bende senin gibi düşünüyodum kardeşim fakat işin aslı öyle değil kardeşim öyle değil. içlerinde bazı quruplar var tabiki küfreden dergiler falan yayınlıyorlar , iran devleti yayınlarını kapatıyor yargılıyor 5, 6 milyon kadar,düşünsenize siyonizim sunni kesime şia çok tehlikelidir diyor bizi çok sevdiği içinmi?
+Amid Huseynoff kardeş bırak bunlarla tartışmak doğru değil,ülkemizde ekranlarda kanaat önderi diye geçinen züppeler siyonizme hizmet ediyor cahil bilmeyen halk ne yapsın
@@bulutkaya9299 ben sahabeyi bilirim senin söyledigin kisinin ben sahabe oldugunu dusunmuyorum imani iyi olan herkeze inanmak zorunda degilsin peygamberine bak sahabeye bak 72 fırkadan birisiniz yazık
Öncelikle herkese selamlar.Burada yorum yapanlar Allah ve dini adına mı yoksa kendi nefisleri adına mı yapıyor. Doğru tektir haktır.Ezan ibadete çagırmadır,davettir.davete uyup secde edene selam olsun.ezan gayesine ulaşmıştır... yargılama Allah'ın iradesindedir şirke girmeyin .Dinin sahibi Allah biz ise talibiz kabul ederse.sen Kendi dogrunu yaşa .dua ile kalın
Biz ehlibeyt dostları olarak. Bütün insanlari kardesimiz olarak goruyoruz biz her namazda slm gonderdigimiz peygamber ve ehlibeytini tabiki candan seviyoruz ve onlarin dostlarina dost düşmanlarına dusmaniz anliyamiyorum nedir bu sizleri rahatsiz eden namazlarinizda peygamber ve ehlibeytine salavat okuyorsunuz dusunmuyormusunuz bunu neden dgerleri degilde ehlibeyte salavat
Elhamdulillah kardeşiz ama iran da şeriat var suudi Arabistan’da şeriat var , bu iki ülke adam gbi şeriatimizi güzel yaşatmadğı için müminler kafir oluyor soğuyorlr dinden, ayrıca türkiyede de siyasetten ve ekonomiden dolayıda imanlarını şeytana satıyorlr imansız oluyorlr! Allahım cümle inananları hidayete erdirsin
Kim nasil okumak istiyorsa okusun arkadas, kimi ne ilgilendirir ? Siiler böyle kabul etmis, böyle okuyorlar. Öldükten sonra varsa bir yanlisi cezasi onu Allah verecektir, hicbir kula bunu yargilamak düsmez. Aynisi Sünniler icinde gecerli.
Abi öyle bir konusuyorsunuz ki adamlar sanki çan çalıyor bildiğin ezan bu kelime i sehadediti getiriyormu, kuran a meleklere inaniyormu, peygambere inaniyormu tmm bitti yani
@@aytactagyeva7820 Kendi Kaynaklarından Alıntılarla Şîa Şîa ve ehl-i sünnetin, birbirine yaklaşıtırılması mümkün müdür? Şîa’nın programladığı bazı Sünnîlerin de desteklediği “et-Takrib Beyne’l-Mezahib” (mezhebleri birbirine yaklaştırma) projesi, gerçekte Şîa’nın yanlışlarını doğru olarak kabul ettirme amacına dayanan bir çalışmadır. Sünnî görünerek Ezher’de okuyan Hintli bir Şiî’nin yıllar sonra Zahidü’l-Kevseri Hazretleri’nin huzurunda yaptığı şu i’tirâf bu acı gerçeğin belgelerinden sadece biridir: “Şu mavi kubbenin altında Ebûbekir ve Ömer’in Müslüman olduğuna inanan İmâmiye’ye mensup hiçbir Şiî yoktur.” İmâm Şa’bî’nin şöyle dediği rivâyet olunmuştur: Râfizîler bir özellikleriyle Yahûdîler ve Hıristiyanlardan daha aşağıdır denmiştir. Çünkü Yahûdîlere soruldu ki: “Sizin dîninizin en hayırlıları kimlerdir?” Onlar da, “Mûsa (a.s.)’nın ashâbı” diye cevap verdiler. Aynı soru Hıristiyanlara da soruldu. Onlar da, “Îsâ (a.s.)’nın ashâbı” dediler. Râfizîlere de “Sizin dîninizin en kötüleri kimlerdir?” diye soruldu. Onlar da “Muhammed (s.a.v.)’in ashâbı” diye cevap verdiler. Râfizîlere, Peygamber (s.a.v.)’in ashâbı için, bağışlanma talebinde bulunun, diye emredildiği hâlde, onlar sahâbeye sövdüler. KENDİ KAYNAKLARINA GÖRE ŞÎA Eser Adı: El Envaru’l-Numaniye Müellif, Es Seyyid Nimetullah el Cezairi, c.1, Beyrut, Lübnan Sayfa 85’te “Mehdi’nin çıkarak Hz. Ebûbekir ve Hz. Ömer’i yattıkları kabirlerinden çıkartarak onları asacağı ve yakacağı…” şeklinde uzun bir metin yer almaktadır. İşte bu esere inanan ve bununla büyüyen Şiî zihniyetine sahip unsurlar, ne yazık ki Irak’ta ve diğer güçlü olduğu yerlerde sadece ismi Ebûbekir, Ömer, Osman diye binlerce Sünnî Müslümanı kaçırarak işkence etmiş ve katletmiştir. Sahâbelere ve Sünnîlere karşı ne yazık ki kin, nefret ve haset taşıyan Şiîler (ve Caferiler) arasında yukardaki isimleri taşıyan tek bir şahıs bulmak mümkün değildir. İsmi Ömer, Ebûbekir, Osman olan tek bir üst düzey bürokrat, diplomat, resmî yetkili veya İran devlet makamlarında çalışan veyahut Şiîler nezdinde muteber bir şahıs bulmak mümkün değildir. “Hz. Ali (r.a.)’nin ilk halîfe olduğunu inkâr edenler kâfirlerdir.” (Envar-ı Nu’maniye, c. 3, s. 264) “Bizler halîfesi Ebûbekir olan ne Allah (c.c.)’ı ne de Peygamberi kabul ederiz!” (Envâr-ı Nu’maniye, c. 2, s. 278) “İmâm, Peygamberin (a.s.) sahip olduğundan daha fazlasına sahiptir.” (Usûl-u Kâfi, c. 1, s. 388) “Şimdiki Kur’ân kısaltılmışken, Gerçek Kur’ân İmâm Mehdi tarafından muhafaza edilmektedir.” (Hazaar Tumhari Das Hamari, s. 553) “Ebûbekir ve Ömer, Şeytan’dan daha fazla zorbaydılar.” (Hakkul Yakîn, s. 509) “Tüm imâmlar makam ve mertebe olarak (Hz.) Muhammed (s.a.v.)’e denktir”. (Usûl-u Kâfi, c. 1, s. 270) SAHÂBEYİ TEKFİR EDİŞLERİ Şiilerin inançları; sahâbeye (r.a.e.) sövmek, hakâret etmek ve onları tekfir etmek üzere kuruludur. Bu husus, onların kendi temel eserlerinde açıkça görülür: Şiîlerin ‘Buhâri’si el-Kuleynî, Furûu’l-Kâfî’de der ki: “Cafer aleyhisselam (!) şöyle dedi: “Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemden sonra üç kişi dışında insanlar dinden döndüler.” “O üç kişi kimler?” denilince, şöyle dedi: “el-Mikdâd b. el-Esved, Ebû Zer el-Gıfârî ve Selmân el-Fârisî” HZ. EBÛBEKİR, HZ. ÖMER VE HZ. ÂİŞE (R.A.E.)’YE DÜŞMANLIKLARI Önde gelen Şîalardan el-Meclisî, Bihâru’l-Envâr’da zikreder: Ali b. el-Huseyn’in âzâdlısı dedi ki: “Onunla yalnız kaldığım bir sıra dedim ki: “Benim senin üzerinde hakkım vardır, bana şu iki kişi; Ebûbekir ve Ömer hakkında bilgi ver.” Dedi ki: “İkisi de kâfirdir. O ikisini seven de kâfirdir.” Ebû Hamza es-Sumalî’den: Ali b. el-Huseyn’e Ebûbekir ve Ömer hakkında sorunca: “O ikisi ve onları sevenler kâfirdir.” dedi. El-Kummî, tefsirinde, “Çirkin işleri, fenalık ve azgınlığı da yasaklar.” (Nahl 90) âyeti hakkında der ki: “Dediler ki çirkin işler (fahşa) Ebûbekir, fenalık (münker) Ömer ve azgınlık (bagy) da Osman’dır.” El-Meclisî Bihâru’l Envâr’da der ki: “Ebûbekir ve Ömer’in kâfir olduğunu, onlara lânet etmenin sevâbını ve onlardan uzak olmanın sevâbını gösteren haberler bu veya bundan başka ciltlerde zikrettiklerimizden daha fazladır. Allah (c.c.)’ın sırat-ı mustakîme iletmeyi dilediği kimseler için bu kadarı yeter.” “Ebûbekir, Ömer, Osman ve Muâviye ateşten tabutlar içindedirler. Bundan Allah (c.c.)’a sığınırız.” Onlardan El-Mer’aşî’nin İhkâku’l-Hak adlı kitaplarında geçtiğine göre şöyle derler: “Allah’ım Muhammed’e ve Muhammed’in âilesine salât et ve Kureyş’in iki putu, iki cibtine ve iki tâğutu ile onların kızlarına lânet et…” Kureyş’in iki putu ve kızları sözleriyle; Ebûbekir, Ömer, Âişe ve Hafsa Radıyallahu Anhumu kast ederler. El-Meclisî, El-Akâid adlı risalesinde şöyle diyor: “İmâmiyye dîninin gereklerinden bazıları da; mut’ayı (belli süreli nikâhı) helâl bilmek, temettu haccı, üç kişiden (Ebû Bekir, Ömer ve Osman’dan) uzak olmak, Muâviye, Yezid b. Muâviye ve mü’minlerin Emiri Ali’ye karşı savaşan herkesten uzak olmaktır.” Şiîler yeni Müslüman olacak birine kameralar karşısında şöyle dedirtiyorlar -hâşâ- ”Ben şahadet ederim ki Ebûbekir, Ömer, Osman, Âişe ve Hafsa ateştedirler.” Aşûre gününde, sahâbeden birinin ismini verdikleri bir köpek getirirler; sonra ona bastonlarla vurmaya başlarlar ve onu ölünceye kadar taşlayarak recm ederler. Sonra annelerimizden birinin ismini verdikleri bir oğlak getirirler, tüylerini yolmaya başlarlar ve ölünceye kadar döverler. Aynı şekilde onlar; Ömer el-Faruk b. el-Hattab’ın öldüğü günde düğün yaparlar ve onu öldüren Mecusî Ebû Lu’lu’ye, Baba Şucauddîn ismini verirler. MUT’A NİKÂHI Şiilere göre mut’anın (bir ay, bir hafta gibi belli bir zamanla sınırlı nikahın) fazîleti büyüktür. Bundan Allah (c.c.)’a sığınırız. Fethullah el-Kâşânî’nin Menhecu’s-Sâdıkîn adlı kitabında es-Sâdık’tan şöyle dediği nakledilir: “Şüphesiz mut’a benim ve babalarımın dînidir. Onunla amel edenler, dînimizle amel etmiş olur; onu inkâr edenler dînimizi inkâr etmiş ve bizden başkalarının dînine uymuş olur. Mut’a çocuğu, daimi nikâh çocuğundan fazîletlidir. Mut’ayı inkâr eden, dinden çıkmış kâfirdir.” Hatta Râfızîlere göre kadına dübüründen (arkadan) yanaşmak da câiz görülür hâle gelmiştir. El-İstibsar adlı kitapta Ali b. el-Hakem’den şöyle dediği rivâyet edilir: “Safvan’ı şöyle derken işittim: “er-Rızâ’ya dedim ki: “Senin dostlarından biri, kendisi sormaktan çekindiği için sana o meseleyi sormamı emretti.” “Nedir o?” dedi. “Kişi kadının dübüründen yanaşabilir mi?” dedim. Dedi ki: “Evet, buna hakkı vardır.” ŞÎA’YA GÖRE KERBELÂ Bihâru’l-Envâr adlı kitapta Ebû Abdillah’ın şöyle dediği nakledilir: “Şüphesiz Allah (c.c.), Kâbe’ye buyurmuştur: “Kerbela toprağı olmasaydı seni fazîletli kılmazdım. Eğer sana Kerbela toprağından eklenmeseydi ne seni ne de iftihar ettiğim Kâbe’yi yaratırdım. Kerbela toprağına karşı büyüklenmeksizin yerinde dur; günahkâr, mütevazı, zelil ve alçak ol. Aksi hâlde, sana öfkelenirim ve seni cehennem ateşine atarım.” TAKİYYE AKÎDESİ İmâmların yaşadıkları dönemlerdeki halîfelerle olan ilişkileri, Şîa akidesine uygun olmadığı için, yâni Hz. Ali (r.a)’nin diğer halîfelerle iyi geçinmesini, Hz. Hasan (r.a.)’ın halîfeliği Muaviye (r.a.)’ye teslim etmesini, diğer imâmların çoğunun yönetime başkaldırmamasını kendi anlayışlarıyla uyumlu hale getirmek ve daha birçok şeyi kurtarmak için de takiyyeyi dînin bir esası olarak uygulamaya koymayı kurtuluş olarak görmüşlerdir. Takiyyeyi, îmânın olmazsa olmazı yâni îmânın bir şartı hâline getirmişler; bunu, uydurma hadîslerle kurumsallaştırmışlardır. Meselâ: Şîa’nın temel kaynaklarından Usul-u Kâfi, s. 426 el-Kuleynî, Usûlu’l-Kâfî’de şöyle nakleder: “Ebû Abdillah dedi ki: “Ey Ebû Ömer! Dînin onda dokuzu takiyyedir. Takiyyesi olmayanın dîni de yoktur. Nebîz ve mestlere mesh dışında her şeyde takiyye vardır.” Yine el-Kuleynî, Ebû Abdillah’tan nakleder: “Dîniniz hakkında sakının ve onu takiyye ile perdeleyin. Zîra takiyyesi olmayanın îmânı yoktur.” “… Eban b. Tağlip, Ebû Abdullah (Cafer Sâdık aleyhisselâm)’tan şöyle rivâyet etmiştir: “Resûlullah (sallallahu aleyhi ve âlihi), vefat edeceği sırada Ali (aleyhisselâm) eve girdi. Resûlullah, onun başını örtünün altına soktu, sonra: “Ey Ali!” dedi. “Ben, öldüğüm zaman beni yıka. Ve kefenimi sar. Sonra beni oturt. Ardından bana soru sor ve sözlerimi yaz.” Humeynî şöyle der: “Namâzda kıyâmda iken elleri bağlamak namâzı bozan şeylerdendir. Takıyye ile olması müstesna.” (Hak Dinin Batıl Yorumlarına Cevaplar, MİSVAK NEŞRİYAT, İstanbul, 2014)
@@aytactagyeva7820 1. Şiiler kuranı kerimin tahrif olduğuna inanırlar..ve kuranı doğru olarak bilenlerin sadece 12 imam olduğunu iddia ederler (şianın inanç esasları) 2. Şiiler imamlarının masum olduğuna inanırlar. (el munteka) 3. Şiiler ruyeti inkar ederler.(el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 4. kendileri senedi ve isbatı olmayan onbinlerce şii kaynaklı hadisle amel etmekle iken…sünni kaynaklarda geçen ve senedleri olan hadislerin dörtte üçünden fazlasını reddederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 5. Şiiler kerbelayı beytullahtan daha faziletli sayarlar.. (şianın inanç esasları) 6. Şiiler hz aliden önceki halifelerin zalim yada kafir olduğunu iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 7. Şiiler hz ebu Bekir ve hz ömere lanet okurlar. (şianın inanç esasları) 8. peygamberlerin getirdiği şeriatın sadece avama hitab eden bir ilim olduğunu gerçek ilmi(ilm-i hakikat) ise 12 imamdan başka hiç kimsenin bilmediğini iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 9. hz ali (ra) nin ve onun zürriyetinden gelenlerin fikirlerine muhalefet eden herkesin ya zalim ya kafir,yada fasık olduğuna inanırlar.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 10. takiyye adı altında münafıklığı akide edinirler.. (şianın inanç esasları) 11. 12 imamın yaptığı her ameli Allahın emrettiği bir dini kural olarak telakki ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 12. Allahın sıfatlarını inkar ederek cehmiyyenin yolunu takip ederler.. (şianın inanç esasları) 13. Şiiler imamiye mezhebine uyulması vacib olan tek mezheb olduğuna inanırlar.(el-munteka) 14. Şiiler hz ali hakkında aşırı giderler,bazıları onun vasi, bazıları peygamber, bazılarıda ilah olduğunu iddia ederler:.( el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 15. Şiiler hz ebubekir ve hz ömer hakkında cibt ve tağut yakıştırmasını yaparlar.. (şianın inanç esasları) 16. Şiiler bazı ölülerin yeniden dirilip ahir zamanda dünyaya döneceğine(ricat) inanırlar..bu inanışa göre 12. imam ahir zamanda gelecek hz ebubekr ve hz omer’i çarmıha gerecektir.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 17. yine aynı inanışa göre 12.imamın ahirzamanda gelip müminlerin annesi hz aişeyi diriltip ona had cezası uygulayacağına inanırlar.. (şianın inanç esasları) 18. hz ömerin öldürüldüğü günü en büyük bayram,şeref,müjde,büyük temizlik,bereket ve teselli günü olarak kabul ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 19. Şiiler kendi çocukları haricinde doğan bütün çocukları fahişe çocuğu sayarlar.. (şianın inanç esasları) 20. Şiiler bir kimseyle ancak nıfak üzere muamele ederler..( minhacüs-sünne) 21. Şiiler 12 imamın gaybı bildiğini iddia ederler..( (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 22. Şiiler hz aişe ve hz ömerin kızı hz hafsaya lanet okurlar.. (şianın inanç esasları) 23. Şiiler Allahtan başkasına kurban keserler ve adak adarlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 24. Şiiler şer’i yaratanın Allah olmadığını iddia ederler.. (el munteka) 25. 12 imamın hatadan masum olduğuna inanırlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 26. 12 imam vasıta edilmeksizin Allahın rızasının kazanılamayacağını iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 27. Allaha kulluk etmenin imamlara itaatle mümkün olacağını ve imamlardan başkasına itaat etmenin Allaha şirk koşmak olduğunu iddia ederler.. (şianın inanç esasları) 28. hz ömeri şehid eden Mecusi ebu lülüe’yi bir din kahramanı olarak kabul ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 29. şiiler hz alinin bütün sahabelerden üstün olduğunu ve hilafetin ilk olarak onun hakkı olduğunu iddia ederler.. (el munteka) 30. Şiiler resulullahın ölümünden sonra az sayıdaki bir topluluk dışında bütün sahabelerin mürted olduğuna inanırlar.(şianın inanç esasları) 31. Şiiler Allahtan başkalarına,kullara dua ederler,onlardan isterler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 32. ‘’12 imamlar olmuş ve olacak her şeyin ilmini bilirler.hiçbir şey onlara gizli değildir’’..diye itikad ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 33. Şiiler ehli sünnetin kanlarını ve mallarını mübah sayar.. (şianın inanç esasları) 34. Şiiler hz hüseyinin kerbelada ki kabrini ziyaret etmeyi beytullahı hac etmekten daha faziletli sayarlar.. (şianın inanç esasları) 35. Şiiler enes,Cabir,ve ebu hureyre (ra) gibi meşhur sahabelere hakaret eder ve onlarıda tekfir ederler. (şianın inanç esasları) 36. 12 imam ne zaman öleceğini bilir.ve kendileride ölmeyi istemedikçe ölmezler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 37. tarih boyunca bir çok kez Müslümanlarla kafirlerin savaşlarında Yahudileri,haçlı hırıstiyanlarını,tatarları,desteklemişler ve Müslümanlara karşı onlara dostluk göstermişlerdir.. (şianın inanç esasları) 38. Şiiler zındıklıkla ,ilhadla ,kasıtlı ve bolca yalan söylemekle tanınırlar.. (şianın inanç esasları) 39. ‘’’imamların dereceleri peygamberlerin derecesinden yüksektir.’’’diye inanırlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 40. muta nikahını mübah kabul ederler ve hatta muta çocuğunun daimi nikah çocuğundan daha faziletli olduğuna inanırlar.. (şianın inanç esasları)
İstanbul tavrı ile okunan ezan çok daha güzel bence. Belki de kulak alışkanlığımızdan bize öyle geliyor ama İstanbul tavrı ile okunan ezan insanın ruhuna, kalbine dokunuyor hakkaten.
Azerbaycan da boyle okunuyor tum Azerbaycandakiler bu sesi duydugunda kalp ritmi hizlanir ben Azerbaycanlı olarak bu sese canımı veririm senin kalbine dokunmasada bizim kanimiza canımiza rahatlık veriyor
İslamı kendi heva ve heveslerini göre yaşayanlar asla felaha eremezler. Şiirlerde hz. Ömer ve hz. Ayşe annemize hakaret ettikleri ve İslamın ana unsurları ile oynadıkları için felaha eremiyeceklerdir.
Niye? Ömer Peygamberimiz ve her iki dünyanin hanimi olan Hanim Fatimeyi(s.a) nin şehadetin de iştirakci olmuşdur. Ilk önce Ayse bizim anamiz deyil bizim anamin Haticedir. Ayse Peygamberimizin şehadetin de Aysenin de rolu büyüktür. Git doğru yolu bul sonra gel. Allah Ömere ve onun yolunan gidenleri aff etmeyecekdir Inschallah
@@mercanmirzeyev7297 H.Z Ömer ve H.Z Ayşe yi neden sevmiyorsunuz yanlış anlamayın lütfen gerçekten de niye sevmediğinizi bilmiyorum ve çok merak ediyorum öğrenmek istiyorum biraz açıklarmısınız?
@@nurozturk6909 çünki Allahu Tela Ehli beyite zarar verenler hiç bir zaman aff edilmeyecek diye buyurmuştum Ve sizin Ömeriniz Ehli beyitin şehadetinde büyük rol oynamişdir. Ve Ayse dediğiniz kadin da Peygamberimizin şehadetinde büyük katkisi var. Kurani Kerim de Ehlibeyit için kaç tane ayeler ve sureler var peki sizin Ömer icin var mi? Peygamber efendimiz Kadir Xumda söylemedi mi ki?" Ben kimin Mövlasiyim Alide onun Mövlasidir. Ben Alidenim Ali bendendir. Aliyi seven beni de sever. Aliyi yanliz kafirler sevmez. Ali hep haktır. Hakkda hep Aliyle " Sonra Peygamberimiz buyurmadi mi? "Camahat benden sonra araniza iki seyi emanet ediyorum. Bunlardan biri Kuran diğeri Ehli-beyitdir. Kurandan ayri düşen yolunu kayp eder. Ehli-beytden ayri düşen mahf olur. " Peygamber efendimiz söylemedi ki ikici Ehli-beyit. Dedi ki diğeri yani Ehli-beyt ve Kuran ayni nizada. Ehli-beyt canli bir Kuran. Şimdi kardeşim sana bir sey soruyum ama dürüst ol lütfen. Düşün ki ben seni seviyorum ama çoçuğunu sevmiyorum o zaman beni sever misin?
...,,YA🤲 RƏBBIM Sənə And verirəm SONSUZ RƏHMINƏ, KƏRƏMINƏ, 124m.P.r, 14 MƏSUM və onların Tərəfdarlarîna və bu 3 ••• AYA, Ən sevdiyin Dualara Xatir Butun Musalmanin Gunahin Baqişla hər 2 Dunyasin Ən Xeyrli et. Хəstələrinə Şəfa ver, Hacətin Tezləşdir, Mən, Boynumuzda Haqqi olanlar və Amin deyənlərdə onun icində AMIN
Biz arlanmaz, utanmaz bir toplumuz. Ve tarihi gerçekler asla unutulmamalı! 1) Şam, İran ve Irak’ı kim fethetti? Ömer bin el-Hattab, Sünni. 2) Pakistan, Hindistan ve iki nehir ardındaki ülkeyi kim fethetti? Muhammed bin Kasım, Sünni. 3) Kim Kuzey Afrika’yı fethetti? Kuteybe bin Müslim, Sünni. Endülüs’ü kim fethetti? Tarık bin Ziyad ve Musa bin Nasr, Sünni. 4) İstanbul’u kim fethetti? Fatih Sultan Mehmet, Sünni. 5) Sicilya’yı kim fethetti? Esed bin Furat, Sünni. 6) Kim Endülüs medeniyetini kurdu ve ilim yuvası yaptı? Emevi Halifeleri, Sünni. 7) Hıttin’de Müslüman lider kim idi? Salahaddin Eyyubi, Sünni. Ayn Calut’ta Müslümanlar’a kim liderlik etti ve Moğollar’ı hezimete uğrattı? Seyfeddin Kutuz ve Ruknuddin Baybars, Sünni. 8) Kim İspanya’yı bozguna uğrattı Fas’ta? Abdulkerim al-Hattâbi, Sünni. 9) Kim İtalya’yı hesap vermeye zorladı Libya’da? Ömer el-Muhtar, Sünni. 10) Ve yakında kim Rusları perişan etti Çeçenistan’da? Şeyh Şamil, Dudayev, Şamil Basayev ve Hattab, Sünni. 11) Kim Rusya’yı (S.S.C.B) Afganistan’da hezimete uğrattı? Afganistanlı Sünniler. 12) Kim yine Afganistan’da NATO’nun yüzünü toprağa sürttü? Sünnîler 13) Kim Amerika’nın Irak’tan çekilmesini sağladı? Sünnîler. Lakin biz Şiî olarak çocuklarımıza ne bıraktık? 1) Kim Hüseyn’e ihanet etti ve Kerbela’da yalnız bıraktı? el-Muhtar al-Sekafi, Şii. 2) Abbasi halifesi Râdî Billah’a kim ihanet etti? Buveyhiyyûn, Şii. 3) Irak’ı Moğollar’a satan kim? İbnü’l-Alkami, Şii. 4) Kim Hülagu’nun pis işlerini ört bas ederdi? Nasır al-Tusi, Şii. 5) Kim Moğollar’a Şam işgalinde yardım etti? Şiiler. 6) Kim Fransızlar’a yardım etti Müslümanlara karşı? Fatimiyyun Şiileri. 7) Selçuklu Sultanı’na kim ihanet etti? Tuğrul al-Basasiri, Şii 8) Kudüs’ü işgalde Haçlılar’a kim yardım etti? Ahmet bin Ata’, Şii. 9) Kim Selahaddin Eyyubi’nin ölümünü organize etti? Kenzü’d-Devle, Şii. 10) Hülagu’yu Şam’da kim ağırladı? Kemaleddin bin Bedr al-Tiflis, Şii. 11) Suriye’de kanlı rejimle kim birlik oldu ve Rusya’ya destek verdi? Ali Hamaney, Şii. Görülüyor ki, Şiilerin kalemleri, kılıçları ve dilleri hep Sünni Müslümanlara karşı olmuştur. Ve her ne kadar biz kafirlere karşıyız deseler de kalpleri kafirlerle beraberdir”.
Lan sen Şia mısın? Ben elhamdülillah müslümanlardanim ve musluman türküm, sen ve senin gibi Şia lakin duasını istemem. Sizi sapık topluluğu sizi, yıllarca sapikliklarinizla İslama sadece fitne soktunuz , muslumanlardan başkasının kanını dokmediniz, kadınlarına tecavüz etmediniz. Sizi necis pislikler , sizin de sonunuz gelecek sabredin ve bekleyin.
Bu ezan değil resmen anırma manaları değiştiriyorlar allahuekber lafzında Ekber lafınızı ekbeeeeeer diye uzatırsanız şeytan büyüktür olur dinden çıkarsınız yani
Sizinmi ezan dogrudu xiyar sabah ezanini deyisdirivsiz hiç siz azani icden okmuyorsunuz imamlariniz geliyo camiya ceza dan hizli okuyor ezani tapi dogru olamayan azani
@ Kendi Kaynaklarından Alıntılarla Şîa Şîa ve ehl-i sünnetin, birbirine yaklaşıtırılması mümkün müdür? Şîa’nın programladığı bazı Sünnîlerin de desteklediği “et-Takrib Beyne’l-Mezahib” (mezhebleri birbirine yaklaştırma) projesi, gerçekte Şîa’nın yanlışlarını doğru olarak kabul ettirme amacına dayanan bir çalışmadır. Sünnî görünerek Ezher’de okuyan Hintli bir Şiî’nin yıllar sonra Zahidü’l-Kevseri Hazretleri’nin huzurunda yaptığı şu i’tirâf bu acı gerçeğin belgelerinden sadece biridir: “Şu mavi kubbenin altında Ebûbekir ve Ömer’in Müslüman olduğuna inanan İmâmiye’ye mensup hiçbir Şiî yoktur.” İmâm Şa’bî’nin şöyle dediği rivâyet olunmuştur: Râfizîler bir özellikleriyle Yahûdîler ve Hıristiyanlardan daha aşağıdır denmiştir. Çünkü Yahûdîlere soruldu ki: “Sizin dîninizin en hayırlıları kimlerdir?” Onlar da, “Mûsa (a.s.)’nın ashâbı” diye cevap verdiler. Aynı soru Hıristiyanlara da soruldu. Onlar da, “Îsâ (a.s.)’nın ashâbı” dediler. Râfizîlere de “Sizin dîninizin en kötüleri kimlerdir?” diye soruldu. Onlar da “Muhammed (s.a.v.)’in ashâbı” diye cevap verdiler. Râfizîlere, Peygamber (s.a.v.)’in ashâbı için, bağışlanma talebinde bulunun, diye emredildiği hâlde, onlar sahâbeye sövdüler. KENDİ KAYNAKLARINA GÖRE ŞÎA Eser Adı: El Envaru’l-Numaniye Müellif, Es Seyyid Nimetullah el Cezairi, c.1, Beyrut, Lübnan Sayfa 85’te “Mehdi’nin çıkarak Hz. Ebûbekir ve Hz. Ömer’i yattıkları kabirlerinden çıkartarak onları asacağı ve yakacağı…” şeklinde uzun bir metin yer almaktadır. İşte bu esere inanan ve bununla büyüyen Şiî zihniyetine sahip unsurlar, ne yazık ki Irak’ta ve diğer güçlü olduğu yerlerde sadece ismi Ebûbekir, Ömer, Osman diye binlerce Sünnî Müslümanı kaçırarak işkence etmiş ve katletmiştir. Sahâbelere ve Sünnîlere karşı ne yazık ki kin, nefret ve haset taşıyan Şiîler (ve Caferiler) arasında yukardaki isimleri taşıyan tek bir şahıs bulmak mümkün değildir. İsmi Ömer, Ebûbekir, Osman olan tek bir üst düzey bürokrat, diplomat, resmî yetkili veya İran devlet makamlarında çalışan veyahut Şiîler nezdinde muteber bir şahıs bulmak mümkün değildir. “Hz. Ali (r.a.)’nin ilk halîfe olduğunu inkâr edenler kâfirlerdir.” (Envar-ı Nu’maniye, c. 3, s. 264) “Bizler halîfesi Ebûbekir olan ne Allah (c.c.)’ı ne de Peygamberi kabul ederiz!” (Envâr-ı Nu’maniye, c. 2, s. 278) “İmâm, Peygamberin (a.s.) sahip olduğundan daha fazlasına sahiptir.” (Usûl-u Kâfi, c. 1, s. 388) “Şimdiki Kur’ân kısaltılmışken, Gerçek Kur’ân İmâm Mehdi tarafından muhafaza edilmektedir.” (Hazaar Tumhari Das Hamari, s. 553) “Ebûbekir ve Ömer, Şeytan’dan daha fazla zorbaydılar.” (Hakkul Yakîn, s. 509) “Tüm imâmlar makam ve mertebe olarak (Hz.) Muhammed (s.a.v.)’e denktir”. (Usûl-u Kâfi, c. 1, s. 270) SAHÂBEYİ TEKFİR EDİŞLERİ Şiilerin inançları; sahâbeye (r.a.e.) sövmek, hakâret etmek ve onları tekfir etmek üzere kuruludur. Bu husus, onların kendi temel eserlerinde açıkça görülür: Şiîlerin ‘Buhâri’si el-Kuleynî, Furûu’l-Kâfî’de der ki: “Cafer aleyhisselam (!) şöyle dedi: “Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemden sonra üç kişi dışında insanlar dinden döndüler.” “O üç kişi kimler?” denilince, şöyle dedi: “el-Mikdâd b. el-Esved, Ebû Zer el-Gıfârî ve Selmân el-Fârisî” HZ. EBÛBEKİR, HZ. ÖMER VE HZ. ÂİŞE (R.A.E.)’YE DÜŞMANLIKLARI Önde gelen Şîalardan el-Meclisî, Bihâru’l-Envâr’da zikreder: Ali b. el-Huseyn’in âzâdlısı dedi ki: “Onunla yalnız kaldığım bir sıra dedim ki: “Benim senin üzerinde hakkım vardır, bana şu iki kişi; Ebûbekir ve Ömer hakkında bilgi ver.” Dedi ki: “İkisi de kâfirdir. O ikisini seven de kâfirdir.” Ebû Hamza es-Sumalî’den: Ali b. el-Huseyn’e Ebûbekir ve Ömer hakkında sorunca: “O ikisi ve onları sevenler kâfirdir.” dedi. El-Kummî, tefsirinde, “Çirkin işleri, fenalık ve azgınlığı da yasaklar.” (Nahl 90) âyeti hakkında der ki: “Dediler ki çirkin işler (fahşa) Ebûbekir, fenalık (münker) Ömer ve azgınlık (bagy) da Osman’dır.” El-Meclisî Bihâru’l Envâr’da der ki: “Ebûbekir ve Ömer’in kâfir olduğunu, onlara lânet etmenin sevâbını ve onlardan uzak olmanın sevâbını gösteren haberler bu veya bundan başka ciltlerde zikrettiklerimizden daha fazladır. Allah (c.c.)’ın sırat-ı mustakîme iletmeyi dilediği kimseler için bu kadarı yeter.” “Ebûbekir, Ömer, Osman ve Muâviye ateşten tabutlar içindedirler. Bundan Allah (c.c.)’a sığınırız.” Onlardan El-Mer’aşî’nin İhkâku’l-Hak adlı kitaplarında geçtiğine göre şöyle derler: “Allah’ım Muhammed’e ve Muhammed’in âilesine salât et ve Kureyş’in iki putu, iki cibtine ve iki tâğutu ile onların kızlarına lânet et…” Kureyş’in iki putu ve kızları sözleriyle; Ebûbekir, Ömer, Âişe ve Hafsa Radıyallahu Anhumu kast ederler. El-Meclisî, El-Akâid adlı risalesinde şöyle diyor: “İmâmiyye dîninin gereklerinden bazıları da; mut’ayı (belli süreli nikâhı) helâl bilmek, temettu haccı, üç kişiden (Ebû Bekir, Ömer ve Osman’dan) uzak olmak, Muâviye, Yezid b. Muâviye ve mü’minlerin Emiri Ali’ye karşı savaşan herkesten uzak olmaktır.” Şiîler yeni Müslüman olacak birine kameralar karşısında şöyle dedirtiyorlar -hâşâ- ”Ben şahadet ederim ki Ebûbekir, Ömer, Osman, Âişe ve Hafsa ateştedirler.” Aşûre gününde, sahâbeden birinin ismini verdikleri bir köpek getirirler; sonra ona bastonlarla vurmaya başlarlar ve onu ölünceye kadar taşlayarak recm ederler. Sonra annelerimizden birinin ismini verdikleri bir oğlak getirirler, tüylerini yolmaya başlarlar ve ölünceye kadar döverler. Aynı şekilde onlar; Ömer el-Faruk b. el-Hattab’ın öldüğü günde düğün yaparlar ve onu öldüren Mecusî Ebû Lu’lu’ye, Baba Şucauddîn ismini verirler. MUT’A NİKÂHI Şiilere göre mut’anın (bir ay, bir hafta gibi belli bir zamanla sınırlı nikahın) fazîleti büyüktür. Bundan Allah (c.c.)’a sığınırız. Fethullah el-Kâşânî’nin Menhecu’s-Sâdıkîn adlı kitabında es-Sâdık’tan şöyle dediği nakledilir: “Şüphesiz mut’a benim ve babalarımın dînidir. Onunla amel edenler, dînimizle amel etmiş olur; onu inkâr edenler dînimizi inkâr etmiş ve bizden başkalarının dînine uymuş olur. Mut’a çocuğu, daimi nikâh çocuğundan fazîletlidir. Mut’ayı inkâr eden, dinden çıkmış kâfirdir.” Hatta Râfızîlere göre kadına dübüründen (arkadan) yanaşmak da câiz görülür hâle gelmiştir. El-İstibsar adlı kitapta Ali b. el-Hakem’den şöyle dediği rivâyet edilir: “Safvan’ı şöyle derken işittim: “er-Rızâ’ya dedim ki: “Senin dostlarından biri, kendisi sormaktan çekindiği için sana o meseleyi sormamı emretti.” “Nedir o?” dedi. “Kişi kadının dübüründen yanaşabilir mi?” dedim. Dedi ki: “Evet, buna hakkı vardır.” ŞÎA’YA GÖRE KERBELÂ Bihâru’l-Envâr adlı kitapta Ebû Abdillah’ın şöyle dediği nakledilir: “Şüphesiz Allah (c.c.), Kâbe’ye buyurmuştur: “Kerbela toprağı olmasaydı seni fazîletli kılmazdım. Eğer sana Kerbela toprağından eklenmeseydi ne seni ne de iftihar ettiğim Kâbe’yi yaratırdım. Kerbela toprağına karşı büyüklenmeksizin yerinde dur; günahkâr, mütevazı, zelil ve alçak ol. Aksi hâlde, sana öfkelenirim ve seni cehennem ateşine atarım.” TAKİYYE AKÎDESİ İmâmların yaşadıkları dönemlerdeki halîfelerle olan ilişkileri, Şîa akidesine uygun olmadığı için, yâni Hz. Ali (r.a)’nin diğer halîfelerle iyi geçinmesini, Hz. Hasan (r.a.)’ın halîfeliği Muaviye (r.a.)’ye teslim etmesini, diğer imâmların çoğunun yönetime başkaldırmamasını kendi anlayışlarıyla uyumlu hale getirmek ve daha birçok şeyi kurtarmak için de takiyyeyi dînin bir esası olarak uygulamaya koymayı kurtuluş olarak görmüşlerdir. Takiyyeyi, îmânın olmazsa olmazı yâni îmânın bir şartı hâline getirmişler; bunu, uydurma hadîslerle kurumsallaştırmışlardır. Meselâ: Şîa’nın temel kaynaklarından Usul-u Kâfi, s. 426 el-Kuleynî, Usûlu’l-Kâfî’de şöyle nakleder: “Ebû Abdillah dedi ki: “Ey Ebû Ömer! Dînin onda dokuzu takiyyedir. Takiyyesi olmayanın dîni de yoktur. Nebîz ve mestlere mesh dışında her şeyde takiyye vardır.” Yine el-Kuleynî, Ebû Abdillah’tan nakleder: “Dîniniz hakkında sakının ve onu takiyye ile perdeleyin. Zîra takiyyesi olmayanın îmânı yoktur.” “… Eban b. Tağlip, Ebû Abdullah (Cafer Sâdık aleyhisselâm)’tan şöyle rivâyet etmiştir: “Resûlullah (sallallahu aleyhi ve âlihi), vefat edeceği sırada Ali (aleyhisselâm) eve girdi. Resûlullah, onun başını örtünün altına soktu, sonra: “Ey Ali!” dedi. “Ben, öldüğüm zaman beni yıka. Ve kefenimi sar. Sonra beni oturt. Ardından bana soru sor ve sözlerimi yaz.” Humeynî şöyle der: “Namâzda kıyâmda iken elleri bağlamak namâzı bozan şeylerdendir. Takıyye ile olması müstesna.” (Hak Dinin Batıl Yorumlarına Cevaplar, MİSVAK NEŞRİYAT, İstanbul, 2014)
@ 1. Şiiler kuranı kerimin tahrif olduğuna inanırlar..ve kuranı doğru olarak bilenlerin sadece 12 imam olduğunu iddia ederler (şianın inanç esasları) 2. Şiiler imamlarının masum olduğuna inanırlar. (el munteka) 3. Şiiler ruyeti inkar ederler.(el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 4. kendileri senedi ve isbatı olmayan onbinlerce şii kaynaklı hadisle amel etmekle iken…sünni kaynaklarda geçen ve senedleri olan hadislerin dörtte üçünden fazlasını reddederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 5. Şiiler kerbelayı beytullahtan daha faziletli sayarlar.. (şianın inanç esasları) 6. Şiiler hz aliden önceki halifelerin zalim yada kafir olduğunu iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 7. Şiiler hz ebu Bekir ve hz ömere lanet okurlar. (şianın inanç esasları) 8. peygamberlerin getirdiği şeriatın sadece avama hitab eden bir ilim olduğunu gerçek ilmi(ilm-i hakikat) ise 12 imamdan başka hiç kimsenin bilmediğini iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 9. hz ali (ra) nin ve onun zürriyetinden gelenlerin fikirlerine muhalefet eden herkesin ya zalim ya kafir,yada fasık olduğuna inanırlar.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 10. takiyye adı altında münafıklığı akide edinirler.. (şianın inanç esasları) 11. 12 imamın yaptığı her ameli Allahın emrettiği bir dini kural olarak telakki ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 12. Allahın sıfatlarını inkar ederek cehmiyyenin yolunu takip ederler.. (şianın inanç esasları) 13. Şiiler imamiye mezhebine uyulması vacib olan tek mezheb olduğuna inanırlar.(el-munteka) 14. Şiiler hz ali hakkında aşırı giderler,bazıları onun vasi, bazıları peygamber, bazılarıda ilah olduğunu iddia ederler:.( el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 15. Şiiler hz ebubekir ve hz ömer hakkında cibt ve tağut yakıştırmasını yaparlar.. (şianın inanç esasları) 16. Şiiler bazı ölülerin yeniden dirilip ahir zamanda dünyaya döneceğine(ricat) inanırlar..bu inanışa göre 12. imam ahir zamanda gelecek hz ebubekr ve hz omer’i çarmıha gerecektir.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 17. yine aynı inanışa göre 12.imamın ahirzamanda gelip müminlerin annesi hz aişeyi diriltip ona had cezası uygulayacağına inanırlar.. (şianın inanç esasları) 18. hz ömerin öldürüldüğü günü en büyük bayram,şeref,müjde,büyük temizlik,bereket ve teselli günü olarak kabul ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 19. Şiiler kendi çocukları haricinde doğan bütün çocukları fahişe çocuğu sayarlar.. (şianın inanç esasları) 20. Şiiler bir kimseyle ancak nıfak üzere muamele ederler..( minhacüs-sünne) 21. Şiiler 12 imamın gaybı bildiğini iddia ederler..( (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 22. Şiiler hz aişe ve hz ömerin kızı hz hafsaya lanet okurlar.. (şianın inanç esasları) 23. Şiiler Allahtan başkasına kurban keserler ve adak adarlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 24. Şiiler şer’i yaratanın Allah olmadığını iddia ederler.. (el munteka) 25. 12 imamın hatadan masum olduğuna inanırlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 26. 12 imam vasıta edilmeksizin Allahın rızasının kazanılamayacağını iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 27. Allaha kulluk etmenin imamlara itaatle mümkün olacağını ve imamlardan başkasına itaat etmenin Allaha şirk koşmak olduğunu iddia ederler.. (şianın inanç esasları) 28. hz ömeri şehid eden Mecusi ebu lülüe’yi bir din kahramanı olarak kabul ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 29. şiiler hz alinin bütün sahabelerden üstün olduğunu ve hilafetin ilk olarak onun hakkı olduğunu iddia ederler.. (el munteka) 30. Şiiler resulullahın ölümünden sonra az sayıdaki bir topluluk dışında bütün sahabelerin mürted olduğuna inanırlar.(şianın inanç esasları) 31. Şiiler Allahtan başkalarına,kullara dua ederler,onlardan isterler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 32. ‘’12 imamlar olmuş ve olacak her şeyin ilmini bilirler.hiçbir şey onlara gizli değildir’’..diye itikad ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 33. Şiiler ehli sünnetin kanlarını ve mallarını mübah sayar.. (şianın inanç esasları) 34. Şiiler hz hüseyinin kerbelada ki kabrini ziyaret etmeyi beytullahı hac etmekten daha faziletli sayarlar.. (şianın inanç esasları) 35. Şiiler enes,Cabir,ve ebu hureyre (ra) gibi meşhur sahabelere hakaret eder ve onlarıda tekfir ederler. (şianın inanç esasları) 36. 12 imam ne zaman öleceğini bilir.ve kendileride ölmeyi istemedikçe ölmezler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 37. tarih boyunca bir çok kez Müslümanlarla kafirlerin savaşlarında Yahudileri,haçlı hırıstiyanlarını,tatarları,desteklemişler ve Müslümanlara karşı onlara dostluk göstermişlerdir.. (şianın inanç esasları) 38. Şiiler zındıklıkla ,ilhadla ,kasıtlı ve bolca yalan söylemekle tanınırlar.. (şianın inanç esasları) 39. ‘’’imamların dereceleri peygamberlerin derecesinden yüksektir.’’’diye inanırlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 40. muta nikahını mübah kabul ederler ve hatta muta çocuğunun daimi nikah çocuğundan daha faziletli olduğuna inanırlar.. (şianın inanç esasları)
Bid’at ezan okuyor. Yok böyle bir Kıraat ve yok böyle eklemeli ezan. Üzgünüm ama gerçekler acı olsada değişmezler. Şii kardeşlerimi seviyorum ve müslüman olduklarına canı gönülden inanıyorum, lakin bu ezan her taraftan hatalı.
@@zeynelnaml8063Her yeri hatalı bir sürü uzatma hatası var örnek allahuekber kelimesin alaaaaaaa diye uzatılır ama allahuekbeeeeeeer diye uzatılamaz. Yanlıştır. Ayrıca Bilal-i Habeşinin söylediği ezanın dışında okuyor. Kelimeler ekliyor.
her vakit bir makama göre okunur. sabah ezanı saba, öğlen ezanı uşşak, ikindi ezanı rast, akşam ezanı segah ve yatsı ezanı hicaz makamında okunur. kulağınıza farklı gelmesi bundandır.
Umarım bu anlatıklarım sizi Ehli-beyt şerbetine tatiracak.:-( Resulullah veda hutbesinde müslümanlara ve müminlere şöyle büyürdü:benim ehli-beytimi sayınız seviniz ve koruyunuz salâvat getiriniz ki ALLAH cc namazda farz kılmış ki namaz salavatsiz kabul olmaz ve selam
siz neyin kafasını yaşıyorsunuz güya hz. ÖMER ezandan çıkarma ve ekleme yapmış güya madem halifeleri böyle bir yetkisi varsa niye hz. Ali halife olunca niye idaetiginiz metinleri ilave etseydi öbürünude kaldirsaydi ya niye yapmadı ey şia zavallıları beyinlerini kiraya verenlet
Biz arlanmaz, utanmaz bir toplumuz. Ve tarihi gerçekler asla unutulmamalı! 1) Şam, İran ve Irak’ı kim fethetti? Ömer bin el-Hattab, Sünni. 2) Pakistan, Hindistan ve iki nehir ardındaki ülkeyi kim fethetti? Muhammed bin Kasım, Sünni. 3) Kim Kuzey Afrika’yı fethetti? Kuteybe bin Müslim, Sünni. Endülüs’ü kim fethetti? Tarık bin Ziyad ve Musa bin Nasr, Sünni. 4) İstanbul’u kim fethetti? Fatih Sultan Mehmet, Sünni. 5) Sicilya’yı kim fethetti? Esed bin Furat, Sünni. 6) Kim Endülüs medeniyetini kurdu ve ilim yuvası yaptı? Emevi Halifeleri, Sünni. 7) Hıttin’de Müslüman lider kim idi? Salahaddin Eyyubi, Sünni. Ayn Calut’ta Müslümanlar’a kim liderlik etti ve Moğollar’ı hezimete uğrattı? Seyfeddin Kutuz ve Ruknuddin Baybars, Sünni. 8) Kim İspanya’yı bozguna uğrattı Fas’ta? Abdulkerim al-Hattâbi, Sünni. 9) Kim İtalya’yı hesap vermeye zorladı Libya’da? Ömer el-Muhtar, Sünni. 10) Ve yakında kim Rusları perişan etti Çeçenistan’da? Şeyh Şamil, Dudayev, Şamil Basayev ve Hattab, Sünni. 11) Kim Rusya’yı (S.S.C.B) Afganistan’da hezimete uğrattı? Afganistanlı Sünniler. 12) Kim yine Afganistan’da NATO’nun yüzünü toprağa sürttü? Sünnîler 13) Kim Amerika’nın Irak’tan çekilmesini sağladı? Sünnîler. Lakin biz Şiî olarak çocuklarımıza ne bıraktık? 1) Kim Hüseyn’e ihanet etti ve Kerbela’da yalnız bıraktı? el-Muhtar al-Sekafi, Şii. 2) Abbasi halifesi Râdî Billah’a kim ihanet etti? Buveyhiyyûn, Şii. 3) Irak’ı Moğollar’a satan kim? İbnü’l-Alkami, Şii. 4) Kim Hülagu’nun pis işlerini ört bas ederdi? Nasır al-Tusi, Şii. 5) Kim Moğollar’a Şam işgalinde yardım etti? Şiiler. 6) Kim Fransızlar’a yardım etti Müslümanlara karşı? Fatimiyyun Şiileri. 7) Selçuklu Sultanı’na kim ihanet etti? Tuğrul al-Basasiri, Şii 8) Kudüs’ü işgalde Haçlılar’a kim yardım etti? Ahmet bin Ata’, Şii. 9) Kim Selahaddin Eyyubi’nin ölümünü organize etti? Kenzü’d-Devle, Şii. 10) Hülagu’yu Şam’da kim ağırladı? Kemaleddin bin Bedr al-Tiflis, Şii. 11) Suriye’de kanlı rejimle kim birlik oldu ve Rusya’ya destek verdi? Ali Hamaney, Şii. Görülüyor ki, Şiilerin kalemleri, kılıçları ve dilleri hep Sünni Müslümanlara karşı olmuştur. Ve her ne kadar biz kafirlere karşıyız deseler de kalpleri kafirlerle beraberdir”.
@@asder34ful gadirhum olayını araştır peygamber efendimize vahiy geliyo orda açıklıyor Benden sonra size iki şey bırakıyorum biri kuran ikincisi ehlibeytim sunni kaynaklarında da var bu Allah cc buyurmasaydiki peygamber efendimiz kendince bunu söylermiydi?
İslam dinin de öfke ve kin yoktur. Peygamberimiz H.zMuhammet Canindan çok sevdiği biricik amcasinin katilini kalbini söken ebu yahşiyi bile affetmistir iman ettiği zaman. Siz şiiler de kimler oluyorsunuz namaz da Allahin kelamindam başka bi kelam ediyor üstelik lanet okuyorsunuz ve sahabei ikramlara bide. Vay halinizi.. azaplardan azap beğenin Vallahide billahide doğru yolda olma ihtimaliniz yoktur. Azaplarin büyüğünü tadacaksiniz şüphesiz...
@@TURKO728 selamün aleyküm doğru diyosun güzel kardeşim de Hz.Ali yi şehid edenlere ve onun oğullarını şehit edenlere lanet okur şii ler peygamberin torununun mübarek başını sokak sokak gezdiren itlere lanet olsun tabikide yezide ve onu takib eden herkese lanet olsun şii ve sunni müslüman din kardeşidir size anlatıldığı gibi değildir terorist pkk lılar ırakta şiilerden köpek gibi korkuyolar ya Allah ya Muhammed ya Ali diye savaşa giriyolar ortak koşmak değil. Bu töbe haşa gadirhumda peygamber efendimizin vasiyetini takip ediyor şii ler lütfen saptırılmış bi şekilde anlatılanlara inanmayın
@@sa_0515 sapik nesilndi siz sabah ezani ni degistirin ona hiç bi sey dwmiyorsunuz asil azan bu her zaman sunniler iftracidilar kim bilir belke kildiginiz namaz bele dogru deyil
3 года назад+3
Allah'ın koyduğunu kim değiştirebilir ki. İmam Ali el Murteza Allah'ın velisi ve hüccedidir.
He said Eshedu ene Muhammeden Resullullah It is wrong Eshedu enne Muhammeder resulullah is tight Veliye is wrong Shia is diefetent I m sunni elhamdulilah
Muhittin Celik Kimi Hidayat etsin, KMim neiy bilmiyor? :) ALlah seni hidayat etsin tipik sapik sunni anlayisi iste al buyur. Sialar kaynakindan orenmis, siz kimden oyrenmisiniz? 200-250 sene sonra yazilan hadislerdenmi? Ezanda ne hosuna gitmedi? ALiyen Valiyullahmi? Gadiri Humda ResulAllah s.a.a.s buyurmadimi : Men Kumtum mevla wa Aliyyun mevla. Bizde onu diyoruz Ali Allahin c.c velisidir, eger sizde ResulAllah s.a.a.s bu dediyni kabul etseydiniz biz mecbur kalip soylemezdik cunki hepimiz ayni sayfada olacaktik. Hayya elel hayrul emeli-mi begenmedin? ONu 2 ci Halife Omer azandan cikardi, Gogglde ara o hadisler cikar. gorursun kendi gozlerinle. 3. Ezan ne Kuranda ne Hadisde nasil okunur deye gecmiyor, yani okunus sekli farz degildir!
MaşAllah Nə Gözəl Oxuyur🤲 Baxıram Şərhlərə Sünniləri Bu Azan Çox Yandırıb Deyəsən, Hamısı Deyir "ömərə(l.ə) İtaət Etmirsiz Deyə Siz Cəhənnəmliksiz" Hansı ömər(l.ə)? İslamı Korlayan ömər(l.ə), Namazı Pozan ömər(l.ə), Azanı Dəyişdirən ömər(l.ə) O ömərə(l.ə) İtaət Etmək İnsanı Cəhənnəmə Aparır!
Kardaş Hz .ömere hakkında konuşuken dikkat et sen ona laf atacak birisi değilsin !! Hz Ali büyük insandır ama Hz. Ömer bir hakkşızlık yapmadı ! Hepsi bizimdir Muslümanların arasına kin soktuğunuz yeter artık !!!
Yav bunlar islami temsil etmiyorlar, bunlar tarihleri boyunca musluman kani dökmüş ve musluman kadınlarına tecavuz etmis , fitne ve fesat yuvası bir guruhtur ve hâlâ yapmaya da devam ediyorlar, iğreniyorum bu Şia pisliklerinden
Türkiye'de Şia camisi mi var? Ayrıca Şiiler Sünni camilerinde namaz kılmazlar. Çünkü Sünniler onlara göre kafirdir. Şia'ya göre imanın şartlarında imamet, ric'at, takiyye gibi Sünnilerin kabul etmediği esaslar var. Ayrıca şia'da Hz. Ali'yi peygamber seviyesine çıkarır ve birkaç sahabe dışındaki bütün sahabeleri küfürle suçlar.
İSLAM DİNİNDEN ZANNEDİLEN ! ŞİA KAFİRLERİNİN GEÇMİŞTEN ! GÜNÜMÜZE KADAR YAPTIKLARI HAİNLİK VE ZULÜMLERİ ? BU KAFİRLER ''Abbasilere isyan edip, Kabe'deki Hacerü'l-Esved'i çalıp 28 sene boyunca saklayan, Frenklere satmak üzereyken yakalanan Şiilerle, Gazneli Mahmud'un Hint kafirlerine karşı cihadında kendisini arkasından vuran Şiilerle, Sultan Melikşah'ı zehirleyen Şiilerle, Nizamülmülk'ü hançerleyen Şiilerle, İslam Halifesi Mustasım'ı Moğollara ihbar edip şehid ettiren Şiilerle, Nureddin Zengi'ye karşı Haçlılarla iş birliği yapıp, Kudüs'ü isgal edip sonra da Haçlılara teslim eden Şiilerle, Salahaddin Eyyubi'ye Mısır'da ihanet eden Şiilerle, Şeybanî hükümdarının kafasını kesip kafatasından şarap içen Şiilerle, Tebriz'de, Isfahan'da, Hoy'da 40 bin İslam alimini feci şekilde şehid eden Şiilerle, Timurilere ve Babürlere ihanet ederek Hindistan'ın devamlı karışmasına sebeb olan Şiilerle, Osmanlı aleyhine Rodos Şovalyeleriyle anlaşan Şiilerle, Kafkas Müslümanlarını Rusya'ya satan Şiilerle, Irak'ı ABD ile birlikte paylaşıp Nevasibi (ehl-i sünneti) öldürmemize karışmamanız kaydıyla yardım edeceğiz diyen Şiilerle, Ahmedi Necat'ın itirafıyla "Biz olmasaydık ABD Afganistan'ı alamazdı" diyen Şiilerle, Vahdet isteyen, birlik isteyen, hoşluk isteyen ya akide bilmez, fıkıh bilmez, tarih bilmez cahil ve gafildir ya da bunların farkında olan hain-i dindir. Aişe Anamıza ve sahabeye dil uzatmalarını hoş görüp kendi liderlerine dil uzatılmasına tahammül edemeyenler muraidir. Siyasî liderlerinin söylemlerini akide olarak benimseyenler ve dininin önüne geçirenler zelildir.
Kendi Kaynaklarından Alıntılarla Şîa Şîa ve ehl-i sünnetin, birbirine yaklaşıtırılması mümkün müdür? Şîa’nın programladığı bazı Sünnîlerin de desteklediği “et-Takrib Beyne’l-Mezahib” (mezhebleri birbirine yaklaştırma) projesi, gerçekte Şîa’nın yanlışlarını doğru olarak kabul ettirme amacına dayanan bir çalışmadır. Sünnî görünerek Ezher’de okuyan Hintli bir Şiî’nin yıllar sonra Zahidü’l-Kevseri Hazretleri’nin huzurunda yaptığı şu i’tirâf bu acı gerçeğin belgelerinden sadece biridir: “Şu mavi kubbenin altında Ebûbekir ve Ömer’in Müslüman olduğuna inanan İmâmiye’ye mensup hiçbir Şiî yoktur.” İmâm Şa’bî’nin şöyle dediği rivâyet olunmuştur: Râfizîler bir özellikleriyle Yahûdîler ve Hıristiyanlardan daha aşağıdır denmiştir. Çünkü Yahûdîlere soruldu ki: “Sizin dîninizin en hayırlıları kimlerdir?” Onlar da, “Mûsa (a.s.)’nın ashâbı” diye cevap verdiler. Aynı soru Hıristiyanlara da soruldu. Onlar da, “Îsâ (a.s.)’nın ashâbı” dediler. Râfizîlere de “Sizin dîninizin en kötüleri kimlerdir?” diye soruldu. Onlar da “Muhammed (s.a.v.)’in ashâbı” diye cevap verdiler. Râfizîlere, Peygamber (s.a.v.)’in ashâbı için, bağışlanma talebinde bulunun, diye emredildiği hâlde, onlar sahâbeye sövdüler. KENDİ KAYNAKLARINA GÖRE ŞÎA Eser Adı: El Envaru’l-Numaniye Müellif, Es Seyyid Nimetullah el Cezairi, c.1, Beyrut, Lübnan Sayfa 85’te “Mehdi’nin çıkarak Hz. Ebûbekir ve Hz. Ömer’i yattıkları kabirlerinden çıkartarak onları asacağı ve yakacağı…” şeklinde uzun bir metin yer almaktadır. İşte bu esere inanan ve bununla büyüyen Şiî zihniyetine sahip unsurlar, ne yazık ki Irak’ta ve diğer güçlü olduğu yerlerde sadece ismi Ebûbekir, Ömer, Osman diye binlerce Sünnî Müslümanı kaçırarak işkence etmiş ve katletmiştir. Sahâbelere ve Sünnîlere karşı ne yazık ki kin, nefret ve haset taşıyan Şiîler (ve Caferiler) arasında yukardaki isimleri taşıyan tek bir şahıs bulmak mümkün değildir. İsmi Ömer, Ebûbekir, Osman olan tek bir üst düzey bürokrat, diplomat, resmî yetkili veya İran devlet makamlarında çalışan veyahut Şiîler nezdinde muteber bir şahıs bulmak mümkün değildir. “Hz. Ali (r.a.)’nin ilk halîfe olduğunu inkâr edenler kâfirlerdir.” (Envar-ı Nu’maniye, c. 3, s. 264) “Bizler halîfesi Ebûbekir olan ne Allah (c.c.)’ı ne de Peygamberi kabul ederiz!” (Envâr-ı Nu’maniye, c. 2, s. 278) “İmâm, Peygamberin (a.s.) sahip olduğundan daha fazlasına sahiptir.” (Usûl-u Kâfi, c. 1, s. 388) “Şimdiki Kur’ân kısaltılmışken, Gerçek Kur’ân İmâm Mehdi tarafından muhafaza edilmektedir.” (Hazaar Tumhari Das Hamari, s. 553) “Ebûbekir ve Ömer, Şeytan’dan daha fazla zorbaydılar.” (Hakkul Yakîn, s. 509) “Tüm imâmlar makam ve mertebe olarak (Hz.) Muhammed (s.a.v.)’e denktir”. (Usûl-u Kâfi, c. 1, s. 270) SAHÂBEYİ TEKFİR EDİŞLERİ Şiilerin inançları; sahâbeye (r.a.e.) sövmek, hakâret etmek ve onları tekfir etmek üzere kuruludur. Bu husus, onların kendi temel eserlerinde açıkça görülür: Şiîlerin ‘Buhâri’si el-Kuleynî, Furûu’l-Kâfî’de der ki: “Cafer aleyhisselam (!) şöyle dedi: “Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemden sonra üç kişi dışında insanlar dinden döndüler.” “O üç kişi kimler?” denilince, şöyle dedi: “el-Mikdâd b. el-Esved, Ebû Zer el-Gıfârî ve Selmân el-Fârisî” HZ. EBÛBEKİR, HZ. ÖMER VE HZ. ÂİŞE (R.A.E.)’YE DÜŞMANLIKLARI Önde gelen Şîalardan el-Meclisî, Bihâru’l-Envâr’da zikreder: Ali b. el-Huseyn’in âzâdlısı dedi ki: “Onunla yalnız kaldığım bir sıra dedim ki: “Benim senin üzerinde hakkım vardır, bana şu iki kişi; Ebûbekir ve Ömer hakkında bilgi ver.” Dedi ki: “İkisi de kâfirdir. O ikisini seven de kâfirdir.” Ebû Hamza es-Sumalî’den: Ali b. el-Huseyn’e Ebûbekir ve Ömer hakkında sorunca: “O ikisi ve onları sevenler kâfirdir.” dedi. El-Kummî, tefsirinde, “Çirkin işleri, fenalık ve azgınlığı da yasaklar.” (Nahl 90) âyeti hakkında der ki: “Dediler ki çirkin işler (fahşa) Ebûbekir, fenalık (münker) Ömer ve azgınlık (bagy) da Osman’dır.” El-Meclisî Bihâru’l Envâr’da der ki: “Ebûbekir ve Ömer’in kâfir olduğunu, onlara lânet etmenin sevâbını ve onlardan uzak olmanın sevâbını gösteren haberler bu veya bundan başka ciltlerde zikrettiklerimizden daha fazladır. Allah (c.c.)’ın sırat-ı mustakîme iletmeyi dilediği kimseler için bu kadarı yeter.” “Ebûbekir, Ömer, Osman ve Muâviye ateşten tabutlar içindedirler. Bundan Allah (c.c.)’a sığınırız.” Onlardan El-Mer’aşî’nin İhkâku’l-Hak adlı kitaplarında geçtiğine göre şöyle derler: “Allah’ım Muhammed’e ve Muhammed’in âilesine salât et ve Kureyş’in iki putu, iki cibtine ve iki tâğutu ile onların kızlarına lânet et…” Kureyş’in iki putu ve kızları sözleriyle; Ebûbekir, Ömer, Âişe ve Hafsa Radıyallahu Anhumu kast ederler. El-Meclisî, El-Akâid adlı risalesinde şöyle diyor: “İmâmiyye dîninin gereklerinden bazıları da; mut’ayı (belli süreli nikâhı) helâl bilmek, temettu haccı, üç kişiden (Ebû Bekir, Ömer ve Osman’dan) uzak olmak, Muâviye, Yezid b. Muâviye ve mü’minlerin Emiri Ali’ye karşı savaşan herkesten uzak olmaktır.” Şiîler yeni Müslüman olacak birine kameralar karşısında şöyle dedirtiyorlar -hâşâ- ”Ben şahadet ederim ki Ebûbekir, Ömer, Osman, Âişe ve Hafsa ateştedirler.” Aşûre gününde, sahâbeden birinin ismini verdikleri bir köpek getirirler; sonra ona bastonlarla vurmaya başlarlar ve onu ölünceye kadar taşlayarak recm ederler. Sonra annelerimizden birinin ismini verdikleri bir oğlak getirirler, tüylerini yolmaya başlarlar ve ölünceye kadar döverler. Aynı şekilde onlar; Ömer el-Faruk b. el-Hattab’ın öldüğü günde düğün yaparlar ve onu öldüren Mecusî Ebû Lu’lu’ye, Baba Şucauddîn ismini verirler. MUT’A NİKÂHI Şiilere göre mut’anın (bir ay, bir hafta gibi belli bir zamanla sınırlı nikahın) fazîleti büyüktür. Bundan Allah (c.c.)’a sığınırız. Fethullah el-Kâşânî’nin Menhecu’s-Sâdıkîn adlı kitabında es-Sâdık’tan şöyle dediği nakledilir: “Şüphesiz mut’a benim ve babalarımın dînidir. Onunla amel edenler, dînimizle amel etmiş olur; onu inkâr edenler dînimizi inkâr etmiş ve bizden başkalarının dînine uymuş olur. Mut’a çocuğu, daimi nikâh çocuğundan fazîletlidir. Mut’ayı inkâr eden, dinden çıkmış kâfirdir.” Hatta Râfızîlere göre kadına dübüründen (arkadan) yanaşmak da câiz görülür hâle gelmiştir. El-İstibsar adlı kitapta Ali b. el-Hakem’den şöyle dediği rivâyet edilir: “Safvan’ı şöyle derken işittim: “er-Rızâ’ya dedim ki: “Senin dostlarından biri, kendisi sormaktan çekindiği için sana o meseleyi sormamı emretti.” “Nedir o?” dedi. “Kişi kadının dübüründen yanaşabilir mi?” dedim. Dedi ki: “Evet, buna hakkı vardır.” ŞÎA’YA GÖRE KERBELÂ Bihâru’l-Envâr adlı kitapta Ebû Abdillah’ın şöyle dediği nakledilir: “Şüphesiz Allah (c.c.), Kâbe’ye buyurmuştur: “Kerbela toprağı olmasaydı seni fazîletli kılmazdım. Eğer sana Kerbela toprağından eklenmeseydi ne seni ne de iftihar ettiğim Kâbe’yi yaratırdım. Kerbela toprağına karşı büyüklenmeksizin yerinde dur; günahkâr, mütevazı, zelil ve alçak ol. Aksi hâlde, sana öfkelenirim ve seni cehennem ateşine atarım.” TAKİYYE AKÎDESİ İmâmların yaşadıkları dönemlerdeki halîfelerle olan ilişkileri, Şîa akidesine uygun olmadığı için, yâni Hz. Ali (r.a)’nin diğer halîfelerle iyi geçinmesini, Hz. Hasan (r.a.)’ın halîfeliği Muaviye (r.a.)’ye teslim etmesini, diğer imâmların çoğunun yönetime başkaldırmamasını kendi anlayışlarıyla uyumlu hale getirmek ve daha birçok şeyi kurtarmak için de takiyyeyi dînin bir esası olarak uygulamaya koymayı kurtuluş olarak görmüşlerdir. Takiyyeyi, îmânın olmazsa olmazı yâni îmânın bir şartı hâline getirmişler; bunu, uydurma hadîslerle kurumsallaştırmışlardır. Meselâ: Şîa’nın temel kaynaklarından Usul-u Kâfi, s. 426 el-Kuleynî, Usûlu’l-Kâfî’de şöyle nakleder: “Ebû Abdillah dedi ki: “Ey Ebû Ömer! Dînin onda dokuzu takiyyedir. Takiyyesi olmayanın dîni de yoktur. Nebîz ve mestlere mesh dışında her şeyde takiyye vardır.” Yine el-Kuleynî, Ebû Abdillah’tan nakleder: “Dîniniz hakkında sakının ve onu takiyye ile perdeleyin. Zîra takiyyesi olmayanın îmânı yoktur.” “… Eban b. Tağlip, Ebû Abdullah (Cafer Sâdık aleyhisselâm)’tan şöyle rivâyet etmiştir: “Resûlullah (sallallahu aleyhi ve âlihi), vefat edeceği sırada Ali (aleyhisselâm) eve girdi. Resûlullah, onun başını örtünün altına soktu, sonra: “Ey Ali!” dedi. “Ben, öldüğüm zaman beni yıka. Ve kefenimi sar. Sonra beni oturt. Ardından bana soru sor ve sözlerimi yaz.” Humeynî şöyle der: “Namâzda kıyâmda iken elleri bağlamak namâzı bozan şeylerdendir. Takıyye ile olması müstesna.” (Hak Dinin Batıl Yorumlarına Cevaplar, MİSVAK NEŞRİYAT, İstanbul, 2014)
1. Şiiler kuranı kerimin tahrif olduğuna inanırlar..ve kuranı doğru olarak bilenlerin sadece 12 imam olduğunu iddia ederler (şianın inanç esasları) 2. Şiiler imamlarının masum olduğuna inanırlar. (el munteka) 3. Şiiler ruyeti inkar ederler.(el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 4. kendileri senedi ve isbatı olmayan onbinlerce şii kaynaklı hadisle amel etmekle iken…sünni kaynaklarda geçen ve senedleri olan hadislerin dörtte üçünden fazlasını reddederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 5. Şiiler kerbelayı beytullahtan daha faziletli sayarlar.. (şianın inanç esasları) 6. Şiiler hz aliden önceki halifelerin zalim yada kafir olduğunu iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 7. Şiiler hz ebu Bekir ve hz ömere lanet okurlar. (şianın inanç esasları) 8. peygamberlerin getirdiği şeriatın sadece avama hitab eden bir ilim olduğunu gerçek ilmi(ilm-i hakikat) ise 12 imamdan başka hiç kimsenin bilmediğini iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 9. hz ali (ra) nin ve onun zürriyetinden gelenlerin fikirlerine muhalefet eden herkesin ya zalim ya kafir,yada fasık olduğuna inanırlar.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 10. takiyye adı altında münafıklığı akide edinirler.. (şianın inanç esasları) 11. 12 imamın yaptığı her ameli Allahın emrettiği bir dini kural olarak telakki ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 12. Allahın sıfatlarını inkar ederek cehmiyyenin yolunu takip ederler.. (şianın inanç esasları) 13. Şiiler imamiye mezhebine uyulması vacib olan tek mezheb olduğuna inanırlar.(el-munteka) 14. Şiiler hz ali hakkında aşırı giderler,bazıları onun vasi, bazıları peygamber, bazılarıda ilah olduğunu iddia ederler:.( el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 15. Şiiler hz ebubekir ve hz ömer hakkında cibt ve tağut yakıştırmasını yaparlar.. (şianın inanç esasları) 16. Şiiler bazı ölülerin yeniden dirilip ahir zamanda dünyaya döneceğine(ricat) inanırlar..bu inanışa göre 12. imam ahir zamanda gelecek hz ebubekr ve hz omer’i çarmıha gerecektir.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 17. yine aynı inanışa göre 12.imamın ahirzamanda gelip müminlerin annesi hz aişeyi diriltip ona had cezası uygulayacağına inanırlar.. (şianın inanç esasları) 18. hz ömerin öldürüldüğü günü en büyük bayram,şeref,müjde,büyük temizlik,bereket ve teselli günü olarak kabul ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 19. Şiiler kendi çocukları haricinde doğan bütün çocukları fahişe çocuğu sayarlar.. (şianın inanç esasları) 20. Şiiler bir kimseyle ancak nıfak üzere muamele ederler..( minhacüs-sünne) 21. Şiiler 12 imamın gaybı bildiğini iddia ederler..( (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 22. Şiiler hz aişe ve hz ömerin kızı hz hafsaya lanet okurlar.. (şianın inanç esasları) 23. Şiiler Allahtan başkasına kurban keserler ve adak adarlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 24. Şiiler şer’i yaratanın Allah olmadığını iddia ederler.. (el munteka) 25. 12 imamın hatadan masum olduğuna inanırlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 26. 12 imam vasıta edilmeksizin Allahın rızasının kazanılamayacağını iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 27. Allaha kulluk etmenin imamlara itaatle mümkün olacağını ve imamlardan başkasına itaat etmenin Allaha şirk koşmak olduğunu iddia ederler.. (şianın inanç esasları) 28. hz ömeri şehid eden Mecusi ebu lülüe’yi bir din kahramanı olarak kabul ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 29. şiiler hz alinin bütün sahabelerden üstün olduğunu ve hilafetin ilk olarak onun hakkı olduğunu iddia ederler.. (el munteka) 30. Şiiler resulullahın ölümünden sonra az sayıdaki bir topluluk dışında bütün sahabelerin mürted olduğuna inanırlar.(şianın inanç esasları) 31. Şiiler Allahtan başkalarına,kullara dua ederler,onlardan isterler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 32. ‘’12 imamlar olmuş ve olacak her şeyin ilmini bilirler.hiçbir şey onlara gizli değildir’’..diye itikad ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 33. Şiiler ehli sünnetin kanlarını ve mallarını mübah sayar.. (şianın inanç esasları) 34. Şiiler hz hüseyinin kerbelada ki kabrini ziyaret etmeyi beytullahı hac etmekten daha faziletli sayarlar.. (şianın inanç esasları) 35. Şiiler enes,Cabir,ve ebu hureyre (ra) gibi meşhur sahabelere hakaret eder ve onlarıda tekfir ederler. (şianın inanç esasları) 36. 12 imam ne zaman öleceğini bilir.ve kendileride ölmeyi istemedikçe ölmezler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 37. tarih boyunca bir çok kez Müslümanlarla kafirlerin savaşlarında Yahudileri,haçlı hırıstiyanlarını,tatarları,desteklemişler ve Müslümanlara karşı onlara dostluk göstermişlerdir.. (şianın inanç esasları) 38. Şiiler zındıklıkla ,ilhadla ,kasıtlı ve bolca yalan söylemekle tanınırlar.. (şianın inanç esasları) 39. ‘’’imamların dereceleri peygamberlerin derecesinden yüksektir.’’’diye inanırlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 40. muta nikahını mübah kabul ederler ve hatta muta çocuğunun daimi nikah çocuğundan daha faziletli olduğuna inanırlar.. (şianın inanç esasları)
Ekber kelimesinin Ber kismini uzatirsaniz manasi degisir namaziniz ibadetiniz kabul olmaz dikkat buyurun. Ekbeeer veya Ekbâr kelime manasi "Davul" anlama gelir.
Īlk ezan nasıl okunduysa öyle kalmalı sonradan uyuk birşeyler çıktı Allahın hükmüne hic bir güç birşeyler ekliyemez eklersede sonu kötüdür zaten gözle görüyoruz kulaklada işittik kurallı ancak Allah koyar kul kuralkar belirlerse zaten görünüyor herşey gerçek inanalar içinde bir sıkıntı yok
siz neyin kafasını yaşıyorsunuz güya hz. ÖMER ezandan çıkarma ve ekleme yapmış güya madem halifeleri böyle bir yetkisi varsa niye hz. Ali halife olunca niye idaetiginiz metinleri ilave etseydi öbürünude kaldirsaydi ya niye yapmadı ey şia zavallıları beyinlerini kiraya verenlet
Lan beyinsiz Şia mezhep değildir, İslam içinden çıkan fitne dır, İslamda ezan şekli bellidir değiştirilemez ve bu değişmiş hali ve kabul değildir , çok begendiysen Şia ol , sahabeler küfret, hz Aişe annemize onlar gibi oftira at, yolda gördüğün her erkekle mute nikahı ila 1 saatlik nikah yap ve yat onunla zina da olmaz, musluman kadınlarına dik.ek malı j almak haram olmaz, musluman ve Şia olmayan akdinlra tecavüzde bunlara gire helaldir ama sen kadınsın ancak aracılık yaparak onlarin bu helal işlerine ortak olursun. Beyinsiz ahmak islami ve Müslümanlarının ogren, Şia ligi ogren sonra da ne bok yersen ye
@@ORGvideosae gardaşım buyur gel et, siz seversiniz böyle saldırganlaşmayı 😂 ben kimseye kafir diyemem, kendi ağzıyla küfre girmediği sürece.. Arkadaş Elhamdullillah müslümanım diyeceğine Elhamdullillah şiiyim diyor bunu düzeltmek için söyledim
@@yenidendogus5437 sen müslüman kal kardeşim elhamdülillah kâfiriz bin şükür allah sana da nasip etsin diyeceğim ama allah herkese nasip etmez bu güzel kafirliği🌸
@@amineakar1265 Aynen kafir ve de müşriklersiniz.Siz kafir ve müşriklerin dininden de beriyiz.Boşuna laf salatalığı yapma derim çünkü Kuran ve Sünnet ve de tüm ehli Sünnet alimleri size kafir ve müşrikler diyor.
Ekber yerine Ekbeeeer diye uzatırsan büyük mü diye şüphe sokmuş olursun. Ister Ezanı Muhammedi okurken, ister Kuranı Kerim okurken manaya değilde makama önem verirsen hata edersin Tecvid kuralları ortadadır bilmiyorsan okumayacaksın. Üstelik Ezanı Şerifin aslında Ali Veliyullah yoktur ve ekleme yapmaya da kimsenin hakkı yoktur. O zaman bütün Sahabe Evliyaullahtır hepsini eklemeyin olur mu öyle şey
yusuf tuncay Onlar peygamber degil ve onemlide degil bosa fitnecilik yapma en onemlisi Allahdir ve hz muhammede saygi gosterelim ve Ali yede ve islam icin savasan hüseyinede.
@Ehlibeyt Sevgisi ABONE OL ben bilmediğim için sordum gelip Hz Ömer ve Ebubekir hakaret etmeden anlatacak birisi varsa anlatsın bu üstte yorum atan it gibi onlar önemli değil Ali ye saygı göster diyeceksin uzak dur sende
@Ehlibeyt Sevgisi ABONE OL Sen şii misin kardeş, haberin olsun şiiler küfrediyor NEFRET ediyor (çoğunluğu) sahabe-i ikramdan, şiilerde namaz 3 vakit halbuki net bir şekilde namaz 5 VAKİTTİR. Daha neler var neler anlatmaya kelime haznem yetmez.İnşallah bu sapık fırkadan çıkıp- ehl-i sünnete girerler
h to go back and the other hand is the u want me to get the most important thing is to get o fatma gozume and the other hand is the u want to go back in hand with you Oooh yeah I'm going back to go back and
Biz arlanmaz, utanmaz bir toplumuz. Ve tarihi gerçekler asla unutulmamalı! 1) Şam, İran ve Irak’ı kim fethetti? Ömer bin el-Hattab, Sünni. 2) Pakistan, Hindistan ve iki nehir ardındaki ülkeyi kim fethetti? Muhammed bin Kasım, Sünni. 3) Kim Kuzey Afrika’yı fethetti? Kuteybe bin Müslim, Sünni. Endülüs’ü kim fethetti? Tarık bin Ziyad ve Musa bin Nasr, Sünni. 4) İstanbul’u kim fethetti? Fatih Sultan Mehmet, Sünni. 5) Sicilya’yı kim fethetti? Esed bin Furat, Sünni. 6) Kim Endülüs medeniyetini kurdu ve ilim yuvası yaptı? Emevi Halifeleri, Sünni. 7) Hıttin’de Müslüman lider kim idi? Salahaddin Eyyubi, Sünni. Ayn Calut’ta Müslümanlar’a kim liderlik etti ve Moğollar’ı hezimete uğrattı? Seyfeddin Kutuz ve Ruknuddin Baybars, Sünni. 8) Kim İspanya’yı bozguna uğrattı Fas’ta? Abdulkerim al-Hattâbi, Sünni. 9) Kim İtalya’yı hesap vermeye zorladı Libya’da? Ömer el-Muhtar, Sünni. 10) Ve yakında kim Rusları perişan etti Çeçenistan’da? Şeyh Şamil, Dudayev, Şamil Basayev ve Hattab, Sünni. 11) Kim Rusya’yı (S.S.C.B) Afganistan’da hezimete uğrattı? Afganistanlı Sünniler. 12) Kim yine Afganistan’da NATO’nun yüzünü toprağa sürttü? Sünnîler 13) Kim Amerika’nın Irak’tan çekilmesini sağladı? Sünnîler. Lakin biz Şiî olarak çocuklarımıza ne bıraktık? 1) Kim Hüseyn’e ihanet etti ve Kerbela’da yalnız bıraktı? el-Muhtar al-Sekafi, Şii. 2) Abbasi halifesi Râdî Billah’a kim ihanet etti? Buveyhiyyûn, Şii. 3) Irak’ı Moğollar’a satan kim? İbnü’l-Alkami, Şii. 4) Kim Hülagu’nun pis işlerini ört bas ederdi? Nasır al-Tusi, Şii. 5) Kim Moğollar’a Şam işgalinde yardım etti? Şiiler. 6) Kim Fransızlar’a yardım etti Müslümanlara karşı? Fatimiyyun Şiileri. 7) Selçuklu Sultanı’na kim ihanet etti? Tuğrul al-Basasiri, Şii 8) Kudüs’ü işgalde Haçlılar’a kim yardım etti? Ahmet bin Ata’, Şii. 9) Kim Selahaddin Eyyubi’nin ölümünü organize etti? Kenzü’d-Devle, Şii. 10) Hülagu’yu Şam’da kim ağırladı? Kemaleddin bin Bedr al-Tiflis, Şii. 11) Suriye’de kanlı rejimle kim birlik oldu ve Rusya’ya destek verdi? Ali Hamaney, Şii. Görülüyor ki, Şiilerin kalemleri, kılıçları ve dilleri hep Sünni Müslümanlara karşı olmuştur. Ve her ne kadar biz kafirlere karşıyız deseler de kalpleri kafirlerle beraberdir”.
Lan Azeri Şia si, ben musluman bir türküm ve Müslümanlarının benim kardeşimdir senin gibi Şia lar Türk bile olsa akrdesim falan olamazlar. Necis pislikler
Muhteşem bir ezan.... İçli ve duygulu... Hz Hüseyn in Şehid edilişinin MATEM iniltileri hissediliyor EZANI ŞERIFTE... Bu ezana ne zaman denk gelsem araçta olsam aracı durdurur dinlerim bitene kadar... Veya yayan olsam oturup dinlerim bitene kadar... Allah ibadetlerini kabul etsin Şİİ KARDEŞLERİMIN...
Bizde? Namaz uykudan hayirlidir Omer ilave etmisdir! Aliyyun Waliyullah ezanin terkib hissesi yaniki Vacibi Meburi degildir! Sadece Sizler hadisinizi kabul etmediiniz icin " Men kumtum Mevla va Aliyun Mevla" biz kabul edip ReasulAllahin s.a.w buyurduguna uariz ve tarafmizi belli ederiz! Eger inanmiyorsansa bir Ehli Sia Caferiye hadislerine bak AliyyunnWaliyullah mecburi degildir! ancak sizdese Namaz uykudan hayirlidir sabah Ezaninizda MECBUREN okunurki bunu Omer ilave etmisdir, ResulAllahin s,a,w Sunnesi degildir!
@@mehdijahan2451 Namaz uykudan hayırlıdır ibaresini peygamberimiz ilave ettirmiştir. Çünkü efendimiz sabah namazına uykuya kalıyor ve Bilali Habeşi ona 'essaletü hayrülminen nevm' (namaz uykudan hayırlıdır ya resulullah) diyince bu efendimizin hoşuna gidip ezana eklettiriyor.
@@bilaldundar3598 Ambiya suresinde Alemlere Rahmet deye gelmis Peygamber uykuya kaliyor vay be. Allahu Teala RasulAllaha s.a.w ummet icin bir örnek bir numunedir buyuruyor, ve senin hic bir hatan yokdur buyuruyor amma senin uyduruk hadisin RasulAllah s.a.w uykuya kalmis yaziyor. Ne deyeyim Allah Teala akil versin size.
@@mehdijahan2451sallama,o meselenin HZ.ÖMER(R.A) ile bi ilgisi yok zaten her zaman ki gibi bunu da uydurmuş inanmışsınız o ilaveyi HZ BİLAL-İ HABEŞİ yapmıştır Efendimiz(S.A.V)'in de hoşuna gitmiş ve Hz Bilal e bundan böyle sabah ezanını bunu da ilave et buyurmuşlardır.
‘hüccetullah’ ne demektir? Allah’ın yeryüzündeki ispatı, dolasıyla (haşâ) yansıması, demektir! efendimiz sevgilimiz hazreti âli (ra) bizim için mukaddestir; velâkin, şiâ’nın sapkınlığına alet edilen kısımları ile işte şu ezân-ı muhammedî’yi fesada uğrattıkları gibidir ki, hazretin, yani ali efendimizin ismi arkasında islâmî birçok kavramı, esas olarak itikâdi olan birçok şeyi maalesef böylece fasid eylemişlerdir. ezân, çağrıdır. ama aynı anda da doğrulayıcı bir şehâdet sadâsıdır; zira orada Allah’ın varlığı ve birliği, Muhammed Mustafa (asv)’in O’nun kulu ve elçisi olduğu, feraha ve felaha davet ile islâm selametine bir işaret ve davettir muhakkak. ama adını ezân koyarak içinde fitneyi ve fücuru seslendirmek; en hafif tabiri ile islâma verilecek zararı yine islâmın içinden zuhur ettirmektir vesselâm. dolayısıyla bu ezân-ı muhammedî, maalesef, salih ve sahih değildir. fitneye ve fesada ‘hüccettir.’
Sen yalancisın doğrulari demiyorsun tarihi iyi oku sehabelerin hepısi birer ölüm makinesiydıler heresının elinde yüzlerce insan kani var,sıfın savaşında esir düşen insanların bayan kesımi hepsıni cariye olarak kulaniyorlardi.birivayet 600 bir rivayet 900 diyorlar hz.ali bunların hepsınin elerıni kolarıni bağladılar sabah başladi akşama kadar hepsının başıni kendi eliyle kesti islamiyet bumu?tarihe bak bu söyledıklerım yalansa ben her türlü hakareti kabul ediyorum,eyer doğruysa demek se yalancisın ve her türlü hakareti hak etmişsın.
@@zozaneelegeze9275 Kendi Kaynaklarından Alıntılarla Şîa Şîa ve ehl-i sünnetin, birbirine yaklaşıtırılması mümkün müdür? Şîa’nın programladığı bazı Sünnîlerin de desteklediği “et-Takrib Beyne’l-Mezahib” (mezhebleri birbirine yaklaştırma) projesi, gerçekte Şîa’nın yanlışlarını doğru olarak kabul ettirme amacına dayanan bir çalışmadır. Sünnî görünerek Ezher’de okuyan Hintli bir Şiî’nin yıllar sonra Zahidü’l-Kevseri Hazretleri’nin huzurunda yaptığı şu i’tirâf bu acı gerçeğin belgelerinden sadece biridir: “Şu mavi kubbenin altında Ebûbekir ve Ömer’in Müslüman olduğuna inanan İmâmiye’ye mensup hiçbir Şiî yoktur.” İmâm Şa’bî’nin şöyle dediği rivâyet olunmuştur: Râfizîler bir özellikleriyle Yahûdîler ve Hıristiyanlardan daha aşağıdır denmiştir. Çünkü Yahûdîlere soruldu ki: “Sizin dîninizin en hayırlıları kimlerdir?” Onlar da, “Mûsa (a.s.)’nın ashâbı” diye cevap verdiler. Aynı soru Hıristiyanlara da soruldu. Onlar da, “Îsâ (a.s.)’nın ashâbı” dediler. Râfizîlere de “Sizin dîninizin en kötüleri kimlerdir?” diye soruldu. Onlar da “Muhammed (s.a.v.)’in ashâbı” diye cevap verdiler. Râfizîlere, Peygamber (s.a.v.)’in ashâbı için, bağışlanma talebinde bulunun, diye emredildiği hâlde, onlar sahâbeye sövdüler. KENDİ KAYNAKLARINA GÖRE ŞÎA Eser Adı: El Envaru’l-Numaniye Müellif, Es Seyyid Nimetullah el Cezairi, c.1, Beyrut, Lübnan Sayfa 85’te “Mehdi’nin çıkarak Hz. Ebûbekir ve Hz. Ömer’i yattıkları kabirlerinden çıkartarak onları asacağı ve yakacağı…” şeklinde uzun bir metin yer almaktadır. İşte bu esere inanan ve bununla büyüyen Şiî zihniyetine sahip unsurlar, ne yazık ki Irak’ta ve diğer güçlü olduğu yerlerde sadece ismi Ebûbekir, Ömer, Osman diye binlerce Sünnî Müslümanı kaçırarak işkence etmiş ve katletmiştir. Sahâbelere ve Sünnîlere karşı ne yazık ki kin, nefret ve haset taşıyan Şiîler (ve Caferiler) arasında yukardaki isimleri taşıyan tek bir şahıs bulmak mümkün değildir. İsmi Ömer, Ebûbekir, Osman olan tek bir üst düzey bürokrat, diplomat, resmî yetkili veya İran devlet makamlarında çalışan veyahut Şiîler nezdinde muteber bir şahıs bulmak mümkün değildir. “Hz. Ali (r.a.)’nin ilk halîfe olduğunu inkâr edenler kâfirlerdir.” (Envar-ı Nu’maniye, c. 3, s. 264) “Bizler halîfesi Ebûbekir olan ne Allah (c.c.)’ı ne de Peygamberi kabul ederiz!” (Envâr-ı Nu’maniye, c. 2, s. 278) “İmâm, Peygamberin (a.s.) sahip olduğundan daha fazlasına sahiptir.” (Usûl-u Kâfi, c. 1, s. 388) “Şimdiki Kur’ân kısaltılmışken, Gerçek Kur’ân İmâm Mehdi tarafından muhafaza edilmektedir.” (Hazaar Tumhari Das Hamari, s. 553) “Ebûbekir ve Ömer, Şeytan’dan daha fazla zorbaydılar.” (Hakkul Yakîn, s. 509) “Tüm imâmlar makam ve mertebe olarak (Hz.) Muhammed (s.a.v.)’e denktir”. (Usûl-u Kâfi, c. 1, s. 270) SAHÂBEYİ TEKFİR EDİŞLERİ Şiilerin inançları; sahâbeye (r.a.e.) sövmek, hakâret etmek ve onları tekfir etmek üzere kuruludur. Bu husus, onların kendi temel eserlerinde açıkça görülür: Şiîlerin ‘Buhâri’si el-Kuleynî, Furûu’l-Kâfî’de der ki: “Cafer aleyhisselam (!) şöyle dedi: “Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemden sonra üç kişi dışında insanlar dinden döndüler.” “O üç kişi kimler?” denilince, şöyle dedi: “el-Mikdâd b. el-Esved, Ebû Zer el-Gıfârî ve Selmân el-Fârisî” HZ. EBÛBEKİR, HZ. ÖMER VE HZ. ÂİŞE (R.A.E.)’YE DÜŞMANLIKLARI Önde gelen Şîalardan el-Meclisî, Bihâru’l-Envâr’da zikreder: Ali b. el-Huseyn’in âzâdlısı dedi ki: “Onunla yalnız kaldığım bir sıra dedim ki: “Benim senin üzerinde hakkım vardır, bana şu iki kişi; Ebûbekir ve Ömer hakkında bilgi ver.” Dedi ki: “İkisi de kâfirdir. O ikisini seven de kâfirdir.” Ebû Hamza es-Sumalî’den: Ali b. el-Huseyn’e Ebûbekir ve Ömer hakkında sorunca: “O ikisi ve onları sevenler kâfirdir.” dedi. El-Kummî, tefsirinde, “Çirkin işleri, fenalık ve azgınlığı da yasaklar.” (Nahl 90) âyeti hakkında der ki: “Dediler ki çirkin işler (fahşa) Ebûbekir, fenalık (münker) Ömer ve azgınlık (bagy) da Osman’dır.” El-Meclisî Bihâru’l Envâr’da der ki: “Ebûbekir ve Ömer’in kâfir olduğunu, onlara lânet etmenin sevâbını ve onlardan uzak olmanın sevâbını gösteren haberler bu veya bundan başka ciltlerde zikrettiklerimizden daha fazladır. Allah (c.c.)’ın sırat-ı mustakîme iletmeyi dilediği kimseler için bu kadarı yeter.” “Ebûbekir, Ömer, Osman ve Muâviye ateşten tabutlar içindedirler. Bundan Allah (c.c.)’a sığınırız.” Onlardan El-Mer’aşî’nin İhkâku’l-Hak adlı kitaplarında geçtiğine göre şöyle derler: “Allah’ım Muhammed’e ve Muhammed’in âilesine salât et ve Kureyş’in iki putu, iki cibtine ve iki tâğutu ile onların kızlarına lânet et…” Kureyş’in iki putu ve kızları sözleriyle; Ebûbekir, Ömer, Âişe ve Hafsa Radıyallahu Anhumu kast ederler. El-Meclisî, El-Akâid adlı risalesinde şöyle diyor: “İmâmiyye dîninin gereklerinden bazıları da; mut’ayı (belli süreli nikâhı) helâl bilmek, temettu haccı, üç kişiden (Ebû Bekir, Ömer ve Osman’dan) uzak olmak, Muâviye, Yezid b. Muâviye ve mü’minlerin Emiri Ali’ye karşı savaşan herkesten uzak olmaktır.” Şiîler yeni Müslüman olacak birine kameralar karşısında şöyle dedirtiyorlar -hâşâ- ”Ben şahadet ederim ki Ebûbekir, Ömer, Osman, Âişe ve Hafsa ateştedirler.” Aşûre gününde, sahâbeden birinin ismini verdikleri bir köpek getirirler; sonra ona bastonlarla vurmaya başlarlar ve onu ölünceye kadar taşlayarak recm ederler. Sonra annelerimizden birinin ismini verdikleri bir oğlak getirirler, tüylerini yolmaya başlarlar ve ölünceye kadar döverler. Aynı şekilde onlar; Ömer el-Faruk b. el-Hattab’ın öldüğü günde düğün yaparlar ve onu öldüren Mecusî Ebû Lu’lu’ye, Baba Şucauddîn ismini verirler. MUT’A NİKÂHI Şiilere göre mut’anın (bir ay, bir hafta gibi belli bir zamanla sınırlı nikahın) fazîleti büyüktür. Bundan Allah (c.c.)’a sığınırız. Fethullah el-Kâşânî’nin Menhecu’s-Sâdıkîn adlı kitabında es-Sâdık’tan şöyle dediği nakledilir: “Şüphesiz mut’a benim ve babalarımın dînidir. Onunla amel edenler, dînimizle amel etmiş olur; onu inkâr edenler dînimizi inkâr etmiş ve bizden başkalarının dînine uymuş olur. Mut’a çocuğu, daimi nikâh çocuğundan fazîletlidir. Mut’ayı inkâr eden, dinden çıkmış kâfirdir.” Hatta Râfızîlere göre kadına dübüründen (arkadan) yanaşmak da câiz görülür hâle gelmiştir. El-İstibsar adlı kitapta Ali b. el-Hakem’den şöyle dediği rivâyet edilir: “Safvan’ı şöyle derken işittim: “er-Rızâ’ya dedim ki: “Senin dostlarından biri, kendisi sormaktan çekindiği için sana o meseleyi sormamı emretti.” “Nedir o?” dedi. “Kişi kadının dübüründen yanaşabilir mi?” dedim. Dedi ki: “Evet, buna hakkı vardır.” ŞÎA’YA GÖRE KERBELÂ Bihâru’l-Envâr adlı kitapta Ebû Abdillah’ın şöyle dediği nakledilir: “Şüphesiz Allah (c.c.), Kâbe’ye buyurmuştur: “Kerbela toprağı olmasaydı seni fazîletli kılmazdım. Eğer sana Kerbela toprağından eklenmeseydi ne seni ne de iftihar ettiğim Kâbe’yi yaratırdım. Kerbela toprağına karşı büyüklenmeksizin yerinde dur; günahkâr, mütevazı, zelil ve alçak ol. Aksi hâlde, sana öfkelenirim ve seni cehennem ateşine atarım.” TAKİYYE AKÎDESİ İmâmların yaşadıkları dönemlerdeki halîfelerle olan ilişkileri, Şîa akidesine uygun olmadığı için, yâni Hz. Ali (r.a)’nin diğer halîfelerle iyi geçinmesini, Hz. Hasan (r.a.)’ın halîfeliği Muaviye (r.a.)’ye teslim etmesini, diğer imâmların çoğunun yönetime başkaldırmamasını kendi anlayışlarıyla uyumlu hale getirmek ve daha birçok şeyi kurtarmak için de takiyyeyi dînin bir esası olarak uygulamaya koymayı kurtuluş olarak görmüşlerdir. Takiyyeyi, îmânın olmazsa olmazı yâni îmânın bir şartı hâline getirmişler; bunu, uydurma hadîslerle kurumsallaştırmışlardır. Meselâ: Şîa’nın temel kaynaklarından Usul-u Kâfi, s. 426 el-Kuleynî, Usûlu’l-Kâfî’de şöyle nakleder: “Ebû Abdillah dedi ki: “Ey Ebû Ömer! Dînin onda dokuzu takiyyedir. Takiyyesi olmayanın dîni de yoktur. Nebîz ve mestlere mesh dışında her şeyde takiyye vardır.” Yine el-Kuleynî, Ebû Abdillah’tan nakleder: “Dîniniz hakkında sakının ve onu takiyye ile perdeleyin. Zîra takiyyesi olmayanın îmânı yoktur.” “… Eban b. Tağlip, Ebû Abdullah (Cafer Sâdık aleyhisselâm)’tan şöyle rivâyet etmiştir: “Resûlullah (sallallahu aleyhi ve âlihi), vefat edeceği sırada Ali (aleyhisselâm) eve girdi. Resûlullah, onun başını örtünün altına soktu, sonra: “Ey Ali!” dedi. “Ben, öldüğüm zaman beni yıka. Ve kefenimi sar. Sonra beni oturt. Ardından bana soru sor ve sözlerimi yaz.” Humeynî şöyle der: “Namâzda kıyâmda iken elleri bağlamak namâzı bozan şeylerdendir. Takıyye ile olması müstesna.” (Hak Dinin Batıl Yorumlarına Cevaplar, MİSVAK NEŞRİYAT, İstanbul, 2014)
@@zozaneelegeze9275 1. Şiiler kuranı kerimin tahrif olduğuna inanırlar..ve kuranı doğru olarak bilenlerin sadece 12 imam olduğunu iddia ederler (şianın inanç esasları) 2. Şiiler imamlarının masum olduğuna inanırlar. (el munteka) 3. Şiiler ruyeti inkar ederler.(el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 4. kendileri senedi ve isbatı olmayan onbinlerce şii kaynaklı hadisle amel etmekle iken…sünni kaynaklarda geçen ve senedleri olan hadislerin dörtte üçünden fazlasını reddederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 5. Şiiler kerbelayı beytullahtan daha faziletli sayarlar.. (şianın inanç esasları) 6. Şiiler hz aliden önceki halifelerin zalim yada kafir olduğunu iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 7. Şiiler hz ebu Bekir ve hz ömere lanet okurlar. (şianın inanç esasları) 8. peygamberlerin getirdiği şeriatın sadece avama hitab eden bir ilim olduğunu gerçek ilmi(ilm-i hakikat) ise 12 imamdan başka hiç kimsenin bilmediğini iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 9. hz ali (ra) nin ve onun zürriyetinden gelenlerin fikirlerine muhalefet eden herkesin ya zalim ya kafir,yada fasık olduğuna inanırlar.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 10. takiyye adı altında münafıklığı akide edinirler.. (şianın inanç esasları) 11. 12 imamın yaptığı her ameli Allahın emrettiği bir dini kural olarak telakki ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 12. Allahın sıfatlarını inkar ederek cehmiyyenin yolunu takip ederler.. (şianın inanç esasları) 13. Şiiler imamiye mezhebine uyulması vacib olan tek mezheb olduğuna inanırlar.(el-munteka) 14. Şiiler hz ali hakkında aşırı giderler,bazıları onun vasi, bazıları peygamber, bazılarıda ilah olduğunu iddia ederler:.( el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 15. Şiiler hz ebubekir ve hz ömer hakkında cibt ve tağut yakıştırmasını yaparlar.. (şianın inanç esasları) 16. Şiiler bazı ölülerin yeniden dirilip ahir zamanda dünyaya döneceğine(ricat) inanırlar..bu inanışa göre 12. imam ahir zamanda gelecek hz ebubekr ve hz omer’i çarmıha gerecektir.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 17. yine aynı inanışa göre 12.imamın ahirzamanda gelip müminlerin annesi hz aişeyi diriltip ona had cezası uygulayacağına inanırlar.. (şianın inanç esasları) 18. hz ömerin öldürüldüğü günü en büyük bayram,şeref,müjde,büyük temizlik,bereket ve teselli günü olarak kabul ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 19. Şiiler kendi çocukları haricinde doğan bütün çocukları fahişe çocuğu sayarlar.. (şianın inanç esasları) 20. Şiiler bir kimseyle ancak nıfak üzere muamele ederler..( minhacüs-sünne) 21. Şiiler 12 imamın gaybı bildiğini iddia ederler..( (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 22. Şiiler hz aişe ve hz ömerin kızı hz hafsaya lanet okurlar.. (şianın inanç esasları) 23. Şiiler Allahtan başkasına kurban keserler ve adak adarlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 24. Şiiler şer’i yaratanın Allah olmadığını iddia ederler.. (el munteka) 25. 12 imamın hatadan masum olduğuna inanırlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 26. 12 imam vasıta edilmeksizin Allahın rızasının kazanılamayacağını iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 27. Allaha kulluk etmenin imamlara itaatle mümkün olacağını ve imamlardan başkasına itaat etmenin Allaha şirk koşmak olduğunu iddia ederler.. (şianın inanç esasları) 28. hz ömeri şehid eden Mecusi ebu lülüe’yi bir din kahramanı olarak kabul ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 29. şiiler hz alinin bütün sahabelerden üstün olduğunu ve hilafetin ilk olarak onun hakkı olduğunu iddia ederler.. (el munteka) 30. Şiiler resulullahın ölümünden sonra az sayıdaki bir topluluk dışında bütün sahabelerin mürted olduğuna inanırlar.(şianın inanç esasları) 31. Şiiler Allahtan başkalarına,kullara dua ederler,onlardan isterler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 32. ‘’12 imamlar olmuş ve olacak her şeyin ilmini bilirler.hiçbir şey onlara gizli değildir’’..diye itikad ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 33. Şiiler ehli sünnetin kanlarını ve mallarını mübah sayar.. (şianın inanç esasları) 34. Şiiler hz hüseyinin kerbelada ki kabrini ziyaret etmeyi beytullahı hac etmekten daha faziletli sayarlar.. (şianın inanç esasları) 35. Şiiler enes,Cabir,ve ebu hureyre (ra) gibi meşhur sahabelere hakaret eder ve onlarıda tekfir ederler. (şianın inanç esasları) 36. 12 imam ne zaman öleceğini bilir.ve kendileride ölmeyi istemedikçe ölmezler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 37. tarih boyunca bir çok kez Müslümanlarla kafirlerin savaşlarında Yahudileri,haçlı hırıstiyanlarını,tatarları,desteklemişler ve Müslümanlara karşı onlara dostluk göstermişlerdir.. (şianın inanç esasları) 38. Şiiler zındıklıkla ,ilhadla ,kasıtlı ve bolca yalan söylemekle tanınırlar.. (şianın inanç esasları) 39. ‘’’imamların dereceleri peygamberlerin derecesinden yüksektir.’’’diye inanırlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 40. muta nikahını mübah kabul ederler ve hatta muta çocuğunun daimi nikah çocuğundan daha faziletli olduğuna inanırlar.. (şianın inanç esasları)
@@gokmenocel6489 Kendi Kaynaklarından Alıntılarla Şîa Şîa ve ehl-i sünnetin, birbirine yaklaşıtırılması mümkün müdür? Şîa’nın programladığı bazı Sünnîlerin de desteklediği “et-Takrib Beyne’l-Mezahib” (mezhebleri birbirine yaklaştırma) projesi, gerçekte Şîa’nın yanlışlarını doğru olarak kabul ettirme amacına dayanan bir çalışmadır. Sünnî görünerek Ezher’de okuyan Hintli bir Şiî’nin yıllar sonra Zahidü’l-Kevseri Hazretleri’nin huzurunda yaptığı şu i’tirâf bu acı gerçeğin belgelerinden sadece biridir: “Şu mavi kubbenin altında Ebûbekir ve Ömer’in Müslüman olduğuna inanan İmâmiye’ye mensup hiçbir Şiî yoktur.” İmâm Şa’bî’nin şöyle dediği rivâyet olunmuştur: Râfizîler bir özellikleriyle Yahûdîler ve Hıristiyanlardan daha aşağıdır denmiştir. Çünkü Yahûdîlere soruldu ki: “Sizin dîninizin en hayırlıları kimlerdir?” Onlar da, “Mûsa (a.s.)’nın ashâbı” diye cevap verdiler. Aynı soru Hıristiyanlara da soruldu. Onlar da, “Îsâ (a.s.)’nın ashâbı” dediler. Râfizîlere de “Sizin dîninizin en kötüleri kimlerdir?” diye soruldu. Onlar da “Muhammed (s.a.v.)’in ashâbı” diye cevap verdiler. Râfizîlere, Peygamber (s.a.v.)’in ashâbı için, bağışlanma talebinde bulunun, diye emredildiği hâlde, onlar sahâbeye sövdüler. KENDİ KAYNAKLARINA GÖRE ŞÎA Eser Adı: El Envaru’l-Numaniye Müellif, Es Seyyid Nimetullah el Cezairi, c.1, Beyrut, Lübnan Sayfa 85’te “Mehdi’nin çıkarak Hz. Ebûbekir ve Hz. Ömer’i yattıkları kabirlerinden çıkartarak onları asacağı ve yakacağı…” şeklinde uzun bir metin yer almaktadır. İşte bu esere inanan ve bununla büyüyen Şiî zihniyetine sahip unsurlar, ne yazık ki Irak’ta ve diğer güçlü olduğu yerlerde sadece ismi Ebûbekir, Ömer, Osman diye binlerce Sünnî Müslümanı kaçırarak işkence etmiş ve katletmiştir. Sahâbelere ve Sünnîlere karşı ne yazık ki kin, nefret ve haset taşıyan Şiîler (ve Caferiler) arasında yukardaki isimleri taşıyan tek bir şahıs bulmak mümkün değildir. İsmi Ömer, Ebûbekir, Osman olan tek bir üst düzey bürokrat, diplomat, resmî yetkili veya İran devlet makamlarında çalışan veyahut Şiîler nezdinde muteber bir şahıs bulmak mümkün değildir. “Hz. Ali (r.a.)’nin ilk halîfe olduğunu inkâr edenler kâfirlerdir.” (Envar-ı Nu’maniye, c. 3, s. 264) “Bizler halîfesi Ebûbekir olan ne Allah (c.c.)’ı ne de Peygamberi kabul ederiz!” (Envâr-ı Nu’maniye, c. 2, s. 278) “İmâm, Peygamberin (a.s.) sahip olduğundan daha fazlasına sahiptir.” (Usûl-u Kâfi, c. 1, s. 388) “Şimdiki Kur’ân kısaltılmışken, Gerçek Kur’ân İmâm Mehdi tarafından muhafaza edilmektedir.” (Hazaar Tumhari Das Hamari, s. 553) “Ebûbekir ve Ömer, Şeytan’dan daha fazla zorbaydılar.” (Hakkul Yakîn, s. 509) “Tüm imâmlar makam ve mertebe olarak (Hz.) Muhammed (s.a.v.)’e denktir”. (Usûl-u Kâfi, c. 1, s. 270) SAHÂBEYİ TEKFİR EDİŞLERİ Şiilerin inançları; sahâbeye (r.a.e.) sövmek, hakâret etmek ve onları tekfir etmek üzere kuruludur. Bu husus, onların kendi temel eserlerinde açıkça görülür: Şiîlerin ‘Buhâri’si el-Kuleynî, Furûu’l-Kâfî’de der ki: “Cafer aleyhisselam (!) şöyle dedi: “Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemden sonra üç kişi dışında insanlar dinden döndüler.” “O üç kişi kimler?” denilince, şöyle dedi: “el-Mikdâd b. el-Esved, Ebû Zer el-Gıfârî ve Selmân el-Fârisî” HZ. EBÛBEKİR, HZ. ÖMER VE HZ. ÂİŞE (R.A.E.)’YE DÜŞMANLIKLARI Önde gelen Şîalardan el-Meclisî, Bihâru’l-Envâr’da zikreder: Ali b. el-Huseyn’in âzâdlısı dedi ki: “Onunla yalnız kaldığım bir sıra dedim ki: “Benim senin üzerinde hakkım vardır, bana şu iki kişi; Ebûbekir ve Ömer hakkında bilgi ver.” Dedi ki: “İkisi de kâfirdir. O ikisini seven de kâfirdir.” Ebû Hamza es-Sumalî’den: Ali b. el-Huseyn’e Ebûbekir ve Ömer hakkında sorunca: “O ikisi ve onları sevenler kâfirdir.” dedi. El-Kummî, tefsirinde, “Çirkin işleri, fenalık ve azgınlığı da yasaklar.” (Nahl 90) âyeti hakkında der ki: “Dediler ki çirkin işler (fahşa) Ebûbekir, fenalık (münker) Ömer ve azgınlık (bagy) da Osman’dır.” El-Meclisî Bihâru’l Envâr’da der ki: “Ebûbekir ve Ömer’in kâfir olduğunu, onlara lânet etmenin sevâbını ve onlardan uzak olmanın sevâbını gösteren haberler bu veya bundan başka ciltlerde zikrettiklerimizden daha fazladır. Allah (c.c.)’ın sırat-ı mustakîme iletmeyi dilediği kimseler için bu kadarı yeter.” “Ebûbekir, Ömer, Osman ve Muâviye ateşten tabutlar içindedirler. Bundan Allah (c.c.)’a sığınırız.” Onlardan El-Mer’aşî’nin İhkâku’l-Hak adlı kitaplarında geçtiğine göre şöyle derler: “Allah’ım Muhammed’e ve Muhammed’in âilesine salât et ve Kureyş’in iki putu, iki cibtine ve iki tâğutu ile onların kızlarına lânet et…” Kureyş’in iki putu ve kızları sözleriyle; Ebûbekir, Ömer, Âişe ve Hafsa Radıyallahu Anhumu kast ederler. El-Meclisî, El-Akâid adlı risalesinde şöyle diyor: “İmâmiyye dîninin gereklerinden bazıları da; mut’ayı (belli süreli nikâhı) helâl bilmek, temettu haccı, üç kişiden (Ebû Bekir, Ömer ve Osman’dan) uzak olmak, Muâviye, Yezid b. Muâviye ve mü’minlerin Emiri Ali’ye karşı savaşan herkesten uzak olmaktır.” Şiîler yeni Müslüman olacak birine kameralar karşısında şöyle dedirtiyorlar -hâşâ- ”Ben şahadet ederim ki Ebûbekir, Ömer, Osman, Âişe ve Hafsa ateştedirler.” Aşûre gününde, sahâbeden birinin ismini verdikleri bir köpek getirirler; sonra ona bastonlarla vurmaya başlarlar ve onu ölünceye kadar taşlayarak recm ederler. Sonra annelerimizden birinin ismini verdikleri bir oğlak getirirler, tüylerini yolmaya başlarlar ve ölünceye kadar döverler. Aynı şekilde onlar; Ömer el-Faruk b. el-Hattab’ın öldüğü günde düğün yaparlar ve onu öldüren Mecusî Ebû Lu’lu’ye, Baba Şucauddîn ismini verirler. MUT’A NİKÂHI Şiilere göre mut’anın (bir ay, bir hafta gibi belli bir zamanla sınırlı nikahın) fazîleti büyüktür. Bundan Allah (c.c.)’a sığınırız. Fethullah el-Kâşânî’nin Menhecu’s-Sâdıkîn adlı kitabında es-Sâdık’tan şöyle dediği nakledilir: “Şüphesiz mut’a benim ve babalarımın dînidir. Onunla amel edenler, dînimizle amel etmiş olur; onu inkâr edenler dînimizi inkâr etmiş ve bizden başkalarının dînine uymuş olur. Mut’a çocuğu, daimi nikâh çocuğundan fazîletlidir. Mut’ayı inkâr eden, dinden çıkmış kâfirdir.” Hatta Râfızîlere göre kadına dübüründen (arkadan) yanaşmak da câiz görülür hâle gelmiştir. El-İstibsar adlı kitapta Ali b. el-Hakem’den şöyle dediği rivâyet edilir: “Safvan’ı şöyle derken işittim: “er-Rızâ’ya dedim ki: “Senin dostlarından biri, kendisi sormaktan çekindiği için sana o meseleyi sormamı emretti.” “Nedir o?” dedi. “Kişi kadının dübüründen yanaşabilir mi?” dedim. Dedi ki: “Evet, buna hakkı vardır.” ŞÎA’YA GÖRE KERBELÂ Bihâru’l-Envâr adlı kitapta Ebû Abdillah’ın şöyle dediği nakledilir: “Şüphesiz Allah (c.c.), Kâbe’ye buyurmuştur: “Kerbela toprağı olmasaydı seni fazîletli kılmazdım. Eğer sana Kerbela toprağından eklenmeseydi ne seni ne de iftihar ettiğim Kâbe’yi yaratırdım. Kerbela toprağına karşı büyüklenmeksizin yerinde dur; günahkâr, mütevazı, zelil ve alçak ol. Aksi hâlde, sana öfkelenirim ve seni cehennem ateşine atarım.” TAKİYYE AKÎDESİ İmâmların yaşadıkları dönemlerdeki halîfelerle olan ilişkileri, Şîa akidesine uygun olmadığı için, yâni Hz. Ali (r.a)’nin diğer halîfelerle iyi geçinmesini, Hz. Hasan (r.a.)’ın halîfeliği Muaviye (r.a.)’ye teslim etmesini, diğer imâmların çoğunun yönetime başkaldırmamasını kendi anlayışlarıyla uyumlu hale getirmek ve daha birçok şeyi kurtarmak için de takiyyeyi dînin bir esası olarak uygulamaya koymayı kurtuluş olarak görmüşlerdir. Takiyyeyi, îmânın olmazsa olmazı yâni îmânın bir şartı hâline getirmişler; bunu, uydurma hadîslerle kurumsallaştırmışlardır. Meselâ: Şîa’nın temel kaynaklarından Usul-u Kâfi, s. 426 el-Kuleynî, Usûlu’l-Kâfî’de şöyle nakleder: “Ebû Abdillah dedi ki: “Ey Ebû Ömer! Dînin onda dokuzu takiyyedir. Takiyyesi olmayanın dîni de yoktur. Nebîz ve mestlere mesh dışında her şeyde takiyye vardır.” Yine el-Kuleynî, Ebû Abdillah’tan nakleder: “Dîniniz hakkında sakının ve onu takiyye ile perdeleyin. Zîra takiyyesi olmayanın îmânı yoktur.” “… Eban b. Tağlip, Ebû Abdullah (Cafer Sâdık aleyhisselâm)’tan şöyle rivâyet etmiştir: “Resûlullah (sallallahu aleyhi ve âlihi), vefat edeceği sırada Ali (aleyhisselâm) eve girdi. Resûlullah, onun başını örtünün altına soktu, sonra: “Ey Ali!” dedi. “Ben, öldüğüm zaman beni yıka. Ve kefenimi sar. Sonra beni oturt. Ardından bana soru sor ve sözlerimi yaz.” Humeynî şöyle der: “Namâzda kıyâmda iken elleri bağlamak namâzı bozan şeylerdendir. Takıyye ile olması müstesna.” (Hak Dinin Batıl Yorumlarına Cevaplar, MİSVAK NEŞRİYAT, İstanbul, 2014)
@@gokmenocel6489 1. Şiiler kuranı kerimin tahrif olduğuna inanırlar..ve kuranı doğru olarak bilenlerin sadece 12 imam olduğunu iddia ederler (şianın inanç esasları) 2. Şiiler imamlarının masum olduğuna inanırlar. (el munteka) 3. Şiiler ruyeti inkar ederler.(el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 4. kendileri senedi ve isbatı olmayan onbinlerce şii kaynaklı hadisle amel etmekle iken…sünni kaynaklarda geçen ve senedleri olan hadislerin dörtte üçünden fazlasını reddederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 5. Şiiler kerbelayı beytullahtan daha faziletli sayarlar.. (şianın inanç esasları) 6. Şiiler hz aliden önceki halifelerin zalim yada kafir olduğunu iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 7. Şiiler hz ebu Bekir ve hz ömere lanet okurlar. (şianın inanç esasları) 8. peygamberlerin getirdiği şeriatın sadece avama hitab eden bir ilim olduğunu gerçek ilmi(ilm-i hakikat) ise 12 imamdan başka hiç kimsenin bilmediğini iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 9. hz ali (ra) nin ve onun zürriyetinden gelenlerin fikirlerine muhalefet eden herkesin ya zalim ya kafir,yada fasık olduğuna inanırlar.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 10. takiyye adı altında münafıklığı akide edinirler.. (şianın inanç esasları) 11. 12 imamın yaptığı her ameli Allahın emrettiği bir dini kural olarak telakki ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 12. Allahın sıfatlarını inkar ederek cehmiyyenin yolunu takip ederler.. (şianın inanç esasları) 13. Şiiler imamiye mezhebine uyulması vacib olan tek mezheb olduğuna inanırlar.(el-munteka) 14. Şiiler hz ali hakkında aşırı giderler,bazıları onun vasi, bazıları peygamber, bazılarıda ilah olduğunu iddia ederler:.( el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 15. Şiiler hz ebubekir ve hz ömer hakkında cibt ve tağut yakıştırmasını yaparlar.. (şianın inanç esasları) 16. Şiiler bazı ölülerin yeniden dirilip ahir zamanda dünyaya döneceğine(ricat) inanırlar..bu inanışa göre 12. imam ahir zamanda gelecek hz ebubekr ve hz omer’i çarmıha gerecektir.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 17. yine aynı inanışa göre 12.imamın ahirzamanda gelip müminlerin annesi hz aişeyi diriltip ona had cezası uygulayacağına inanırlar.. (şianın inanç esasları) 18. hz ömerin öldürüldüğü günü en büyük bayram,şeref,müjde,büyük temizlik,bereket ve teselli günü olarak kabul ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 19. Şiiler kendi çocukları haricinde doğan bütün çocukları fahişe çocuğu sayarlar.. (şianın inanç esasları) 20. Şiiler bir kimseyle ancak nıfak üzere muamele ederler..( minhacüs-sünne) 21. Şiiler 12 imamın gaybı bildiğini iddia ederler..( (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 22. Şiiler hz aişe ve hz ömerin kızı hz hafsaya lanet okurlar.. (şianın inanç esasları) 23. Şiiler Allahtan başkasına kurban keserler ve adak adarlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 24. Şiiler şer’i yaratanın Allah olmadığını iddia ederler.. (el munteka) 25. 12 imamın hatadan masum olduğuna inanırlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 26. 12 imam vasıta edilmeksizin Allahın rızasının kazanılamayacağını iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 27. Allaha kulluk etmenin imamlara itaatle mümkün olacağını ve imamlardan başkasına itaat etmenin Allaha şirk koşmak olduğunu iddia ederler.. (şianın inanç esasları) 28. hz ömeri şehid eden Mecusi ebu lülüe’yi bir din kahramanı olarak kabul ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 29. şiiler hz alinin bütün sahabelerden üstün olduğunu ve hilafetin ilk olarak onun hakkı olduğunu iddia ederler.. (el munteka) 30. Şiiler resulullahın ölümünden sonra az sayıdaki bir topluluk dışında bütün sahabelerin mürted olduğuna inanırlar.(şianın inanç esasları) 31. Şiiler Allahtan başkalarına,kullara dua ederler,onlardan isterler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 32. ‘’12 imamlar olmuş ve olacak her şeyin ilmini bilirler.hiçbir şey onlara gizli değildir’’..diye itikad ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 33. Şiiler ehli sünnetin kanlarını ve mallarını mübah sayar.. (şianın inanç esasları) 34. Şiiler hz hüseyinin kerbelada ki kabrini ziyaret etmeyi beytullahı hac etmekten daha faziletli sayarlar.. (şianın inanç esasları) 35. Şiiler enes,Cabir,ve ebu hureyre (ra) gibi meşhur sahabelere hakaret eder ve onlarıda tekfir ederler. (şianın inanç esasları) 36. 12 imam ne zaman öleceğini bilir.ve kendileride ölmeyi istemedikçe ölmezler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 37. tarih boyunca bir çok kez Müslümanlarla kafirlerin savaşlarında Yahudileri,haçlı hırıstiyanlarını,tatarları,desteklemişler ve Müslümanlara karşı onlara dostluk göstermişlerdir.. (şianın inanç esasları) 38. Şiiler zındıklıkla ,ilhadla ,kasıtlı ve bolca yalan söylemekle tanınırlar.. (şianın inanç esasları) 39. ‘’’imamların dereceleri peygamberlerin derecesinden yüksektir.’’’diye inanırlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye) 40. muta nikahını mübah kabul ederler ve hatta muta çocuğunun daimi nikah çocuğundan daha faziletli olduğuna inanırlar.. (şianın inanç esasları)
@@gokmenocel6489 En büyük köpekler muta nikahıyla çoğalan siz necis ve rezil kafir müşrikler şiilersiniz.Kuran ve sünnet sahabe ve tüm ehli sünnet alimleri ve de Hz.Ali siz şiilere kafir ve müşrik diyor.Necis kafirler sizi.
Gökmen Öcel,Arkadaş kalbine Peygamber efendimizin yanındaki herkesi koymuş ama siz Ali den başka kimseyi koyamamışsınız.Korkarım ki, Allah'ın Resulü ve elćisinide Ali'nin yanında bir yerde oturtursunuz.Allah muhafaza.
Peygamberimiz Muhammet salat ve selam onun üzerine olsun ezanı bize Hz Ali katarak öğretmedi . Hz Ali ilah etmeyin yoksa şirk işlersiniz . Şırk yapan ölürse tövbe etmeden . Ahirete ebedi Cehenemede kalcaktır çünkü Allah afetmez. Dikat kendinize gelin tövbe edin ölüm sizi çağır Madan önce .
@@123ms-54AB azanda Hz. Əli Allahın vəlisidir demək müstəhəbdir yəni azana daxil deyil heç kim Hz. Əlini əstəğfurullah Allah etmir Allah birdir təkdir Peyğəmbəri Hz. Muhəmməddir vəlisi təyin etdiyi İmam Hz. Əlidir.
Selamun Aleykum gardasım. Uzatmaya gerek yok, ezan aslı neyse öyle okunmalı ! Ne bir harf fazla ne bir harf eksik. Peygameber efendimizin s.a.v. Allah subhane ve teala'nın en sevdigi kuludur habibidir. Onun Hz. Bilal'a ezanı nasil okuttuysa öyle okunması lazimdır. Allah c.c islah etsin, coi yanlıs bir ezan Şia ezanı ! ruclips.net/video/SZakLr9bH2A/видео.html
Lan ezan deme , ezan bunu Şia pisligi ? Resululah döneminde ezan böylemi okunuyordu ? Beyinsiz pislikler. Msluslumanim diye gezinde ve söylenme , benim gözümde necis fasik kimselersiniz
@@scorpion2083hz.abbas ehli beytten degilmi ? Cafer bin Ebu talip ehli beytten oluyorda hz.abbas neden olmasın, doğruya jz.ebu bekire biat etti demi ? Sizi ouslik Şia güruhu sizi , ölünceye kadar düşmanınızım
Ula türk, ben senden de Has Türküm Türküyüm Kırımliyim... Ama senin gibi faşist Türkleri görünce senin adına utanıyorum, çeneni kapat bizi daha fazla rezil eyleme...
@@dr.einstein. sus daha fazla konuşupta boş fikirlerini beyan etme benim dinim hakkında konuşma beğenmiyorsan diğer dinlere geçebilirsin seni tutan yok
Dr. Einstein Ulan Hem müslüman değisin hem de Mezhep-Fıkıh konuşuyorsun güldürme lan beni! Vahiy diye kavram var, her vahiy ayet değil. Kur’an da 1 tane çelişki Yok 100 tane bilimsel mucize VAR?!
Peygamber Efendimiz Buyuruyor ki ; Ehli Beytim Nuhun Gemisine Benzer Ona Binen Kurtulur Ondan Kaçan Boğulur.. Sen şimdi bunu Bi düşün Adın gibi Fuzuli Yer kaplama.
Bunlar ezan için nefes harcamaz.. tahran da bir tane sunni camii yokken Türkiye de tüm ezanlar bittikten sonra bunlar teybin düğmesine basarlar.. serçe parmağını sehpaya vurmuş gibi bağrışırlar .. camidede namaz kılan üç kişi yoktur..
Yaziklar olsun sana, peygamberimizi seviyorsunuz ama baska mehsepe dahil olan müminleri ve mümineleri kiniyorsunuz, onun icin biz caferilere katliam ediyorsunuz, allah sizi islah etsin
Şeriat iranda değil Kur'anda unutmayın
Aynen çok doğru
Şeriat Osmanlı'da değil kuranda unutmayın.
Islamda Şeriat diye birşey yoktur.Ve Iranlada hicbir alakası yoktur,Şeriat sapkınların kendi hevesleri uğruna uydurduğu sapıkça amellerin dine sokulmasıdır.Kuran 1 ve haktır, şeriat beşeridir.
ashaba söveni ezan kurtarmaz
Allah lanet etsin muaviyeye yezide hz diyenleride ezan kurtarmaz
bende senin gibi düşünüyodum kardeşim fakat işin aslı öyle değil kardeşim öyle değil. içlerinde bazı quruplar var tabiki küfreden dergiler falan yayınlıyorlar , iran devleti yayınlarını kapatıyor yargılıyor 5, 6 milyon kadar,düşünsenize siyonizim sunni kesime şia çok tehlikelidir diyor bizi çok sevdiği içinmi?
+Amid Huseynoff kardeş bırak bunlarla tartışmak doğru değil,ülkemizde ekranlarda kanaat önderi diye geçinen züppeler siyonizme hizmet ediyor cahil bilmeyen halk ne yapsın
Sen ahsab diye süfyani muavyeyi yezidi kabul edersen ,peygamber soyunu katledenlere hazret dersen bende onlaralanet eder küfrederim.
@@bulutkaya9299 ben sahabeyi bilirim senin söyledigin kisinin ben sahabe oldugunu dusunmuyorum imani iyi olan herkeze inanmak zorunda degilsin peygamberine bak sahabeye bak 72 fırkadan birisiniz yazık
Öyle bir zillet içindeler ki Allahu Azze ve Celle ezanı hakimi bile düzgün okumak nasip etmiyor
Wallahi çok doğru dedin
nE
Tek doğru sen misin, hakikat senin elinde mı??
@@emrak1 Evet. Hadi uza.
Resullah benden sonra umetim 73 fırkaya ayrılacak bunlardan sadece fırkaya Naciye uyanlar kurtuluşa erecektir diyor Rabbim bizi kurtuluşa erenlerden eylesin insallah Rabbim hepimize hidayeti nasip etsin
Öncelikle herkese selamlar.Burada yorum yapanlar Allah ve dini adına mı yoksa kendi nefisleri adına mı yapıyor. Doğru tektir haktır.Ezan ibadete çagırmadır,davettir.davete uyup secde edene selam olsun.ezan gayesine ulaşmıştır... yargılama Allah'ın iradesindedir şirke girmeyin .Dinin sahibi Allah biz ise talibiz kabul ederse.sen Kendi dogrunu yaşa .dua ile kalın
Kafirleri ve müşrikleri tekfir edemeyen kişi de bilin ki onlar gibi kafir ve müşriktir.
Allah' nefsimize uydurmasin nefislerine uyanlarda Allah yardım ettsin
Alkah razı olsun. Hak yol 1dir bu yolda giden, bu yolda ölenlerlerden ölmek ümidiyle..
Biz ehlibeyt dostları olarak. Bütün insanlari kardesimiz olarak goruyoruz biz her namazda slm gonderdigimiz peygamber ve ehlibeytini tabiki candan seviyoruz ve onlarin dostlarina dost düşmanlarına dusmaniz anliyamiyorum nedir bu sizleri rahatsiz eden namazlarinizda peygamber ve ehlibeytine salavat okuyorsunuz dusunmuyormusunuz bunu neden dgerleri degilde ehlibeyte salavat
4 hak mezhep vardır şiilik mezhep değildir
Elhamdulillah kardeşiz ama iran da şeriat var suudi Arabistan’da şeriat var , bu iki ülke adam gbi şeriatimizi güzel yaşatmadğı için müminler kafir oluyor soğuyorlr dinden, ayrıca türkiyede de siyasetten ve ekonomiden dolayıda imanlarını şeytana satıyorlr imansız oluyorlr!
Allahım cümle inananları hidayete erdirsin
Ayrıca namazı iran da iki vakit olarak kılıyorlarmış Allah iman selameti versin
@@allahyolundacihat6224 3 vakit
@@allahyolundacihat6224 Hak din Şii İslam dir
Müəzzinzadələr! Allahın Rəhməti üzərinizə olsun! Dünyanın ən gözl Azan səsliləri!! Ruhumuz dincəlir sizin Azan səslərinizdən! Möhtəşəm!!! Əliyyən- Vəliyullah!!!Əliyyən- Hücctullah!!! Amin!!! Maşallah!!
Kim nasil okumak istiyorsa okusun arkadas, kimi ne ilgilendirir ?
Siiler böyle kabul etmis, böyle okuyorlar. Öldükten sonra varsa bir yanlisi cezasi onu Allah verecektir, hicbir kula bunu yargilamak düsmez. Aynisi Sünniler icinde gecerli.
Abi öyle bir konusuyorsunuz ki adamlar sanki çan çalıyor bildiğin ezan bu kelime i sehadediti getiriyormu, kuran a meleklere inaniyormu, peygambere inaniyormu tmm bitti yani
oh be öyle yazmışlar ki burdakılar sanki inandığımız aynı Allah dinimiz aynı din deyil nefret ediyorum böyle ayrım yapanlara
@@aytactagyeva7820 Kendi Kaynaklarından Alıntılarla Şîa
Şîa ve ehl-i sünnetin, birbirine yaklaşıtırılması mümkün müdür?
Şîa’nın programladığı bazı Sünnîlerin de desteklediği “et-Takrib Beyne’l-Mezahib” (mezhebleri birbirine yaklaştırma) projesi, gerçekte Şîa’nın yanlışlarını doğru olarak kabul ettirme amacına dayanan bir çalışmadır. Sünnî görünerek Ezher’de okuyan Hintli bir Şiî’nin yıllar sonra Zahidü’l-Kevseri Hazretleri’nin huzurunda yaptığı şu i’tirâf bu acı gerçeğin belgelerinden sadece biridir: “Şu mavi kubbenin altında Ebûbekir ve Ömer’in Müslüman olduğuna inanan İmâmiye’ye mensup hiçbir Şiî yoktur.”
İmâm Şa’bî’nin şöyle dediği rivâyet olunmuştur:
Râfizîler bir özellikleriyle Yahûdîler ve Hıristiyanlardan daha aşağıdır denmiştir. Çünkü Yahûdîlere soruldu ki: “Sizin dîninizin en hayırlıları kimlerdir?” Onlar da, “Mûsa (a.s.)’nın ashâbı” diye cevap verdiler. Aynı soru Hıristiyanlara da soruldu. Onlar da, “Îsâ (a.s.)’nın ashâbı” dediler. Râfizîlere de “Sizin dîninizin en kötüleri kimlerdir?” diye soruldu. Onlar da “Muhammed (s.a.v.)’in ashâbı” diye cevap verdiler. Râfizîlere, Peygamber (s.a.v.)’in ashâbı için, bağışlanma talebinde bulunun, diye emredildiği hâlde, onlar sahâbeye sövdüler.
KENDİ KAYNAKLARINA GÖRE ŞÎA
Eser Adı: El Envaru’l-Numaniye Müellif, Es Seyyid Nimetullah el Cezairi, c.1, Beyrut, Lübnan
Sayfa 85’te “Mehdi’nin çıkarak Hz. Ebûbekir ve Hz. Ömer’i yattıkları kabirlerinden çıkartarak onları asacağı ve yakacağı…” şeklinde uzun bir metin yer almaktadır.
İşte bu esere inanan ve bununla büyüyen Şiî zihniyetine sahip unsurlar, ne yazık ki Irak’ta ve diğer güçlü olduğu yerlerde sadece ismi Ebûbekir, Ömer, Osman diye binlerce Sünnî Müslümanı kaçırarak işkence etmiş ve katletmiştir.
Sahâbelere ve Sünnîlere karşı ne yazık ki kin, nefret ve haset taşıyan Şiîler (ve Caferiler) arasında yukardaki isimleri taşıyan tek bir şahıs bulmak mümkün değildir.
İsmi Ömer, Ebûbekir, Osman olan tek bir üst düzey bürokrat, diplomat, resmî yetkili veya İran devlet makamlarında çalışan veyahut Şiîler nezdinde muteber bir şahıs bulmak mümkün değildir.
“Hz. Ali (r.a.)’nin ilk halîfe olduğunu inkâr edenler kâfirlerdir.” (Envar-ı Nu’maniye, c. 3, s. 264)
“Bizler halîfesi Ebûbekir olan ne Allah (c.c.)’ı ne de Peygamberi kabul ederiz!” (Envâr-ı Nu’maniye, c. 2, s. 278)
“İmâm, Peygamberin (a.s.) sahip olduğundan daha fazlasına sahiptir.” (Usûl-u Kâfi, c. 1, s. 388)
“Şimdiki Kur’ân kısaltılmışken, Gerçek Kur’ân İmâm Mehdi tarafından muhafaza edilmektedir.” (Hazaar Tumhari Das Hamari, s. 553)
“Ebûbekir ve Ömer, Şeytan’dan daha fazla zorbaydılar.” (Hakkul Yakîn, s. 509)
“Tüm imâmlar makam ve mertebe olarak (Hz.) Muhammed (s.a.v.)’e denktir”. (Usûl-u Kâfi, c. 1, s. 270)
SAHÂBEYİ TEKFİR EDİŞLERİ
Şiilerin inançları; sahâbeye (r.a.e.) sövmek, hakâret etmek ve onları tekfir etmek üzere kuruludur. Bu husus, onların kendi temel eserlerinde açıkça görülür: Şiîlerin ‘Buhâri’si el-Kuleynî, Furûu’l-Kâfî’de der ki: “Cafer aleyhisselam (!) şöyle dedi: “Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemden sonra üç kişi dışında insanlar dinden döndüler.” “O üç kişi kimler?” denilince, şöyle dedi: “el-Mikdâd b. el-Esved, Ebû Zer el-Gıfârî ve Selmân el-Fârisî”
HZ. EBÛBEKİR, HZ. ÖMER VE HZ. ÂİŞE (R.A.E.)’YE DÜŞMANLIKLARI
Önde gelen Şîalardan el-Meclisî, Bihâru’l-Envâr’da zikreder: Ali b. el-Huseyn’in âzâdlısı dedi ki: “Onunla yalnız kaldığım bir sıra dedim ki: “Benim senin üzerinde hakkım vardır, bana şu iki kişi; Ebûbekir ve Ömer hakkında bilgi ver.” Dedi ki: “İkisi de kâfirdir. O ikisini seven de kâfirdir.” Ebû Hamza es-Sumalî’den: Ali b. el-Huseyn’e Ebûbekir ve Ömer hakkında sorunca: “O ikisi ve onları sevenler kâfirdir.” dedi.
El-Kummî, tefsirinde, “Çirkin işleri, fenalık ve azgınlığı da yasaklar.” (Nahl 90) âyeti hakkında der ki: “Dediler ki çirkin işler (fahşa) Ebûbekir, fenalık (münker) Ömer ve azgınlık (bagy) da Osman’dır.”
El-Meclisî Bihâru’l Envâr’da der ki: “Ebûbekir ve Ömer’in kâfir olduğunu, onlara lânet etmenin sevâbını ve onlardan uzak olmanın sevâbını gösteren haberler bu veya bundan başka ciltlerde zikrettiklerimizden daha fazladır. Allah (c.c.)’ın sırat-ı mustakîme iletmeyi dilediği kimseler için bu kadarı yeter.” “Ebûbekir, Ömer, Osman ve Muâviye ateşten tabutlar içindedirler. Bundan Allah (c.c.)’a sığınırız.”
Onlardan El-Mer’aşî’nin İhkâku’l-Hak adlı kitaplarında geçtiğine göre şöyle derler: “Allah’ım Muhammed’e ve Muhammed’in âilesine salât et ve Kureyş’in iki putu, iki cibtine ve iki tâğutu ile onların kızlarına lânet et…” Kureyş’in iki putu ve kızları sözleriyle; Ebûbekir, Ömer, Âişe ve Hafsa Radıyallahu Anhumu kast ederler. El-Meclisî, El-Akâid adlı risalesinde şöyle diyor: “İmâmiyye dîninin gereklerinden bazıları da; mut’ayı (belli süreli nikâhı) helâl bilmek, temettu haccı, üç kişiden (Ebû Bekir, Ömer ve Osman’dan) uzak olmak, Muâviye, Yezid b. Muâviye ve mü’minlerin Emiri Ali’ye karşı savaşan herkesten uzak olmaktır.”
Şiîler yeni Müslüman olacak birine kameralar karşısında şöyle dedirtiyorlar -hâşâ- ”Ben şahadet ederim ki Ebûbekir, Ömer, Osman, Âişe ve Hafsa ateştedirler.”
Aşûre gününde, sahâbeden birinin ismini verdikleri bir köpek getirirler; sonra ona bastonlarla vurmaya başlarlar ve onu ölünceye kadar taşlayarak recm ederler. Sonra annelerimizden birinin ismini verdikleri bir oğlak getirirler, tüylerini yolmaya başlarlar ve ölünceye kadar döverler. Aynı şekilde onlar; Ömer el-Faruk b. el-Hattab’ın öldüğü günde düğün yaparlar ve onu öldüren Mecusî Ebû Lu’lu’ye, Baba Şucauddîn ismini verirler.
MUT’A NİKÂHI
Şiilere göre mut’anın (bir ay, bir hafta gibi belli bir zamanla sınırlı nikahın) fazîleti büyüktür. Bundan Allah (c.c.)’a sığınırız. Fethullah el-Kâşânî’nin Menhecu’s-Sâdıkîn adlı kitabında es-Sâdık’tan şöyle dediği nakledilir: “Şüphesiz mut’a benim ve babalarımın dînidir. Onunla amel edenler, dînimizle amel etmiş olur; onu inkâr edenler dînimizi inkâr etmiş ve bizden başkalarının dînine uymuş olur. Mut’a çocuğu, daimi nikâh çocuğundan fazîletlidir. Mut’ayı inkâr eden, dinden çıkmış kâfirdir.”
Hatta Râfızîlere göre kadına dübüründen (arkadan) yanaşmak da câiz görülür hâle gelmiştir. El-İstibsar adlı kitapta Ali b. el-Hakem’den şöyle dediği rivâyet edilir: “Safvan’ı şöyle derken işittim: “er-Rızâ’ya dedim ki: “Senin dostlarından biri, kendisi sormaktan çekindiği için sana o meseleyi sormamı emretti.” “Nedir o?” dedi. “Kişi kadının dübüründen yanaşabilir mi?” dedim. Dedi ki: “Evet, buna hakkı vardır.”
ŞÎA’YA GÖRE KERBELÂ
Bihâru’l-Envâr adlı kitapta Ebû Abdillah’ın şöyle dediği nakledilir: “Şüphesiz Allah (c.c.), Kâbe’ye buyurmuştur: “Kerbela toprağı olmasaydı seni fazîletli kılmazdım. Eğer sana Kerbela toprağından eklenmeseydi ne seni ne de iftihar ettiğim Kâbe’yi yaratırdım. Kerbela toprağına karşı büyüklenmeksizin yerinde dur; günahkâr, mütevazı, zelil ve alçak ol. Aksi hâlde, sana öfkelenirim ve seni cehennem ateşine atarım.”
TAKİYYE AKÎDESİ
İmâmların yaşadıkları dönemlerdeki halîfelerle olan ilişkileri, Şîa akidesine uygun olmadığı için, yâni Hz. Ali (r.a)’nin diğer halîfelerle iyi geçinmesini, Hz. Hasan (r.a.)’ın halîfeliği Muaviye (r.a.)’ye teslim etmesini, diğer imâmların çoğunun yönetime başkaldırmamasını kendi anlayışlarıyla uyumlu hale getirmek ve daha birçok şeyi kurtarmak için de takiyyeyi dînin bir esası olarak uygulamaya koymayı kurtuluş olarak görmüşlerdir. Takiyyeyi, îmânın olmazsa olmazı yâni îmânın bir şartı hâline getirmişler; bunu, uydurma hadîslerle kurumsallaştırmışlardır. Meselâ:
Şîa’nın temel kaynaklarından Usul-u Kâfi, s. 426 el-Kuleynî, Usûlu’l-Kâfî’de şöyle nakleder: “Ebû Abdillah dedi ki: “Ey Ebû Ömer! Dînin onda dokuzu takiyyedir. Takiyyesi olmayanın dîni de yoktur. Nebîz ve mestlere mesh dışında her şeyde takiyye vardır.” Yine el-Kuleynî, Ebû Abdillah’tan nakleder: “Dîniniz hakkında sakının ve onu takiyye ile perdeleyin. Zîra takiyyesi olmayanın îmânı yoktur.”
“… Eban b. Tağlip, Ebû Abdullah (Cafer Sâdık aleyhisselâm)’tan şöyle rivâyet etmiştir: “Resûlullah (sallallahu aleyhi ve âlihi), vefat edeceği sırada Ali (aleyhisselâm) eve girdi. Resûlullah, onun başını örtünün altına soktu, sonra: “Ey Ali!” dedi. “Ben, öldüğüm zaman beni yıka. Ve kefenimi sar. Sonra beni oturt. Ardından bana soru sor ve sözlerimi yaz.”
Humeynî şöyle der: “Namâzda kıyâmda iken elleri bağlamak namâzı bozan şeylerdendir. Takıyye ile olması müstesna.”
(Hak Dinin Batıl Yorumlarına Cevaplar, MİSVAK NEŞRİYAT, İstanbul, 2014)
@@aytactagyeva7820 1. Şiiler kuranı kerimin tahrif olduğuna inanırlar..ve kuranı doğru olarak bilenlerin sadece 12 imam olduğunu iddia ederler (şianın inanç esasları)
2. Şiiler imamlarının masum olduğuna inanırlar. (el munteka)
3. Şiiler ruyeti inkar ederler.(el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
4. kendileri senedi ve isbatı olmayan onbinlerce şii kaynaklı hadisle amel etmekle iken…sünni kaynaklarda geçen ve senedleri olan hadislerin dörtte üçünden fazlasını reddederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
5. Şiiler kerbelayı beytullahtan daha faziletli sayarlar.. (şianın inanç esasları)
6. Şiiler hz aliden önceki halifelerin zalim yada kafir olduğunu iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
7. Şiiler hz ebu Bekir ve hz ömere lanet okurlar. (şianın inanç esasları)
8. peygamberlerin getirdiği şeriatın sadece avama hitab eden bir ilim olduğunu gerçek ilmi(ilm-i hakikat) ise 12 imamdan başka hiç kimsenin bilmediğini iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
9. hz ali (ra) nin ve onun zürriyetinden gelenlerin fikirlerine muhalefet eden herkesin ya zalim ya kafir,yada fasık olduğuna inanırlar.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
10. takiyye adı altında münafıklığı akide edinirler.. (şianın inanç esasları)
11. 12 imamın yaptığı her ameli Allahın emrettiği bir dini kural olarak telakki ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
12. Allahın sıfatlarını inkar ederek cehmiyyenin yolunu takip ederler.. (şianın inanç esasları)
13. Şiiler imamiye mezhebine uyulması vacib olan tek mezheb olduğuna inanırlar.(el-munteka)
14. Şiiler hz ali hakkında aşırı giderler,bazıları onun vasi, bazıları peygamber, bazılarıda ilah olduğunu iddia ederler:.( el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
15. Şiiler hz ebubekir ve hz ömer hakkında cibt ve tağut yakıştırmasını yaparlar.. (şianın inanç esasları)
16. Şiiler bazı ölülerin yeniden dirilip ahir zamanda dünyaya döneceğine(ricat) inanırlar..bu inanışa göre 12. imam ahir zamanda gelecek hz ebubekr ve hz omer’i çarmıha gerecektir.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
17. yine aynı inanışa göre 12.imamın ahirzamanda gelip müminlerin annesi hz aişeyi diriltip ona had cezası uygulayacağına inanırlar.. (şianın inanç esasları)
18. hz ömerin öldürüldüğü günü en büyük bayram,şeref,müjde,büyük temizlik,bereket ve teselli günü olarak kabul ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
19. Şiiler kendi çocukları haricinde doğan bütün çocukları fahişe çocuğu sayarlar.. (şianın inanç esasları)
20. Şiiler bir kimseyle ancak nıfak üzere muamele ederler..( minhacüs-sünne)
21. Şiiler 12 imamın gaybı bildiğini iddia ederler..( (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
22. Şiiler hz aişe ve hz ömerin kızı hz hafsaya lanet okurlar.. (şianın inanç esasları)
23. Şiiler Allahtan başkasına kurban keserler ve adak adarlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
24. Şiiler şer’i yaratanın Allah olmadığını iddia ederler.. (el munteka)
25. 12 imamın hatadan masum olduğuna inanırlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
26. 12 imam vasıta edilmeksizin Allahın rızasının kazanılamayacağını iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
27. Allaha kulluk etmenin imamlara itaatle mümkün olacağını ve imamlardan başkasına itaat etmenin Allaha şirk koşmak olduğunu iddia ederler.. (şianın inanç esasları)
28. hz ömeri şehid eden Mecusi ebu lülüe’yi bir din kahramanı olarak kabul ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
29. şiiler hz alinin bütün sahabelerden üstün olduğunu ve hilafetin ilk olarak onun hakkı olduğunu iddia ederler.. (el munteka)
30. Şiiler resulullahın ölümünden sonra az sayıdaki bir topluluk dışında bütün sahabelerin mürted olduğuna inanırlar.(şianın inanç esasları)
31. Şiiler Allahtan başkalarına,kullara dua ederler,onlardan isterler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
32. ‘’12 imamlar olmuş ve olacak her şeyin ilmini bilirler.hiçbir şey onlara gizli değildir’’..diye itikad ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
33. Şiiler ehli sünnetin kanlarını ve mallarını mübah sayar.. (şianın inanç esasları)
34. Şiiler hz hüseyinin kerbelada ki kabrini ziyaret etmeyi beytullahı hac etmekten daha faziletli sayarlar.. (şianın inanç esasları)
35. Şiiler enes,Cabir,ve ebu hureyre (ra) gibi meşhur sahabelere hakaret eder ve onlarıda tekfir ederler. (şianın inanç esasları)
36. 12 imam ne zaman öleceğini bilir.ve kendileride ölmeyi istemedikçe ölmezler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
37. tarih boyunca bir çok kez Müslümanlarla kafirlerin savaşlarında Yahudileri,haçlı hırıstiyanlarını,tatarları,desteklemişler ve Müslümanlara karşı onlara dostluk göstermişlerdir.. (şianın inanç esasları)
38. Şiiler zındıklıkla ,ilhadla ,kasıtlı ve bolca yalan söylemekle tanınırlar.. (şianın inanç esasları)
39. ‘’’imamların dereceleri peygamberlerin derecesinden yüksektir.’’’diye inanırlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
40. muta nikahını mübah kabul ederler ve hatta muta çocuğunun daimi nikah çocuğundan daha faziletli olduğuna inanırlar.. (şianın inanç esasları)
@@zutremzutrem5611 Şiiliğin islamla zerre kadar bile bir alakası yoktur.
İstanbul tavrı ile okunan ezan çok daha güzel bence. Belki de kulak alışkanlığımızdan bize öyle geliyor ama İstanbul tavrı ile okunan ezan insanın ruhuna, kalbine dokunuyor hakkaten.
Siytir de Müslüman var orda götünüz açık başınız açık sünni siniz ne deyi
@@gokmenocel6489 Hz.Ali bile siz şiilere kafir demiştir.Hz.Hüseyin ve Hz.Hasan siz şiilere kafir demiştir
@@gokmenocel6489 sizin exlaqiniz budu her seyi soyusnen zorbalixnan hell elemek o sozu al anana gotur sonrada nesil necabetine
@@gokmenocel6489 sen git muta yap
Azerbaycan da boyle okunuyor tum Azerbaycandakiler bu sesi duydugunda kalp ritmi hizlanir ben Azerbaycanlı olarak bu sese canımı veririm senin kalbine dokunmasada bizim kanimiza canımiza rahatlık veriyor
İslamı kendi heva ve heveslerini göre yaşayanlar asla felaha eremezler. Şiirlerde hz. Ömer ve hz. Ayşe annemize hakaret ettikleri ve İslamın ana unsurları ile oynadıkları için felaha eremiyeceklerdir.
Niye? Ömer Peygamberimiz ve her iki dünyanin hanimi olan Hanim Fatimeyi(s.a) nin şehadetin de iştirakci olmuşdur. Ilk önce Ayse bizim anamiz deyil bizim anamin Haticedir. Ayse Peygamberimizin şehadetin de Aysenin de rolu büyüktür. Git doğru yolu bul sonra gel. Allah Ömere ve onun yolunan gidenleri aff etmeyecekdir Inschallah
Boşver kardeşim uğraşmaya değmez bu sapmışlarla allah hidayet versin de geç 👍
@@mercanmirzeyev7297 H.Z Ömer ve H.Z Ayşe yi neden sevmiyorsunuz yanlış anlamayın lütfen gerçekten de niye sevmediğinizi bilmiyorum ve çok merak ediyorum öğrenmek istiyorum biraz açıklarmısınız?
@@nurozturk6909 çünki Allahu Tela Ehli beyite zarar verenler hiç bir zaman aff edilmeyecek diye buyurmuştum Ve sizin Ömeriniz Ehli beyitin şehadetinde büyük rol oynamişdir. Ve Ayse dediğiniz kadin da Peygamberimizin şehadetinde büyük katkisi var. Kurani Kerim de Ehlibeyit için kaç tane ayeler ve sureler var peki sizin Ömer icin var mi? Peygamber efendimiz Kadir Xumda söylemedi mi ki?" Ben kimin Mövlasiyim Alide onun Mövlasidir. Ben Alidenim Ali bendendir. Aliyi seven beni de sever. Aliyi yanliz kafirler sevmez. Ali hep haktır. Hakkda hep Aliyle " Sonra Peygamberimiz buyurmadi mi? "Camahat benden sonra araniza iki seyi emanet ediyorum. Bunlardan biri Kuran diğeri Ehli-beyitdir. Kurandan ayri düşen yolunu kayp eder. Ehli-beytden ayri düşen mahf olur. " Peygamber efendimiz söylemedi ki ikici Ehli-beyit. Dedi ki diğeri yani Ehli-beyt ve Kuran ayni nizada. Ehli-beyt canli bir Kuran. Şimdi kardeşim sana bir sey soruyum ama dürüst ol lütfen. Düşün ki ben seni seviyorum ama çoçuğunu sevmiyorum o zaman beni sever misin?
@@delifisheq3757 kim sapmiş?
...,,YA🤲 RƏBBIM Sənə And verirəm SONSUZ RƏHMINƏ, KƏRƏMINƏ, 124m.P.r, 14 MƏSUM və onların Tərəfdarlarîna və bu 3 ••• AYA, Ən sevdiyin Dualara Xatir Butun Musalmanin Gunahin Baqişla hər 2 Dunyasin Ən Xeyrli et. Хəstələrinə Şəfa ver, Hacətin Tezləşdir, Mən, Boynumuzda Haqqi olanlar və Amin deyənlərdə onun icində AMIN
Maşallah əlhəmdulillah dünyanın ən gözəl azanlarından biri Allah bütün müsəlmanları qorusun və bizi bir-birimizə mehriban etsin amin 🤲🏻🇦🇿❤
Biz arlanmaz, utanmaz bir toplumuz. Ve tarihi gerçekler asla unutulmamalı!
1) Şam, İran ve Irak’ı kim fethetti?
Ömer bin el-Hattab, Sünni.
2) Pakistan, Hindistan ve iki nehir ardındaki ülkeyi kim fethetti?
Muhammed bin Kasım, Sünni.
3) Kim Kuzey Afrika’yı fethetti?
Kuteybe bin Müslim, Sünni.
Endülüs’ü kim fethetti?
Tarık bin Ziyad ve Musa bin Nasr, Sünni.
4) İstanbul’u kim fethetti?
Fatih Sultan Mehmet, Sünni.
5) Sicilya’yı kim fethetti?
Esed bin Furat, Sünni.
6) Kim Endülüs medeniyetini kurdu ve ilim yuvası yaptı?
Emevi Halifeleri, Sünni.
7) Hıttin’de Müslüman lider kim idi?
Salahaddin Eyyubi, Sünni.
Ayn Calut’ta Müslümanlar’a kim liderlik etti ve Moğollar’ı hezimete uğrattı?
Seyfeddin Kutuz ve Ruknuddin Baybars, Sünni.
8) Kim İspanya’yı bozguna uğrattı Fas’ta?
Abdulkerim al-Hattâbi, Sünni.
9) Kim İtalya’yı hesap vermeye zorladı Libya’da?
Ömer el-Muhtar, Sünni.
10) Ve yakında kim Rusları perişan etti Çeçenistan’da?
Şeyh Şamil, Dudayev, Şamil Basayev ve Hattab, Sünni.
11) Kim Rusya’yı (S.S.C.B) Afganistan’da hezimete uğrattı? Afganistanlı Sünniler.
12) Kim yine Afganistan’da NATO’nun yüzünü toprağa sürttü?
Sünnîler
13) Kim Amerika’nın Irak’tan çekilmesini sağladı?
Sünnîler.
Lakin biz Şiî olarak çocuklarımıza ne bıraktık?
1) Kim Hüseyn’e ihanet etti ve Kerbela’da yalnız bıraktı?
el-Muhtar al-Sekafi, Şii.
2) Abbasi halifesi Râdî Billah’a kim ihanet etti?
Buveyhiyyûn, Şii.
3) Irak’ı Moğollar’a satan kim?
İbnü’l-Alkami, Şii.
4) Kim Hülagu’nun pis işlerini ört bas ederdi?
Nasır al-Tusi, Şii.
5) Kim Moğollar’a Şam işgalinde yardım etti?
Şiiler.
6) Kim Fransızlar’a yardım etti Müslümanlara karşı?
Fatimiyyun Şiileri.
7) Selçuklu Sultanı’na kim ihanet etti?
Tuğrul al-Basasiri, Şii
8) Kudüs’ü işgalde Haçlılar’a kim yardım etti?
Ahmet bin Ata’, Şii.
9) Kim Selahaddin Eyyubi’nin ölümünü organize etti?
Kenzü’d-Devle, Şii.
10) Hülagu’yu Şam’da kim ağırladı?
Kemaleddin bin Bedr al-Tiflis, Şii.
11) Suriye’de kanlı rejimle kim birlik oldu ve Rusya’ya destek verdi?
Ali Hamaney, Şii.
Görülüyor ki, Şiilerin kalemleri, kılıçları ve dilleri hep Sünni Müslümanlara karşı olmuştur. Ve her ne kadar biz kafirlere karşıyız deseler de kalpleri kafirlerle beraberdir”.
Amin, inşallah, Allah bir
Lan sen Şia mısın? Ben elhamdülillah müslümanlardanim ve musluman türküm, sen ve senin gibi Şia lakin duasını istemem. Sizi sapık topluluğu sizi, yıllarca sapikliklarinizla İslama sadece fitne soktunuz , muslumanlardan başkasının kanını dokmediniz, kadınlarına tecavüz etmediniz. Sizi necis pislikler , sizin de sonunuz gelecek sabredin ve bekleyin.
Bu ezan değil resmen anırma manaları değiştiriyorlar allahuekber lafzında Ekber lafınızı ekbeeeeeer diye uzatırsanız şeytan büyüktür olur dinden çıkarsınız yani
Bilal-i habeşi nasıl okuduysa öyle okunmalı.boyle ezanmı olur yaa
Sizinmi ezan dogrudu xiyar sabah ezanini deyisdirivsiz hiç siz azani icden okmuyorsunuz imamlariniz geliyo camiya ceza dan hizli okuyor ezani tapi dogru olamayan azani
Bilal i Habeşi de böyle okudu
@ Yalan söyleme.Bilali habeşinin okuduğu ezanda Ali ismi yoktu ve böyle de değildi.
@ Kendi Kaynaklarından Alıntılarla Şîa
Şîa ve ehl-i sünnetin, birbirine yaklaşıtırılması mümkün müdür?
Şîa’nın programladığı bazı Sünnîlerin de desteklediği “et-Takrib Beyne’l-Mezahib” (mezhebleri birbirine yaklaştırma) projesi, gerçekte Şîa’nın yanlışlarını doğru olarak kabul ettirme amacına dayanan bir çalışmadır. Sünnî görünerek Ezher’de okuyan Hintli bir Şiî’nin yıllar sonra Zahidü’l-Kevseri Hazretleri’nin huzurunda yaptığı şu i’tirâf bu acı gerçeğin belgelerinden sadece biridir: “Şu mavi kubbenin altında Ebûbekir ve Ömer’in Müslüman olduğuna inanan İmâmiye’ye mensup hiçbir Şiî yoktur.”
İmâm Şa’bî’nin şöyle dediği rivâyet olunmuştur:
Râfizîler bir özellikleriyle Yahûdîler ve Hıristiyanlardan daha aşağıdır denmiştir. Çünkü Yahûdîlere soruldu ki: “Sizin dîninizin en hayırlıları kimlerdir?” Onlar da, “Mûsa (a.s.)’nın ashâbı” diye cevap verdiler. Aynı soru Hıristiyanlara da soruldu. Onlar da, “Îsâ (a.s.)’nın ashâbı” dediler. Râfizîlere de “Sizin dîninizin en kötüleri kimlerdir?” diye soruldu. Onlar da “Muhammed (s.a.v.)’in ashâbı” diye cevap verdiler. Râfizîlere, Peygamber (s.a.v.)’in ashâbı için, bağışlanma talebinde bulunun, diye emredildiği hâlde, onlar sahâbeye sövdüler.
KENDİ KAYNAKLARINA GÖRE ŞÎA
Eser Adı: El Envaru’l-Numaniye Müellif, Es Seyyid Nimetullah el Cezairi, c.1, Beyrut, Lübnan
Sayfa 85’te “Mehdi’nin çıkarak Hz. Ebûbekir ve Hz. Ömer’i yattıkları kabirlerinden çıkartarak onları asacağı ve yakacağı…” şeklinde uzun bir metin yer almaktadır.
İşte bu esere inanan ve bununla büyüyen Şiî zihniyetine sahip unsurlar, ne yazık ki Irak’ta ve diğer güçlü olduğu yerlerde sadece ismi Ebûbekir, Ömer, Osman diye binlerce Sünnî Müslümanı kaçırarak işkence etmiş ve katletmiştir.
Sahâbelere ve Sünnîlere karşı ne yazık ki kin, nefret ve haset taşıyan Şiîler (ve Caferiler) arasında yukardaki isimleri taşıyan tek bir şahıs bulmak mümkün değildir.
İsmi Ömer, Ebûbekir, Osman olan tek bir üst düzey bürokrat, diplomat, resmî yetkili veya İran devlet makamlarında çalışan veyahut Şiîler nezdinde muteber bir şahıs bulmak mümkün değildir.
“Hz. Ali (r.a.)’nin ilk halîfe olduğunu inkâr edenler kâfirlerdir.” (Envar-ı Nu’maniye, c. 3, s. 264)
“Bizler halîfesi Ebûbekir olan ne Allah (c.c.)’ı ne de Peygamberi kabul ederiz!” (Envâr-ı Nu’maniye, c. 2, s. 278)
“İmâm, Peygamberin (a.s.) sahip olduğundan daha fazlasına sahiptir.” (Usûl-u Kâfi, c. 1, s. 388)
“Şimdiki Kur’ân kısaltılmışken, Gerçek Kur’ân İmâm Mehdi tarafından muhafaza edilmektedir.” (Hazaar Tumhari Das Hamari, s. 553)
“Ebûbekir ve Ömer, Şeytan’dan daha fazla zorbaydılar.” (Hakkul Yakîn, s. 509)
“Tüm imâmlar makam ve mertebe olarak (Hz.) Muhammed (s.a.v.)’e denktir”. (Usûl-u Kâfi, c. 1, s. 270)
SAHÂBEYİ TEKFİR EDİŞLERİ
Şiilerin inançları; sahâbeye (r.a.e.) sövmek, hakâret etmek ve onları tekfir etmek üzere kuruludur. Bu husus, onların kendi temel eserlerinde açıkça görülür: Şiîlerin ‘Buhâri’si el-Kuleynî, Furûu’l-Kâfî’de der ki: “Cafer aleyhisselam (!) şöyle dedi: “Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemden sonra üç kişi dışında insanlar dinden döndüler.” “O üç kişi kimler?” denilince, şöyle dedi: “el-Mikdâd b. el-Esved, Ebû Zer el-Gıfârî ve Selmân el-Fârisî”
HZ. EBÛBEKİR, HZ. ÖMER VE HZ. ÂİŞE (R.A.E.)’YE DÜŞMANLIKLARI
Önde gelen Şîalardan el-Meclisî, Bihâru’l-Envâr’da zikreder: Ali b. el-Huseyn’in âzâdlısı dedi ki: “Onunla yalnız kaldığım bir sıra dedim ki: “Benim senin üzerinde hakkım vardır, bana şu iki kişi; Ebûbekir ve Ömer hakkında bilgi ver.” Dedi ki: “İkisi de kâfirdir. O ikisini seven de kâfirdir.” Ebû Hamza es-Sumalî’den: Ali b. el-Huseyn’e Ebûbekir ve Ömer hakkında sorunca: “O ikisi ve onları sevenler kâfirdir.” dedi.
El-Kummî, tefsirinde, “Çirkin işleri, fenalık ve azgınlığı da yasaklar.” (Nahl 90) âyeti hakkında der ki: “Dediler ki çirkin işler (fahşa) Ebûbekir, fenalık (münker) Ömer ve azgınlık (bagy) da Osman’dır.”
El-Meclisî Bihâru’l Envâr’da der ki: “Ebûbekir ve Ömer’in kâfir olduğunu, onlara lânet etmenin sevâbını ve onlardan uzak olmanın sevâbını gösteren haberler bu veya bundan başka ciltlerde zikrettiklerimizden daha fazladır. Allah (c.c.)’ın sırat-ı mustakîme iletmeyi dilediği kimseler için bu kadarı yeter.” “Ebûbekir, Ömer, Osman ve Muâviye ateşten tabutlar içindedirler. Bundan Allah (c.c.)’a sığınırız.”
Onlardan El-Mer’aşî’nin İhkâku’l-Hak adlı kitaplarında geçtiğine göre şöyle derler: “Allah’ım Muhammed’e ve Muhammed’in âilesine salât et ve Kureyş’in iki putu, iki cibtine ve iki tâğutu ile onların kızlarına lânet et…” Kureyş’in iki putu ve kızları sözleriyle; Ebûbekir, Ömer, Âişe ve Hafsa Radıyallahu Anhumu kast ederler. El-Meclisî, El-Akâid adlı risalesinde şöyle diyor: “İmâmiyye dîninin gereklerinden bazıları da; mut’ayı (belli süreli nikâhı) helâl bilmek, temettu haccı, üç kişiden (Ebû Bekir, Ömer ve Osman’dan) uzak olmak, Muâviye, Yezid b. Muâviye ve mü’minlerin Emiri Ali’ye karşı savaşan herkesten uzak olmaktır.”
Şiîler yeni Müslüman olacak birine kameralar karşısında şöyle dedirtiyorlar -hâşâ- ”Ben şahadet ederim ki Ebûbekir, Ömer, Osman, Âişe ve Hafsa ateştedirler.”
Aşûre gününde, sahâbeden birinin ismini verdikleri bir köpek getirirler; sonra ona bastonlarla vurmaya başlarlar ve onu ölünceye kadar taşlayarak recm ederler. Sonra annelerimizden birinin ismini verdikleri bir oğlak getirirler, tüylerini yolmaya başlarlar ve ölünceye kadar döverler. Aynı şekilde onlar; Ömer el-Faruk b. el-Hattab’ın öldüğü günde düğün yaparlar ve onu öldüren Mecusî Ebû Lu’lu’ye, Baba Şucauddîn ismini verirler.
MUT’A NİKÂHI
Şiilere göre mut’anın (bir ay, bir hafta gibi belli bir zamanla sınırlı nikahın) fazîleti büyüktür. Bundan Allah (c.c.)’a sığınırız. Fethullah el-Kâşânî’nin Menhecu’s-Sâdıkîn adlı kitabında es-Sâdık’tan şöyle dediği nakledilir: “Şüphesiz mut’a benim ve babalarımın dînidir. Onunla amel edenler, dînimizle amel etmiş olur; onu inkâr edenler dînimizi inkâr etmiş ve bizden başkalarının dînine uymuş olur. Mut’a çocuğu, daimi nikâh çocuğundan fazîletlidir. Mut’ayı inkâr eden, dinden çıkmış kâfirdir.”
Hatta Râfızîlere göre kadına dübüründen (arkadan) yanaşmak da câiz görülür hâle gelmiştir. El-İstibsar adlı kitapta Ali b. el-Hakem’den şöyle dediği rivâyet edilir: “Safvan’ı şöyle derken işittim: “er-Rızâ’ya dedim ki: “Senin dostlarından biri, kendisi sormaktan çekindiği için sana o meseleyi sormamı emretti.” “Nedir o?” dedi. “Kişi kadının dübüründen yanaşabilir mi?” dedim. Dedi ki: “Evet, buna hakkı vardır.”
ŞÎA’YA GÖRE KERBELÂ
Bihâru’l-Envâr adlı kitapta Ebû Abdillah’ın şöyle dediği nakledilir: “Şüphesiz Allah (c.c.), Kâbe’ye buyurmuştur: “Kerbela toprağı olmasaydı seni fazîletli kılmazdım. Eğer sana Kerbela toprağından eklenmeseydi ne seni ne de iftihar ettiğim Kâbe’yi yaratırdım. Kerbela toprağına karşı büyüklenmeksizin yerinde dur; günahkâr, mütevazı, zelil ve alçak ol. Aksi hâlde, sana öfkelenirim ve seni cehennem ateşine atarım.”
TAKİYYE AKÎDESİ
İmâmların yaşadıkları dönemlerdeki halîfelerle olan ilişkileri, Şîa akidesine uygun olmadığı için, yâni Hz. Ali (r.a)’nin diğer halîfelerle iyi geçinmesini, Hz. Hasan (r.a.)’ın halîfeliği Muaviye (r.a.)’ye teslim etmesini, diğer imâmların çoğunun yönetime başkaldırmamasını kendi anlayışlarıyla uyumlu hale getirmek ve daha birçok şeyi kurtarmak için de takiyyeyi dînin bir esası olarak uygulamaya koymayı kurtuluş olarak görmüşlerdir. Takiyyeyi, îmânın olmazsa olmazı yâni îmânın bir şartı hâline getirmişler; bunu, uydurma hadîslerle kurumsallaştırmışlardır. Meselâ:
Şîa’nın temel kaynaklarından Usul-u Kâfi, s. 426 el-Kuleynî, Usûlu’l-Kâfî’de şöyle nakleder: “Ebû Abdillah dedi ki: “Ey Ebû Ömer! Dînin onda dokuzu takiyyedir. Takiyyesi olmayanın dîni de yoktur. Nebîz ve mestlere mesh dışında her şeyde takiyye vardır.” Yine el-Kuleynî, Ebû Abdillah’tan nakleder: “Dîniniz hakkında sakının ve onu takiyye ile perdeleyin. Zîra takiyyesi olmayanın îmânı yoktur.”
“… Eban b. Tağlip, Ebû Abdullah (Cafer Sâdık aleyhisselâm)’tan şöyle rivâyet etmiştir: “Resûlullah (sallallahu aleyhi ve âlihi), vefat edeceği sırada Ali (aleyhisselâm) eve girdi. Resûlullah, onun başını örtünün altına soktu, sonra: “Ey Ali!” dedi. “Ben, öldüğüm zaman beni yıka. Ve kefenimi sar. Sonra beni oturt. Ardından bana soru sor ve sözlerimi yaz.”
Humeynî şöyle der: “Namâzda kıyâmda iken elleri bağlamak namâzı bozan şeylerdendir. Takıyye ile olması müstesna.”
(Hak Dinin Batıl Yorumlarına Cevaplar, MİSVAK NEŞRİYAT, İstanbul, 2014)
@ 1. Şiiler kuranı kerimin tahrif olduğuna inanırlar..ve kuranı doğru olarak bilenlerin sadece 12 imam olduğunu iddia ederler (şianın inanç esasları)
2. Şiiler imamlarının masum olduğuna inanırlar. (el munteka)
3. Şiiler ruyeti inkar ederler.(el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
4. kendileri senedi ve isbatı olmayan onbinlerce şii kaynaklı hadisle amel etmekle iken…sünni kaynaklarda geçen ve senedleri olan hadislerin dörtte üçünden fazlasını reddederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
5. Şiiler kerbelayı beytullahtan daha faziletli sayarlar.. (şianın inanç esasları)
6. Şiiler hz aliden önceki halifelerin zalim yada kafir olduğunu iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
7. Şiiler hz ebu Bekir ve hz ömere lanet okurlar. (şianın inanç esasları)
8. peygamberlerin getirdiği şeriatın sadece avama hitab eden bir ilim olduğunu gerçek ilmi(ilm-i hakikat) ise 12 imamdan başka hiç kimsenin bilmediğini iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
9. hz ali (ra) nin ve onun zürriyetinden gelenlerin fikirlerine muhalefet eden herkesin ya zalim ya kafir,yada fasık olduğuna inanırlar.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
10. takiyye adı altında münafıklığı akide edinirler.. (şianın inanç esasları)
11. 12 imamın yaptığı her ameli Allahın emrettiği bir dini kural olarak telakki ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
12. Allahın sıfatlarını inkar ederek cehmiyyenin yolunu takip ederler.. (şianın inanç esasları)
13. Şiiler imamiye mezhebine uyulması vacib olan tek mezheb olduğuna inanırlar.(el-munteka)
14. Şiiler hz ali hakkında aşırı giderler,bazıları onun vasi, bazıları peygamber, bazılarıda ilah olduğunu iddia ederler:.( el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
15. Şiiler hz ebubekir ve hz ömer hakkında cibt ve tağut yakıştırmasını yaparlar.. (şianın inanç esasları)
16. Şiiler bazı ölülerin yeniden dirilip ahir zamanda dünyaya döneceğine(ricat) inanırlar..bu inanışa göre 12. imam ahir zamanda gelecek hz ebubekr ve hz omer’i çarmıha gerecektir.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
17. yine aynı inanışa göre 12.imamın ahirzamanda gelip müminlerin annesi hz aişeyi diriltip ona had cezası uygulayacağına inanırlar.. (şianın inanç esasları)
18. hz ömerin öldürüldüğü günü en büyük bayram,şeref,müjde,büyük temizlik,bereket ve teselli günü olarak kabul ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
19. Şiiler kendi çocukları haricinde doğan bütün çocukları fahişe çocuğu sayarlar.. (şianın inanç esasları)
20. Şiiler bir kimseyle ancak nıfak üzere muamele ederler..( minhacüs-sünne)
21. Şiiler 12 imamın gaybı bildiğini iddia ederler..( (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
22. Şiiler hz aişe ve hz ömerin kızı hz hafsaya lanet okurlar.. (şianın inanç esasları)
23. Şiiler Allahtan başkasına kurban keserler ve adak adarlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
24. Şiiler şer’i yaratanın Allah olmadığını iddia ederler.. (el munteka)
25. 12 imamın hatadan masum olduğuna inanırlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
26. 12 imam vasıta edilmeksizin Allahın rızasının kazanılamayacağını iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
27. Allaha kulluk etmenin imamlara itaatle mümkün olacağını ve imamlardan başkasına itaat etmenin Allaha şirk koşmak olduğunu iddia ederler.. (şianın inanç esasları)
28. hz ömeri şehid eden Mecusi ebu lülüe’yi bir din kahramanı olarak kabul ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
29. şiiler hz alinin bütün sahabelerden üstün olduğunu ve hilafetin ilk olarak onun hakkı olduğunu iddia ederler.. (el munteka)
30. Şiiler resulullahın ölümünden sonra az sayıdaki bir topluluk dışında bütün sahabelerin mürted olduğuna inanırlar.(şianın inanç esasları)
31. Şiiler Allahtan başkalarına,kullara dua ederler,onlardan isterler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
32. ‘’12 imamlar olmuş ve olacak her şeyin ilmini bilirler.hiçbir şey onlara gizli değildir’’..diye itikad ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
33. Şiiler ehli sünnetin kanlarını ve mallarını mübah sayar.. (şianın inanç esasları)
34. Şiiler hz hüseyinin kerbelada ki kabrini ziyaret etmeyi beytullahı hac etmekten daha faziletli sayarlar.. (şianın inanç esasları)
35. Şiiler enes,Cabir,ve ebu hureyre (ra) gibi meşhur sahabelere hakaret eder ve onlarıda tekfir ederler. (şianın inanç esasları)
36. 12 imam ne zaman öleceğini bilir.ve kendileride ölmeyi istemedikçe ölmezler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
37. tarih boyunca bir çok kez Müslümanlarla kafirlerin savaşlarında Yahudileri,haçlı hırıstiyanlarını,tatarları,desteklemişler ve Müslümanlara karşı onlara dostluk göstermişlerdir.. (şianın inanç esasları)
38. Şiiler zındıklıkla ,ilhadla ,kasıtlı ve bolca yalan söylemekle tanınırlar.. (şianın inanç esasları)
39. ‘’’imamların dereceleri peygamberlerin derecesinden yüksektir.’’’diye inanırlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
40. muta nikahını mübah kabul ederler ve hatta muta çocuğunun daimi nikah çocuğundan daha faziletli olduğuna inanırlar.. (şianın inanç esasları)
Bid’at ezan okuyor. Yok böyle bir Kıraat ve yok böyle eklemeli ezan. Üzgünüm ama gerçekler acı olsada değişmezler. Şii kardeşlerimi seviyorum ve müslüman olduklarına canı gönülden inanıyorum, lakin bu ezan her taraftan hatalı.
Sen eğitimli bir insansın, teşekkür ederim
Mesela neresi hatalı
@@zeynelnaml8063Her yeri hatalı bir sürü uzatma hatası var örnek allahuekber kelimesin alaaaaaaa diye uzatılır ama allahuekbeeeeeeer diye uzatılamaz. Yanlıştır. Ayrıca Bilal-i Habeşinin söylediği ezanın dışında okuyor. Kelimeler ekliyor.
peyganberimiz zamaninda böyle bir ezan okunmusmu Allah islah etsin sanirdim ki Ezan heryerde ayni
her vakit bir makama göre okunur. sabah ezanı saba, öğlen ezanı uşşak, ikindi ezanı rast, akşam ezanı segah ve yatsı ezanı hicaz makamında okunur. kulağınıza farklı gelmesi bundandır.
Neden farklı diye araştırın, eleştiri yerine daha doğru olur
Umarım bu anlatıklarım sizi Ehli-beyt şerbetine tatiracak.:-( Resulullah veda hutbesinde müslümanlara ve müminlere şöyle büyürdü:benim ehli-beytimi sayınız seviniz ve koruyunuz salâvat getiriniz ki ALLAH cc namazda farz kılmış ki namaz salavatsiz kabul olmaz ve selam
siz neyin kafasını yaşıyorsunuz güya hz. ÖMER ezandan çıkarma ve ekleme yapmış güya madem halifeleri böyle bir yetkisi varsa niye hz. Ali halife olunca niye idaetiginiz metinleri ilave etseydi öbürünude kaldirsaydi ya niye yapmadı ey şia zavallıları beyinlerini kiraya verenlet
Hazreti Aişe Allaha ve Kur'ana göre ehli beyt midir?
Hangi ayette geçiyor
Biz arlanmaz, utanmaz bir toplumuz. Ve tarihi gerçekler asla unutulmamalı!
1) Şam, İran ve Irak’ı kim fethetti?
Ömer bin el-Hattab, Sünni.
2) Pakistan, Hindistan ve iki nehir ardındaki ülkeyi kim fethetti?
Muhammed bin Kasım, Sünni.
3) Kim Kuzey Afrika’yı fethetti?
Kuteybe bin Müslim, Sünni.
Endülüs’ü kim fethetti?
Tarık bin Ziyad ve Musa bin Nasr, Sünni.
4) İstanbul’u kim fethetti?
Fatih Sultan Mehmet, Sünni.
5) Sicilya’yı kim fethetti?
Esed bin Furat, Sünni.
6) Kim Endülüs medeniyetini kurdu ve ilim yuvası yaptı?
Emevi Halifeleri, Sünni.
7) Hıttin’de Müslüman lider kim idi?
Salahaddin Eyyubi, Sünni.
Ayn Calut’ta Müslümanlar’a kim liderlik etti ve Moğollar’ı hezimete uğrattı?
Seyfeddin Kutuz ve Ruknuddin Baybars, Sünni.
8) Kim İspanya’yı bozguna uğrattı Fas’ta?
Abdulkerim al-Hattâbi, Sünni.
9) Kim İtalya’yı hesap vermeye zorladı Libya’da?
Ömer el-Muhtar, Sünni.
10) Ve yakında kim Rusları perişan etti Çeçenistan’da?
Şeyh Şamil, Dudayev, Şamil Basayev ve Hattab, Sünni.
11) Kim Rusya’yı (S.S.C.B) Afganistan’da hezimete uğrattı? Afganistanlı Sünniler.
12) Kim yine Afganistan’da NATO’nun yüzünü toprağa sürttü?
Sünnîler
13) Kim Amerika’nın Irak’tan çekilmesini sağladı?
Sünnîler.
Lakin biz Şiî olarak çocuklarımıza ne bıraktık?
1) Kim Hüseyn’e ihanet etti ve Kerbela’da yalnız bıraktı?
el-Muhtar al-Sekafi, Şii.
2) Abbasi halifesi Râdî Billah’a kim ihanet etti?
Buveyhiyyûn, Şii.
3) Irak’ı Moğollar’a satan kim?
İbnü’l-Alkami, Şii.
4) Kim Hülagu’nun pis işlerini ört bas ederdi?
Nasır al-Tusi, Şii.
5) Kim Moğollar’a Şam işgalinde yardım etti?
Şiiler.
6) Kim Fransızlar’a yardım etti Müslümanlara karşı?
Fatimiyyun Şiileri.
7) Selçuklu Sultanı’na kim ihanet etti?
Tuğrul al-Basasiri, Şii
8) Kudüs’ü işgalde Haçlılar’a kim yardım etti?
Ahmet bin Ata’, Şii.
9) Kim Selahaddin Eyyubi’nin ölümünü organize etti?
Kenzü’d-Devle, Şii.
10) Hülagu’yu Şam’da kim ağırladı?
Kemaleddin bin Bedr al-Tiflis, Şii.
11) Suriye’de kanlı rejimle kim birlik oldu ve Rusya’ya destek verdi?
Ali Hamaney, Şii.
Görülüyor ki, Şiilerin kalemleri, kılıçları ve dilleri hep Sünni Müslümanlara karşı olmuştur. Ve her ne kadar biz kafirlere karşıyız deseler de kalpleri kafirlerle beraberdir”.
Ehlibeyte can feda . Lakin ashaba küfür edenler oldukça Allah müslümanlara dirlik birlik vermez.
Allah hidayet nasib eylesin ne denirki
Berbat bir okuyuş resmen ezan a hakaret bu
Ezanın kelimeleri Allah'ın birliğini resulun kulu olduğunu Hz Ali'nin velayetini tasdik ediyor Ali'nin velayetini gasp edenlere lanet olsun
Hz ali sizi tasdik edecekmi göreceğiz
Allah sizi ıslah etsin. Allah sizi dogru yola çevirsin
@@asder34ful gadirhum olayını araştır peygamber efendimize vahiy geliyo orda açıklıyor Benden sonra size iki şey bırakıyorum biri kuran ikincisi ehlibeytim sunni kaynaklarında da var bu Allah cc buyurmasaydiki peygamber efendimiz kendince bunu söylermiydi?
İslam dinin de öfke ve kin yoktur. Peygamberimiz H.zMuhammet Canindan çok sevdiği biricik amcasinin katilini kalbini söken ebu yahşiyi bile affetmistir iman ettiği zaman. Siz şiiler de kimler oluyorsunuz namaz da Allahin kelamindam başka bi kelam ediyor üstelik lanet okuyorsunuz ve sahabei ikramlara bide. Vay halinizi.. azaplardan azap beğenin Vallahide billahide doğru yolda olma ihtimaliniz yoktur. Azaplarin büyüğünü tadacaksiniz şüphesiz...
@@TURKO728 selamün aleyküm doğru diyosun güzel kardeşim de Hz.Ali yi şehid edenlere ve onun oğullarını şehit edenlere lanet okur şii ler peygamberin torununun mübarek başını sokak sokak gezdiren itlere lanet olsun tabikide yezide ve onu takib eden herkese lanet olsun şii ve sunni müslüman din kardeşidir size anlatıldığı gibi değildir terorist pkk lılar ırakta şiilerden köpek gibi korkuyolar ya Allah ya Muhammed ya Ali diye savaşa giriyolar ortak koşmak değil. Bu töbe haşa gadirhumda peygamber efendimizin vasiyetini takip ediyor şii ler lütfen saptırılmış bi şekilde anlatılanlara inanmayın
Ali veliyullahı eklemişler ezana duymuyor musunuz
Şia sapıklığı işte
@@sa_0515 sapik nesilndi siz sabah ezani ni degistirin ona hiç bi sey dwmiyorsunuz asil azan bu her zaman sunniler iftracidilar kim bilir belke kildiginiz namaz bele dogru deyil
Allah'ın koyduğunu kim değiştirebilir ki. İmam Ali el Murteza Allah'ın velisi ve hüccedidir.
İRFAN AYDIN Allah'ın Veli'sinin kim olduğuna sen mi karar vereceksin?
@@kultigin6219 artistlik yapacağına Kur'an oku. İnanmıyorsan Kur'an'a Allah'ın velisinden de sana ne
He said Eshedu ene Muhammeden Resullullah
It is wrong
Eshedu enne Muhammeder resulullah is tight
Veliye is wrong
Shia is diefetent I m sunni elhamdulilah
mashallah brother I agree with you
ALLAH HİDAYET ETSIN BILMIYORLAR ONLARA OGRETENEDIR GUNAHI INSALLAH DOĞRUYU BULURLAR RABBİM ONLARI KUFURDEN KURTARSIN
Kim bilmiyor?
Muhittin Celik Kimi Hidayat etsin, KMim neiy bilmiyor? :)
ALlah seni hidayat etsin tipik sapik sunni anlayisi iste al buyur.
Sialar kaynakindan orenmis, siz kimden oyrenmisiniz?
200-250 sene sonra yazilan hadislerdenmi?
Ezanda ne hosuna gitmedi?
ALiyen Valiyullahmi?
Gadiri Humda ResulAllah s.a.a.s buyurmadimi : Men Kumtum mevla wa Aliyyun mevla. Bizde onu diyoruz Ali Allahin c.c velisidir, eger sizde ResulAllah s.a.a.s bu dediyni kabul etseydiniz biz mecbur kalip soylemezdik cunki hepimiz ayni sayfada olacaktik.
Hayya elel hayrul emeli-mi begenmedin?
ONu 2 ci Halife Omer azandan cikardi, Gogglde ara o hadisler cikar. gorursun kendi gozlerinle.
3. Ezan ne Kuranda ne Hadisde nasil okunur deye gecmiyor, yani okunus sekli farz degildir!
tamam en Müslüman sensin ayrıca Chp ve tüm İslam ülkeleri de din düşmanı
İslam Dininde bir ezan var oda bu değil bu iki yerde değişiklik yapıp okumus
İran dünya haritasından silinmelidir NOKTA.
Ezanı yanlış oluyor. Ekber değili zaman e harfini uzatıyor. Mana değişiyor. Yani Ekbeeeeeer diye söyleyemez.
Kardeşim ben azerbaycanliyim. Azerbaycan çoğu bölgelerinde bu ezan verilir ve bu ezan düzgün
Şii ezanında boğaz var o yüzden
Allah affetsin, cami'de bu ezan okunsa bu şekil 5vakit ben Camiye gidemem, ülkeyi terk ederim heralde 😢
Niyeki ?
@@maxxx1366 cok itici okuyor ve sözlerinde hic uyum yok !
@@maxxx1366 ruclips.net/video/SZakLr9bH2A/видео.html
Şia ezani diye ardin yanmış birader boş yapma gayet nağmeli okuyor adma
Sünnî yiz ALLAH'A ŞÜKÜR❤️
Ne kadar iğrenç bir yorum !!!!
Yezit kafirsen köpek
Çok şükür mezhebim beli köpek ömerin soyundan değilim Allahın aslanı hz ali
@@gokmenocel6489 senin şu sözlerini Hz Ömer'e dediğin sözleri Hz Ali görse ne derdi acaba
@@osmnsavas hz ali annesi hz Fatma zehra annemizin kaburgalarının Ömerin kırdığını görseydi ne yapardı şimdi
@@gokmenocel6489 batıni âlimlerinizin uydurmalarina inanıyor musun cidden
Sapkınlar için yaşasın cehennem
MaşAllah Nə Gözəl Oxuyur🤲 Baxıram Şərhlərə Sünniləri Bu Azan Çox Yandırıb Deyəsən, Hamısı Deyir "ömərə(l.ə) İtaət Etmirsiz Deyə Siz Cəhənnəmliksiz" Hansı ömər(l.ə)? İslamı Korlayan ömər(l.ə), Namazı Pozan ömər(l.ə), Azanı Dəyişdirən ömər(l.ə) O ömərə(l.ə) İtaət Etmək İnsanı Cəhənnəmə Aparır!
Kardaş Hz .ömere hakkında konuşuken dikkat et sen ona laf atacak birisi değilsin !! Hz Ali büyük insandır ama Hz. Ömer bir hakkşızlık yapmadı ! Hepsi bizimdir Muslümanların arasına kin soktuğunuz yeter artık !!!
Kitapın neresinde yazıyor Hz. Ömer efendimizle ilgili cehenneme götürür diye bilip bilmeden konuşma
aliyu veliyullah ilave etmisler
Mahşer günü hepinizin hakısank sarılıcam dinimi dünya ya kötü tanıttığınız için
Yav bunlar islami temsil etmiyorlar, bunlar tarihleri boyunca musluman kani dökmüş ve musluman kadınlarına tecavuz etmis , fitne ve fesat yuvası bir guruhtur ve hâlâ yapmaya da devam ediyorlar, iğreniyorum bu Şia pisliklerinden
Iran da bu şekilde ezanlar yaygın fakat turkiye deki sii camilerde de bu ton da ezan okunuyor
Sii camileri varmi ki birde hepimiz ayniyiz sii camisindede namaz kilariz sunni camisinde
@volkan reis olsun. Sunniler azerbaycandaki sii camilerinde kendi namazlarini ozgur sekilde kiliyorlar.
@@zutremzutrem5611 aynı değiliz çok farklı kim dedi aynıyız diye
Türkiye'de Şia camisi mi var? Ayrıca Şiiler Sünni camilerinde namaz kılmazlar. Çünkü Sünniler onlara göre kafirdir. Şia'ya göre imanın şartlarında imamet, ric'at, takiyye gibi Sünnilerin kabul etmediği esaslar var. Ayrıca şia'da Hz. Ali'yi peygamber seviyesine çıkarır ve birkaç sahabe dışındaki bütün sahabeleri küfürle suçlar.
@@mfakkaya Cahilsin bari sus
Muhteşem bir okuyuş,dünyadan elim ayağım kesiliyor, anında namaza koşuyorum
İSLAM DİNİNDEN ZANNEDİLEN !
ŞİA KAFİRLERİNİN
GEÇMİŞTEN !
GÜNÜMÜZE KADAR
YAPTIKLARI HAİNLİK VE ZULÜMLERİ ?
BU KAFİRLER
''Abbasilere isyan edip, Kabe'deki Hacerü'l-Esved'i çalıp 28 sene boyunca saklayan, Frenklere satmak üzereyken yakalanan Şiilerle,
Gazneli Mahmud'un Hint kafirlerine karşı cihadında kendisini arkasından vuran Şiilerle,
Sultan Melikşah'ı zehirleyen Şiilerle,
Nizamülmülk'ü hançerleyen Şiilerle,
İslam Halifesi Mustasım'ı Moğollara ihbar edip şehid ettiren Şiilerle,
Nureddin Zengi'ye karşı Haçlılarla iş birliği yapıp, Kudüs'ü isgal edip sonra da Haçlılara teslim eden Şiilerle,
Salahaddin Eyyubi'ye Mısır'da ihanet eden Şiilerle,
Şeybanî hükümdarının kafasını kesip kafatasından şarap içen Şiilerle,
Tebriz'de, Isfahan'da, Hoy'da 40 bin İslam alimini feci şekilde şehid eden Şiilerle,
Timurilere ve Babürlere ihanet ederek Hindistan'ın devamlı karışmasına sebeb olan Şiilerle,
Osmanlı aleyhine Rodos Şovalyeleriyle anlaşan Şiilerle,
Kafkas Müslümanlarını Rusya'ya satan Şiilerle,
Irak'ı ABD ile birlikte paylaşıp Nevasibi (ehl-i sünneti) öldürmemize karışmamanız kaydıyla yardım edeceğiz diyen Şiilerle,
Ahmedi Necat'ın itirafıyla "Biz olmasaydık ABD Afganistan'ı alamazdı" diyen Şiilerle,
Vahdet isteyen, birlik isteyen, hoşluk isteyen ya akide bilmez, fıkıh bilmez, tarih bilmez cahil ve gafildir ya da bunların farkında olan hain-i dindir.
Aişe Anamıza ve sahabeye dil uzatmalarını hoş görüp kendi liderlerine dil uzatılmasına tahammül edemeyenler muraidir.
Siyasî liderlerinin söylemlerini akide olarak benimseyenler ve dininin önüne geçirenler zelildir.
Kendi Kaynaklarından Alıntılarla Şîa
Şîa ve ehl-i sünnetin, birbirine yaklaşıtırılması mümkün müdür?
Şîa’nın programladığı bazı Sünnîlerin de desteklediği “et-Takrib Beyne’l-Mezahib” (mezhebleri birbirine yaklaştırma) projesi, gerçekte Şîa’nın yanlışlarını doğru olarak kabul ettirme amacına dayanan bir çalışmadır. Sünnî görünerek Ezher’de okuyan Hintli bir Şiî’nin yıllar sonra Zahidü’l-Kevseri Hazretleri’nin huzurunda yaptığı şu i’tirâf bu acı gerçeğin belgelerinden sadece biridir: “Şu mavi kubbenin altında Ebûbekir ve Ömer’in Müslüman olduğuna inanan İmâmiye’ye mensup hiçbir Şiî yoktur.”
İmâm Şa’bî’nin şöyle dediği rivâyet olunmuştur:
Râfizîler bir özellikleriyle Yahûdîler ve Hıristiyanlardan daha aşağıdır denmiştir. Çünkü Yahûdîlere soruldu ki: “Sizin dîninizin en hayırlıları kimlerdir?” Onlar da, “Mûsa (a.s.)’nın ashâbı” diye cevap verdiler. Aynı soru Hıristiyanlara da soruldu. Onlar da, “Îsâ (a.s.)’nın ashâbı” dediler. Râfizîlere de “Sizin dîninizin en kötüleri kimlerdir?” diye soruldu. Onlar da “Muhammed (s.a.v.)’in ashâbı” diye cevap verdiler. Râfizîlere, Peygamber (s.a.v.)’in ashâbı için, bağışlanma talebinde bulunun, diye emredildiği hâlde, onlar sahâbeye sövdüler.
KENDİ KAYNAKLARINA GÖRE ŞÎA
Eser Adı: El Envaru’l-Numaniye Müellif, Es Seyyid Nimetullah el Cezairi, c.1, Beyrut, Lübnan
Sayfa 85’te “Mehdi’nin çıkarak Hz. Ebûbekir ve Hz. Ömer’i yattıkları kabirlerinden çıkartarak onları asacağı ve yakacağı…” şeklinde uzun bir metin yer almaktadır.
İşte bu esere inanan ve bununla büyüyen Şiî zihniyetine sahip unsurlar, ne yazık ki Irak’ta ve diğer güçlü olduğu yerlerde sadece ismi Ebûbekir, Ömer, Osman diye binlerce Sünnî Müslümanı kaçırarak işkence etmiş ve katletmiştir.
Sahâbelere ve Sünnîlere karşı ne yazık ki kin, nefret ve haset taşıyan Şiîler (ve Caferiler) arasında yukardaki isimleri taşıyan tek bir şahıs bulmak mümkün değildir.
İsmi Ömer, Ebûbekir, Osman olan tek bir üst düzey bürokrat, diplomat, resmî yetkili veya İran devlet makamlarında çalışan veyahut Şiîler nezdinde muteber bir şahıs bulmak mümkün değildir.
“Hz. Ali (r.a.)’nin ilk halîfe olduğunu inkâr edenler kâfirlerdir.” (Envar-ı Nu’maniye, c. 3, s. 264)
“Bizler halîfesi Ebûbekir olan ne Allah (c.c.)’ı ne de Peygamberi kabul ederiz!” (Envâr-ı Nu’maniye, c. 2, s. 278)
“İmâm, Peygamberin (a.s.) sahip olduğundan daha fazlasına sahiptir.” (Usûl-u Kâfi, c. 1, s. 388)
“Şimdiki Kur’ân kısaltılmışken, Gerçek Kur’ân İmâm Mehdi tarafından muhafaza edilmektedir.” (Hazaar Tumhari Das Hamari, s. 553)
“Ebûbekir ve Ömer, Şeytan’dan daha fazla zorbaydılar.” (Hakkul Yakîn, s. 509)
“Tüm imâmlar makam ve mertebe olarak (Hz.) Muhammed (s.a.v.)’e denktir”. (Usûl-u Kâfi, c. 1, s. 270)
SAHÂBEYİ TEKFİR EDİŞLERİ
Şiilerin inançları; sahâbeye (r.a.e.) sövmek, hakâret etmek ve onları tekfir etmek üzere kuruludur. Bu husus, onların kendi temel eserlerinde açıkça görülür: Şiîlerin ‘Buhâri’si el-Kuleynî, Furûu’l-Kâfî’de der ki: “Cafer aleyhisselam (!) şöyle dedi: “Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemden sonra üç kişi dışında insanlar dinden döndüler.” “O üç kişi kimler?” denilince, şöyle dedi: “el-Mikdâd b. el-Esved, Ebû Zer el-Gıfârî ve Selmân el-Fârisî”
HZ. EBÛBEKİR, HZ. ÖMER VE HZ. ÂİŞE (R.A.E.)’YE DÜŞMANLIKLARI
Önde gelen Şîalardan el-Meclisî, Bihâru’l-Envâr’da zikreder: Ali b. el-Huseyn’in âzâdlısı dedi ki: “Onunla yalnız kaldığım bir sıra dedim ki: “Benim senin üzerinde hakkım vardır, bana şu iki kişi; Ebûbekir ve Ömer hakkında bilgi ver.” Dedi ki: “İkisi de kâfirdir. O ikisini seven de kâfirdir.” Ebû Hamza es-Sumalî’den: Ali b. el-Huseyn’e Ebûbekir ve Ömer hakkında sorunca: “O ikisi ve onları sevenler kâfirdir.” dedi.
El-Kummî, tefsirinde, “Çirkin işleri, fenalık ve azgınlığı da yasaklar.” (Nahl 90) âyeti hakkında der ki: “Dediler ki çirkin işler (fahşa) Ebûbekir, fenalık (münker) Ömer ve azgınlık (bagy) da Osman’dır.”
El-Meclisî Bihâru’l Envâr’da der ki: “Ebûbekir ve Ömer’in kâfir olduğunu, onlara lânet etmenin sevâbını ve onlardan uzak olmanın sevâbını gösteren haberler bu veya bundan başka ciltlerde zikrettiklerimizden daha fazladır. Allah (c.c.)’ın sırat-ı mustakîme iletmeyi dilediği kimseler için bu kadarı yeter.” “Ebûbekir, Ömer, Osman ve Muâviye ateşten tabutlar içindedirler. Bundan Allah (c.c.)’a sığınırız.”
Onlardan El-Mer’aşî’nin İhkâku’l-Hak adlı kitaplarında geçtiğine göre şöyle derler: “Allah’ım Muhammed’e ve Muhammed’in âilesine salât et ve Kureyş’in iki putu, iki cibtine ve iki tâğutu ile onların kızlarına lânet et…” Kureyş’in iki putu ve kızları sözleriyle; Ebûbekir, Ömer, Âişe ve Hafsa Radıyallahu Anhumu kast ederler. El-Meclisî, El-Akâid adlı risalesinde şöyle diyor: “İmâmiyye dîninin gereklerinden bazıları da; mut’ayı (belli süreli nikâhı) helâl bilmek, temettu haccı, üç kişiden (Ebû Bekir, Ömer ve Osman’dan) uzak olmak, Muâviye, Yezid b. Muâviye ve mü’minlerin Emiri Ali’ye karşı savaşan herkesten uzak olmaktır.”
Şiîler yeni Müslüman olacak birine kameralar karşısında şöyle dedirtiyorlar -hâşâ- ”Ben şahadet ederim ki Ebûbekir, Ömer, Osman, Âişe ve Hafsa ateştedirler.”
Aşûre gününde, sahâbeden birinin ismini verdikleri bir köpek getirirler; sonra ona bastonlarla vurmaya başlarlar ve onu ölünceye kadar taşlayarak recm ederler. Sonra annelerimizden birinin ismini verdikleri bir oğlak getirirler, tüylerini yolmaya başlarlar ve ölünceye kadar döverler. Aynı şekilde onlar; Ömer el-Faruk b. el-Hattab’ın öldüğü günde düğün yaparlar ve onu öldüren Mecusî Ebû Lu’lu’ye, Baba Şucauddîn ismini verirler.
MUT’A NİKÂHI
Şiilere göre mut’anın (bir ay, bir hafta gibi belli bir zamanla sınırlı nikahın) fazîleti büyüktür. Bundan Allah (c.c.)’a sığınırız. Fethullah el-Kâşânî’nin Menhecu’s-Sâdıkîn adlı kitabında es-Sâdık’tan şöyle dediği nakledilir: “Şüphesiz mut’a benim ve babalarımın dînidir. Onunla amel edenler, dînimizle amel etmiş olur; onu inkâr edenler dînimizi inkâr etmiş ve bizden başkalarının dînine uymuş olur. Mut’a çocuğu, daimi nikâh çocuğundan fazîletlidir. Mut’ayı inkâr eden, dinden çıkmış kâfirdir.”
Hatta Râfızîlere göre kadına dübüründen (arkadan) yanaşmak da câiz görülür hâle gelmiştir. El-İstibsar adlı kitapta Ali b. el-Hakem’den şöyle dediği rivâyet edilir: “Safvan’ı şöyle derken işittim: “er-Rızâ’ya dedim ki: “Senin dostlarından biri, kendisi sormaktan çekindiği için sana o meseleyi sormamı emretti.” “Nedir o?” dedi. “Kişi kadının dübüründen yanaşabilir mi?” dedim. Dedi ki: “Evet, buna hakkı vardır.”
ŞÎA’YA GÖRE KERBELÂ
Bihâru’l-Envâr adlı kitapta Ebû Abdillah’ın şöyle dediği nakledilir: “Şüphesiz Allah (c.c.), Kâbe’ye buyurmuştur: “Kerbela toprağı olmasaydı seni fazîletli kılmazdım. Eğer sana Kerbela toprağından eklenmeseydi ne seni ne de iftihar ettiğim Kâbe’yi yaratırdım. Kerbela toprağına karşı büyüklenmeksizin yerinde dur; günahkâr, mütevazı, zelil ve alçak ol. Aksi hâlde, sana öfkelenirim ve seni cehennem ateşine atarım.”
TAKİYYE AKÎDESİ
İmâmların yaşadıkları dönemlerdeki halîfelerle olan ilişkileri, Şîa akidesine uygun olmadığı için, yâni Hz. Ali (r.a)’nin diğer halîfelerle iyi geçinmesini, Hz. Hasan (r.a.)’ın halîfeliği Muaviye (r.a.)’ye teslim etmesini, diğer imâmların çoğunun yönetime başkaldırmamasını kendi anlayışlarıyla uyumlu hale getirmek ve daha birçok şeyi kurtarmak için de takiyyeyi dînin bir esası olarak uygulamaya koymayı kurtuluş olarak görmüşlerdir. Takiyyeyi, îmânın olmazsa olmazı yâni îmânın bir şartı hâline getirmişler; bunu, uydurma hadîslerle kurumsallaştırmışlardır. Meselâ:
Şîa’nın temel kaynaklarından Usul-u Kâfi, s. 426 el-Kuleynî, Usûlu’l-Kâfî’de şöyle nakleder: “Ebû Abdillah dedi ki: “Ey Ebû Ömer! Dînin onda dokuzu takiyyedir. Takiyyesi olmayanın dîni de yoktur. Nebîz ve mestlere mesh dışında her şeyde takiyye vardır.” Yine el-Kuleynî, Ebû Abdillah’tan nakleder: “Dîniniz hakkında sakının ve onu takiyye ile perdeleyin. Zîra takiyyesi olmayanın îmânı yoktur.”
“… Eban b. Tağlip, Ebû Abdullah (Cafer Sâdık aleyhisselâm)’tan şöyle rivâyet etmiştir: “Resûlullah (sallallahu aleyhi ve âlihi), vefat edeceği sırada Ali (aleyhisselâm) eve girdi. Resûlullah, onun başını örtünün altına soktu, sonra: “Ey Ali!” dedi. “Ben, öldüğüm zaman beni yıka. Ve kefenimi sar. Sonra beni oturt. Ardından bana soru sor ve sözlerimi yaz.”
Humeynî şöyle der: “Namâzda kıyâmda iken elleri bağlamak namâzı bozan şeylerdendir. Takıyye ile olması müstesna.”
(Hak Dinin Batıl Yorumlarına Cevaplar, MİSVAK NEŞRİYAT, İstanbul, 2014)
1. Şiiler kuranı kerimin tahrif olduğuna inanırlar..ve kuranı doğru olarak bilenlerin sadece 12 imam olduğunu iddia ederler (şianın inanç esasları)
2. Şiiler imamlarının masum olduğuna inanırlar. (el munteka)
3. Şiiler ruyeti inkar ederler.(el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
4. kendileri senedi ve isbatı olmayan onbinlerce şii kaynaklı hadisle amel etmekle iken…sünni kaynaklarda geçen ve senedleri olan hadislerin dörtte üçünden fazlasını reddederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
5. Şiiler kerbelayı beytullahtan daha faziletli sayarlar.. (şianın inanç esasları)
6. Şiiler hz aliden önceki halifelerin zalim yada kafir olduğunu iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
7. Şiiler hz ebu Bekir ve hz ömere lanet okurlar. (şianın inanç esasları)
8. peygamberlerin getirdiği şeriatın sadece avama hitab eden bir ilim olduğunu gerçek ilmi(ilm-i hakikat) ise 12 imamdan başka hiç kimsenin bilmediğini iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
9. hz ali (ra) nin ve onun zürriyetinden gelenlerin fikirlerine muhalefet eden herkesin ya zalim ya kafir,yada fasık olduğuna inanırlar.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
10. takiyye adı altında münafıklığı akide edinirler.. (şianın inanç esasları)
11. 12 imamın yaptığı her ameli Allahın emrettiği bir dini kural olarak telakki ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
12. Allahın sıfatlarını inkar ederek cehmiyyenin yolunu takip ederler.. (şianın inanç esasları)
13. Şiiler imamiye mezhebine uyulması vacib olan tek mezheb olduğuna inanırlar.(el-munteka)
14. Şiiler hz ali hakkında aşırı giderler,bazıları onun vasi, bazıları peygamber, bazılarıda ilah olduğunu iddia ederler:.( el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
15. Şiiler hz ebubekir ve hz ömer hakkında cibt ve tağut yakıştırmasını yaparlar.. (şianın inanç esasları)
16. Şiiler bazı ölülerin yeniden dirilip ahir zamanda dünyaya döneceğine(ricat) inanırlar..bu inanışa göre 12. imam ahir zamanda gelecek hz ebubekr ve hz omer’i çarmıha gerecektir.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
17. yine aynı inanışa göre 12.imamın ahirzamanda gelip müminlerin annesi hz aişeyi diriltip ona had cezası uygulayacağına inanırlar.. (şianın inanç esasları)
18. hz ömerin öldürüldüğü günü en büyük bayram,şeref,müjde,büyük temizlik,bereket ve teselli günü olarak kabul ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
19. Şiiler kendi çocukları haricinde doğan bütün çocukları fahişe çocuğu sayarlar.. (şianın inanç esasları)
20. Şiiler bir kimseyle ancak nıfak üzere muamele ederler..( minhacüs-sünne)
21. Şiiler 12 imamın gaybı bildiğini iddia ederler..( (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
22. Şiiler hz aişe ve hz ömerin kızı hz hafsaya lanet okurlar.. (şianın inanç esasları)
23. Şiiler Allahtan başkasına kurban keserler ve adak adarlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
24. Şiiler şer’i yaratanın Allah olmadığını iddia ederler.. (el munteka)
25. 12 imamın hatadan masum olduğuna inanırlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
26. 12 imam vasıta edilmeksizin Allahın rızasının kazanılamayacağını iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
27. Allaha kulluk etmenin imamlara itaatle mümkün olacağını ve imamlardan başkasına itaat etmenin Allaha şirk koşmak olduğunu iddia ederler.. (şianın inanç esasları)
28. hz ömeri şehid eden Mecusi ebu lülüe’yi bir din kahramanı olarak kabul ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
29. şiiler hz alinin bütün sahabelerden üstün olduğunu ve hilafetin ilk olarak onun hakkı olduğunu iddia ederler.. (el munteka)
30. Şiiler resulullahın ölümünden sonra az sayıdaki bir topluluk dışında bütün sahabelerin mürted olduğuna inanırlar.(şianın inanç esasları)
31. Şiiler Allahtan başkalarına,kullara dua ederler,onlardan isterler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
32. ‘’12 imamlar olmuş ve olacak her şeyin ilmini bilirler.hiçbir şey onlara gizli değildir’’..diye itikad ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
33. Şiiler ehli sünnetin kanlarını ve mallarını mübah sayar.. (şianın inanç esasları)
34. Şiiler hz hüseyinin kerbelada ki kabrini ziyaret etmeyi beytullahı hac etmekten daha faziletli sayarlar.. (şianın inanç esasları)
35. Şiiler enes,Cabir,ve ebu hureyre (ra) gibi meşhur sahabelere hakaret eder ve onlarıda tekfir ederler. (şianın inanç esasları)
36. 12 imam ne zaman öleceğini bilir.ve kendileride ölmeyi istemedikçe ölmezler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
37. tarih boyunca bir çok kez Müslümanlarla kafirlerin savaşlarında Yahudileri,haçlı hırıstiyanlarını,tatarları,desteklemişler ve Müslümanlara karşı onlara dostluk göstermişlerdir.. (şianın inanç esasları)
38. Şiiler zındıklıkla ,ilhadla ,kasıtlı ve bolca yalan söylemekle tanınırlar.. (şianın inanç esasları)
39. ‘’’imamların dereceleri peygamberlerin derecesinden yüksektir.’’’diye inanırlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
40. muta nikahını mübah kabul ederler ve hatta muta çocuğunun daimi nikah çocuğundan daha faziletli olduğuna inanırlar.. (şianın inanç esasları)
@Wolf Music neden deistsin kardeşim seni deist yapan neydi
@Wolf Music yoga ne olum manyakmisin
Bərdənin azan sesi budur çox gözəldir.
Sesine nefesine saglik
BENDE ALEVİYİM YANİ ŞİİYİM HZ ALİYİ SEVERİM YOLUNA ÖLÜRÜM
@@polatgezici6931 haz Ömer'i de sever misin
@Saber Pirzadeh bir kalbe Allah aşkı sığıyorsa diğer her şey sığmış demektir. Kâinatı yaratanı seversen yarattığını da seversin.
BAKIYORUMDA kafir şii ler insanlara ezan okuyup dinden cikariyor
Ekber kelimesinin Ber kismini uzatirsaniz manasi degisir namaziniz ibadetiniz kabul olmaz dikkat buyurun. Ekbeeer veya Ekbâr kelime manasi "Davul" anlama gelir.
Īlk ezan nasıl okunduysa öyle kalmalı sonradan uyuk birşeyler çıktı Allahın hükmüne hic bir güç birşeyler ekliyemez eklersede sonu kötüdür zaten gözle görüyoruz kulaklada işittik kurallı ancak Allah koyar kul kuralkar belirlerse zaten görünüyor herşey gerçek inanalar içinde bir sıkıntı yok
Ezan ibadete cagridir. Ekleme yapilamaz diye bisey yokdur. Ikinci halife ilk olarak degisiklik yapmisdir. Demekki olabiliyor
siz neyin kafasını yaşıyorsunuz güya hz. ÖMER ezandan çıkarma ve ekleme yapmış güya madem halifeleri böyle bir yetkisi varsa niye hz. Ali halife olunca niye idaetiginiz metinleri ilave etseydi öbürünude kaldirsaydi ya niye yapmadı ey şia zavallıları beyinlerini kiraya verenlet
ezan Allah (cc) sözü değildir şirk işliyorsunuz acilen dine geri dönün
Senin ekleme Dediyin sey Hz Aliyse siz o zaman Ezandaki hayirlı amele gel sozun niye demiyorsunuz
Çok etkileyici... Hanefi mezhebine mensup olduğum halde çok beğendim
onlarin hiç birşeyi beğenemeyiz
Cahil şia mezhep git araştır
Beğendiğim şeyler her zaman doğru olmayabilir
Lan beyinsiz Şia mezhep değildir, İslam içinden çıkan fitne dır, İslamda ezan şekli bellidir değiştirilemez ve bu değişmiş hali ve kabul değildir , çok begendiysen Şia ol , sahabeler küfret, hz Aişe annemize onlar gibi oftira at, yolda gördüğün her erkekle mute nikahı ila 1 saatlik nikah yap ve yat onunla zina da olmaz, musluman kadınlarına dik.ek malı j almak haram olmaz, musluman ve Şia olmayan akdinlra tecavüzde bunlara gire helaldir ama sen kadınsın ancak aracılık yaparak onlarin bu helal işlerine ortak olursun. Beyinsiz ahmak islami ve Müslümanlarının ogren, Şia ligi ogren sonra da ne bok yersen ye
Rorororotorrotofotttt
Yorumlarda herkes sunni şii kavgası yapmış ahahah gençler sakin olun İkinizde yanılıyorsunuz :D
Sensin yanılan
Əlhəmdulillah
ŞİƏYƏM
Müslüman değil misin kardeş ?
@@MuhammedNurullah Əlhəmdulillah Müslümanım
Allah mübarek etsin o zaman. Bütün müslümanları kardeşin olarak görüyorsan ne mutlu sana
@@MuhammedNurullah Evet bütün Müslümanlar benim kardeşim
@@ORGvideosae gardaşım buyur gel et, siz seversiniz böyle saldırganlaşmayı 😂 ben kimseye kafir diyemem, kendi ağzıyla küfre girmediği sürece.. Arkadaş Elhamdullillah müslümanım diyeceğine Elhamdullillah şiiyim diyor bunu düzeltmek için söyledim
Yanlış okuyor ekberrrr uzatılmaz
Fark etmez kuranda nasil ezan okucagini yazmiyor. Yani herkez kendi tarzinda okuyabilir
@@dr.einstein. Yalan söyleme.İslam fermuar değildir her önüne gelen onu açıp kapatsın.
Aheeyy aheeyy ne yaw
ibrahim ürkmez tövbe tövbe Allah diyo yine gülersem çarpılırım
🤣
toplumun kültürü ne olacak? ezan ibadete çağrıdır ve her kültürde faeklı yorumlanabilir bizde de var hani makamlar azıcık ilgiliysen
@@tahaarslan7119 Sıkma bari.Ezan bir tanedir ve asla değişmez.Bunu sadece kafir ve müşrik şialara değiştirdi.
bu adamin 7 sülalesi Ezan söylüyor
Ben böyle ezan duymadım bizim sünnilerde ezanlar güzel okunuyor şii de değşik yinede Allah kabul etsin
ruclips.net/video/EkxmOd9x2iY/видео.html
ALLAH kafirlerin okuduğu ezanı da amelleri de kabul etmez.
@@yenidendogus5437 sen müslüman kal kardeşim elhamdülillah kâfiriz bin şükür allah sana da nasip etsin diyeceğim ama allah herkese nasip etmez bu güzel kafirliği🌸
@@amineakar1265 Aynen kafir ve de müşriklersiniz.Siz kafir ve müşriklerin dininden de beriyiz.Boşuna laf salatalığı yapma derim çünkü Kuran ve Sünnet ve de tüm ehli Sünnet alimleri size kafir ve müşrikler diyor.
@@amineakar1265 ALLAH şiiliği ve siz kafirlerin küfrünü bana asla nasip etmesin.
Ekber yerine Ekbeeeer diye uzatırsan büyük mü diye şüphe sokmuş olursun. Ister Ezanı Muhammedi okurken, ister Kuranı Kerim okurken manaya değilde makama önem verirsen hata edersin Tecvid kuralları ortadadır bilmiyorsan okumayacaksın. Üstelik Ezanı Şerifin aslında Ali Veliyullah yoktur ve ekleme yapmaya da kimsenin hakkı yoktur. O zaman bütün Sahabe Evliyaullahtır hepsini eklemeyin olur mu öyle şey
❌❌❌
la bunlar hz. ömer ebubekir ayşe küfür ediyor nasıl müslüman bunlar
yusuf tuncay Onlar peygamber degil ve onemlide degil bosa fitnecilik yapma en onemlisi Allahdir ve hz muhammede saygi gosterelim ve Ali yede ve islam icin savasan hüseyinede.
@Ehlibeyt Sevgisi ABONE OL ben bilmediğim için sordum gelip Hz Ömer ve Ebubekir hakaret etmeden anlatacak birisi varsa anlatsın bu üstte yorum atan it gibi onlar önemli değil Ali ye saygı göster diyeceksin uzak dur sende
@Ehlibeyt Sevgisi ABONE OL abi ben bilmediğimden cahilligimdem soruyorum Şii ler neden hazreti Ömer ve Ebubekir e küfür ediyor onlar 4 büyük halifeden
Git azerbaycana sor, 80% şii
@Ehlibeyt Sevgisi ABONE OL Sen şii misin kardeş, haberin olsun şiiler küfrediyor NEFRET ediyor (çoğunluğu) sahabe-i ikramdan, şiilerde namaz 3 vakit halbuki net bir şekilde namaz 5 VAKİTTİR. Daha neler var neler anlatmaya kelime haznem yetmez.İnşallah bu sapık fırkadan çıkıp- ehl-i sünnete girerler
Sıalar aynı ezan kurtarmaz
26 nəfər niyə bəyənməyib nədənsə
ezani muğam kimi oxuyur
Sanki uzun hava okuyor
❤
Allah.ekber.hallal,koran
Ezandan sogumaktan korktum!
Ezan sizin neyinize,siz 7/24 tarikat kurun gavslarınıza ağlayın!Fetö sizde,menzil sizde,halidiye sizde,her pislik sizde
☪️🇦🇿🇦🇿🇦🇿☪️
h to go back and the other hand is the u want me to get the most important thing is to get o fatma gozume and the other hand is the u want to go back in hand with you Oooh yeah I'm going back to go back and
uzun hava mı söylüyor
Hayır
@@eminecakar1994 ama güzel okuyor MAŞALLAH
Səsivə Qurban oLum 😍
Biz arlanmaz, utanmaz bir toplumuz. Ve tarihi gerçekler asla unutulmamalı!
1) Şam, İran ve Irak’ı kim fethetti?
Ömer bin el-Hattab, Sünni.
2) Pakistan, Hindistan ve iki nehir ardındaki ülkeyi kim fethetti?
Muhammed bin Kasım, Sünni.
3) Kim Kuzey Afrika’yı fethetti?
Kuteybe bin Müslim, Sünni.
Endülüs’ü kim fethetti?
Tarık bin Ziyad ve Musa bin Nasr, Sünni.
4) İstanbul’u kim fethetti?
Fatih Sultan Mehmet, Sünni.
5) Sicilya’yı kim fethetti?
Esed bin Furat, Sünni.
6) Kim Endülüs medeniyetini kurdu ve ilim yuvası yaptı?
Emevi Halifeleri, Sünni.
7) Hıttin’de Müslüman lider kim idi?
Salahaddin Eyyubi, Sünni.
Ayn Calut’ta Müslümanlar’a kim liderlik etti ve Moğollar’ı hezimete uğrattı?
Seyfeddin Kutuz ve Ruknuddin Baybars, Sünni.
8) Kim İspanya’yı bozguna uğrattı Fas’ta?
Abdulkerim al-Hattâbi, Sünni.
9) Kim İtalya’yı hesap vermeye zorladı Libya’da?
Ömer el-Muhtar, Sünni.
10) Ve yakında kim Rusları perişan etti Çeçenistan’da?
Şeyh Şamil, Dudayev, Şamil Basayev ve Hattab, Sünni.
11) Kim Rusya’yı (S.S.C.B) Afganistan’da hezimete uğrattı? Afganistanlı Sünniler.
12) Kim yine Afganistan’da NATO’nun yüzünü toprağa sürttü?
Sünnîler
13) Kim Amerika’nın Irak’tan çekilmesini sağladı?
Sünnîler.
Lakin biz Şiî olarak çocuklarımıza ne bıraktık?
1) Kim Hüseyn’e ihanet etti ve Kerbela’da yalnız bıraktı?
el-Muhtar al-Sekafi, Şii.
2) Abbasi halifesi Râdî Billah’a kim ihanet etti?
Buveyhiyyûn, Şii.
3) Irak’ı Moğollar’a satan kim?
İbnü’l-Alkami, Şii.
4) Kim Hülagu’nun pis işlerini ört bas ederdi?
Nasır al-Tusi, Şii.
5) Kim Moğollar’a Şam işgalinde yardım etti?
Şiiler.
6) Kim Fransızlar’a yardım etti Müslümanlara karşı?
Fatimiyyun Şiileri.
7) Selçuklu Sultanı’na kim ihanet etti?
Tuğrul al-Basasiri, Şii
8) Kudüs’ü işgalde Haçlılar’a kim yardım etti?
Ahmet bin Ata’, Şii.
9) Kim Selahaddin Eyyubi’nin ölümünü organize etti?
Kenzü’d-Devle, Şii.
10) Hülagu’yu Şam’da kim ağırladı?
Kemaleddin bin Bedr al-Tiflis, Şii.
11) Suriye’de kanlı rejimle kim birlik oldu ve Rusya’ya destek verdi?
Ali Hamaney, Şii.
Görülüyor ki, Şiilerin kalemleri, kılıçları ve dilleri hep Sünni Müslümanlara karşı olmuştur. Ve her ne kadar biz kafirlere karşıyız deseler de kalpleri kafirlerle beraberdir”.
Lan Azeri Şia si, ben musluman bir türküm ve Müslümanlarının benim kardeşimdir senin gibi Şia lar Türk bile olsa akrdesim falan olamazlar. Necis pislikler
Muhteşem bir ezan....
İçli ve duygulu...
Hz Hüseyn in Şehid edilişinin MATEM iniltileri hissediliyor EZANI ŞERIFTE...
Bu ezana ne zaman denk gelsem araçta olsam aracı durdurur dinlerim bitene kadar...
Veya yayan olsam oturup dinlerim bitene kadar...
Allah ibadetlerini kabul etsin Şİİ KARDEŞLERİMIN...
bu adam ne anırıyo la
Anıran senin babandır
Anıran sülalenle karıştırmışsın
Ses muhteşem Ali veliye kadar türküye ile aynı ❤
Biz neden minarelerden duymuyoruz bu sözleri?
Bizde sabah namazı uykudan daha hayırlıdır der sıralarda hz ali overler
Bizde? Namaz uykudan hayirlidir Omer ilave etmisdir!
Aliyyun Waliyullah ezanin terkib hissesi yaniki Vacibi Meburi degildir!
Sadece Sizler hadisinizi kabul etmediiniz icin " Men kumtum Mevla va Aliyun Mevla" biz kabul edip ReasulAllahin s.a.w buyurduguna uariz ve tarafmizi belli ederiz!
Eger inanmiyorsansa bir Ehli Sia Caferiye hadislerine bak AliyyunnWaliyullah mecburi degildir!
ancak sizdese Namaz uykudan hayirlidir sabah Ezaninizda MECBUREN okunurki bunu Omer ilave etmisdir, ResulAllahin s,a,w Sunnesi degildir!
@@mehdijahan2451 Namaz uykudan hayırlıdır ibaresini peygamberimiz ilave ettirmiştir. Çünkü efendimiz sabah namazına uykuya kalıyor ve Bilali Habeşi ona 'essaletü hayrülminen nevm' (namaz uykudan hayırlıdır ya resulullah) diyince bu efendimizin hoşuna gidip ezana eklettiriyor.
@@bilaldundar3598 Ambiya suresinde Alemlere Rahmet deye gelmis Peygamber uykuya kaliyor vay be. Allahu Teala RasulAllaha s.a.w ummet icin bir örnek bir numunedir buyuruyor, ve senin hic bir hatan yokdur buyuruyor amma senin uyduruk hadisin RasulAllah s.a.w uykuya kalmis yaziyor. Ne deyeyim Allah Teala akil versin size.
@@mehdijahan2451sallama,o meselenin HZ.ÖMER(R.A) ile bi ilgisi yok zaten her zaman ki gibi bunu da uydurmuş inanmışsınız o ilaveyi HZ BİLAL-İ HABEŞİ yapmıştır Efendimiz(S.A.V)'in de hoşuna gitmiş ve Hz Bilal e bundan böyle sabah ezanını bunu da ilave et buyurmuşlardır.
‘hüccetullah’ ne demektir? Allah’ın yeryüzündeki ispatı, dolasıyla (haşâ) yansıması, demektir!
efendimiz sevgilimiz hazreti âli (ra) bizim için mukaddestir; velâkin, şiâ’nın sapkınlığına alet edilen kısımları ile işte şu ezân-ı muhammedî’yi fesada uğrattıkları gibidir ki, hazretin, yani ali efendimizin ismi arkasında islâmî birçok kavramı, esas olarak itikâdi olan birçok şeyi maalesef böylece fasid eylemişlerdir.
ezân, çağrıdır. ama aynı anda da doğrulayıcı bir şehâdet sadâsıdır; zira orada Allah’ın varlığı ve birliği, Muhammed Mustafa (asv)’in O’nun kulu ve elçisi olduğu, feraha ve felaha davet ile islâm selametine bir işaret ve davettir muhakkak.
ama adını ezân koyarak içinde fitneyi ve fücuru seslendirmek; en hafif tabiri ile islâma verilecek zararı yine islâmın içinden zuhur ettirmektir vesselâm.
dolayısıyla bu ezân-ı muhammedî, maalesef, salih ve sahih değildir. fitneye ve fesada ‘hüccettir.’
Sen yalancisın doğrulari demiyorsun tarihi iyi oku sehabelerin hepısi birer ölüm makinesiydıler heresının elinde yüzlerce insan kani var,sıfın savaşında esir düşen insanların bayan kesımi hepsıni cariye olarak kulaniyorlardi.birivayet 600 bir rivayet 900 diyorlar hz.ali bunların hepsınin elerıni kolarıni bağladılar sabah başladi akşama kadar hepsının başıni kendi eliyle kesti islamiyet bumu?tarihe bak bu söyledıklerım yalansa ben her türlü hakareti kabul ediyorum,eyer doğruysa demek se yalancisın ve her türlü hakareti hak etmişsın.
@@zozaneelegeze9275 Kendi Kaynaklarından Alıntılarla Şîa
Şîa ve ehl-i sünnetin, birbirine yaklaşıtırılması mümkün müdür?
Şîa’nın programladığı bazı Sünnîlerin de desteklediği “et-Takrib Beyne’l-Mezahib” (mezhebleri birbirine yaklaştırma) projesi, gerçekte Şîa’nın yanlışlarını doğru olarak kabul ettirme amacına dayanan bir çalışmadır. Sünnî görünerek Ezher’de okuyan Hintli bir Şiî’nin yıllar sonra Zahidü’l-Kevseri Hazretleri’nin huzurunda yaptığı şu i’tirâf bu acı gerçeğin belgelerinden sadece biridir: “Şu mavi kubbenin altında Ebûbekir ve Ömer’in Müslüman olduğuna inanan İmâmiye’ye mensup hiçbir Şiî yoktur.”
İmâm Şa’bî’nin şöyle dediği rivâyet olunmuştur:
Râfizîler bir özellikleriyle Yahûdîler ve Hıristiyanlardan daha aşağıdır denmiştir. Çünkü Yahûdîlere soruldu ki: “Sizin dîninizin en hayırlıları kimlerdir?” Onlar da, “Mûsa (a.s.)’nın ashâbı” diye cevap verdiler. Aynı soru Hıristiyanlara da soruldu. Onlar da, “Îsâ (a.s.)’nın ashâbı” dediler. Râfizîlere de “Sizin dîninizin en kötüleri kimlerdir?” diye soruldu. Onlar da “Muhammed (s.a.v.)’in ashâbı” diye cevap verdiler. Râfizîlere, Peygamber (s.a.v.)’in ashâbı için, bağışlanma talebinde bulunun, diye emredildiği hâlde, onlar sahâbeye sövdüler.
KENDİ KAYNAKLARINA GÖRE ŞÎA
Eser Adı: El Envaru’l-Numaniye Müellif, Es Seyyid Nimetullah el Cezairi, c.1, Beyrut, Lübnan
Sayfa 85’te “Mehdi’nin çıkarak Hz. Ebûbekir ve Hz. Ömer’i yattıkları kabirlerinden çıkartarak onları asacağı ve yakacağı…” şeklinde uzun bir metin yer almaktadır.
İşte bu esere inanan ve bununla büyüyen Şiî zihniyetine sahip unsurlar, ne yazık ki Irak’ta ve diğer güçlü olduğu yerlerde sadece ismi Ebûbekir, Ömer, Osman diye binlerce Sünnî Müslümanı kaçırarak işkence etmiş ve katletmiştir.
Sahâbelere ve Sünnîlere karşı ne yazık ki kin, nefret ve haset taşıyan Şiîler (ve Caferiler) arasında yukardaki isimleri taşıyan tek bir şahıs bulmak mümkün değildir.
İsmi Ömer, Ebûbekir, Osman olan tek bir üst düzey bürokrat, diplomat, resmî yetkili veya İran devlet makamlarında çalışan veyahut Şiîler nezdinde muteber bir şahıs bulmak mümkün değildir.
“Hz. Ali (r.a.)’nin ilk halîfe olduğunu inkâr edenler kâfirlerdir.” (Envar-ı Nu’maniye, c. 3, s. 264)
“Bizler halîfesi Ebûbekir olan ne Allah (c.c.)’ı ne de Peygamberi kabul ederiz!” (Envâr-ı Nu’maniye, c. 2, s. 278)
“İmâm, Peygamberin (a.s.) sahip olduğundan daha fazlasına sahiptir.” (Usûl-u Kâfi, c. 1, s. 388)
“Şimdiki Kur’ân kısaltılmışken, Gerçek Kur’ân İmâm Mehdi tarafından muhafaza edilmektedir.” (Hazaar Tumhari Das Hamari, s. 553)
“Ebûbekir ve Ömer, Şeytan’dan daha fazla zorbaydılar.” (Hakkul Yakîn, s. 509)
“Tüm imâmlar makam ve mertebe olarak (Hz.) Muhammed (s.a.v.)’e denktir”. (Usûl-u Kâfi, c. 1, s. 270)
SAHÂBEYİ TEKFİR EDİŞLERİ
Şiilerin inançları; sahâbeye (r.a.e.) sövmek, hakâret etmek ve onları tekfir etmek üzere kuruludur. Bu husus, onların kendi temel eserlerinde açıkça görülür: Şiîlerin ‘Buhâri’si el-Kuleynî, Furûu’l-Kâfî’de der ki: “Cafer aleyhisselam (!) şöyle dedi: “Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemden sonra üç kişi dışında insanlar dinden döndüler.” “O üç kişi kimler?” denilince, şöyle dedi: “el-Mikdâd b. el-Esved, Ebû Zer el-Gıfârî ve Selmân el-Fârisî”
HZ. EBÛBEKİR, HZ. ÖMER VE HZ. ÂİŞE (R.A.E.)’YE DÜŞMANLIKLARI
Önde gelen Şîalardan el-Meclisî, Bihâru’l-Envâr’da zikreder: Ali b. el-Huseyn’in âzâdlısı dedi ki: “Onunla yalnız kaldığım bir sıra dedim ki: “Benim senin üzerinde hakkım vardır, bana şu iki kişi; Ebûbekir ve Ömer hakkında bilgi ver.” Dedi ki: “İkisi de kâfirdir. O ikisini seven de kâfirdir.” Ebû Hamza es-Sumalî’den: Ali b. el-Huseyn’e Ebûbekir ve Ömer hakkında sorunca: “O ikisi ve onları sevenler kâfirdir.” dedi.
El-Kummî, tefsirinde, “Çirkin işleri, fenalık ve azgınlığı da yasaklar.” (Nahl 90) âyeti hakkında der ki: “Dediler ki çirkin işler (fahşa) Ebûbekir, fenalık (münker) Ömer ve azgınlık (bagy) da Osman’dır.”
El-Meclisî Bihâru’l Envâr’da der ki: “Ebûbekir ve Ömer’in kâfir olduğunu, onlara lânet etmenin sevâbını ve onlardan uzak olmanın sevâbını gösteren haberler bu veya bundan başka ciltlerde zikrettiklerimizden daha fazladır. Allah (c.c.)’ın sırat-ı mustakîme iletmeyi dilediği kimseler için bu kadarı yeter.” “Ebûbekir, Ömer, Osman ve Muâviye ateşten tabutlar içindedirler. Bundan Allah (c.c.)’a sığınırız.”
Onlardan El-Mer’aşî’nin İhkâku’l-Hak adlı kitaplarında geçtiğine göre şöyle derler: “Allah’ım Muhammed’e ve Muhammed’in âilesine salât et ve Kureyş’in iki putu, iki cibtine ve iki tâğutu ile onların kızlarına lânet et…” Kureyş’in iki putu ve kızları sözleriyle; Ebûbekir, Ömer, Âişe ve Hafsa Radıyallahu Anhumu kast ederler. El-Meclisî, El-Akâid adlı risalesinde şöyle diyor: “İmâmiyye dîninin gereklerinden bazıları da; mut’ayı (belli süreli nikâhı) helâl bilmek, temettu haccı, üç kişiden (Ebû Bekir, Ömer ve Osman’dan) uzak olmak, Muâviye, Yezid b. Muâviye ve mü’minlerin Emiri Ali’ye karşı savaşan herkesten uzak olmaktır.”
Şiîler yeni Müslüman olacak birine kameralar karşısında şöyle dedirtiyorlar -hâşâ- ”Ben şahadet ederim ki Ebûbekir, Ömer, Osman, Âişe ve Hafsa ateştedirler.”
Aşûre gününde, sahâbeden birinin ismini verdikleri bir köpek getirirler; sonra ona bastonlarla vurmaya başlarlar ve onu ölünceye kadar taşlayarak recm ederler. Sonra annelerimizden birinin ismini verdikleri bir oğlak getirirler, tüylerini yolmaya başlarlar ve ölünceye kadar döverler. Aynı şekilde onlar; Ömer el-Faruk b. el-Hattab’ın öldüğü günde düğün yaparlar ve onu öldüren Mecusî Ebû Lu’lu’ye, Baba Şucauddîn ismini verirler.
MUT’A NİKÂHI
Şiilere göre mut’anın (bir ay, bir hafta gibi belli bir zamanla sınırlı nikahın) fazîleti büyüktür. Bundan Allah (c.c.)’a sığınırız. Fethullah el-Kâşânî’nin Menhecu’s-Sâdıkîn adlı kitabında es-Sâdık’tan şöyle dediği nakledilir: “Şüphesiz mut’a benim ve babalarımın dînidir. Onunla amel edenler, dînimizle amel etmiş olur; onu inkâr edenler dînimizi inkâr etmiş ve bizden başkalarının dînine uymuş olur. Mut’a çocuğu, daimi nikâh çocuğundan fazîletlidir. Mut’ayı inkâr eden, dinden çıkmış kâfirdir.”
Hatta Râfızîlere göre kadına dübüründen (arkadan) yanaşmak da câiz görülür hâle gelmiştir. El-İstibsar adlı kitapta Ali b. el-Hakem’den şöyle dediği rivâyet edilir: “Safvan’ı şöyle derken işittim: “er-Rızâ’ya dedim ki: “Senin dostlarından biri, kendisi sormaktan çekindiği için sana o meseleyi sormamı emretti.” “Nedir o?” dedi. “Kişi kadının dübüründen yanaşabilir mi?” dedim. Dedi ki: “Evet, buna hakkı vardır.”
ŞÎA’YA GÖRE KERBELÂ
Bihâru’l-Envâr adlı kitapta Ebû Abdillah’ın şöyle dediği nakledilir: “Şüphesiz Allah (c.c.), Kâbe’ye buyurmuştur: “Kerbela toprağı olmasaydı seni fazîletli kılmazdım. Eğer sana Kerbela toprağından eklenmeseydi ne seni ne de iftihar ettiğim Kâbe’yi yaratırdım. Kerbela toprağına karşı büyüklenmeksizin yerinde dur; günahkâr, mütevazı, zelil ve alçak ol. Aksi hâlde, sana öfkelenirim ve seni cehennem ateşine atarım.”
TAKİYYE AKÎDESİ
İmâmların yaşadıkları dönemlerdeki halîfelerle olan ilişkileri, Şîa akidesine uygun olmadığı için, yâni Hz. Ali (r.a)’nin diğer halîfelerle iyi geçinmesini, Hz. Hasan (r.a.)’ın halîfeliği Muaviye (r.a.)’ye teslim etmesini, diğer imâmların çoğunun yönetime başkaldırmamasını kendi anlayışlarıyla uyumlu hale getirmek ve daha birçok şeyi kurtarmak için de takiyyeyi dînin bir esası olarak uygulamaya koymayı kurtuluş olarak görmüşlerdir. Takiyyeyi, îmânın olmazsa olmazı yâni îmânın bir şartı hâline getirmişler; bunu, uydurma hadîslerle kurumsallaştırmışlardır. Meselâ:
Şîa’nın temel kaynaklarından Usul-u Kâfi, s. 426 el-Kuleynî, Usûlu’l-Kâfî’de şöyle nakleder: “Ebû Abdillah dedi ki: “Ey Ebû Ömer! Dînin onda dokuzu takiyyedir. Takiyyesi olmayanın dîni de yoktur. Nebîz ve mestlere mesh dışında her şeyde takiyye vardır.” Yine el-Kuleynî, Ebû Abdillah’tan nakleder: “Dîniniz hakkında sakının ve onu takiyye ile perdeleyin. Zîra takiyyesi olmayanın îmânı yoktur.”
“… Eban b. Tağlip, Ebû Abdullah (Cafer Sâdık aleyhisselâm)’tan şöyle rivâyet etmiştir: “Resûlullah (sallallahu aleyhi ve âlihi), vefat edeceği sırada Ali (aleyhisselâm) eve girdi. Resûlullah, onun başını örtünün altına soktu, sonra: “Ey Ali!” dedi. “Ben, öldüğüm zaman beni yıka. Ve kefenimi sar. Sonra beni oturt. Ardından bana soru sor ve sözlerimi yaz.”
Humeynî şöyle der: “Namâzda kıyâmda iken elleri bağlamak namâzı bozan şeylerdendir. Takıyye ile olması müstesna.”
(Hak Dinin Batıl Yorumlarına Cevaplar, MİSVAK NEŞRİYAT, İstanbul, 2014)
@@zozaneelegeze9275 1. Şiiler kuranı kerimin tahrif olduğuna inanırlar..ve kuranı doğru olarak bilenlerin sadece 12 imam olduğunu iddia ederler (şianın inanç esasları)
2. Şiiler imamlarının masum olduğuna inanırlar. (el munteka)
3. Şiiler ruyeti inkar ederler.(el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
4. kendileri senedi ve isbatı olmayan onbinlerce şii kaynaklı hadisle amel etmekle iken…sünni kaynaklarda geçen ve senedleri olan hadislerin dörtte üçünden fazlasını reddederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
5. Şiiler kerbelayı beytullahtan daha faziletli sayarlar.. (şianın inanç esasları)
6. Şiiler hz aliden önceki halifelerin zalim yada kafir olduğunu iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
7. Şiiler hz ebu Bekir ve hz ömere lanet okurlar. (şianın inanç esasları)
8. peygamberlerin getirdiği şeriatın sadece avama hitab eden bir ilim olduğunu gerçek ilmi(ilm-i hakikat) ise 12 imamdan başka hiç kimsenin bilmediğini iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
9. hz ali (ra) nin ve onun zürriyetinden gelenlerin fikirlerine muhalefet eden herkesin ya zalim ya kafir,yada fasık olduğuna inanırlar.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
10. takiyye adı altında münafıklığı akide edinirler.. (şianın inanç esasları)
11. 12 imamın yaptığı her ameli Allahın emrettiği bir dini kural olarak telakki ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
12. Allahın sıfatlarını inkar ederek cehmiyyenin yolunu takip ederler.. (şianın inanç esasları)
13. Şiiler imamiye mezhebine uyulması vacib olan tek mezheb olduğuna inanırlar.(el-munteka)
14. Şiiler hz ali hakkında aşırı giderler,bazıları onun vasi, bazıları peygamber, bazılarıda ilah olduğunu iddia ederler:.( el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
15. Şiiler hz ebubekir ve hz ömer hakkında cibt ve tağut yakıştırmasını yaparlar.. (şianın inanç esasları)
16. Şiiler bazı ölülerin yeniden dirilip ahir zamanda dünyaya döneceğine(ricat) inanırlar..bu inanışa göre 12. imam ahir zamanda gelecek hz ebubekr ve hz omer’i çarmıha gerecektir.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
17. yine aynı inanışa göre 12.imamın ahirzamanda gelip müminlerin annesi hz aişeyi diriltip ona had cezası uygulayacağına inanırlar.. (şianın inanç esasları)
18. hz ömerin öldürüldüğü günü en büyük bayram,şeref,müjde,büyük temizlik,bereket ve teselli günü olarak kabul ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
19. Şiiler kendi çocukları haricinde doğan bütün çocukları fahişe çocuğu sayarlar.. (şianın inanç esasları)
20. Şiiler bir kimseyle ancak nıfak üzere muamele ederler..( minhacüs-sünne)
21. Şiiler 12 imamın gaybı bildiğini iddia ederler..( (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
22. Şiiler hz aişe ve hz ömerin kızı hz hafsaya lanet okurlar.. (şianın inanç esasları)
23. Şiiler Allahtan başkasına kurban keserler ve adak adarlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
24. Şiiler şer’i yaratanın Allah olmadığını iddia ederler.. (el munteka)
25. 12 imamın hatadan masum olduğuna inanırlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
26. 12 imam vasıta edilmeksizin Allahın rızasının kazanılamayacağını iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
27. Allaha kulluk etmenin imamlara itaatle mümkün olacağını ve imamlardan başkasına itaat etmenin Allaha şirk koşmak olduğunu iddia ederler.. (şianın inanç esasları)
28. hz ömeri şehid eden Mecusi ebu lülüe’yi bir din kahramanı olarak kabul ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
29. şiiler hz alinin bütün sahabelerden üstün olduğunu ve hilafetin ilk olarak onun hakkı olduğunu iddia ederler.. (el munteka)
30. Şiiler resulullahın ölümünden sonra az sayıdaki bir topluluk dışında bütün sahabelerin mürted olduğuna inanırlar.(şianın inanç esasları)
31. Şiiler Allahtan başkalarına,kullara dua ederler,onlardan isterler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
32. ‘’12 imamlar olmuş ve olacak her şeyin ilmini bilirler.hiçbir şey onlara gizli değildir’’..diye itikad ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
33. Şiiler ehli sünnetin kanlarını ve mallarını mübah sayar.. (şianın inanç esasları)
34. Şiiler hz hüseyinin kerbelada ki kabrini ziyaret etmeyi beytullahı hac etmekten daha faziletli sayarlar.. (şianın inanç esasları)
35. Şiiler enes,Cabir,ve ebu hureyre (ra) gibi meşhur sahabelere hakaret eder ve onlarıda tekfir ederler. (şianın inanç esasları)
36. 12 imam ne zaman öleceğini bilir.ve kendileride ölmeyi istemedikçe ölmezler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
37. tarih boyunca bir çok kez Müslümanlarla kafirlerin savaşlarında Yahudileri,haçlı hırıstiyanlarını,tatarları,desteklemişler ve Müslümanlara karşı onlara dostluk göstermişlerdir.. (şianın inanç esasları)
38. Şiiler zındıklıkla ,ilhadla ,kasıtlı ve bolca yalan söylemekle tanınırlar.. (şianın inanç esasları)
39. ‘’’imamların dereceleri peygamberlerin derecesinden yüksektir.’’’diye inanırlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
40. muta nikahını mübah kabul ederler ve hatta muta çocuğunun daimi nikah çocuğundan daha faziletli olduğuna inanırlar.. (şianın inanç esasları)
Ayrimcilik yapmayin peygamber ne şiaydi nede sünni
Vede peygamberimizin mezhebi vardı
Bunu tarihinde Sünni Müslüman katliamı yapmaktan başka bir işe yaramaz şia katillerine söyle. İran ABD İsrail pçi
Sünnî diye bir mezheb yok zaten Sünnî demek peygamberin yaptığını yapan yapmadığını yapmaya demektir yani sünnet üzere yaşamak 😅
♥️♥️♥️
Türkiyede okunan ezandan daha güzel
Eşhehedüenlaaa eba bekr ömer Osman Ali veliyullaaaah
Köpek dalga geçme sizde köpeklerin soyundan gelen Köpeksiniz Ömer köpeyi ve soyu
@@gokmenocel6489 Kendi Kaynaklarından Alıntılarla Şîa
Şîa ve ehl-i sünnetin, birbirine yaklaşıtırılması mümkün müdür?
Şîa’nın programladığı bazı Sünnîlerin de desteklediği “et-Takrib Beyne’l-Mezahib” (mezhebleri birbirine yaklaştırma) projesi, gerçekte Şîa’nın yanlışlarını doğru olarak kabul ettirme amacına dayanan bir çalışmadır. Sünnî görünerek Ezher’de okuyan Hintli bir Şiî’nin yıllar sonra Zahidü’l-Kevseri Hazretleri’nin huzurunda yaptığı şu i’tirâf bu acı gerçeğin belgelerinden sadece biridir: “Şu mavi kubbenin altında Ebûbekir ve Ömer’in Müslüman olduğuna inanan İmâmiye’ye mensup hiçbir Şiî yoktur.”
İmâm Şa’bî’nin şöyle dediği rivâyet olunmuştur:
Râfizîler bir özellikleriyle Yahûdîler ve Hıristiyanlardan daha aşağıdır denmiştir. Çünkü Yahûdîlere soruldu ki: “Sizin dîninizin en hayırlıları kimlerdir?” Onlar da, “Mûsa (a.s.)’nın ashâbı” diye cevap verdiler. Aynı soru Hıristiyanlara da soruldu. Onlar da, “Îsâ (a.s.)’nın ashâbı” dediler. Râfizîlere de “Sizin dîninizin en kötüleri kimlerdir?” diye soruldu. Onlar da “Muhammed (s.a.v.)’in ashâbı” diye cevap verdiler. Râfizîlere, Peygamber (s.a.v.)’in ashâbı için, bağışlanma talebinde bulunun, diye emredildiği hâlde, onlar sahâbeye sövdüler.
KENDİ KAYNAKLARINA GÖRE ŞÎA
Eser Adı: El Envaru’l-Numaniye Müellif, Es Seyyid Nimetullah el Cezairi, c.1, Beyrut, Lübnan
Sayfa 85’te “Mehdi’nin çıkarak Hz. Ebûbekir ve Hz. Ömer’i yattıkları kabirlerinden çıkartarak onları asacağı ve yakacağı…” şeklinde uzun bir metin yer almaktadır.
İşte bu esere inanan ve bununla büyüyen Şiî zihniyetine sahip unsurlar, ne yazık ki Irak’ta ve diğer güçlü olduğu yerlerde sadece ismi Ebûbekir, Ömer, Osman diye binlerce Sünnî Müslümanı kaçırarak işkence etmiş ve katletmiştir.
Sahâbelere ve Sünnîlere karşı ne yazık ki kin, nefret ve haset taşıyan Şiîler (ve Caferiler) arasında yukardaki isimleri taşıyan tek bir şahıs bulmak mümkün değildir.
İsmi Ömer, Ebûbekir, Osman olan tek bir üst düzey bürokrat, diplomat, resmî yetkili veya İran devlet makamlarında çalışan veyahut Şiîler nezdinde muteber bir şahıs bulmak mümkün değildir.
“Hz. Ali (r.a.)’nin ilk halîfe olduğunu inkâr edenler kâfirlerdir.” (Envar-ı Nu’maniye, c. 3, s. 264)
“Bizler halîfesi Ebûbekir olan ne Allah (c.c.)’ı ne de Peygamberi kabul ederiz!” (Envâr-ı Nu’maniye, c. 2, s. 278)
“İmâm, Peygamberin (a.s.) sahip olduğundan daha fazlasına sahiptir.” (Usûl-u Kâfi, c. 1, s. 388)
“Şimdiki Kur’ân kısaltılmışken, Gerçek Kur’ân İmâm Mehdi tarafından muhafaza edilmektedir.” (Hazaar Tumhari Das Hamari, s. 553)
“Ebûbekir ve Ömer, Şeytan’dan daha fazla zorbaydılar.” (Hakkul Yakîn, s. 509)
“Tüm imâmlar makam ve mertebe olarak (Hz.) Muhammed (s.a.v.)’e denktir”. (Usûl-u Kâfi, c. 1, s. 270)
SAHÂBEYİ TEKFİR EDİŞLERİ
Şiilerin inançları; sahâbeye (r.a.e.) sövmek, hakâret etmek ve onları tekfir etmek üzere kuruludur. Bu husus, onların kendi temel eserlerinde açıkça görülür: Şiîlerin ‘Buhâri’si el-Kuleynî, Furûu’l-Kâfî’de der ki: “Cafer aleyhisselam (!) şöyle dedi: “Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemden sonra üç kişi dışında insanlar dinden döndüler.” “O üç kişi kimler?” denilince, şöyle dedi: “el-Mikdâd b. el-Esved, Ebû Zer el-Gıfârî ve Selmân el-Fârisî”
HZ. EBÛBEKİR, HZ. ÖMER VE HZ. ÂİŞE (R.A.E.)’YE DÜŞMANLIKLARI
Önde gelen Şîalardan el-Meclisî, Bihâru’l-Envâr’da zikreder: Ali b. el-Huseyn’in âzâdlısı dedi ki: “Onunla yalnız kaldığım bir sıra dedim ki: “Benim senin üzerinde hakkım vardır, bana şu iki kişi; Ebûbekir ve Ömer hakkında bilgi ver.” Dedi ki: “İkisi de kâfirdir. O ikisini seven de kâfirdir.” Ebû Hamza es-Sumalî’den: Ali b. el-Huseyn’e Ebûbekir ve Ömer hakkında sorunca: “O ikisi ve onları sevenler kâfirdir.” dedi.
El-Kummî, tefsirinde, “Çirkin işleri, fenalık ve azgınlığı da yasaklar.” (Nahl 90) âyeti hakkında der ki: “Dediler ki çirkin işler (fahşa) Ebûbekir, fenalık (münker) Ömer ve azgınlık (bagy) da Osman’dır.”
El-Meclisî Bihâru’l Envâr’da der ki: “Ebûbekir ve Ömer’in kâfir olduğunu, onlara lânet etmenin sevâbını ve onlardan uzak olmanın sevâbını gösteren haberler bu veya bundan başka ciltlerde zikrettiklerimizden daha fazladır. Allah (c.c.)’ın sırat-ı mustakîme iletmeyi dilediği kimseler için bu kadarı yeter.” “Ebûbekir, Ömer, Osman ve Muâviye ateşten tabutlar içindedirler. Bundan Allah (c.c.)’a sığınırız.”
Onlardan El-Mer’aşî’nin İhkâku’l-Hak adlı kitaplarında geçtiğine göre şöyle derler: “Allah’ım Muhammed’e ve Muhammed’in âilesine salât et ve Kureyş’in iki putu, iki cibtine ve iki tâğutu ile onların kızlarına lânet et…” Kureyş’in iki putu ve kızları sözleriyle; Ebûbekir, Ömer, Âişe ve Hafsa Radıyallahu Anhumu kast ederler. El-Meclisî, El-Akâid adlı risalesinde şöyle diyor: “İmâmiyye dîninin gereklerinden bazıları da; mut’ayı (belli süreli nikâhı) helâl bilmek, temettu haccı, üç kişiden (Ebû Bekir, Ömer ve Osman’dan) uzak olmak, Muâviye, Yezid b. Muâviye ve mü’minlerin Emiri Ali’ye karşı savaşan herkesten uzak olmaktır.”
Şiîler yeni Müslüman olacak birine kameralar karşısında şöyle dedirtiyorlar -hâşâ- ”Ben şahadet ederim ki Ebûbekir, Ömer, Osman, Âişe ve Hafsa ateştedirler.”
Aşûre gününde, sahâbeden birinin ismini verdikleri bir köpek getirirler; sonra ona bastonlarla vurmaya başlarlar ve onu ölünceye kadar taşlayarak recm ederler. Sonra annelerimizden birinin ismini verdikleri bir oğlak getirirler, tüylerini yolmaya başlarlar ve ölünceye kadar döverler. Aynı şekilde onlar; Ömer el-Faruk b. el-Hattab’ın öldüğü günde düğün yaparlar ve onu öldüren Mecusî Ebû Lu’lu’ye, Baba Şucauddîn ismini verirler.
MUT’A NİKÂHI
Şiilere göre mut’anın (bir ay, bir hafta gibi belli bir zamanla sınırlı nikahın) fazîleti büyüktür. Bundan Allah (c.c.)’a sığınırız. Fethullah el-Kâşânî’nin Menhecu’s-Sâdıkîn adlı kitabında es-Sâdık’tan şöyle dediği nakledilir: “Şüphesiz mut’a benim ve babalarımın dînidir. Onunla amel edenler, dînimizle amel etmiş olur; onu inkâr edenler dînimizi inkâr etmiş ve bizden başkalarının dînine uymuş olur. Mut’a çocuğu, daimi nikâh çocuğundan fazîletlidir. Mut’ayı inkâr eden, dinden çıkmış kâfirdir.”
Hatta Râfızîlere göre kadına dübüründen (arkadan) yanaşmak da câiz görülür hâle gelmiştir. El-İstibsar adlı kitapta Ali b. el-Hakem’den şöyle dediği rivâyet edilir: “Safvan’ı şöyle derken işittim: “er-Rızâ’ya dedim ki: “Senin dostlarından biri, kendisi sormaktan çekindiği için sana o meseleyi sormamı emretti.” “Nedir o?” dedi. “Kişi kadının dübüründen yanaşabilir mi?” dedim. Dedi ki: “Evet, buna hakkı vardır.”
ŞÎA’YA GÖRE KERBELÂ
Bihâru’l-Envâr adlı kitapta Ebû Abdillah’ın şöyle dediği nakledilir: “Şüphesiz Allah (c.c.), Kâbe’ye buyurmuştur: “Kerbela toprağı olmasaydı seni fazîletli kılmazdım. Eğer sana Kerbela toprağından eklenmeseydi ne seni ne de iftihar ettiğim Kâbe’yi yaratırdım. Kerbela toprağına karşı büyüklenmeksizin yerinde dur; günahkâr, mütevazı, zelil ve alçak ol. Aksi hâlde, sana öfkelenirim ve seni cehennem ateşine atarım.”
TAKİYYE AKÎDESİ
İmâmların yaşadıkları dönemlerdeki halîfelerle olan ilişkileri, Şîa akidesine uygun olmadığı için, yâni Hz. Ali (r.a)’nin diğer halîfelerle iyi geçinmesini, Hz. Hasan (r.a.)’ın halîfeliği Muaviye (r.a.)’ye teslim etmesini, diğer imâmların çoğunun yönetime başkaldırmamasını kendi anlayışlarıyla uyumlu hale getirmek ve daha birçok şeyi kurtarmak için de takiyyeyi dînin bir esası olarak uygulamaya koymayı kurtuluş olarak görmüşlerdir. Takiyyeyi, îmânın olmazsa olmazı yâni îmânın bir şartı hâline getirmişler; bunu, uydurma hadîslerle kurumsallaştırmışlardır. Meselâ:
Şîa’nın temel kaynaklarından Usul-u Kâfi, s. 426 el-Kuleynî, Usûlu’l-Kâfî’de şöyle nakleder: “Ebû Abdillah dedi ki: “Ey Ebû Ömer! Dînin onda dokuzu takiyyedir. Takiyyesi olmayanın dîni de yoktur. Nebîz ve mestlere mesh dışında her şeyde takiyye vardır.” Yine el-Kuleynî, Ebû Abdillah’tan nakleder: “Dîniniz hakkında sakının ve onu takiyye ile perdeleyin. Zîra takiyyesi olmayanın îmânı yoktur.”
“… Eban b. Tağlip, Ebû Abdullah (Cafer Sâdık aleyhisselâm)’tan şöyle rivâyet etmiştir: “Resûlullah (sallallahu aleyhi ve âlihi), vefat edeceği sırada Ali (aleyhisselâm) eve girdi. Resûlullah, onun başını örtünün altına soktu, sonra: “Ey Ali!” dedi. “Ben, öldüğüm zaman beni yıka. Ve kefenimi sar. Sonra beni oturt. Ardından bana soru sor ve sözlerimi yaz.”
Humeynî şöyle der: “Namâzda kıyâmda iken elleri bağlamak namâzı bozan şeylerdendir. Takıyye ile olması müstesna.”
(Hak Dinin Batıl Yorumlarına Cevaplar, MİSVAK NEŞRİYAT, İstanbul, 2014)
@@gokmenocel6489 1. Şiiler kuranı kerimin tahrif olduğuna inanırlar..ve kuranı doğru olarak bilenlerin sadece 12 imam olduğunu iddia ederler (şianın inanç esasları)
2. Şiiler imamlarının masum olduğuna inanırlar. (el munteka)
3. Şiiler ruyeti inkar ederler.(el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
4. kendileri senedi ve isbatı olmayan onbinlerce şii kaynaklı hadisle amel etmekle iken…sünni kaynaklarda geçen ve senedleri olan hadislerin dörtte üçünden fazlasını reddederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
5. Şiiler kerbelayı beytullahtan daha faziletli sayarlar.. (şianın inanç esasları)
6. Şiiler hz aliden önceki halifelerin zalim yada kafir olduğunu iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
7. Şiiler hz ebu Bekir ve hz ömere lanet okurlar. (şianın inanç esasları)
8. peygamberlerin getirdiği şeriatın sadece avama hitab eden bir ilim olduğunu gerçek ilmi(ilm-i hakikat) ise 12 imamdan başka hiç kimsenin bilmediğini iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
9. hz ali (ra) nin ve onun zürriyetinden gelenlerin fikirlerine muhalefet eden herkesin ya zalim ya kafir,yada fasık olduğuna inanırlar.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
10. takiyye adı altında münafıklığı akide edinirler.. (şianın inanç esasları)
11. 12 imamın yaptığı her ameli Allahın emrettiği bir dini kural olarak telakki ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
12. Allahın sıfatlarını inkar ederek cehmiyyenin yolunu takip ederler.. (şianın inanç esasları)
13. Şiiler imamiye mezhebine uyulması vacib olan tek mezheb olduğuna inanırlar.(el-munteka)
14. Şiiler hz ali hakkında aşırı giderler,bazıları onun vasi, bazıları peygamber, bazılarıda ilah olduğunu iddia ederler:.( el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
15. Şiiler hz ebubekir ve hz ömer hakkında cibt ve tağut yakıştırmasını yaparlar.. (şianın inanç esasları)
16. Şiiler bazı ölülerin yeniden dirilip ahir zamanda dünyaya döneceğine(ricat) inanırlar..bu inanışa göre 12. imam ahir zamanda gelecek hz ebubekr ve hz omer’i çarmıha gerecektir.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
17. yine aynı inanışa göre 12.imamın ahirzamanda gelip müminlerin annesi hz aişeyi diriltip ona had cezası uygulayacağına inanırlar.. (şianın inanç esasları)
18. hz ömerin öldürüldüğü günü en büyük bayram,şeref,müjde,büyük temizlik,bereket ve teselli günü olarak kabul ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
19. Şiiler kendi çocukları haricinde doğan bütün çocukları fahişe çocuğu sayarlar.. (şianın inanç esasları)
20. Şiiler bir kimseyle ancak nıfak üzere muamele ederler..( minhacüs-sünne)
21. Şiiler 12 imamın gaybı bildiğini iddia ederler..( (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
22. Şiiler hz aişe ve hz ömerin kızı hz hafsaya lanet okurlar.. (şianın inanç esasları)
23. Şiiler Allahtan başkasına kurban keserler ve adak adarlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
24. Şiiler şer’i yaratanın Allah olmadığını iddia ederler.. (el munteka)
25. 12 imamın hatadan masum olduğuna inanırlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
26. 12 imam vasıta edilmeksizin Allahın rızasının kazanılamayacağını iddia ederler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
27. Allaha kulluk etmenin imamlara itaatle mümkün olacağını ve imamlardan başkasına itaat etmenin Allaha şirk koşmak olduğunu iddia ederler.. (şianın inanç esasları)
28. hz ömeri şehid eden Mecusi ebu lülüe’yi bir din kahramanı olarak kabul ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
29. şiiler hz alinin bütün sahabelerden üstün olduğunu ve hilafetin ilk olarak onun hakkı olduğunu iddia ederler.. (el munteka)
30. Şiiler resulullahın ölümünden sonra az sayıdaki bir topluluk dışında bütün sahabelerin mürted olduğuna inanırlar.(şianın inanç esasları)
31. Şiiler Allahtan başkalarına,kullara dua ederler,onlardan isterler.. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
32. ‘’12 imamlar olmuş ve olacak her şeyin ilmini bilirler.hiçbir şey onlara gizli değildir’’..diye itikad ederler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
33. Şiiler ehli sünnetin kanlarını ve mallarını mübah sayar.. (şianın inanç esasları)
34. Şiiler hz hüseyinin kerbelada ki kabrini ziyaret etmeyi beytullahı hac etmekten daha faziletli sayarlar.. (şianın inanç esasları)
35. Şiiler enes,Cabir,ve ebu hureyre (ra) gibi meşhur sahabelere hakaret eder ve onlarıda tekfir ederler. (şianın inanç esasları)
36. 12 imam ne zaman öleceğini bilir.ve kendileride ölmeyi istemedikçe ölmezler. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
37. tarih boyunca bir çok kez Müslümanlarla kafirlerin savaşlarında Yahudileri,haçlı hırıstiyanlarını,tatarları,desteklemişler ve Müslümanlara karşı onlara dostluk göstermişlerdir.. (şianın inanç esasları)
38. Şiiler zındıklıkla ,ilhadla ,kasıtlı ve bolca yalan söylemekle tanınırlar.. (şianın inanç esasları)
39. ‘’’imamların dereceleri peygamberlerin derecesinden yüksektir.’’’diye inanırlar. (el hutut-ul arıza li’ş şiati-l-isney aşeriyye)
40. muta nikahını mübah kabul ederler ve hatta muta çocuğunun daimi nikah çocuğundan daha faziletli olduğuna inanırlar.. (şianın inanç esasları)
@@gokmenocel6489 En büyük köpekler muta nikahıyla çoğalan siz necis ve rezil kafir müşrikler şiilersiniz.Kuran ve sünnet sahabe ve tüm ehli sünnet alimleri ve de Hz.Ali siz şiilere kafir ve müşrik diyor.Necis kafirler sizi.
Gökmen Öcel,Arkadaş kalbine Peygamber efendimizin yanındaki herkesi koymuş ama siz Ali den başka kimseyi koyamamışsınız.Korkarım ki, Allah'ın Resulü ve elćisinide Ali'nin yanında bir yerde oturtursunuz.Allah muhafaza.
Şii ezanı bu sünni ezanı daha etkili
Bu azan bizim kəndin məscidindən də oxunur😊
Peygamberimiz Muhammet salat ve selam onun üzerine olsun ezanı bize Hz Ali katarak öğretmedi .
Hz Ali ilah etmeyin yoksa şirk işlersiniz . Şırk yapan ölürse tövbe etmeden . Ahirete ebedi Cehenemede kalcaktır çünkü Allah afetmez. Dikat kendinize gelin tövbe edin ölüm sizi çağır Madan önce .
@@123ms-54AB azanda Hz. Əli Allahın vəlisidir demək müstəhəbdir yəni azana daxil deyil heç kim Hz. Əlini əstəğfurullah Allah etmir Allah birdir təkdir Peyğəmbəri Hz. Muhəmməddir vəlisi təyin etdiyi İmam Hz. Əlidir.
Selamun Aleykum gardasım. Uzatmaya gerek yok, ezan aslı neyse öyle okunmalı ! Ne bir harf fazla ne bir harf eksik. Peygameber efendimizin s.a.v. Allah subhane ve teala'nın en sevdigi kuludur habibidir. Onun Hz. Bilal'a ezanı nasil okuttuysa öyle okunması lazimdır. Allah c.c islah etsin, coi yanlıs bir ezan Şia ezanı !
ruclips.net/video/SZakLr9bH2A/видео.html
@@123ms-54ABulan daha dün gavsınıza peygamber evladına göstermediğiniz muhabbeti gösterdiniz,bütün pislikler sizden çıkıyor!Fetöcü oluyorsunuz,menzilci oluyorsunuz ama bir peygamber evladına muhabbet besleyemiyorsunuz
Lan ezan deme , ezan bunu Şia pisligi ? Resululah döneminde ezan böylemi okunuyordu ? Beyinsiz pislikler. Msluslumanim diye gezinde ve söylenme , benim gözümde necis fasik kimselersiniz
Ezan degismis )))))
Ilk okunan ezan nerde bu nerde )))))
🙏🤲
Saygım var ama beğenmedim ritmi uyduramamış imam
Benim için şii=Protestan.
Ankara Keçiören de bi camiden bu ezanı duydum cok dikkatimi çekti bizim ezanimizdan farkli geldi çok acıklı okunuyor yüreğime dokundu
neyi acıklı? bidat mi? ALi yi alet ediyorlar?
Sia ezani agitli okunur ehlibeyitimize yapilan zulumden dolayi
İrana git sabah akşam dinlersin, yazık musluman Türkiye de bu ezan okunmaz, kalbini ve ruhunu bundan mahrum bırakma
@@scorpion2083hz.abbas ehli beytten degilmi ? Cafer bin Ebu talip ehli beytten oluyorda hz.abbas neden olmasın, doğruya jz.ebu bekire biat etti demi ? Sizi ouslik Şia güruhu sizi , ölünceye kadar düşmanınızım
@@furkanca1682 adamın beğenmesi senin niye zoruna gitti bu kadar?
Tengri uludur dedirtecegiz..!
@@mehmetoguz6908 kime niyet kime kısmet
@@mehmetoguz6908 ayyaş olsam ne olacak?ikimizde gelsek kıldan ince köprüye ben dürüstsem sarhoşken de geçerim..!
@@mehmetoguz6908 ümmeti muhammet hariç herkes geçecek vaziyet..islam dedin mi akla ilk gelen canlı bomba ve sakallı çocuk istismarcıları..
@@uluturkataturk6323 Kes bebe
Ula türk, ben senden de Has Türküm Türküyüm Kırımliyim... Ama senin gibi faşist Türkleri görünce senin adına utanıyorum, çeneni kapat bizi daha fazla rezil eyleme...
Kuranda nasil ezan okucagini bildirmedi Allah bu yüzden herkez kendi tarzinda ezan okuyabilir fark etmez yeterki insanlari ibadete cagirsin bu yeter
Ona bakılırsa namazda nasıl kılınacağı söylenmiyor herkes kafasına göre kılsın mı ?
Güzel kardeşim sünnet-i semmiye diye bir şey var , selametle
Ömer ata Saka demiyor ise ozaman kuranda bir yanlislik vardir veya biz uydurma bir kitaba inaniyoruzdur, kuranin celiskili oldugunu herkez biliyor
@@dr.einstein. sus daha fazla konuşupta boş fikirlerini beyan etme benim dinim hakkında konuşma beğenmiyorsan diğer dinlere geçebilirsin seni tutan yok
Dr. Einstein Ulan Hem müslüman değisin hem de Mezhep-Fıkıh konuşuyorsun güldürme lan beni! Vahiy diye kavram var, her vahiy ayet değil. Kur’an da 1 tane çelişki Yok 100 tane bilimsel mucize VAR?!
Şii degilmisiniz ezanınız bile iğrenç
Haddi zatında ezan güzeldir ama şiinin sesi pis kendi gibi
Peygamber Efendimiz Buyuruyor ki ; Ehli Beytim Nuhun Gemisine Benzer Ona Binen Kurtulur Ondan Kaçan Boğulur.. Sen şimdi bunu Bi düşün Adın gibi Fuzuli Yer kaplama.
çok çirkin bir kelime kullanıyorsun
başka dinlere küfür eden pek çok köpek gördüm senin gibi köpeklerdekendi dinin mezhebine hakaret eder
Bunlar ezan için nefes harcamaz.. tahran da bir tane sunni camii yokken Türkiye de tüm ezanlar bittikten sonra bunlar teybin düğmesine basarlar.. serçe parmağını sehpaya vurmuş gibi bağrışırlar .. camidede namaz kılan üç kişi yoktur..
Yaziklar olsun sana, peygamberimizi seviyorsunuz ama baska mehsepe dahil olan müminleri ve mümineleri kiniyorsunuz, onun icin biz caferilere katliam ediyorsunuz, allah sizi islah etsin
Bunlar kafirdir
Bunlar dedigin senin azerbaycandaki kardeslerin iste
Kafir sensen soyundan gelen Ömer köpeğidi
@@gokmenocel6489 Kafir ve müşrikler siz rezil şiilersiniz.Sizi muta nikahı kafirler sizi
@Saber Pirzadeh Kuran ve sünnet şiiler rezil kafir ve müşriktir diyor
@@turkishpunisher6386 Şiiler nerde olursa olsun kafirdir.
Ali ❤
Sesi guzel ama ezanı bıle değiştirmişler Allah ıslah eylesin aslına çevirsin