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熊本県民です。毎年、この古墳群がある和水町では夏に邪馬台国の卑弥呼たいまつ行列の祭りがありますね。江田船山古墳は邪馬台国とは時代が違うし関係はないと思うが、北部九州の筑後川流域にあったであろう邪馬台国と対立し戦争した南の狗奴国がこの辺の菊池川流域にあったのは間違いない。後年この地域は装飾古墳群や石人遺跡などなかなか九州独自のクニがあった。
肥後民家村の看板になぜ韓国語が書いてあるの???
1988년에 방문했을때는 버려진 무덤이었습니다. 그 후 50여회 방문하면서 한국인들에게 강의했습니다. 역사학자로서 논문과 책을 쓰는데 활용했습니다. 바다를 건너와 정착한 그 사람들을 추모합니다.
明治時代には発掘され、出土物の一部は1965年に国宝に指定されています。出土物の中には中国鏡や当時日本の影響下にあった伽耶関連の遺物も出土していますが、あくまでも大和政権の支配下の地域です。誤解を招くようなコメントは控えて下さい。
熊本県民です。毎年、この古墳群がある和水町では夏に邪馬台国の卑弥呼たいまつ行列の祭りがありますね。江田船山古墳は邪馬台国とは時代が違うし関係はないと思うが、北部九州の筑後川流域にあったであろう邪馬台国と対立し戦争した南の狗奴国がこの辺の菊池川流域にあったのは間違いない。後年この地域は装飾古墳群や石人遺跡などなかなか九州独自のクニがあった。
肥後民家村の看板になぜ韓国語が書いてあるの???
1988년에 방문했을때는 버려진 무덤이었습니다. 그 후 50여회 방문하면서 한국인들에게 강의했습니다. 역사학자로서 논문과 책을 쓰는데 활용했습니다. 바다를 건너와 정착한 그 사람들을 추모합니다.
明治時代には発掘され、出土物の一部は1965年に国宝に指定されています。出土物の中には中国鏡や当時日本の影響下にあった伽耶関連の遺物も出土していますが、あくまでも大和政権の支配下の地域です。誤解を招くようなコメントは控えて下さい。