الحق مع طلحة والزبير وعائشة ومعاوية وعمرو بن العاص ومحمد بن مسلمة وابن عمر وابوموسى الاشعرى وكثير من المهاجرين والانصار الذين رفضوا الانضمام الى جيش ملىء بالسبئية والخوارج الضالين وليس مع حكيم ابن جبلة والكلب الاشتر وبقية الزنادقة الذين مكن الله للصحابة من رؤوسهم العفنة والتاريخ بعد ذلك اثبت صدق حدث الصحابة من خلال افراخ هؤلاء الزنادقة امثال الرافضة المشركين عبدة على بن ابى طالب والسبئية والخوارج الضالين والذين قتلوا على بن ابى طالب الذى اتخذهم جندا له ونصر الله للصحابة على حزب السبئية الذى لو انتصروا لحرفوا كتاب الله وانتشرت الشركيات فى امة محمد ولكن الله اعلم بهم الذين يعبدون على بن ابى طالب والحسين ويقولون بتحريف كتاب الله القران ويطعنون فى عرض رسول الله ويكفرون خير البرية بعد الانبياء المهاجرين والانصار
الدكتور بدي أعرف ، ليش بتنبش الماضي ، وهل من المعقول انه في انسان مسلم عاقل بيحط بذمته ويجلس يشتم بمعاوية والدولة الأمويه ، ؟!! وليش؟ من فتح خرسان وبلاد الترك وكل المناطق الآسيوية ، اليس الحجاج بن يوسف الثقفي ، يعني اليس لهم كرامة عند ربهم وهو أرحم الرحمين ذولا المجاهدين ، ومن أنتم حتى تشتمون وتقذفون الأمويين الله اعلم بهم ولا تجوز ع الميت الا الرحمة ، أنتم تعززون الخلاف والطائفية بين المسلمين ،أعتقد بزمانا هذا هناك أشياء أحق أن تذكر بدل ما أنتم جالسين برواتب تنبشون بلتاريخ وتسبون وتقذفون بمجاهيدين فتح الدنيا بلاسلام ، رحمهم الله
إقرار حفاظهم أنها لم تصح لمعاوية فضيلة] قلت: وقد أَقرَّ حُفَّاظُهُم أنَّه لم يصح لمعاوية بن أبي سفيان فضيلة. وكيف يصحّ لرأس الدعاة إلى النار، ومحارب إمام الأبرار، وقاتل عمار، والألوف من المسلمين، والراد لقوله صلوات الله عليه وعلى آله : «الولد للفراش، وللعاهر الحجر» فضيلةٌ؟!. قال ابن حجر في فتح الباري شرح البخاري-[وقد] وقع الإجماع على أن معاوية لم تصح له فضيلة، وتواتر عن إسحاق بن راهويه، أن كل فضيلة تٌرْوَى لمعاوية فإنها كذب على النبي صلوات الله عليه وعلى آله -. قال: وإنما ذكر البخاري معاوية - وإن لم يكن له فضيلة - دمغًا لرؤوس الروافض. انتهى فسبحان اللَّه! كيف يدمغ رؤوس الروافض بذكر فرعون هذه الأمة؟!. إلى قوله وقد صحّ وقُطع بأنه منافق؛ لبغضه علياً، وقد تواتر أن بغضه نفاق، وثبت أنه حرب لرسول اللَّه صلوات الله عليه وعلى آله ؛ وقد صحّ أنه قال في علي: «حربك حربي». فمن أحق بالدمغ، الروافض، أم النواصب؟. هذا إن أُرِيد بالروافض من رفض الجهاد مع الأئمة من آل محمد صلوات الله عليه وعلى آله ، كزيد بن علي (ع)، فأما إن أُرِيد من قدّم وفضّل علياً، فأطمّ وأطمّ أن يدمغ رؤوس العترة وأنصارهم، بذكر عدوّهم وعدوّ محمد صلوات الله عليه وعلى آله . إن هذا ليوجب الكفر الدامغ، فكيف بتصحيح سنده؟ إلى قوله والحديث الذي فيه: «لا أشبع اللَّه بطنه» أخرجه مسلم عن ابن عباس؛ وهو الذي أشار إليه النسائي. انتهى قال: تغنّى معاوية، وعمرو بن العاص؛ فقال النبي صلوات الله عليه وعلى آله : «اللَّهُمَّ ارْكُسْهُمَا فِي الْفِتْنَةِ رَكْسًا، وَدُعَّهُمَا فِي النَّارِ دَعًّا». النبي صلوات الله عليه وعلى آله ، أنه قال: «إذا رأيتم معاوية على منبري فاضربوا عنقه». وقال (ع): رواه جماعة، منهم أبو سعيد الخدري، وجابر بن عبدالله الأنصاري، وحذيفة بن اليمان، وعبدالله بن مسعود. ورواه نصر بن مزاحم، بسنده إلى ابن مسعود؛ قاله ابن أبي الحديد. وروى الذهبي في الميزان: «إذا ارتقى معاوية على منبري فاقتلوه». وفي رواية: «فابقروا بطنه».
أراكم اصبحتم لا تفرقوا كثيرا عن المداخلة و الوهابيين في رمي الناس بالنفاق و الزندقة ... نقل نص مبتور و عدم تقديم موضوع الكتاب و لا خلاصته و بناء على أساسه حكم نفاق أراه استخفاف كبير أن يكون حكم معاوية مذموم ممكن ولكن أن تنكر فتح الامويين و العباسيين و نكران حتى فتح الأندلس و في المقابل مدح العثمانيين فهذا الهبل بعينه ( و انا لا انكر الخير في بعض فترات العثمانيين ) ظن احسن للشيخ الأستراحة و الإمساك من اللغو الكثير، صراحة أصبحت أشعر ببعض الندم في حسن الظن بك يا دكتور (هذا يفسر امساك الشيخ عن طوام ردوغان في السنوات الأخيرة و البيع الشراء باسم الإسلام)
ولماذا اسيادك آل سعود تركوا الثورة السورية لقمة سائغة لي إيران المجوسية بل انا ابن سلمان والإمارات يدعمون بشار الأسد واليوم ابن سلمان بضع مئات المليارات في شركات روسية داعما لها رغم أنها قتلت مليون مسلم سوري
بل الملعون معاوية دفع الجزية لملك الروم وننتظر إن شاء الله المصدر ربما يكون صحيحا لا نستغرب من الملعون معاوية هذا الفعل بعد ما فرق الأمة الإسلامية لعنة الله عليه أبد الآبدين
@@fhac3720 المسعري يريد تجنيد اتباع له من الروافض حيث فشل طول عمره لاحد يستمع له فقال اعزف على وتر الدولة الأموية وانت اعرف الروافض جهله سهل جداً انك تخلية يعبدك مع كم لطميه مع كم خزعبلات بعدها يصير مطيع لك الرافضي
@@iicii77 التعميم لغة الجاهل،, والطعن في الانساب لغة الفاجر. من قالك كنت معجبا به او ابجله؟ هناك يوم حساب كل شيء سيحاسبه الله، وهذا وان كان فاجرا، لكنه ابن الدواسر واصله معروف. تعلم اخلاق النبوة.
حول حقيقة موقف شيخ الإسلام ابن تيمية من علي بن أبي طالب وسائر آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم راجع كتابًا بعنوان: "ابن تيمية لم يكن ناصبيًا" لسليمان بن صالح الخراشي. فقد نقل فيه مقاطع من كلام شيخ الإسلام تدحض فرية بغضه لعلي وانتقاصه لآل البيت، وتخرس مروجها - ولله الحمد. وهو أيضا مطبوع في صورة كتاب إلكتروني، وتجده على الإنترنت
الحقيقة التي يغفل عنها الكثيرون أن ابن تيمية شعوبي ...وأكثر الحركات الشعوبية التي استهدفت الاسلام في قرونه الاولى فشلت في مبتغاها ...وقد وجدت تلك الحركات أن الطريقة الأفضل للطعن في الاسلام هو الطعن فيه من الداخل ...والحقيقة الأخرى أن ابن تيمية كان داهية في الحفظ وعلم المناظرة فقد استغل تلك القابلية في مهاجمة علي رضي الله عنه وأرضاه ...ذلك أن عليا من ال بيت النبوة ومن كبار الصحابة فالطعن فيه هو طعن في الاسلام بالضرورة
لزام كلامك عن معاوية وعلي ملزم لك في فضح النواصب لزوجات النبي والمهاجرين والانصار فقد ذكر فيهم آيات وأحاديث في فضلهم ايضا ونواصب الشيعة ينكرونها ويتجاوزون فيها 😉 فلا تترك هؤلاء لترد على من يرد على نقل الديانة الهندوسية للاسلام من وصول البشر لمرحلة الألوهية والتصرف بالكون وعلم الغيب والارواح المقدسة والغيبة والرجعة الخ كل هذه عقائد نشأت بها دول منذ نهاية الدولة الأموية إلى اليوم وهذه العقائد مع عالم السوشل ميديا ونشوء دولة لاصحابها في العراق واليمن أصبحت موجودة صوت وصورة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني وأحبابي في الله مشاءالله تبارك الله عليكم سورة النحل إذا قتلت السيدة النحل ،يقتل كل النحل مع إدارته والعمله الجبار مثال ١= السيدة النحل ٢=مجموعة مهندسين تبني العسل ٣= مجموعة خاصة تبن العسل السيدة النحل ٤= مجموعة تعمل في الحماية السيدة ٥= مجموعة تجيب ماء ٦= مجموعة تجيب نكهة وعسل من البر ٧= مجموعة تحمي الباب أو مدخل النحل وتضيق الباب مدخل وقت البرد هذا العمل الجبار يهدم في الدقايق محدوة إذا مسكت أو قتلت السيدة النحل الحياة والموت النحل سفر خروج دخول ترتيب كله يعتمد على السيدةالنحل وكذالك الإنسان نفس البنيان إذا قتلت الرإيس من يخطط مثل تلك أعمال الجبار كأنه قتلت وجوعت كل الناس تحت إدارته جعلت لا حول لهم ولاقوة ليس الملك والرئيس باالضرورة أن يقاتل ويتعب جسديا كثير كباغي والاكن تعبه في الفكر والتخطيط والحنكة والقضاء فوري إذا لزم الأمر إذا فوته الفرصة باقيل وقال فاتت عليه كل شئ هاكذا هو طبيعة الملوك والخلفاء ولاكن في الناس يرون ويعظمون العمل القائد واللواء التي فتحو البلاد تحت الملوك والخلفاء والرؤساء ولايرون الفكر والتخطيط الخلفاء والملوك التي فتحوالبلاد والعباد ولايعظمونه هذا العمل الجبار ولاكن يعظمون القائد الشجاع الذي عمل العملية بن أمية كذالك فتحو البلاد والعباد ولاكن في المقابل في عالم الإدارة والسياسة والفلسفة جبه الداخلية واحدة أخطر من الجبهات خارجية لأنها جبه الداخلية قنبلة موقوتة متفجرة تنتظر الوقت فلذالك في الدولة بن أمية كانو شديد الحذر مع الجبه الداخلية لأنها قنبلة موقوتة وتفتح حرب الأهلية وبلفعل حسل هذا هو علم الإدارة والسياسة والفلفسة والشيعة يعظمون علي قاإد شجاع ويتركون بفضل من وسل هذا ويتركون التفكير والتخطيط وتعليم الرسول صلى الله عليه وآله والسألي قال تعال كنتم خيرأمة أخرجت للناس من هية هذه الأمة التي أخرجت للناس بيد الرسول والتخطيط والتفكير والتعليم والسياسة الرسول؟ هل فقط علي وفاطمة وخديجة وبعد الزوجات النبي وطلحة وجعفر بعدها السيد الحسن والسيد حسين وبعض الصحابة أم معهم الأنصار والمهاجرين والصحابة الذين التبعوهم في الساعة العسر ؟ التخريج الأمة لاتتخرج الأمة إلا في ساعة العسر هذا والله تعالى أعلى وأعلم ننتظر من فضلكم الإجابة من واسع صدوركم وعلمكم والرحمة والبركة وماالتوفيقي إلابالله والله ولي التوفيق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني وأحبابي في الله مشاءالله تبارك الله عليكم
اسمع ماذا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه في علي بن ابي طالب رضي الله عنه في كتابه منهاج السنة: فضل علي رضي عنه وموالاته لله، وعلو منزلته عند الله معلوم.. ولله الحمد. من طرق ثابتة أفادتنا العلم اليقيني، ولا يحتاج معها إلى كذب ولا إلى لا يعلم صدقه…. وقال ايضاً: وأما كون علي وغيره ولي كل مؤمن فهو وصف ثابت لعلي رضي الله عنه في حياة النبي النبي صلى الله عليه وسلم، وبعد مماته، وبعد ما مات علي، فعلي اليوم مولى كل مؤمن…. ويقول ايضاً: وأما علي رضي الله عنه فلا ريب أنه ممن يحب الله ورسوله ويحبه الله.. وقال: ولا ريب أن مولاة علي رضي الله عنه واجبة على كل مؤمن، لما يجب على كل مؤمن مولاة امثاله من المؤمنين…. ويقول: وأما علي رضي الله عنه وأرضاه؛ فإن أهل السنة والجماعة يحبونه ويتولونه ويشهدون بأنه من الخلفاء والراشدين، والأئمة المهديين….. ويقول: وعلي أحق الناس بالخلافة في زمنه بلا ريب عند احد من العلماء…. ويذكر ايضاً: وأهل السنة من أشد الناس وكراهة؛ بأن يتعرض له بقتال او سب اي علي بن ابي طالب، بل انهم متفقون على انه اجل قدراً، وأحق بالإمامة، وأفضل عند الله، وعند رسوله من معاوية وأخيه وأبيه….. رضي الله عن الصحابة اجمعين
نسأل الله العافية مما آل إليه حال المسعري ..!! اللهم اهدنا الصراط المستقيم واحفظ ألسنتنا من الوقيعة في الصحابة الكرام وعلماء المسلمين وعامتهم وارضَ اللهم عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن والحسين ومعاوية وجميع أصحاب نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وجميع المؤمنين والمؤمنات ..
أي صحابة ؟ معاوية من الطلقاء ,فكر فيها بتمعن ,لم يسلم و أهله طيلة سنوات الدعوة ,فقط "أسلموا",عندما خيروا بين الإسلام أو الرحيل عن مكة . ختم الله على قلوبهم و لا داعي لربطه بأم المؤمنين رملة "أم حبيبة"رضي الله عنها, و لا يجوز أن يطلق عليه خال المؤمنين .(فتحرم عليه نساء المؤمنين كافة) و فيكون "خال" المؤمنين معاوية أمر بقتل "خال" المؤمنين محمد ابن ابي بكر! أم أن هناك خالا بسمنة و خالا بزيت ؟!
@@yosufammar4085 لمعرفة حقيقة موقف شيخ الإسلام ابن تيمية من علي بن أبي طالب وسائر آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم راجع كتابًا بعنوان: "ابن تيمية لم يكن ناصبيًا" لسليمان بن صالح الخراشي. فقد نقل فيه مقاطع من كلام شيخ الإسلام تدحض فرية بغضه لعلي وانتقاصه لآل البيت، وتخرس مروجها - ولله الحمد. وهو أيضا مطبوع في صورة كتاب إلكتروني، وتجده على الإنترنت.
معاوية و علي و يزيد و الحسين ؟ و بعدين في الخرابيط هذه ؟؟ ما تشبعون؟ معاوية كان رجل دولة من الطراز الاول شئنا ام ابينا.. لكن علي هو اعلى منه مقاما و ايمانا و صلابه في الحق. و لا احد يستطيع ان يقول ان علي كسياسي اقل شأنا من معاوية لانه اصلا لم يل من امر المسلمين الا خمس سنين مع وجود الفتن التي يتحمل معاوية جزءا منها…. و انت مالك برأي ابن تيمية و لا غيره؟ هو ابن تيمية نصبه المسلمون مكان سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام؟ ابن تيمية عقلية جبارة اه ما له اه و عليه ما عليه … معاويه له ما له و عليه ما عليه… علي فوقهم جميعا لتزكية الرسول له..انتهى الامر… هل سنظل نحن المسلمين في هذه الدوامة؟ و لماذا تثار هذه المسائل الان؟ خلونا في ال سعود و ال نهيان و بني صهيون و بني صليب؟؟؟؟حلوا عنا يا شيخ
ياليتهم يفهمون أنه ولا أحد من السنة يكره سيدنا علي ونفضله على معاوية رضي الله عنهما في الدين ولكن في أمور السياسية فمعاوية أحسن منه وهذا لاينقص من علي رضي الله عنه في شئ
سبب بلاء الامة اليوم معاوية الذي وضع حكم الشورى وهذا الذي نصب الحكام ويكون لهم مبرر مثل آل تعوس والباقي لذا ترى الناس يتكلمون عنه هذا الاحمق معاوية اليوم
مامن فائدة أخي الكريم ولكنه مرض القلوب (النفاق ) يدفع بصاحبه لتلميع الباطل والدفاع عنه كما قال المصطفى عليه السلام للإمام علي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق
أرجو من القائمين على هذه الصفحة إيصال الرسالة التالية للأستاذ الدكتور محمد بن عبد الله المسعري _ حفظه الله _ . ---------------------------------------------------------------------- احذر هذا الفخّ أبا ماجد ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد: أتلطّف بتذكيركم سيّدي أبا ماجد أنّكم _بإذن الله _ ممن وردت الإشارة إليهم في الحديث الصحيح " «يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلين»، وعليك وعلى أمثالك المعوّل في إنجاز المشروع الحضاري الإسلامي الذي يعتبر هو المنقذ الوحيد للإنسانية المعذبة في مشارق الأرض ومغاربها، ولا سبيل لإنجاز هذا المشروع الربّاني الشافي الوافي إلاّ باستخلاص (الإسلام المنزّل) من تحت ركام (الإسلام المؤول) و(الإسلام المبدّل)، ولا سبيل لذلك إلاّ بالعودة إلى النقطة التي بدأ منها الانحراف، والتي جاءت الإشارة إليها في الحديث الصحيح «لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها فأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة»، ولاشكّ أنّ بداية اللعب في عروة الحكم قد بدأ في السنوات الأخيرة من خلافة عثمان _رضي الله عنه_، وإن كان الخلل في السياسة المالية قد ظهر في أواخر عهد عمر بن الخطّاب _ رضي الله عنه_، وقد اعترف به عمر نفسه حيث قال : لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ، لأَخَذْتُ فُضُولَ أَمْوَالِ الأَغْنِيَاءِ، فَقَسَمْتُهَا عَلَى فُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ، وأعلن ندمه على رأيه في المفاضلة في العطاء خلافا لسياسة أبي بكر فروي عنه " لئن عشت إلى هذه الليلة من قابل لألحقن آخر الناس بأولهم, حتى يكونوا في العطاء سواء,...." .... ولعلّ هذا التوجّه كان من أسباب اغتياله _ رحمه الله_. ومهما يكن من أمر فإنّ الذي يعنينا في زمننا هذا ليس البحث التاريخي، وتلك المفاضلات السقيمة التي اشغل (الكهنوت المتحالف مع الطاغوت) الأمّة بها فانشغلت عن حاضرها وبؤسها بمصير أولئك القوم في الدار الآخرة، ومن هو الفاضل والمفضول .... الخ... والذي يعنينا يتلخّص بأمرين: الأول: تلك المفاهيم والعقائد الدخيلة على الإسلام التي صنعها (الكهنوت المتحاف مع الطاغوت) لشرعنة الفرعونية مثل عقيدة الجبر، وأنّ الحاكم يستمد شرعيته من الله، وقضية حدّ الردّة سيفا للقضاء على الخصوم السياسيين ... الخ. الثاني: كشف تلك الأحاديث التي صنعتها الزمرة المنحرفة أو حرّفتها لشرعنة النظام السياسي الفرعوني الذي تمّ إحلاله مكان النظام السياسي الإسلامي الراشدي ... وهذا يقودنا إلى إعادة النظر في رأي أهل الحديث في تعريف الصحابي، واعتبار أنّ جميع الصحابة عدول. أمّا محاكمة العهد الأموي أو المفاضلة بين هذا وذاك، واتهام هذا بالنصب وذاك بالرفض ثمّ الحكم على هذا بالنفاق أو الردّة فهو وقوع في مستنقع موحل يصعب الخروج منه، ولن يزيد الأمّة إلاّ تمزقا وتشرذما وسذاجة .... واجبنا اليوم أن نستخلص الإسلام المنزّل القادر على إنقاذ المسلمين بشكل خاصّ والبشر بشكل عام من حضارة الدجّال القارونية المتفرعنة، ولا يعنينا تقييم سياسة فلان أو علاّن من القدامى، فكلّ طرف من القوم له أخطاؤه، ولئن كان معاوية هو والبيت الأموي قد أحسنوا التسلل حتى أمسكوا بجميع مفاصل الدولة وسخروا ذلك لخدمة ملكهم وسلطانهم فإنّ عليّا عليه السلام لم يكن بعقلية رجل الدولة الذي يحسن التعامل مع تعقيدات تلك الأوضاع، فعليّ رضي الله عنه كان يتعامل مع الدولة بعقلية القاضي لا عقلية السياسي ... وهذا أمر يطول شرحه، وفي هذه الإشارة ما يكفي .. أمّا قضيّة الفتوح فمع اتفاقي معكم في أنّ ما يسمّى جهاد الطلب غير مشروع إلاّ أنني الاحظ تحاملا على الدولة الأموية والعبّاسية مع إشادة بحركة الفتوح العثمانية، ولا أدري ما الفرق بين فتوح هؤلاء وأولئك، ولاسيما أنّ فتوح بني أميّة في الشرق (الهند وبلاد الافغان .... الخ) من ثمارها هذه الشعوب المسلمة التي تعد بمئات الملايين، فأكرم بها أخطاء أو خطايا كانت تلك ثمارها .... وأين ثمار تلك الفتوح التي ترونها ظالمة مع ثمار فتوح العثمانيين العادلة أو المشروعة .... لا أقول ذلك دفاعا عن بني أمية ولا يعنيني أمرهم لا من قريب ولا من بعيد، ولكن يعنيني أمركم أنتم فلا أريد لكم الانسياق مع الأهواء والعواطف مما ينعكس سلبا على صورتكم ومصداقيتكم أمام الناس، واكتفي بهذا القدر مذكرا بقوله تعاى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ "
ابن تيمية ناصبي كاره لآل البيت هذه تهمة ثابتة عليه فقوله عن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه كان مخذولا حيثما توجه و أنه خالف الكتاب في ١٧ مسألة و أنه خطب ابنة ابي جهل ايذاءا لفاطمة عليها السلام و أنه قاتل من أجل الرئاسة و الحكم و لم يقاتل للدين . و أنه قتل أهل الإسلام في زمنه و لم يجاهد الكافرين و غيرها الكثير من التهم التي تثبت ناصبيته و ضغينته لآل البيت . فمجرد الدفاع الاهوج عن النواصب و اختلاق الأعذار لهم على محاربة خليفة راشد أشد الرجال مكافحة بالسيف عن دين الله و رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . كل هذه قرائن تدل على ما في قلبه من ضغينة لا ينكرها منصف . و معاوية كما قال مؤرخون مات على غير القبلة و هو شارب للخمر إذ قد عرض عليه طبيبه النصراني شرب الخمر و الباسه الصليب و جعله على غير القبلة فمات على ذلك . و ابن تيمية أعاد النصب و التجسيم في القرن السابع و إلى يومنا هذا فأي نصب و تجسيم في زمننا الآن على عاتق الرجل .
كلام ابن تيمية: تنقصه علياً في كل أمر ، ورفعه واطراؤه معاوية ، عند سلفية اخر صيحة دين دين دين دين ، يبدو ان ذلك جاء عملا بوصية سيدنا رسول الله .( ..... وعترتي ....)
🔴الطواغيت والغفلة والأدلة الحسية🔴 الأدلة الحسية من أضعف الأدلة وأقواها وهذا يحتاج لبيان فإن بنو إسرائيل والجن قد غرتهم الأدلة الحسية ولعبت بهم كثيراً واستعبدتهم للطواغيت فالحواس آلة تعرض أدلتها على العقل في القلب ليميز بين صحيحها وسقيمها ويختار فينسب عندئذٍ الاختيار بالفعل والترك للإنسان ثم هذا هو العقل آلة بالنسبة لأدلة الشرع لفقهها وفقه الوقائع وإحسان العمل بها على الوجه الذي أريد منها فإذا نظرت في حالة بنو إسرائيل وحالة الجن والنساء والأطفال والأعراب وجدت صفة واحدة مشتركة بينهم وهي التأثر بالأدلة الحسية وعدم التمييز بين ماهو قطعي الثبوت والدلالة منها وماهو ظني منها يجب إعادة إعمال نظر العقل فيه منها وتمييز صحيحها من سقيمها وصادقها من كاذبها فمثلاً كانت الآيات التسعة من موسى عليه السلام لايمكن بحال أن تكون من قبيل الأدلة الظنية ولا من أعمال السحر والتخييل والتأثير على الحواس كعلامات الساعة العشر الكبرى ١-الدجال ٢-نزول عيسى بن مريم ٣-ظهور يأجوج ومأجوج ٤-ظهور دابة تكلم الناس ٥-الدخان ٦-طلوع الشمس من مغربها ٧-خسف بالمشرق ٨-خسف بالمغرب ٩-خسف بجزيرة العرب ١٠-نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم فهذه الآيات العشرة تفيد عين اليقين ومع كل علامة يغلق من باب التوبة شيئاً فشيئاً حتى تخرج الشمس من مغربها فتغلقه وتختمه وكل علامة منها تظهر عند قوم تغلق الباب من جهتهم لأنها أفادت لهم عين اليقين وهذه العلامات سوف تستوعب كل جزء من الأرض حتى تستوعبه كله العلامة الأكبر من هن وهي خروج الشمس من مغربها ولقد نظرنا في صفة الإشتراك في التأثر بالآيات الحسية مع كونها من أضعف الأدلة كما أسلفت إلا أن تكون كونية يستحيل أن تخرج بصفة ذاتية من بشر إلاأن يكون قد أوتيها كالمعجزات للرسل ووجدنا أن الرسل أوتوا المعجزات لطائفة من الناس وهم الضعفاء ليدفعوا بما آتاهم الله من المعجزات تأثير الطواغيت على الحواس بالمؤثرات السمعية والبصرية واللمسية والكلامية والذوقية والأثرية ومايتقدمها ويتبعها من الشهوات النفسية ومن هنا وجد الدجال مطمعه في (النساء والصبيان وبنو إسرائيل والأعراب والجن) فهؤلاء الخمسة أصناف مشتركين في الضعف والتأثر بالآيات الحسية ولهذا نجد ماقبل سورة الكهف ختم بذكر النصارى وهي قد افتتحت بذكرهم لتنبههم على هذا الخطر وقد ورد في صحيح مسلم أن رسول الله صلَّ الله عليه وسلم قال (مَن حَفِظَ عَشْرَ آياتٍ مِن أوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ) فلقد كانت الأدلة الحسية التي لايستطيعها الناس معجزة لأنها يعجز عنها الناس بسنة الضعف التي يشتركون فيها ولهذا آمن السحرة لما رأوا الأفعى تأكل عصيهم وحبالهم لأنها جاءت من جنس مايستطيعون ولكنهم لايستطيعون دفعها أو الإتيان بمثلها فأورثتهم اليقين فأسلموا ولطول الاستعباد وتوغل آثار الآيات الحسية واستفزاز فرعون لبنو إسرائيل بها وإيقاد طينتهم بها كانت الآيات التي أوتي موسى عليه السلام من جنسها إلا أنها معجزات على معنى المعجزة الذي ذكرت آنفا وكذلك لأن كثير من النصارى سوف يتبع الدجال تحت هذه المؤثرات الحسية والتخييل رفع عيسى عليه السلام لينزل لأن معجزته التي أوتيها أن يخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون طير بإذن الله والدجال سيؤتى من تلك الخوارق على سبيل التخييل كسحرة فرعون أن يحيي الموتى لتدفع معجزة عيسى عليه السلام تخييله الذي سوف ينجرف خلفه النساء والصبيان وبنو إسرائيل والأعراب والجن كذلك ولقد وجدنا الجن اشتركوا في التأثر بالآيات الحسية فلبثوا زمن في العذاب المهين كما أخبرنا بذلك ربنا تبارك وتعالى فلم يعلموا بموت سليمان عليه السلام إلا بعد أن أكلت الأرضة منسأته وخر عن كرسيه مع أن المقدمات العقلية القطعية كلها كانت تخبر عن ذلك فهو لم يطلب الأكل أو الشرب أو يذهب للخلاء أو ينام أو يأمر وينهى في ملكه أو يذهب لنسائه أو يتحرك أو يصلي بل انتظروا زمن طويل حتى خر عن كرسيه ودليل ذلك أن الأرضة تأكل العود بعد الجسد وليس قبله مع حرمة أجساد الأنبياء على الأرض وكذلك هذا متحقق في الشعوب مع الفرق بين سليمان عليه السلام وغيره فهي لاتؤمن بزوال الطغاة إلا عند رؤية ذلك ولهذا قال ربنا تبارك وتعالى عندما أغرق فرعون قال (وأنتم تنظرون) ولكن الآيات الحسية تأثير على النفس قريب وسرعان مايتلاشى تأثيرها ولهذا يغرق الطغاة الناس بالمؤثرات الحسية فهؤلاء بنو إسرائيل فلق الله لهم البحر وأغرق عدوهم وهم ينظرون فلما نجاهم وخرجوا ومروا بقوم عاكفين على أوثان ( قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ۚ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ) فهذا دليل واضح على أن أثر الآية الحسية ولو كانت معجزة لايستقر كما تستقر الآية الشرعية إذا صادفت عقل ذكي وفطرة سليمة لم تتلوث بالظلم والترف وحس متقد وبقي أن نسأل لماذا رسول الله صلَّ الله عليه وسلم أوتي القرآن مع المعجزات الحسية إلا أن الآيات الشرعية والكونية فيه تخاطب العقل أكثر من مخاطبتها للحس وتطلب الاستعانة بالحس للعقل وليس العكس الذي وقع للأنبياء والرسل وذلك أنهم أوتوا الآيات الحسية أكثر من الآيات الشرعية وبيان هذا ظاهر جداً أن هناك حساب وعي كلي للبشرية وللإيمان والشرك والفساد فكان الأمر يحتاج لذلك التنبيه شيئاً فشيئاً بالآيات الحسية لتستعد البشرية لهذا القرآن ولهذا جمع كل مامرت به الأمم لتكون أيضاً منبهات تذكرها بمامضى لأسلافها فتحذره ولأنها بلغت من النضج الذي يخاطب عقلها مباشرة وخاصة العرب ولكن رسول الله صلَّ الله عليه وسلم أيضاً أخبر أن أمته سوف تتبع سنن من كان قبلها من اليهود والنصارى أي أنهم سوف يقعون بما وقعوا فيه وهذا الحديث قالها عندما توجه للطائف بعد فتح مكة ومروره بشجرة يقال لها ذات أنواط فقالت مسلمة الفتح اجعلنا ذات أنواط فربط أذهانهم مباشرة بالقرآن وبالسنة السابقة التي وقعت لبنو إسرائيل إذ قالوا لموسى بعد خروج من البحر وإغراق فرعون (اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ) واعلم أن لكل حاسة وعضو ألمها ولذتها بمافيها الجلد والطواغيت يلعبون بميزان لذاتها وآلامها إما زيادةً أو نقصاناً لغرض واحد وهو إماتة الحس لحدوث الغفلة ليسهل انقياد الناس لهم بلا وعي...
المذهب الزيدي لايكفر ولايقتل ولا يبيح دماء المسلم مثل الوهابيه المقيته وانتم قناه موقره. الا حظ عليكم نهجكم مع سلفين او اخوان مسلمين وكان المسلمين من مذهب الامام زيد عليه السلام كفار ورافضه وغيره ياسبحان الله نحن لم نستحل دماء اخواننا ولم نكفرهم وللعلم كان المذهب الزيدي مذهب اهل الجزيره العربيه في شمال اليمن وعسير ابهاوادي الداوسر..وجزء من نجران وحتى الجوف في اليمن ومارب وذمار والبيضاء وصعده وعمران والمحويت وريمه ويريم.. وحجه وصنعاء وغيرها مدن كثيره. والشافعي والصوفي والهاشمي. واشعري. في اب وتعز وعدن وحضرموت فقط
🔴خطر الأدلة الحسية🔴 الأدلة الحسية من أضعف الأدلة وأقواها وهذا يحتاج لبيان فإن بنو إسرائيل والجن قد غرتهم الأدلة الحسية ولعبت بهم كثيراً واستعبدتهم للطواغيت فالحواس آلة تعرض أدلتها على العقل في القلب ليميز بين صحيحها وسقيمها ويختار فينسب عندئذٍ الاختيار بالفعل والترك للإنسان ثم هذا هو العقل آلة بالنسبة لأدلة الشرع لفقهها وفقه الوقائع وإحسان العمل بها على الوجه الذي أريد منها فإذا نظرت في حالة بنو إسرائيل وحالة الجن والنساء والأطفال والأعراب وجدت صفة واحدة مشتركة بينهم وهي التأثر بالأدلة الحسية وعدم التمييز بين ماهو قطعي الثبوت والدلالة منها وماهو ظني منها يجب إعادة إعمال نظر العقل فيه منها وتمييز صحيحها من سقيمها وصادقها من كاذبها فمثلاً كانت الآيات التسعة من موسى عليه السلام لايمكن بحال إن تكون من قبيل الأدلة الظنية ولا من أعمال السحر والتخييل والتأثير على الحواس كعلامات الساعة العشر الكبرى ١-الدجال ٢-نزول عيسى بن مريم ٣-ظهور يأجوج ومأجوج ٤-ظهور دابة تكلم الناس ٥-الدخان ٦-طلوع الشمس من مغربها ٧-خسف بالمشرق ٨-خسف بالمغرب ٩-خسف بجزيرة العرب ١٠-نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم فهذه الآيات العشرة تفيد عين اليقين ومع كل علامة يغلق من باب التوبة شيئاً فشيئاً حتى تخرج الشمس من مغربها فتغلقه وتختمه وكل علامة منها تظهر عند قوم تغلق الباب من جهتهم لأنها أفادت لهم عين اليقين وهذه العلامات سوف تستوعب كل جزء من الأرض حتى تستوعبه كله العلامة الأكبر من هن وهي خروج الشمس من مغربها ولقد نظرنا في صفة الإشتراك في التأثر بالآيات الحسية مع كونها من أضعف الأدلة كما أسلفت إلا أن تكون كونية يستحيل أن تخرج بصفة ذاتية من بشر إلاأن يكون قد أوتيها كالمعجزات للرسل ووجدنا أن الرسل أوتوا المعجزات لطائفة من الناس وهم الضعفاء ليدفعوا بما آتاهم الله من المعجزات تأثير الطواغيت على الحواس بالمؤثرات السمعية والبصرية واللمسية والكلامية والذوقية والأثرية ومايتقدمها ويتبعها من الشهوات النفسية ومن هنا وجد الدجال مطمعه في (النساء والصبيان وبنو إسرائيل والأعراب والجن) فهؤلاء الخمسة أصناف مشتركين في الضعف والتأثر بالآيات الحسية ولهذا نجد ماقبل سورة الكهف ختم بذكر النصارى وهي قد افتتحت بذكرهم لتنبههم على هذا الخطر وقد ورد في صحيح مسلم أن رسول الله صلَّ الله عليه وسلم قال (مَن حَفِظَ عَشْرَ آياتٍ مِن أوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ) فلقد كانت الأدلة الحسية التي لايستطيعها الناس معجزة لأنها يعجز عنها الناس بسنة الضعف التي يشتركون فيها ولهذا آمن السحرة لما رأوا الأفعى تأكل عصيهم وحبالهم لأنها جاءت من جنس مايستطيعون ولكنهم لايستطيعون دفعها أو الإتيان بمثلها فأورثتهم اليقين فأسلموا ولطول الاستعباد وتوغل آثار الآيات الحسية واستفزاز فرعون لبنو إسرائيل بها وإيقاد طينتهم بها كانت الآيات التي أوتي موسى عليه السلام من جنسها إلا أنها معجزات على معنى المعجزة الذي ذكرت آنفا وكذلك لأن كثير من النصارى سوف يتبع الدجال تحت هذه المؤثرات الحسية والتخييل رفع عيسى عليه السلام لينزل لأن معجزته التي أوتيها أن يخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون طير بإذن الله والدجال سيؤتى من تلك الخوارق على سبيل التخييل كسحرة فرعون أن يحيي الموتى لتدفع معجزة عيسى عليه السلام تخييله الذي سوف ينجرف خلفه النساء والصبيان وبنو إسرائيل والأعراب والجن كذلك ولقد وجدنا الجن اشتركوا في التأثر بالآيات الحسية فلبثوا زمن في العذاب المهين كما أخبرنا بذلك ربنا تبارك وتعالى فلم يعلموا بموت سليمان عليه السلام إلا بعد أن أكلت الأرضة منسأته وخر عن كرسيه مع أن المقدمات العقلية القطعية كلها كانت تخبر عن ذلك فهو لم يطلب الأكل أو الشرب أو يذهب للخلاء أو ينام أو يأمر وينهى في ملكه أو يذهب لنسائه أو يتحرك أو يصلي بل انتظروا زمن طويل حتى خر عن كرسيه ودليل ذلك أن الأرضة تأكل العود بعد الجسد وليس قبله مع حرمة أجساد الأنبياء على الأرض وكذلك هذا متحقق في الشعوب مع الفرق بين سليمان عليه السلام وغيره فهي لاتؤمن بزوال الطغاة إلا عند رؤية ذلك ولهذا قال ربنا تبارك وتعالى عندما أغرق فرعون قال (وأنتم تنظرون) ولكن الآيات الحسية تأثير على النفس قريب وسرعان مايتلاشى تأثيرها ولهذا يغرق الطغاة الناس بالمؤثرات الحسية فهؤلاء بنو إسرائيل فلق الله لهم البحر وأغرق عدوهم وهم ينظرون فلما نجاهم وخرجوا ومروا بقوم عاكفين على أوثان ( قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ۚ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ) فهذا دليل واضح على أن أثر الآية الحسية ولو كانت معجزة لايستقر كما تستقر الآية الشرعية إذا صادفت عقل ذكي وفطرة سليمة لم تتلوث بالظلم والترف وحس متقد وبقي أن نسأل لماذا رسول الله صلَّ الله عليه وسلم أوتي القرآن مع المعجزات الحسية إلا أن الآيات الشرعية والكونية فيه تخاطب العقل أكثر من مخاطبتها للحس وتطلب الاستعانة بالحس للعقل وليس العكس الذي وقع للأنبياء والرسل وذلك أنهم أوتوا الآيات الحسية أكثر من الآيات الشرعية وبيان هذا ظاهر جداً أن هناك حساب وعي كلي للبشرية وللإيمان والشرك والفساد فكان الأمر يحتاج لذلك التنبيه شيئاً فشيئاً بالآيات الحسية لتستعد البشرية لهذا القرآن ولهذا جمع كل مامرت به الأمم لتكون أيضاً منبهات تذكرها بمامضى لأسلافها فتحذره ولأنها بلغت من النضج الذي يخاطب عقلها مباشرة وخاصة العرب ولكن رسول الله صلَّ الله عليه وسلم أيضاً أخبر أن أمته سوف تتبع سنن من كان قبلها من اليهود والنصارى أي أنهم سوف يقعون بما وقعوا فيه وهذا الحديث قالها عندما توجه للطائف بعد فتح مكة ومروره بشجرة يقال لها ذات أنواط فقالت مسلمة الفتح اجعلنا ذات أنواط فربط أذهانهم مباشرة بالقرآن وبالسنة السابقة التي وقعت لبنو إسرائيل إذ قالوا لموسى بعد خروج من البحر وإغراق فرعون (اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ).
أحسنت الدولة العباسية والاموية ليس لها دخل في نشر الإسلام والحفاظ عليه كان هدفهم هو السيطرة على مقدرات المسلمين وحكمهم بالعصا والسيف واضهاد حقوق المسلمين وسلب ثرواتهم وكما يقول معاوية او ابنه يزيد... بما معناه،،، لم احكمكم لكي امر بالمعروف وأنهى عن المنكر ولكن ليكي اتحكم عليكم،،، فالهدف واضح وهو طلب الحكم والرئاسة وليس لأجل نشر دين الله والمحافظة عليه
ما يغفل عنه كل معارض للأمويين هو الأنظمة المنافسة للكتلة الإسلامية آنذاك , ولا يوازنون الأمور بنظرة كلية , بل يقتصرون على المفاضلة بين علي ومعاوية رضي الله عنهما , بينما لو قارنوا بين النظام الفارسي أو النظام الروماني أو أي نظام آخر منافس وعدوّ للكتلة الإسلامية آنذاك من جهة والنظام الإسلامي ولو كان باغيا من جهة أخرى ، لوجب عليهم عقلا ونقلا الاجتماع حول أي قيادة شرعية منتخبة أو شرعية متسلّطة أو شرعية قبلية كالشرعية القرشية التي لم تكن منتخبة ومع ذلك أقرّها الإسلام كشرط من شروط الإمامة بناءا على العصبية التي هي أصل القوة في أي نظام سياسي بشرى دنيوي , ولكنهم انخدعوا بالدعاية الفارسية والدعاية الاستشراقية والدعاية الصهيونية وأصبحوا يكرهون الكتلة الإسلامية في مقابل سكوتهم عن الكتلة المنافسة لها والتي لو انتصرت على الأمويين لأبادت الكتلة الإسلامية بكل مكوّناتها , لأنها تنظر إلى الإسلام والمسلمين دون تمييز بين أموي وعباسي ونجدي وحجازي
إلى بعض الشيعة خبثاء المآرب .. من الروافض الذين كثيراً ما يتهمون ابن تيمية بأنه مبغض لعلي بن ابي طالب دون إطلاع، وأيضاً للجهلة من عوامهم الذين ينقلون ذلك بسذاجة وحتى نكون وإيّاهم على بيّنة فهذه بعض أقوال ابن تيمية توضح عقيدته في علي بن أبي طالب رضي الله عنه منقولة من اشهر مؤلفاتة وهو ((كتاب منهاج السنّة)): فمن ذلك قوله: [فضل عليّ وولايته لله وعلومنزلته عند الله معلوم، ولله الحمد، من طرق ثابتة أفادتنا العلم اليقيني، لا يحتاج معها إلى كذب ولا إلى ما لا يُعلم صدقه]. كتاب منهاج السنة لإبن تيمية: (8/ 165). ويقول أيضاً: [وأما كون عليّ وغيره مولى كل مؤمن، فهووصف ثابت لعليّ في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد مماته، وبعد ممات عليّ، فعلي اليوم مولى كل مؤمن، وليس اليوم متولياً على الناس، وكذلك سائر المؤمنين بعضهم أولياء بعض أحياءً وأمواتاً]. كتاب منهاج السنة لإبن تيمية (7/ 325). ويقول أيضاً: [وأما علي رضي الله عنه فلا ريب أنه ممن يحب الله ويحبه الله]. كتاب منهاج السنة لإبن تيمية (7/ 218). ويقول أيضاً: [لا ريب أن موالاة علي واجبة على كل مؤمن، كما يجب على كل مؤمن موالاة أمثاله من المؤمنين]. كتاب منهاج السنة لإبن تيمية (7/ 27). ويقول أيضاً: وكتب أهل السنة من جميع الطوائف مملوءة بذكر فضائله ومناقبه، وبذم الذين يظلمونه من جميع الفرق، وهم ينكرون على من سبَّه، وكارهون لذلك، وما جرى من التسابّ والتلاعن بين العسكرين، من جنس ما جرى من القتال، وأهل السنة من أشد الناس بغضاً وكراهة لأن يُتعرض له بقتال أو سب. بل هم كلهم متفقون على أنه أجلّ قدراً، وأحق بالإمامة، وأفضل عند الله وعند رسوله وعند المؤمنين من معاوية وأبيه وأخيه الذي كان خيراً منه، وعليّ أفضل من الذين اسلموا عام الفتح وفي هؤلاء خلق كثير افضل من معاوية أهل الشجرة افضل من هؤلاء كلهم، وعليّ أفضل جمهور الذين بايعوا تحت الشجرة، بل هوأفضل منهم كلهم إلا ثلاثة، فليس في أهل السنة من يقدم عليه أحداً غير الثلاثة، بل يفضلونه على جمهور أهل بدر وأهل بيعة الرضوان، وعلى السابقين الأوَّلين من المهاجرين والأنصار]. كتاب منهاج السنة لإبن تيمية (4/ 396). ويقول ابن تيمية مبيناً شجاعة علي رضي الله عنه: [لا ريب أن علياً رضي الله عنه كان من شجعان الصحابة، وممن نصر الله الإسلام بجهاده، ومن كبار السابقين الأوَّلين من المهاجرين والأنصار، ومن سادات من آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله، وممن قاتل بسيفه عدداً من الكفار]. كتاب منهاج السنة لإبن تيمية (8/ 76)
قال الرسول ص من كنت مولاه فعلى مولاه وقال على مع الحق والحق مع على ومع ذلك يتجاهل ابن تيمية كل تلك المناقب ويلبس على المسلمين ويطعن ويشكك فى خلافة الامام على كرم الله وجهه
اصبح اهل الجزيره العربيه. يكفرون الذي لايعجبهم. وهذا لايجوز وقد ورد حديث الرسول صلى الله عليه وسلم.. ان قتل مسلم اكبر عندالله من هدم الكغبه. فمابالكم بمن يكفر المسلمين وهو اصلا ليس عالم. وهم يتشدقون بانه لايجوز اطلاق اي حكم الا من علماء وهذه مدرستكم الوهابيه الدكتور الانصاري يكفر اخوانه. كفر مصطفى المومري. عندما. استدل بآيه من القران... هذاانتم ياسلفيه او وهابيه تكفرون اخوانكم من اي مذهب. والله حرم التكفير والنيل من المسلمين. المسلم من سلم المسلمين من لسانه ويده. اذا رجعتم لدينكم الحقيقي وتنظفتو من الكنيسه الوهابيه النجديه. حينها انتم مسلمين حقا. اما تشتمون وتكفرون غيركم فانتم من شوه الدين مثلكم مثل القاعده وداعش. وغيرهم تكفيرين. وهذا دينهم. الاسلام لم يحرم الاجتهاد او الاستماع للشباب والرسول صلى الله عليه وسلم لم يكفر مسلم ولم يقتل احدا. واهل اليمن اقرب المسلمين للاسلام من غيرهم. نعم اقول ذلك. مع اني لم ادرس مثلكم واحصل على دكتوراه ولكن اتباع للنبي ونهجه اقوى من غيرنا. لما ننتظر للافطار.. كما قال.. وكلو واشربو حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر.ثم اتمو الصيام الى الليل ولاتباشروهن وانتم عاكفون في المساجدتلك حدودالله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته لعلهم يتقون. هو استدل بالأيه من القران. وانتم تكفرون من ياتي بدليل من القران وتسمونه قرآنين وهذا مسمى جديد لتفريق المسلمين وايضا لتجهيلهم. وتكفيرهم اذا مااخذو بالحديث. وهذا اسلوب الوهابيه والمتشددين التكفيرين مثلهم داعش والقاعده.. هم لاياخذون الا باقوال المتشددين والاحاديث الشاذه. نعم مثل ابن تيميه وبن حنبل وصارت هي الاسلام فقط وغيرهم من أئمة ومذاهب لايؤخذ بهم ابدا وهذا من فرق المسلمين خاصه في الجزيره العربيه وصار الدين الوهابي هو الذي يدخل الجنه وغيرهم لايدخلون ويشمون ريحها اصلا. وهذا حكمكم. وكانكم وكلاء الله في الارض على بني آدم. حتى صرنا نسمع. هذا اشعري وهذا شيعي وهذا خارجي واخوانجي وكل المذاهب صارت خارجه عن الاسلام ماعدا دين بن عبدالوهاب المتشدد الذي كفر المسلمين. لانهم يزورون قبور الاولياء الصالحين واستحلو دماءهم مثل عبدنجليز واخرجو المسلمين من كل المذاهب العروفه منذ الالف السنين.. كان اهل اليمن خاصه في الشمال. يتبعون المذهب الزيدي وهو مذهب سيدنا زيد بن علي بن الحسين رضي الله عنهم.. وللعلم لم نسمعهم يكفرون المذهب الشافعي في جنوب اليمن ومتعايشين بسلام ويتصاهرون منهم. وايضا المذهب الصوفي. والمالكي والاشعري. لم نسمع بكلمة كافر. ولم يسب احد بكلمة ياكافر. وكان البلاد تعيش في امن وسلام.. اما الان صار اهل البيت ومن يتبع مذهب زيدبن علي بن الحسين هو خارجي وشيعي رافضي.. نالكم كيف تحكمون. هل انتم خلفاء ادم على الارض. هل انتم وكلاء الوهابيه المزروعه في الجزيره العربيه.. الكنيسه النجديه الان لاتسمح بقراءة اي امام باي قراءه. غير القراءه النجديه والعقوبات تنتظر اي امام مسجد.. واين القراءات السبع. التي درسناها وحفظنا ايضا وكان الوهابيه وجدت من ايام الرسول صلى الله عليه وسلم وهو بريء اصلا منهم. والعياذبالله.. انصكم يامن تسمون نفسكم شيوخ ارجعو لدينكم الصحيح وانبذو كل من يكفر المسلمين متى تصحو يااهل الخليج. من سباتكم
رضي الله عن معاوية فقد وأد الفتنة واصلح امور المسلمين واقام دولة الاسلام واقتص من قتلة عثمان مع ان قاتليه رضي الله عنه والمتواطئين على قتله جاء قصاصهم عادلا فكانت نهاياتهم قتلا علي ايدي من يدعون نصرتهم وامتد القصاص الى ابناء الابناء ولله عاقبة الامور.
والله كانت اليمن في خير وامان ايام كانت على مذهب زيدبن علي بن الحسين رضي الله عنهم. ولم نسمع يمني جنوبي اوشمالي ولا كلمة سلفي اووهابي. كلها لزعزة الامه وتفرقتها والعياذ،بالله قبل مايجو من يسمون نفسهم وهابيه اوسلفيه او سنه وهم ابعد مايكون عنها.. من اتى بكلمه سنه وفرق المسلمين. هو بن تيميه. . و الوهابيه. التعوسيه في نجد ورفعت السيف لذبح المسلمين. وكفروهم . لانهم يزورون القبور ويدعون للاولياءالصالحين.. وهذا ذنبهم الوحيد لتكفيرهم.. وكل البلادالعربيه في نظرهم نحن كفار. . وانتم ببغاوات ترددون نفس، كلامهم.. سنه شيعه سلفيه اشعري خارجي رافضي قاعده.داعش. كلها لتفريق المسلمين وبثهاشيوخ تعوس. الى الان نتجرع اثارها وبسببهااليمن تشتت لميون فرقه.انتقالي انفصالي. النخبه.. وغيرها نشرتهالوهابيه اللعينه في، قنواتها امبسي وعربيه والحره واخباريه.حدث غدمشرق. بلقيس. اليمن اليوم.. وكلها حتى الحمارات تبثهاللكراهيه واستمرارالحرب بين ابناءالشعب اليمني. والان يقدسون اثارعبدنجليزفي المصمك وثيابه وحذاؤه وسرواله ايضا محروس حراسه مشدده. واثارالرسول صلى الله عليه وسلم. تهدم وتنهب باسم انه لايجوز وبدعه وحرام الاحتفاظ بتراث واثارالنبي. حتى شعرالنبي صلى الله عليه وسلم كذبوفيه. وقالو العثمانين. سرقوه. ولولم ياخذ الخليفه علي باشا اثارالرسول صلى الله عليه وسلم. لدفنت كل اثاره التي لم يتبقى منها سوى المسجدالحرام والمدينه. فقط. حتى طريق غارحار مليءبالقاذورات وغيرممهد. اوجدو مدرسة دارالحديث في دماج معقل مذهب زيد بن علي رضي الله عنهم. ولم يتكلم اهل دماج وهم اصلا يتبعون المذهب الزيدي الذي لم يكفر اي مذهب ولم يحارب اي طائفه بل رحب بالسلفين لدراسة الحديث ولكن بخطط التعوس.. وعلي صالح. منع ابناءاليمن من دراسة والتعليم ف السعوديه. بعدحرب الخليج وهذا الحقدالذي جعل التعوس ايعاز علي صالح. بمنح ابناءمديرية حوث حسين بدرالدين الحوثي. للدراسه ف ايراان وللعلم ليس لابناء الزيديه اي علاقه بايران. حتى بعدالحرب اتحدى اي، شخص. يقول انه يوجد ايراني واحد ف صنعاء ولكن انتم مثل بوق الصهاينه ترددون نفس مقولات الفرقه والحرب الان الجزيره العربيه ومن يتغنى بالسنه والوهابيه. يضرب ويسجن.. لم تسمعو تصريح ابن بندربن سلطان. في امريكا. قال نحن قبيله فازت بالحرب وليس لنا علاقه بالاسلام. نعم هذا وجه الوهابيه النجــــــــــــــس كشفت اقنعتهم واغلاق المكبرات وقت الصلاه واغلاق مدارس التحفيظ. وفتح مراقص وتكريم الراقصات وغسلهم للكعبه مع امراء. لم تسمعو به لانكم نهج سلفيه وهابيه او(سنه) مع اعتذاري الشديد لديني الحنيف هواكبرمن هذه الرقعه الصغيره. الشيوخ يسجنون اذا تكلمو بالحق. وايضا لاتنسو انه لابد ان تسكت على ولي خمرك.. وان جلد ظهر وركب عليه وان زنا لاتكلمه. . لانه ولي خمر قبحكم الله وقبح اراءكم السخيفه المقيته يامن تنادون ب(سنه) وهي منكم بريئه
لا حول ولا قوة الا بالله اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك شيخ الاسلام ابن تيميه تقول فيه شي وكذالك الدوله الامويه والعباسيه دول اسلام . لا تبيع الاخره بدنيا
الهدف من الطعن في معاوية رضي الله عنه هو الطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعله كاتبا للوحي فإذا كان كاتب الوحي على زعم الرافضة كافر فإن الوحي وهو القرآن الكريم والسنة النبوية مكذوبة وبذلك ينتهي الإسلام .
اسمعو هذا التخريف والكذب والتدليس صوفية مبتدعة هذولا ياناس نفس عقيدة الشيعة يسبون ويطعنون في العلماء والصحابة بكل وقاحة ويؤلفون من رؤوسهم لا لا هذولا ماهم طبيعيين وش ياكلون هذولا وش يشربون
العثمانية نسبة الي عثمان مثل السعودية تنسب الي سعود لا اسلام ولا دين و لا الله فساد بفساد بدنيا . الاسلام لو ترك بدون الطغاة لانتشر بالعالم بطبيعنته. وما اكبر دولة اسلامية هي اندونيسيا دخلت الاسلام بطبيعتها ولكن الاحاديث المكذوبة علي لسان رسول الله صل ى الله عليه و اله هي ما تملا الكتب التي يقول الله تلك الحاديث" خشب مسندة باسانيد يحسبها الضمئان ماءا " واضاليل اغلب المسلمين يتبعونها علي انها دين الله
صابر مشهور نظر الى امور من وجهة نظر سياسة رد عليه في منطق ، علي حكم و معاوية حكم من كان يسطير على دولته بشكل جيد ؟؟ كلام صابر مشهور واضح إذا نظرنا الى سياسة وسوف ترى بشكل واضح ان معاوية هو أفضل في سطيرة على دولة و اداره امور الدوله...
والله القارىء للتاريخ يجد ان كل كلام ابن تيمية صحيح 100% بدون استخدام العاطفة فجيش على بن ابى طالب وقائد جيوشه الاشتر الملقب بالكلب كما لقبته ام المؤمنين صفية كلهم من الخوارج قتله عثمان والله نصر اهل الشام على على بن ابى طالب ونجد ان كل الفكر الشركى والضال ظهر فى جيش على بن ابى طالب وليس فى جيش الشام من خوارج وسبئية ورافضة مشركين وعبدة لعلى بن ابى طالب
"من كنت مولاه فهذا علي مولاه," و الحديث الكامل بعد حجة الوداع :" " . . . من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله ، وأدر الحق معه حيثما دار ، اللهم هل بلغت " . "
هههه معقوله في ناس بهذا الجهل يقيم بن تيمية رحمه الله تعالى انت من قلت انه يبغض علي وانا عرفت انك من الناس اللي تقرا الفهارس او صفحة وتحكمة على المؤلف ابن تيميه كان يستعمل اسلوب المقارنات والالوليه كأن يقول ،(( ان كان ابو بكر يقال به ذلك فمن باب اولى ان يقال في علي)) لكن الجهلة اللي مثلك ما يجون شسع في نعل بن تيمية احترمت نفسي معك بقدر ما استطعت
أعاجم الفرس شوكة في خاصرة الأمّة ومن خلال قراءاتي وكتاباتي المتكاثرة والمقارنة ورب الكعبة لم أر َ عدواً أثخن في الأمة كأعاجم الفرس وكل عاقل يرى استمرار النهج وهو التغوّل والعبث الفارسي بالأمن والفكر ونشر القتل والتشريد وإشعال الحرائق وقد صحّ في الحديث عن الفتنة أنها (( من تحت قدمي رجل يزعم أنه مني وليس مني وإنما أوليائي المتقون)) والواقع دليل ذلك بعبث أعاجم الفرس في سوريا وتهجير وذبح المسلمين وإحلال أعاجم الفرس وأذنابهم في بيوتهم .. وتنكيل أذناب أعاجم الفرس بأحرار وأقيال اليمن وهدم مساجدهم وبيوتهم ..وتسخير طاقات أبنائهم وبناتهم للإشادة بخرافات وأساطير تمجها العقول السليمة وعبث أعاجم الفرس بالعراق العظيم وتمزيقه وزرع الأحقاد والفتن وعبث أعاجم الفرس باستقرار لبنان ورهنه لكهنة قم حيث يعيش الشعب على أعصابه لأي غضب فارسي انتظاراً لردات فعل عميل الضاحيييية بعد أن كان لبنان متنزه ومكتبة ومطبعة العرب وإحياء تراث الأمة ليصبح رهينة كهنة قم .. وما غدير قم إلا تكريساً للشحن الممنهج فمتى تصحو الضمائر يا أمّة ضحكت من جهلها الأمم ..
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته. سيدي المحترم (الفلاح). اعتذر عن التدخل و إن لم أكن طرفا في مداخلتكم المبارك. تعقيبي على مداخلتكم حول القاء السيد محمد بن عبد الله أيده الله تعالى: 1- أحسنت في قولك مجملا ... 2- إستبانة سبيل المجرمين أول طريق ٱقتحام عقبة التجديد. فمعرفة الاسماء و أفاعيل أصحابها و قرآئهم (بما في ذلك الروايات...) لا ريب ضروري... 3- معرفة أسماء الطيبين الطاهرين و مواقفهم في درجة تالية مهم... 4- الفتوحات و شرعيتها: السيد محمد بن عبد الله رضي الله عنه لم يلقي الضوء بعدُ على الطامات... و لم يتطرق إلى تجمير البعوث و الغرض من بعث الجيوش من طرف ملوك مارقين عن الدين. الإسلام وصل الصين قبل حوادث البغاة من مسلمة الفتح. و وصل الى جزر ماليزيا-إندونسيا-سيرلانكا ...دون تدخل الحجاج بن يوسف الثقفي و أشباهه. و طباع أهل تلك البلاد تشهد على ... لم أجد العبارة المناسبة. حفظكم الله تعالى و رعاكم و سدد خطاكم.
@جلاد المسعدنين المطبلين لا بعوضة ولا بطيخ انت اذا شايف اسلوبه زين شكلك مثله مو محترم.. لما تكون في المعارضة مثل ما تنتقد اتقبل النقد واعطي مجال للأخر يبدي وجهة نظره لا تجلس تتفلسف وكل حين والساعة تقاطع الناس وتعق كلام ثقيل.. وبعدين اذا انت جلاد المطبلين اول شي انصحك تأخذ كورس تفرق بين الطبال وواحد ينتقد بشكل بناء لا تصير زي الوطنجية درج اي شي ما تقبله هواك تتهتمه بوصف غبي..
ولماذا لا يقيم ابن تيمية هل هو نبي ؟! نعم ابن تيمية عنده أخطاء ومنها التبرير لمعاوية وتخطئة الإمام علي بل والتقليل منه في بعض المواضع للأسف .. وهذه آفة كثير ممن يسمون أنفسهم بالسلفيين ولا أعرف هل يفعلون ذلك ليعاندوا الشيعة ؟! أم يرون فعلاً أن معاوية كان على حق والإمام علي رضي الله عنه كان مخطئاً !! مثل الجامي المدخلي (سالم الطويل) الذي ضرب مثالاً في مقتل عمار بن ياسر رضي الله عنه وفيما معنى كلامه أن علي كان السبب في مقتل عمار.. مناقضاً للواقع ولحديث رسول الله الذي قال صراحة *(عمار تقتله الفئة الباغية)* والذين قتلوه كانوا من جيش معاوية ليتضح أن البعض من هؤلاء السلفيين نواصب متخفين
سلام عليكم ورحمه وبركاته هذا القب صابر هناك شخص اخر توفي اكثر من سنة كان اسمه صابر محمد وكان نصبيا يسب ال البيت على المباشر وهذا صابر مشهور اعتقد ان لهم صلت ببعضهم البغض
دكتور مسعري لا يدفعك حقدك على آل سلول لعنهم الله أن تقدح في معاوية رضي الله عنه وفي الإمام أحمد وفي شيخ الإسلام ابن تيمية. دكتور مسعري قد بلغت من الكبر عتيا فأولى لك وقد اقتربت قيامتك أن تعكف على الأعمال الصالحة ومايقربك إلى الله ولا تداهن لا شيعة ولا روافض . اما معاوية وعلي وأئمة الإسلام من التابعين ومن بعدهم رضي الله عنهم أجمعين فتلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون. وما أظن أن ما تقوم به خالص لوجه الله تعالى ولا تريد به شيئا آخر.
انت لا تختلف في كراهيتك عن المسعري هذا كلكم يحرككم الحقد والحسد وشيطنة الاخر المختلف عنكم سواء كانوا أسر كاملة او افراد، الجميل انه الان بانت حقيقة المسعري وبانت معها تناقضاتكم
رضي الله عن الإمام علي عليه السلام خير خلق بعد رسول الاعظم صلي الله عليه وأله و سلم و في نفس الوقت نترضي علي صعلوك و ابن زانية لا اشبع الله بطنه معاوية ابن ابي سفيان عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين😅
يااخي روح اقرأ عن تفسير الاية التي اوضحت للناس، من هم الشجرة الملعونة بالقرآن،،، هم بنو امية بكل اختصار ولكن وللأسف لا أحد يريد أن يبحث في الكتب الموجودة بالإنترنت وبكبسة زر تخرج لك الكتب المعتبرة عند المسلمين.
@@ahmad_akeel حاولت عدة مرات اكتب شرحا من بضعة أسطر ولكن لا يسمح هذا البرنامج بظهور كتابتي رغم أن كل الكلمات نظيفة ... وقد شككت في هذه القناة وطلع شكي في محله ...فقد ضايقتهم كلمة (خاء راء الف فاء هاء) لذلك منعوا التعليق الذي يحتوي عليها ...فاستبدلتها بكلمة (ليس حقيقة) ... وهذا يدل على ضيق أفق أصحاب هذه القناة
علي بن ابي طالب (ليس حقيقة). وهو رمز اخترعه الفلكلور الشعبي عبر الزمن يمثل اهل العراق ضد اهل الشام في صراعهم على الخلافة ... واسمه الثاني (ابن ابي طالب) هو كناية عن (مطالبته) الخلافة. فهو أول خليفة (يطلب) الخلافة ويقاتل عليها ... أما الذين قبله فقد اعترف لهم المسلمون بالخلافة دون اعتراض. واما (ابن ابي طالب) فقد ظل يطالب بها ويحارب من اجلها طول فترة خلافته حتى قتلوه الخوارج. فاسمه (ابن ابي طالب) من المطالبة بالخلافة ... يعني (مطالبة) اهل العراق بحق الخلافة... وسب علي وشتمه هو رمز لسب وشتم اهل العراق من قبل الامويين ..فالناصبي هو الاموي المتعصب .. والرافضي هو العراقي المتعصب ...كله صراع على الخلافة بين اهل العراق واهل الشام ...وطبعا فاطمة أيضا (ليست حقيقة)... ...وفاطمة فكرة ورمز تمثل مقاطعة اهل العراق للحكم الاموي ...ومعنى اسم فاطمة هو (قاطعة) ..ولما جسدوا فكرة المقاطعة جعلوا فاطمة كما في البخاري تهجر ابا بكر (وهو ليس حقيقة) ولا تكلمه حتى ماتت ...يعني قاطعته او فطمته
على سوء احمد بن حنبل وتدليسه’’, ما هذا الكلام لا يصدر الا من أفواه شياطين ,, فكرك من بقي من علمائنا لنثق به؟؟ انت من تعيش في كنف بريطانيا؟؟؟؟لا الدولة الأموية ولا العباسية لم يفتحوا ولم ينشروا الاسلام كله كذب هكذا هو من تعطف عليه بريطانيا
الله يهديك هو فيه أحد يأخذ كلام السفيه المسعري على محمل الجد ؟ خذ وخل ومر صفحته وطقطق عليه وارحل وادع له بالهداية والمغفرة والشفاء من جنون العظمة والعته
كل يأخذ منه ويرد عليه من صحابة الرسول إلى آخر بشري على وجه الأرض لا فرق بين أحد بينهم الا بما وافق أدلة الاسلام ومنهجه العام الواضح في القرآن الكريم وما وافقه مما صح على رسول الله من كلام فمن هو بن حنبل مجرد انسان مجتهد أنتو قدستوا الناس ورفعتوها لاهل ثقة وغير اهل ثقة وهذا منبع المصيبة التي ألمت بالأمة
@@bkp3414 كلامك غير موزون لانقدس الا ماقدس الله ولانقف الاعند كتاب الله وسنة الحبيب والخلفاء الراشدين ولايعني هذا ان نسفه ائمتنا عند ااخطأ ونتخير الفاظ البذاءة فان احدا لايساوى شعرة في جنب احدهم هل تستوي البعرة مع البعير رجال نذروا حياتهم خدمة لدين الله تسوي بينهم وبين من عاش في ١٠٠ عام اللتي ضاع فيها حكم الشريعة وصار الاسلام وراثة لادراسة ؟؟!!
@@uwk1488 عم تلف وتدور لا فرق بين المسلمين فالله حسيبهم يوم القيامة لا وراثة ولا غير ذلك هذه تسميات من عند الناس لم يسميها الله الاسلام والقرآن محفوظ بحفظ الله لن يقدم لا شخص ولا جماعة ولا مجتهد ولا مبتدع ولا حاكم ولا محكوم ولا عادل ولا ظالم في حفظ او خسف القران والاسلام شيء سيبقى الاسلام منذ ان انزله الله الى يوم القيامة ليس بفضل لا دولة ولا شخص لا السنة ولا الشيعة لا الامويين ولا خصومهم لا بن حنبل ولا بت بن تيمية ولا علي بن ابي طالب رضي الله عنهم باقي بحفظ الله ويسخر من شاء مسيرا ان يحفظه فيكفي ادخال لحظوظ النفس ورفعة مجرد اناس مثلنا لن ينفعنا تبجيلهم يوم القيامة هم لو سيدخلون الفردوس لن يدخلونا معهم لأننا نطبل لهم بل ما سيدخلنا ما سنفعله الآن في 2022
لقد اخزاهم الله عز وجل على لسانك الطاهر ياشيخ محد المسعري طال عمرك
افضح النواصب المنافقين جزاك الله خيرا
ابن تيمية لم يكن ناصبي يا 🐴
الحق مع طلحة والزبير وعائشة ومعاوية وعمرو بن العاص ومحمد بن مسلمة وابن عمر وابوموسى الاشعرى وكثير من المهاجرين والانصار الذين رفضوا الانضمام الى جيش ملىء بالسبئية والخوارج الضالين وليس مع حكيم ابن جبلة والكلب الاشتر وبقية الزنادقة الذين مكن الله للصحابة من رؤوسهم العفنة والتاريخ بعد ذلك اثبت صدق حدث الصحابة من خلال افراخ هؤلاء الزنادقة امثال الرافضة المشركين عبدة على بن ابى طالب والسبئية والخوارج الضالين والذين قتلوا على بن ابى طالب الذى اتخذهم جندا له
ونصر الله للصحابة على حزب السبئية الذى لو انتصروا لحرفوا كتاب الله وانتشرت الشركيات فى امة محمد ولكن الله اعلم بهم الذين يعبدون على بن ابى طالب والحسين ويقولون بتحريف كتاب الله القران ويطعنون فى عرض رسول الله ويكفرون خير البرية بعد الانبياء المهاجرين والانصار
اي واحد يمتدح و يذكر مناقب الامام علي صار شيعي و عندما نوصفهم بالنواصب تبح الكلاب نحن نحب ال البيت ههههههههههههه
وصفهم الحقيقي للمنافقين
يامرحبا بهالوجه والصوت ، متعك الله بالصحة والعافية ولا أرانا فيك مكروه 🤍🤍
اللهم امييين
خيبكم الله
@@user-ty6db6sd6r صدقت... خيبهم الله و اتعسهم
الدكتور بدي أعرف ، ليش بتنبش الماضي ، وهل من المعقول انه في انسان مسلم عاقل بيحط بذمته ويجلس يشتم بمعاوية والدولة الأمويه ، ؟!! وليش؟ من فتح خرسان وبلاد الترك وكل المناطق الآسيوية ، اليس الحجاج بن يوسف الثقفي ، يعني اليس لهم كرامة عند ربهم وهو أرحم الرحمين ذولا المجاهدين ، ومن أنتم حتى تشتمون وتقذفون الأمويين الله اعلم بهم ولا تجوز ع الميت الا الرحمة ، أنتم تعززون الخلاف والطائفية بين المسلمين ،أعتقد بزمانا هذا هناك أشياء أحق أن تذكر بدل ما أنتم جالسين برواتب تنبشون بلتاريخ وتسبون وتقذفون بمجاهيدين فتح الدنيا بلاسلام ، رحمهم الله
لا فض فوك د. محمد المسعري 👌👍🙏🤍❤💚
تخبط و سقوط فكري ... و من الناس من أهلكتهم عقولهم...
إقرار حفاظهم أنها لم تصح لمعاوية فضيلة]
قلت: وقد أَقرَّ حُفَّاظُهُم أنَّه لم يصح لمعاوية بن أبي سفيان فضيلة.
وكيف يصحّ لرأس الدعاة إلى النار، ومحارب إمام الأبرار، وقاتل عمار، والألوف من المسلمين، والراد لقوله صلوات الله عليه وعلى آله : «الولد للفراش، وللعاهر الحجر» فضيلةٌ؟!.
قال ابن حجر في فتح الباري شرح البخاري-[وقد] وقع الإجماع على أن معاوية لم تصح له فضيلة، وتواتر عن إسحاق بن راهويه، أن كل فضيلة تٌرْوَى لمعاوية فإنها كذب على النبي صلوات الله عليه وعلى آله -.
قال: وإنما ذكر البخاري معاوية - وإن لم يكن له فضيلة - دمغًا لرؤوس الروافض. انتهى
فسبحان اللَّه! كيف يدمغ رؤوس الروافض بذكر فرعون هذه الأمة؟!.
إلى قوله وقد صحّ وقُطع بأنه منافق؛ لبغضه علياً، وقد تواتر أن بغضه نفاق، وثبت أنه حرب لرسول اللَّه صلوات الله عليه وعلى آله ؛ وقد صحّ أنه قال في علي: «حربك حربي».
فمن أحق بالدمغ، الروافض، أم النواصب؟.
هذا إن أُرِيد بالروافض من رفض الجهاد مع الأئمة من آل محمد صلوات الله عليه وعلى آله ، كزيد بن علي (ع)، فأما إن أُرِيد من قدّم وفضّل علياً، فأطمّ وأطمّ أن يدمغ رؤوس العترة وأنصارهم، بذكر عدوّهم وعدوّ محمد صلوات الله عليه وعلى آله . إن هذا ليوجب الكفر الدامغ، فكيف بتصحيح سنده؟ إلى قوله والحديث الذي فيه: «لا أشبع اللَّه بطنه» أخرجه مسلم عن ابن عباس؛ وهو الذي أشار إليه النسائي. انتهى
قال: تغنّى معاوية، وعمرو بن العاص؛ فقال النبي صلوات الله عليه وعلى آله : «اللَّهُمَّ ارْكُسْهُمَا فِي الْفِتْنَةِ رَكْسًا، وَدُعَّهُمَا فِي النَّارِ دَعًّا».
النبي صلوات الله عليه وعلى آله ، أنه قال: «إذا رأيتم معاوية على منبري فاضربوا عنقه».
وقال (ع): رواه جماعة، منهم أبو سعيد الخدري، وجابر بن عبدالله الأنصاري، وحذيفة بن اليمان، وعبدالله بن مسعود. ورواه نصر بن مزاحم، بسنده إلى ابن مسعود؛ قاله ابن أبي الحديد.
وروى الذهبي في الميزان: «إذا ارتقى معاوية على منبري فاقتلوه».
وفي رواية: «فابقروا بطنه».
أراكم اصبحتم لا تفرقوا كثيرا عن المداخلة و الوهابيين في رمي الناس بالنفاق و الزندقة ...
نقل نص مبتور و عدم تقديم موضوع الكتاب و لا خلاصته و بناء على أساسه حكم نفاق أراه استخفاف كبير
أن يكون حكم معاوية مذموم ممكن ولكن أن تنكر فتح الامويين و العباسيين و نكران حتى فتح الأندلس و في المقابل مدح العثمانيين فهذا الهبل بعينه ( و انا لا انكر الخير في بعض فترات العثمانيين )
ظن احسن للشيخ الأستراحة و الإمساك من اللغو الكثير، صراحة أصبحت أشعر ببعض الندم في حسن الظن بك يا دكتور
(هذا يفسر امساك الشيخ عن طوام ردوغان في السنوات الأخيرة و البيع الشراء باسم الإسلام)
ما رايك في قتل بشار و ايران و وليها السفيه الاذربيجاني الدعي الزنيم انه من اهل البيت لاهل سوريا ؟؟؟؟
ولماذا اسيادك آل سعود تركوا الثورة السورية لقمة سائغة لي إيران المجوسية بل انا ابن سلمان والإمارات يدعمون بشار الأسد واليوم ابن سلمان بضع مئات المليارات في شركات روسية داعما لها رغم أنها قتلت مليون مسلم سوري
هذا كلام كبير جدا انو الحجاج اشرف من معاويه ستحرق قلب💔النواصب البغيضه انت ماذا تقول يارجل هل تعرف ماذا اقول يسلم راسك يا استاذ
ومعانا ناصبي لزوجات الرسول والمهاجرين والانصار 😉
بل الملعون معاوية دفع الجزية لملك الروم وننتظر إن شاء الله المصدر ربما يكون صحيحا لا نستغرب من الملعون معاوية هذا الفعل بعد ما فرق الأمة الإسلامية لعنة الله عليه أبد الآبدين
لم يسلم من المسعري حتى الصحابة يبدو انه تشيع
يبدو ان المسعري وصاحبه اجراء للروافض
@@fhac3720 المسعري يريد تجنيد اتباع له من الروافض حيث فشل طول عمره لاحد يستمع له فقال اعزف على وتر الدولة الأموية
وانت اعرف الروافض جهله سهل جداً انك تخلية يعبدك مع كم لطميه مع كم خزعبلات بعدها يصير مطيع لك الرافضي
المسعري بديتها معارض ثم انتقلت الى تخوين الصحابة رضي عنهم والطعن فيهم؟؟
كنتم معجيين فيه وتبجلونه مالذي تغير؟؟؟ هو بنفس قذارته ووساخة وسلاطة لسانه هذا اساسا من احفاد الهندوس واصله افرو هندي من بقايا الغجر
@@iicii77
التعميم لغة الجاهل،, والطعن في الانساب لغة الفاجر.
من قالك كنت معجبا به او ابجله؟
هناك يوم حساب كل شيء سيحاسبه الله، وهذا وان كان فاجرا، لكنه ابن الدواسر واصله معروف.
تعلم اخلاق النبوة.
@@yushuwabennun.130 سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله سبحانه أنزل سورة المنافقون وحذرنا منهم والدكتور عمل بالآية فما المشكلة؟
حول حقيقة موقف شيخ الإسلام ابن تيمية من علي بن أبي طالب وسائر آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم راجع كتابًا بعنوان: "ابن تيمية لم يكن ناصبيًا" لسليمان بن صالح الخراشي. فقد نقل فيه مقاطع من كلام شيخ الإسلام تدحض فرية بغضه لعلي وانتقاصه لآل البيت، وتخرس مروجها - ولله الحمد. وهو أيضا مطبوع في صورة كتاب إلكتروني، وتجده على الإنترنت
ابن تيماوس له اصدقاء جن يتشكلون بصورته
الحقيقة التي يغفل عنها الكثيرون أن ابن تيمية شعوبي ...وأكثر الحركات الشعوبية التي استهدفت الاسلام في قرونه الاولى فشلت في مبتغاها ...وقد وجدت تلك الحركات أن الطريقة الأفضل للطعن في الاسلام هو الطعن فيه من الداخل ...والحقيقة الأخرى أن ابن تيمية كان داهية في الحفظ وعلم المناظرة فقد استغل تلك القابلية في مهاجمة علي رضي الله عنه وأرضاه ...ذلك أن عليا من ال بيت النبوة ومن كبار الصحابة فالطعن فيه هو طعن في الاسلام بالضرورة
ابن تيمية يقول أن عليا أفضل الأمة بعد الثلاثة الخلفاء
ابن تيمية يقول لان جنس العرب أفضل من جنس العجم فهل عذا شعوبي؟ من أين تأتون بهذا الكلام ؟
ل ع ن الله ٱل سعود وفي مقدمتهم الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ونجله محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود
اللهم امين. 🙏🏾
اسعد الله اوقاتكم والدي الغالي والاخ سلطان حفظكم رب السموات والارض وبارك فيكم. ❤️🌹🙏🏾
لعن الله ال سعود في كل مكان وزمان لعنة ابليس. 🤬😡😠
لزام كلامك عن معاوية وعلي
ملزم لك في فضح النواصب لزوجات النبي والمهاجرين والانصار فقد ذكر فيهم آيات وأحاديث في فضلهم ايضا ونواصب الشيعة ينكرونها ويتجاوزون فيها 😉
فلا تترك هؤلاء لترد على من يرد على نقل الديانة الهندوسية للاسلام من وصول البشر لمرحلة الألوهية والتصرف بالكون وعلم الغيب والارواح المقدسة والغيبة والرجعة الخ
كل هذه عقائد نشأت بها دول منذ نهاية الدولة الأموية إلى اليوم
وهذه العقائد مع عالم السوشل ميديا ونشوء دولة لاصحابها في العراق واليمن أصبحت موجودة صوت وصورة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني وأحبابي في الله مشاءالله تبارك الله عليكم
سورة النحل
إذا قتلت السيدة النحل ،يقتل كل النحل مع إدارته والعمله الجبار
مثال
١= السيدة النحل
٢=مجموعة مهندسين تبني العسل
٣= مجموعة خاصة تبن العسل السيدة النحل
٤= مجموعة تعمل في الحماية السيدة
٥= مجموعة تجيب ماء
٦= مجموعة تجيب نكهة وعسل من البر
٧= مجموعة تحمي الباب أو مدخل النحل وتضيق الباب مدخل وقت البرد
هذا العمل الجبار يهدم في الدقايق محدوة إذا مسكت أو قتلت السيدة النحل
الحياة والموت النحل سفر خروج دخول ترتيب
كله يعتمد على السيدةالنحل
وكذالك الإنسان نفس البنيان
إذا قتلت الرإيس من يخطط مثل تلك أعمال الجبار كأنه قتلت وجوعت كل الناس تحت إدارته جعلت لا حول لهم ولاقوة
ليس الملك والرئيس باالضرورة أن يقاتل ويتعب جسديا كثير كباغي
والاكن تعبه في الفكر والتخطيط والحنكة والقضاء فوري إذا لزم الأمر
إذا فوته الفرصة باقيل وقال فاتت عليه كل شئ
هاكذا هو طبيعة الملوك والخلفاء
ولاكن في الناس يرون ويعظمون العمل القائد واللواء التي فتحو البلاد تحت الملوك والخلفاء والرؤساء
ولايرون الفكر والتخطيط الخلفاء والملوك التي فتحوالبلاد والعباد ولايعظمونه هذا العمل الجبار
ولاكن يعظمون القائد الشجاع الذي عمل العملية
بن أمية كذالك فتحو البلاد والعباد ولاكن في المقابل في عالم الإدارة والسياسة والفلسفة جبه الداخلية واحدة أخطر من الجبهات خارجية لأنها جبه الداخلية قنبلة موقوتة متفجرة تنتظر الوقت فلذالك
في الدولة بن أمية كانو شديد الحذر مع الجبه الداخلية لأنها قنبلة موقوتة وتفتح حرب الأهلية وبلفعل حسل
هذا هو علم الإدارة والسياسة والفلفسة
والشيعة يعظمون علي قاإد شجاع ويتركون بفضل من وسل هذا ويتركون التفكير والتخطيط وتعليم الرسول صلى الله عليه وآله
والسألي
قال تعال
كنتم خيرأمة أخرجت للناس
من هية هذه الأمة التي أخرجت للناس بيد الرسول والتخطيط والتفكير والتعليم والسياسة الرسول؟
هل فقط علي وفاطمة وخديجة وبعد الزوجات النبي وطلحة وجعفر بعدها السيد الحسن والسيد حسين وبعض الصحابة
أم
معهم الأنصار والمهاجرين والصحابة
الذين التبعوهم في الساعة العسر ؟
التخريج الأمة لاتتخرج الأمة إلا في ساعة العسر
هذا والله تعالى أعلى وأعلم
ننتظر من فضلكم الإجابة من واسع صدوركم وعلمكم والرحمة والبركة
وماالتوفيقي إلابالله والله ولي التوفيق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني وأحبابي في الله مشاءالله تبارك الله عليكم
كلام ابن تيمية من لوازم مذهب الرافضي
اسمع ماذا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه في علي بن ابي طالب رضي الله عنه في كتابه منهاج السنة:
فضل علي رضي عنه وموالاته لله، وعلو منزلته عند الله معلوم.. ولله الحمد. من طرق ثابتة أفادتنا العلم اليقيني، ولا يحتاج معها إلى كذب ولا إلى لا يعلم صدقه….
وقال ايضاً: وأما كون علي وغيره ولي كل مؤمن فهو وصف ثابت لعلي رضي الله عنه في حياة النبي النبي صلى الله عليه وسلم، وبعد مماته، وبعد ما مات علي، فعلي اليوم مولى كل مؤمن….
ويقول ايضاً: وأما علي رضي الله عنه فلا ريب أنه ممن يحب الله ورسوله ويحبه الله.. وقال: ولا ريب أن مولاة علي رضي الله عنه واجبة على كل مؤمن، لما يجب على كل مؤمن مولاة امثاله من المؤمنين….
ويقول: وأما علي رضي الله عنه وأرضاه؛ فإن أهل السنة والجماعة يحبونه ويتولونه ويشهدون بأنه من الخلفاء والراشدين، والأئمة المهديين…..
ويقول: وعلي أحق الناس بالخلافة في زمنه بلا ريب عند احد من العلماء….
ويذكر ايضاً: وأهل السنة من أشد الناس وكراهة؛ بأن يتعرض له بقتال او سب اي علي بن ابي طالب، بل انهم متفقون على انه اجل قدراً، وأحق بالإمامة، وأفضل عند الله، وعند رسوله من معاوية وأخيه وأبيه….. رضي الله عن الصحابة اجمعين
الحلقة زيادة في حسنات الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ورفعة لمقامه هو وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ورفع ذكره وحط من قدر مبغضيه .
هين بس،
لا تجعل التعصب يعمي بصيرتك. ليس كل ما نشات عليه صحيح
هههههههه شيعي@@MrJustme1212
نسأل الله العافية مما آل إليه حال المسعري ..!!
اللهم اهدنا الصراط المستقيم واحفظ ألسنتنا من الوقيعة في الصحابة الكرام وعلماء المسلمين وعامتهم وارضَ اللهم عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن والحسين ومعاوية وجميع أصحاب نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وجميع المؤمنين والمؤمنات ..
أي صحابة ؟
معاوية من الطلقاء ,فكر فيها بتمعن ,لم يسلم و أهله طيلة سنوات الدعوة ,فقط "أسلموا",عندما خيروا بين الإسلام أو الرحيل عن مكة .
ختم الله على قلوبهم
و لا داعي لربطه بأم المؤمنين رملة "أم حبيبة"رضي الله عنها, و لا يجوز أن يطلق عليه خال المؤمنين .(فتحرم عليه نساء المؤمنين كافة)
و فيكون "خال" المؤمنين معاوية أمر بقتل "خال" المؤمنين محمد ابن ابي بكر!
أم أن هناك خالا بسمنة و خالا بزيت ؟!
وكذلك علي صحابي ومهاجر ، أبن تيمية مسح فيه الارض وأنت صامت او مؤيد لكلامه عن علي !! ألكيل بمكيالين قمة العار يامحب الصحابة.
@@yosufammar4085 لمعرفة حقيقة موقف شيخ الإسلام ابن تيمية من علي بن أبي طالب وسائر آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم راجع كتابًا بعنوان: "ابن تيمية لم يكن ناصبيًا" لسليمان بن صالح الخراشي. فقد نقل فيه مقاطع من كلام شيخ الإسلام تدحض فرية بغضه لعلي وانتقاصه لآل البيت، وتخرس مروجها - ولله الحمد. وهو أيضا مطبوع في صورة كتاب إلكتروني، وتجده على الإنترنت.
بين ايديكم القران فيه سوره المؤمنين وسوره المنافقين من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
@@NaBil-vd9pi
لكل ظالم هذا الوعيد
(وَقُلِ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَآءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَآءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّآ أَعْتَدْنَا لِلظَّٰلِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُواْ يُغَاثُواْ بِمَآءٍۢ كَٱلْمُهْلِ يَشْوِى ٱلْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ ٱلشَّرَابُ وَسَآءَتْ مُرْتَفَقًا )
معاوية و علي و يزيد و الحسين ؟ و بعدين في الخرابيط هذه ؟؟ ما تشبعون؟ معاوية كان رجل دولة من الطراز الاول شئنا ام ابينا.. لكن علي هو اعلى منه مقاما و ايمانا و صلابه في الحق. و لا احد يستطيع ان يقول ان علي كسياسي اقل شأنا من معاوية لانه اصلا لم يل من امر المسلمين الا خمس سنين مع وجود الفتن التي يتحمل معاوية جزءا منها…. و انت مالك برأي ابن تيمية و لا غيره؟ هو ابن تيمية نصبه المسلمون مكان سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام؟ ابن تيمية عقلية جبارة اه ما له اه و عليه ما عليه … معاويه له ما له و عليه ما عليه… علي فوقهم جميعا لتزكية الرسول له..انتهى الامر… هل سنظل نحن المسلمين في هذه الدوامة؟ و لماذا تثار هذه المسائل الان؟ خلونا في ال سعود و ال نهيان و بني صهيون و بني صليب؟؟؟؟حلوا عنا يا شيخ
ياليتهم يفهمون أنه ولا أحد
من السنة يكره سيدنا علي
ونفضله على معاوية رضي الله عنهما في الدين
ولكن في أمور السياسية فمعاوية أحسن منه
وهذا لاينقص من علي رضي الله عنه في شئ
سبب بلاء الامة اليوم معاوية الذي وضع حكم الشورى وهذا الذي نصب الحكام ويكون لهم مبرر مثل آل تعوس والباقي لذا ترى الناس يتكلمون عنه هذا الاحمق معاوية اليوم
@@k5ky739
صدقت القول وصح لسانك أيضآ حقيقتآ .
علي خرافة
س: ماهي الفائدة بأن يمل ابن تيمية الى معاوية اكثر من علي وقد ماتوا رحمة الله ورضي عنهم ؟
مامن فائدة أخي الكريم ولكنه مرض القلوب (النفاق ) يدفع بصاحبه لتلميع الباطل والدفاع عنه كما قال المصطفى عليه السلام للإمام علي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك إلا منافق
@@massam9488ابن تيمية يقول أن علياً أفضل الأمة بعد الخلفاء الثلاثة فهل هذا كلام شخص يكرهه؟
@@abdallaazzam907 قال انه قاتل على الولاية
• الله يـنـفّـع ــبــگ •
طـال عــمــــركـ . .
نعم نعم كلام سليم من الدكتور بي النسبة للفتوحات
لا تسبوا اصحابي....علي رضي الله عنه و معاوية من أصحاب محمد...أيها الدكتور عف لسانك عن أصحاب النبي...
معاوية طليق وليس صحابيا. وهل ابن أبي السرح الذي أهدر النبي دمه والمنافق عبد الله بن أبي بن سلول صحابيان؟؟؟ ليس كل من صاحب النبي فهو صحابي جليل.
ومن قال لك بأن معاوية صحابي ...؟
قتال الخليفة الشرعي علي اعظم من سب الصحابي فمعاوية قاتل علي و تسبب في شق صف المسلمين ، افتح عقلك
على لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق ويحبه الله ورسوله ومعاوية لا أشبع الله له بطن
معوية صحابي؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟طليق ابن طليق
افرحتم مجوس فارس واين انتم من شيخ الاسلام ابن تيميه وان لم يصيب فى كلامه فهو والله اجل من ان يناقشه امثالكم فى علمه وورعه وتقواه
اكثر من ١٣٦٨ حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ذكرها ابن تيمية كذب عن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
أرجو من القائمين على هذه الصفحة إيصال الرسالة التالية للأستاذ الدكتور محمد بن عبد الله المسعري _ حفظه الله _ .
----------------------------------------------------------------------
احذر هذا الفخّ أبا ماجد ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
أتلطّف بتذكيركم سيّدي أبا ماجد أنّكم _بإذن الله _ ممن وردت الإشارة إليهم في الحديث الصحيح " «يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلين»، وعليك وعلى أمثالك المعوّل في إنجاز المشروع الحضاري الإسلامي الذي يعتبر هو المنقذ الوحيد للإنسانية المعذبة في مشارق الأرض ومغاربها، ولا سبيل لإنجاز هذا المشروع الربّاني الشافي الوافي إلاّ باستخلاص (الإسلام المنزّل) من تحت ركام (الإسلام المؤول) و(الإسلام المبدّل)، ولا سبيل لذلك إلاّ بالعودة إلى النقطة التي بدأ منها الانحراف، والتي جاءت الإشارة إليها في الحديث الصحيح «لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها فأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة»، ولاشكّ أنّ بداية اللعب في عروة الحكم قد بدأ في السنوات الأخيرة من خلافة عثمان _رضي الله عنه_، وإن كان الخلل في السياسة المالية قد ظهر في أواخر عهد عمر بن الخطّاب _ رضي الله عنه_، وقد اعترف به عمر نفسه حيث قال : لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ، لأَخَذْتُ فُضُولَ أَمْوَالِ الأَغْنِيَاءِ، فَقَسَمْتُهَا عَلَى فُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ، وأعلن ندمه على رأيه في المفاضلة في العطاء خلافا لسياسة أبي بكر فروي عنه " لئن عشت إلى هذه الليلة من قابل لألحقن آخر الناس بأولهم, حتى يكونوا في العطاء سواء,...." .... ولعلّ هذا التوجّه كان من أسباب اغتياله _ رحمه الله_.
ومهما يكن من أمر فإنّ الذي يعنينا في زمننا هذا ليس البحث التاريخي، وتلك المفاضلات السقيمة التي اشغل (الكهنوت المتحالف مع الطاغوت) الأمّة بها فانشغلت عن حاضرها وبؤسها بمصير أولئك القوم في الدار الآخرة، ومن هو الفاضل والمفضول .... الخ...
والذي يعنينا يتلخّص بأمرين:
الأول: تلك المفاهيم والعقائد الدخيلة على الإسلام التي صنعها (الكهنوت المتحاف مع الطاغوت) لشرعنة الفرعونية مثل عقيدة الجبر، وأنّ الحاكم يستمد شرعيته من الله، وقضية حدّ الردّة سيفا للقضاء على الخصوم السياسيين ... الخ.
الثاني: كشف تلك الأحاديث التي صنعتها الزمرة المنحرفة أو حرّفتها لشرعنة النظام السياسي الفرعوني الذي تمّ إحلاله مكان النظام السياسي الإسلامي الراشدي ... وهذا يقودنا إلى إعادة النظر في رأي أهل الحديث في تعريف الصحابي، واعتبار أنّ جميع الصحابة عدول.
أمّا محاكمة العهد الأموي أو المفاضلة بين هذا وذاك، واتهام هذا بالنصب وذاك بالرفض ثمّ الحكم على هذا بالنفاق أو الردّة فهو وقوع في مستنقع موحل يصعب الخروج منه، ولن يزيد الأمّة إلاّ تمزقا وتشرذما وسذاجة ....
واجبنا اليوم أن نستخلص الإسلام المنزّل القادر على إنقاذ المسلمين بشكل خاصّ والبشر بشكل عام من حضارة الدجّال القارونية المتفرعنة، ولا يعنينا تقييم سياسة فلان أو علاّن من القدامى، فكلّ طرف من القوم له أخطاؤه، ولئن كان معاوية هو والبيت الأموي قد أحسنوا التسلل حتى أمسكوا بجميع مفاصل الدولة وسخروا ذلك لخدمة ملكهم وسلطانهم فإنّ عليّا عليه السلام لم يكن بعقلية رجل الدولة الذي يحسن التعامل مع تعقيدات تلك الأوضاع، فعليّ رضي الله عنه كان يتعامل مع الدولة بعقلية القاضي لا عقلية السياسي ... وهذا أمر يطول شرحه، وفي هذه الإشارة ما يكفي ..
أمّا قضيّة الفتوح فمع اتفاقي معكم في أنّ ما يسمّى جهاد الطلب غير مشروع إلاّ أنني الاحظ تحاملا على الدولة الأموية والعبّاسية مع إشادة بحركة الفتوح العثمانية، ولا أدري ما الفرق بين فتوح هؤلاء وأولئك، ولاسيما أنّ فتوح بني أميّة في الشرق (الهند وبلاد الافغان .... الخ) من ثمارها هذه الشعوب المسلمة التي تعد بمئات الملايين، فأكرم بها أخطاء أو خطايا كانت تلك ثمارها .... وأين ثمار تلك الفتوح التي ترونها ظالمة مع ثمار فتوح العثمانيين العادلة أو المشروعة .... لا أقول ذلك دفاعا عن بني أمية ولا يعنيني أمرهم لا من قريب ولا من بعيد، ولكن يعنيني أمركم أنتم فلا أريد لكم الانسياق مع الأهواء والعواطف مما ينعكس سلبا على صورتكم ومصداقيتكم أمام الناس، واكتفي بهذا القدر مذكرا بقوله تعاى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ "
الحقد الشعوبي على العرب
الرواية التي فيها ان معاوية كان يدفع لملك الروم واسنادها يجب أن تنشروها او انكم تصدقون روايات النصارى بدون اسناد
الامام علي عليه السلام قاتل على تاويل القران والرسول صل الله عليه وسلم واله فاتل على تنزيل القران
الدقيقه 13 غير واضحه ماهو السؤال الذي نهي أحمد بن حنبل تلميذه عنه
«السنة لأبي بكر بن الخلال» (2/ 346):
458 - وَأَخْبَرَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، أَنَّ أَبَا طَالِبٍ حَدَّثَهُمْ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ» ، مَا وَجْهُهُ؟ قَالَ : «لَا تَكَلَّمْ فِي هَذَا، دَعِ الْحَدِيثَ كَمَا جَاءَ»
ماذا يقول في الدقيقة 12:57 جواب احمد بن حنبل
«السنة لأبي بكر بن الخلال» (2/ 346):
458 - وَأَخْبَرَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، أَنَّ أَبَا طَالِبٍ حَدَّثَهُمْ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ» ، مَا وَجْهُهُ؟ قَالَ : «لَا تَكَلَّمْ فِي هَذَا، دَعِ الْحَدِيثَ كَمَا جَاءَ»
ابن تيمية ناصبي كاره لآل البيت هذه تهمة ثابتة عليه فقوله عن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه كان مخذولا حيثما توجه و أنه خالف الكتاب في ١٧ مسألة و أنه خطب ابنة ابي جهل ايذاءا لفاطمة عليها السلام و أنه قاتل من أجل الرئاسة و الحكم و لم يقاتل للدين . و أنه قتل أهل الإسلام في زمنه و لم يجاهد الكافرين
و غيرها الكثير من التهم التي تثبت ناصبيته و ضغينته لآل البيت . فمجرد الدفاع الاهوج عن النواصب و اختلاق الأعذار لهم على محاربة خليفة راشد أشد الرجال مكافحة بالسيف عن دين الله و رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
كل هذه قرائن تدل على ما في قلبه من ضغينة لا ينكرها منصف .
و معاوية كما قال مؤرخون مات على غير القبلة و هو شارب للخمر إذ قد عرض عليه طبيبه النصراني شرب الخمر و الباسه الصليب و جعله على غير القبلة فمات على ذلك .
و ابن تيمية أعاد النصب و التجسيم في القرن السابع و إلى يومنا هذا فأي نصب و تجسيم في زمننا الآن على عاتق الرجل .
الرافضي هو من رفض ولاية الامام علي بن ابي طالب عليه السلام يوم غدير خم يوم البخبخه والولاية
ابن تيمية أخلاقه سعودية والعياذ بالله
احسنت دكتور كلام جميل
شنو دخل صابر مشهور عالكڤر؟
صابر (جيم حاء شين) أصلي في الدين
رأس الفتنة هو معاوية و حسابه عند الله
من مدينه كربلاء /بارك الله فيك يادكتور الشيخ محمد المسعري وأطال الله في عمرك افضحهم وافضح صنمهم هبل (الملعون بن تيمية والكافر ابن الكافر معاويه )
ليتني اتشرف بضيافتكم بداري في كربلاء المقدسة كي يسمع الناس مايقول شيخنا الدكتور محمد المسعري
لو قال لك رأيه بخزعبلاتكم في كربلاء تقتلونه 😂😂
كلام ابن تيمية: تنقصه علياً في كل أمر ، ورفعه واطراؤه معاوية ، عند سلفية اخر صيحة دين دين دين دين ، يبدو ان ذلك جاء عملا بوصية سيدنا رسول الله .( ..... وعترتي ....)
بورك فيكم
🔴الطواغيت والغفلة والأدلة الحسية🔴
الأدلة الحسية من أضعف الأدلة وأقواها وهذا يحتاج لبيان فإن بنو إسرائيل والجن قد غرتهم الأدلة الحسية ولعبت بهم كثيراً واستعبدتهم للطواغيت فالحواس آلة تعرض أدلتها على العقل في القلب ليميز بين صحيحها وسقيمها ويختار فينسب عندئذٍ الاختيار بالفعل والترك للإنسان ثم هذا هو العقل آلة بالنسبة لأدلة الشرع لفقهها وفقه الوقائع وإحسان العمل بها على الوجه الذي أريد منها فإذا نظرت في حالة بنو إسرائيل وحالة الجن والنساء والأطفال والأعراب وجدت صفة واحدة مشتركة بينهم وهي التأثر بالأدلة الحسية وعدم التمييز بين ماهو قطعي الثبوت والدلالة منها وماهو ظني منها يجب إعادة إعمال نظر العقل فيه منها وتمييز صحيحها من سقيمها وصادقها من كاذبها فمثلاً كانت الآيات التسعة من موسى عليه السلام لايمكن بحال أن تكون من قبيل الأدلة الظنية ولا من أعمال السحر والتخييل والتأثير على الحواس كعلامات الساعة العشر الكبرى
١-الدجال
٢-نزول عيسى بن مريم
٣-ظهور يأجوج ومأجوج
٤-ظهور دابة تكلم الناس
٥-الدخان
٦-طلوع الشمس من مغربها
٧-خسف بالمشرق
٨-خسف بالمغرب
٩-خسف بجزيرة العرب
١٠-نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم
فهذه الآيات العشرة تفيد عين اليقين ومع كل علامة يغلق من باب التوبة شيئاً فشيئاً حتى تخرج الشمس من مغربها فتغلقه وتختمه وكل علامة منها تظهر عند قوم تغلق الباب من جهتهم لأنها أفادت لهم عين اليقين وهذه العلامات سوف تستوعب كل جزء من الأرض حتى تستوعبه كله العلامة الأكبر من هن وهي خروج الشمس من مغربها ولقد نظرنا في صفة الإشتراك في التأثر بالآيات الحسية مع كونها من أضعف الأدلة كما أسلفت إلا أن تكون كونية يستحيل أن تخرج بصفة ذاتية من بشر إلاأن يكون قد أوتيها كالمعجزات للرسل ووجدنا أن الرسل أوتوا المعجزات لطائفة من الناس وهم الضعفاء ليدفعوا بما آتاهم الله من المعجزات تأثير الطواغيت على الحواس بالمؤثرات السمعية والبصرية واللمسية والكلامية والذوقية والأثرية ومايتقدمها ويتبعها من الشهوات النفسية ومن هنا وجد الدجال مطمعه في (النساء والصبيان وبنو إسرائيل والأعراب والجن) فهؤلاء الخمسة أصناف مشتركين في الضعف والتأثر بالآيات الحسية ولهذا نجد ماقبل سورة الكهف ختم بذكر النصارى وهي قد افتتحت بذكرهم لتنبههم على هذا الخطر وقد ورد في صحيح مسلم أن رسول الله صلَّ الله عليه وسلم قال (مَن حَفِظَ عَشْرَ آياتٍ مِن أوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ) فلقد كانت الأدلة الحسية التي لايستطيعها الناس معجزة لأنها يعجز عنها الناس بسنة الضعف التي يشتركون فيها ولهذا آمن السحرة لما رأوا الأفعى تأكل عصيهم وحبالهم لأنها جاءت من جنس مايستطيعون ولكنهم لايستطيعون دفعها أو الإتيان بمثلها فأورثتهم اليقين فأسلموا ولطول الاستعباد وتوغل آثار الآيات الحسية واستفزاز فرعون لبنو إسرائيل بها وإيقاد طينتهم بها كانت الآيات التي أوتي موسى عليه السلام من جنسها إلا أنها معجزات على معنى المعجزة الذي ذكرت آنفا وكذلك لأن كثير من النصارى سوف يتبع الدجال تحت هذه المؤثرات الحسية والتخييل رفع عيسى عليه السلام لينزل لأن معجزته التي أوتيها أن يخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون طير بإذن الله والدجال سيؤتى من تلك الخوارق على سبيل التخييل كسحرة فرعون أن يحيي الموتى لتدفع معجزة عيسى عليه السلام تخييله الذي سوف ينجرف خلفه النساء والصبيان وبنو إسرائيل والأعراب والجن كذلك ولقد وجدنا الجن اشتركوا في التأثر بالآيات الحسية فلبثوا زمن في العذاب المهين كما أخبرنا بذلك ربنا تبارك وتعالى فلم يعلموا بموت سليمان عليه السلام إلا بعد أن أكلت الأرضة منسأته وخر عن كرسيه مع أن المقدمات العقلية القطعية كلها كانت تخبر عن ذلك فهو لم يطلب الأكل أو الشرب أو يذهب للخلاء أو ينام أو يأمر وينهى في ملكه أو يذهب لنسائه أو يتحرك أو يصلي بل انتظروا زمن طويل حتى خر عن كرسيه ودليل ذلك أن الأرضة تأكل العود بعد الجسد وليس قبله مع حرمة أجساد الأنبياء على الأرض وكذلك هذا متحقق في الشعوب مع الفرق بين سليمان عليه السلام وغيره فهي لاتؤمن بزوال الطغاة إلا عند رؤية ذلك ولهذا قال ربنا تبارك وتعالى عندما أغرق فرعون قال (وأنتم تنظرون) ولكن الآيات الحسية تأثير على النفس قريب وسرعان مايتلاشى تأثيرها ولهذا يغرق الطغاة الناس بالمؤثرات الحسية فهؤلاء بنو إسرائيل فلق الله لهم البحر وأغرق عدوهم وهم ينظرون فلما نجاهم وخرجوا ومروا بقوم عاكفين على أوثان ( قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ۚ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ) فهذا دليل واضح على أن أثر الآية الحسية ولو كانت معجزة لايستقر كما تستقر الآية الشرعية إذا صادفت عقل ذكي وفطرة سليمة لم تتلوث بالظلم والترف وحس متقد وبقي أن نسأل لماذا رسول الله صلَّ الله عليه وسلم أوتي القرآن مع المعجزات الحسية إلا أن الآيات الشرعية والكونية فيه تخاطب العقل أكثر من مخاطبتها للحس وتطلب الاستعانة بالحس للعقل وليس العكس الذي وقع للأنبياء والرسل وذلك أنهم أوتوا الآيات الحسية أكثر من الآيات الشرعية وبيان هذا ظاهر جداً أن هناك حساب وعي كلي للبشرية وللإيمان والشرك والفساد فكان الأمر يحتاج لذلك التنبيه شيئاً فشيئاً بالآيات الحسية لتستعد البشرية لهذا القرآن ولهذا جمع كل مامرت به الأمم لتكون أيضاً منبهات تذكرها بمامضى لأسلافها فتحذره ولأنها بلغت من النضج الذي يخاطب عقلها مباشرة وخاصة العرب ولكن رسول الله صلَّ الله عليه وسلم أيضاً أخبر أن أمته سوف تتبع سنن من كان قبلها من اليهود والنصارى أي أنهم سوف يقعون بما وقعوا فيه وهذا الحديث قالها عندما توجه للطائف بعد فتح مكة ومروره بشجرة يقال لها ذات أنواط فقالت مسلمة الفتح اجعلنا ذات أنواط فربط أذهانهم مباشرة بالقرآن وبالسنة السابقة التي وقعت لبنو إسرائيل إذ قالوا لموسى بعد خروج من البحر وإغراق فرعون (اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ) واعلم أن لكل حاسة وعضو ألمها ولذتها بمافيها الجلد والطواغيت يلعبون بميزان لذاتها وآلامها إما زيادةً أو نقصاناً لغرض واحد وهو إماتة الحس لحدوث الغفلة ليسهل انقياد الناس لهم بلا وعي...
هذا الكلام إلزام للرافضي وليس من رأيه فافهموا كلام العالم.
المذهب الزيدي لايكفر ولايقتل ولا يبيح دماء المسلم مثل الوهابيه المقيته وانتم قناه موقره. الا حظ عليكم نهجكم مع سلفين او اخوان مسلمين
وكان المسلمين من مذهب الامام زيد عليه السلام كفار ورافضه وغيره
ياسبحان الله
نحن لم نستحل دماء اخواننا ولم نكفرهم وللعلم كان المذهب الزيدي مذهب اهل الجزيره العربيه في شمال اليمن وعسير ابهاوادي الداوسر..وجزء من نجران
وحتى الجوف في اليمن ومارب وذمار والبيضاء وصعده وعمران والمحويت وريمه ويريم.. وحجه وصنعاء وغيرها مدن كثيره. والشافعي والصوفي والهاشمي. واشعري. في اب وتعز وعدن وحضرموت فقط
هههههههههههه اول من قتل اليمنيين وجز رؤوسهم الادويه وكفرو الشوافع وحلو أموالهم اقرا يابهيمه الزيديه شوكه فارسيه في خصر الجزيره العربيه
يبدو ان الجماعه ترفضت
لا اعرف كيف لرجل لديه علم مثل المسعري ان يغامر بإتهام ابن تيميه بأن فيه شعبه من شعب النفاق وهو الذي مات في سجنه في سبيل مايراه الحق في الدين
كلام الدكتور محمد المسعري واضح والنقل من كتب ابن تيمية واضح فإن كان قد قال ذلك فقد طعن في علي رضي الله عنه
ودكم معاويه يسلم لحيته للخوارج الذين قتلوا خليتفتهم
علي بن أبي طالب الصحابي الجليل تاج على رؤوسكم يانواصب يكفي أحاديث النبي عليه الصلاة والسلام تمدح أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
@@user-de4zl2ny2v اعبده من دون الله
وعثمان ليس له كرامه عندكم يا عبدة الطاغوت
انت الوحيد النابغة والعاقل وقد ترى في نفسك واذناااااابك انك نبي
اما ابن تيمية واحمد ابن حنبل والعلماء في السابق والحاضر فهم جهلة
رضي الله عن معاوية
ابن تيماوس له اصدقاء جن يتشكلون بصورته
🔴خطر الأدلة الحسية🔴
الأدلة الحسية من أضعف الأدلة وأقواها وهذا يحتاج لبيان فإن بنو إسرائيل والجن قد غرتهم الأدلة الحسية ولعبت بهم كثيراً واستعبدتهم للطواغيت فالحواس آلة تعرض أدلتها على العقل في القلب ليميز بين صحيحها وسقيمها ويختار فينسب عندئذٍ الاختيار بالفعل والترك للإنسان ثم هذا هو العقل آلة بالنسبة لأدلة الشرع لفقهها وفقه الوقائع وإحسان العمل بها على الوجه الذي أريد منها فإذا نظرت في حالة بنو إسرائيل وحالة الجن والنساء والأطفال والأعراب وجدت صفة واحدة مشتركة بينهم وهي التأثر بالأدلة الحسية وعدم التمييز بين ماهو قطعي الثبوت والدلالة منها وماهو ظني منها يجب إعادة إعمال نظر العقل فيه منها وتمييز صحيحها من سقيمها وصادقها من كاذبها فمثلاً كانت الآيات التسعة من موسى عليه السلام لايمكن بحال إن تكون من قبيل الأدلة الظنية ولا من أعمال السحر والتخييل والتأثير على الحواس كعلامات الساعة العشر الكبرى
١-الدجال
٢-نزول عيسى بن مريم
٣-ظهور يأجوج ومأجوج
٤-ظهور دابة تكلم الناس
٥-الدخان
٦-طلوع الشمس من مغربها
٧-خسف بالمشرق
٨-خسف بالمغرب
٩-خسف بجزيرة العرب
١٠-نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم
فهذه الآيات العشرة تفيد عين اليقين ومع كل علامة يغلق من باب التوبة شيئاً فشيئاً حتى تخرج الشمس من مغربها فتغلقه وتختمه وكل علامة منها تظهر عند قوم تغلق الباب من جهتهم لأنها أفادت لهم عين اليقين وهذه العلامات سوف تستوعب كل جزء من الأرض حتى تستوعبه كله العلامة الأكبر من هن وهي خروج الشمس من مغربها ولقد نظرنا في صفة الإشتراك في التأثر بالآيات الحسية مع كونها من أضعف الأدلة كما أسلفت إلا أن تكون كونية يستحيل أن تخرج بصفة ذاتية من بشر إلاأن يكون قد أوتيها كالمعجزات للرسل ووجدنا أن الرسل أوتوا المعجزات لطائفة من الناس وهم الضعفاء ليدفعوا بما آتاهم الله من المعجزات تأثير الطواغيت على الحواس بالمؤثرات السمعية والبصرية واللمسية والكلامية والذوقية والأثرية ومايتقدمها ويتبعها من الشهوات النفسية ومن هنا وجد الدجال مطمعه في (النساء والصبيان وبنو إسرائيل والأعراب والجن) فهؤلاء الخمسة أصناف مشتركين في الضعف والتأثر بالآيات الحسية ولهذا نجد ماقبل سورة الكهف ختم بذكر النصارى وهي قد افتتحت بذكرهم لتنبههم على هذا الخطر وقد ورد في صحيح مسلم أن رسول الله صلَّ الله عليه وسلم قال (مَن حَفِظَ عَشْرَ آياتٍ مِن أوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ) فلقد كانت الأدلة الحسية التي لايستطيعها الناس معجزة لأنها يعجز عنها الناس بسنة الضعف التي يشتركون فيها ولهذا آمن السحرة لما رأوا الأفعى تأكل عصيهم وحبالهم لأنها جاءت من جنس مايستطيعون ولكنهم لايستطيعون دفعها أو الإتيان بمثلها فأورثتهم اليقين فأسلموا ولطول الاستعباد وتوغل آثار الآيات الحسية واستفزاز فرعون لبنو إسرائيل بها وإيقاد طينتهم بها كانت الآيات التي أوتي موسى عليه السلام من جنسها إلا أنها معجزات على معنى المعجزة الذي ذكرت آنفا وكذلك لأن كثير من النصارى سوف يتبع الدجال تحت هذه المؤثرات الحسية والتخييل رفع عيسى عليه السلام لينزل لأن معجزته التي أوتيها أن يخلق من الطين كهيئة الطير فينفخ فيه فيكون طير بإذن الله والدجال سيؤتى من تلك الخوارق على سبيل التخييل كسحرة فرعون أن يحيي الموتى لتدفع معجزة عيسى عليه السلام تخييله الذي سوف ينجرف خلفه النساء والصبيان وبنو إسرائيل والأعراب والجن كذلك ولقد وجدنا الجن اشتركوا في التأثر بالآيات الحسية فلبثوا زمن في العذاب المهين كما أخبرنا بذلك ربنا تبارك وتعالى فلم يعلموا بموت سليمان عليه السلام إلا بعد أن أكلت الأرضة منسأته وخر عن كرسيه مع أن المقدمات العقلية القطعية كلها كانت تخبر عن ذلك فهو لم يطلب الأكل أو الشرب أو يذهب للخلاء أو ينام أو يأمر وينهى في ملكه أو يذهب لنسائه أو يتحرك أو يصلي بل انتظروا زمن طويل حتى خر عن كرسيه ودليل ذلك أن الأرضة تأكل العود بعد الجسد وليس قبله مع حرمة أجساد الأنبياء على الأرض وكذلك هذا متحقق في الشعوب مع الفرق بين سليمان عليه السلام وغيره فهي لاتؤمن بزوال الطغاة إلا عند رؤية ذلك ولهذا قال ربنا تبارك وتعالى عندما أغرق فرعون قال (وأنتم تنظرون) ولكن الآيات الحسية تأثير على النفس قريب وسرعان مايتلاشى تأثيرها ولهذا يغرق الطغاة الناس بالمؤثرات الحسية فهؤلاء بنو إسرائيل فلق الله لهم البحر وأغرق عدوهم وهم ينظرون فلما نجاهم وخرجوا ومروا بقوم عاكفين على أوثان ( قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ ۚ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ) فهذا دليل واضح على أن أثر الآية الحسية ولو كانت معجزة لايستقر كما تستقر الآية الشرعية إذا صادفت عقل ذكي وفطرة سليمة لم تتلوث بالظلم والترف وحس متقد وبقي أن نسأل لماذا رسول الله صلَّ الله عليه وسلم أوتي القرآن مع المعجزات الحسية إلا أن الآيات الشرعية والكونية فيه تخاطب العقل أكثر من مخاطبتها للحس وتطلب الاستعانة بالحس للعقل وليس العكس الذي وقع للأنبياء والرسل وذلك أنهم أوتوا الآيات الحسية أكثر من الآيات الشرعية وبيان هذا ظاهر جداً أن هناك حساب وعي كلي للبشرية وللإيمان والشرك والفساد فكان الأمر يحتاج لذلك التنبيه شيئاً فشيئاً بالآيات الحسية لتستعد البشرية لهذا القرآن ولهذا جمع كل مامرت به الأمم لتكون أيضاً منبهات تذكرها بمامضى لأسلافها فتحذره ولأنها بلغت من النضج الذي يخاطب عقلها مباشرة وخاصة العرب ولكن رسول الله صلَّ الله عليه وسلم أيضاً أخبر أن أمته سوف تتبع سنن من كان قبلها من اليهود والنصارى أي أنهم سوف يقعون بما وقعوا فيه وهذا الحديث قالها عندما توجه للطائف بعد فتح مكة ومروره بشجرة يقال لها ذات أنواط فقالت مسلمة الفتح اجعلنا ذات أنواط فربط أذهانهم مباشرة بالقرآن وبالسنة السابقة التي وقعت لبنو إسرائيل إذ قالوا لموسى بعد خروج من البحر وإغراق فرعون (اجْعَل لَّنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ).
أحسنت الدولة العباسية والاموية ليس لها دخل في نشر الإسلام والحفاظ عليه كان هدفهم هو السيطرة على مقدرات المسلمين وحكمهم بالعصا والسيف واضهاد حقوق المسلمين وسلب ثرواتهم وكما يقول معاوية او ابنه يزيد... بما معناه،،، لم احكمكم لكي امر بالمعروف وأنهى عن المنكر ولكن ليكي اتحكم عليكم،،، فالهدف واضح وهو طلب الحكم والرئاسة وليس لأجل نشر دين الله والمحافظة عليه
إن كان ابن تيمية قال هذا .. فإن شاء الله يحشر مع سيده معاوية في نار جهنم وبئس المصير
ما يغفل عنه كل معارض للأمويين هو الأنظمة المنافسة للكتلة الإسلامية آنذاك , ولا يوازنون الأمور بنظرة كلية , بل يقتصرون على المفاضلة بين علي ومعاوية رضي الله عنهما , بينما لو قارنوا بين النظام الفارسي أو النظام الروماني أو أي نظام آخر منافس وعدوّ للكتلة الإسلامية آنذاك من جهة والنظام الإسلامي ولو كان باغيا من جهة أخرى ، لوجب عليهم عقلا ونقلا الاجتماع حول أي قيادة شرعية منتخبة أو شرعية متسلّطة أو شرعية قبلية كالشرعية القرشية التي لم تكن منتخبة ومع ذلك أقرّها الإسلام كشرط من شروط الإمامة بناءا على العصبية التي هي أصل القوة في أي نظام سياسي بشرى دنيوي , ولكنهم انخدعوا بالدعاية الفارسية والدعاية الاستشراقية والدعاية الصهيونية وأصبحوا يكرهون الكتلة الإسلامية في مقابل سكوتهم عن الكتلة المنافسة لها والتي لو انتصرت على الأمويين لأبادت الكتلة الإسلامية بكل مكوّناتها , لأنها تنظر إلى الإسلام والمسلمين دون تمييز بين أموي وعباسي ونجدي وحجازي
إلى بعض الشيعة خبثاء المآرب .. من الروافض الذين كثيراً ما يتهمون ابن تيمية بأنه مبغض لعلي بن ابي طالب دون إطلاع، وأيضاً للجهلة من عوامهم الذين ينقلون ذلك بسذاجة وحتى نكون وإيّاهم على بيّنة فهذه بعض أقوال ابن تيمية توضح عقيدته في علي بن أبي طالب رضي الله عنه منقولة من اشهر مؤلفاتة وهو
((كتاب منهاج السنّة)):
فمن ذلك قوله:
[فضل عليّ وولايته لله وعلومنزلته عند الله معلوم، ولله الحمد، من طرق ثابتة أفادتنا العلم اليقيني، لا يحتاج معها إلى كذب ولا إلى ما لا يُعلم صدقه].
كتاب منهاج السنة لإبن تيمية: (8/ 165).
ويقول أيضاً:
[وأما كون عليّ وغيره مولى كل مؤمن، فهووصف ثابت لعليّ في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد مماته، وبعد ممات عليّ، فعلي اليوم مولى كل مؤمن، وليس اليوم متولياً على الناس، وكذلك سائر المؤمنين بعضهم أولياء بعض أحياءً وأمواتاً].
كتاب منهاج السنة لإبن تيمية (7/ 325).
ويقول أيضاً:
[وأما علي رضي الله عنه فلا ريب أنه ممن يحب الله ويحبه الله].
كتاب منهاج السنة لإبن تيمية (7/ 218).
ويقول أيضاً:
[لا ريب أن موالاة علي واجبة على كل مؤمن، كما يجب على كل مؤمن موالاة أمثاله من المؤمنين].
كتاب منهاج السنة لإبن تيمية (7/ 27).
ويقول أيضاً:
وكتب أهل السنة من جميع الطوائف مملوءة بذكر فضائله ومناقبه، وبذم الذين يظلمونه من جميع الفرق، وهم ينكرون على من سبَّه، وكارهون لذلك، وما جرى من التسابّ والتلاعن بين العسكرين، من جنس ما جرى من القتال، وأهل السنة من أشد الناس بغضاً وكراهة لأن يُتعرض له بقتال أو سب.
بل هم كلهم متفقون على أنه أجلّ قدراً، وأحق بالإمامة، وأفضل عند الله وعند رسوله وعند المؤمنين من معاوية وأبيه وأخيه الذي كان خيراً منه، وعليّ أفضل من الذين اسلموا عام الفتح وفي هؤلاء خلق كثير افضل من معاوية أهل الشجرة افضل من هؤلاء كلهم، وعليّ أفضل جمهور الذين بايعوا تحت الشجرة، بل هوأفضل منهم كلهم إلا ثلاثة، فليس في أهل السنة من يقدم عليه أحداً غير الثلاثة، بل يفضلونه على جمهور أهل بدر وأهل بيعة الرضوان، وعلى السابقين الأوَّلين من المهاجرين والأنصار].
كتاب منهاج السنة لإبن تيمية (4/ 396).
ويقول ابن تيمية مبيناً شجاعة علي رضي الله عنه:
[لا ريب أن علياً رضي الله عنه كان من شجعان الصحابة، وممن نصر الله الإسلام بجهاده، ومن كبار السابقين الأوَّلين من المهاجرين والأنصار، ومن سادات من آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله، وممن قاتل بسيفه عدداً من الكفار].
كتاب منهاج السنة لإبن تيمية (8/ 76)
قال الرسول ص من كنت مولاه فعلى مولاه وقال على مع الحق والحق مع على ومع ذلك يتجاهل ابن تيمية كل تلك المناقب ويلبس على المسلمين ويطعن ويشكك فى خلافة الامام على كرم الله وجهه
اتقوا الله ستكتب شهادتكم وتُسألون
لكن الواقع التاريخي يبين أن رقعة الاسلام اتسعت في عهد الأمويين خاصة !!!
رح يجاوبك ويقولك هذا توسع وطمع الخ
@@yousifalhouti84 وهذا هو الصحيح وهل عندك شك في ذلك!!
اصبح اهل الجزيره العربيه. يكفرون الذي لايعجبهم. وهذا لايجوز وقد ورد حديث الرسول صلى الله عليه وسلم.. ان قتل مسلم
اكبر عندالله من هدم الكغبه. فمابالكم بمن يكفر المسلمين وهو اصلا ليس عالم. وهم يتشدقون بانه لايجوز اطلاق اي حكم الا من علماء وهذه مدرستكم الوهابيه
الدكتور الانصاري يكفر اخوانه.
كفر مصطفى المومري. عندما. استدل بآيه من القران... هذاانتم ياسلفيه او وهابيه تكفرون اخوانكم من اي مذهب. والله حرم التكفير والنيل من المسلمين. المسلم من سلم المسلمين من لسانه ويده. اذا رجعتم لدينكم الحقيقي وتنظفتو من الكنيسه الوهابيه النجديه. حينها انتم مسلمين حقا. اما تشتمون وتكفرون غيركم فانتم من شوه الدين مثلكم مثل القاعده وداعش. وغيرهم تكفيرين. وهذا دينهم.
الاسلام لم يحرم الاجتهاد او الاستماع للشباب والرسول صلى الله عليه وسلم لم يكفر مسلم ولم يقتل احدا.
واهل اليمن اقرب المسلمين للاسلام من غيرهم. نعم اقول ذلك. مع اني لم ادرس مثلكم واحصل على دكتوراه
ولكن اتباع للنبي ونهجه اقوى من غيرنا.
لما ننتظر للافطار.. كما قال.. وكلو واشربو حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر.ثم اتمو الصيام الى الليل ولاتباشروهن وانتم عاكفون في المساجدتلك حدودالله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته لعلهم يتقون.
هو استدل بالأيه من القران.
وانتم تكفرون من ياتي بدليل من القران وتسمونه قرآنين وهذا مسمى جديد لتفريق المسلمين وايضا لتجهيلهم. وتكفيرهم اذا مااخذو بالحديث. وهذا اسلوب الوهابيه والمتشددين التكفيرين مثلهم داعش والقاعده.. هم لاياخذون الا باقوال المتشددين والاحاديث الشاذه.
نعم مثل ابن تيميه وبن حنبل وصارت هي الاسلام فقط وغيرهم من أئمة ومذاهب لايؤخذ بهم ابدا وهذا من فرق المسلمين خاصه في الجزيره العربيه وصار الدين الوهابي هو الذي يدخل الجنه وغيرهم لايدخلون ويشمون ريحها اصلا.
وهذا حكمكم. وكانكم وكلاء الله في الارض على بني آدم. حتى صرنا نسمع. هذا اشعري وهذا شيعي وهذا خارجي واخوانجي وكل المذاهب صارت خارجه عن الاسلام ماعدا دين بن عبدالوهاب المتشدد الذي كفر المسلمين. لانهم يزورون قبور الاولياء الصالحين واستحلو دماءهم مثل عبدنجليز واخرجو المسلمين من كل المذاهب العروفه منذ الالف السنين..
كان اهل اليمن خاصه في الشمال. يتبعون المذهب الزيدي وهو مذهب سيدنا زيد بن علي بن الحسين رضي الله عنهم..
وللعلم لم نسمعهم يكفرون المذهب الشافعي في جنوب اليمن ومتعايشين بسلام ويتصاهرون منهم. وايضا المذهب الصوفي. والمالكي والاشعري. لم نسمع بكلمة كافر.
ولم يسب احد بكلمة ياكافر. وكان البلاد تعيش في امن وسلام..
اما الان صار اهل البيت ومن يتبع مذهب زيدبن علي بن الحسين هو خارجي وشيعي رافضي.. نالكم كيف تحكمون.
هل انتم خلفاء ادم على الارض.
هل انتم وكلاء الوهابيه المزروعه في الجزيره العربيه.. الكنيسه النجديه الان لاتسمح بقراءة اي امام باي قراءه. غير القراءه النجديه والعقوبات تنتظر اي امام مسجد..
واين القراءات السبع.
التي درسناها وحفظنا ايضا
وكان الوهابيه وجدت من ايام الرسول صلى الله عليه وسلم وهو بريء اصلا منهم. والعياذبالله.. انصكم يامن تسمون نفسكم شيوخ ارجعو لدينكم الصحيح وانبذو كل من يكفر المسلمين
متى تصحو يااهل الخليج. من سباتكم
رضي الله عن معاوية فقد وأد الفتنة واصلح امور المسلمين واقام دولة الاسلام واقتص من قتلة عثمان مع ان قاتليه رضي الله عنه والمتواطئين على قتله جاء قصاصهم عادلا فكانت نهاياتهم قتلا علي ايدي من يدعون نصرتهم وامتد القصاص الى ابناء الابناء ولله عاقبة الامور.
والله كانت اليمن في خير وامان
ايام كانت على مذهب زيدبن علي بن الحسين رضي الله عنهم.
ولم نسمع يمني جنوبي اوشمالي ولا كلمة سلفي اووهابي. كلها لزعزة الامه وتفرقتها
والعياذ،بالله
قبل مايجو من يسمون نفسهم وهابيه اوسلفيه او سنه وهم ابعد مايكون عنها..
من اتى بكلمه سنه وفرق المسلمين. هو بن تيميه.
. و الوهابيه. التعوسيه في نجد
ورفعت السيف لذبح المسلمين.
وكفروهم .
لانهم يزورون القبور ويدعون للاولياءالصالحين.. وهذا ذنبهم الوحيد لتكفيرهم..
وكل البلادالعربيه في نظرهم نحن كفار. .
وانتم ببغاوات ترددون نفس، كلامهم.. سنه شيعه سلفيه اشعري خارجي رافضي قاعده.داعش. كلها لتفريق المسلمين وبثهاشيوخ تعوس. الى الان نتجرع اثارها وبسببهااليمن تشتت لميون فرقه.انتقالي انفصالي. النخبه.. وغيرها نشرتهالوهابيه اللعينه في، قنواتها امبسي وعربيه والحره واخباريه.حدث غدمشرق. بلقيس. اليمن اليوم.. وكلها حتى الحمارات تبثهاللكراهيه واستمرارالحرب بين ابناءالشعب اليمني.
والان يقدسون اثارعبدنجليزفي المصمك وثيابه وحذاؤه وسرواله ايضا محروس حراسه مشدده.
واثارالرسول صلى الله عليه وسلم. تهدم وتنهب باسم انه لايجوز وبدعه وحرام الاحتفاظ بتراث واثارالنبي. حتى شعرالنبي صلى الله عليه وسلم كذبوفيه. وقالو العثمانين. سرقوه. ولولم ياخذ الخليفه
علي باشا اثارالرسول صلى الله عليه وسلم.
لدفنت كل اثاره التي لم يتبقى منها سوى المسجدالحرام والمدينه. فقط. حتى طريق غارحار مليءبالقاذورات وغيرممهد.
اوجدو مدرسة دارالحديث في دماج معقل مذهب زيد بن علي رضي الله عنهم. ولم يتكلم اهل دماج وهم اصلا يتبعون المذهب الزيدي الذي لم يكفر اي مذهب ولم يحارب اي طائفه بل رحب بالسلفين لدراسة الحديث
ولكن بخطط التعوس.. وعلي صالح.
منع ابناءاليمن من دراسة والتعليم ف السعوديه. بعدحرب الخليج وهذا الحقدالذي جعل التعوس ايعاز علي صالح.
بمنح ابناءمديرية حوث حسين بدرالدين الحوثي. للدراسه ف ايراان
وللعلم ليس لابناء الزيديه اي علاقه بايران. حتى بعدالحرب
اتحدى اي، شخص. يقول انه يوجد ايراني واحد ف صنعاء
ولكن انتم مثل بوق الصهاينه ترددون نفس مقولات الفرقه والحرب
الان الجزيره العربيه ومن يتغنى بالسنه
والوهابيه. يضرب ويسجن..
لم تسمعو تصريح ابن بندربن سلطان. في امريكا. قال نحن قبيله فازت بالحرب وليس لنا علاقه بالاسلام. نعم هذا وجه الوهابيه النجــــــــــــــس كشفت اقنعتهم واغلاق المكبرات وقت الصلاه واغلاق مدارس التحفيظ. وفتح مراقص وتكريم الراقصات وغسلهم للكعبه مع امراء. لم تسمعو به
لانكم نهج سلفيه وهابيه او(سنه) مع اعتذاري الشديد لديني الحنيف هواكبرمن هذه الرقعه الصغيره. الشيوخ يسجنون اذا تكلمو بالحق.
وايضا لاتنسو انه لابد ان تسكت على ولي خمرك.. وان جلد ظهر وركب عليه
وان زنا لاتكلمه. . لانه ولي خمر قبحكم الله وقبح اراءكم السخيفه المقيته يامن تنادون ب(سنه) وهي منكم بريئه
من متى كانت اليمن على مذهب زيد بن علي الزيدية خرافه وفكرهم ضال ولا لهم اي صله بزيد ثانيا اليمن كله سنه ولايمثله الهدايه سوى عشره بالميه
لا حول ولا قوة الا بالله
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
شيخ الاسلام ابن تيميه تقول فيه شي وكذالك الدوله الامويه والعباسيه دول اسلام . لا تبيع الاخره بدنيا
الاسلام هو اعظم من الانبياء والمرسلين جعلتموه تلميذ عند ربكم ابن تيميه
الهدف من الطعن في معاوية رضي الله عنه هو الطعن في الرسول صلى الله عليه وسلم لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعله كاتبا للوحي فإذا كان كاتب الوحي على زعم الرافضة كافر فإن الوحي وهو القرآن الكريم والسنة النبوية مكذوبة وبذلك ينتهي الإسلام .
المرجعية عاوزة كده .
اسمعو هذا التخريف والكذب والتدليس صوفية مبتدعة هذولا ياناس نفس عقيدة الشيعة يسبون ويطعنون في العلماء والصحابة بكل وقاحة ويؤلفون من رؤوسهم لا لا هذولا ماهم طبيعيين وش ياكلون هذولا وش يشربون
مرجع الوهابية الأول فيه نفاق وبغض لآل بيت النبي (ص)
العثمانية نسبة الي عثمان مثل السعودية تنسب الي سعود لا اسلام ولا دين و لا الله فساد بفساد بدنيا .
الاسلام لو ترك بدون الطغاة لانتشر بالعالم بطبيعنته. وما اكبر دولة اسلامية هي اندونيسيا دخلت الاسلام بطبيعتها
ولكن الاحاديث المكذوبة علي لسان رسول الله صل ى الله عليه و اله هي ما تملا الكتب التي يقول الله تلك الحاديث" خشب مسندة باسانيد يحسبها الضمئان ماءا " واضاليل اغلب المسلمين يتبعونها علي انها دين الله
صابر مشهور نظر الى امور من وجهة نظر سياسة رد عليه في منطق ، علي حكم و معاوية حكم من كان يسطير على دولته بشكل جيد ؟؟ كلام صابر مشهور واضح إذا نظرنا الى سياسة وسوف ترى بشكل واضح ان معاوية هو أفضل في سطيرة على دولة و اداره امور الدوله...
صابر (جيم حاء شين) حصل ميكرفون
السلام عليكم و رحمة الله تعالى.
جزاكم الله تعالى خيرا عن محمد و آله عليهم أفضل الصلاة والسلام.
والله القارىء للتاريخ يجد ان كل كلام ابن تيمية صحيح 100% بدون استخدام العاطفة فجيش على بن ابى طالب وقائد جيوشه الاشتر الملقب بالكلب كما لقبته ام المؤمنين صفية
كلهم من الخوارج قتله عثمان والله نصر اهل الشام على على بن ابى طالب ونجد ان كل الفكر الشركى والضال ظهر فى جيش على بن ابى طالب وليس فى جيش الشام من خوارج وسبئية ورافضة مشركين وعبدة لعلى بن ابى طالب
الكلام من الدقيقة 12:56 غامض من فهمه فليوضحه
"من كنت مولاه فهذا علي مولاه,"
و الحديث الكامل بعد حجة الوداع :" " . . . من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله ، وأدر الحق معه حيثما دار ، اللهم هل بلغت " . "
قال الخلال: ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ، ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﺣﺪﺛﻬﻢ، ﺃﻧﻪ ﺳﺄﻝ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﻗﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻌﻠﻲ: «§ﻣﻦ ﻛﻨﺖ ﻣﻮﻻﻩ ﻓﻌﻠﻲ ﻣﻮﻻﻩ» ، ﻣﺎ ﻭﺟﻬﻪ؟ ﻗﺎﻝ -
[ 347]
-: «ﻻ ﺗﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﻫﺬا، ﺩﻉ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛﻣﺎ ﺟﺎء
معاويه رضي الله عنه وعن الخلفاء الراشدين ورضي الله عن ابن تيميه وعنا معهم اهل السنه
يعني تتبع فتاوى ابن تيمية ؟! فماذا تفعل مع :"عمار تقتله الفئة الباغية" ؟
الوهابيه ليس مسلمين بل كفار ومن لم يكفر فهو كافر الى العامه
هههه معقوله في ناس بهذا الجهل يقيم بن تيمية رحمه الله تعالى انت من قلت انه يبغض علي وانا عرفت انك من الناس اللي تقرا الفهارس او صفحة وتحكمة على المؤلف
ابن تيميه كان يستعمل اسلوب المقارنات والالوليه كأن يقول ،(( ان كان ابو بكر يقال به ذلك فمن باب اولى ان يقال في علي))
لكن الجهلة اللي مثلك ما يجون شسع في نعل بن تيمية
احترمت نفسي معك بقدر ما استطعت
عثمان قتلته الفئه الباغيه
أعاجم الفرس شوكة في
خاصرة الأمّة ومن خلال
قراءاتي وكتاباتي المتكاثرة
والمقارنة ورب الكعبة لم
أر َ عدواً أثخن في الأمة
كأعاجم الفرس وكل عاقل يرى استمرار النهج
وهو التغوّل والعبث الفارسي بالأمن والفكر
ونشر القتل والتشريد وإشعال الحرائق وقد
صحّ في الحديث عن الفتنة أنها (( من تحت قدمي
رجل يزعم أنه مني وليس مني وإنما أوليائي
المتقون)) والواقع دليل ذلك بعبث أعاجم الفرس في سوريا
وتهجير وذبح المسلمين وإحلال أعاجم الفرس
وأذنابهم في بيوتهم .. وتنكيل أذناب أعاجم الفرس بأحرار
وأقيال اليمن وهدم مساجدهم وبيوتهم ..وتسخير
طاقات أبنائهم وبناتهم للإشادة بخرافات وأساطير
تمجها العقول السليمة وعبث أعاجم الفرس
بالعراق العظيم وتمزيقه وزرع الأحقاد والفتن
وعبث أعاجم الفرس باستقرار لبنان
ورهنه لكهنة قم حيث يعيش الشعب على أعصابه
لأي غضب فارسي انتظاراً لردات فعل عميل الضاحيييية
بعد أن كان لبنان متنزه ومكتبة ومطبعة العرب
وإحياء تراث الأمة ليصبح رهينة كهنة قم ..
وما غدير قم إلا تكريساً للشحن الممنهج
فمتى تصحو الضمائر يا أمّة ضحكت من جهلها
الأمم ..
كلامك صحيح ...ولكن لا تنس الأعراب الأشد كفرا
@@salemsalem7867
و أبو جهل عربي قرشي و أبو لهب هاشمي هههههههه
شوفو وجه المسعري كيف وتعرفو انه كاذب
من المظحكات المبكيات َصار الناس يقولون معاوية وعلى. سلام على الإمام علي
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.
سيدي المحترم (الفلاح).
اعتذر عن التدخل و إن لم أكن طرفا في مداخلتكم المبارك. تعقيبي على مداخلتكم حول القاء السيد محمد بن عبد الله أيده الله تعالى:
1- أحسنت في قولك مجملا ...
2- إستبانة سبيل المجرمين أول طريق ٱقتحام عقبة التجديد. فمعرفة الاسماء و أفاعيل أصحابها و قرآئهم (بما في ذلك الروايات...) لا ريب ضروري...
3- معرفة أسماء الطيبين الطاهرين و مواقفهم في درجة تالية مهم...
4- الفتوحات و شرعيتها: السيد محمد بن عبد الله رضي الله عنه لم يلقي الضوء بعدُ على الطامات... و لم يتطرق إلى تجمير البعوث و الغرض من بعث الجيوش من طرف ملوك مارقين عن الدين.
الإسلام وصل الصين قبل حوادث البغاة من مسلمة الفتح.
و وصل الى جزر ماليزيا-إندونسيا-سيرلانكا ...دون تدخل الحجاج بن يوسف الثقفي و أشباهه. و طباع أهل تلك البلاد تشهد على ... لم أجد العبارة المناسبة.
حفظكم الله تعالى و رعاكم و سدد خطاكم.
يادكتور شوي شد على العبدلي ترى اسلوبه منرفز وكريه
@جلاد المسعدنين المطبلين لا بعوضة ولا بطيخ انت اذا شايف اسلوبه زين شكلك مثله مو محترم.. لما تكون في المعارضة مثل ما تنتقد اتقبل النقد واعطي مجال للأخر يبدي وجهة نظره لا تجلس تتفلسف وكل حين والساعة تقاطع الناس وتعق كلام ثقيل.. وبعدين اذا انت جلاد المطبلين اول شي انصحك تأخذ كورس تفرق بين الطبال وواحد ينتقد بشكل بناء لا تصير زي الوطنجية درج اي شي ما تقبله هواك تتهتمه بوصف غبي..
ههههههه شوف مين يقيم شيخ الإسلام
هزلت و الله
شيخ النعلان
ومين نصبه شيخ للإسلام
شيخ ترمتك
ولماذا لا يقيم ابن تيمية هل هو نبي ؟!
نعم ابن تيمية عنده أخطاء ومنها التبرير لمعاوية وتخطئة الإمام علي بل والتقليل منه في بعض المواضع للأسف .. وهذه آفة كثير ممن يسمون أنفسهم بالسلفيين ولا أعرف هل يفعلون ذلك ليعاندوا الشيعة ؟! أم يرون فعلاً أن معاوية كان على حق والإمام علي رضي الله عنه كان مخطئاً !! مثل الجامي المدخلي (سالم الطويل) الذي ضرب مثالاً في مقتل عمار بن ياسر رضي الله عنه وفيما معنى كلامه أن علي كان السبب في مقتل عمار.. مناقضاً للواقع ولحديث رسول الله الذي قال صراحة *(عمار تقتله الفئة الباغية)* والذين قتلوه كانوا من جيش معاوية
ليتضح أن البعض من هؤلاء السلفيين نواصب متخفين
في اي دقيقة تحدث عن صابر مشهور
سلام عليكم ورحمه وبركاته هذا القب صابر هناك شخص اخر توفي اكثر من سنة كان اسمه صابر محمد وكان نصبيا يسب ال البيت على المباشر وهذا صابر مشهور اعتقد ان لهم صلت ببعضهم البغض
المسعري طقع مخه
جاملوه جاملوه يالربع
لعن الله معاوية ولعن الله بن تيمية ومن سار على نهجم ورضى بقولهم ويحشرون جميعا لفيفا ان شاء الله
رحم الله معاوية ابن ابي سفيان ورضي عنه غصب عن انفك ورحم الله الحجاج ابن يوسف الثقفي اما انت فحشرك الله مع فرعون وآل فرعون
ال النبي اتباعه فكك من الكذب
انتو والشيعه متا تكبرو عن هل المواضيع لي متا يعني احنا نعبد الله وحده :: تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْـَٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
رحم الله معاوية ورضي عنه وغفر له ونسأل الله له مقام رفيع في الجنة مع إخوانه الصحابه ابو بكر وعمر وعثمان وعلي
الله يحشرك معاه
الله يحشرك مع معاوية في هالجنة التي حشر فيها ياخي ولا تنسى والده أبي سفيان وإبنه يزيد ,,,,,
معزرة لكم الشيخ يشرب بيبسي ام ماذا
شؤون ابليسية القدح في السلف كل السلف رضوان الله عليهم ما تستحون.
ابن تيمية تاج راسك
ابن تيماوس له اصدقاء جن يتشكلون بصورته
دكتور مسعري لا يدفعك حقدك على آل سلول لعنهم الله أن تقدح في معاوية رضي الله عنه وفي الإمام أحمد وفي شيخ الإسلام ابن تيمية.
دكتور مسعري قد بلغت من الكبر عتيا فأولى لك وقد اقتربت قيامتك أن تعكف على الأعمال الصالحة ومايقربك إلى الله ولا تداهن لا شيعة ولا روافض .
اما معاوية وعلي وأئمة الإسلام من التابعين ومن بعدهم رضي الله عنهم أجمعين فتلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون. وما أظن أن ما تقوم به خالص لوجه الله تعالى ولا تريد به شيئا آخر.
انت لا تختلف في كراهيتك عن المسعري هذا كلكم يحرككم الحقد والحسد وشيطنة الاخر المختلف عنكم سواء كانوا أسر كاملة او افراد، الجميل انه الان بانت حقيقة المسعري وبانت معها تناقضاتكم
@@iicii77
.....فعلاً ...هناك "إختلاف" بين معاوية رضي الله عنه والإمام أحمد وإبن تيمية عن بعض "الأسر والأفراد" في أيامنا هذه
رضي الله عن الإمام علي عليه السلام خير خلق بعد رسول الاعظم صلي الله عليه وأله و سلم و في نفس الوقت نترضي علي صعلوك و ابن زانية لا اشبع الله بطنه معاوية ابن ابي سفيان عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين😅
يااخي روح اقرأ عن تفسير الاية التي اوضحت للناس، من هم الشجرة الملعونة بالقرآن،،، هم بنو امية بكل اختصار ولكن وللأسف لا أحد يريد أن يبحث في الكتب الموجودة بالإنترنت وبكبسة زر تخرج لك الكتب المعتبرة عند المسلمين.
علي خرافة
كيف خرافة ممكن توضيح🤔
@@ahmad_akeel حاولت عدة مرات اكتب شرحا من بضعة أسطر ولكن لا يسمح هذا البرنامج بظهور كتابتي رغم أن كل الكلمات نظيفة ... وقد شككت في هذه القناة وطلع شكي في محله ...فقد ضايقتهم كلمة (خاء راء الف فاء هاء) لذلك منعوا التعليق الذي يحتوي عليها ...فاستبدلتها بكلمة (ليس حقيقة) ... وهذا يدل على ضيق أفق أصحاب هذه القناة
علي بن ابي طالب (ليس حقيقة). وهو رمز اخترعه الفلكلور الشعبي عبر الزمن يمثل اهل العراق ضد اهل الشام في صراعهم على الخلافة ... واسمه الثاني (ابن ابي طالب) هو كناية عن (مطالبته) الخلافة. فهو أول خليفة (يطلب) الخلافة ويقاتل عليها ... أما الذين قبله فقد اعترف لهم المسلمون بالخلافة دون اعتراض. واما (ابن ابي طالب) فقد ظل يطالب بها ويحارب من اجلها طول فترة خلافته حتى قتلوه الخوارج. فاسمه (ابن ابي طالب) من المطالبة بالخلافة ... يعني (مطالبة) اهل العراق بحق الخلافة... وسب علي وشتمه هو رمز لسب وشتم اهل العراق من قبل الامويين ..فالناصبي هو الاموي المتعصب .. والرافضي هو العراقي المتعصب ...كله صراع على الخلافة بين اهل العراق واهل الشام ...وطبعا فاطمة أيضا (ليست حقيقة)... ...وفاطمة فكرة ورمز تمثل مقاطعة اهل العراق للحكم الاموي ...ومعنى اسم فاطمة هو (قاطعة) ..ولما جسدوا فكرة المقاطعة جعلوا فاطمة كما في البخاري تهجر ابا بكر (وهو ليس حقيقة) ولا تكلمه حتى ماتت ...يعني قاطعته او فطمته
رضي الله عن معاوية ويزيد ولعن الله من عاداهم
ابن تيمية رحمه الله و معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه
المسعري صار اعلم من بن تيمية !!!! ههههه
ابن تيماوس له اصدقاء جن يتشكلون بصورته
ههههههههههه ابن تيمية صار اعلم من علي وزير رسول الله و ابن عمه و اخوه😂😂
هل انتم معارضين ام سرابيت دين
مجلس محششين والله
على سوء احمد بن حنبل وتدليسه’’, ما هذا الكلام لا يصدر الا من أفواه شياطين ,, فكرك من بقي من علمائنا لنثق به؟؟ انت من تعيش في كنف بريطانيا؟؟؟؟لا الدولة الأموية ولا العباسية لم يفتحوا ولم ينشروا الاسلام كله كذب هكذا هو من تعطف عليه بريطانيا
مع تاييدي لمجمل قولك وقد صدقت ونصحت لكن لاتجار الكلاب بقولك على سوء تدليس الامام !! تحفظ حفظك االه
الله يهديك هو فيه أحد يأخذ كلام السفيه المسعري على محمل الجد ؟
خذ وخل ومر صفحته وطقطق عليه وارحل وادع له بالهداية والمغفرة والشفاء من جنون العظمة والعته
كل يأخذ منه ويرد عليه من صحابة الرسول إلى آخر بشري على وجه الأرض لا فرق بين أحد بينهم الا بما وافق أدلة الاسلام ومنهجه العام الواضح في القرآن الكريم وما وافقه مما صح على رسول الله من كلام
فمن هو بن حنبل مجرد انسان مجتهد
أنتو قدستوا الناس ورفعتوها لاهل ثقة وغير اهل ثقة
وهذا منبع المصيبة التي ألمت بالأمة
@@bkp3414 كلامك غير موزون لانقدس الا ماقدس الله ولانقف الاعند كتاب الله وسنة الحبيب والخلفاء الراشدين ولايعني هذا ان نسفه ائمتنا عند ااخطأ ونتخير الفاظ البذاءة فان احدا لايساوى شعرة في جنب احدهم هل تستوي البعرة مع البعير رجال نذروا حياتهم خدمة لدين الله تسوي بينهم وبين من عاش في ١٠٠ عام اللتي ضاع فيها حكم الشريعة وصار الاسلام وراثة لادراسة ؟؟!!
@@uwk1488 عم تلف وتدور
لا فرق بين المسلمين فالله حسيبهم يوم القيامة لا وراثة ولا غير ذلك هذه تسميات من عند الناس لم يسميها الله
الاسلام والقرآن محفوظ بحفظ الله لن يقدم لا شخص ولا جماعة ولا مجتهد ولا مبتدع ولا حاكم ولا محكوم ولا عادل ولا ظالم في حفظ او خسف القران والاسلام شيء
سيبقى الاسلام منذ ان انزله الله الى يوم القيامة ليس بفضل لا دولة ولا شخص لا السنة ولا الشيعة لا الامويين ولا خصومهم لا بن حنبل ولا بت
بن تيمية ولا علي بن ابي طالب رضي الله عنهم
باقي بحفظ الله ويسخر من شاء مسيرا ان يحفظه
فيكفي ادخال لحظوظ النفس ورفعة مجرد اناس مثلنا لن ينفعنا تبجيلهم يوم القيامة
هم لو سيدخلون الفردوس لن يدخلونا معهم لأننا نطبل لهم
بل ما سيدخلنا ما سنفعله الآن في 2022