Жаль что в записи только два куплета. Их ведь на порядок больше. Например в четвёртом - "Срежу я с березы три пруточка, Сделаю из них три гудочка..." Кстати, "заломати" -это значит наклонить у молодой берёзки несколько веток к земле и переплести их с травой. А не сломать здоровенную берёзу, только потому, что некому сломать, как тут в комментариях некоторые по незнанию считают. Представители другой культуры, вообще понятия не имеют не о семичных торжествах, о которых поётся в этой песне, не о хороводах, не о обрядах, которые были раньше. И, увы, о своём "культурном коде" имеют неполное и зачастую ошибочное представление.
Жаль, что нет инструментальной версии без слов и в лучшем качестве звука. Все русские народные песни на ютубе это какое то стрёмное караоке и попсово-шансонные ремиксы. Очень сложно найти инструментал без пост обработок.
ВАРВАРЫ. Ничего особенного, художественная ценность сомнительна, но многие народы прошли через этот культурный слой - что вижу, то и пою. Так что пускай. Жесть начинается со второго куплета. Какой вывод делает автор народного хита, увидевший березу? Он поет - Некому березу поломать. Вот это с точки зрения другой культуры необъяснимо! Растет дерево в поле, шелест листвы, тень, какие еще ассоциации? У автора простые - эх, бл..., некому сломать! Вот что тревожит российского человека. Почему никто не сломал дерево до сих пор? Это проблема. Вот он - вечный русский вопрос! И ответ тоже в рамках логики. Потому что некому. Все просто. Третий куплет служит логическим завершением всей этой народной творческой концепции и ставит жирную точку в песне. Я пойду, погуляю и березу сломаю. Ну, должен же кто-то, правильно? Кто если не я? Ни слова о холодной зиме и острой нужде в дровах, ни намека на необходимость пустить деловую древесину на нехитрый деревенский стартап типа оглобли для боя на средней дистанции с соседом. Эти звенья в цепочке лишние. Стоит дерево. Сломать некому. Значит, я сломаю. Просто и без рефлексий. Теперь я напомню, что песня считается народной, любима населением, часть культурного наследия. И два вопроса. Первый - какие перспективы развития экономики, культуры и общественных отношений в стране, с таким культурным кодом? Второй - что делать соседям этого государства, с которыми оно хочет дружить вплоть до объединения?
Не сломать, а заломать (согнуть, наклонить), чтобы защипать (прищепить полевые цветы или ленты). Эта песня про русский семичный обряд. Ещё естьвыражение "заламывать руки от горя" -- согнуть в локтях и опрокинуть за голову. Некоторые люди отмечают страницу в книге, заламывая уголок листа.
Блин, какое несовершенство мира - "некому берёзу заломати"! И какая тяга к плодотворной деятельности - "пойду в лес погуляю и берёзу эту заломаю". Вот это тяга к творчеству и созиданию! Вот это творческий порыв и энтузиазм! А каков слог, какой глубокий смысл в данном образце народного творчества! Как раскрыта в нем душа народа!
Какая же вы ограниченная, осуждать культуру не зная о ней ничего, как видно из ваших слов. Вы вообще понимаете что-такое заломати? Почитайте ради бога хоть что-то полезное, не огорчайте своим невежеством нормальных людей.
@@user-gn8gx1eh4i У вас очевидно имеется своё уникальное толкование слов, образованных от корня "лом" и понятия "ломать". Однако, оно явно не вписывается в их общепринятое понимание. Тем более, что изложение в песне дальнейших манипуляций с древесиной заломанной березы исключает какое=либо иное понимание контекста этого, с позволения сказать, " шедевра". Впрочем, возможно в том месте, где вы с подобной логикой можете находиться на диспансерном учете, ваша версия не покажется слишком необычной и оригинальной. Там от доморощенных "Наполеонов" и не такое слышать приходилось.
@@curlyirina2496 специально для тупых, заломати - это наклонить молодую березку до земли и переплести ее ветви с травой. Это не мое уникальное толкование, а древний славянский обычай. Пожалуйста, перед тем, как что-то писать, ознакомьтесь с вопросом. Ну невозможно уже эту тупость читатт.
Какой анализ! Скилько понаписав, трудился в поте лица. Только, маленькая неувязочка - заломать, это не сломать, а исполнить обряд связи неба и земли. Связать верхушку берёзы с лесными травами. Вот это и называется - заломати. Никакого ущерба природе. Прежде чем писать о чем-то с претензией на вселенские выводы - изучите материал, но видимо цель другая, поэтому, господин соврамши - не позорьтесь, а учитесь, это возможно вам поможет.
какой выразительный солист.. и внешность и голос при нем
Чудеса творили они 👍💪🏻✊ СССР!!!!!!
С замеранием сердца и восторгом смотрел!!!
Жаль что в записи только два куплета. Их ведь на порядок больше. Например в четвёртом - "Срежу я с березы три пруточка, Сделаю из них три гудочка..." Кстати, "заломати" -это значит наклонить у молодой берёзки несколько веток к земле и переплести их с травой. А не сломать здоровенную берёзу, только потому, что некому сломать, как тут в комментариях некоторые по незнанию считают. Представители другой культуры, вообще понятия не имеют не о семичных торжествах, о которых поётся в этой песне, не о хороводах, не о обрядах, которые были раньше. И, увы, о своём "культурном коде" имеют неполное и зачастую ошибочное представление.
Алексей Бабенко
Какой умница! Настоящий Славянин!!! Так держать!!!
А расскажите по подробнее об этих семичных торжествах, я думаю многим будет интересно узнать! Раз вам уже известно, так поделитесь с остальными!
Спасибо !Теперь всё ясно.
I love this song!
Русские голоса!!прелесть!!!
Молодцы 👍👍👍
Супер
Жаль, что нет инструментальной версии без слов и в лучшем качестве звука. Все русские народные песни на ютубе это какое то стрёмное караоке и попсово-шансонные ремиксы. Очень сложно найти инструментал без пост обработок.
Слава советскому союзу!! Слава товарищу Сталину создателю СССР!!!!
И тому, кто не только заломает, а и выкорчует берёзу!
Вообще-то создатель дедушка Ленин
@@Elena-bz6gk Ой...)))
солист Николай Гресь.
great stuff.
Спасибо за прекрасную песню. Расскажите как скачать?
Елена
Найдите в интернете как скачать видео с ютуба
нет слов Это эталон
эталон тупости?
@@mcounit1761 Если только твоей )
Слатки Руси, баш вас волим 💜💜
заломали березу-то...
...и слава Богу! Если б ещё и выкорчевали к чертовой матери!
Пойду я в лес погуляю и берёзку заломаю...
ВАРВАРЫ. Ничего особенного, художественная ценность сомнительна, но многие народы прошли через этот культурный слой - что вижу, то и пою. Так что пускай.
Жесть начинается со второго куплета. Какой вывод делает автор народного хита, увидевший березу? Он поет - Некому березу поломать. Вот это с точки зрения другой культуры необъяснимо! Растет дерево в поле, шелест листвы, тень, какие еще ассоциации? У автора простые - эх, бл..., некому сломать! Вот что тревожит российского человека. Почему никто не сломал дерево до сих пор? Это проблема. Вот он - вечный русский вопрос! И ответ тоже в рамках логики. Потому что некому. Все просто.
Третий куплет служит логическим завершением всей этой народной творческой концепции и ставит жирную точку в песне. Я пойду, погуляю и березу сломаю. Ну, должен же кто-то, правильно? Кто если не я? Ни слова о холодной зиме и острой нужде в дровах, ни намека на необходимость пустить деловую древесину на нехитрый деревенский стартап типа оглобли для боя на средней дистанции с соседом. Эти звенья в цепочке лишние. Стоит дерево. Сломать некому. Значит, я сломаю. Просто и без рефлексий.
Теперь я напомню, что песня считается народной, любима населением, часть культурного наследия. И два вопроса. Первый - какие перспективы развития экономики, культуры и общественных отношений в стране, с таким культурным кодом? Второй - что делать соседям этого государства, с которыми оно хочет дружить вплоть до объединения?
Не сломать, а заломать (согнуть, наклонить), чтобы защипать (прищепить полевые цветы или ленты). Эта песня про русский семичный обряд. Ещё естьвыражение "заламывать руки от горя" -- согнуть в локтях и опрокинуть за голову. Некоторые люди отмечают страницу в книге, заламывая уголок листа.
Блин, какое несовершенство мира - "некому берёзу заломати"! И какая тяга к плодотворной деятельности - "пойду в лес погуляю и берёзу эту заломаю".
Вот это тяга к творчеству и созиданию! Вот это творческий порыв и энтузиазм!
А каков слог, какой глубокий смысл в данном образце народного творчества! Как раскрыта в нем душа народа!
Какая же вы ограниченная, осуждать культуру не зная о ней ничего, как видно из ваших слов. Вы вообще понимаете что-такое заломати? Почитайте ради бога хоть что-то полезное, не огорчайте своим невежеством нормальных людей.
@@user-gn8gx1eh4i
У вас очевидно имеется своё уникальное толкование слов, образованных от корня "лом" и понятия "ломать". Однако, оно явно не вписывается в их общепринятое понимание. Тем более, что изложение в песне дальнейших манипуляций с древесиной заломанной березы исключает какое=либо иное понимание контекста этого, с позволения сказать, " шедевра".
Впрочем, возможно в том месте, где вы с подобной логикой можете находиться на диспансерном учете, ваша версия не покажется слишком необычной и оригинальной. Там от доморощенных "Наполеонов" и не такое слышать приходилось.
@@curlyirina2496 а у вас видать ломка😁
@@curlyirina2496 специально для тупых, заломати - это наклонить молодую березку до земли и переплести ее ветви с травой. Это не мое уникальное толкование, а древний славянский обычай. Пожалуйста, перед тем, как что-то писать, ознакомьтесь с вопросом. Ну невозможно уже эту тупость читатт.
Какой анализ! Скилько понаписав, трудился в поте лица. Только, маленькая неувязочка - заломать, это не сломать, а исполнить обряд связи неба и земли. Связать верхушку берёзы с лесными травами. Вот это и называется - заломати. Никакого ущерба природе. Прежде чем писать о чем-то с претензией на вселенские выводы - изучите материал, но видимо цель другая, поэтому, господин соврамши - не позорьтесь, а учитесь, это возможно вам поможет.
Некому берёзу заломаломати. ОЙ у лузі червона калина похилилася, а ми тую, червону калину підійдемо... Вот чем Россия отличается от України...
Может ты хоть прочитаешь значение слов заломать берёзу, а не будешь высерать тупые коменты?
Во поле березка стояла! - изучаем генетический код московитов
(курво! все що пам'ятається з молодшої школи - (випіла сто грам і упала)
але ж автентичний текст набагато жахливіший!!
Хороша така була пісенька, невибаглива. Адже скільки в ній сенсу! Мільйони її співали.
А даремно. Адже в ній - і міститься відповідь на головне питання цієї культури: "Чому?"
Розглянемо пісеньку. Текст примітивний, суцільні повторення та традиційні люлі-люлі. Отже, перший куплет:
- У полі берізка стояла.
Нічого особливого, художня цінність є сумнівною, що бачу, те й співаю.
Жерсть починається з другого куплету. Який висновок робить автор народного хіта, який побачив березу? Він співає:
- Нема кому березу поламати.
Ось це вже незрозуміло! Росте собі спокійно дерево в полі, шелестить листям, тінь відкидає втомленим мандрівникам, які ще асоціації? В чому проблеми?
А у автора думки прості: ех, бл..., нема кому зламати!
Ось що турбує рос-ійсь-ку людину. Чому ніхто не зламав дерево досі? Ось у чому проблема. Ось воно - вічне ро-сійськ-е питання!
І відповідь теж у рамках логіки. Бо нікому. Все просто.
Третій куплет служить логічним завершенням усієї цієї народної творчої концепції та ставить жирну крапку у пісні.
- Я піду, погуляю та березу зламаю.
Ну, мусить же хтось, правильно? Хто як не я?
Ні слова про холодну зиму та гостру потребу в дровах, ні натяку на необхідність пустити ділову деревину на нехитрий сільський стартап, на кшталт оглоблі для вуличного бою з сусідом.
Ці думки та ланки в ланцюжку зайві.
Ну, ось стоїть дерево. Зламати нема кому. Виходить, я зламаю. Просто та без рефлексій. Чи вже там.
Пісня вважається народною, безмежно коханою населенням, це навіть частина культурної спадщини. Чи це означає, що це і є культурний код?
А як співають! З придихом і з почуттям! Як гімн! І відразу в смертельний несамовитий бій.
А просто стояла береза.
©Юрій Мараховський
Антошка,поди копать картошку😉Или поскачи это у вас лучше получается,критик😁
Поскачи, ципсошный антошка.
Да уж, критик из тебя прям вах!! Вроде разобрал каждую строчку, но при этом смысл не уловил, а ведь он далеко не в ломании березы
Русские голоса!!прелесть!!!