Simmel dans la Philosophie de l'Argent, Weber dans ce livre, et bien d'autres encore, ont su voir que l'argent est une religion. Et que la religion, quoiqu'elle dise, aime l'argent, son frère.
Votre "dégoût" de la religion ne doit pas vous faire oublier que c'est d'abord l'homme qui constitue la religion. La religion n'est qu'un principe catégorique. Une religion est comme un parti politique, une association, une assemblée politique, etc. L'argent est un principe unificateur et social. C'est un moyen efficace pour se développer et prospérer, hélas la nature humaine étant corrompue par le péché originel, ne peut faire autrement que de corrompre tout ce qu'elle touche. C'est pourquoi la morale religieuse tend à corriger cet état premier. Les lois divines ont permis de reprogrammer l'humanité et les lois politiques ne sont que des extensions de ces mêmes lois religieuses. L'expérience judéo-chrétienne a façonné l'expérience républicaine (Lire José Ortega y Gasset sur le sujet : "L'histoire comme système", fiche de lecture 109).
Excellente fiche de lecture comme chacune de vos vidéos, merci beaucoup, Joseph.
Bonjour du Maroc
J ai trouvé cet exposé très interessant je vous en remercie 👍🏼
merci de votre attention, cela m'encourage à continuer. Bien le bonjour au Maroc, un pays où dit-on, il fait bon vivre.
Je me suis connecté ✅
@@nor9567 bonjour monsieur le marocain, quel temps fait il au pays des palmiers?
Simmel dans la Philosophie de l'Argent, Weber dans ce livre, et bien d'autres encore, ont su voir que l'argent est une religion. Et que la religion, quoiqu'elle dise, aime l'argent, son frère.
Votre "dégoût" de la religion ne doit pas vous faire oublier que c'est d'abord l'homme qui constitue la religion. La religion n'est qu'un principe catégorique. Une religion est comme un parti politique, une association, une assemblée politique, etc. L'argent est un principe unificateur et social. C'est un moyen efficace pour se développer et prospérer, hélas la nature humaine étant corrompue par le péché originel, ne peut faire autrement que de corrompre tout ce qu'elle touche. C'est pourquoi la morale religieuse tend à corriger cet état premier. Les lois divines ont permis de reprogrammer l'humanité et les lois politiques ne sont que des extensions de ces mêmes lois religieuses. L'expérience judéo-chrétienne a façonné l'expérience républicaine (Lire José Ortega y Gasset sur le sujet : "L'histoire comme système", fiche de lecture 109).