認罪.立確實的約.重構(尼九~十章)

为着已往，向神清楚认罪，并与神立确实的约
一 6-37节的祷告是一个交错平行结构：见附图
二 叙述神如何一路带领以色列百姓
1 9-15节从出埃及说到旷野飘流，引自出埃及记~民数记
2 16-25节从旷野飘流说到进入迦南，引自民数记~约书亚记
3 26-31节从士师时代一直说到北国灭亡前，引自士师记~列王纪
4 32-37节从北国灭亡一直说到百姓现在的光景，引自列王纪
三 进一步承认他们的不顺从，竟然背叛 (26-37)
1 这段祷告有三个「然而」和两个「但」（26，28，30~31）
凸显出神的道路高过人的道路、神的意念高过人的意念（赛五五9）
2. 「我们竟在其上作了奴仆」（36），指神从埃及救赎得自由的百姓，却在神赐的应许之地「作了奴仆」，被外邦列王辖制。这不是诉苦、也不是自怜，而是认罪
救恩的历史，使百姓里面有了更深的恢复：他们不但重新认识了神，也重新认识了自己
四．他们立确实的约，并且写定 (九38-十37)
1 「确实的约」(38)这个词的意思是「信心、确信、一定」，字根就是亚伯拉罕的「忠信」(8)，两个词读音、意义都相似。这个特殊的用法提醒我们，百姓在神面前「立确实的约」（38），乃是效法亚伯拉罕「心里忠信」（8）的信心
2 「盖了印」（38），使立约文件生效
认罪悔改并不能代替顺服，顺服也不能代替认罪悔改；但真实的认罪悔改，一定会带出顺服。因此，百姓认罪悔改的结果，是在神面前立约，表明顺服律法的心志。
3 一同签约的人（十1-27）
签名的祭司、利未人和百姓的首领，可能是代表他们的家族签名
4 其余的民都发咒起誓 （28-39）
a. 遵行神的律法（28-31）
(1) 不与外族通婚
(2) 守安息日和安息年
立约的第一个内容，就是立志「必遵行神藉祂仆人摩西所赐的律法，谨守遵行耶和华我们主的一切诫命、典章和律例」（29），完全顺服神的权柄。
这里特别强调与外族联姻、安息日和安息年（30~31），因为人要谨守遵行「一切」律法，首先就要在属地的感情和利益上有所撇下、有所放弃。
b. 为自己定例，将地的出产献给神为祭物 （32-39）
(1) 「我们又为自己立下定例」（32），指这个规矩并不属于律法的一部分（出三十13）。虽然波斯王曾经资助了重建圣殿的费用（拉六8-9；七22），但并没有提供圣殿使用的经费，所以神的百姓需要奉献「神殿的使用」（32）
(2) 波斯帝国的「一舍客勒三分之一」大约是2.8克，也就是半个波斯银币（Silgos），相当于当时一个波斯士兵每月工资的四十分之一。百姓每年这么少的奉献，表明他们并不富有。
(3) 「不离弃我们神的殿」（39），直译「不忽略我们神的家」。
(4) 立约的第二个内容，就是立志「不离弃我们神的殿」，在神面前站稳奉献的地位。
(5) 无论是不与外邦人通婚，是谨守安息日和安息年（30~31），还是向圣殿奉献（32-39），在人看来，都会带来感情和利益的减少。人若要舍己跟随主（太十六24），首先就要拒绝属地的感情和利益的捆绑。
C. 这些事都与以色列人的重新构成有关。“野”的以色列人被神圣的构成所重新构成，成为分别、特别、圣别的子民，作神在地上的见证。
1.建殿，充實.建立殿的事奉，建城牆，全新組成
2.重新構成-回到神的話，認罪，立確實的約，奉獻
3. 阿們，原來是姊妹分享這樣啊…！主啊…真是需要求你憐憫釋放青職弟兄姊妹們主日能分別為聖歸給主。
4.主日分別為聖，見證我們餘下六天都分別為聖
5.教會往前的方向不能錯誤，失之毫厘，差之千里
6.阿們，主啊求你憐憫，他們渴慕祢看見需要更換飲食
7.個人，家，召會，國