**"무명(無明)을 멸하면 어떻게 되나?"**라는 질문은 부처님의 가르침에서 연기법(緣起法)의 핵심을 다룬 중요한 질문입니다. 연기법은 존재와 현상의 모든 관계를 설명하는 불교의 근본 진리로, 무명(無明)은 이 고통의 연쇄적 발생에서 가장 근본적인 원인으로 설명됩니다. 1. 무명의 의미 무명은 말 그대로 "알지 못함"을 뜻합니다. 여기서 알지 못한다는 것은 단순한 지식 부족이 아니라, 현실의 참된 본질(법, Dharma)을 모르는 상태를 말합니다. 무명은 특히 **연기(모든 현상은 서로 의존하며 존재함)**와 **무아(영속적이고 독립된 자아는 없음)**를 깨닫지 못하는 상태를 지칭합니다. 이는 탐욕(貪), 성냄(瞋), 어리석음(痴)을 낳고, 윤회(輪廻)의 고리를 지속시키는 원인이 됩니다. 2. 무명을 멸하면 어떤 변화가 일어나는가? 무명이 멸하면 연기의 고리에서 해탈하게 됩니다. 이는 다음과 같은 단계로 이해할 수 있습니다. ① 무명을 멸하면 행(行)이 멸한다 무명이 사라지면 잘못된 의도와 업의 축적이 중단됩니다. 이는 우리가 더 이상 고통을 지속시키는 원인을 만들어내지 않는다는 뜻입니다. ② 행이 멸하면 식(識)이 멸한다 의식(식)은 기존의 업(행)에 의존하여 지속됩니다. 그러나 무명이 제거되면 더 이상 업에 의해 의식이 영향을 받지 않으며, 윤회의 반복이 끊어지게 됩니다. ③ 결국 고통이 멸한다 무명이 제거되면 고통(苦)의 모든 원인이 사라지고, 집착(愛)과 번뇌(煩惱)가 소멸하며, 해탈과 열반에 이르게 됩니다. 고통의 원인인 탐욕, 성냄, 어리석음이 더 이상 작용하지 않습니다. 이는 **완전한 자유와 평화(열반)**를 의미합니다. 3. 연기법에 따른 무명의 소멸 과정 연기법에서 무명의 소멸은 역순(逆順)의 연쇄적 과정으로 설명됩니다. 무명이 멸하면 행이 멸하고, 행이 멸하면 식이 멸하고, 식이 멸하면 명색이 멸하며, 이렇게 하여 고통의 모든 원인이 차례로 소멸합니다. 이 과정을 통해 해탈과 열반에 도달할 수 있습니다. 4. 부처님의 가르침: 무명을 멸하는 실천 방법 부처님은 무명을 없애기 위해 다음과 같은 실천을 제시하셨습니다: 지혜(般若, 반야): 참된 실상을 깨닫는 지혜를 키우기 위해 연기법과 무아를 관찰합니다. 수행(修行): 계(戒): 윤리적 삶을 통해 마음을 깨끗하게 함. 정(定): 명상과 집중으로 마음을 안정시킴. 혜(慧): 깊은 통찰을 통해 진리를 깨달음. 중도(中道): 극단을 배제하고 균형 잡힌 삶을 살아가며 진리를 탐구. **사성제(四聖諦)**와 팔정도(八正道): 고통의 원인을 이해하고, 그 해결책을 실천함. 5. 무명을 멸하는 결과로 얻는 자유 무명을 제거하면 다음과 같은 상태에 도달합니다: 집착에서의 자유: 더 이상 욕망과 집착에 얽매이지 않음. 해탈의 기쁨: 윤회의 고리를 벗어나 진정한 평화와 지복을 누림. 열반(涅槃): 모든 고통과 번뇌가 소멸된 완전한 평화 상태. 결론 무명을 멸하면 연기법의 고리를 역행하여 윤회와 고통에서 벗어나게 되고, 열반이라는 최상의 평화를 경험하게 됩니다. 무명은 단순한 어리석음이 아니라 존재의 본질을 깨닫지 못하는 심오한 상태를 말하며, 이를 극복하기 위한 수행이 부처님의 가르침의 핵심입니다. "무명을 멸한다"는 것은 진정한 깨달음과 자유로 나아가는 첫걸음입니다. 🙏
무명(無明)을 여의는 것을 견성성불(見性成佛) 또는 해탈이라고 합니다. 관건은 견성(見性)에 있으며, 견성을 깨달음이라 하기도 합니다. 견성(見性)은 마음의 눈을 뜨는 것으로, "무명이 무엇인지?, 무명을 멸하는 것이 무엇인지?"를 알게 된다고, 마음의 눈을 뜨게 되는 것이 아닙니다. 그것은, 마치 태어날때 부터 맹인인 사람에게, 달이 어떻게 생겼는지, 수많은 지식으로, 아무리 완벽하게 이해시켜도, 맹인의 눈을 뜨게 할 수 없는 이치와 같습니다. 한마디로, "무명(無明)을 멸하면 어떻게 되나?"는 --> 시간 보내기에는 좋겠지만, 깨달음을 얻는데는 하등의 도움이 되지 않는 탁상공론입니다.
굿!
입니다.^^
나무 아미타불
나무 아미타불
나무 아미타불
🙏🙏🙏
**"무명(無明)을 멸하면 어떻게 되나?"**라는 질문은 부처님의 가르침에서 연기법(緣起法)의 핵심을 다룬 중요한 질문입니다. 연기법은 존재와 현상의 모든 관계를 설명하는 불교의 근본 진리로, 무명(無明)은 이 고통의 연쇄적 발생에서 가장 근본적인 원인으로 설명됩니다.
1. 무명의 의미
무명은 말 그대로 "알지 못함"을 뜻합니다. 여기서 알지 못한다는 것은 단순한 지식 부족이 아니라, 현실의 참된 본질(법, Dharma)을 모르는 상태를 말합니다.
무명은 특히 **연기(모든 현상은 서로 의존하며 존재함)**와 **무아(영속적이고 독립된 자아는 없음)**를 깨닫지 못하는 상태를 지칭합니다.
이는 탐욕(貪), 성냄(瞋), 어리석음(痴)을 낳고, 윤회(輪廻)의 고리를 지속시키는 원인이 됩니다.
2. 무명을 멸하면 어떤 변화가 일어나는가?
무명이 멸하면 연기의 고리에서 해탈하게 됩니다. 이는 다음과 같은 단계로 이해할 수 있습니다.
① 무명을 멸하면 행(行)이 멸한다
무명이 사라지면 잘못된 의도와 업의 축적이 중단됩니다. 이는 우리가 더 이상 고통을 지속시키는 원인을 만들어내지 않는다는 뜻입니다.
② 행이 멸하면 식(識)이 멸한다
의식(식)은 기존의 업(행)에 의존하여 지속됩니다. 그러나 무명이 제거되면 더 이상 업에 의해 의식이 영향을 받지 않으며, 윤회의 반복이 끊어지게 됩니다.
③ 결국 고통이 멸한다
무명이 제거되면 고통(苦)의 모든 원인이 사라지고, 집착(愛)과 번뇌(煩惱)가 소멸하며, 해탈과 열반에 이르게 됩니다.
고통의 원인인 탐욕, 성냄, 어리석음이 더 이상 작용하지 않습니다.
이는 **완전한 자유와 평화(열반)**를 의미합니다.
3. 연기법에 따른 무명의 소멸 과정
연기법에서 무명의 소멸은 역순(逆順)의 연쇄적 과정으로 설명됩니다.
무명이 멸하면 행이 멸하고,
행이 멸하면 식이 멸하고,
식이 멸하면 명색이 멸하며,
이렇게 하여 고통의 모든 원인이 차례로 소멸합니다.
이 과정을 통해 해탈과 열반에 도달할 수 있습니다.
4. 부처님의 가르침: 무명을 멸하는 실천 방법
부처님은 무명을 없애기 위해 다음과 같은 실천을 제시하셨습니다:
지혜(般若, 반야): 참된 실상을 깨닫는 지혜를 키우기 위해 연기법과 무아를 관찰합니다.
수행(修行):
계(戒): 윤리적 삶을 통해 마음을 깨끗하게 함.
정(定): 명상과 집중으로 마음을 안정시킴.
혜(慧): 깊은 통찰을 통해 진리를 깨달음.
중도(中道): 극단을 배제하고 균형 잡힌 삶을 살아가며 진리를 탐구.
**사성제(四聖諦)**와 팔정도(八正道): 고통의 원인을 이해하고, 그 해결책을 실천함.
5. 무명을 멸하는 결과로 얻는 자유
무명을 제거하면 다음과 같은 상태에 도달합니다:
집착에서의 자유: 더 이상 욕망과 집착에 얽매이지 않음.
해탈의 기쁨: 윤회의 고리를 벗어나 진정한 평화와 지복을 누림.
열반(涅槃): 모든 고통과 번뇌가 소멸된 완전한 평화 상태.
결론
무명을 멸하면 연기법의 고리를 역행하여 윤회와 고통에서 벗어나게 되고, 열반이라는 최상의 평화를 경험하게 됩니다. 무명은 단순한 어리석음이 아니라 존재의 본질을 깨닫지 못하는 심오한 상태를 말하며, 이를 극복하기 위한 수행이 부처님의 가르침의 핵심입니다. "무명을 멸한다"는 것은 진정한 깨달음과 자유로 나아가는 첫걸음입니다. 🙏
감사합니다
나를 아는 방법은 남을 인정하는것 뿐임 나를 찾겠다는건 의미도없고 가능하지도 않아 예를 들면 1이 내가 누구냐 따지면 1이지 다른게 아님
무명(無明)을 여의는 것을 견성성불(見性成佛) 또는 해탈이라고 합니다.
관건은 견성(見性)에 있으며,
견성을 깨달음이라 하기도 합니다.
견성(見性)은 마음의 눈을 뜨는 것으로,
"무명이 무엇인지?, 무명을 멸하는 것이 무엇인지?"를 알게 된다고,
마음의 눈을 뜨게 되는 것이 아닙니다.
그것은,
마치 태어날때 부터 맹인인 사람에게,
달이 어떻게 생겼는지, 수많은 지식으로, 아무리 완벽하게 이해시켜도,
맹인의 눈을 뜨게 할 수 없는 이치와 같습니다.
한마디로,
"무명(無明)을 멸하면 어떻게 되나?"는
--> 시간 보내기에는 좋겠지만, 깨달음을 얻는데는 하등의 도움이 되지 않는 탁상공론입니다.