas opuestas en aspectos no doctrinales de nuestra fe.
En el minuto 30 al 32 en el video el expositor da respuesta a tu interrogante.
Este joven tiene una buena explicacion de aquellos pasajes que podrian ser mal interpretados, edtoy de acuerdo con lo que dice.
Gloria al TODOPODEROSO!!!!🙏😌
Dios lo bendiga pastor, me gusta su explicación gracias. Yo opino lo mismo Dios si sabe quién va a ser salvó o no, solo nos llama a todos y los que acepten esos seremos salvó.
Muchas gracias pastor Murr, realmente valoro el hecho de tener respeto por todos los que no piensan igual que usted, sin embargo no se ve de esa manera de algunos expositores calvinistas quien fácilmente pierden el control al no pensar como ellos
Gracias hermano.
Los que recurren a demostración de mucha sabiduría y filosofías ven este estudio como "simplista y sencillo". No sé dan cuenta que el mensaje del evangelio es sencillo y comprensible de manera que el que lee la biblia con fé y sencillez de corazón puede, con la ayuda del Espíritu Santo comprender el mensaje. Dios no dejó al mundo desprovisto de su consejo y del conocimiento de su voluntad. Dios quiere que todos vengan al conocimiento de la verdad. Los que entregan el mensaje del evangelio con filosofías y elevados conocimientos van a dar cuenta a Dios por cerrarle la puerta a muchos.
Totalmente de acuerdo querido hermano, Dios te bendiga!
Gracia mi querido pastor e aprendido mucho por su predicas. DIOS LO VENDIGA
Sus ensenanzas han sido de mucha bendicion! God Bless
Muy buenas enseñanzas saludes y q Dios bendiga más
Estoy aprendiendo mucho con sus enseñanzas
Gracias por el video y la enseñanza pastor, Dios lo ha usado mucho en mi vida...!!!
Pastor yo le Agradezco su esfuerzo. Me abrió los ojos para ver cosas que estaba equivocado. Por muchos años abrace la posición calvinista . A pesar de que encontraba muchos textos que no me eran compatibles con la doctrina del calvinismo , yo no podía abandonarlo pues tenía un apego muy fuerte a esa enseñanza. Para mí no a sido fácil pues desde muy joven lo abrace , sin embargo en estos días leyendo y escuchando lo que usted expone llegue a la determinación de abandonar esta postura y ser más cuidadoso con mi lectura bíblica .
Gloria a Dios querido hermano Alan, muchas gracias por compartir este testimonio de buscar una postura mas apegada a las Escrituras, te felicito por tu valentia y amor a la verdad. Cuentas con mi apoyo y ayuda si tienes preguntas, te recomiendo ver en mi canal el video que hice de una exégesis de romanos 9. Te comparto algo que acabo de postear: Una reflexión para todos: Existen distintas convicciones soteriológicas sostenidas por el pueblo de Dios, y la posición que tengamos no nos hace menos hijos de Dios, debemos estar unidos en Cristo, y siempre amarnos y respetarnos. Sin embargo, es un deber de cada uno de nosotros, continuar reflexionando juntos sobre este tema. Quiero aportar un pensamiento importante que no pude concluir en el dialogo ayer porque no era un debate y seguía otra pregunta. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación"). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, nadie puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). Dios pide que hagan algo que NO pueden hacer. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico, decide no operarlo, pero le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por su pecado, pero no les reclamaría por no volverse a Él, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. Pero en la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? ¿Dónde dice la Biblia claramente y con consistencia de que nadie puede creer a menos que Dios intervenga para que pueda creer? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? o ¿dónde dice que, si el ser humano cree que puede creer y volverse, le está robando la gloria a Dios? Siempre en la salvación la gloria es y será 100% de Dios. Jamas existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios? Espero nos ayude a reflexionar. Dios les bendiga a todos!
@@carlosandresmurr Estoy escuchando cada video que usted expone en su canal , y hasta estoy dialogando con mi Pastor sobre estos temas. Le escribo para que sepa que no es en vano lo que hace , aunque se que usted lo comprende mejor que yo. Cuenta con mi apoyo. De acuerdo con su respuesta una de las cosas que me chocaba mucho era leer a los profetas que llamaban al pueblo a volverse a Dios y ellos resistirse , y siempre me dejaba esos textos pensando ¿ cómo Dios podía llamar al pueblo que hiciera algo y a la vez privarlos de eso que el les predicaba por medio de los profetas ? . Me gusta mucho su paciencia y como proyecta respeto a los que no piensan como usted . Gracias, y continuaré escuchándolo . Dios lo continué bendiciendo.
@@alanmarshall8185 Gloria a Dios querido hermano!
@@alanmarshall8185 gloria a Dios y gracias hermano Alan, seria tan amable de escribirme al enlace de contacto, aqui abajo? y yo le respondere por email, quisiera hacerle una pregunta, gracias www.tuiglesiavida.com/preguntas-para-el-pastor
También me pasó, con muchos textos que no tenían sentido una vez leí Romanos desde el capítulo 8 hasta el 12 y me dí cuenta cual era el enfoque, y entendí lo mismo que el pastor Murr Dios te bendiga hermano. La cuestión acá no es quien tiene razón sino que seamos edificados en la sana doctrina la cual nos puede hacer sabios para salvación
26:11 el hacer la voluntad del padre es una marca distintiva!!
Gloria a Dios. gracia y paz amado pastor. 🙌🏻
Muchas Gracias mi hermano Tocayo!!!Bendiciones!!!
saludos desde Suiza - peleo la misma batalla contra los errores calvinistas. Bien explicado. bendiciones,
Excelente querido hermano Juan, muchos saludos y bendiciones! le recomiendo mucho este libro: El Dr. Ken Wilson en su libro el Calvinismo Agustiniano, es un resumen de su tesis doctoral en Oxford estudiando los escritos de San Agustín, quien fue el que influencio a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, muestra que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín y muestra cómo las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. El determinismo unilateral divino sobre los destinos eternos (introducido al cristianismo por San Agustín, pues no existió esta postura ni en la Biblia, ni en los Padres de la Iglesia, ni en el resto de Padres de la iglesia pre ni post nicenos hasta San Agustín. Solo existió antes en el neoplatonismo y en las sectas paganas gnósticas. El Dr. Wilson concluye que el calvinismo agustiniano no es una deducción primariamente bíblica, sino la influencia del sincretismo de ideas paganas en Agustín. Wilson enlista las fuentes que sostenían esta postura como el estoicismo, el neoplatonismo, el gnosticismo y el maniqueísmo", que dieron vida a la teología tardía de San Agustín. Acuñando lo que el Dr. Wilson describe como “predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos” o “PUDDLDE” (pág. 5). Wilson comienza definiendo estas filosofías influyentes como «estoicismo, neoplatonismo, gnosticismo y maniqueísmo» que dieron vida a la teología posterior de Agustín, acuñando lo que Wilson describe como «predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos» (pg.5). Wilson menciona que, para los estoicos, existía una libertad asumida que, en última instancia, estaba «oculta dentro de una mera fachada de “libre albedrío (Pg.7)”. Para los Neoplatónicos, una elección libre significaba que hay una necesidad de restauración «por infusión divina para restaurar la voluntad (pg.9)». Para los gnósticos, «todas las obras están predestinadas, la disciplina y la abstinencia no tienen ningún efecto, y los elegidos se salvan sabiendo que están salvados (pg.12).» Por último, para los maniqueos, la «“voluntad esclavizada” del hombre no puede elegir - está condenada hasta que sea liberada unilateralmente» por la propia iniciativa de Dios (pg.14). En resumen, Wilson señala que todas estas filosofías «requieren que el ser divino despierte unilateralmente un “alma muerta” que sólo puede responder por iniciativa de Dios (pg.16)».En conclusión, Wilson señala (pg.17-18) que todas estas filosofías: «requieren la microgestión o control divino, “sustituyen la ”imago Dei“ [la imagen de Dios libre] judía y cristiana, por una enseñanza que dice que el libre albedrío' de la humanidad fue destruido o murió, requiriendo una infusión unilateral de gracia, fe y/o amor dada para aquellos que son «elegidos y divinos». Capitulo 2 Wilson sostiene que los primeros Padres de la iglesia (95-400 EC.) afirmaron unánimemente la «predeterminación eterna divina relacional». Que Dios escogió o eligió a las personas por Su presciencia de su libre elección individual. Todos los Padres de la iglesia anteriores a Agustín tenían esta definición de «predestinación» (pg.19). Wilson entonces procede a dar amplios ejemplos de los «Padres Apostólicos y Apologistas (95-180 CE)» en la Epístola a Bernabé (100-120 CE), La Epístola de Diogneto (120-170 CE), Justino Mártir y Taciano (pg.21 ), Teófilo, Atenágoras y Melito (pág. 22) y «Autores cristianos (180-250 d.C.)» como Ireneo de Lyon (pág. 24), Clemente de Alejandría y Tertuliano (pág. 26), Orígenes de Alejandría (pág. 27) y Cipriano y Novaciano (pág. 29). Algunos autores cristianos notables en una dispensación posterior (250-400 CE), Hillary de Poitiers (pg.30), los Padres Capadocios: Gregorio Nacianceno, Basilio de Cesarea, Gregorio Nyssen (pg.31); así como Metodio, Teodoro y Ambrosio, todos sostenían esta definición de predestinación. Wilson concluye que, durante cientos de años antes de Agustín, «el amoroso Dios cristiano permitió a los humanos ejercer el libre albedrío que Dios les había dado (pg.35)». Está claro que no es una perspectiva nueva la que defiende Wilson, y estudiosos contemporáneos han reconocido que estos elementos también influyeron en los primeros Padres cristianos. El teólogo George Park Fisher escribió: «En armonía con los puntos de vista anteriores en cuanto a la libertad y responsabilidad humanas, la predestinación condicional es la doctrina inculcada por los Padres griegos"[ History of Christian Doctrine. T&T Clark. Pg.165.]. Este es un resumen de cosas importantes solo de los primeros dos capítulos, Dios le bendiga!
Cuál errores ? Juan murr, solo habla lo que dice, el supuesto Dr wilson . Y si el Dr wilson está mal , el está transmitiendo ese error. No lo analiza por si mismo, ni investiga con otros libros. El calvinismo es para profundizar , no para cristianos bebés, ni mucho menos para el mundano, por que no lo entendería.
"Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere"
(Juan 6 : 44)
Hola querido hermano, todo el evangelio de Juan es un llamado a creer, 100 veces se utiliza ese verbo. Se remarca fuertemente la responsabilidad e invitación a TODOS a creer. Jesús dice en Juan 5:40 "Pero ustedes no quieren venir a mí para que tengan vida". No es que no podían ni que el Padre no quería traerles, sino que ellos no quieren. Juan 1:.11-12 11 Vino a lo que era suyo, pero los suyos no lo recibieron. 12 Mas a cuantos lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de ser hechos hijos de Dios." Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. En Juan 6.44 Jesús dice que nadie puede venir a Él si el Padre no le trae. Jesús estaba hablando con religiosos judíos que no creían en Él pero que creían ser el pueblo de Dios al ser hijos de Abraham en una relación con el Padre [Juan 6.59 Esto dijo Jesús en la sinagoga”]. En Juan 5.40 les había dicho: “ustedes no quieren venir a mí para tener esa vida.” No es que no podían, o que el Padre no quiso traerles, sino que ellos rehusaban creer al Padre y venir a Jesús. En Juan 6.64-65 vuelve a reclamarles: “Pero todavía hay algunos de ustedes que no creen. Es que Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían.” El corazón de Juan 6.44 es la continuación del asunto del capítulo anterior, que el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió (Juan 5.23-25). Así que, si realmente los judíos incrédulos en Jesús, conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Juan 8.41 Vosotros hacéis las obras de vuestro padre. Entonces le dijeron: Nosotros no somos nacidos de fornicación; un padre tenemos, que es Dios. 42 Jesús entonces les dijo: Si vuestro padre fuese Dios, ciertamente me amaríais; porque yo de Dios he salido, y he venido; pues no he venido de mí mismo, sino que él me envió. 43 ¿Por qué no entendéis mi lenguaje? Porque no podéis escuchar mi palabra. 44 Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer." Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Entonces Jesús les reclama que ellos no quieren venir a él y les invita a venir. El corazón de Juan 6:44 es la continuación del asunto del capítulo anterior, donde “el que no honra al Hijo tampoco honra al Padre que lo envió” (Juan 5.23-25). En 1 Juan 2.23 el mismo autor del evangelio de Juan, confirma: “Todo aquel que niega al Hijo tampoco tiene al Padre; el que confiesa al Hijo tiene también al Padre”. Si verdaderamente los judíos incrédulos en Jesús, conocieran al Padre, el Padre los habría traído a Cristo. Si rechazan a Cristo es porque no están honrando al Padre como ellos creían. Juan 8:42 Jesús les dijo: «Si Dios fuera su Padre, me amarían, porque Yo salí de Dios y vine de Él, pues no he venido por Mi propia iniciativa, sino que Él me envió. 100 veces el evangelio de Juan menciona el verbo creer y Juan 20.31 dice que el propósito del ese libro es persuadir a las personas a creer que Jesús es el Mesías para que creyendo tengan vida en su nombre. Así, Juan 6.44 no tiene nada que ver con lo que el calvinismo enseña sacando un verso fuera del contexto del pasaje y del libro, sino que es un reclamo a los religiosos incrédulos que, aunque tienen religión no conocen al Padre y por eso no vienen a Jesús para creer en El. dejo mi video de Juan 6.44 velo. Permite hermano que las mismas Escrituras te digan lo que dicen en su contexto, y presta atención para que las evidencias del contexto te lleven a una posición correcta. ¡Dios te bendiga! ruclips.net/video/OzhMaorKvRQ/видео.html
El creer es un fruto del Espíritu Santo, la fe es un don de Dios .
Y no quieren venir a mi eso ejemplifica el sentir de todo ser humano. Si Dios no hubiese predestinado a nadie, entonces nadie vendría a EL.
@@felipehernandez8823 El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. Pablo asume que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Hebreos 4.12 dice que la Palabra de Dios es poderosa, y Romanos 10.17 dice que la fe viene por oírla y su mensaje, el Espíritu de Dios obra cuando su Palabra es anunciada y esta gracia es manifestada para salvación a todos los hombres (Tito 2.11). Efesios 2:8 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe (Πίστεως); y esto (τοῦτο) no de vosotros, pues es don de Dios.” Πίστεως (pisteos): Sustantivo, genitivo, femenino, singular. τοῦτο (touto): Pronombre demostrativo, nominativo, neutro, singular. Decir que la fe es un regalo de Dios basándose en Efesios 2:8 es bíblicamente, y gramaticalmente inexacto. El pronombre demostrativo “esto” (τοῦτο) es neutro, y no coincide con el sustantivo femenino “fe” (Πίστεως). La regla general en la gramática griega es que el género y el número de un pronombre relativo deben ser iguales que su antecedente, por lo tanto “esto” no puede referirse a “la fe”, sino a el tema que Pablo está exponiendo en este pasaje, que es “la salvación”. Claro que puede referirse a que somos salvos “por gracia por medio de la fe”, pero al ver lo que la Biblia dice consistentemente sobre la fe no podemos llegar a la conclusión que la fe salvífica es algo que Dios da pues es algo que Dios pide. “Esto” (τοῦτο) es utilizado para referirse a la sección anterior de Efesios 2:4-8ª (que es la salvación). El apóstol Pablo utilizó este estilo en cuatro secciones de su carta a los Efesios, utilizo cuatro veces el pronombre “Esto” (τοῦτο) para referirse a lo que explicó en los versos anteriores. No somos pelagianos pensando que el ser humano puede ser bueno sin Dios, y no negamos la obra del Espíritu Santo, como dice Tito 2.11 “Porque la gracia de Dios se ha manifestado, para TODOS los hombres trayendo salvación.” Pero hay quienes resisten su obra como dice Hechos 7.51. Hechos 17.27 es claro que Dios nos creó con el propósito que le busquemos, Isaías 55.6-8 6 “Busquen al Señor mientras puede ser hallado, Llámenlo en tanto que está cerca. 7 Abandone el impío su camino, Y el hombre malvado sus pensamientos, Y vuélvase al Señor, Que tendrá de él compasión, Al Dios nuestro,
Que será amplio en perdonar.” Ningún pasaje de la Biblia es explícito en decir que la fe para ser salvos es una fe que Dios da a quienes elije darla. Consistentemente las Escrituras y Jesús atribuyen la fe a las personas que la ejercen. En mi video sobre ¿Es la fe un don de Dios? citó muchos pasajes que muestran incuestionablemente que la fe es una acción que Dios mismo pide del ser humano. Hebreos 12.2 “Jesús es el autor y consumador de la fe”. Está hablando de que Jesús es el autor de nuestra fe cristiana, no de la fe para ser salvos. (Tito 1.4 "verdadero hijo en la común fe”). Este pasaje no está diciendo que Jesús es el autor "de nuestra decisión para recibir la salvación", sino el autor y consumador de la fe en la que estamos. 1 Corintios 12.9 el don de fe como don espiritual que el Espíritu Santo da a algunos que ya son creyentes (como otros les es dado dones de sabiduría, conocimiento, sanidad, ayudar, lenguas, interpretación, etc.). 1 Corintios 12.9 está descartado pues no habla de la fe salvífica de los no creyentes sino de los dones espirituales de los que ya son creyentes. En ninguna parte la Biblia dice que la fe la da Dios, pero si la pide. Sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. ¿Qué dijo Jesús de la fe? Y ¿Qué dice la Biblia de la fe? Mateo 8.10 Les aseguro que no he encontrado en Israel a nadie que tenga tanta fe. Mateo 9.2 Al ver Jesús la fe de ellos” (Marcos 2.5; Lucas 5.20). Mateo 9:22 -¡Ánimo, hija! Tu fe te ha sanado. Mateo 9.29 Que se haga con ustedes conforme a su fe. Marcos 11.22 -Tengan fe en Dios. Mateo 17.20 -Por la poca fe que tienen -les respondió-. Les aseguro que, si tuvieran fe tan pequeña como un grano de mostaza, Mateo 21.21 -Les aseguro que, si tienen fe y no dudan… Marcos 4.40 ¿Todavía no tienen fe? Mateo 9.22 “tu fe te ha sanado”; Mateo 15.28 “grande es tu fe”; Marcos 5.34 “tu fe te ha sanado”; Marcos 10.52 “tu fe te ha sanado”; Lucas 7.50 “tu fe te ha salvado”; Lucas 8.48 “tu fe te ha sanado”; Lucas 17.6 “Si tuvieran fe como un gran de mostaza”; Lucas 17.19 “tu fe te ha salvado”; Lucas 18.42 “tu fe te ha sanado”; Lucas 22.32 “pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle”; Juan 16.1 Para que no flaquee su fe”; Hechos 6.5 Esteban, un hombre lleno de fe; Hechos 8.37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios; Romanos 3.3 “a algunos les falto fe”; Romanos 3.26 Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús. Romanos 4.11 “y a estos se les toma en cuenta su fe como justicia.” Romanos 4.19 “Su fe no flaqueó” Romanos 4.22 su fe le fue contada por justicia. Génesis 15.6 Abram creyó al Señor, y el Señor se lo reconoció como justicia; Romanos 11.20 fueron desgajadas por su falta de fe, y tú por la fe te mantienes firme; Romanos 12.6 Si alguien tiene el don de profecía, que lo use en proporción con su fe; Romanos 14.22 La fe que tú tienes, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios; 2 Timoteo 1:5 tengo presente la fe sincera que hay en ti; Gálatas 3.5 Al darles Dios su Espíritu …¿lo hace por las obras que demanda la ley o por la fe con que han aceptado el mensaje?; Filipenses 2.17 …el sacrificio y servicio que proceden de su fe; Colosenses 1.4 pues hemos recibido noticias de su fe en Cristo Jesús; etc., etc., Hebreos 6.12 imiten a quienes por su fe y paciencia heredan las promesas. Hebreos 10.9 Pero nosotros no somos de los que se vuelven atrás y acaban por perderse, sino de los que tienen fe y preservan su vida; Hebreos 13.7 …Consideren el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe, etc. Así hay muchos textos más, pero toda la Palabra de Dios atribuye la fe a los seres humanos, Dios demanda y pide fe de nosotros, se alegra cuando la tenemos y nos reprende la falta de tenerla. Seria incomprensible esto si la fe dependiera solo de Dios otorgarla. Decir que la fe es del ser humano es una tautología, una verdad cierta por definición. Nuevamente: sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. Saludos y muchas bendiciones.
@@felipehernandez8823 Entonces Dios nos pide creer cuando nadie puede hacerlo? Dios dice que somos salvos por medio de la fe, pero en realidad es por medio de su elección porque la fe no es nuestra? Entonces si Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad (1 Tim. 2.4), en realidad solo tiene que darles la fe, por que no se las da? O es que en realidad Dios mintió y no quiere realmente que todos sean salvos?
Juan 6:39-40 , esas son las personas que hacen la voluntad del Padre, los que creen en el Hijo.
Gracias al Santo de Israel, por su vida, siga así pastor, instrumento de honrra al Eterno Rey. Bendiciones
Ahora entendi con claridad Ro 8:29 que somos pre destinados a ser a la imagen de Jesús, maravilloso. Tambien entendi que la salvacion es por la fe y no por ser elegidos.
Excelente maestro
Saludos hermanos y Dr. Carlos bendiciones
Excelente explicación 👍🏻 🎉
Muchas bendiciones hermano Carlos Murr, le saludo desdén Michoacán México
Gracias pastor Dios te bendiga
Saludos pastor Carlos Andrés.
Realmente todo se basa en el contexto.
Gracias siempre.
2Pedro 3: 9 El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.
Muy claro la explicación hermano Murr y muchas bendiciones para Ustedes.
Estimado pastor excelente yo creo igual.
Y para expandir mas ese conocimiento agregué a tods esos vs Juan 6: 64 Dios te siga bendiciendo
Como arminiano este quizá es el texto más difícil para mi 🙈🫣
En el diccionario strong “predestinar “ es el acto puro soberano de Dios de escoger a alguien para salvación.
Esto me lleva a Abraham, Dios escogió solo a Abraham a los demás los dejo en sus pecados .
Saludos pastor Carlos.
🤗🤗🤗
Hola, Dios le bendiga querido hermano, el diccionario Strong esta equivocado, “predestinar “ NO es el acto puro soberano de Dios de escoger a alguien para salvación, sino el acto soberano de Dios de determinar con anticipación lo que el desea determinar. La predestinación en la Biblia nunca se refiere a predestinar a personas que Dios escogió pasando por alto o desechando al resto para No salvarlas. La palabra predestinación aparece solo 2 veces de forma relevante al tema en toda la Biblia, Romanos 8.29 y Efesios 1.5, todo lo que dicen estos textos es que Dios predestinó a los creyentes, o tiene el proposito para todos los que seran salvos, y que el en su omnisciencia ya conoce, que sean conformados a la imagen de su Hijo, y a ser santos y sin mancha delante de El. No es una predestinación a salvación sino una predestinación para un proposito para aquellos que son salvos. Dios le bendiga!
@
Un abrazo fuerte pastor Carlos.
🤗🤗🤗
Hermano Murr, strong no esta,mal, esta incompleto, y tiene una tendencia hacia los judios como unico publo escogido de Dios, un nacionalismo racista, de igual debemos celebrar las 7 fiestas solemnes de Dios, no guardarlas como judios, sin pesadas cargas legalistas@@carlosandresmurr
@@SION506 Hermano, no dije que los judios son el unico pueblo escogido, dije que el concepto de "la elección" comienza a usarse en el AT para referirse a Israel como el pueblo especial de Dios con el que Dios se relaciona. cuando la Biblia utiliza el lenguaje de "elegidos" no es una referencia a que Dios eligió a personas especificas individualmente pasando por alto al resto de la humanidad que no fue escogida y que jamás tendrán oportunidad de poder ser salvos. En el Antiguo Testamento, Isael era el pueblo escogido de Dios, a pesar de su rebeldía y de que muchos no fueron salvos. Ser escogidos era una referencia a ser el pueblo de Dios y con quienes Dios se relaciona. Deuteronomio 7:6» Porque tú eres pueblo santo para el Señor tu Dios; el Señor tu Dios te ha escogido para ser pueblo Suyo”. Los autores del Nuevo Testamento, como judíos que recibieron a su Mesías, utilizaron este mismo lenguaje que Dios utilizó para Israel, pero ahora en referencia a todos los creyentes en Jesucristo incluidos también los gentiles que Dios también desde antes determinó que serían su pueblo a través de la simiente de Abraham, que es Cristo. El concepto de la elección es un concepto alusivo a la relación de Dios con Israel en el antiguo pacto, es corporativo, alude a un pueblo salvo que pertenece a Dios, no es una referencia a individuos escogidos uno por uno. El hecho de Dios tener un pueblo salvo “En Cristo”, es algo que Dios había pre-determinado que sucedería desde antes de la fundación del mundo para redimir los propósitos originales de su creación. Entonces el lenguaje de elección es un lenguaje de continuación con el tema del A.T. en el que Dios tiene un pueblo suyo que conoce, en el A.T. era Israel, y en el N.T. la iglesia compuesta por todos aquellos que creen. Jesús explica el concepto de la elección en Mateo 22 cuando dijo que “muchos son llamados, pero pocos los escogidos”. ¿Quiénes son los escogidos según Jesús? Un rey (Dios) hizo una boda para su hijo, los invitados (Israel) no quisieran venir a las bodas, pusieron excusas, entonces el rey mandó a sus siervos: “Vayan, pues, ustedes a las calles principales, e inviten al banquete a todos los que encuentren”, pero vino uno que no tomo el llamado con seriedad y venia vestido inapropiadamente, así que ese fue echado fuera, así muchos fueron llamados pero solamente los que aceptaron la invitación y vinieron tomando el llamado con seriedad, esos son los escogidos. Si lo que el calvinismo dice fuera la postura correcta, Jesús hubiera dicho que el rey fue a escoger quien venía a la boda y quien no. La Biblia no utiliza los términos “elección incondicional ni condicional”, estos son términos surgidos de la reflexión teológica. La Biblia solo llama al pueblo de Dios “elegidos” y en Efesios 1 muestra que los creyentes fuimos escogidos “En Cristo”. Nosotros no existíamos antes de la creación del mundo, pero Jesús si, y el plan predeterminado de Dios era salvar a la humanidad en El. Dios escogió a la iglesia, o era su plan desde antes de la creación del mundo tener a su iglesia salva al estar “en Cristo”, no es una elección particular de individuos, lo que hace a alguien ser parte del pueblo escogido según el NT, es estar en Cristo, deben ser salvos, y la condición para ser salvos es la fe (Efesios 2:8). Nunca la elección en la Biblia es referencia a que Dios escogió salvar a una persona especifica de entre muchas, dejando fuera al resto a que se pierdan. 1 Timoteo 2.4 es muy claro que “Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad”. En el N.T. TODOS los que creen en Jesús pasan a ser parte del pueblo escogido de Dios, es decir del pueblo de su exclusiva posesión para alabanza de su gloria. Ahora los gentiles también son su pueblo escogido y hasta son real sacerdocio (1 Pedro 2:9-10). Y por supuesto que Dios conoce de antemano quienes creerán y quienes no, pero este no es el concepto de elección que el calvinismo desarrolla. Nunca la elección en la Biblia es referencia a que Dios escogió salvar a una persona especifica de entre muchas, dejando fuera al resto a que se pierdan. 1 Timoteo 2.4 es muy claro que “Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad”. En el N.T. TODOS los que creen en Jesús pasan a ser parte del pueblo escogido de Dios, es decir del pueblo de su exclusiva posesión para alabanza de su gloria. Ahora los gentiles también son su pueblo escogido y hasta son real sacerdocio (1 Pedro 2:9-10). Y por supuesto que Dios conoce de antemano quienes creerán y quienes no, pero este no es el concepto de elección que el calvinismo desarrolla. ¿Dice la Biblia en algún versículo que Dios no quiere que todos sean salvos? No. ¿Dice la Biblia que Dios quiere que todos sean salvos? Si (1 TIM. 2.4). ¿Dice la Biblia que la salvación del Señor está disponible a todo aquel que cree? Si (Rom. 1.16; Juan 3.16). ¡Dios te bendiga!
Si analizamos al calvinismo en algunas areas muestran a un dios de la mitologia o del paganismo es aberrante,solo El Espiritu de Dios puede dar luz a muchos q Han abrazado esta doctrina,Gracias Pastor por sus ensenanzas Bendiciones
La salvación no es posible perderla por que es obra de Dios.
Hola mi hermano, creemos en la seguridad de la promesa de salvación que Dios da, pero existe una tensión en el Nuevo Testamento entre la seguridad de la salvación y un llamado a perseverar y advertencias contra la apostasía. Mi postura es que debemos sentirnos seguros de nuestra salvación e identidad en Cristo, pero que es bíblica la posibilidad de la apostasía si alguien conscientemente y con mucha intencionalidad renuncia a su fe. Tengo a favor de esta postura muchos pasajes bíblicos, 20 siglos de historia de la iglesia en donde solo hasta el siglo V se inicia la postura que sostiene el calvinismo agustiniano y es una postura revivida hasta el siglo XVI, tenemos a favor a los padres de la iglesia por los primeros siglos de cristianismo, y también tenemos a favor a los mejores teólogos de nuestro tiempo, PhDs en teología y Nuevo Testamento, hombres de Dios como N.T. Wright, Craig Keener, Ben Whiterington, etc. Cuando hablamos de apostasía no estamos hablando de dudar que somos salvos e hijos de Dios por su gracia, sino que nos referimos a una decisión intencional y consciente de dar la espalda a la fe. Algunos tras leer libros filosóficos o vivir vivencias trágicas han llegado a dudar de Dios y del evangelio y se han alejado dándole la espalda a la fe que algún día tuvieron, ha sucedido y la Dios mismo dice que puede suceder. 1 Timoteo 4.1 es muy claro, es Dios mismo, El Espíritu quien dice claramente que es posible que algunos apostaten de la fe. Si Dios lo dice y si lo dice claramente, debemos someternos a Él y creer lo que Dios nos dice. Apostatar de la fe no significa dar la espalda a una reunión de cristianos con los que simpatizaban, significa desertar, o abandonar, una fe real que realmente se tuvo. Así como no existe un divorcio de un soltero que nunca fue casado, tampoco existe una apostasía de un inconverso que nunca fue salvo. El divorcio implica que alguien fue casado, lo mismo la palabra apostasía implica que alguien fue salvo. 1 Timoteo 1.19 dice que algunos han rechazado y naufragaron en la fe. Un náufrago se hunde y pierde su barca, es una clara alusión a abandonar la fe que algún día tuvieron. Pablo el apóstol le dice a Timoteo el siervo de Dios, que, si ellos mismos llegasen a negar al Señor, el mismo Señor también les negará (2 Timoteo 2.12). 1 Corintios 8:11 “Y por tu conocimiento se perderá el que es débil, el hermano por quien Cristo murió”. El contexto: cristianos de la iglesia de Corinto que iban a comprar carne sacrificada a los ídolos en al templo pagano. Quizás en la iglesia de Corinto había un nuevo cristiano, alguien que recién creyó en Cristo, fue salvo y comenzó a seguirlo, al ver al otro hermano sentado a comer en la mesa de los ídolos, quizás le hizo pensar que podía seguir practicando idolatría pues en el paganismo greco-romano los dioses no tenían exclusividad, eran politeístas, creyendo en muchos dioses, al hacer caer al hermano ya salvo, y llevarle de vuelta a los ídolos, se podía perder “El hermano salvo por quien Cristo murió”. Algo similar en Santiago 5:19-20 19 Hermanos míos (creyentes), si alguno de ustedes se extravía de la verdad (estaban en la verdad antes y se extraviaron) y alguien le hace volver,20 sepa que el que hace volver a un pecador del error de su camino salvará su alma de muerte, y cubrirá multitud de pecados.” ¿Puede explicar estos textos en su contexto? Hebreos 6.4-6 4 “Porque en el caso de los que fueron una vez iluminados, que probaron [del verbo geuomai que significa probar o comer (recibir o experimentar)] del don celestial y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, 5 que gustaron la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, 6 pero después cayeron, es imposible renovarlos otra vez para arrepentimiento, puesto que de nuevo crucifican para sí mismos al Hijo de Dios y lo exponen a la vergüenza pública.” V. 6 “pero después cayeron”, el participio παραπεσόντας - “habiendo caído” viene del verbo parapíptō ("caer desde una posición cercana") Me alejo, retrocedo (a las costumbres incrédulas e impías de los viejos tiempos). Parapíptō (de “pará”, "de cerca" y “píptō”, “caer”) - alejarse, después de estar cerca; desertar (abandonar). Se refiere a un seguidor cercano de Cristo que se convierte en un desertor. Sugiere que esta persona (al menos en algún momento) era creyente. Observemos que en Hebreos 6 dice que habían sido iluminados, eso no significa que solo vieron la luz del cristianismo al conocerlo siendo solo simpatizantes con la fe sin haber sido salvos. En Hebreos 10.32 ser iluminados es una clara referencia a haber sido salvos. Hebreos 10.32 Recuerden aquellos días pasados cuando ustedes, después de haber sido iluminados, sostuvieron una dura lucha y soportaron mucho sufrimiento.” Hebreos 6.4-6 4 “Porque en el caso de los que fueron una vez iluminados, que probaron del don celestial y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo.” ¿Qué significa ser participe del Espíritu Santo? En Efesios 1.13 es muy claro que quienes son salvos son sellados con el Espíritu Santo y que mora en nosotros como hijos de Dios. La palabra “participes” de μέτοχος, adjetivo que se refiere a compartir, ser partícipe, socio, compañero o asociado.” El autor de Hebreos utiliza 3 veces este adjetivo en Hebreos 3.1, 3.14, 6.4, y 12.8. Veamos como la utiliza: Hebreos 3.1 dice: “Por tanto, hermanos santos, “PARTICIPANTES” del llamamiento celestial, consideren a Jesús, el Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra fe. 2 El cual fue fiel…” Los cristianos son hermanos santos, “PARTICIPANTES” del llamamiento celestial.” Hebreos 3:14 Hemos llegado a tener “PARTE” con Cristo, si en verdad mantenemos firme hasta el fin la confianza que tuvimos al principio.” Y Hebreos 12:8 “Pero si están sin la disciplina de la cual todos han sido “PARTICIPANTES”, entonces son ilegítimos, y no hijos.” Los participantes de la disciplina de Dios son hijos de Dios. Claramente este adjetivo “Metochos” es una alusión a personas creyentes, que de acuerdo a Hebreos 6.4 se apartaron o apostataron de la fe. Le creo a Dios, a lo que el Señor dice en su Palabra. La apostasía es real de acuerdo a la Palabra de Dios, pero el cristiano debe vivir seguro en su identidad en Cristo y salvación. Es como el matrimonio, es posible que un cónyuge malo se divorcie, pero nadie debe vivir inseguro en su matrimonio y todo matrimonio que quiera tener estar seguros y confiados en la promesa de salvación (1 Juan 5.13). No se trata de meter temor, debemos vivir en el gozo de nuestra salvación. Que la salvación sea del Señor no tiene nada que ver con negar la posibilidad de la apostasía. Dios es el que salva, fue su obra en la cruz la que nos salvó y su Espíritu el que obra y nos sella como suyos. Que la salvación sea de Él no es un impedimento de la realidad de que Dios en su soberanía nos da libertad de apostar y no nos tiene con él a la fuerza. Él no nos dejará. Su Espíritu nos redarguye y Él nos disciplina, eso no niega la posibilidad de la terquedad y necedad de algunos. Es como el matrimonio, yo no vivo con temor pensando que mi esposa y yo nos vamos a divorciar, estoy segurísimo con mi esposa y me veo con ella hasta que la muerte nos separe, eso no significa que sea imposible divorciarnos. Pero, aunque sea posible ninguno de los dos pensamos hacerlo y nos sentimos plenos y bendecidos al compartir nuestra vida juntos y vivimos en ese gozo, lo vemos como algo imposible. Sin embargo, el hecho que yo no piense divorciarme jamás no significa que nadie puede jamás divorciarse, los divorcios suceden. Pablo escribió en una carta personal a Timoteo “si le negamos, Él también nos negara” en 2 Timoteo 2.12. Los textos de Hebreos donde se alienta a los creyentes a continuar y donde el autor está convencido de mejores cosas para ellos, no anulan la seriedad y veracidad de las advertencias que les dio. 5. 1 Timoteo 4.1 dice que la apostasía es posible, no existe ninguna otra definición de esta palabra más que dar la espalda a una fe y salvación real que se tuvo. El Espíritu de Dios lo dice claramente, entonces debo sujetarme al Espíritu, y el asunto es que no es un texto aislado que lo dice, existe una consistencia de esta verdad en el Nuevo Testamento, mi consciencia esta cautiva a la Palabra de Dios y no puedo desviarme de ella. Absolutamente respeto al que cree diferente, lo esencial es que somos salvos por gracia por medio de la fe a través de Jesucristo y su obra. ¡Dios le bendiga grandemente!
@@carlosandresmurr No soy calvinista, pero no creo que la salvación se pierda, así como cité 1° Corintios 3:10-15, uno puede desperdiciar su vida cristiana y aún así no perder la salvación, no obstante lo que si se puede perder es la participación en el reino milenario. El reino es por obras pero la salvación es solo por fe. La inconstancia Dios las corrige con disciplina en esta era y en la era venidera. Y esos son los textos donde parece que un creyente deja de serlo, aunque no es así solo es disciplina momentánea.
Esta manera de interpretar, es una sustancia con la Biblia ya que considera todos los textos armonizados, y no fuerza ninguno de ellos.
@@carlosandresmurr, Cuando en la iglesia en donde me congregó dieron un estudio sobre este tema yo pregunté que si Dios predestina a unos y a otros no, eso sería que Dios hace acepcion de personas y no me dió respuesta a mi pregunta, hay una predicación muy parecida a está en un canal de la Iglesia Bautista de Santa Ana, la predicación se llama la predestinación, espero que la pueda ver, bendiciones y muchas gracias. Y escribí en el comentario de otra persona porque en el vídeo no sale la opción de comentarios.
GRACIAS por todo su trabajo
Totalmente de acuerdo en q Dios no quiere q nadie se pierda, sino q todos procedamos al arrepentimiento. Que Dios es omnisciente, que Él nos creó y sabe las intenciones de nuestro corazón. Sabe quién se arrepiente de verdad. Dice dame hijo mío tu corazón. Sabe quién lo entrega de verdad.
Pero quisiera solicitarle la interpretación y claridad de los versículos Romanos 9:18-23
Y el caso del faraón cuando Israel salió de Egipto. En algunos momentos pudiera parecer q el Faraón podría arrepentirse. Pero dice la Palabra que Dios endureció su corazón. Y ahí es donde viene la confusión. La falta de entendimiento.
Le agradeceré.
Dios le siga bendiciendo.
Gracias por su enseñaza.
Claro que si, con mucho, gusto, le comparto el estudio completo de Romanos 9, Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” El creyente calvinista piensa que este verso claramente enseña la elección individual de algunos y la reprobación del resto. Sin embargo, eso está lejos del contexto. Los capítulos 9 al 11 son una sección en la carta a los Romanos donde el contexto no es responder a la pregunta: “¿cómo salva Dios a las personas?”, Mucho menos una argumentación de que Dios elige a algunos dejando fuera a otros de poder ser salvos. El tema es responder a la pregunta: “¿Por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo?” v. 2 “ tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. 3 Porque desearía yo mismo ser anatema, separado de Cristo por amor a mis hermanos, mis parientes según la carne. 4 Porque son israelitas, a quienes pertenece la adopción como hijos, y la gloria, los pactos, la promulgación de la ley, el culto y las promesas, 5 de quienes son los patriarcas, y de quienes, según la carne, procede el Cristo…6 Pero no es que la palabra de Dios haya fallado. Porque no todos los descendientes de Israel son Israel”. Pablo explica mostrando que Dios no está obligado a salvar a los judíos solo por ser descendientes de Abraham, si están rechazando a Cristo, no los va a salvar, aunque ellos quieran ser justificados ante Dios al guardar las obras de la Ley. Asi como el linaje de la promesa no fue por Esaú sino por Jacob, de la misma manera el linaje de la promesa no se debe a una descendencia étnica judía ni a guardar las obras de la Ley, sino a los que tienen fe en Cristo. No todos los descendientes de Abraham son la línea de la promesa, sino solamente los que siguen la fe de Abraham. Romanos 9.30 explica la salvación, no en base a una elección individual sino “Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley…” En el contexto de Romanos vemos esta confirmación en el cap. 3:20 “Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A esto se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino de los que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene misericordia Dios para ser justificado ante El? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 10 y 11 de la que forma parte, y de toda la carta entera. Romanos 11. 17 “Ahora bien, es verdad que algunas de las ramas [los Israelitas] han sido desgajadas y que tú, siendo de olivo silvestre, has sido injertado entre las otras ramas..18 Sin embargo, no te vayas a creer mejor que las ramas originales… 19 Tal vez dirás: «Desgajaron unas ramas para que yo fuera injertado». 20 De acuerdo. Pero ellas fueron desgajadas por su falta de fe” [Nada tiene que ver con una elección de Dios sino por la falta de fe de los Israelitas que no han creído en Jesús] “y tú por la fe te mantienes firme. Así que no seas arrogante, sino temeroso; 21 porque, si Dios no tuvo miramientos con las ramas originales, tampoco los tendrá contigo [esta postura no encaja con el calvinismo para nada]. 22 Por tanto, considera la bondad y la severidad de Dios: severidad hacia los que cayeron y bondad hacia ti. Pero si no te mantienes en su bondad, tú también serás desgajado [Romanos 11 no encaja para NADA en la teología calvinista ni con la interpretación que el calvinismo hace del capítulo 9]. 23 Y si ellos dejan de ser incrédulos, serán injertados, porque Dios tiene poder para injertarlos de nuevo. 24 Después de todo, si tú fuiste cortado de un olivo silvestre, al que por naturaleza pertenecías, y contra tu condición natural fuiste injertado en un olivo cultivado, ¡con cuánta mayor facilidad las ramas naturales de ese olivo serán injertadas de nuevo en él! [Aquí no existe NADA de Romanos 9.22 de una elección para destrucción de algunos, de hecho, en Romanos 9: Dios soportó con mucha paciencia a los que eran objeto de su castigo. ¿Por qué los soportó con Paciencia? ¿por qué habían sido desechados de la elección? ¡NO! Porque Dios deseaba que se arrepintieran. Por eso Romanos 11.25 dice que “a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial.” No es un decreto absoluto calvinista de reprobar a vasijas preparadas para destrucción, pues claramente Pablo espera que sean salvos. Mas bien son preparados para destrucción todos aquellos que rechazan poner su fe en Jesucristo. Romanos 9 al 11 no trata con el tema de cómo Dios salva a las personas sino ¿por qué Israel no ha sido salvo? Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. Es la interpretación calvinista la que no encaja con el contexto de Romanos 9 al 11 ni con toda la carta. Romanos 1.16 es claro que el evangelio es poder de Dios “para salvación de todo aquel que cree.” Solo para reflexionar. Todos los pasajes que fundamentan la convicción calvinista que he analizado con mucho cuidado, los encuentro todos que no pasan la prueba a la luz de sus contextos y del contexto del mensaje de los libros de la Biblia en los que se encuentran. Te animo que veas mis videos del playlist de calvinismo de este canal y te aseguro que lo veras con mucha claridad a la luz de sus contextos. ¡Dios te bendiga! ruclips.net/video/WmQhZUvQkgw/видео.html
Sabemos que Dios lo sabe todo pero eso no lo sabemos nosotros
1° Corintios 3: 10-15 Habla de un cristiano que desperdició su vida en la tierra sobreedificando con materiales equivocados, el resultado es que toda su obra fue quemada, sin embargo tenía el fundamento correcto y por eso fue salvo. Este texto confirma que no importando tu total fracaso, igual eres salvo.
No tengo problema en aceptar la predestinación bajo esta perspectiva
Ese tema de la predestinación confunde a muchos cristianos y en esto ayuda los Calvinistas u otras tendencias como "salvo siempre salvo". Es que si afirmamos que la predestinación es cierta entonces no tendríamos a un Dios justo y también se mirara selectivo. Recuerden que tenemos el libre albedrio, cada quien decidí si seguir el camino angosto o no una vez que conoce la verdad de la palabra de Dios. En esto podemos concluir que todos los que están en el infierno ellos mismos eligieron su destino. No podemos aceptar la predestinación porque no tendría sentido evangelizar a no creyentes porque podríamos decir que puede que ellos no estén predestinados y nos llegaría la duda de su salvación. La salvación la podemos perder de acuerdo a nuestras acciones.
Pastor tienes mensaje del amor de Dios y sobre la oración
DIOS QUIERE QUE TODOS LOS HOMBRES SEAN SALVOS, PERO LOS HOMBRES NO QUIEREN VENIR A CRISTO, ENTONCES DIOS TUVO QUE ELEGIR ALGUNOS DE ESOS QUE NO QUIEREN VENIR, TODO LO HIZO PARA SU GLORIA, A LOS DEMAS LOS DEJÓ A SU VOLUNTAD, Y POR SU LIBRE ALBEDRÍO DECIDEN NO VENIR A CRISTO Y SI VIENEN PERO DE UNA MANERA EQUIVOCADA, ALEGANDO QUE LA SALVACIÓN ES FRUTO DE SU ELECCIÓN Y NO LO LOGRAN SE VUELVEN TERCOS COMO PIEDRA
Hola hermano Arnulfo, No hermano, la salvación no es fruto de la elección del hombre sino de la gracia de Dios quien proveyó la salvación y es quien salva, es Dios quien soberanamente determino que recibiéramos SU salvación por gracia por medio de la fe de todo aquel que cree. El error del calvinismo es negar 1 Timoteo 2.4, y Juan 3.16 porque tergiversa el significado de estos textos tan claros. En el sistema calvinista NO es verdad que Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad, pues Dios quiere que solo muy pocos sean salvos y no quiere la salvación del resto. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). ¿Dios les pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer?. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios?
El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Espero nos ayude a reflexionar. Le recomiendo mucho la exégesis de Romanos 9, es muy clara ruclips.net/video/pTjPS6-79JU/видео.html
Hola pastor, abrazo la postura calvinista, pero quiero tambien estudiar la postura arminiana, y ya llevo varios videos suyos vistos, y me encanta como proporciona conocimiento... quisiera preguntarle que opina de la BIBLIA TEXTUAL IV, que extrae de los manuscritos mas antiguos su traducción, y en ella, la palabra "CONOCIO", la cambia por "ESCOGIO" y averiguando, ellos no tienen una postura calvinista, y usan los textos recientes descubiertos y que son mas antiguos que los que tradicionalmente se usan en las biblias.. gracias
Hola querido hermano Cristian, Dios te bendiga! que bueno que tienes una mente y corazón abierto para estudiar. Te recomiendo mucho veas mi exégesis de Romanos 9 y la de Juan 10 en este canal. No estoy familiarizado con la Biblia Textual IV, me importa mucho ver si es una versión puesta por un comite de varios eruditos calificados. En cuanto a Romanos 8.29 el verbo proginṓskō significa "conocer de antemano" no significa "escoger", es una traducción errada y prejuiciosa. Te comparto lo siguiente por si te es util:Existen muchísimos pasajes bíblicos en contra la interpretación o postura calvinista sobre la salvación, pues Juan 3.16, 1 Timoteo 1.15, y 2.4, y 4.10, y Romanos 1.16, etc. que son muy claros en que Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad; no puede ser cierto al mismo tiempo que Dios quiere que todos los hombres sean salvos pero que solo quiere que algunos poquitos sean salvos y no el resto. El evangelio es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, no solo a todo aquel que fue escogido. He encontrado que todos los pasajes que el calvinismo utiliza para sustentar su postura, no pasan la prueba a la luz de sus contextos (Juan 6.44, 10.26-29, Romanos 9.16, Efesios 1.4, etc.). El calvinismo es una postura desarrollada siglos después de la fe que solo una minoría ha creído, surge con San Agustín en el siglo V de ideas gnósticas y platónicas, y es inaugurado en el siglo XVI. Nuestra mente y corazón deben estar cautivos a Cristo y a su palabra no a especulaciones filosóficas contrarias al mensaje claro y consistente de las Escrituras. Existen únicamente 6 personas en el mundo que han leído todos los escritos del gran teólogo medieval San Agustín, y únicamente uno de ellos lo ha leído cronológicamente escrito por escrito observando cómo fue cambiando su teología, esta persona es el Dr. Ken Wilson, quien en su libro el Calvinismo Agustiniano, que es un resumen de su tesis doctoral en Oxford, muestra que fue Agustín quien influenció a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, Wilson prueba que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín, las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. El determinismo unilateral divino sobre los destinos eternos (fue introducido al cristianismo por San Agustín, pues no existió esta postura ni en la Biblia, ni en los Padres apostólicos, ni en el resto de Padres de la iglesia pre ni post nicenos hasta San Agustín. Solo existía esta idea únicamente en el neoplatonismo y en las sectas paganas gnósticas. El Dr. Wilson concluye que el calvinismo agustiniano no es una deducción primariamente bíblica, sino la influencia del sincretismo de ideas paganas en Agustín. Wilson enlista las fuentes que sostenían esta postura como el estoicismo, el neoplatonismo, el gnosticismo y el maniqueísmo", que dieron vida a la teología tardía de San Agustín. Acuñando lo que el Dr. Wilson describe como “predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos” (pág. 5). Wilson comienza definiendo estas filosofías influyentes que dieron vida a la teología posterior de Agustín. Wilson menciona que, para los estoicos, existía una libertad asumida que, en última instancia, estaba «oculta dentro de una mera fachada de “libre albedrío (Pg.7)”. Para los Neoplatónicos, una elección libre significaba que hay una necesidad de restauración «por infusión divina para restaurar la voluntad (pg.9)» [como la idea calvinista de la regeneración]. Para los gnósticos, «todas las obras están predestinadas, la disciplina y la abstinencia no tienen ningún efecto, y los elegidos se salvan sabiendo que están salvados (pg.12).» Por último, para los maniqueos, la «“voluntad esclavizada” del hombre no puede elegir - está condenada hasta que sea liberada unilateralmente» por la propia iniciativa de Dios (pg.14) [el hombre está muerto a menos que sea regenerado primero divinamente y reciba la infusión de la fe]. En resumen, Wilson señala que todas estas filosofías «requieren que el ser divino despierte unilateralmente un “alma muerta” que sólo puede responder por iniciativa de Dios (pg.16)». El Dr. Wilson señala (pg.17-18) que todas estas filosofías: «requieren la microgestión o control divino, “sustituyen la ”imago Dei“ [la imagen de Dios libre] judía y cristiana que vemos en todos los escritos cristianos en los primeros 4 siglos de cristianismo, por una enseñanza que dice que el libre albedrío' de la humanidad fue destruido o murió, requiriendo una infusión unilateral de gracia, fe y/o amor dada para aquellos que son «elegidos ». Capitulo 2 Wilson sostiene que los primeros Padres de la iglesia (95-400 EC.) afirmaron unánimemente la «predeterminación eterna divina relacional». Que Dios escogió o eligió a las personas por Su presciencia de su libre elección individual. Todos los Padres de la iglesia anteriores a Agustín tenían esta definición de «predestinación» de los que serían salvos por la fe que Dios conoce quienes son (pg.19). Wilson entonces procede a dar amplios ejemplos de los «Padres Apostólicos y Apologistas (95-180 CE)» en la Epístola a Bernabé (100-120 CE), La Epístola de Diogneto (120-170 CE), Justino Mártir y Taciano (pg.21 ), Teófilo, Atenágoras y Melito (pág. 22) y «Autores cristianos (180-250 d.C.)» como Ireneo de Lyon (pág. 24), Clemente de Alejandría y Tertuliano (pág. 26), Orígenes de Alejandría (pág. 27) y Cipriano y Novaciano (pág. 29). Algunos autores cristianos notables en una dispensación posterior (250-400 CE), Hillary de Poitiers (pg.30), los Padres Capadocios: Gregorio Nacianceno, Basilio de Cesarea, Gregorio Nyssen (pg.31); así como Metodio, Teodoro y Ambrosio, todos sostenían esta definición de predestinación. Wilson concluye que, durante cientos de años antes de Agustín, «el amoroso Dios cristiano permitió a los humanos ejercer el libre albedrío que Dios les había dado (pg.35)». Está claro que no es una perspectiva nueva la que defiende Wilson, y estudiosos contemporáneos han reconocido que estos elementos también influyeron en los primeros Padres cristianos. El teólogo George Park Fisher escribió: «En armonía con los puntos de vista anteriores en cuanto a la libertad y responsabilidad humanas, la predestinación condicional es la doctrina inculcada por los Padres griegos" [ History of Christian Doctrine. T&T Clark. Pg.165.]. Todos los primeros cristianos escribieron en griego, el idioma del Nuevo Testamento. Este es un resumen solo de los primeros dos capítulos, la postura calvinista no es tan bíblica como piensan nuestros hermanos calvinistas, Tenemos a favor de nuestra postura muchos pasajes bíblicos en su contexto, 20 siglos de historia de la iglesia en donde solo hasta el siglo V se inicia la postura que sostiene el calvinismo agustiniano y es una postura revivida hasta el siglo XVI, tenemos a favor a los padres de la iglesia por los primeros siglos de cristianismo, y también tenemos a favor a los mejores teólogos de nuestro tiempo, PhDs en teología y Nuevo Testamento, hombres de Dios como N.T. Wright, Howard Marshall, Craig Keener, Ben Whiterington, etc. Podemos creer en la absoluta soberanía de Dios, en que la salvación es totalmente de Dios, en que Dios nos busca y nos llama, en que el Espíritu Santo obra en nosotros, en el concepto bíblico (no calvinista) de la predestinación y elección, pero sin ser calvinistas. Avisame si tienes preguntas, ¡Dios te bendiga! ruclips.net/video/pTjPS6-79JU/видео.html
Minuto 34:10
La última parte del versículo no está en la gran mayoría de los manuscritos, es un añadido tardío interpolado por un copista medieval.
Eres salvo porque tu elegiste creer y no porque él te eligió..., ¿asi le diras cuando estés delante de él? ....
NO eres salvo porque El te salvo y nadie le diria eso a Dios, eso es una caricaturizacion errada. Existen mas de 160 versiculos en la Biblia donde nuestra que Dios soberanamente pide la fe al pecador para salvarle y existen cero versículos que digan que la fe es algo que Dios da a los que el quiere salvar dejando fuera al resto. Usted decide creer en un sistema inventado por San Agustin de ideas deterministas paganas en el 412. d.C. un sistema que cuenta con cero versículos a favor negando lo que 160 versículos dicen. El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. En Efesios 2.8-9 dijo que no somos salvos por obras sino por fe, mostrando que la fe no es un obra. En Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. Pablo asume que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Si el Padre es quien envió a Cristo, si el Hijo se encarnó, murió y resucitó por nuestros pecados, si el Espíritu convence de pecado y sella al que cree, si el Padre perdona y reciba al pecador arrepentido que clama a Él, entonces recibir su regalo de salvación por la fe NO hace al hombre autor de su propia salvación o contribuir a salvarse a sí mismo por obras. La fe no es una obra sino la respuesta a la obra de Dios. que El mismo pide de nosotros No es lo mismo ser el autor de un regalo, a meramente recibir el regalo que no conseguimos nosotros. ¡Nadie que extiende sus manos humillado o agradecido para recibir un regalo es autor del regalo, ni si quiera del 1% de ese regalo! Bendiciones hermano,
Buenas tardes hermano Carlos para mi lo que pablo dice aquí a esos que Dios fueron los que vinieron antes de Jesucristo a enoc a noe, a Abraham a moises y todos los creyentes de la antigüedad pablo allí esta pensando en los padres de la fe
Hay algún video donde explique la exegesis y la hermenéutica y la diferencia entre ambas ?
La hermenéutica es el conjunto de reglas y principios para hacer una correcta interpretación biblica, la exegesis es aplicar la hermenéutica a un texto biblico y guiar fuera la intención del autor del texto para decir lo que el texto realmente dice, Tengo un curso de 24 clases de Hermenéutica y al final enviamos un certificado, se lo recomiendo ampliamente, www.seminariobiblicoenlinea.com/hermeneutica-clases-completas
@@carlosandresmurr gracias
Para entender este pasaje, tienen que leer hebreos 2-14
2 de calvino 3:9
El Señor no retarda su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que (𝘯̶𝘪̶𝘯̶𝘨̶𝘶̶𝘯̶𝘰̶)los calvinistas perezcan, sino que (𝘵̶𝘰̶𝘥̶𝘰̶𝘴̶)los calvinistas procedan al arrepentimiento.
Cuál biblia me recomienda
No se si estaré bien pero lo que yo pensaba es que Dios nos predestinaba como género humano a seguirle y andar en las obras que Él preparó de antemano; pero eso queda en la elección de cada persona en seguirle o no.
Los conocidos de Dios son los que hacen la voluntad del Padre ,y te describe cuál es la voluntad del Padre en Juan 6:38 y 39.
En la epístola a los Romanos hay pasajes en los cuales Pablo habla acerca de sólo una etnia y él se incluye en éste grupo, por ejemplo : Ro.3:5-8 ; 4:1 ; 7:9-13 ; y de igual manera, en Ro.8:28-39 habla refiriéndose a sólo israelitas incluyéndose él mismo. Es que fue un grupo de solo una etnia llamados conforme al proposito Divino , es a saber ,hacer realidad el plan de salvacion a favor de toda la humanidad.Fueron personas que tuvieron su misión y que nada iba a impedir que cumpliesen con lo encargado, tal como lo describe en los versículos del 35 al 39; y en el capítulo 9:1-29 seguirá con ésta etnia(israelitas).No se está refiriendo a"predestinados en la actualidad " tal como lo aseveran los calvinistas,es una clara distorsión de las Escrituras lo que éste grupo hace, contradiciendo todo lo escrito anteriormente en la misma epístola a los Romanos y también a lo declarado en la epístola a los Galatas, que como sabemos fue escrita anteriormente y que fue base doctrinal para la epístola a los Romanos.
Hola hermano, ojo, si no te mal entendi, esta interpretación que me compartas, que el plan de salvación o la predestinación es solo para los Israelitas, es la interpretación de la falsa doctrina moderna de Raices Hebreas, un movimiento que no existia hasta 1988 comenzó a darse forma con un libro llamado "Quien es Israel?" y en la decada del 2000 tomo forma. Romanos deja claro que la salvación es para el judio (Israelita) y para el gentil, y que Dios no hace acepción de personas. De hecho, pronto hare un video sobre "Donde estan las Tribus Perdidas de Israel?" porque este movimiento dice que los que hoy llegan a la salvacion son parte de esas tribus perdidas, esto es categoricamente falso, como lo comprobare biblica e historicamente. Saludos y bendiciones.
Hermano te recuerdo que todos los apóstoles hablan de lo que ya se había escrito pablo era un erudito en la torah y la tanaj
Bien bonito y Romanos 8:30? A los que predestino a estos llamo, que es primero la predestinación o el llamamiento?
Necesita revisar su teología una y otra vez hermano Carlos, Dios lo ayude
Igualmente hermano,Es una postura desarrollada siglos después de la fe que solo una minoría ha creído, surge con San Agustín en el siglo V de ideas gnósticas y platónicas, y es inaugurado en el siglo XVI. Que tu mente y corazón estén cautivos a Cristo y a su palabra no a especulaciones filosóficas contrarias al mensaje claro y consistente de las Escrituras querido hermano. El Dr. Ken Wilson en su libro el Calvinismo Agustiniano, es un resumen de su tesis doctoral en Oxford estudiando los escritos de San Agustín, quien fue el que influencio a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, muestra que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín y muestra cómo las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. El determinismo unilateral divino sobre los destinos eternos (introducido al cristianismo por San Agustín, pues no existió esta postura ni en la Biblia, ni en los Padres de la Iglesia, ni en el resto de Padres de la iglesia pre ni post nicenos hasta San Agustín. Solo existió antes en el neoplatonismo y en las sectas paganas gnósticas. El Dr. Wilson concluye que el calvinismo agustiniano no es una deducción primariamente bíblica, sino la influencia del sincretismo de ideas paganas en Agustín. Wilson enlista las fuentes que sostenían esta postura como el estoicismo, el neoplatonismo, el gnosticismo y el maniqueísmo", que dieron vida a la teología tardía de San Agustín. Acuñando lo que el Dr. Wilson describe como “predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos” o “PUDDLDE” (pág. 5). Wilson comienza definiendo estas filosofías influyentes como «estoicismo, neoplatonismo, gnosticismo y maniqueísmo» que dieron vida a la teología posterior de Agustín, acuñando lo que Wilson describe como «predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos» (pg.5). Wilson menciona que, para los estoicos, existía una libertad asumida que, en última instancia, estaba «oculta dentro de una mera fachada de “libre albedrío (Pg.7)”. Para los Neoplatónicos, una elección libre significaba que hay una necesidad de restauración «por infusión divina para restaurar la voluntad (pg.9)». Para los gnósticos, «todas las obras están predestinadas, la disciplina y la abstinencia no tienen ningún efecto, y los elegidos se salvan sabiendo que están salvados (pg.12).» Por último, para los maniqueos, la «“voluntad esclavizada” del hombre no puede elegir - está condenada hasta que sea liberada unilateralmente» por la propia iniciativa de Dios (pg.14). En resumen, Wilson señala que todas estas filosofías «requieren que el ser divino despierte unilateralmente un “alma muerta” que sólo puede responder por iniciativa de Dios (pg.16)».
En conclusión, Wilson señala (pg.17-18) que todas estas filosofías: «requieren la microgestión o control divino, “sustituyen la ”imago Dei“ [la imagen de Dios libre] judía y cristiana, por una enseñanza que dice que el libre albedrío' de la humanidad fue destruido o murió, requiriendo una infusión unilateral de gracia, fe y/o amor dada para aquellos que son «elegidos y divinos». Capitulo 2 Wilson sostiene que los primeros Padres de la iglesia (95-400 EC.) afirmaron unánimemente la «predeterminación eterna divina relacional». Que Dios escogió o eligió a las personas por Su presciencia de su libre elección individual. Todos los Padres de la iglesia anteriores a Agustín tenían esta definición de «predestinación» (pg.19). Wilson entonces procede a dar amplios ejemplos de los «Padres Apostólicos y Apologistas (95-180 CE)» en la Epístola a Bernabé (100-120 CE), La Epístola de Diogneto (120-170 CE), Justino Mártir y Taciano (pg.21 ), Teófilo, Atenágoras y Melito (pág. 22) y «Autores cristianos (180-250 d.C.)» como Ireneo de Lyon (pág. 24), Clemente de Alejandría y Tertuliano (pág. 26), Orígenes de Alejandría (pág. 27) y Cipriano y Novaciano (pág. 29). Algunos autores cristianos notables en una dispensación posterior (250-400 CE), Hillary de Poitiers (pg.30), los Padres Capadocios: Gregorio Nacianceno, Basilio de Cesarea, Gregorio Nyssen (pg.31); así como Metodio, Teodoro y Ambrosio, todos sostenían esta definición de predestinación. Wilson concluye que, durante cientos de años antes de Agustín, «el amoroso Dios cristiano permitió a los humanos ejercer el libre albedrío que Dios les había dado (pg.35)». Está claro que no es una perspectiva nueva la que defiende Wilson, y estudiosos contemporáneos han reconocido que estos elementos también influyeron en los primeros Padres cristianos. El teólogo George Park Fisher escribió: «En armonía con los puntos de vista anteriores en cuanto a la libertad y responsabilidad humanas, la predestinación condicional es la doctrina inculcada por los Padres griegos"[ History of Christian Doctrine. T&T Clark. Pg.165.]. Todos los primeros cristianos escribieron en griego, el idioma del Nuevo Testamento. Este es un resumen solo de los primeros dos capítulos, asi que la postura calvinista no están bíblica como piensas, Tenemos a favor de nuestra postura muchos pasajes bíblicos en su contexto, 20 siglos de historia de la iglesia en donde solo hasta el siglo V se inicia la postura que sostiene el calvinismo agustiniano y es una postura revivida hasta el siglo XVI, tenemos a favor a los padres de la iglesia por los primeros siglos de cristianismo, y también tenemos a favor a los mejores teólogos de nuestro tiempo, PhDs en teología y Nuevo Testamento, hombres de Dios como N.T. Wright, Craig Keener, Ben Whiterington, etc. Podemos creer en la absoluta soberanía de Dios, en que la salvación es totalmente de Dios, en que Dios nos busca y nos llama, en que el Espíritu Santo obra en nosotros, en el concepto bíblico (no calvinista) de la predestinación y elección, pero sin ser calvinistas. ¡Dios te bendiga! Te invito a ver mi exegesis de Romanos 9 verso por ver y mi video de Juan 10 sin Lentes Calvinistas, te darás cuenta que son versículos interpretados absolutamente en su contexto, ruclips.net/video/pTjPS6-79JU/видео.html
Afirmo lo que dijo el hermano, revise su teología, se basa en muchos comentarios que no están de acuerdo con esa postura , son arminianos como usted, .
Bendecido pastor.. Usted tiene análisis de 1 de Pedro 1:2?
Esa palabra en griego significa llamar invitar, convocar, mas no marcar como salvados para siempre
Segun las Escrituras la predestinacion y el deseo de Dios de Salvar a todos los hombres por su gracia mediante la fe (la justicia de Dios). Por el sacrificio del Señor en la cruz y el llamado al arrepentimiento. Es decir ambos factores, la predestinacion y el libre albedrio son perfectamente compatibles en las Escrituras, porque cada uno es valido no puede haber contradiccion en la palabra de Dios. Lo que si existen son malas lecturas e interpretaciones. Si la libre eleccion por parte de los pecadores es una verdad explicita y evidente en toda la Biblia, entonces la explicacion acerca de la predestinacion que se muestra en algunos pocos pasajes debe tener una buena lectura y explicacion que no sea contraria al libre albedrio como es la doctrina calvinista.
Reconozco que soy muy flojo y que nunca había visto este versículo tan detalladamente. En lo personal creo que yo soy 50% calvinista y 50% arminiano, no sé si eso es bueno o es malo. Déjeme contarle brevemente porque pienso así: tengo 52 años y viendo mi vida en retrospectiva y todo lo que me a pasado (Muchas tragedias) creo que yo soy un muy fuerte candidato para negar a Dios y creer que Él no existe, más sin embargo Dios a guardado mi corazón hasta el día de hoy y eso me a traído una seguridad de que de alguna forma Dios me a predestinado, si bien entiendo que la fe no debe de basarse en experiencias personales sino en la palabra de Dios, creo que esta es la parte de mi que me hace pensar como calvinista. Por otro lado estoy completamente persuadido de que la salvación es un regalo de Dios y de que lo puedes recibir por medio y de la fe en Cristo pero así como lo recibes posteriormente lo puedes rechazar, no es que Dios te la haya quitado o que tú la hayas perdido como quien pierde unas llaves, simplemente uno voluntariamente decide no querer tener más esa salvación (Apostatar) esta es mi parte arminiana. Si leen este comentario que Dios los bendiga.
Hola querido hermano, gracias por compartir, creemos que Dios nos busca y llama pero el calvinismo es un sistema errado y estuvo ausente de la iglesia por los primeros 4 siglos de cristianismo. Te animo a continuar viendo el playlist de calvinismo de mi canal. No existe una postura intermedia, o creemos que Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad o creemos que Dios intencionalmente no quiere eso.Existen distintas convicciones soteriológicas sostenidas por el pueblo de Dios, y la posición que tengamos no nos hace menos hijos de Dios, debemos estar unidos en Cristo, y siempre amarnos y respetarnos. Sin embargo, es un deber de cada uno de nosotros, continuar reflexionando juntos sobre este tema. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). Dios pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios?
El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. No es un asunto de una doctrina de depravación total, porque en eso estamos de acuerdo tanto calvinistas como los que no lo somos, es un asunto de la responsabilidad que el ser humano tiene de responder al llamado de Dios. Nuestra inhabilidad para ser salvos por nosotros mismo NO ES lo mismo que tener una inhabilidad de responder a la iniciativa de gracia de Dios ante SU obra. El calvinismo lleva las verdades bíblicas sobre la condición del hombre a un extremo más allá de lo que la Biblia misma dice. El hombre está en sus pecados separado de Dios, esto NO significa que el ser humano no puede escuchar los llamados de Dios a volverse y a arrepentirse cuando el evangelio es predicado o escuchado. Bajo el calvinismo cada hombre nace por decreto de Dios con la imposibilidad de buscar a Dios o de creer en el evangelio, de tal manera que toda la gente terminará en el infierno por razones fuera del control de ellos; por razones que van más allá de lo que ellos pueden ser responsables de hacer. Eso No es bíblico. Cuando mostramos nuestro desacuerdo con la doctrina calvinista NO estamos diciendo que los hombres no son pecadores que están condenados al infierno, tampoco estamos diciendo que el hombre se puede salvar a sí mismo. No estamos diciendo que TODOS merecen ser salvos. Estamos diciendo lo que Dios mismo dice: 1. Que fuimos creados para buscar a Dios. 2. Que Dios nos llama a arrepentirnos y volvernos a Él. 3. Que el ser humano es responsable por rechazar a Dios pudiendo haberse vuelto a Él. Los hombres están esclavizados al pecado, pero aún esclavizados al pecado, son responsables ante Dios pudiendo confesar su esclavitud para volverse a aquel que puede liberarlos. Nadie es justo en cuanto a merecer la salvación, pero de ninguna manera esa verdad significa que NO podamos responder al evangelio y a la iniciativa de gracia para salvación que Dios efectuó por nosotros en Cristo. La depravación del ser humano en sus pecados, NUNCA en las Escrituras involucra una inhabilidad de confesar el ser humano su condición creyendo en la obra del Señor. Esa es la postura de las mismas Escrituras. Dios te bendiga!
Hay gente que sigue a esos viejos, al Piper y a McArthur, ciegamente.
No estamos convencidos por memes estamos convencidos por el Espíritu Santo
Dios sabia q adan y eva iban a pecar ,Dios sabia q satanás iba a pecar ,y aun asi los creo .Dios sabia q judas iba a traicionar a Jesús. Dios sabia q la humildad iba a rechazar a jesus ,y aun asi ,permitio q la humanidad se mutipñicara .
Hermano…me puede dar una explicación sobre el texto Dios tiene misericordia de quien el quiere
Claro que si hermano vea mi exegesis de Romanos 9, Romanos 9.16 “Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” El creyente calvinista piensa que este verso claramente ensena la elección individual de algunos y la reprobación del resto. Sin emgargo, eso esta lejos del contexto. Romanos 9-11 es una sección donde el contexto no es ¿cómo salva Dios a las personas? Mucho menos una argumentación de que Dios elige a algunos dejando fuera a otros de poder ser salvos. El tema es: ¿por qué es que Israel todo no ha creído en Cristo para ser salvo? Romanos 9.30 lo explica no en base a una elección individual sino “Los gentiles, que no iban tras la justicia, han alcanzado la justicia que es por fe; 31 mas Israel, que iba tras una ley de justicia, no la alcanzó. 32 ¿Por qué? Porque iban tras ella no por fe, sino como por obras de la ley…” En el contexto de Romanos vemos esta confirmación en el cap. 3:20 “Porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado… 21 Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada…por medio de la fe en Jesucristo y es para todos los que creen….” A esto se refiere “no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene a misericordia.” No depende de los que quieren y corren tras la justicia guardando la Ley de Moisés, sino de los que Dios tiene misericordia ¿y de quien tiene misericordia Dios para ser justificado ante El? De todo aquel que cree en Jesucristo. La interpretación de Romanos 9 del calvinismo es insostenible a la luz de Romanos 10 y 11 de la que forma parte, y de toda la carta entera. Romanos 11. 17 “Ahora bien, es verdad que algunas de las ramas [los Israelitas] han sido desgajadas y que tú, siendo de olivo silvestre, has sido injertado entre las otras ramas..18 Sin embargo, no te vayas a creer mejor que las ramas originales… 19 Tal vez dirás: «Desgajaron unas ramas para que yo fuera injertado». 20 De acuerdo. Pero ellas fueron desgajadas por su falta de fe” [Nada tiene que ver con una elección de Dios sino por la falta de fe de los Israelitas que no han creído en Jesús] “y tú por la fe te mantienes firme. Así que no seas arrogante, sino temeroso; 21 porque, si Dios no tuvo miramientos con las ramas originales, tampoco los tendrá contigo [esta postura no encaja con el calvinismo para nada]. 22 Por tanto, considera la bondad y la severidad de Dios: severidad hacia los que cayeron y bondad hacia ti. Pero si no te mantienes en su bondad, tú también serás desgajado [no encaja en la teología calvinista]. 23 Y si ellos dejan de ser incrédulos, serán injertados, porque Dios tiene poder para injertarlos de nuevo. 24 Después de todo, si tú fuiste cortado de un olivo silvestre, al que por naturaleza pertenecías, y contra tu condición natural fuiste injertado en un olivo cultivado, ¡con cuánta mayor facilidad las ramas naturales de ese olivo serán injertadas de nuevo en él! [Aquí no existe NADA de Romanos 9.22 de una elección para destrucción de algunos, de hecho, en Romanos 9: Dios soportó con mucha paciencia a los que eran objeto de su castigo. ¿Por qué los soportó con Paciencia? ¿por qué habían sido desechados de la elección? ¡NO! Porque Dios deseaba que se arrepintieran. Por eso Romanos 11.25 dice que “a Israel le ha acontecido un endurecimiento parcial.” No es un decreto absoluto calvinista de reprobar a vasijas preparadas para destrucción, pues claramente Pablo espera que sean salvos. Mas bien son preparados para destrucción todos aquellos que rechazan poner su fe en Jesucristo. Romanos 9 al 11 no trata con el tema de cómo Dios salva a las personas sino ¿por qué Israel no ha sido salvo? Así es con CADA UNO de los pasajes que utiliza el calvinismo. Es la interpretación calvinista la que no encaja con el contexto de Romanos 9 al 11 ni con toda la carta. Romanos 1.16 es claro que el evangelio es poder de Dios “para salvación de todo aquel que cree.” Dios le bendiga! ruclips.net/video/WmQhZUvQkgw/видео.html
Menciona que Dios nos predestino para obedecer o por que ya eramos obedientes ?
Ninguno de los dos, dice que Dios predestino a los creyentes o a todo aquel que por la fe seria salvo, a ser conformado a la imagen de su Hijo. El pasaje no dice que Dios predestinó a algunos a salvación dejando fuera de la oportunidad de ser salvos al resto, sino de como Dios desde antes tiene un destino preparado para su pueblo salvo en Cristo. Es un pueblo que en su omnisciencia Dios ya conocía desde la eternidad.
DIOS no es gobernado por el tiempo futuro sino el gobierna el futuro,recordemos que el es creador el crea el futuro el lo forma y cuando el vee el futuro lo vee en la forma como el planeo crearlo.
Entonces el planeo el futuro para salvar a los que crean en su nombre,pero aun asi el sigue llamando para los que aun no han creído crean como lo explica las escrituras.
Dios planeó el futuro, y parte de ese plan es que todo aquel que cree en Cristo sea salvo, no porque Dios escogió individualmente a las personas que serían salvas dejando fuera al resto. Conoce de antemano quienes serán salvos no es lo mismo que decir que las escogió dejando fuera al resto. Y ese pueblo salvo en Cristo son llamados sus escogidos, porque hace alusión a la relación que Dios tenía con Israel en el antiguo pacto, hablando de su pueblo especial, su posesión, Predestinó para ser conformado esa imagen de su hijo, y para que fueran santos y sin mancha delante de él. Bendiciones
@@carlosandresmurr muy cierto lo que UD dice pastor,los calvinistas confunden predestinación individual con un plan futuro que DIOS tiene para salvar a los que crean en su nombre,en pocas palabras ÉL predestino a los que crean en su nombre a darles salvación para vida eterna nada que ver con una predestinación de solo escoger un grupo como dicen los calvinistas,yo cuando escuché sobre el calvinismo lo creí por un corto tiempo ya que al estudiar las escrituras ví muchas contradicciones en el calvinismo.
Hoy día mi sola postura es cristo y su palabra la biblia.
Pienso que mas bien se refiere a los que antes de morir conoció a esos llamó a su presencia para ser glorificados al estar con El. Claro que es una inferencia pero hay muchos textos que concuerdan en la misma idea.
La.fe.esunresemtor.unenbase.guerecibe.gue.contiene.y.recibe.sitienes.estafe.recibes.lajusticia.de.dios..esmuiprofundo..dios.tienesugusto.si.dios.puede.decir.este.si.yesteno.
Y los que son predestinados no son para salvación? Los que no son salvos pueden ser predestinados para parecerse a Jesús?
Por qué darle la fe a alguien que no la va aprovechar
El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. Pablo asume que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Hebreos 4.12 dice que la Palabra de Dios es poderosa, y Romanos 10.17 dice que la fe viene por oírla y su mensaje, el Espíritu de Dios obra cuando su Palabra es anunciada y esta gracia es manifestada para salvación a todos los hombres (Tito 2.11). Efesios 2:8 “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe (Πίστεως); y esto (τοῦτο) no de vosotros, pues es don de Dios.” Πίστεως (pisteos): Sustantivo, genitivo, femenino, singular. τοῦτο (touto): Pronombre demostrativo, nominativo, neutro, singular. Decir que la fe es un regalo de Dios basándose en Efesios 2:8 es bíblicamente, y gramaticalmente incorrecto. El pronombre demostrativo “esto” (τοῦτο) es neutro, y no coincide con el sustantivo femenino “fe” (Πίστεως). La regla general en la gramática griega es que el género y el número de un pronombre relativo deben ser iguales que su antecedente, por lo tanto “esto” no puede referirse a “la fe”, sino a el tema que Pablo está exponiendo en este pasaje, que es “la salvación”. Claro que puede referirse a que somos salvos “por gracia por medio de la fe”, pero al ver lo que la Biblia dice consistentemente sobre la fe no podemos llegar a la conclusión que la fe salvífica es algo que Dios da pues es algo que Dios pide. “Esto” (τοῦτο) es utilizado para referirse a la sección anterior de Efesios 2:4-8ª (que es la salvación). El apóstol Pablo utilizó este estilo en cuatro secciones de su carta a los Efesios, utilizo cuatro veces el pronombre “Esto” (τοῦτο) para referirse a lo que explicó en los versos anteriores. No somos pelagianos pensando que el ser humano puede ser bueno sin Dios (por cierto Pelagio mismo no creía eso, eso fue una acusación falsa de Agustín) , y no negamos la obra del Espíritu Santo, como dice Tito 2.11 “Porque la gracia de Dios se ha manifestado, para TODOS los hombres trayendo salvación.” Pero hay quienes resisten su obra como dice Hechos 7.51. Hechos 17.27 es claro que Dios nos creó con el propósito que le busquemos, Isaías 55.6-8 6 “Busquen al Señor mientras puede ser hallado, Llámenlo en tanto que está cerca. 7 Abandone el impío su camino, Y el hombre malvado sus pensamientos, Y vuélvase al Señor, Que tendrá de él compasión, Al Dios nuestro,
Que será amplio en perdonar.” Ningún pasaje de la Biblia es explícito en decir que la fe para ser salvos es una fe que Dios da a quienes elije darla. Consistentemente las Escrituras y Jesús atribuyen la fe a las personas que la ejercen. En mi video sobre ¿Es la fe un don de Dios? citó muchos pasajes que muestran incuestionablemente que la fe es una acción que Dios mismo pide del ser humano. Hebreos 12.2 “Jesús es el autor y consumador de la fe”. Está hablando de que Jesús es el autor de nuestra fe cristiana, no de la fe para ser salvos. (Tito 1.4 "verdadero hijo en la común fe”). Este pasaje no está diciendo que Jesús es el autor "de nuestra decisión para recibir la salvación", sino el autor y consumador de la fe en la que estamos. 1 Corintios 12.9 el don de fe como don espiritual que el Espíritu Santo da a algunos que ya son creyentes (como otros les es dado dones de sabiduría, conocimiento, sanidad, ayudar, lenguas, interpretación, etc.). 1 Corintios 12.9 está descartado pues no habla de la fe salvífica de los no creyentes sino de los dones espirituales de los que ya son creyentes. En ninguna parte la Biblia dice que la fe la da Dios, pero si la pide. Sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. ¿Qué dijo Jesús de la fe? Y ¿Qué dice la Biblia de la fe? Mateo 8.10 Les aseguro que no he encontrado en Israel a nadie que tenga tanta fe. Mateo 9.2 Al ver Jesús la fe de ellos” (Marcos 2.5; Lucas 5.20). Mateo 9:22 -¡Ánimo, hija! Tu fe te ha sanado. Mateo 9.29 Que se haga con ustedes conforme a su fe. Marcos 11.22 -Tengan fe en Dios. Mateo 17.20 -Por la poca fe que tienen -les respondió-. Les aseguro que, si tuvieran fe tan pequeña como un grano de mostaza, Mateo 21.21 -Les aseguro que, si tienen fe y no dudan… Marcos 4.40 ¿Todavía no tienen fe? Mateo 9.22 “tu fe te ha sanado”; Mateo 15.28 “grande es tu fe”; Marcos 5.34 “tu fe te ha sanado”; Marcos 10.52 “tu fe te ha sanado”; Lucas 7.50 “tu fe te ha salvado”; Lucas 8.48 “tu fe te ha sanado”; Lucas 17.6 “Si tuvieran fe como un gran de mostaza”; Lucas 17.19 “tu fe te ha salvado”; Lucas 18.42 “tu fe te ha sanado”; Lucas 22.32 “pero yo he rogado por ti para que tu fe no falle”; Juan 16.1 Para que no flaquee su fe”; Hechos 6.5 Esteban, un hombre lleno de fe; Hechos 8.37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios; Romanos 3.3 “a algunos les falto fe”; Romanos 3.26 Dios es justo y, a la vez, el que justifica a los que tienen fe en Jesús. Romanos 4.11 “y a estos se les toma en cuenta su fe como justicia.” Romanos 4.19 “Su fe no flaqueó” Romanos 4.22 su fe le fue contada por justicia. Génesis 15.6 Abram creyó al Señor, y el Señor se lo reconoció como justicia; Romanos 11.20 fueron desgajadas por su falta de fe, y tú por la fe te mantienes firme; Romanos 12.6 Si alguien tiene el don de profecía, que lo use en proporción con su fe; Romanos 14.22 La fe que tú tienes, tenla conforme a tu propia convicción delante de Dios; 2 Timoteo 1:5 tengo presente la fe sincera que hay en ti; Gálatas 3.5 Al darles Dios su Espíritu …¿lo hace por las obras que demanda la ley o por la fe con que han aceptado el mensaje?; Filipenses 2.17 …el sacrificio y servicio que proceden de su fe; Colosenses 1.4 pues hemos recibido noticias de su fe en Cristo Jesús; etc., etc., Hebreos 6.12 imiten a quienes por su fe y paciencia heredan las promesas. Hebreos 10.9 Pero nosotros no somos de los que se vuelven atrás y acaban por perderse, sino de los que tienen fe y preservan su vida; Hebreos 13.7 …Consideren el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe, etc. Así hay muchos textos más, pero toda la Palabra de Dios atribuye la fe a los seres humanos, Dios demanda y pide fe de nosotros, se alegra cuando la tenemos y nos reprende la falta de tenerla. Seria incomprensible esto si la fe dependiera solo de Dios otorgarla. Decir que la fe es del ser humano es una tautología, una verdad cierta por definición. Nuevamente: sería absurdo que Dios pida al ser humano tener aquello que es imposible que tengan, y que no depende de ellos ejercer sino solo de Dios dar. Saludos y muchas bendiciones.
He leido a muchos decir que cuando les expicaron el enfoque calvinista, se confundieron, llegando pensar incluso en desistir.
¿Creen que el calvinismo es una teología errada y que sirve como piedra de tropiezo?
Yo si lo creo.
Yo también lo creo, aún antes de conocer estas 2 posturas, un día escuchando una predica de la predestinación cuando escuché el lado Arminiano yo coincidia con todo eso aunque nunca lo había estudiado así era como naturalmente pensaba, luego me dí cuenta que Washer, sproul, vaz, michelen y Nuñez eran calvinistas y escuché su punto y sentí una tristeza enorme y enfriamiento, de verdad ya no tenía ni ganas de orar ni de nada, no me entraba en la cabeza eso, duré muchísimo tiempo en ese agujero o limbo de desesperanza, hasta que regresé a mis raíces y a lo que pienso que es correcto, el Calvinismo no me da paz, no puedo acercarme a un familiar, vecino, conocido o desconocido a predicarle bajo esos fundamentos.
Dios es soberano sobre toda su creación?
Si o no?
Si exposición me recordó los diálogos de cantinflas.
Gracias por la ofensa chistosa. Existen distintas convicciones soteriológicas sostenidas por el pueblo de Dios, y la posición que tengamos no nos hace menos hijos de Dios, debemos estar unidos en Cristo, y siempre amarnos y respetarnos. Sin embargo, es un deber de cada uno de nosotros, continuar reflexionando juntos sobre este tema. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). Dios pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios?
El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Espero nos ayude a reflexionar. Le recomiendo mucho la exegesis de Romanos 9, es muy clara ruclips.net/video/pTjPS6-79JU/видео.html
Si jesus pago los pecados de todo el 🌎, entonces nadie ira al infierno.
claro que no,El Dr. Allen, D. L. en su libro Calvinism: A Biblical and Theological Critique (p. 71). B&H Academic, dice: “La expiación limitada es una doctrina en busca de un texto. Nadie puede señalar NINGÚN texto en las Escrituras que afirme claramente que Cristo murió por los pecados de un número limitado de personas con exclusión de otros. La mayoría de los calvinistas lo admiten”. Por lo contrario, existen una docena de textos en el Nuevo Testamento que afirman explícitamente que Cristo murió por los pecados de todas las personas, y hay otra media docena más que lo sugieren”. 0 vs 18. Te comparto una respuesta que di hace tiempo:
“Si Jesús murió por todos, ¿por qué hay gente que va al infierno?” La Biblia es muy clara en la respuesta: 1. Porque La gente necesita escuchar el mensaje de salvación y hay muchos que no lo han escuchado: Romanos 10:13 porque «todo el que invoque el nombre del Señor será salvo». 14 Ahora bien, ¿cómo invocarán a aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán si no hay quien predique? 15 ¿Y cómo predicarán sin ser enviados?
2. Porque rechazaron la verdad para no ser salvos: 2 Tesalonicenses 2:10 Dice que los que se pierden es “porque no recibieron el amor de la verdad para ser salvos.”
Este pastor está creando un argumento falaz diciendo que rechazar a Cristo es un pecado y Cristo pagó por todos los pecados entonces todos deberían ser salvos. Es absurdo su argumento porque Dios en su soberanía determinó que solo serán salvos los que se arrepienten y creen. El perdón y la salvación no es algo automático que si Cristo murió para salvar a la humanidad significa que todos serán salvos porque Jesús ya pagó por todos. Está construyendo un argumento falaz exaltando la frase de que Jesús pagó por cada pecado, pero lo que la Biblia presenta es que la muerte de Jesús fue como en el día de la expiación haciendo posible la reconciliación con Dios de todo aquel que cree. La muerte de Jesús no cubrirá los pecados de nadie que no se arrepiente y que no cree. Juan 3:16 »Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna.” No es un asunto de que Jesús murió por cada pecado de cada persona, sino que su muerte satisfizo la justicia de Dios por la humanidad y esa salvación está disponible a todo aquel que cree (Romanos 1.16). Romanos 5:18 “Así pues, tal como por una transgresión resultó la condenación de todos los hombres, así también por un acto de justicia resultó la justificación de vida para todos los hombres.”
Pasajes que claramente confirman esta verdad entre otros son estos:
• 1 Juan 2.2 es muy claro: “Él es el sacrificio por el perdón de nuestros pecados y no solo por los nuestros, sino por los de todo el mundo.”
• Romanos 5.18 Así pues, tal como por una transgresión resultó[q]la condenación de todos los hombres, así también por un acto de justicia resultó[r] la justificación de vida para todos los hombres.
• 1 Timoteo 2.6 quien se dio a sí mismo en rescate por todos,
• Romanos 3.22 Esta justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo es para todos los que creen.
• 1 Timoteo 2.4 el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad.
• 1 Timoteo 4:10 “En efecto, si trabajamos y nos esforzamos es porque hemos puesto nuestra esperanza en el Dios viviente, que es el Salvador de todos, especialmente de los que creen.”
De que denominacion es es este varon?
Finalmente el que se pierda se perderá inexorablemente así le expliques el armianismo o calvinismo, esto es por su propia decisión y su rechazo a Dios, por otra parte creo que a Dios le tiene sin cuidado lo que pensemos de Él.
Uuuu al final es lo mismo explicado de otra forma tanta vuelta que le dan ,al final el evangelio es predicado y la luz vino al mundo y los hombres amaron mas las tinieblas que la luz .
Aún no me termina de convencer la expiación limitada del calvinismo... Pero, sinceramente la explicación de la predestinación arminiana creo que no termina de ser certera tampoco. Pero bueno, excelente video hermano
Dios te bendiga hermano, te recomiendo mucho veas la entrevista que hicimos al erudito de Oxford Dr. Ken Wilson/ La elección, en resumen es esta: La Biblia dice en el A.T. que Israel es el pueblo elegido de Dios, y en el N.T. que aquellos que están “en” Cristo son el pueblo elegido de Dios, cuando hablamos de individuos puedes estar dentro o fuera de ese pueblo elegido dependiendo de si eres o no pueblo de Dios y para llegar a ser parte de ese pueblo de Dios debes ser salvo por medio da la fe. Dios desde antes de la fundación del mundo determino tener un pueblo salvo “en” Cristo, compuesto por todo aquel que cree y que El ya conoce por su omnisciencia. La elección es limitada, claro porque no todos serán pueblo de Dios, pero ¿quién es quién la limita? ¿Dios o nosotros? Dios mismo deja claro que el ser humano mismo limita esa elección pues será salvo únicamente todo aquel que cree. En realidad, la redención de Cristo es ilimitada, pues Él es la propiciación por nuestros pecados, y no solo por los nuestros sino también por los de todo el mundo (1 Juan 2.2). Él es el salvador de todos los hombres, mayormente de los que creen (1 Timoteo 4.10). ruclips.net/video/CpTO6hX5FQ4/видео.html
Escogidos para salvación. 2 Tes.2:13. Antes del calvinismo Pablo ya enseñaba la eleccion para salvación. Asi que no solo es cslvinismo. Es bíblico.
Hola Juan, Dios te bendiga! 2 Tesalonicenses 2:13 NBLA “Pero nosotros siempre tenemos que dar gracias a Dios por ustedes, hermanos amados por el Señor, porque Dios los ha escogido desde el principio [Algunos mss. antiguos dicen: “como primicias”.] para salvación mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad”. Para muchos hermanos calvinistas este texto es determinante para creer que Dios elige quien será salvo y quien no. El problema es que ignoran la forma en la que las Escrituras utilizan el concepto de elección. La elección en resumen es esta: La Biblia dice en el Antiguo Testamento que Israel es el pueblo elegido de Dios, y en el Nuevo Testamento que aquellos que están “en Cristo”, por medio de la fe, son el pueblo elegido de Dios, cuando hablamos de individuos puedes estar dentro o fuera de ese pueblo elegido dependiendo de si eres o no pueblo de Dios y para llegar a ser parte de ese pueblo de Dios debes ser salvo por medio da la fe. Dios desde antes de la fundación del mundo determinó tener un pueblo salvo “en Cristo”, compuesto por todo aquel que cree y que Él ya conoce por su omnisciencia. La elección es limitada en el sentido que no todos serán pueblo de Dios por ignorancia o por incredulidad, pero ¿quién es quién la limita? ¿Dios? ¿o nosotros? Dios mismo deja claro que el ser humano mismo limita esa elección pues será salvo únicamente todo aquel que cree.
Existen varios problemas en utilizar 2 Tesalonicenses 2.13, el primero, es que los manuscritos más antiguos dicen, “Dios los escogió como primeros frutos”. En la mentalidad antigua era una referencia a los primeros frutos de una cosecha. Los Tesalonicenses en Hechos 17 junto con los Filipenses fueron de los primeros frutos gentiles en el Nuevo Testamento. El primer libro de todo el Nuevo Testamento en escribirse fue 1 Tesalonicenses entre el año 50 y 51 d.C. y seis meses después 2ª de Tesalonicenses. Pablo meramente hace alusión a que Dios decidió escoger a los gentiles como primeros frutos de salvación, o si vamos con los manuscritos posteriores podemos decir que Dios los escogió desde el principio como gentiles para ser salvos, era parte de su plan de redención que los gentiles fueran salvos en la simiente de Abraham que es Jesús. Esta interpretación es consistente con la carta y la teología del Nuevo Testamento, decir que Dios escogió en particular a cada uno de los miembros de la iglesia que fueron salvos desechando o decidiendo Dios no salvar a otros, esto es algo que el pasaje nunca dice, ni ningún versículo de la Biblia tampoco. El mismo texto explica que fueron salvos mediante la obra santificadora del Espíritu Santo, y la fe que los Tesalonicenses que fueron salvos tuvieron en la verdad. Muchos expertos bíblicos concluyen que la interpretación del Antiguo Testamento que Pablo hacía era eclesiológica (basada en la Iglesia o los planes de Dios para su pueblo). Pablo fue el apóstol a los gentiles y en el libro de Efesios 3.3-7, y también en Romanos 16.25-26 y Colosenses 1.26-27, habla del misterio que estaba oculto y que ahora ha sido revelado, ese misterio era que Dios quería hacer de judíos y gentiles un solo pueblo en Cristo. En este pasaje Pablo le dice a los Tesalonicenses que Dios los escogió desde el principio o como primicias o primeros frutos en entre los gentiles, para ser salvos a través de la obra del Espíritu Santo y de la fe que ellos pusieron en la verdad. Es interesante ver el contexto del mismo capítulo en los 3 versos anteriores a este. El verso 10 dice que vendrá un “inicuo” que el Señor destruirá en su venida, el cual engaña a los que se pierden, “por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos.” No dice que fue porque no fueron escogidos, sino porque se negaron a recibir la verdad (Mateo 23:37). Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira, y el verso 12 dice: “a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad.” El capítulo primero también tiene una referencia importante en el verso 1:10 “cuando venga en aquel día para ser glorificado en sus santos y ser admirado en todos los que creyeron (por cuanto nuestro testimonio ha sido creído entre vosotros).” Claramente el apóstol Pablo enseña que son salvos quienes creen, y que los Tesalonicenses fueron salvos al creer. En el capítulo 3 les dice: 3:1 “Por lo demás, hermanos, orad por nosotros, para que la palabra del Señor corra y sea glorificada, así como lo fue entre vosotros”. Implicando que la oración puede hacer una diferencia en que personas sean alcanzadas y salvas, por lo que la salvación individual no depende precisamente de un decreto unilateral de Dios de acuerdo a quien el escoge, sino de una invitación universal a quien responde a través de que el mensaje llega a sus vidas y sea recibido por fe. La interpretación calvinista de 2 Tesalonicenses 2:13 por un lado es totalmente inconsistente con el resto de la carta. Por el otro es 100% consistente a ser una referencia al plan de Dios de escoger a los gentiles para salvación o a los Tesalonicenses como una de las comunidades gentiles que son primeros frutos de salvación entre los gentiles. 1 Tesalonicenses 1.9 “Porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y cómo os convertisteis de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero”. 1 Tesalonicenses 2.14 “Porque vosotros, hermanos, vinisteis a ser imitadores de las iglesias de Dios en Cristo Jesús que están en Judea; pues habéis padecido de los de vuestra propia nación las mismas cosas que ellas padecieron de los judíos”. Por ultimo, La postura calvinista es insostenible a la luz de 1 Tesalonicenses 3.5-7 5 “Por eso también yo, cuando ya no pude soportar más, envié a Timoteo para informarme de su fe, por temor a que el tentador los hubiera tentado y que nuestro trabajo hubiera sido en vano. 6 Pero ahora Timoteo ha regresado de ustedes a nosotros, y nos ha traído buenas noticias de su fe… 7 Por eso, hermanos, en toda nuestra necesidad y aflicción fuimos consolados respecto a ustedes por medio de su fe. 8 Porque ahora sí que vivimos, si ustedes están firmes en el Señor”. Pablo no dice que, aunque hubo persecución que él se siente seguro de saber que permanecerán porque han sido elegidos por Dios. Pablo dice “sé que Dios los ha escogido, pero temía que mi trabajo hubiera sido en vano”, la elección del creyente es basada en la fe. Por eso envió a Timoteo a ver si continuaban en la fe. Si fuera una elección incondicional como dice el calvinismo, no tendría ningún sentido que Pablo dijera que Dios los escogió como primeros frutos y que después diga que tenía temor que su trabajo había sido en vano. La interpretación calvinista de 2 Tesalonicenses 2.13 es totalmente inconsistente con el contexto y resto de la carta.
@@carlosandresmurr Ese "pero" del ver,13 está mostrando la coneccion con los vers anteriores donde vemos la obra de Dios al enviar un espiritu engañoso para que no crean en la verdad. En cambio a los otros los escogio para que crean, tengan "fe en la verdad. Entonces ¿quien determina quien cree en la verdad? ¿El hombre o Dios? los textos claramente dicen que Dios. eso es lo que los arminianos no quieren entender, Que si Dios escogio a unos, eso mismo implica que pasó por alto a otros. Solo tomando el texto con su contexto podemos entender claramente al final de quien depende que los hombres crean. El arminianismo dice que el hombre. los textos dicen que Dios tal como el calvinista lo dice.
@@juanpuga9870 Querido hermano, la misma Biblia dice en multiples lugares que es el hombre quien cree y Dios quien salva. Eso dice la Biblia, y eso ha creído toda la iglesia en 20 siglos, solo fue Agustin en el 412 d.C. quien innovo en la su fe cristiana creando el sistema que hoy adopta el calvinismo, 84 autores cristianos por 4 los primeros 4 siglos de cristianismo, que hablaban griego la mayoría, el idioma del Nuevo Testamento contra Agustin solo, el unico que invento las ideas que hoy tu piensas que es la enseñanza de la Biblia. Claro que depende de los hombres el creer, no depende de Dios que nosotros creamos (creo que eso te va sonar a herejía por lo que te han indoctrinado, pero eso dice la Biblia), depende del hombre creer, pero depende de Dios salvar a todos los que creen y Dios estableció que su palabra tenga el poder de producir fe y su Espíritu Santo obra, hay quienes le resisten y quienes creen. ¿sabía usted que antes del calvinismo y el arminianismo hasta el siglo XVI, en los primeros 4 siglos de cristianismo todos los cristianos sostenían que la fe es una condición y medio que Dios pide del ser humano para salvarle? La palabra griega pistis, significa fe, creencia, confianza, seguridad, y fidelidad, y es una condición que Dios pide al ser humano. San Agustín en el 412 d.C. redefinió términos teológicos claves basado en su influencia neoplatónica y en el gnosticismo maniqueo pagano que práctico haciendo de la fe una infusión divina que es don de Dios sobre los escogidos que Dios regenera antes de creer. Quien tuvo la mayor influencia teológica en Lutero y Calvino fue precisamente Agustín. El asunto es que la fe no es una obra, ni es meritoria, al decir el calvinismo que Dios provee los medios así como la causa es una declaración gratuita y una postura preconcebida que no tiene base escritural. Dios en su Palabra siempre pide fe, reclama la falta de fe, y atribuye la fe a las personas, pues la fe es meramente creer confiando, es confiar y confiar en Dios para recibir su regalo no es meritorio de nada. No existe en la Biblia nunca una regeneración anterior a la fe. Pero una vez que has bebido del sistema calvinista, cuesta mucho trabajo entender que no es la postura misma de la Biblia. La fe no es una obra, por eso Efesios dice que somos salvos por medio de la fe, no por obras. El calvinista ha sido indoctrinado en el pensamiento de Agustín y le han enseñado que ciertos versículos bíblicos significan cosas que no significan. Es muy difícil ayudar a nuestros hermanos a ver que no es así. La mente humana se resiste a pensar que un concepto puede no ser como lo aprendió y ha concebido por años; causa un shock en la mente y un rechazo inmediato. El hombre no merece la salvación, precisamente porque tiene libre albedrio es responsable por su pecado, y culpable. Es imposible que el ser humano sea salvo sin la obra de redención de Cristo, y el perdón (justificación) que Dios le da. Pero Dios soberanamente pide al ser humano la fe del hombre para salvarle. El Nuevo Testamento contiene numerosos versículos en los que Dios pide fe para salvar, hay unos 160 versículos que afirman explícitamente que la salvación se basa únicamente en la fe de las personas en Jesucristo (Juan 3:16, Hechos 16:31 y Efesios 2:8-9). No existe un solo versículo de la Biblia que diga que Dios da la fe para ser salvos a los hombres, ni uno. ¿A quién le vamos a creer? ¿A un sistema en el que no existe un solo versículo que lo afirma o al sistema que tiene 160 versículos a favor? La persona no se salva así misma por tener fe, ni si quiera tiene parte en su salvación, puesto que es Dios quien salva, perdona y recibe a todo aquel que cree.
@@juanpuga9870 ¿De qué depende que algunos creen y otros no? Ciertamente No depende de que Dios escogió a unos dejando fuera a otros. ¿Qué dice la misma Biblia sobre de que depende?
Hechos 7:51 »Ustedes, que son tercos e incircuncisos de corazón y de oídos, resisten siempre al Espíritu Santo; como hicieron sus padres, así hacen también ustedes. [no creían porque resistían al Espíritu Santo].
Juan 5:40 Sin embargo, ustedes no quieren venir a mí para tener esa vida. [Dios quería que vinieran, pero ellos no querían].
Mateo 23:37 »¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que se te envían! ¡Cuántas veces quise reunir a tus hijos, como reúne la gallina a sus pollitos debajo de sus alas, pero no quisiste! [Dios quería salvarles, pero ellos no querían].
2 Tesalonicenses 2:10 “y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden, porque no recibieron el amor de la verdad para ser salvos” [porque no recibieron el amor de la verdad para ser salvos].
Hechos 17:11 Estos eran más nobles que los de Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriñando diariamente las Escrituras, para ver si estas cosas eran así. [Porque eran más nobles y humildes dispuestos a investigar y escuchar].
Romanos 2:4-8 4 ¿O tienes en poco las riquezas de Su bondad y tolerancia y paciencia, ignorando que la bondad de Dios te guía al arrepentimiento? 5 Pero por causa de tu terquedad y de tu corazón no arrepentido, estás acumulando ira para ti en el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios. 6 Él pagará a cada uno conforme a sus obras. 7 a los que por la perseverancia en hacer el bien buscan gloria, honor e inmortalidad: vida eterna; 8 pero a los que son ambiciosos y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia: ira e indignación”. [Porque algunos tienen en poco el llamado de Dios y endurecen su corazón para no arrepentirse, pero otros buscan lo que Dios ofrece].
La gracia de Dios es resistida cuando el evangelio es predicado y la persona se rehúsa a considerar y creer, o cuando el Espíritu Santo habla e invita, y la persona se rehúsa a venir.
No existe un solo versículo en la Biblia que diga que la fe salvífica del pecador es don de Dios, pero existen alrededor de 160 versículos en el Nuevo Testamento que afirman que el hombre puede ser salvo por la fe o cuando el hombre cree. Tampoco existe un solo versículo en el Nuevo Testamento que diga que el hombre es regenerado antes de creer.
Veamos lo que dice el Nuevo Testamento sobre como somos salvos:
Efesios 2:8 “porque por gracia son salvos POR MEDIO DE LA FE”.
Efesios 1: 13 “En Él también ustedes, después de escuchar el mensaje de la verdad, el evangelio de su salvación, y habiendo creído, fueron sellados en Él con el Espíritu Santo de la promesa”. [El evangelio y la Palabra de Dios tienen poder para producir fe, las personas creen para ser salvas por la fe].
Juan 7: 39 Pero Él decía esto del Espíritu, que los que habían creído en Él habían de recibir; [El Espíritu vendría sobre los que creen].
Hechos 19: 2 y les preguntó: «¿Recibieron el Espíritu Santo cuando creyeron?». [El hombre recibe el sello del Espíritu y la vida nueva o regeneración que imparte el Espíritu Santo cuando el hombre cree].
Gálatas 3: 2 Esto es lo único que quiero averiguar de ustedes ¿Recibieron el Espíritu por las obras de la ley, o por el oír con fe? [cuando la gente escucha y tiene fe, El Espíritu viene a las personas para regenerarles y habitar en los creyentes].
Romanos 5:1 "Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo; 2 por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia" Observa que el don que Dios da no es la fe sino la salvación, el ser justificados o aceptos ante Dios, pero observa que recibimos ese don "por la fe", "justificados pues por la fe", y el verso 2 dice que "tenemos entrada a esa gracia o ese don de la salvación, POR LA FE. La fe es una condición que Dios pide.
Romanos 4:5 Sin embargo, al que no trabaja, sino que cree en el que justifica al impío, se le toma en cuenta su fe como justicia.
¿Qué es lo que Dios toma en cuenta para justificar al pecador? SU Fe.
Romanos 4:5 dice que Dios considera la fe del hombre la condición que el en su soberanía pide, el medio para salvarle, No la causa que es su gracia.
Romanos 3:22 Esta justicia de Dios por medio de la fe [en o de] Jesucristo para todos los que creen [fe].
Romanos 10:9-10 dice que las personas serán salvas si confiesan con su boca que Jesús es el Señor y creen en su corazón que Dios lo levantó de entre los muertos.
Romanos 5:1 Por tanto, habiendo sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, 2 por medio de quien también hemos obtenido entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.
¿Cómo somos justificados, perdonados, recibidos o aceptados por Dios para ser salvos? Por la fe.
¿Cómo obtenemos entrada a esta gracia de salvación que nos hace gloriarnos de la esperanza de la vida eterna o de algún dia participar de la gloria de Dios de la que habíamos sido destituidos?
Por la fe, “hemos obtenido entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes”.
@@carlosandresmurr dices esto ;"No existe un solo versículo en la Biblia que diga que la fe salvífica del pecador es don de Dios," Yo te digo esto: NO existe ningun versiculo que diga que la condicion para la salvacion es la fe. Pero hay muchos textos que hablan claramente diciendo que la salvacion es de Dios por su gracia. La gracia por la cual se produce la fe. Hech.18:27; Fil.1:29.
Salmo139
El calvinismo no lo puedes refutar sin contradecirte porque es totalmente biblico
Disculpe, no es lo que quise decir, la salvación es para toda la humanidad siempre y cuando crean en Cristo, lo que dije es que para llevar a cabo el plan de salvación empleó a un grupo de personas, israelitas,a las cuales ya conocía y las predestino para que sean hechas a la imagen de Cristo para que puedan cumplir con el papel que se determinó para ellos, porque de otra manera no hubieran podido realizar su tarea .
Romanos 11:7-8 RVR1960
[7] ¿Qué pues? Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado; pero los ESCOGIDOS sí lo han alcanzado, y los demás fueron endurecidos;
[8] como está escrito: Dios les dio espíritu de estupor, ojos con que no vean y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy.
PASTOR LE FALTO NOMBRAR LOS ESCOGIDOS , EN ROMANOS 11 , PABLO DIJO QUE LOS ESCOGIDOS SI LO ALCANZARON .SALUDOS
Hola mi hermano, pero lee todo el capitulo, su pueblo escogido Israel fue desgajado por su incredulidad, y ahora sus escogidos gentiles por su fe se mantienen firmes, Romanos 11.19 Tal vez dirás: «Desgajaron unas ramas para que yo fuera injertado». 20 De acuerdo. Pero ellas fueron desgajadas por su falta de fe y tú por la fe te mantienes firme. Así que no seas arrogante, sino temeroso; 21 porque, si Dios no tuvo miramientos con las ramas originales, tampoco los tendrá contigo.22 Por tanto, considera la bondad y la severidad de Dios: severidad hacia los que cayeron y bondad hacia ti. Pero si no te mantienes en su bondad, tú también serás desgajado. 23 Y si ellos dejan de ser incrédulos, serán injertados," Te invito a ver mi exegesis super completa de este pasaje, Dios te bendiga! ruclips.net/video/pTjPS6-79JU/видео.html
Dios les bendiga hno. Yo soy Cristiano y inclinado a las doctrinas de la gracia. En ningún lugar he leído sobre la teología reformada lo que el hno Murr está diciendo así que yo creo que debería reconsiderar lo que el dice. O páseme dónde está esa información ( si es que existe) por lo demás hermanos sepan que son amados. Dios les bendiga!!
Hola querido hermano, cual punto en especifico? tiene tiempo que di esta enseñanza.
Te comparto dos mensajes que envie hace tiempo que pueden ser utiles: Existen distintas convicciones soteriológicas sostenidas por el pueblo de Dios, y la posición que tengamos no nos hace menos hijos de Dios, debemos estar unidos en Cristo, y siempre amarnos y respetarnos. Sin embargo, es un deber de cada uno de nosotros, continuar reflexionando juntos sobre este tema. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). ¿Dios les pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer?. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios?
El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Espero nos ayude a reflexionar. Le recomiendo mucho la exégesis de Romanos 9, es muy clara ruclips.net/video/pTjPS6-79JU/видео.html
Te comparto esto querido hermano: Existen muchísimos pasajes bíblicos en contra la interpretación o postura calvinista sobre la salvación, pues Juan 3.16, 1 Timoteo 1.15, y 2.4, y 4.10, y Romanos 1.16, etc. que son muy claros en que Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad; no puede ser cierto al mismo tiempo que Dios quiere que todos los hombres sean salvos pero que solo quiere que algunos poquitos sean salvos y no el resto. El evangelio es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, no solo a todo aquel que fue escogido. He encontrado que los pasajes que el calvinismo utiliza para sustentar su postura, no pasan la prueba a la luz de sus contextos (Juan 6.44, 10.26-29, Romanos 9.16, Efesios 1.4, etc.). El calvinismo es una postura desarrollada siglos después de la fe que solo una minoría ha creído, surge con San Agustín en el siglo V de ideas gnósticas y platónicas, y es inaugurado en el siglo XVI. Nuestra mente y corazón deben estar cautivos a Cristo y a su palabra no a especulaciones filosóficas contrarias al mensaje claro y consistente de las Escrituras. Existen únicamente 6 personas en el mundo que han leído todos los escritos del gran teólogo medieval San Agustín, y únicamente uno de ellos lo ha leído cronológicamente escrito por escrito observando cómo fue cambiando su teología, esta persona es el Dr. Ken Wilson, quien en su libro el Calvinismo Agustiniano, que es un resumen de su tesis doctoral en Oxford, muestra que fue Agustín quien influenció a Calvino y el verdadero autor del sistema monergista y determinista calvinista, Wilson prueba que la postura calvinista fue influenciada por presuposiciones de San Agustín afectadas por el maniqueísmo que practicó durante 10 años de su vida antes de ser cristiano. El Dr. Wilson explora una división entre los escritos tempranos y posteriores de San Agustín, las ideas presentadas en los escritos posteriores de Agustín se convirtieron en la base de la teología calvinista (reformada) moderna, también conocida como calvinismo agustiniano. El determinismo unilateral divino sobre los destinos eternos (fue introducido al cristianismo por San Agustín, pues no existió esta postura ni en la Biblia, ni en los Padres apostólicos, ni en el resto de Padres de la iglesia pre ni post nicenos hasta San Agustín. Solo existía esta idea únicamente en el neoplatonismo y en las sectas paganas gnósticas. El Dr. Wilson concluye que el calvinismo agustiniano no es una deducción primariamente bíblica, sino la influencia del sincretismo de ideas paganas en Agustín. Wilson enlista las fuentes que sostenían esta postura como el estoicismo, el neoplatonismo, el gnosticismo y el maniqueísmo", que dieron vida a la teología tardía de San Agustín. Acuñando lo que el Dr. Wilson describe como “predeterminación unilateral divina de los destinos eternos de los individuos” (pág. 5). Wilson comienza definiendo estas filosofías influyentes que dieron vida a la teología posterior de Agustín. Wilson menciona que, para los estoicos, existía una libertad asumida que, en última instancia, estaba «oculta dentro de una mera fachada de “libre albedrío (Pg.7)”. Para los Neoplatónicos, una elección libre significaba que hay una necesidad de restauración «por infusión divina para restaurar la voluntad (pg.9)» [como la idea calvinista de la regeneración]. Para los gnósticos, «todas las obras están predestinadas, la disciplina y la abstinencia no tienen ningún efecto, y los elegidos se salvan sabiendo que están salvados (pg.12).» Por último, para los maniqueos, la «“voluntad esclavizada” del hombre no puede elegir - está condenada hasta que sea liberada unilateralmente» por la propia iniciativa de Dios (pg.14) [el hombre está muerto a menos que sea regenerado primero divinamente y reciba la infusión de la fe]. En resumen, Wilson señala que todas estas filosofías «requieren que el ser divino despierte unilateralmente un “alma muerta” que sólo puede responder por iniciativa de Dios (pg.16)». El Dr. Wilson señala (pg.17-18) que todas estas filosofías: «requieren la microgestión o control divino, “sustituyen la ”imago Dei“ [la imagen de Dios libre] judía y cristiana que vemos en todos los escritos cristianos en los primeros 4 siglos de cristianismo, por una enseñanza que dice que el libre albedrío' de la humanidad fue destruido o murió, requiriendo una infusión unilateral de gracia, fe y/o amor dada para aquellos que son «elegidos ». Capitulo 2 Wilson sostiene que los primeros Padres de la iglesia (95-400 EC.) afirmaron unánimemente la «predeterminación eterna divina relacional». Que Dios escogió o eligió a las personas por Su presciencia de su libre elección individual. Todos los Padres de la iglesia anteriores a Agustín tenían esta definición de «predestinación» de los que serían salvos por la fe que Dios conoce quienes son (pg.19). Wilson entonces procede a dar amplios ejemplos de los «Padres Apostólicos y Apologistas (95-180 CE)» en la Epístola a Bernabé (100-120 CE), La Epístola de Diogneto (120-170 CE), Justino Mártir y Taciano (pg.21 ), Teófilo, Atenágoras y Melito (pág. 22) y «Autores cristianos (180-250 d.C.)» como Ireneo de Lyon (pág. 24), Clemente de Alejandría y Tertuliano (pág. 26), Orígenes de Alejandría (pág. 27) y Cipriano y Novaciano (pág. 29). Algunos autores cristianos notables en una dispensación posterior (250-400 CE), Hillary de Poitiers (pg.30), los Padres Capadocios: Gregorio Nacianceno, Basilio de Cesarea, Gregorio Nyssen (pg.31); así como Metodio, Teodoro y Ambrosio, todos sostenían esta definición de predestinación. Wilson concluye que, durante cientos de años antes de Agustín, «el amoroso Dios cristiano permitió a los humanos ejercer el libre albedrío que Dios les había dado (pg.35)». Está claro que no es una perspectiva nueva la que defiende Wilson, y estudiosos contemporáneos han reconocido que estos elementos también influyeron en los primeros Padres cristianos. El teólogo George Park Fisher escribió: «En armonía con los puntos de vista anteriores en cuanto a la libertad y responsabilidad humanas, la predestinación condicional es la doctrina inculcada por los Padres griegos" [ History of Christian Doctrine. T&T Clark. Pg.165.]. Todos los primeros cristianos escribieron en griego, el idioma del Nuevo Testamento. Este es un resumen solo de los primeros dos capítulos, la postura calvinista no es tan bíblica como piensan nuestros hermanos calvinistas, Tenemos a favor de nuestra postura muchos pasajes bíblicos en su contexto, 20 siglos de historia de la iglesia en donde solo hasta el siglo V se inicia la postura que sostiene el calvinismo agustiniano y es una postura revivida hasta el siglo XVI, tenemos a favor a los padres de la iglesia por los primeros siglos de cristianismo, y también tenemos a favor a los mejores teólogos de nuestro tiempo, PhDs en teología y Nuevo Testamento, eruditos de talla mundial y hombres de Dios como N.T. Wright, Howard Marshall, Craig Keener, Ben Whiterington, etc. Podemos creer en la absoluta soberanía de Dios, en que la salvación es totalmente de Dios, en que Dios nos busca y nos llama, en que el Espíritu Santo obra en nosotros, en el concepto bíblico (no calvinista) de la predestinación y elección, pero sin ser calvinistas. ¡Dios te bendiga!
El pastor dice q a los no escojidos Dios los condenó. Eso no dice la escritura, al hombre lo va condenar NO DIOS SINO SU PECADO. El pastor dice q la elección Dios la basó en q el vio desde la eternidad quien iba a tener fe y q eso le agradó y por eso eligió al fulano, por cierto q es algo sin sustento bíblico, sin embargo Dios en su palabra dice: 1 cor: 1:27-28 Q LO NECIO LO DEVIL LO VIL Y LO MENOSPRECIADO ESCOJIO DIOS PARA Q NADIE SE JACTE. Es mas el mismo Jesús enseñó claramente q lo q hace la diferencia entre salvos y condenados es: HABER SIDO CONOCIDO, PREDESTINADO, LLAMADO, JUSTIFICADO Y GLORIFICADO DESDE ANTES DE LA FUNDACIÓN DEL MUNDO. Mateo 7: 22-23 NUNCA OS CONOCI APARTAOS DE MI………..” solo los predestinados se salvarán, por eso esta doctrina es la más atacada.
A los que antes conoció, ....este verbo, conoció, en el hebreo significa a aquellos en la cual Dios tuvo una relación personal, íntima, en obediencia, estos son, los patriarcas, profetas, jueces, etc. En las cuales caminaron con Dios, en obediencia, por eso dice, a los que antes conoció, o sea , antes que Cristo venga como hombre a la tierra....
si atenta contra el caracter de DIos, entonces quiere decir que Dios es injusto?? que es lo que merece el pecador? porque seria injusto que los deje a su libertad y se pierdan? les debe algo a ellos?
Hola, Dios no es injusto, de ninguna manera! el pecador merece la condenación, el asunto es que dice Dios sobre para quienes esta disponible la salvación? La Biblia es muy clara que es para todo aquel que cree. No existe un solo pasaje que diga que Dios escoge a unos dejando fuera al resto de la posibilidad de ser salvos.En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano para volverse a Él, a creer y a arrepentirse (“buscadme y viviréis”, “buscad al Señor mientras puede ser hallado”, “volveos a mí”, “venid a mí”, “Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes”, "sálvense de esta perversa generación", etc.). De acuerdo a lo que afirma el calvinismo, NADIE puede hacer lo que Dios pide que el hombre haga (“arrepiéntanse y crean”). Dios pide que HAGAN algo que NO PUEDEN hacer. ¿Quién tiene razón? el calvinismo dice que nadie puede arrepentirse y creer, pero Dios mismo dice que sí. ¿Qué sistema es el que más le cree a Dios y lo honra? En la Biblia repetidamente Dios reclama al hombre por no arrepentirse y creer ¿A caso no sabe Dios que nadie puede creer o arrepentirse para volverse a Él a menos que Dios mismo intervenga? ¿Qué pensaríamos de un doctor que pudiendo sanar a un paciente paralitico con una operación de columna, decide no operarlo, entonces le reclama y lo culpa por no pararse y andar? Dios podría reclamar a los hombres por sus pecados, pero jamás les reclamaría por no volverse a Él siendo esta una imposibilidad, pues nadie pudiera hacerlo si el calvinismo estuviera en lo correcto. En la Biblia Dios reclama al hombre muerto no volverse a Él (Isaías 65.2-3). Romanos 2:4-5 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento? Pero por tu obstinación y por tu corazón sin arrepentimiento sigues acumulando castigo contra ti mismo para el día de la ira, cuando Dios revelará su justo juicio”. ¿Dónde dice la Biblia que para que el hombre pueda creer o confiar en Dios es algo que Dios debe hacer? No antepongamos nuestras construcciones especulativas teológicas por encima de lo que las Escrituras mismas dicen con claridad y consistencia. ¡Gloria a Dios que su Palabra nos dice que podemos volvernos a Él!; que fuimos creados para buscarlo, y que podemos volvernos a Él, y recibir su amor ¿Dónde dice la Biblia que si alguien piensa que puede arrepentirse le roba la gloria a Dios? No somos salvos por las obras de la Ley ni por obras de justicia que nosotros hagamos sino por Su misericordia; al arrepentirnos y creer en lo que Dios hizo en Cristo por nosotros podemos ser salvos. ¿Dónde dice la Biblia que arrepentirse o creer es una obra? Jamás existe merito alguno en alguien quien recibe un favor inmerecido, siempre el mérito es 100% del que ayuda y da (Dios). Extender la mano y recibir lo que te dan no tiene mérito alguno. En la Biblia Dios hace continuos llamados al ser humano a volverse a Él, a creer y a arrepentirse, y esos llamados son para TODOS. ¿Qué sistema es el que más honra a Dios y le cree a Dios?
El apóstol Pablo, inspirado por Dios, aclara que la fe, no es una obra. Romanos 4:3-5 3 Porque ¿qué dice la Escritura? «Y creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia». 4 Ahora bien, al que trabaja, el salario no se le cuenta como favor, sino como deuda; 5 pero al que no trabaja, pero “cree” en Aquel que justifica al impío, “su fe” se le cuenta por justicia. En ningún momento ni el apóstol Pablo, ni ningún apóstol dice que ese creer es obrado por una obra de regeneración habilitando al que fue escogido. El Espíritu Santo convence al mundo de pecado, y hay quienes se rinden y quienes resisten su obra (Hechos 7.51 y Mateo 23.37). Tanto el Señor Jesucristo como Pablo asumen que el ser humano puede creer, y es cuando “Su FE”, la confianza o fe de la persona que cree, ante Dios le es contada por justicia y entonces Dios que justifica al impío le recibe y acepta. Espero nos ayude a reflexionar. Le recomiendo mucho la exégesis de Romanos 9, es muy clara ruclips.net/video/pTjPS6-79JU/видео.html
Hola pastor, un saludo. Creo que la discusión no es acerca si el calvinismo está errado o no, el punto es responder Por qué la biblia habla acerca de la elección y predestinación, y la explicación que usted da siempre redunda en que Dios vio el futuro y eligió a quienes primero lo eligieron a Él? pero no es elección de ningún modo, no tiene sentido, ese seria Dios sometiendose a la voluntad de sus criaturas. Pero más allá de esa discusión que no tiene fin 😅, Pablo a los tesalonicenses es muy enfatico en decirlo, USTEDES FUERON ESCOGIDOS PARA SALVACION DESDE EL PRINCIPIO: 2 Tesalonicenses 2:13 NBLA
[13] Pero nosotros siempre tenemos que dar gracias a Dios por ustedes, hermanos amados por el Señor, porque Dios los ha escogido desde el principio para salvación mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad.
Un saludo pastor
No hermano, no se trata de que Dios ve el futuro, La soteriológica bíblica es sencilla: Dios nos creó a su imagen para relacionarnos con él y amarlo libremente, parte de la imagen de Dios es la libre voluntad dada por Dios (es un regalo de gracia en si misma), el pecado nos separó de su gloria, Dios en su omnisciencia sabía que íbamos a pecar y determinó no impedirlo porque le place que le amemos libremente, la Biblia dice que Dios es amor, y el mandamiento más importante es amar a Dios con todo nuestro corazón, para ser amor debe ser dado y recibido libremente, de lo contrario no sería amor. Desde antes de fundar el mundo Dios determinó que el Hijo de Dios fuera enviado a salvarnos, como un cordero sin mancha preparado para salvar a la humanidad desde antes de fundar el mundo, Dios también determinó desde antes de crear el mundo tener un pueblo escogido “EN EL” “En Cristo”, compuesto por todo aquel que estará en Cristo y sea salvo por gracia, por medio de la fe en la obra suficiente de redención de Cristo. (Cuando la Biblia habla de sus escogidos es una referencia a la relación de Dios que comenzó con Israel para definir corporativamente a un pueblo suyo, un pueblo de su posesión especial con quienes Dios se relaciona). Dios predestinó a ese pueblo que sería salvo” EN CRISTO” para ser conformados a la imagen de su Hijo y ser santos y sin mancha delante de Él. Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad, pero ha determinado soberanamente que solo serán salvos los que escuchan y creen en el evangelio (Rom. 10:9-17). Dios creó a la humanidad hecha a su imagen para buscarlo, Dios nos llama, nos busca, la Palabra de Dios tiene poder al ser proclamada y el Espíritu Santo obra, hay quienes se humillan reconociendo su condición y quienes resisten al Espíritu y la rechazan. El evangelio es poder de Dios para salvación a TODO aquel que cree, pues Dios no hace acepción de personas.
Hola hermano, cuando la Biblia utiliza el lenguaje de "elegidos" no es una referencia a que Dios eligió a personas especificas individualmente pasando por alto al resto de la humanidad que no fue escogida de cualquier oportunidad de poder ser salvos. Los autores del Nuevo Testamento, como judíos que recibieron a su Mesías, utilizaron este mismo lenguaje que Dios utilizó para Israel, pero ahora en referencia a todos los creyentes salvos en Jesucristo incluidos también los gentiles que Dios también desde antes determinó que serían su pueblo a través de la simiente de Abraham, que es Cristo. El concepto de la elección es un concepto alusivo a la relación de Dios con Israel en el antiguo pacto, es corporativo, alude a un pueblo salvo que pertenece a Dios, no es una referencia a individuos escogidos uno por uno. El hecho de Dios tener un pueblo salvo “En Cristo”, es algo que Dios había pre-determinado que sucedería desde antes de la fundación del mundo para redimir los propósitos originales de su creación. Entonces el lenguaje de elección es un lenguaje de continuación con el tema del A.T. en el que Dios tiene un pueblo suyo que conoce, en el A.T. era Israel, y en el N.T. la iglesia compuesta por todos aquellos que creen. Jesús explica el concepto de la elección en Mateo 22 cuando dijo que “muchos son llamados, pero pocos los escogidos”. ¿Quiénes son los escogidos según Jesús? Un rey (Dios) hizo una boda para su hijo, los invitados (Israel) no quisieran venir a las bodas, pusieron excusas, entonces el rey mandó a sus siervos: “Vayan, pues, ustedes a las calles principales, e inviten al banquete a todos los que encuentren”, pero vino uno que no tomo el llamado con seriedad y venia vestido inapropiadamente, así que ese fue echado fuera, así muchos fueron llamados pero solamente los que aceptaron la invitación y vinieron tomando el llamado con seriedad, esos son los escogidos. Si lo que el calvinismo dice fuera la postura correcta, Jesús hubiera dicho que el rey fue a escoger quien venía a la boda y quien no. La Biblia no utiliza los términos “elección incondicional ni condicional”, estos son términos surgidos de la reflexión teológica. La Biblia solo llama al pueblo de Dios “elegidos” y en Efesios 1 muestra que los creyentes fuimos escogidos “En Cristo”. Nosotros no existíamos antes de la creación del mundo, pero Jesús si, y el plan predeterminado de Dios era salvar a la humanidad en El. Dios escogio a la iglesia, o era su plan desde antes de la creación del mundo tener a su iglesia salva al estar “en Cristo”, no es una elección particular de invividuos, lo que hace a alguien ser parte del pueblo escogido según el NT, es estar en Cristo, deben ser salvos, y la condición para ser salvos es la fe (Efesios 2:8). Nunca la elección en la Biblia es referencia a que Dios escogió salvar a una persona especifica de entre muchas, dejando fuera al resto a que se pierdan. 1 Timoteo 2.4 es muy claro que “Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad”. En el N.T. TODOS los que creen en Jesús pasan a ser parte del pueblo escogido de Dios, es decir del pueblo de su exclusiva posesión para alabanza de su gloria. Ahora los gentiles también son su pueblo escogido y hasta son real sacerdocio (1 Pedro 2:9-10). Y por supuesto que Dios conoce de antemano quienes creerán y quienes no, pero este no es el concepto de elección que el calvinismo desarrolla. Nunca la elección en la Biblia es referencia a que Dios escogió salvar a una persona especifica de entre muchas, dejando fuera al resto a que se pierdan. 1 Timoteo 2.4 es muy claro que “Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad”. En el N.T. TODOS los que creen en Jesús pasan a ser parte del pueblo escogido de Dios, es decir del pueblo de su exclusiva posesión para alabanza de su gloria. Ahora los gentiles también son su pueblo escogido y hasta son real sacerdocio (1 Pedro 2:9-10). Y por supuesto que Dios conoce de antemano quienes creerán y quienes no, pero este no es el concepto de elección que el calvinismo desarrolla. ¿Dice la Biblia en algún versículo que Dios no quiere que todos sean salvos? No. ¿Dice la Biblia que Dios quiere que todos sean salvos? Si (1 TIM. 2.4). ¿Dice la Biblia que la salvación del Señor está disponible a todo aquel que cree? Si (Rom. 1.16; Juan 3.16). ¡Dios te bendiga!
@@carlosandresmurrmuchas gracias por responder. Entiendo su punto, pero debe reconocer lo siguiente: Aunque somos creados a imagen de Dios, no tenemos la misma capacidad de elegir que Dios. Dios si elige libremente, pues nada afecta a su libre voluntad; nosotros no, nuestra voluntad está afectada gravemente por el pecado (todo el que comete pecado, esclavo es del pecado) y eso inclina significativamente nuestra libertad de elegir al pecado siempre, por eso Cristo dijo: Si el Hijo os hace libre, serán verdaderamente libres. Ya lo dijo tambien Pablo en romanos 3 (no hay quien haga lo bueno) y añado las palabras de Cristo: Nadie puede venir a mi, si el Padre que me envió no le trajere. Todo lo que usted dice en referencia a elegir a Dios, amarlo, y formar parte del su pueblo, es cierto, pero todo eso es posible porque Dios hace una obra soberana antes. Dios le bendiga
@@carlosandresmurrPero creer que Dios elije un pueblo debe necesariamente implicar eleccion de personas individuales, quienes conforman el pueblo. Yo creo que si hay bastante evidencia que la elección es de individuos y no sólo como algo corporativo: Dios eligió a Abraham de todos los caldeos de la época, luego eligió a Isaac por sobre Ismael (aunque si bendijo terrenalmente a Ismael, continuó su camino) Indudablemente eligió a Jacob por sobre Esau, Él llamo a Moisés etc. en Romanos 9:27 claramente hace mención a una elección particular de un remanente "Aunque el número de los hijos de Israel sea como la arena, tan solo el remanente será salvo" A Elias el Señor le dijo que se reservo otros 7 mil, Cristo les dice a sus discípulos "no me elegisteis vosotros a mi sino que yo a vosotros" etc.
De todas maneras, el mensaje que predicamos siempre es Cree en el Señor Jesús y serás salvo, y Dios es quien salva a los seres humanos. Un saludo, muchas gracias por su cordial respuesta. Dios le bendiga
@@bastian954 Hola querido hermano, creo que no me entendiste en que sentido se utiliza en la Biblia la palabra "elección" . Sabes que sucede hermano? que casi nadie abraza las posturas del calvinismo solo leyendo la Biblia, sino que son expuestos a sus enseñanzas primero muchas veces por predicadores o libros, entonces llegan a ver la Biblia asi. Fue Agustin quien redefinicio conceptos que nunca fueron creidos antes en los primeros 4 siglos de cristianismo. Ahora cuando ves ciertos versículos bíblicos como Romanos 3.10-11 automaticamente los lees con lo que te han dicho que dicen, te los puede explicar en contexto uno por uno si quieres estoy para ayudarte a entender por lo menos como los entendemos en sus contextos. La Biblia dice que el ser humano puede creer. No existe un solo verso bíblico que diga que el ser humano no puede creer ni arrepentirse, estar muerto en delitos y pecados meramente significa NO tener vida espiritual, no significa inhabilidad total de responder a Dios y al poder de su Palabra que nos hace nacer de nuevo según el Señor Jesús en Juan 6.63, el apóstol Pedro en 1 Pedro 1.23-25, Pablo en Romanos 10.17, y el autor de hebreos (4.12). No es un asunto de negar una doctrina de depravación de la humanidad, porque estamos de acuerdo tanto calvinistas como los que no lo somos que el ser humano ha sido afectado por el pecado terriblemente, pero en NINGUN lugar de la Biblia dice que el ser humano no puede buscar a Dios, no puede volverse a Dios, que no puede arrepentirse, o que no puede creer a menos que Dios lo haya elegido y lo regenere. Nuestra inhabilidad para ser salvos por nosotros mismo NO ES lo mismo que tener una inhabilidad de responder a la iniciativa de gracia de Dios ante SU obra. El calvinismo lleva las verdades bíblicas sobre la condición del hombre a un extremo más allá de lo que la Biblia misma dice. El hombre está en sus pecados separado de Dios, esto NO significa que el ser humano no puede escuchar los llamados de Dios a volverse y a arrepentirse cuando el evangelio es predicado o escuchado. Bajo el calvinismo cada hombre nace por decreto de Dios con la imposibilidad de buscar a Dios o de creer en el evangelio, de tal manera que toda la gente terminará en el infierno por razones fuera del control de ellos; por razones que van más allá de lo que ellos pueden ser responsables de hacer. Eso No es bíblico. Cuando mostramos nuestro desacuerdo con la doctrina calvinista NO estamos diciendo que los hombres no son pecadores que están condenados al infierno, tampoco estamos diciendo que el hombre se puede salvar a sí mismo. No estamos diciendo que TODOS merecen ser salvos. Estamos diciendo lo que Dios mismo dice: 1. Que fuimos creados para buscar a Dios. 2. Que Dios nos llama a arrepentirnos y volvernos a Él. 3. Que el ser humano es responsable por rechazar a Dios pudiendo haberse vuelto a Él. Los hombres están esclavizados al pecado, pero aún esclavizados al pecado, son responsables ante Dios pudiendo confesar su esclavitud para volverse a aquel que puede liberarlos. Nadie es justo en cuanto a merecer la salvación, pero de ninguna manera esa verdad significa que NO podamos responder al evangelio y a la iniciativa de gracia para salvación que Dios efectuó por nosotros en Cristo. La depravación del ser humano en sus pecados, NUNCA en las Escrituras involucra una inhabilidad de confesar el ser humano su condición creyendo en la obra del Señor. Veamos la postura del hijo prodigo en Lucas 15, que cuenta una historia de cuando hay gozo en el cielo cuando un pecador se arrepiente. El hijo prodigo vio su condición y se dio cuenta que debía volver al Padre pidiendo perdón.
Lucas 15.7 “Les digo que así es también en el cielo: habrá más alegría por un solo pecador que se arrepienta que por noventa y nueve justos que no necesitan arrepentirse. 17 Por fin recapacitó y se dijo: “¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen comida de sobra y yo aquí me muero de hambre! 18 Me levantaré e iré a mi padre y le diré: Papá, he pecado contra el cielo y contra ti. 19 Ya no merezco que se me llame tu hijo; trátame como si fuera uno de tus jornaleros”.20 Así que emprendió el viaje y se fue a su padre”. Según el calvinismo lo que hizo el hijo prodigo para mostrar el ejemplo de cómo un pecador se arrepiente, es imposible que suceda. Jesús entonces necesitaría ser corregido y se equivocó en esta parábola según el calvinismo, pues el propósito de la parábola es ejemplificar al pecador arrepentido que es recibido por el Padre. Si la postura calvinista fuera correcta, me parece que quizás el hijo habría muerto y el padre hubiera ido a resucitarle. No existe un pasaje en toda la Biblia que diga que el ser humano no puede creer a menos que primero sea regenerado y si existen decenas y decenas que le llaman a creer y arrepentirse. Dios te bendiga!
El cristianismo entre más pasan los años más se confunden. Esa mala costumbre de creer que ELLOS tienen la interpretación correcta de las escrituras 🤦🏾
yo empecé a mirar a Miguel Nuñes ,, pero me di cuenta que promueve el calvinismo como medio de salvación,,
Erro, miguel nuñez promueve a Jesucristo como medio de salvación