بارك الله فيك ياشيخ سني فدائي آل بيت المصطفى الأطهار مر من هنا اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد
جزاك الله خيرا و نفع بك المؤمنين و أدعو الله تعالى أن يفرج همك و يفك اسرك و جميع المظلومين و صل اللهم على سيدنا ونبينا محمداً و آل محمد و عجل فرجهم الشريف وأكشف هذه الغمة عن هذه الأمة برحمتك يا ارحم الراحمين
والله الذي لا إله الا هو لاعذر أمام الله تعالى يوم الحشر لمن يتولى من ظلم أهل بيت النبي وعاداهم وقاتلهم ... تدعون حب آل محمد وتوالون أعدائهم ... ولم يجعل الله لأحدنا من قلبين يحب بأحدهما ويكره بالآخر
@@nahlanaji2122 بسم الله في النص والسر المستودع فيها.. وليس عندها.. ليس لنا التغير في الأحرف. فيها شئ و عندها ليس بشئ منها و فيها. فيها يعني وجودها. اما عندها يعني ان السر خارج وجودها. _____ والسر لا يكون سر لو كانه مفضوح و عيان.. والكلام عن سر الهي. وليس سر بشري. _____ 👈إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ 👈وَأُنثَىٰ ______
ا🤲🤲🤲🌹🌹🌹اللهم صلِّ على محمد 🌺وآل محمد 🌺 وعجل الله فرجهم ولعن أعداءهم من الأولين و الأخرين الى قيام يوم الدين. والحمدلله رب العالمين ♥♥♥♥♥♥🙏🙏🙏🙏🤲 اللهم صلّ على الصديقة الطاهرة فاطمه الزهراء عليها السلام 🌺 اللهم صلّ على فاطمه وامها وابيها وبعلها وبنوها اللهم ارزقنا شفاعتها بحق السر المستودع فيها.
أنت خليفتي في أهلي وأمتي. قال أمير المؤمنين (عليه السلام): " قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي، أنت أخي ووارثي ووصيي وخليفتي في أهلي وأمتي في حياتي وبعد مماتي، محبك محبي ومبغضك مبغضي، يا علي أنا وأنت أبوا هذه الأمة، يا علي أنا وأنت والأئمة من ولدك سادة في الدنيا وملوك في الآخرة، من عرفنا فقد عرف الله ومن أنكرنا فقد أنكر الله عز وجل ". * الأمالي للصدوق المجلس 94 الحديث 6، بحار الأنوار ج 23 ص 128 الرقم 59. * * * تكملة حديث الخلافة 88 - " (يوم الدار) قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):... هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوه " 91 - " قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):... أولهم أخي ووزيري ووارثي وخليفتي في أمتي.... ". 114 - " قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي أنت أخي في الدنيا والآخرة ووصيي وخليفتي في أهلي ". 119 - " يا علي أنت... خليفة خير المرسلين... ". 120 - " يا علي، أنت الإمام، والخليفة من بعدي... ". 121 - " يا علي، أنت وصيي وخليفتي ووزيري... ".
قال رسول الله صلى الله عليه وآله. .. عن أبي سعيد الخدري. . قال رسول الله صلى الله عليه وآله. ..إن أهل بيتي سيلقون بعدي من أمتي قتلا وتشريدا..وإن أشد قومنا لنا بغضا بنو أمية. ..وبنو المغيرة وبنو مخزوم. .
@@reetajalreyami4848 روى 1)الحاكم في مستدرك الصحيحين بسنده عن ابي سعيد الخدري قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه ( و آله ) و سلم ) : " إن أهل بيتي سيُلقون من بعدي من امتي قتلاً و تشريداً ، و إن أشدَّ قومنا لنا بغضاً بنو امية و بنو المغيرة و بنو مخزوم " ، ثم قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد 1 . 2)قال: حدثنا الوليد بن مسلم عن أبي رافع إسماعيل بن رافع، قال: قال أبو سعيد الخدري: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أهل بيتي سيلقون من بعدي من أمتي قتلا (وتشريدا) (2) وإن أشد قوم (3) عداوة بنو أمية وبنو المغيرة وبنو مخزوم (4)) (5). وذكر نعيم أحاديث عظيمة في ذم بني أمية بعضها جملة وبعضها بأسمائهم (6). الباب 28 فيما نذكره من الأحاديث التي رواها نعيم بن حماد في زوال ملك بني أمية 3) أخرج الحافظ أبو يعلي الموصلي في مسنده 13 : 417 برقم 7421 ط. دار المأمون للتراث، ما نصه: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثني حجاج بن محمد، حدثنا شعبة، عن أبي حمزة جارهم، عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن مطرف، عن أبي برزة، قال: كان أبغض الأحياء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: بنو أمية وثقيف وبنو حنيفة. وأخرجه الحاكم في المستدرك 4 : 528 برقم 8482 ط. دار الكتب العلمية - بيروت، وقال: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه". وقال الحافظ الذهبي في تلخيص المستدرك: "على شرط البخاري ومسلم". وقال الحافظ الهيثمي (مجمع الزوائد 10 : 71) إنَّ رجاله رجال الصحيح ما عدا عبد الله بن مطرف وهو ثقة. (2) قال الحافظ ابن حجر في المطالب العالية، برقم 4583 : قال إسحاق، أنا جرير، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن علي بن علقمة، عن عبد الله، قال: لكل شيء آفة، وآفة هذا الدين: بنو أمية.
رواه الحاكم في المستدرك (جزء 4 - صفحة 534 ح 85..) ونعيم بن حماد في الفتن (ص 73) من طريق الوليد بن مسلم عن أبي رافع إسماعيل بن رافع عن أبي نضرة قال: قال أبوسعيد الخدري رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أهل بيتي سيلقون من بعدي من أمتي قتلا وتشريدا وإن أشد قومنا لنا بغضا بنوأمية وبنوالمغيرة وبنومخزوم. ثم قال الحاكم: (هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه) اهـ قلت: وسكت عنه الذهبي في التلخيص وهذا حديثٌ ضعيفٌ جداً بل باطل فيه علتان: 1 - إسماعيل بن رافع هوأبورافع قال الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب (1/ 92 ت 443): (ضعيف الحفظ) اهـ وقال الذهبي في الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (1/ 245 ت 372) إسماعيل بن رافع المدني القاص ... ضعيف واه) اهـ وانظر ترجمته في تهذيب الكمال للمزي (3/ 85 ت 442) وتهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر (1/ 258 ت 547). 2 - الوليد بن مسلم هوالقرشى مدلس وقد عنعن هنا! قال الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب (3/ 65 ت 584): (ثقة لكنه كثير التدليس والتسوية) اهـ وقال الذهبي في الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 355 ت 6.94): (كان مدلسا فيتقى من حديثه ما قال فيه عن) اهـ وانظر ترجمته في تهذيب الكمال للمزي (31/ 85 ت 6736) وتهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر (11/ 133 ت 253) فالحديث باطل لا يصح وأما تصحيح الحاكم فهومعروف بتساهله عند المحدثين وكتابه مسودة مات ولم ينقحه والحاكم فيه تشيع إذ يُقَدِّم علي على عثمان في الفضل ويحمل على بني أُمَيَّة كما هومعلوم عند علماء الحديث.
@@reetajalreyami4848 رواه الحاكم في المستدرك (جزء 4 - صفحة 534 ح 85..) ونعيم بن حماد في الفتن (ص 73) من طريق الوليد بن مسلم عن أبي رافع إسماعيل بن رافع عن أبي نضرة قال: قال أبوسعيد الخدري رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أهل بيتي سيلقون من بعدي من أمتي قتلا وتشريدا وإن أشد قومنا لنا بغضا بنوأمية وبنوالمغيرة وبنومخزوم. ثم قال الحاكم: (هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه) اهـ قلت: وسكت عنه الذهبي في التلخيص وهذا حديثٌ ضعيفٌ جداً بل باطل فيه علتان: 1 - إسماعيل بن رافع هوأبورافع قال الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب (1/ 92 ت 443): (ضعيف الحفظ) اهـ وقال الذهبي في الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (1/ 245 ت 372) إسماعيل بن رافع المدني القاص ... ضعيف واه) اهـ وانظر ترجمته في تهذيب الكمال للمزي (3/ 85 ت 442) وتهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر (1/ 258 ت 547). 2 - الوليد بن مسلم هوالقرشى مدلس وقد عنعن هنا! قال الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب (3/ 65 ت 584): (ثقة لكنه كثير التدليس والتسوية) اهـ وقال الذهبي في الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 355 ت 6.94): (كان مدلسا فيتقى من حديثه ما قال فيه عن) اهـ وانظر ترجمته في تهذيب الكمال للمزي (31/ 85 ت 6736) وتهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر (11/ 133 ت 253) فالحديث باطل لا يصح وأما تصحيح الحاكم فهومعروف بتساهله عند المحدثين وكتابه مسودة مات ولم ينقحه والحاكم فيه تشيع إذ يُقَدِّم علي على عثمان في الفضل ويحمل على بني أُمَيَّة كما هومعلوم عند علماء الحديث.
كلمة انشاء الله خطأفادح أن شاء الله اوالمشيئةتكتب هكذ النون وحدها والش وحدها هكذا (أن شاء الله) انشاء معناها انشئ الشي عمارة مكتبة مسجد الخ الله يقول انا انشانهن انشاء فجلعناهن ابكارا (سورة الرحمن)
رواه الحاكم في المستدرك (جزء 4 - صفحة 534 ح 85..) ونعيم بن حماد في الفتن (ص 73) من طريق الوليد بن مسلم عن أبي رافع إسماعيل بن رافع عن أبي نضرة قال: قال أبوسعيد الخدري رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أهل بيتي سيلقون من بعدي من أمتي قتلا وتشريدا وإن أشد قومنا لنا بغضا بنوأمية وبنوالمغيرة وبنومخزوم. ثم قال الحاكم: (هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه) اهـ قلت: وسكت عنه الذهبي في التلخيص وهذا حديثٌ ضعيفٌ جداً بل باطل فيه علتان: 1 - إسماعيل بن رافع هوأبورافع قال الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب (1/ 92 ت 443): (ضعيف الحفظ) اهـ وقال الذهبي في الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (1/ 245 ت 372) إسماعيل بن رافع المدني القاص ... ضعيف واه) اهـ وانظر ترجمته في تهذيب الكمال للمزي (3/ 85 ت 442) وتهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر (1/ 258 ت 547). 2 - الوليد بن مسلم هوالقرشى مدلس وقد عنعن هنا! قال الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب (3/ 65 ت 584): (ثقة لكنه كثير التدليس والتسوية) اهـ وقال الذهبي في الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 355 ت 6.94): (كان مدلسا فيتقى من حديثه ما قال فيه عن) اهـ وانظر ترجمته في تهذيب الكمال للمزي (31/ 85 ت 6736) وتهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر (11/ 133 ت 253) فالحديث باطل لا يصح وأما تصحيح الحاكم فهومعروف بتساهله عند المحدثين وكتابه مسودة مات ولم ينقحه والحاكم فيه تشيع إذ يُقَدِّم علي على عثمان في الفضل ويحمل على بني أُمَيَّة كما هومعلوم عند علماء الحديث.
هذا شي طبيعي لانه خليفتنا الرابع وابنه الامام الحسن خليفتنا الخامس رضي الله عنهما، ال البيت كانو يتبعون سنة النبي وعاشو في الحجاز عشرات السنين ولم يؤذهم احد لكن حينما ذهبوا الى جنوب العراق والى الكوفة خانهم وقتلهم اهلها
@@maryammohammed4267 يا سعودية يا بطيخ انت شارب شي، ترى السعودية ما صارلها قرنين من تأسست والسالفة الي دتحجي عنها صارت قبل 14 قرن 😂 الي سمموا الامام الحسن هم المعارضين لتنازله عن الخلافة لمعاوية وهم نفسهم الي قتلو ابوه الامام علي لان قبل التحكيم مع معاوية وهم نفسهم الي قنعوا اخوه يجيلهم ولما جاء خانوه، وهم نفسهم الي نقلوا الامامة من نسل الاخ الكبير الى نسل الاخ الصغير لان جان عنده جارية فارسية 😉
@@حسينابوشيخه-ض2ت افضل الصحابة بعد رسول الله هم بالترتيب رفيق دربه ابو بكر الصديق ثم الفاروق عمر بن الخطاب ثم ذي النورين عثمان بن عفان ثم الامام علي بن أبي طالب ثم ريحانتيه الحسن والحسين رضي الله عنهم اجمعين.
المشاهدات ضئيله هذه الأمه أصيبت بغيبوبه بسبب التشويش على الدين الحقيقي النقي فأصبح في هذه الأمه بعض بغض للامام علي متمسكين بكلام شيخهم ابن تيميه فهو قائدهم في قافلة النفاق
السلام عليك يا ابا عبد الله الحسين وعلى الارواح التي حلت بفنائك عليكم مني سلام الله ابدا مابقيت وبقي الليل والنهار ولاجعلة الله آخر العهد مني لزيارتكم السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين
الى الشيخ كمال الحيدري لاخلاف بين العقلاء على ان ال البيت وقع عليهم ظلم عظيم في عهد الدولة الاموية ولكن ياشيخ مانقلته عن ابن تيمية ليس صحيحا للامانة العلمية وان ماقلته هو كلام ابن مطهر الحلي الذي ينقله عن اخطب خوارزم وابن تيمية نقله لكي يرد عليه فنرجو من حضرتك الالتزام بالمنهج العلمي وتو خي الدقة في النقل
ابن المطهر الحلي يقول عن حديث ابن سعد في ذكر خصائص الامام علي ع انها ليست من خصائص الائمة ولا من خصائص علي ؟؟؟ اللي هذه الدجة اشربتهم حب العجل ابن تيمية
لماذى فظيلت السيد الشيخ تكون مناظرت الكوراني عن فظاءل الصحابه من المحبين الله ورسوله ولا الطعن المخلصين منهم لانها امانه عليهم وسفو يساءلو لانهم دين ليسى لعب وهاذى حق ليسى كذب. نرجو من سماحت السيد الشيخ الفاظل ان يجمع الامه لحب الله ورسوله وآله وصحابته لان الصحابه لهم فظل في ذالك وهم من نصر دين الله منهم رجال صدوق ماعهد الله عليه
ياجماعة الخير : الأمويون حكموا وذهبوا الى ربهم بأعمالهم ان كانت خير فخير وان كان حكمهم شرا فشر ، وايضا العباسيين ومن خلفهم الى تاريخنا وعند الله تجتمع الخصوم ، وهل يوجد سني لا يحب سيدنا علي وال البيت الكرام رضي الله عنهم وأرضاهم ؟ ، اننا نتقرب الى الله بحبنا الى ال البيت عليهم السلام جميع وهذا مبدأ كل سني وما علينا ممن عاداهم او ناصبهم العداء
انا سني لكن ما ملزم اصدق كل ما قالو ابن تيمية وحتي انا ما مكلف بتباع ابن تيميه وليس مكلف بلعن اي احد لم اشاهد كيف كانت حياته و احب ال محمد صل الله عليه وسلم
فرج الله عن السيد كمال الحيدري ولكن هذا الفيديو قديم من ايام التدليس على اهل السنة حيث ان ابن تيمية كان ينقل فيه كلام العلامة الحلي بصدد الرد عليه وليس هذا كلام ابن تيمية كما زعم السيد الحيدري.
يا زهراء ، اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك والعن عدوهم من الجن والإنس من الاولين والآخرين ، لعمه ألله على السقيفه ومن اسس لها ومن رضا فيها ، اللعن الدائم على بني اميه قاطبة وبني مروان قاطبة واخر سلالة بني مروان (صدام القذر ) لعنه الله عليه وعليهم أجمعين ،،،،،،،
تعليق رقم اتنين اتهام ابن تيميه أنه يبغض علي لهذا لم يقل (ابا تراب) وغيرها بـ (علي بن أبي طالب)، وهذا الكلام من الحيدري ساقط لأن تغيير (أبا تراب) بعلي بن أبي طالب ورد في نسخة واحدة من مخطوطات (منهاج السنة) قال محققه: "في نسخة (ك): ابا تراب". وقد كذب الحيدري كذبة صلعاء حيت قال عن حديت (يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله" إن ابن تيمية يقول عنه حديت موضوع، وهذا كذب سخيف، فابن تيمية نفسه قال عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم في علي بن أبي طالب: «لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، قال: فتطاولنا، فقال: ادعوا لي عليا، فأتاه وبه رمد، فبصق في عينيه ودفع الراية إليه، ففتح الله على يديه» . قال ابن تيمية معلقا على هذا الحديت: "هذا الحديث من أحسن ما يحتج به على النواصب الذين يتبرءون من علي بن أبي طالب ولا يتولونه ولا يحبونه، بل قد يكفرونه أو يفسقونه كالخوارج، فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - شهد له بأنه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله" منهاج السنة: 5/ 40. فابن تيمية يرى هذاا الحديت من أحسن ما يرد به على من يبغض علي بن أبي طالب.
@@jdjdjdbdbdhd5661 وانت اكبر كذاب ابن تيمية ناصبي و انا سني أقول ذلك يا رجل وصف علي انه محب الرياسة او عثمان اعلم منه بالقران و يقول انه خطأ علي في سبعة عشر مسالة وين عقلكم يا جهلة
يعني علمائكم ميكذبون ويگولون الشيعة عدهم غير قران وعدهم انو جبرائيل عليه السلام خائن ونزل الرساله على النبي بدل علي .. وهذا كذب حتى اغبى الاغبياء ميصدقه
عجيب والله ، يدعون انهم اصحاب سنة الرسول ص في حين انهم خالفوا السنة بغضا بعلي لانه ملتزم بسنة الرسول الاكرم ص . ( ههههه ، سيبندية يعتبرون انفسهم متبعي السنة في حين سنة الرسول ص عند علي وال علي ) . عمي شويه استخدموا عقولكم وكفى مكابرة تسوقكم لنار جنهم . الشيء المحير ان هناك طبقة مستفيدة من بغض ومخالفة الرسول ومخالفة علي وال بيته لاسباب منها سياسية وصراع على السلطة وهكذا علماء سوء يبحثون عن مكانه علمية في الصدارة كأبن تيمية ومن قبله ومن بعده ، نقول هؤلاء لديهم اهداف دنيوية لكن الكلام موجه الى الاخرين من ابناء السنة على مختلف مستوياتهم ( انتم شنو مصلحتكم لماذا تبيعون دينكم بدنيا غيركم ؟ ان كنتم لا تعلمون فاليوم بات كل شيء واضحا تحت الشمس فلماذا لازلتم على ظلالكم ؟) .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخرجو الشيخ كمال الحيدري الى درسه ومتابعيه لماذا تحجرون على فكره هذه جنه ونار اجارنا واجاركم الله من النار وهدانا وهداكم الى طريق الحق أحباب اهل البيت من السنه والجماعه
الحمد الذي اشهدى الامه علا من اساء لاهل البيت وحسيبهم لان الله هوه الشاهد عليهم وكيف وهم قتلو في العراق ومن ازرهم وبلاد الحرمين بريئون منهم امام الله ولا اتبع الفته لانا الرسول كناه ابوتراب رضى الله عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه امير المؤمنين وابعدنا عن فتنتهم ومن خالف اهل البيت رضي الله عنهم
معاوية مسلم معاوية كافر هذا لا يعنيني ولن يحاسبني الله على ذلك الذي يعنيني هو حبي لرسول الله وآل بيته زوجاته و بنته الزهراء وعلي وحسن وحسين ومن لعنهم واستنقص فيهم فحسابه عند الله سوا من السنه او الشيعه ولن اتعبد الله بسب فلان ولا زعطان والله احكم الحاكمين .
تعليق رقم واحد: كمال الحيدري إذا تكلم عن أهل السنة دلَّس وأخفى ما لا يريد، فالحديت الذي ذكره حذف منه ما لا يؤيد كلامه، والحديت بتمامه هو: "وَأَهْلُ بَيْتي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أَهْلِ بَيْتي فَقالَ له حُصَيْنٌ: وَمَن أَهْلُ بَيْتِهِ؟ يا زَيْدُ أَليسَ نِسَاؤُهُ مِن أَهْلِ بَيْتِهِ؟ قالَ: نِسَاؤُهُ مِن أَهْلِ بَيْتِهِ، وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَن حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ، قالَ: وَمَن هُمْ؟ قالَ: هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ، وَآلُ جَعْفَرٍ، وَآلُ عَبَّاسٍ قالَ: كُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ؟ قالَ: نَعَمْ" فنص الراوي على أن نساءه من أهل بيته، ونص على أن أهل بيته يشمل أيضا: آل علي بن أبي طالب/ وأل جعفر بن أبي طالب/ وآل عقيل بن أبي طالب/ وآل العباس بن عبد المطلب عمه الذي من أبنائه وأحفاده الخلفاء العباسيين. والحديت الذي ذكره من كتاب (استجلاب ارتقاء الغرف) تأليف السخاوي وهو (إن أهل بيتي سيلقون بعدي من أمتي قتلا وتشريدا وإن أشد قومنا لنا بغضا بنو أمية) حذف من الحديت ما لايريد وتمامه: (إن أهل بيتي سيلقون بعدي من أمتي قتلا وتشريدا وإن أشد قومنا لنا بغضا بنو أمية وبنو وبنو المغيرة وبنو مخزوم) هكذا ورد في الكتاب والحيدري حذف (بنو المغيرة وبنو مخزوم) وأوهم السامع أن فيه (بنو مية) فقط، ، وبعده قال مؤلف الكتاب نفسه السخاوي معلقا على الحديت: "صححه الحاكم، وهذا من عجائب الحاكم ، فجمهور العلماء على أن راويه إسماعيل ضعيف" فمؤلف الكتاب نص على أن جمهور العلماء حكموا على هذا الحديت بأنه ضعيف غير صحيح لأن راويه إسماعيل ضعيف لا يحتج به، والحيدري حذف كلام السخاوي الدال على ضعف هذا الحديت، وهذه طريقته حين يتحدت عن أهل السنة وعلماء السنة.
اهل البيت اصحاب الكساء غطاهم الرسول حتى يفهم مطايا هذه الامه من الوهابيه ان اهل البيت هم اولاء الخمسه لامن تحبون ان تدخلوهم من بني العباس شرابين الخمر وسهرات النساء والرقص والقصور وفي المسلمين لايوجد قوت يومه حشركم الله بذنوب العباسيين وتكذب وتقول لم يقرا الحيدري الحديث كامل بني مخزوم ويني المغيره لقد قراه كامل وصاحب التعليق مر من هنا منهم .
طيب ياشيخ كمال نعرف علمك وقدرك لكن لماذا تكذب وتدلس ألا تتق الله ؟ خلاص اتهمت نية الرجل بمجرد ذكره علي ابن طالب بدل ابا تراب أي افتراء هذا وأي كذب ستلقى الله به😏 طب خذ عندك من نفس الكتاب الذي تدلس على الناس به قول ابن تيمية رحمه الله في منهاج السنة وأما كون عليّ وغيره مولى كل مؤمن ، فهو وصف ثابت لعليّ في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد مماته، وبعد ممات عليّ، فعلي اليوم مولى كل مؤمن ، وليس اليوم متولياً على الناس، وكذلك سائر المؤمنين بعضهم أولياء بعض أحياءً وأمواتاً ]. ومن ذلك قوله رحمه الله : [ وأما علي رضي الله عنه فلا ريب أنه ممن يحب الله ويحبه الله ] وقوله في نفس الكتاب لا ريب أن موالاة علي واجبة على كل مؤمن، كما يجب على كل مؤمن موالاة أمثاله من المؤمنين ويقول في نفس الكتاب لا ريب أن علياً رضي الله عنه كان من شجعان الصحابة، وممن نصر الله الإسلام بجهاده، ومن كبار السابقين الأوَّلين من المهاجرين والأنصار وقوله في منهاج السنة كذلك سادات من آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله، وممن قاتل بسيفه عدداً من الكفار ] ومن ذلك قوله: [ وأما زهد عليّ رضي الله عنه في المال فلا ريب فيه، لكن الشأن أنه كان أزهد من أبي بكر وعمر ]. وقوله أيضا في منهاج السنة معلوم أن الذين كانوا مع علي من الصحابة مثل: عمار وسهل بن حنيف ونحوهما كانوا أفضل من الذين كانوا مع معاوية هذا شيء يسير من قوله في كتاب منهاج السنة على سيدنا علي عليه السلام فلا تكذب يا شيخ ولا تتهم نيته فمقامك أعلى من هذا بكثير وللامام ابن تيمية كلام أكثر من هذا في مقتل الحسين حيث قال وأما من قَتَلَ ( الحسين ) أو أعان على قتله، أو رضي بذلك: فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين؛ لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً. في الأخير نحن لا نقدس ابن تيمية ولا نعتقد بعصمته فهو عالم كباقي العلماء ولا نقر خطأه إن أخطأ لكن الانصاف عزيز والكذب على العلماء والافتراء عليهم ومحاولة تشويه صورتهم كبيرة عظيمة عند الله
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه و سلم . هذا فكر خاطئ وقراءة غير صحيحة لابن تيمية والله معاوية لم يسب عليا رضي الله عنه ، وابن تيمية لم يبغض عليا هذا الكلام لا يصدق .
تسجيل لكذبات هذا المنافق 1- معاوية رض لم يسب علي رض 2- بني أمية تزوجوا من بني هاشم وهم أولاد عمهم يامنافق ياحيدري يا إيراني 3-تستدل بأحاديث ضعيفة وتدلس على الشيعة؟
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْت مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159) و الله انت تكدب وان اهل السنا يكدبون لا الكافي ولا البخاري كلم نزل كتاب سموي كانا ابليس يكتب كتاب موزي فلم نزلت التورات كتب التلمود ونفس الشئ مع الانجيل ولم نزل القران كتب الحديث وسميا بي الحذيث لي ان القرآن احسن الحديث عليكم بي القرآن لا سنا ولا شيعا إتقوى الله لأنعام - الآية 159 إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْت مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159).لأنعام - الآية 159
یاهذا امیر المومنین علی بن ابی طالب ع هو وصی رسول الله وخلیفته وهو امام المسلمین من هو احکم واعلم واعدل واشجع واحلم وهو اولی بخلافته بعدالرسول ص لا تقارن هولا بعلی ع وتقول الرابع فیضحک علیک من یعرف هولا بعد ارتدادهم عن الاسلام بعد شهادت الرسول ص بعد ماسمه هولا ال کفره
![OhGeesy x Lefty Gunplay - What It Iz [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/L0yzW9t2ixk/mqdefault.jpg)
مقدم البرنامج رائع جدا.
المدخل الى البرنامج قدمه مقدم بشكل يشرح الصدر. ❤
بارك الله فيك ياشيخ
سني فدائي آل بيت المصطفى الأطهار مر من هنا
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد
فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذلة
الله يجزا علماء الامه كل خير ولا نزكي علا الله احد نعم صحيح الله يجيرنا من الفتنه واللهم احفظنا من اي فتنه
جزاك الله خيرا و نفع بك المؤمنين و أدعو الله تعالى أن يفرج همك و يفك اسرك و جميع المظلومين و صل اللهم على سيدنا ونبينا محمداً و آل محمد و عجل فرجهم الشريف وأكشف هذه الغمة عن هذه الأمة برحمتك يا ارحم الراحمين
قال مولانا الباقر عليه السلام ((ذروة الأمر وسنامه ومفتاحه وباب الأشياء ورضى الرحمن تبارك وتعالى الطاعة للأمام بعد معرفته ))
عظيم هذا الرجل الحيدري بحث جميل ومفيد
الله يجزا علماء الامه كل خير ولا نزكي علا الله احد نعم صحيح الله يجيرنا من الفتنه واللهم احفظنا من اي فتنه امين
والله الذي لا إله الا هو لاعذر أمام الله تعالى يوم الحشر لمن يتولى من ظلم أهل بيت النبي وعاداهم وقاتلهم ... تدعون حب آل محمد وتوالون أعدائهم ... ولم يجعل الله لأحدنا من قلبين يحب بأحدهما ويكره بالآخر
قال مولانا الباقر عليه السلام ((من لم يعرف سوء ماأتي الينا من ظلمنا وذهاب حقناومانكبنا به فهو شريك من أتى ألينا فيما ولينا به ))
وجه السيد كمال الحيدري راحة نفسية لم اشهد منطقاً كمنطقه ولا هدوءاً كهدوءه حفظه الله
السيد كمال لايمتاز بالهدوء بشكل مطلق !
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم رب العرش العظيم
اللهم صلي على محمد واله وأصحابه اجمعين
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
حبيبي السيد الحيدري اشهد الله اني احبك
من مغربي
عهد سنين الكوثر الذهبية
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد ماأحاط به علمك
ماهو السر المستودع عندها ؟؟
@@nahlanaji2122
بسم الله
في النص والسر المستودع فيها..
وليس عندها..
ليس لنا التغير في الأحرف.
فيها شئ
و عندها ليس بشئ منها و فيها.
فيها يعني وجودها.
اما عندها يعني ان السر خارج وجودها.
_____
والسر لا يكون سر لو كانه مفضوح و عيان..
والكلام عن سر الهي.
وليس سر بشري.
_____
👈إِنَّا خَلَقْنَاكُم
مِّن ذَكَرٍ
👈وَأُنثَىٰ
______
السلام عليك ياسيدي ومولاي ياأبا عبدالله أني سلم لمن سالمكم وحرب لمن حاربكم الى يوم القيامة
ا🤲🤲🤲🌹🌹🌹اللهم صلِّ على محمد 🌺وآل محمد 🌺 وعجل الله فرجهم ولعن أعداءهم من الأولين و الأخرين الى قيام يوم الدين. والحمدلله رب العالمين ♥♥♥♥♥♥🙏🙏🙏🙏🤲 اللهم صلّ على الصديقة الطاهرة فاطمه الزهراء عليها السلام 🌺 اللهم صلّ على فاطمه وامها وابيها وبعلها وبنوها اللهم ارزقنا شفاعتها بحق السر المستودع فيها.
لا إله إلا الله محمد رسول الله
أنت خليفتي في أهلي وأمتي.
قال أمير المؤمنين (عليه السلام):
" قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
يا علي، أنت أخي ووارثي ووصيي وخليفتي في أهلي وأمتي في حياتي وبعد مماتي،
محبك محبي ومبغضك مبغضي،
يا علي أنا وأنت أبوا هذه الأمة،
يا علي أنا وأنت والأئمة من ولدك سادة في الدنيا وملوك في الآخرة،
من عرفنا فقد عرف الله ومن أنكرنا فقد أنكر الله عز وجل ".
* الأمالي للصدوق المجلس 94 الحديث 6، بحار الأنوار ج 23 ص 128 الرقم 59.
* * * تكملة حديث الخلافة 88 - " (يوم الدار) قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):... هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوه " 91 - " قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):... أولهم أخي ووزيري ووارثي وخليفتي في أمتي.... ".
114 - " قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي أنت أخي في الدنيا والآخرة ووصيي وخليفتي في أهلي ".
119 - " يا علي أنت... خليفة خير المرسلين... ".
120 - " يا علي، أنت الإمام، والخليفة من بعدي... ".
121 - " يا علي، أنت وصيي وخليفتي ووزيري... ".
اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد
السلام على امير المؤمنين وأمام المتقين وقائدالغرالمحجلين مولانا علي بن ابي طالب ورحمة الله وبركاته
قال رسول الله صلى الله عليه وآله. ..
عن أبي سعيد الخدري. .
قال رسول الله صلى الله عليه وآله. ..إن أهل بيتي سيلقون بعدي من أمتي قتلا وتشريدا..وإن أشد قومنا لنا بغضا بنو أمية. ..وبنو المغيرة وبنو مخزوم. .
حديث موضوع
@@reetajalreyami4848 روى 1)الحاكم في مستدرك الصحيحين بسنده عن ابي سعيد الخدري قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه ( و آله ) و سلم ) : " إن أهل بيتي سيُلقون من بعدي من امتي قتلاً و تشريداً ، و إن أشدَّ قومنا لنا بغضاً بنو امية و بنو المغيرة و بنو مخزوم " ، ثم قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد 1 .
2)قال: حدثنا الوليد بن مسلم عن أبي رافع إسماعيل بن رافع، قال: قال أبو سعيد الخدري: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أهل بيتي سيلقون من بعدي من أمتي قتلا (وتشريدا) (2) وإن أشد قوم (3) عداوة بنو أمية وبنو المغيرة وبنو مخزوم (4)) (5).
وذكر نعيم أحاديث عظيمة في ذم بني أمية بعضها جملة وبعضها بأسمائهم (6).
الباب 28 فيما نذكره من الأحاديث التي رواها نعيم بن حماد في زوال ملك بني أمية
3) أخرج الحافظ أبو يعلي الموصلي في مسنده 13 : 417
برقم 7421 ط. دار المأمون للتراث، ما نصه:
حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثني حجاج بن محمد، حدثنا شعبة، عن أبي حمزة جارهم، عن حميد بن هلال، عن عبد الله بن مطرف، عن أبي برزة، قال: كان أبغض الأحياء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: بنو أمية وثقيف وبنو حنيفة.
وأخرجه الحاكم في المستدرك 4 : 528 برقم 8482 ط. دار الكتب العلمية - بيروت، وقال: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه".
وقال الحافظ الذهبي في تلخيص المستدرك: "على شرط البخاري ومسلم".
وقال الحافظ الهيثمي (مجمع الزوائد 10 : 71) إنَّ رجاله رجال الصحيح ما عدا عبد الله بن مطرف وهو ثقة.
(2) قال الحافظ ابن حجر في المطالب العالية، برقم 4583 :
قال إسحاق، أنا جرير، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن علي بن علقمة، عن عبد الله، قال: لكل شيء آفة، وآفة هذا الدين: بنو أمية.
رواه الحاكم في المستدرك (جزء 4 - صفحة 534 ح 85..) ونعيم بن حماد في الفتن (ص 73) من طريق الوليد بن مسلم عن أبي رافع إسماعيل بن رافع عن أبي نضرة قال: قال أبوسعيد الخدري رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أهل بيتي سيلقون من بعدي من أمتي قتلا وتشريدا وإن أشد قومنا لنا بغضا بنوأمية وبنوالمغيرة وبنومخزوم.
ثم قال الحاكم: (هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه) اهـ
قلت: وسكت عنه الذهبي في التلخيص
وهذا حديثٌ ضعيفٌ جداً بل باطل فيه علتان:
1 - إسماعيل بن رافع هوأبورافع قال الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب (1/ 92 ت 443): (ضعيف الحفظ) اهـ وقال الذهبي في الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (1/ 245 ت 372) إسماعيل بن رافع المدني القاص ... ضعيف واه) اهـ وانظر ترجمته في تهذيب الكمال للمزي (3/ 85 ت 442) وتهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر (1/ 258 ت 547).
2 - الوليد بن مسلم هوالقرشى مدلس وقد عنعن هنا! قال الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب (3/ 65 ت 584): (ثقة لكنه كثير التدليس والتسوية) اهـ وقال الذهبي في الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 355 ت 6.94): (كان مدلسا فيتقى من حديثه ما قال فيه عن) اهـ وانظر ترجمته في تهذيب الكمال للمزي (31/ 85 ت 6736) وتهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر (11/ 133 ت 253)
فالحديث باطل لا يصح وأما تصحيح الحاكم فهومعروف بتساهله عند المحدثين وكتابه مسودة مات ولم ينقحه والحاكم فيه تشيع إذ يُقَدِّم علي على عثمان في الفضل ويحمل على بني أُمَيَّة كما هومعلوم عند علماء الحديث.
@@reetajalreyami4848
رواه الحاكم في المستدرك (جزء 4 - صفحة 534 ح 85..) ونعيم بن حماد في الفتن (ص 73) من طريق الوليد بن مسلم عن أبي رافع إسماعيل بن رافع عن أبي نضرة قال: قال أبوسعيد الخدري رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أهل بيتي سيلقون من بعدي من أمتي قتلا وتشريدا وإن أشد قومنا لنا بغضا بنوأمية وبنوالمغيرة وبنومخزوم.
ثم قال الحاكم: (هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه) اهـ
قلت: وسكت عنه الذهبي في التلخيص
وهذا حديثٌ ضعيفٌ جداً بل باطل فيه علتان:
1 - إسماعيل بن رافع هوأبورافع قال الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب (1/ 92 ت 443): (ضعيف الحفظ) اهـ وقال الذهبي في الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (1/ 245 ت 372) إسماعيل بن رافع المدني القاص ... ضعيف واه) اهـ وانظر ترجمته في تهذيب الكمال للمزي (3/ 85 ت 442) وتهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر (1/ 258 ت 547).
2 - الوليد بن مسلم هوالقرشى مدلس وقد عنعن هنا! قال الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب (3/ 65 ت 584): (ثقة لكنه كثير التدليس والتسوية) اهـ وقال الذهبي في الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 355 ت 6.94): (كان مدلسا فيتقى من حديثه ما قال فيه عن) اهـ وانظر ترجمته في تهذيب الكمال للمزي (31/ 85 ت 6736) وتهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر (11/ 133 ت 253)
فالحديث باطل لا يصح وأما تصحيح الحاكم فهومعروف بتساهله عند المحدثين وكتابه مسودة مات ولم ينقحه والحاكم فيه تشيع إذ يُقَدِّم علي على عثمان في الفضل ويحمل على بني أُمَيَّة كما هومعلوم عند علماء الحديث.
حديث ضعيف و باطل
الله يحفظ المرجع كمال الحيدري مرجع شيعي في قم المقدسه
لعنة الله على المنافقين
الله يحفظكم انشاء انشاء الله على هذه الموسيقى الحزينه في بدايه الحلقة
كلمة انشاء الله خطأفادح أن شاء الله اوالمشيئةتكتب هكذ النون وحدها والش وحدها هكذا (أن شاء الله)
انشاء معناها انشئ الشي عمارة مكتبة مسجد الخ
الله يقول انا انشانهن انشاء فجلعناهن ابكارا (سورة الرحمن)
نعم قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم
رواه الحاكم في المستدرك (جزء 4 - صفحة 534 ح 85..) ونعيم بن حماد في الفتن (ص 73) من طريق الوليد بن مسلم عن أبي رافع إسماعيل بن رافع عن أبي نضرة قال: قال أبوسعيد الخدري رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أهل بيتي سيلقون من بعدي من أمتي قتلا وتشريدا وإن أشد قومنا لنا بغضا بنوأمية وبنوالمغيرة وبنومخزوم.
ثم قال الحاكم: (هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه) اهـ
قلت: وسكت عنه الذهبي في التلخيص
وهذا حديثٌ ضعيفٌ جداً بل باطل فيه علتان:
1 - إسماعيل بن رافع هوأبورافع قال الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب (1/ 92 ت 443): (ضعيف الحفظ) اهـ وقال الذهبي في الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (1/ 245 ت 372) إسماعيل بن رافع المدني القاص ... ضعيف واه) اهـ وانظر ترجمته في تهذيب الكمال للمزي (3/ 85 ت 442) وتهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر (1/ 258 ت 547).
2 - الوليد بن مسلم هوالقرشى مدلس وقد عنعن هنا! قال الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب (3/ 65 ت 584): (ثقة لكنه كثير التدليس والتسوية) اهـ وقال الذهبي في الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 355 ت 6.94): (كان مدلسا فيتقى من حديثه ما قال فيه عن) اهـ وانظر ترجمته في تهذيب الكمال للمزي (31/ 85 ت 6736) وتهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر (11/ 133 ت 253)
فالحديث باطل لا يصح وأما تصحيح الحاكم فهومعروف بتساهله عند المحدثين وكتابه مسودة مات ولم ينقحه والحاكم فيه تشيع إذ يُقَدِّم علي على عثمان في الفضل ويحمل على بني أُمَيَّة كما هومعلوم عند علماء الحديث.
ما شاء الله كتب اهل السنه لا تنكر فضل سيدنا علي عليه السلام ولم يخفو هذه الاحاديث فجزاهم الله خيرا .
هذا شي طبيعي لانه خليفتنا الرابع وابنه الامام الحسن خليفتنا الخامس رضي الله عنهما، ال البيت كانو يتبعون سنة النبي وعاشو في الحجاز عشرات السنين ولم يؤذهم احد لكن حينما ذهبوا الى جنوب العراق والى الكوفة خانهم وقتلهم اهلها
@@yousif8123لعد منو الي سمم الامام الحسن عليه السلام؟ هم اهل العراق لو زوجته الي من السعودية ؟ عجيب شگد تحبون تذبون الصوج براس العراقي ..
@@maryammohammed4267 يا سعودية يا بطيخ انت شارب شي، ترى السعودية ما صارلها قرنين من تأسست والسالفة الي دتحجي عنها صارت قبل 14 قرن 😂
الي سمموا الامام الحسن هم المعارضين لتنازله عن الخلافة لمعاوية وهم نفسهم الي قتلو ابوه الامام علي لان قبل التحكيم مع معاوية وهم نفسهم الي قنعوا اخوه يجيلهم ولما جاء خانوه، وهم نفسهم الي نقلوا الامامة من نسل الاخ الكبير الى نسل الاخ الصغير لان جان عنده جارية فارسية 😉
كتبكم حجه عليكم ف ان علي ابن ابي طالب افضل صحابي بعد رسول الله (ص)
@@حسينابوشيخه-ض2ت افضل الصحابة بعد رسول الله هم بالترتيب رفيق دربه ابو بكر الصديق ثم الفاروق عمر بن الخطاب ثم ذي النورين عثمان بن عفان ثم الامام علي بن أبي طالب ثم ريحانتيه الحسن والحسين رضي الله عنهم اجمعين.
نحب من احب رسول الله وسنته والخلفاء الاربعه الراشيدون واخرهم علي رضي الله عنهم
لعنه الله على عمر وابوبكر وعثمان اهل السقيفه
لا يجتمع حب الله و رسوله و أهل بيته الطيبين الطاهرين و حب أعدائهم في قلب مؤمن.
المشاهدات ضئيله هذه الأمه أصيبت بغيبوبه بسبب التشويش على الدين الحقيقي النقي فأصبح في هذه الأمه
بعض بغض للامام علي متمسكين بكلام شيخهم ابن تيميه فهو قائدهم في قافلة النفاق
السلام عليك يا ابا عبد الله الحسين وعلى الارواح التي حلت بفنائك عليكم مني سلام الله ابدا مابقيت وبقي الليل والنهار ولاجعلة الله آخر العهد مني لزيارتكم السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين
الى الشيخ كمال الحيدري لاخلاف بين العقلاء على ان ال البيت وقع عليهم ظلم عظيم في عهد الدولة الاموية ولكن ياشيخ مانقلته عن ابن تيمية ليس صحيحا للامانة العلمية وان ماقلته هو كلام ابن مطهر الحلي الذي ينقله عن اخطب خوارزم وابن تيمية نقله لكي يرد عليه فنرجو من حضرتك الالتزام بالمنهج العلمي وتو خي الدقة في النقل
ابن المطهر الحلي يقول عن حديث ابن سعد في ذكر خصائص الامام علي ع انها ليست من خصائص الائمة ولا من خصائص علي ؟؟؟ اللي هذه الدجة اشربتهم حب العجل ابن تيمية
لماذى فظيلت السيد الشيخ تكون مناظرت الكوراني عن فظاءل الصحابه من المحبين الله ورسوله ولا الطعن المخلصين منهم لانها امانه عليهم وسفو يساءلو لانهم دين ليسى لعب وهاذى حق ليسى كذب. نرجو من سماحت السيد الشيخ الفاظل ان يجمع الامه لحب الله ورسوله وآله وصحابته لان الصحابه لهم فظل في ذالك وهم من نصر دين الله منهم رجال صدوق ماعهد الله عليه
ياجماعة الخير : الأمويون حكموا وذهبوا الى ربهم بأعمالهم ان كانت خير فخير وان كان حكمهم شرا فشر ، وايضا العباسيين ومن خلفهم الى تاريخنا وعند الله تجتمع الخصوم ، وهل يوجد سني لا يحب سيدنا علي وال البيت الكرام رضي الله عنهم وأرضاهم ؟ ، اننا نتقرب الى الله بحبنا الى ال البيت عليهم السلام جميع وهذا مبدأ كل سني وما علينا ممن عاداهم او ناصبهم العداء
انا سني لكن ما ملزم اصدق كل ما قالو ابن تيمية وحتي انا ما مكلف بتباع ابن تيميه وليس مكلف بلعن اي احد لم اشاهد كيف كانت حياته و احب ال محمد صل الله عليه وسلم
لايوجد شيخ للمسلمين الا بموافقة قره قوش رزض
الإمام علي قسيم الجنة و النار يعرف المؤمن بحبه و وده و المنافق ببعضه و شتمه اللهم صلي على محمد و آله الطاهرين
فرج الله عن السيد كمال الحيدري ولكن هذا الفيديو قديم من ايام التدليس على اهل السنة حيث ان ابن تيمية كان ينقل فيه كلام العلامة الحلي بصدد الرد عليه وليس هذا كلام ابن تيمية كما زعم السيد الحيدري.
يا زهراء ، اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك والعن عدوهم من الجن والإنس من الاولين والآخرين ، لعمه ألله على السقيفه ومن اسس لها ومن رضا فيها ، اللعن الدائم على بني اميه قاطبة وبني مروان قاطبة واخر سلالة بني مروان (صدام القذر ) لعنه الله عليه وعليهم أجمعين ،،،،،،،
هل شارك معاوية مع ابيه في محاربة النبي ص ؟
قضى حياته بحرب رسول الله
لعن الله اصحاب السقيفة وبني امية
تعليق رقم اتنين
اتهام ابن تيميه أنه يبغض علي لهذا لم يقل (ابا تراب) وغيرها بـ (علي بن أبي طالب)، وهذا الكلام من الحيدري ساقط لأن تغيير (أبا تراب) بعلي بن أبي طالب ورد في نسخة واحدة من مخطوطات (منهاج السنة) قال محققه: "في نسخة (ك): ابا تراب".
وقد كذب الحيدري كذبة صلعاء حيت قال عن حديت (يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله" إن ابن تيمية يقول عنه حديت موضوع، وهذا كذب سخيف، فابن تيمية نفسه قال عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم في علي بن أبي طالب: «لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، قال: فتطاولنا، فقال: ادعوا لي عليا، فأتاه وبه رمد، فبصق في عينيه ودفع الراية إليه، ففتح الله على يديه» . قال ابن تيمية معلقا على هذا الحديت: "هذا الحديث من أحسن ما يحتج به على النواصب الذين يتبرءون من علي بن أبي طالب ولا يتولونه ولا يحبونه، بل قد يكفرونه أو يفسقونه كالخوارج، فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - شهد له بأنه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله" منهاج السنة: 5/ 40. فابن تيمية يرى هذاا الحديت من أحسن ما يرد به على من يبغض علي بن أبي طالب.
كل مراجع الشيعةيكذبون وكمال الحيدري يكذب بدون دليل لايقرا الحديث كاملا
@@jdjdjdbdbdhd5661 وانت اكبر كذاب ابن تيمية ناصبي و انا سني أقول ذلك يا رجل وصف علي انه محب الرياسة او عثمان اعلم منه بالقران و يقول انه خطأ علي في سبعة عشر مسالة وين عقلكم يا جهلة
يعني علمائكم ميكذبون ويگولون الشيعة عدهم غير قران وعدهم انو جبرائيل عليه السلام خائن ونزل الرساله على النبي بدل علي .. وهذا كذب حتى اغبى الاغبياء ميصدقه
الكذاب هو انت عندما اقتطعت كلمة انها ايست من خصائص علي ع ولا الائمة
بينما عمر ابن سعد كان يتمنى ان تكون له واحد من هذه الخصائص
عجيب والله ، يدعون انهم اصحاب سنة الرسول ص في حين انهم خالفوا السنة بغضا بعلي لانه ملتزم بسنة الرسول الاكرم ص . ( ههههه ، سيبندية يعتبرون انفسهم متبعي السنة في حين سنة الرسول ص عند علي وال علي ) . عمي شويه استخدموا عقولكم وكفى مكابرة تسوقكم لنار جنهم . الشيء المحير ان هناك طبقة مستفيدة من بغض ومخالفة الرسول ومخالفة علي وال بيته لاسباب منها سياسية وصراع على السلطة وهكذا علماء سوء يبحثون عن مكانه علمية في الصدارة كأبن تيمية ومن قبله ومن بعده ، نقول هؤلاء لديهم اهداف دنيوية لكن الكلام موجه الى الاخرين من ابناء السنة على مختلف مستوياتهم ( انتم شنو مصلحتكم لماذا تبيعون دينكم بدنيا غيركم ؟ ان كنتم لا تعلمون فاليوم بات كل شيء واضحا تحت الشمس فلماذا لازلتم على ظلالكم ؟) .
غير اكو سبب مقنع ليش يكرهون الامام علي وابناءه شصدر منهم شو همه أشرف وانبل ما خلق الله
هذا المرجع مو السيستاني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخرجو الشيخ كمال الحيدري الى درسه ومتابعيه لماذا تحجرون على فكره هذه جنه ونار اجارنا واجاركم الله من النار وهدانا وهداكم الى طريق الحق أحباب اهل البيت من السنه والجماعه
اللهم ألعن معاوية وابيه وابنه السكير يزيد اللعين ابن اللعين ابن اللعين. اللهم ألعن أعداء محمد 🌺 وآل محمد 🌺 الاطهار الأبرار.
الحمد الذي اشهدى الامه علا من اساء لاهل البيت وحسيبهم لان الله هوه الشاهد عليهم وكيف وهم قتلو في العراق ومن ازرهم وبلاد الحرمين بريئون منهم امام الله ولا اتبع الفته لانا الرسول كناه ابوتراب رضى الله عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه امير المؤمنين وابعدنا عن فتنتهم ومن خالف اهل البيت رضي الله عنهم
ما فائدة ترضيك على ال البيت وانت تترضى على من اسائو واسبو وقتلو ال البيت وهم ال امية وتتضون عنهم وتمجدونهم
١١
معاوية مسلم معاوية كافر هذا لا يعنيني ولن يحاسبني الله على ذلك الذي يعنيني هو حبي لرسول الله وآل بيته زوجاته و بنته الزهراء وعلي وحسن وحسين ومن لعنهم واستنقص فيهم فحسابه عند الله سوا من السنه او الشيعه ولن اتعبد الله بسب فلان ولا زعطان والله احكم الحاكمين .
فكيف تترضى عن ال امية اذا كنت مسلمآ
كيف هوه نهج اموي وينقد معاوية واتباعه؟؟بل قورطبي يكاد يكفرهم
القرطبي قال فيه نهج الصحابه لم يقل نهجه اموي
اهل البيت يشمل عائشة ونعثلها
عمر بن عبد العزیز کان ملکا ولن یکون من اصول امویه کما م ذکر فی التاریخ فهو انسان مؤمن ومحب لاهل البیت علیهم السلام وکان زاهد ا. عابد
والله صلطى علا الامويه العباسين وقتلوهم
تعليق رقم واحد:
كمال الحيدري إذا تكلم عن أهل السنة دلَّس وأخفى ما لا يريد، فالحديت الذي ذكره حذف منه ما لا يؤيد كلامه، والحديت بتمامه هو: "وَأَهْلُ بَيْتي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ في أَهْلِ بَيْتي فَقالَ له حُصَيْنٌ: وَمَن أَهْلُ بَيْتِهِ؟ يا زَيْدُ أَليسَ نِسَاؤُهُ مِن أَهْلِ بَيْتِهِ؟ قالَ: نِسَاؤُهُ مِن أَهْلِ بَيْتِهِ، وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَن حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ، قالَ: وَمَن هُمْ؟ قالَ: هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ، وَآلُ جَعْفَرٍ، وَآلُ عَبَّاسٍ قالَ: كُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ؟ قالَ: نَعَمْ" فنص الراوي على أن نساءه من أهل بيته، ونص على أن أهل بيته يشمل أيضا: آل علي بن أبي طالب/ وأل جعفر بن أبي طالب/ وآل عقيل بن أبي طالب/ وآل العباس بن عبد المطلب عمه الذي من أبنائه وأحفاده الخلفاء العباسيين.
والحديت الذي ذكره من كتاب (استجلاب ارتقاء الغرف) تأليف السخاوي وهو (إن أهل بيتي سيلقون بعدي من أمتي قتلا وتشريدا وإن أشد قومنا لنا بغضا بنو أمية) حذف من الحديت ما لايريد وتمامه: (إن أهل بيتي سيلقون بعدي من أمتي قتلا وتشريدا وإن أشد قومنا لنا بغضا بنو أمية وبنو وبنو المغيرة وبنو مخزوم) هكذا ورد في الكتاب والحيدري حذف (بنو المغيرة وبنو مخزوم) وأوهم السامع أن فيه (بنو مية) فقط، ، وبعده قال مؤلف الكتاب نفسه السخاوي معلقا على الحديت: "صححه الحاكم، وهذا من عجائب الحاكم ، فجمهور العلماء على أن راويه إسماعيل ضعيف" فمؤلف الكتاب نص على أن جمهور العلماء حكموا على هذا الحديت بأنه ضعيف غير صحيح لأن راويه إسماعيل ضعيف لا يحتج به، والحيدري حذف كلام السخاوي الدال على ضعف هذا الحديت، وهذه طريقته حين يتحدت عن أهل السنة وعلماء السنة.
اهل البيت اصحاب الكساء غطاهم الرسول حتى يفهم مطايا هذه الامه من الوهابيه ان اهل البيت هم اولاء الخمسه لامن تحبون ان تدخلوهم من بني العباس شرابين الخمر وسهرات النساء والرقص والقصور وفي المسلمين لايوجد قوت يومه حشركم الله بذنوب العباسيين وتكذب وتقول لم يقرا الحيدري الحديث كامل بني مخزوم ويني المغيره لقد قراه كامل وصاحب التعليق مر من هنا منهم .
اسلامكم ز.با.لة
@@محمدكديمي-ذ5ع على راسك اسلامنا او الاخرى
يعني تكذب عيني عينك ما هذه الوقاحة اسمع الدقيقة ٧:٤٢ اعاد الحديث كاملا
اللهم ألعن أول من أسس أساس الظلم والجور عليكم اهل البيت واخرتابع له على ذلك
والله انك عدو للمسلمين دينك مبني علي الشتم واللعن والطعن
❗️كذب في كذب واذا كان هناك رجل في الشيعه ليأتي للمناظره ❗️
طيب ياشيخ كمال نعرف علمك وقدرك لكن لماذا تكذب وتدلس ألا تتق الله ؟
خلاص اتهمت نية الرجل بمجرد ذكره علي ابن طالب بدل ابا تراب أي افتراء هذا وأي كذب ستلقى الله به😏
طب خذ عندك من نفس الكتاب الذي تدلس على الناس به
قول ابن تيمية رحمه الله في منهاج السنة وأما كون عليّ وغيره مولى كل مؤمن ، فهو وصف ثابت لعليّ في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد مماته، وبعد ممات عليّ، فعلي اليوم مولى كل مؤمن ، وليس اليوم متولياً على الناس، وكذلك سائر المؤمنين بعضهم أولياء بعض أحياءً وأمواتاً ].
ومن ذلك قوله رحمه الله :
[ وأما علي رضي الله عنه فلا ريب أنه ممن يحب الله ويحبه الله ]
وقوله في نفس الكتاب
لا ريب أن موالاة علي واجبة على كل مؤمن، كما يجب على كل مؤمن موالاة أمثاله من المؤمنين
ويقول في نفس الكتاب
لا ريب أن علياً رضي الله عنه كان من شجعان الصحابة، وممن نصر الله الإسلام بجهاده، ومن كبار السابقين الأوَّلين من المهاجرين والأنصار
وقوله في منهاج السنة كذلك
سادات من آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله، وممن قاتل بسيفه عدداً من الكفار ]
ومن ذلك قوله:
[ وأما زهد عليّ رضي الله عنه في المال فلا ريب فيه، لكن الشأن أنه كان أزهد من أبي بكر وعمر ].
وقوله أيضا في منهاج السنة
معلوم أن الذين كانوا مع علي من الصحابة مثل: عمار وسهل بن حنيف ونحوهما كانوا أفضل من الذين كانوا مع معاوية
هذا شيء يسير من قوله في كتاب منهاج السنة على سيدنا علي عليه السلام فلا تكذب يا شيخ ولا تتهم نيته فمقامك أعلى من هذا بكثير
وللامام ابن تيمية كلام أكثر من هذا في مقتل الحسين حيث قال وأما من قَتَلَ ( الحسين ) أو أعان على قتله، أو رضي بذلك: فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين؛ لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً.
في الأخير نحن لا نقدس ابن تيمية ولا نعتقد بعصمته فهو عالم كباقي العلماء ولا نقر خطأه إن أخطأ لكن الانصاف عزيز والكذب على العلماء والافتراء عليهم ومحاولة تشويه صورتهم كبيرة عظيمة عند الله
لو كان شيخ الاسلام يكره علي رضي الله عنه لما ذكر فضائله ياجاهل.
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه و سلم . هذا فكر خاطئ وقراءة غير صحيحة لابن تيمية والله معاوية لم يسب عليا رضي الله عنه ، وابن تيمية لم يبغض عليا هذا الكلام لا يصدق .
النسائي. ن بالفتحة وليست بالكسرة يا اعجمي وتريد ان تفهم كتب الالباني وابن تيمية
جداً ياسيد كمال مٌتحامل على إبن تيميه ، حيث إنك لن تجد في كتب إبن تيميه أي نقيصه لأهل بيت رسول الله
مع من يتكلم السيد متخرج من مدرسة الصم البكم اكبر تنقيص لعلي ع من ابن مرجانة العصر وتقول لاينتقص اهل البيت ام ان علي ليس من اهل البيت في اعتقادك
تسجيل لكذبات هذا المنافق
1- معاوية رض لم يسب علي رض
2- بني أمية تزوجوا من بني هاشم وهم أولاد عمهم يامنافق ياحيدري يا إيراني
3-تستدل بأحاديث ضعيفة وتدلس على الشيعة؟
أحاديث ضعيفة ؟؟؟
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْت مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159)
و الله انت تكدب وان اهل السنا يكدبون لا الكافي ولا البخاري كلم نزل كتاب سموي كانا ابليس يكتب كتاب موزي فلم نزلت التورات كتب التلمود ونفس الشئ مع الانجيل ولم نزل القران كتب الحديث وسميا بي الحذيث لي ان القرآن احسن الحديث عليكم بي القرآن لا سنا ولا شيعا إتقوى الله لأنعام - الآية 159
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْت مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159).لأنعام - الآية 159
شني قصدك كل شي ما افتهمت
انت شني الخرابيط
وانت العايش قبل التنقيط كيف تستطيع تفسير القران الا باسنه النبويه
الله يجزا علماء الامه كل خير ولا نزكي علا الله احد نعم صحيح الله يجيرنا من الفتنه واللهم احفظنا من اي فتنه
نحب من احب رسول الله وسنته والخلفاء الاربعه الراشيدون واخرهم علي رضي الله عنهم
اللهم العن ابو بكر وعمر وعثمان النعثلة الى يوم الدين
نحب من احب رسول الله وسنته والخلفاء الاربعه الراشيدون واخرهم علي رضي الله عنهم
یاهذا امیر المومنین علی بن ابی طالب ع هو وصی رسول الله وخلیفته وهو امام المسلمین من هو احکم واعلم واعدل واشجع واحلم وهو اولی بخلافته بعدالرسول ص لا تقارن هولا بعلی ع وتقول الرابع فیضحک علیک من یعرف هولا بعد ارتدادهم عن الاسلام بعد شهادت الرسول ص بعد ماسمه هولا ال کفره