@@ابوخلف-ل7ل احنا سبب دخولنه مع زبيد هو على دور شياخت ابن حميد شيخ عتيبة أتا الربيع وفي الربيع يذهبون الكثير من رجال لي رعي الإبل و الدواب الاخره فا ذهب محمد بن زامل لرعي أبل والده زامل فذهب لرعي وهناك وجد فتاة أعجبته فا سئل عن أهلهة وذهب وطلب يدها فا وافقم اهلهة و اتفقم أن المهر خمس وعشرين ناقه ينقيها اب الفتاة فا وافق وتزوج محمد بن زامل و يوم من الايام جائت زوجته و قالت له أن ابي لديه خيل اصيل و انت فارس قوي وتحتاج لها وذهب إلى اب زوجته وطلب أن يشتري الخيل و اتفقم أن سعرها عشرين ناقه يختارهن من الإبل فا وافق وإشتره الخيل فا انتها فصل الربيع وعادم إلى القبيلة فا زامل استغرب أن نصف الابل اختفت فقال له ابنه محمد اني تزوجت و اشتري خيل فا غضب زامل وجلة ابنه محمد من قبيلة عتيبة فذهب إلى مكان وسكن هناك فا يوم من الايام هجمم قبيلة ثانية إلى قبيلة عتيبة فكان محمد بن زامل صباحاً يذهب للحرب مع قبيلته و مسائاً يعود إلى مسكنه فكان القبيله الثانية متقدمه علا عتيبة وكان الشيخ ابن حميد ينضر إلى الفرسان كي يره الفارس القوي من الضعيف فكان يره الفارس؛ محمد بن زامل ؛ ولم يتعرف عليه فا انتصرم عتيبة فا عزم جميع الفرسان ولم يئتي الفارس محمد بن زامل فا استغرب الشيخ ابن حميد فا قال له رجل ربما إنه مجله فا أصدر الشيخ العفو عن جميع المجلين فا اتم الفرسان فا عرف الشيخ ابن حميد الفارس محمد بن زامل وقاله لماذه انت مجلة عن القبيلة فقال له القصة و استدعى الشيخ ابن حميد زامل و اخوه زميل أصر عليه أن يتصالح هو و ابنه محمد ولم يرضة فقال له لك بدل كل ناقه ناقتين فا وافق عمه زميل ولم يوافق أبوه زامل فا غضب الشيخ ابن حميد.وقال زامل مجله و ابنه محمد يبقى في قبيله عتيبة. فذهب زامل و اخوه زميل فوجدم زبيد وهاجرم مع هجرت علي بن سالم الصهيبب و ابنائه وسكن معهم وبعد سنين أصبح الكثير من المؤرخين ينسبون احفاذه إلى العقيدات ومن أكد أن قبيلة الزوامل وهم (الشعيطات) أنهم من قبيلة عتيبة نسباً وليس حسباً النسابة الاول قديماً من الزوامل وهو محمد بن علي بن عمر بن رفاعي بن محمد بن خنفور بن دروبي بن جاسم بن أيوب بن زامل وهو الملقب بي القريشي وهو معروف أنه من شيوخ الدين ولولاه لتاه نسب بطون الزوامل (الشعيطات) وهو لذو فضل عليهم وهو من مواليد 1880م وتوفه عام 1992م
في دير الزور في الشهابات والخنفور والعليات والساري هاجرم الا الشويط وفي العراق البو بنا البو جميل البوجمعه البو خشمان. وشيابينا يقولون انا حالفنه زبيد لاكن احنا عتيبه وفي فحص DNA
يا اخي ابو سعود انت تسمع واحنا نسمع شكل بس بي نقطة مهمة جدا نسب البو جامل والبكير مايصل إلى 33جد أمة الشعيطات مابي غير 23جد يعني ياأخي العزيز ممكن تفسر لي هاي النقطة . وبعدين مابي شي اسمو عكيدي هاي عدت قبائل اجتمعت واتعاكدت على غزوة كانت غزوة على شمر بس انتة انطينة النسب الصحيح وبعدين احنا يشرفنة نكون من قبائل عتيبة العدنانية.
نعم اخي العقيدات هم عشيره من غزيه هوازن قبيله عدنانبه وهم رهط مالك بن الحلاج الجشمي يكنى ابن العقديه قبيله كريمه وهم عرب اقحاح مافيهم شك ويمكنك الاطلاع على بحث ابو محمد السردي لتفهم تنقلات هاذه القبيله من ألفين سنه البحث موجود على قوقل تحت عنوان اماطه اللثام عن غزيه هوازن الكرام. وبالنسبه لصاحب الفديو علشان تفهم ليش قالك العتيبي أن العقيدات منهم اطلع على البحث والله الموفق
@@ابوخلف-ل7ل اخي النسابة الاول في الشعيطات قديمن هو محمد بن علي بن عمر بن رفاعي بن محمد بن خنفور هو من أكد أن الشعيطات عتيبة يمكن لنة في عتيبة قرايب وهم محمد بن زامل و حمد بن زامل و حمود بن زامل والبعض يقولون انهم دخلم مع بني خالد
كلام غير صحيح الموروث الشعبي والروايات المتواترة عن الشياب تقول أن الشعيطات اجو من عتيبه هذا للموروث الشعبي والفحص عندك تزوير أنا عندي فحص يؤكد بما لا يقبل الشك أننا هواشم والفيديوا هذا لا يقدم ولا يآخر الموضوع منتهي لصالح أن العقيدات نفسهم ليسوا زبيد مذحج بل هم زبيد طي يعني القبيله نفسها ضائعه بالنسب وهذا دليل آخر انكم تلزقون بالنسب تلزيق
ونعم من عمامي الشعيطات اخوكم عكيدي من البوجامل
ونعم
ونعم من. عمامي الشعيطات.
مبين عليه رجال واثق من نفسه ونعم منك اخوكم من عشيرة الحسون
ونعم من الحسون والدندل ولله انكم رافعين روس العقيدات وزبيد
من دور مشرف الدندل
انا من الشعيطات لاكن جدودي وعمامي يقولون انا نرجع لعتيبه
ونعم من ابو أسعد هذا الكلام
ونعم من كل عمامنا.
❤❤
بيض الله وجهك ابو اسعد
كفوا منك
رحم الله والديك
جزاك الله خير🍀
جزاك الله خير
مشكور ابو اسعد مدري هاليقولون هالصوتيات ما عندهم لا حظ ولا بخت وما عندهم غير الفتنة والعياذ بالله ولا شمستفيدين من هالسالفة
صحيح وحتا مهم شعيطات
الشعيطات من قبيله عتيبه
وفي للحين شياب يقولون الكلام ذا
يقولون انهم حالفم العقيدات لاكنهم عتيبه
الشيبان يقولون أن الشعيطات جو من العراق وأنهم من عتيبة . ونخوتهم أخوة سعدة . وباالنسبة للشعيطات صفاتهم تختلف الجماعة كرماء جدا .
صح لسانك الشعيطات من قبيله عتيبه
وفي للحين شياب يقولون الكلام ذا
يقولون انهم حالفم العقيدات لاكنهم عتيبه
الشعيطات هم من قبيلة آلعقيدات عيآل الابــــــرز 🦅⚔️
الشعيطات عتبان افتخر في اصلك لاكن احنا متعاقدين مع عيال غنام بن علي بن سالم بن صهيب الي دجه الأمير بهيج بن ذبيان الزبيدي
الشعيطات عكيدات نعم
الشعيطات من قبيله عتيبه
وفي للحين شياب يقولون الكلام ذا
يقولون انهم حالفم العقيدات لاكنهم عتيبه وكل عمامي وجدودي يقولون الكلام ذا وفي دلايل
هههههه وين دليلك ما شفت الشعيطات يقولون انهم عتيبه😂@@سراج-ض3ش
@@ابوخلف-ل7ل احنا سبب دخولنه مع زبيد هو
على دور شياخت ابن حميد شيخ عتيبة أتا الربيع وفي الربيع يذهبون الكثير من رجال لي رعي الإبل و الدواب الاخره
فا ذهب محمد بن زامل لرعي أبل والده زامل فذهب لرعي وهناك
وجد فتاة أعجبته فا سئل عن أهلهة وذهب وطلب يدها فا وافقم اهلهة و اتفقم أن المهر خمس وعشرين ناقه ينقيها اب الفتاة
فا وافق وتزوج محمد بن زامل و يوم من الايام جائت زوجته و قالت له أن ابي لديه خيل اصيل و انت فارس قوي وتحتاج لها
وذهب إلى اب زوجته وطلب أن يشتري الخيل و اتفقم أن سعرها
عشرين ناقه يختارهن من الإبل فا وافق وإشتره الخيل
فا انتها فصل الربيع وعادم إلى القبيلة فا زامل استغرب أن نصف الابل اختفت فقال له ابنه محمد اني تزوجت و اشتري خيل فا غضب زامل وجلة ابنه محمد من قبيلة عتيبة فذهب إلى مكان
وسكن هناك فا يوم من الايام هجمم قبيلة ثانية إلى قبيلة عتيبة
فكان محمد بن زامل صباحاً يذهب للحرب مع قبيلته و مسائاً يعود إلى مسكنه فكان القبيله الثانية متقدمه علا عتيبة وكان الشيخ
ابن حميد ينضر إلى الفرسان كي يره الفارس القوي من الضعيف
فكان يره الفارس؛ محمد بن زامل ؛ ولم يتعرف عليه فا انتصرم عتيبة فا عزم جميع الفرسان ولم يئتي الفارس محمد بن زامل
فا استغرب الشيخ ابن حميد فا قال له رجل ربما إنه مجله
فا أصدر الشيخ العفو عن جميع المجلين فا اتم الفرسان
فا عرف الشيخ ابن حميد الفارس محمد بن زامل وقاله لماذه انت
مجلة عن القبيلة فقال له القصة و استدعى الشيخ ابن حميد
زامل و اخوه زميل أصر عليه أن يتصالح هو و ابنه محمد
ولم يرضة فقال له لك بدل كل ناقه ناقتين فا وافق عمه زميل
ولم يوافق أبوه زامل فا غضب الشيخ ابن حميد.وقال زامل مجله
و ابنه محمد يبقى في قبيله عتيبة. فذهب زامل و اخوه زميل
فوجدم زبيد وهاجرم مع هجرت علي بن سالم الصهيبب و ابنائه
وسكن معهم وبعد سنين أصبح الكثير من المؤرخين ينسبون احفاذه إلى العقيدات
ومن أكد أن قبيلة الزوامل وهم (الشعيطات) أنهم من قبيلة عتيبة نسباً وليس حسباً
النسابة الاول قديماً من الزوامل وهو
محمد بن علي بن عمر بن رفاعي بن محمد بن خنفور بن دروبي بن جاسم بن أيوب بن زامل
وهو الملقب بي القريشي وهو معروف أنه من شيوخ الدين ولولاه لتاه نسب بطون الزوامل (الشعيطات) وهو لذو فضل عليهم
وهو من مواليد 1880م وتوفه عام 1992م
@@ابوخلف-ل7ل ونعم من الشعيطات عيال زامل♥️
كفووو ابو اسعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وانت بخير
الشعيطات كم أخ بسوريا وكم أخ بالعراق وممكن الأسماء
عليك السلام هياك الله اخوي الشعيطات بسويا اكثرمن ٢٠٠الف وبلعراق تقريبن بكثرالبسوريا
في دير الزور في الشهابات والخنفور والعليات والساري هاجرم الا الشويط
وفي العراق البو بنا البو جميل البوجمعه
البو خشمان. وشيابينا يقولون انا حالفنه زبيد لاكن احنا عتيبه وفي فحص DNA
ماسمعنا بعتيبة الا من اثمك ، اول سمعنا واحد يقول محامده ( دليم) وطبعا كل الكلام هذا خراخيط الثابت والموروث عقيدات
اللي اعرفه ان الشعيطات من العقيدات من زبيد طيء
@@ahmed-fv2wo زبيد من طئ 😂😂😂😂😂😂😂 زوبع زوبع انته منين من قبيله 🗿
@@ahmed-fv2wo زبيد فيها أكثر عشيرين قبيله وزبيد اليمن وزبيد دير الزور
@@omarkhalil6835 هذا مو كلامي كلام قصايد زبيد القديمه و+ dna علم الجينات
اذا محامده مو دليم اجل منو دليم ، مشكله الكل قام يفتي والكل يفهم ، وهم كلهم خبول
كفو والله
الشعيطات من قبيله عتيبه
وفي للحين شياب يقولون الكلام ذا
يقولون انهم حالفم العقيدات لاكنهم عتيبه
كفووو ابواسعد
ابو اسعد الملك 🌹🌹🌹👍
مو كل الشعيطات من عتيبه.. جزء بسيط من الشعيطات اصلهم عتبان.. وهم عشيرة الاساعدة من عتيبة وكانو مع خوالهم الظفير قبل نزوحهم والقصه معروفه
الع مافي شعيطي من عتيبه
الشعيطات من قبيله عتيبه
وفي للحين شياب يقولون الكلام ذا
يقولون انهم حالفم العقيدات لاكنهم عتيبه
لا خطئان الشعيطات عتبان
ونعم من عيال زامل
والنعم من عمامنا واخوتنا قبيلة العقيدات
آخي الكريم هو العقيدات من أصل غزيه بن هوازن بن قيس عيلان
ليس من زبيد
ياحيف ياشعيطات مالنا راس ونسبنا مختلف فيه
الشعيطات من قبيله عتيبه
وفي للحين شياب يقولون الكلام ذا
يقولون انهم حالفم العقيدات لاكنهم عتيبه
هههههه تركض بل تعليق وش غايتك هههههههه 😂@@سراج-ض3ش
ماحدا منكم يعرف اجدادكم الجدكم الكبير تا تسون تحليل ديناي
الشعيطات من قبيله عتيبه
وفي للحين شياب يقولون الكلام ذا
يقولون انهم حالفم العقيدات لاكنهم عتيبه خوالي في عرعر من الشعيطات من عتيبه
يا اخي ابو سعود انت تسمع واحنا نسمع شكل بس بي نقطة مهمة جدا نسب البو جامل والبكير مايصل إلى 33جد أمة الشعيطات مابي غير 23جد يعني ياأخي العزيز ممكن تفسر لي هاي النقطة .
وبعدين مابي شي اسمو عكيدي هاي عدت قبائل اجتمعت واتعاكدت على غزوة كانت غزوة على شمر بس انتة انطينة النسب الصحيح وبعدين احنا يشرفنة نكون من قبائل عتيبة العدنانية.
لان هاي اقوى واكرم اشهر القبائل العربية
لا العقيدات نذكرو قبل ٢٠٠ سنه قبيلة
انا شعيطي وما يشرفني اكون عتيبي يكفينا فخر نحنا برزان
كفو@@عكيديمطنوخ-د2ج
اقول انا حربي واعرف الشعيطات من عتيبه وهم في عرعر ومكه لاكن هاجرم من الجزيرة العربيه وهاجرم الا بلاد الرافدين والشام@@عكيديمطنوخ-د2ج
بالنسبة لبوجمال منهم البو اسماعيل اول مرة اسمع بيهم
وينهم
ونعم من الشعيطات
الشعيطات معروفين مردهم لزبيد
اما هاي سالفة العلم الحديث ياعزيز والدي ان اي ما يسويها غير اليشكك باصله وهاي السالفه عيب ☺
الشعيطات من قبيله عتيبه
وفي للحين شياب يقولون الكلام ذا
يقولون انهم حالفم العقيدات لاكنهم عتيبه
عتيبة اصل العرب
صح لسانك الشعيطات من قبيله عتيبه
وفي للحين شياب يقولون الكلام ذا
يقولون انهم حالفم العقيدات لاكنهم عتيبه
نعم اخي العقيدات هم عشيره من غزيه هوازن قبيله عدنانبه وهم رهط مالك بن الحلاج الجشمي يكنى ابن العقديه قبيله كريمه وهم عرب اقحاح مافيهم شك ويمكنك الاطلاع على بحث ابو محمد السردي لتفهم تنقلات هاذه القبيله من ألفين سنه البحث موجود على قوقل تحت عنوان اماطه اللثام عن غزيه هوازن الكرام. وبالنسبه لصاحب الفديو علشان تفهم ليش قالك العتيبي أن العقيدات منهم اطلع على البحث والله الموفق
الشعيطات عتيبه وهاذه شي معروف
@@سراج-ض3شلا والله معروف اشوف الشيوخ ما يعرفون ولا سمعنا جدادنا قالو كذا لا معروف عندك هههههه الله يعينك
@@ابوخلف-ل7ل اخي النسابة الاول في الشعيطات قديمن هو محمد بن علي بن عمر بن رفاعي بن محمد بن خنفور هو من أكد أن الشعيطات عتيبة
يمكن لنة في عتيبة قرايب وهم
محمد بن زامل و حمد بن زامل و حمود بن زامل والبعض يقولون انهم دخلم مع بني خالد
@@ابوخلف-ل7ل القصة معروفه احنا جدنا زامل طرده شيخ عتيبة علا خلاف هو وابنه محمد بن زامل وجا جدنا ورعل مع هجرت
زبيد الثالثة الا الفرات
@@ابوخلف-ل7ل النسابه المرحوم محمد بن عمر بن علي هو من مواليد
١٨٨٠م
كيف بقيتم على الاسلام وهذا الدين ابادكم كما اباد بني قريظه
انفط
كلام غير صحيح الموروث الشعبي والروايات المتواترة عن الشياب تقول أن الشعيطات اجو من عتيبه هذا للموروث الشعبي والفحص عندك تزوير أنا عندي فحص يؤكد بما لا يقبل الشك أننا هواشم والفيديوا هذا لا يقدم ولا يآخر الموضوع منتهي لصالح أن العقيدات نفسهم ليسوا زبيد مذحج بل هم زبيد طي يعني القبيله نفسها ضائعه بالنسب وهذا دليل آخر انكم تلزقون بالنسب تلزيق
الشعيطات عتيبه وزبيد مذحج لا سكنو طيء والمئرخين نسبوهم علا طي السالفه سهلا
كل العشاءر ترجع لعتيبة
صح لسانك الشعيطات من قبيله عتيبه
وفي للحين شياب يقولون الكلام ذا
يقولون انهم حالفم العقيدات لاكنهم عتيبه