شكرا على الانصاف اضيف ان حتى ابي حامد الغزالي الذي يحسب على الصوفية انتقدهم و قال لا يوجد فرقة مغرورة مثل الصوفية و فرق بين الصوفية الحق و شياطين المتصوفة الذين يتحللون من الشرع.غير انه ذكر ان طريق التصوف لا يصل لكل الناس فلو عمل كل الناس بالزهد و الاعراض عن الدنيا لفسد العمران
القرآن يا مولانا يثبت أن الله يعلم ما لم يكن فيما لو كان، كيف كان سيكون، وهذا يبطل قولك أن علم الله لا يتعلق بالمستقبل! تأمل : " ولو ردوا لعادوا لما نُهُوا عنه وإنهم لكاذبون " وأيضا قوله : " ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون "
ورد في مذكرات القائد العظيم المظفر خليبيص رضي الله عنه ( الحملات الخليبيصية على العالم الإسلامي ) : في عام 2025 بسبب الفتن والحروب والأوضاع المزرية للعالم الإسلامي وعدم رضى الشعوب على حكامها جمع القائد العظيم المظفر خليبيص رضي الله عنه قرابة 5 مليون مقاتل مدججين بجميع أنواع الأسلحة وسال اهل السنة والجماعة من هم نخبكم ورموزكم الذين ترشحونهم للحكم فقالوا ( المسعري - الفقية - عمر بن عبدالعزيز - او ننتظر حتى يخرج المهدي المنتظر ) فقام القائد العظيم المظفر خليبيص رضي الله عنه باحتلال العالم الإسلامي ب 5 مليون مقاتل ووضع المسعري حاكما عليهم فثار اهل السنة والجماعة عليه وقالوا انه يريد ان يطبق السنة النبوية وسنة الخلفاء الراشدين لا مذهب اهل السنة و لا يؤمن بولاية الحاكم المتغلب و يسب سيدنا معاوية (لا اشبع ) ويريد ان يطبق علينا الديموقراطية الغربية ويلبسها لباس انتخاب ومحاسبة الحاكم ويريد المساواة في وطننا بين المسلمين وغير المسلمين وبين السنة وباقي الطوائف في الحقوق والواجبات واهتماماته علمية واقتصادية وليس لديه نزعة التوسع واقامة الحروب المقدسة في دول العالم وحينما اندلعت الثورة قام القائد العظيم خليبيص رضي الله عنه بسحب جميع جيوشة درء وحقن للدماء ثم فكر القائد العظيم المظفر خليبيص رضي الله عنه وقرر ان يستبدل المسعري بالفقية فقام خليبيص رضي الله عنه وقام باحتلال العالم الإسلامي ب 5 مليون مقاتل ووضع سعد الفقيه بدلا عنه فثار اهل السنة والجماعة عليه وقالوا ان هذا يريد ان يطبق السنة النبوية وسنة الخلفاء الراشدين لا مذهب اهل السنة وهو علماني ويريد ان يطبق الأنظمة والقوانين الغربية العلمانية علينا ولا يؤمن بولاية الحاكم المتغلب واهتماماته اقتصادية وليس لديه نزعة التوسع واقامة الحروب المقدسة في دول العالم وحينما اندلعت الثورة قام القائد العظيم خليبيص رضي الله عنه بسحب جميع جيوشة درء وحقن للدماء ثم فكر القائد العظيم المظفر خليبيص رضي الله عنه وقرر ان يستبدل سعد الفقية بعمر بن عبدالعزيز فقام خليبيص رضي الله عنه باحتلال العالم الإسلامي ب 5 مليون مقاتل ووضع عمر بن عبدالعزيز بدلا عنه فثار اهل السنة والجماعة عليه وقالوا ان هذا شاب عديم خبرة وليس لديه علم بالسياسة ولا الاقتصاد ويريد ان يطبق السنة النبوية وسنة الخلفاء الراشدين لا مذهب اهل السنة و ان تصبح الدولة ريعية مقتصرة على التوظيف و صرف مرتبات لجميع شرائح المجتمع ولا يؤمن بولاية الحاكم المتغلب وليس لديه نزعة التوسع واقامة الحروب المقدسة في دول العالم وحينما اندلعت الثورة قام القائد العظيم خليبيص رضي الله عنه بسحب جميع جيوشة درء وحقن للدماء ثم فكر القائد العظيم المظفر خليبيص رضي الله عنه وقرر ان ينتظر حتى ظهور المهدي المنتظر وبعد سنوات ظهر المهدي المنتظر فقام خليبيص رضي الله عنه باحتلال العالم الإسلامي ب 5 مليون مقاتل ووضع المهدي المنتظر حاكما على اهل السنة والجماعة فثاروا عليه بعد 7 سنين وقالوا هذا الرجل يتبع السنة النبوية وسنة الخلفاء الراشدين ولا يتبع مذهب اهل السنة والجماعة وليس لديه هيبه ولا كارزما الحكم ولا يؤمن بولاية الحاكم المتغلب وغير محنك سياسيا ولا اقتصاديا ويحثوا المال حثوا على الناس وحينما اندلعت الثورة قام القائد العظيم خليبيص رضي الله عنه بسحب جميع جيوشة درء وحقن للدماء ثم فكر القائد العظيم المظفر خليبيص رضي الله عنه وقرر ان يجلب آلة السفر عبر الزمن وان يجلب الطاغية فرعون وقام بجلب فرعون ثم قام خليبيص رضي الله عنه باحتلال العالم الإسلامي ب 5 مليون مقاتل ووضع فرعون حاكما على اهل السنة والجماعة وبدل ان يثروا على فرعون اصبحوا يرقصون ويغنون فرحين ويقولون هذا هو الحاكم الطاغية الفذ الذي يعرف كيف يطبق الطغيان والاستبداد ولا يستطيع أي حاكم ان يتغلب عليه لا حكامنا السابقين وظلوا يرقصون ويغنون مسرورين ( اركع أيها الاله لفرعون لا الى الانثى .. اسجد أيها الاله لفرعون لا الى الانثى ) وبعدها قال القائد العظيم المظفر خليبيص رضي الله عنه مقولته المشهورة :( الشعوب التي ترفض الديموقراطية لا يمكن ان تستقر الا بانظمة عائلية طاغوتية على مذهب اهل سنة وجماعة الباغية ابن الباغية معاوية ) رواه ضابط مخابرات ، وضابط مباحث ، و ناشط سياسي مسجون ، وناشط حقوقي مسجون ، وخبير اقتصادي مسجون ، وعالم دين مسجون ، وصححه السجان ومدير السجون ملاحظة هامة : هنالك ذبابه باسم أبو محمد (user-ty3mu3uw9g) كلفته السيدة اعتدال منذ شهور بمتابعة أي تعليق اكتبه في أي مقطع واي قناة والرد عليه لان مجرد التعليق يوذيهم ويعريهم وقد قمت بحظره ولا تصلني اشعارات بتعليقاته ومازال يقلقس ويهز بذيله في أي تعليق اكبته لذلك وجب التنبيه
في شهر مارس القادم عام 2024 سيكون المسعري والفقية قد أتمو 30 عام على هروبهم من السعودية .. حسب القانون الدولي : كل مواطن يبتعد عن وطنه 30 عام متواصلة يجوز للدولة نزع جنسيته بشكل نهائي .. من المتوقع ان تقوم الحكومة السعودية بنزع الجنسية السعودية من المسعري وسعد الفقيه بشكل نهائي .. ومن المتوقع هجرتهم الى رواندا .
الله يحشرك مع معاوية الكافر الزنديق والخنزير الخسيس والخارج على ملة النبي الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ومبدل السنة النبوية الشرعية لنبي محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ، في نار جهنم في الدرك الأسفل من النار قل أمين .
الآن تعدى مسألة لعن معاوية إلى وصف الله بالجهل . قد والله سمعتها من أحد العلماء من قبل يرويها عن أحد التابعين بأن من تكلم في الصحابة لا يموت حتى يفتن .
رضي الله عن أمير المؤمنين خامس الخلفاء الراشدين سيدكم أبي يزيد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما وارضاهم ..ورحم الله بني عثمان الاوائل بني امية الكرام فاتحي بلاد العالمين من الصين شرقا الى اندلس الاطلسي غربا اللهم امين امين امين
@@abelwahabelsagzli8665 ايها العجمي الأحمق قل ...وليس قول .... قل رضي الله عن سادس الخلفاء الراشدين سيدك يزيد بن معاوية العظيم رضي الله عنهما جميعا اللهم امين
@@scottfuzzy بعقيدتك الفاسدة ..!! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له .. كان أمير الجيش هو سيدكم يزيد بن معاوية رضي الله عنهما ... ان كنت من المسلمين فاسمع واطع وان كنت من الروافض شيعة الكفر، فاسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين
أعوذ بالله ، هذا المسعري ينحدر في الضلالة بتسارع مخيف و أظنه ابتلي بهذا للعنه للصحابي معاوية رضي الله عنه و لسخريته من بعض الصحابة . الآن المصيبة الجديدة أنه ينفي علم الله المستقبلي و بوضوح فاضح يقول بأن الله حين أرسل موسى لفرعون لا يدري بماذا سيكون رده و أيضا يدلل على كلامه الغبي بآية ( و آخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم و إما يتوب عليهم ) فهو يفهم من هذه الآية أن الله لا يعلم ماذا سيكون عليه حالهم لأنه لم يبت في أمرهم بعد . هذا الكلام كفر صريح و ما يقول به إلا من زاغ قلبه و ضل به الطريق
إما أنك لم تفهم أو تغالط الفهم الصريح الصحيح وكلاهما مر .. لأن الكفر الصريح حقاً هو ظن أن الله سبحانه وتعالى ///وهو الإله الحق المتعالى عن كل عبث ونقص القدوس السلام المهيمن/// قد يأمر عبده الكريم موسى عليه السلام الكليم بالمستحيل أو العبث وهو يعلم أن فوعون الملعون لن يتذكر ولن يخشى ... وهذا يدل على أنه كان هناك احتمالين على الأقل في أن يتذكر فوعون أو يخشى من كلام موسى عليه السلام وإلا لما أمر الله سبحانه بذلك أساساً.
@@mohamedaddou1940 كلامك هذا هو نفس كلام المسعري يعني أني فهمت كلامه تماما وهو كفر صريح . أنت والمسعري تقولون بأن الله حين خلق فرعون لم يكن يدري ماذا سيكون حاله وهل سيؤمن أم لا . هذا بالضبط معنى كلامك . الآن استدلالك بإرسال الله موسى لفرعون على أن الله لا يدري ما النتيجة هذا مؤداه أن الله لا يعلم كيف ستكون حال الناس جميعا لأن جميع الناس أرسل إليهم رسل و أمروا بالإيمان فعلى طريقتك و طريقة المسعري لو كان الله يعلم أن الناس سيكفرون فمن العبث (كما ذكر المسعري هذه الكلمة نصا ) إرسال الرسل . تعرف ليش المسعري وقع بهذه المصيبة و أنت تتبعه بعمى ؟ لأن المسعري بدل أن يعرف حجم عقله و يقول آمنت بالقدر و أن الله قدر المقادير كلها قبل الخلق ، بدل هذا راح يعمل عقله كيف يفهم ما هو من الغيب بدل التسليم و الإيمان . واقرأ هذا الحديث الذي رواه البخاري و مسلم (مع ظني أن أسهل شيء عليك وعلى المسعري هو رد الأحاديث الصحيحة التي لا تستوعبها عقولكم ) قال عليه الصلاة والسلام ( ما منكم من أحد إلا قد كتب مقعده من الجنة، ومقعده من النار قالوا: يا رسول الله أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل؟ قال: اعملوا فكل ميسر لما خلق له، أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة، وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة، ثم تلا قوله سبحانه: فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى )
علم الله شيء بكل الأشياء تام وكامل ولا يتغير حكمه الكوني و حكم الله الشرعي شيء آخر وقد يبدل الله حكماً بآخر لأنه هو الحاكم يحكم ما يريد فعلم الله يشمل كل الإحتمالات والإختيارات الممكنة قطعاً وبلا ريب ولكن هذا الأمر لا يجعل العبد مجبراً على أحد الإحتمالين -ولنقل الإيمان والكفر- بالضرورة لأنه قد يؤمن العبد وقد يكفر وقد قال تعالى: ( هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن والله بما تعملون بصير ) والكفر والإيمان متعلق بعمل العبد لا بشيء آخر لكن الله شاهد على هذا العمل وبصير به وسيحاسب عليه في الآخرة... ومن هنا فلا تدخل لعلم الله في هذا الإختيار اختيار العبد لأن الكون كما هو يحتمل الأمرين : الكفر أو الإيمان وفقاً لعمل العبد وعليه مدار الحساب يوم القيامة ومن المستحيل أن يكون العبد مجبراً على الإيمان أو الكفر ابتداءً وإن كان مهيئاً للإيمان بفطرته كما خلقه الله عز وجل. وإن كان الله يريد لعباده الإيمان ويجببه لهم شرعاً ولا يرضى لهم الكفر وكرهه لهم شرعاً لا قدراً مع احتمال وقوع هذا الكفر واختيار العبد له في هذا الكون الذي يحتمله ويحتمل نقيضه ... ومن هذه الإرادة إرسال الرسل وإنزال الكتب لأنها في الأصل مصدر النور والهداية والنجاة والفوز العظيم. والعبث والظلم والمحال عقلاً وشرعاً يكون في نزع احد الخيارين أزلاً قبل بيان سبيل الحق وسبيل الباطل طريق النجاة وطريق الهلاك ... جزاء الإيمان وجزاء الكفر ... الخ بل يكون ذلك نقضاً لحكمة خلق الكون برمته فلا يبقى له معنى إن لم تكن موازينه عادلة وتعطي لكل ذي حق حقه ولا تظلم أحداً ... تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً ... أما مسألة العقل واستخدام العقل وجوب استعماله فأوضح من الشمس في ضحاها لأن القرآن كله يدعو للتدبر والتفكر والتعقل والنظر والاعتبار وأمر بالتدبر يدل على أنه أمر محمود ينبغي القيام به لا تعطيله ... خصوصا فيما بينه الله في كتابه وأخبر به رسوله عليه الصلاة والسلام ومن أمر بتدبره سبحانه هو الذي أنزل الوحي عز وجل فلا تناقض إلا فيمن لم يفهم الجمع بين العقل والنقل.
وأكبر دليل على أنك لم تفهم هو الأمر فيه احتمالين أو اختيارين هو حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي استشهدت به وذلك في كون الله خلق مقعدين لكل عبد ومنه فقد خلق الله عز وجل الجنة لفرعون أيضاً ولم يجعل له مقاماً واحداً هو النار من الأزل لأن ذلك سيكون من الظلم والباطل المحال وقوعه من الله جل جلاله وسما مقامه وبيان رسول الله صلى الله عليه وسلم واضح لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد وملاك الأمر هو العمل /// نعم العمل ... عمل العبد وليس علم الله بكل الإحتمالات التي ستقع في حينها المعلومة لله لأنه قدرها كلها/// والأمر بالعمل دليل على الاختيار وأن لو اختار فرعون الإيمان لكان مصيره الجنة لأن الله لا يخلف الميعاد ... وفي الآية التي هي محل النزاع //اذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى فيه // فيه احتمال الهداية والرشاد ودخول الجنة لو كان فرعون آمن وصدق لأن الله خلق له مقاماً في الجنة وكان له مجال للعمل لها في الدنيا وذلك من عدل الله معه ومع كل عباده... لكنه اختار الشقاوة والضلال والتكذيب... فضاع مقعده في الجنة بعمله هو واختياره هو ... وهو اختيار معلوم لله من حيث الأصل وعند حصوله لأن الله بصير به وشاهد عليه.
شكرا على الانصاف
اضيف ان حتى ابي حامد الغزالي الذي يحسب على الصوفية انتقدهم و قال لا يوجد فرقة مغرورة مثل الصوفية
و فرق بين الصوفية الحق و شياطين المتصوفة الذين يتحللون من الشرع.غير انه ذكر ان طريق التصوف لا يصل لكل الناس فلو عمل كل الناس بالزهد و الاعراض عن الدنيا لفسد العمران
كل يوم تزداد زندقة، نسأل الله السلامة من العجب والغرور
ما شاء الله موسوعه ❤
القرآن يا مولانا يثبت أن الله يعلم ما لم يكن فيما لو كان، كيف كان سيكون، وهذا يبطل قولك أن علم الله لا يتعلق بالمستقبل! تأمل : " ولو ردوا لعادوا لما نُهُوا عنه وإنهم لكاذبون " وأيضا قوله : " ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون "
من قال ان الارض ممتده الى مالا نهايه.. الارض لها حدود ولكنها ليست كرويه ابدا
الجواب الكافي و الشافي : الله أعلم
لا يعتمد على كتب ابن عربي، لتعرضها للتحريف ونسبة كتب له تخالف ما في كتب اخرى تنسب له.
سؤال استاذنا الفاضل
هل تم عرض المناظرة على الدكتور محمد المسعري من قبل قناة شؤون إسلامية ولم يوافق الدكتور محمد المسعري؟
ارجو الإجابة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ورد في مذكرات القائد العظيم المظفر خليبيص رضي الله عنه ( الحملات الخليبيصية على العالم الإسلامي ) :
في عام 2025 بسبب الفتن والحروب والأوضاع المزرية للعالم الإسلامي وعدم رضى الشعوب على حكامها جمع القائد العظيم المظفر خليبيص رضي الله عنه قرابة 5 مليون مقاتل مدججين بجميع أنواع الأسلحة وسال اهل السنة والجماعة من هم نخبكم ورموزكم الذين ترشحونهم للحكم فقالوا ( المسعري - الفقية - عمر بن عبدالعزيز - او ننتظر حتى يخرج المهدي المنتظر )
فقام القائد العظيم المظفر خليبيص رضي الله عنه باحتلال العالم الإسلامي ب 5 مليون مقاتل ووضع المسعري حاكما عليهم فثار اهل السنة والجماعة عليه وقالوا انه يريد ان يطبق السنة النبوية وسنة الخلفاء الراشدين لا مذهب اهل السنة و لا يؤمن بولاية الحاكم المتغلب و يسب سيدنا معاوية (لا اشبع ) ويريد ان يطبق علينا الديموقراطية الغربية ويلبسها لباس انتخاب ومحاسبة الحاكم ويريد المساواة في وطننا بين المسلمين وغير المسلمين وبين السنة وباقي الطوائف في الحقوق والواجبات واهتماماته علمية واقتصادية وليس لديه نزعة التوسع واقامة الحروب المقدسة في دول العالم وحينما اندلعت الثورة قام القائد العظيم خليبيص رضي الله عنه بسحب جميع جيوشة درء وحقن للدماء
ثم فكر القائد العظيم المظفر خليبيص رضي الله عنه وقرر ان يستبدل المسعري بالفقية فقام خليبيص رضي الله عنه وقام باحتلال العالم الإسلامي ب 5 مليون مقاتل ووضع سعد الفقيه بدلا عنه فثار اهل السنة والجماعة عليه وقالوا ان هذا يريد ان يطبق السنة النبوية وسنة الخلفاء الراشدين لا مذهب اهل السنة وهو علماني ويريد ان يطبق الأنظمة والقوانين الغربية العلمانية علينا ولا يؤمن بولاية الحاكم المتغلب واهتماماته اقتصادية وليس لديه نزعة التوسع واقامة الحروب المقدسة في دول العالم وحينما اندلعت الثورة قام القائد العظيم خليبيص رضي الله عنه بسحب جميع جيوشة درء وحقن للدماء
ثم فكر القائد العظيم المظفر خليبيص رضي الله عنه وقرر ان يستبدل سعد الفقية بعمر بن عبدالعزيز فقام خليبيص رضي الله عنه باحتلال العالم الإسلامي ب 5 مليون مقاتل ووضع عمر بن عبدالعزيز بدلا عنه فثار اهل السنة والجماعة عليه وقالوا ان هذا شاب عديم خبرة وليس لديه علم بالسياسة ولا الاقتصاد ويريد ان يطبق السنة النبوية وسنة الخلفاء الراشدين لا مذهب اهل السنة و ان تصبح الدولة ريعية مقتصرة على التوظيف و صرف مرتبات لجميع شرائح المجتمع ولا يؤمن بولاية الحاكم المتغلب وليس لديه نزعة التوسع واقامة الحروب المقدسة في دول العالم وحينما اندلعت الثورة قام القائد العظيم خليبيص رضي الله عنه بسحب جميع جيوشة درء وحقن للدماء
ثم فكر القائد العظيم المظفر خليبيص رضي الله عنه وقرر ان ينتظر حتى ظهور المهدي المنتظر وبعد سنوات ظهر المهدي المنتظر فقام خليبيص رضي الله عنه باحتلال العالم الإسلامي ب 5 مليون مقاتل ووضع المهدي المنتظر حاكما على اهل السنة والجماعة فثاروا عليه بعد 7 سنين وقالوا هذا الرجل يتبع السنة النبوية وسنة الخلفاء الراشدين ولا يتبع مذهب اهل السنة والجماعة وليس لديه هيبه ولا كارزما الحكم ولا يؤمن بولاية الحاكم المتغلب وغير محنك سياسيا ولا اقتصاديا ويحثوا المال حثوا على الناس وحينما اندلعت الثورة قام القائد العظيم خليبيص رضي الله عنه بسحب جميع جيوشة درء وحقن للدماء
ثم فكر القائد العظيم المظفر خليبيص رضي الله عنه وقرر ان يجلب آلة السفر عبر الزمن وان يجلب الطاغية فرعون وقام بجلب فرعون ثم قام خليبيص رضي الله عنه باحتلال العالم الإسلامي ب 5 مليون مقاتل ووضع فرعون حاكما على اهل السنة والجماعة وبدل ان يثروا على فرعون اصبحوا يرقصون ويغنون فرحين ويقولون هذا هو الحاكم الطاغية الفذ الذي يعرف كيف يطبق الطغيان والاستبداد ولا يستطيع أي حاكم ان يتغلب عليه لا حكامنا السابقين وظلوا يرقصون ويغنون مسرورين ( اركع أيها الاله لفرعون لا الى الانثى .. اسجد أيها الاله لفرعون لا الى الانثى )
وبعدها قال القائد العظيم المظفر خليبيص رضي الله عنه مقولته المشهورة :( الشعوب التي ترفض الديموقراطية لا يمكن ان تستقر الا بانظمة عائلية طاغوتية على مذهب اهل سنة وجماعة الباغية ابن الباغية معاوية ) رواه ضابط مخابرات ، وضابط مباحث ، و ناشط سياسي مسجون ، وناشط حقوقي مسجون ، وخبير اقتصادي مسجون ، وعالم دين مسجون ، وصححه السجان ومدير السجون
ملاحظة هامة :
هنالك ذبابه باسم أبو محمد (user-ty3mu3uw9g) كلفته السيدة اعتدال منذ شهور بمتابعة أي تعليق اكتبه في أي مقطع واي قناة والرد عليه لان مجرد التعليق يوذيهم ويعريهم وقد قمت بحظره ولا تصلني اشعارات بتعليقاته ومازال يقلقس ويهز بذيله في أي تعليق اكبته لذلك وجب التنبيه
هههههههههه
طيب كيف اقدر اتابع تعليقاتك الرهيبه العجيبه
@@user-jw1fz7hz5w.
قم بشراء كتاب ( صحيح خليبيص رضي الله عنه )
@@المخلصخليبيصابنابيبليبيص
تم تم 😂😂😂
@@user-jw1fz7hz5w. 🤣
ما كان الجهاد بعد القرون المفضلة
الا عند أهل الحب والزهد
وقتال المستعمر في العصر الحديث
خير دليل
مشكلة ابن عربي ان اعدائه ما فهموه وأصدقائه ما فهموه
في شهر مارس القادم عام 2024 سيكون المسعري والفقية قد أتمو 30 عام على هروبهم من السعودية .. حسب القانون الدولي : كل مواطن يبتعد عن وطنه 30 عام متواصلة يجوز للدولة نزع جنسيته بشكل نهائي .. من المتوقع ان تقوم الحكومة السعودية بنزع الجنسية السعودية من المسعري وسعد الفقيه بشكل نهائي .. ومن المتوقع هجرتهم الى رواندا .
اتقي الله في لعن معاوية رضي الله عنه من أنت عندما تقف أمام الله مع معاوية
الله يحشرك مع معاوية الكافر الزنديق والخنزير الخسيس والخارج على ملة النبي الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
ومبدل السنة النبوية الشرعية لنبي محمد عليه أفضل الصلاة والسلام ،
في نار جهنم في الدرك الأسفل من النار قل أمين .
الآن تعدى مسألة لعن معاوية إلى وصف الله بالجهل .
قد والله سمعتها من أحد العلماء من قبل يرويها عن أحد التابعين بأن من تكلم في الصحابة لا يموت حتى يفتن .
رضي الله عن أمير المؤمنين خامس الخلفاء الراشدين سيدكم أبي يزيد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما وارضاهم ..ورحم الله بني عثمان الاوائل بني امية الكرام فاتحي بلاد العالمين من الصين شرقا الى اندلس الاطلسي غربا
اللهم امين امين امين
يبدوا أنك سيئة من سيئات زنديق بني أمية الملعون معاوية بن أبي سفيان رضي الشيطان الرجيم عنه
الله يحشرك مع معاوية الكافر والنصاب والزنديق الخنزير في نار جهنم في الدرك الأسفل من النار قل أمين .
جمعك الله مع يزيد بن معاوية قول أمين
@@abelwahabelsagzli8665
ايها العجمي الأحمق
قل ...وليس قول ....
قل رضي الله عن سادس الخلفاء الراشدين سيدك يزيد بن معاوية العظيم رضي الله عنهما جميعا
اللهم امين
@@scottfuzzy
بعقيدتك الفاسدة ..!!
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له ..
كان أمير الجيش هو سيدكم يزيد بن معاوية رضي الله عنهما ...
ان كنت من المسلمين فاسمع واطع
وان كنت من الروافض شيعة الكفر،
فاسلم تسلم يؤتك الله أجرك مرتين
أعوذ بالله ، هذا المسعري ينحدر في الضلالة بتسارع مخيف و أظنه ابتلي بهذا للعنه للصحابي معاوية رضي الله عنه و لسخريته من بعض الصحابة . الآن المصيبة الجديدة أنه ينفي علم الله المستقبلي و بوضوح فاضح يقول بأن الله حين أرسل موسى لفرعون لا يدري بماذا سيكون رده و أيضا يدلل على كلامه الغبي بآية ( و آخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم و إما يتوب عليهم ) فهو يفهم من هذه الآية أن الله لا يعلم ماذا سيكون عليه حالهم لأنه لم يبت في أمرهم بعد . هذا الكلام كفر صريح و ما يقول به إلا من زاغ قلبه و ضل به الطريق
الله يحشرك مع معاوية السارق والنصاب والغدار والكافر الزنديق الخنزير والخسيس أيضآ في نار جهنم في الدرك الأسفل من النار قل أمين .
إما أنك لم تفهم أو تغالط الفهم الصريح الصحيح وكلاهما مر .. لأن الكفر الصريح حقاً هو ظن أن الله سبحانه وتعالى ///وهو الإله الحق المتعالى عن كل عبث ونقص القدوس السلام المهيمن/// قد يأمر عبده الكريم موسى عليه السلام الكليم بالمستحيل أو العبث وهو يعلم أن فوعون الملعون لن يتذكر ولن يخشى ... وهذا يدل على أنه كان هناك احتمالين على الأقل في أن يتذكر فوعون أو يخشى من كلام موسى عليه السلام وإلا لما أمر الله سبحانه بذلك أساساً.
@@mohamedaddou1940
كلامك هذا هو نفس كلام المسعري يعني أني فهمت كلامه تماما وهو كفر صريح .
أنت والمسعري تقولون بأن الله حين خلق فرعون لم يكن يدري ماذا سيكون حاله وهل سيؤمن أم لا . هذا بالضبط معنى كلامك .
الآن استدلالك بإرسال الله موسى لفرعون على أن الله لا يدري ما النتيجة هذا مؤداه أن الله لا يعلم كيف ستكون حال الناس جميعا لأن جميع الناس أرسل إليهم رسل و أمروا بالإيمان فعلى طريقتك و طريقة المسعري لو كان الله يعلم أن الناس سيكفرون فمن العبث (كما ذكر المسعري هذه الكلمة نصا ) إرسال الرسل .
تعرف ليش المسعري وقع بهذه المصيبة و أنت تتبعه بعمى ؟ لأن المسعري بدل أن يعرف حجم عقله و يقول آمنت بالقدر و أن الله قدر المقادير كلها قبل الخلق ، بدل هذا راح يعمل عقله كيف يفهم ما هو من الغيب بدل التسليم و الإيمان . واقرأ هذا الحديث الذي رواه البخاري و مسلم (مع ظني أن أسهل شيء عليك وعلى المسعري هو رد الأحاديث الصحيحة التي لا تستوعبها عقولكم )
قال عليه الصلاة والسلام ( ما منكم من أحد إلا قد كتب مقعده من الجنة، ومقعده من النار قالوا: يا رسول الله أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل؟ قال: اعملوا فكل ميسر لما خلق له، أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة، وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة، ثم تلا قوله سبحانه: فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى )
علم الله شيء بكل الأشياء تام وكامل ولا يتغير حكمه الكوني
و حكم الله الشرعي شيء آخر وقد يبدل الله حكماً بآخر لأنه هو الحاكم يحكم ما يريد
فعلم الله يشمل كل الإحتمالات والإختيارات الممكنة قطعاً وبلا ريب ولكن هذا الأمر لا يجعل العبد مجبراً على أحد الإحتمالين -ولنقل الإيمان والكفر- بالضرورة لأنه قد يؤمن العبد وقد يكفر وقد قال تعالى: ( هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن والله بما تعملون بصير ) والكفر والإيمان متعلق بعمل العبد لا بشيء آخر لكن الله شاهد على هذا العمل وبصير به وسيحاسب عليه في الآخرة...
ومن هنا فلا تدخل لعلم الله في هذا الإختيار اختيار العبد لأن الكون كما هو يحتمل الأمرين : الكفر أو الإيمان وفقاً لعمل العبد وعليه مدار الحساب يوم القيامة ومن المستحيل أن يكون العبد مجبراً على الإيمان أو الكفر ابتداءً وإن كان مهيئاً للإيمان بفطرته كما خلقه الله عز وجل.
وإن كان الله يريد لعباده الإيمان ويجببه لهم شرعاً ولا يرضى لهم الكفر وكرهه لهم شرعاً لا قدراً مع احتمال وقوع هذا الكفر واختيار العبد له في هذا الكون الذي يحتمله ويحتمل نقيضه ... ومن هذه الإرادة إرسال الرسل وإنزال الكتب لأنها في الأصل مصدر النور والهداية والنجاة والفوز العظيم.
والعبث والظلم والمحال عقلاً وشرعاً يكون في نزع احد الخيارين أزلاً قبل بيان سبيل الحق وسبيل الباطل طريق النجاة وطريق الهلاك ... جزاء الإيمان وجزاء الكفر ... الخ بل يكون ذلك نقضاً لحكمة خلق الكون برمته فلا يبقى له معنى إن لم تكن موازينه عادلة وتعطي لكل ذي حق حقه ولا تظلم أحداً ... تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً ...
أما مسألة العقل واستخدام العقل وجوب استعماله فأوضح من الشمس في ضحاها لأن القرآن كله يدعو للتدبر والتفكر والتعقل والنظر والاعتبار وأمر بالتدبر يدل على أنه أمر محمود ينبغي القيام به لا تعطيله ... خصوصا فيما بينه الله في كتابه وأخبر به رسوله عليه الصلاة والسلام ومن أمر بتدبره سبحانه هو الذي أنزل الوحي عز وجل فلا تناقض إلا فيمن لم يفهم الجمع بين العقل والنقل.
وأكبر دليل على أنك لم تفهم هو الأمر فيه احتمالين أو اختيارين هو حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي استشهدت به وذلك في كون الله خلق مقعدين لكل عبد ومنه فقد خلق الله عز وجل الجنة لفرعون أيضاً ولم يجعل له مقاماً واحداً هو النار من الأزل لأن ذلك سيكون من الظلم والباطل المحال وقوعه من الله جل جلاله وسما مقامه
وبيان رسول الله صلى الله عليه وسلم واضح لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد وملاك الأمر هو العمل /// نعم العمل ... عمل العبد وليس علم الله بكل الإحتمالات التي ستقع في حينها المعلومة لله لأنه قدرها كلها///
والأمر بالعمل دليل على الاختيار وأن لو اختار فرعون الإيمان لكان مصيره الجنة لأن الله لا يخلف الميعاد ... وفي الآية التي هي محل النزاع //اذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى فيه //
فيه احتمال الهداية والرشاد ودخول الجنة لو كان فرعون آمن وصدق لأن الله خلق له مقاماً في الجنة وكان له مجال للعمل لها في الدنيا وذلك من عدل الله معه ومع كل عباده... لكنه اختار الشقاوة والضلال والتكذيب... فضاع مقعده في الجنة بعمله هو واختياره هو ... وهو اختيار معلوم لله من حيث الأصل وعند حصوله لأن الله بصير به وشاهد عليه.