Je ne comprends pas vraiment l'attitude de Rémi Brague, presque hostile, sous couvert d'une certaine courtoisie à l'égard de François Jullien. Encourageons quiconque à "entrer" dans les évangiles par la porte qu'il veut ; il y trouvera une source ou une ressource de vie inépuisable.
On ne peut entrer sans la foi. C'est ce qu'a fait Pierre pour pénétrer le tombeau. Mais la foi n'est pas la croyance. On a déjà reçu un gage physique. Mais avant de philosopher, ne pourrait-on pas se pencher sur ce qui est dit dans cet exposé ? : ruclips.net/video/kBCDU_PnavQ/видео.html
J'ai juste la teinture de grec pour suivre Jullien. Les trois mots grecs pour désigner la vie sont en effet très éclairants. Il en manque un quatrième pour désigner ce manque de vie, ce manque de souffle spirituel où ce fin philosophe nous plonge en oubliant l'essentiel de cet évangile de l Esprit Saint qui vivifie. C'est de l'ordre de l'intime dont parle si bien Jullien mais dans lequel il n'entre pas. Je ne peux pas le lui reprocher puisque tel n'était pas son propos. Brague a raison de recentrer le débat sur la personne de Jésus et son rapport culotté avec son Papa. Ce qui ne permet pas un dialogue fécond entre les deux intervenants, sinon sur un plan purement académique. Le christianisme n'en sera pas revivifié et Jésus ne sortira pas de son tombeau. Byzance, Alexandrie et leurs excès.
Rémi Brague parle d'insolence alors qu'il n'y a pas plus insolent que lui. Die à un grand philosophe que ce dont il parle ne l'intéresse pas et traiter ceux qui parlent des "gens du livre" d'insolents. Y a-t-il plus insolent alors que la formule est universellement consacrée?
C'est trop bien la manière de François Jullien de faire parler les mots.
Francois Jullien. sage philosophe qui a ouvert un écart par rapport à la pensée philosophique occidentale pour mieux l'appréhender.
Je ne comprends pas vraiment l'attitude de Rémi Brague, presque hostile, sous couvert d'une certaine courtoisie à l'égard de François Jullien. Encourageons quiconque à "entrer" dans les évangiles par la porte qu'il veut ; il y trouvera une source ou une ressource de vie inépuisable.
On ne peut entrer sans la foi. C'est ce qu'a fait Pierre pour pénétrer le tombeau. Mais la foi n'est pas la croyance. On a déjà reçu un gage physique.
Mais avant de philosopher, ne pourrait-on pas se pencher sur ce qui est dit dans cet exposé ? :
ruclips.net/video/kBCDU_PnavQ/видео.html
J'ai juste la teinture de grec pour suivre Jullien. Les trois mots grecs pour désigner la vie sont en effet très éclairants. Il en manque un quatrième pour désigner ce manque de vie, ce manque de souffle spirituel où ce fin philosophe nous plonge en oubliant l'essentiel de cet évangile de l Esprit Saint qui vivifie. C'est de l'ordre de l'intime dont parle si bien Jullien mais dans lequel il n'entre pas. Je ne peux pas le lui reprocher puisque tel n'était pas son propos.
Brague a raison de recentrer le débat sur la personne de Jésus et son rapport culotté avec son Papa.
Ce qui ne permet pas un dialogue fécond entre les deux intervenants, sinon sur un plan purement académique. Le christianisme n'en sera pas revivifié et Jésus ne sortira pas de son tombeau.
Byzance, Alexandrie et leurs excès.
Rémi Brague parle d'insolence alors qu'il n'y a pas plus insolent que lui. Die à un grand philosophe que ce dont il parle ne l'intéresse pas et traiter ceux qui parlent des "gens du livre" d'insolents. Y a-t-il plus insolent alors que la formule est universellement consacrée?
Les femmes n'ont rien à dire.?